Ποια χρονιά γεννήθηκε ο Τζένγκις Χαν; Τζένγκις Χαν: σύντομη βιογραφία, εκστρατείες, ενδιαφέροντα βιογραφικά στοιχεία. Στρατιωτικές εκστρατείες Temujin - Genghis Khan

Πώς έγινε ληστής; Είναι γνωστό ότι ο πατέρας του Stepan, ο γέρος Κοζάκος Timofey Razya, συμμετέχων σε πολλούς πολέμους και εκστρατείες κατά των Τούρκων και των "Krymchaks", πέθανε το 1650, όταν ο μελλοντικός αταμάνος ήταν μόλις 19 ετών. Παράλληλα, ο χαρακτήρας του, όπως έλεγαν οι παλιοί, ήταν οξύς, ψύχραιμος και γενναίος

Στα μέσα του 12ου αι. Μετά το θάνατο αρκετών Μογγόλων Χαν, η υπεράσπιση των Μογγόλων από τους Τζούρτσεν και τους συμμάχους τους - τους Τατάρους - ηγήθηκε από τον απόγονο του Χαμπούλ Χαν Γιεσουγκέι Μπαγκατούρ ("Bagatur" σημαίνει "ήρωας"). Ένας γενναίος και αποφασιστικός άνθρωπος, ο Yesugei Bagatur δεν ήταν χάνος, αλλά ο αρχηγός της οικογένειας Borjigin, που ζούσε στην περιοχή βόρεια των σύγχρονων ρωσο-μογγολικών συνόρων, όπου βρίσκεται τώρα η πόλη Nerchinsk.

Μια φορά κι έναν καιρό, ο Yesugei, ενώ ήταν ακόμα πολύ νέος, κυνηγούσε στη στέπα με ένα γεράκι και ξαφνικά είδε κάποια Merkit να κουβαλάει μια κοπέλα εξαιρετικής ομορφιάς σε ένα κάρο που το έσερνε ένα πολύ καλό άλογο. Ο Yesugei κάλεσε τα αδέρφια του και οι Μογγόλοι όρμησαν να κυνηγήσουν το θήραμα. Βλέποντας τους διώκτες, το κορίτσι έκλαψε πικρά και είπε στον Μέρκιτ, τον αρραβωνιαστικό της: «Βλέπεις αυτούς τους ανθρώπους - θα σε σκοτώσουν, θα με αφήσουν, θα φύγουν, θα σε θυμάμαι για πάντα». Έπειτα έβγαλε το πουκάμισό της και του το έδωσε ως ενθύμιο. Οι Μογγόλοι πλησίαζαν ήδη - ο Μέρκιτ αποδέσμευσε γρήγορα το άλογό του, τον έκαψε με ένα μαστίγιο και έφυγε από την καταδίωξη. Και τα αδέρφια έδεσαν τα άλογά τους στο κάρο και, φέρνοντας το κορίτσι που έκλαιγε στο σπίτι, είπαν: «Ξέχνα τον αρραβωνιαστικό σου, ο Yesugei μας ζει χωρίς γυναίκα» και την πάντρεψαν με τον Yesugei. Η γυναίκα του Yesugei, το όνομα της οποίας παραμένει στην ιστορία, ονομαζόταν Hoelun.

Ο γάμος αποδείχθηκε ευτυχισμένος. Το 1162, η Hoelun γέννησε το πρώτο της παιδί - Temujin, και στη συνέχεια τρεις ακόμη γιοι: Khasara, Khachiun beki, Temuge - και η κόρη Temulun. Από τη δεύτερη σύζυγό του (οι Μογγόλοι επέτρεψαν και ενθάρρυναν την πολυγαμία) - Sochikhel - ο Yesugei είχε δύο ακόμη γιους: τον Bekter και τον Belgutei.

Οταν Temujinμεγάλωσε και έγινε 9 ετών, τότε σύμφωνα με το μογγολικό έθιμο έπρεπε να αρραβωνιαστεί. Ο πατέρας συμφώνησε στον αρραβώνα του Temujin με τους γονείς ενός όμορφου δεκάχρονου κοριτσιού που ονομαζόταν Borte από τη γειτονική φυλή Khonkirat και πήγε τον γιο του στο στρατόπεδο του μελλοντικού πεθερού του. Φεύγοντας TemujinΜε το Χονκιράτ, για να μπορέσει να συνηθίσει τη νύφη και τους μελλοντικούς συγγενείς του, ο Γιεσουγκέι ξεκίνησε το ταξίδι της επιστροφής. Στο δρόμο είδε αρκετούς να κάθονται δίπλα στη φωτιά, οι οποίοι, όπως αρμόζει στη στέπα, τον κάλεσαν να μοιραστούν ένα γεύμα. Ο Yesugei οδήγησε πιο κοντά και μόνο τότε κατάλαβε ότι ήταν Τάταροι. Ήταν άχρηστο να τρέξει, γιατί οι Τάταροι θα τον είχαν κυνηγήσει και το άλογο του Yesugei ήταν κουρασμένο. Σύμφωνα με την παράδοση της στέπας, κανείς δεν μπορούσε να αγγίξει έναν επισκέπτη σε μια φωτιά.

Ο Yesugei δεν είχε άλλη επιλογή - αποδέχτηκε την πρόσκληση και, αφού έτρωγε, έφυγε με ασφάλεια. Αλλά στο δρόμο, ο Yesugei ένιωσε αδιαθεσία και αποφάσισε ότι είχε δηλητηριαστεί. Την τέταρτη μέρα, αφού έφτασε στο σπίτι, πέθανε, κληροδοτώντας στους συγγενείς του να εκδικηθεί τους Τατάρους. Είναι δύσκολο να πούμε πόσο δίκιο είχε ο Yesugei στις υποψίες του, αλλά κάτι άλλο είναι σημαντικό: παραδέχτηκε ότι οι Τάταροι θα μπορούσαν να τον δηλητηριάσουν, δηλαδή να διαπράξουν μια ανήκουστη μέχρι τώρα παραβίαση των εθίμων των ανθρώπων της στέπας.

Οι σύντροφοι του πατέρα πήγαν για Temujinκαι έφερε το αγόρι στο σπίτι. Ως μεγαλύτερος γιος, έγινε ο επικεφαλής της φυλής και στη συνέχεια αποδείχθηκε ότι όλη η δύναμη της φυλής βρισκόταν στη θέληση και την ενέργεια του Yesugei. Με την εξουσία του, ανάγκασε τους ανθρώπους να κάνουν εκστρατείες, να υπερασπιστούν τον εαυτό τους από τον εχθρό και να ξεχάσουν τα τοπικά αποτελέσματα για χάρη ενός κοινού σκοπού. Αλλά επειδή ο Yesugei δεν ήταν χάν, η επιρροή του έληξε με το θάνατό του. Οι άνδρες της φυλής δεν είχαν καμία υποχρέωση προς την οικογένεια Yesugei και άφησαν τους Borjigins, διώχνοντας όλα τα ζώα τους, καταδικάζοντας ουσιαστικά την οικογένεια Yesugei σε πείνα: τελικά, ο μεγαλύτερος, ο Temujin, ήταν μόλις 9 ετών και οι υπόλοιποι ήταν ακόμη νεότεροι.

Οι εμπνευστές μιας τέτοιας σκληρότητας ήταν οι Ταϊτζιούτ, μια φυλή που ήταν εχθρική απέναντι στους Γιεσουγκέι. Τότε ο Χοελούν άρπαξε το πανό του Γιεσουγκέι, κάλπασε πίσω από αυτούς που έφευγαν και τους ντρόπιασε: «Δεν ντρέπεστε να εγκαταλείψετε την οικογένεια του αρχηγού σας!» Κάποιοι επέστρεψαν, αλλά μετά έφυγαν ξανά, και όλες οι δυσκολίες για την ανατροφή των παιδιών και τη λήψη τροφής για την οικογένεια έπεσαν στους ώμους δύο γυναικών: της Hoelun και της Sochihel - των μεγαλύτερων και νεότερων συζύγων του Yesugei. Έπιαναν μαρμότες για να πάρουν τουλάχιστον λίγο κρέας, και μάζευαν άγριο σκόρδο - άγριο σκόρδο. Ο Temujin πήγε στο ποτάμι και προσπάθησε να πυροβολήσει τον Taimen. Όπως όλοι οι Μογγόλοι, ήξερε να πυροβολεί μέσα από το νερό, παρά το γεγονός ότι το νερό διαθλεί το φως, παραμορφώνοντας την εικόνα και είναι πολύ δύσκολο να χτυπήσει τον στόχο. Ακόμη και το καλοκαίρι, η οικογένεια ζούσε από χέρι σε στόμα, κάνοντας προμήθειες για το χειμώνα.

Εν τω μεταξύ, οι άνδρες της φυλής που είχαν προσβάλει και εγκαταλείψει την οικογένεια της Yesugei συνέχισαν να την παρακολουθούν, καθώς φοβούνταν ότι τους άξιζε η εκδίκηση. Προφανώς, κατάφεραν να κάνουν κατάσκοπο τον μεγαλύτερο γιο του Sochihel, Bekter. Ο Bekter, νιώθοντας τη δύναμη πίσω του, άρχισε να συμπεριφέρεται περιφρονητικά στα παιδιά του Hoelun. Temujinκαι ο Χασάρ δεν άντεξε το bullying του ετεροθαλή αδερφού τους και τον πυροβόλησε με τόξο.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι χαρακτήρες των παιδιών του Yesugei είχαν ήδη αναπτυχθεί πλήρως και οι κλίσεις τους είχαν καθοριστεί. Ο Khasar ήταν ένας γενναίος και δυνατός τύπος, ένας εξαιρετικός σουτέρ. Ο Temuge έγινε ένας ευγενικός και υπάκουος γιος, φρόντιζε τη μητέρα και τη μητριά του. Ο Khachiun Beki δεν είχε καμία αξία. Στο Temujin, τόσο οι φίλοι όσο και οι εχθροί σημείωσαν την αντοχή, τη θέληση και την επίμονη επιδίωξη του στόχου. Φυσικά, όλες αυτές οι ιδιότητες τρόμαξαν τους εχθρούς των Borjigins και ως εκ τούτου οι Taijuit επιτέθηκαν στο yurt της οικογένειας Yesugei. Ο Temujin κατάφερε να δραπετεύσει στο αλσύλλιο της τάιγκα, όπου, όπως λέει μια μογγολική πηγή, δεν υπήρχαν καν μονοπάτια κατά μήκος των οποίων «ένα καλοθρεμμένο φίδι θα μπορούσε να σέρνεται».
Εννέα μέρες αργότερα, βασανισμένος από την πείνα, Temujinαναγκάστηκε να παραδοθεί. Βγήκε στη στέπα, όπου τον συνέλαβαν και τον έφεραν στο στρατόπεδό του. Γιατί τον κυνηγούσαν; Ναι, προφανώς, για τη δολοφονία του Bekter, του κατασκόπου Taijiut. Οι Ταϊτζιούτ δεν σκότωσαν τον Τεμουτζίν. Ο Targutai Kiriltukh, φίλος του Yesugei, κατάφερε να σώσει τον νεαρό από τον θάνατο, αλλά όχι από την τιμωρία. Έβαλαν ένα μπλοκ στο Temujin - δύο ξύλινες σανίδες με μια τρύπα για το λαιμό, που τραβήχτηκαν μαζί. Το μπλοκ ήταν μια οδυνηρή τιμωρία: ένα άτομο δεν είχε την ευκαιρία να φάει, να πιει ή ακόμα και να διώξει μια μύγα που είχε προσγειωθεί στο πρόσωπό του. Επιπλέον, έπρεπε να κρατάω τις σανίδες με τα χέρια μου όλη την ώρα για να μην πιέζουν τον λαιμό μου.

Ο Temujin εξωτερικά υπέμεινε τα πάντα εντελώς παραιτημένα. Αλλά μια μέρα, κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ της πανσελήνου, οι Ταϊτζιούτ πήγαν σε ένα μεγάλο ποτό και μέθυσαν, αφήνοντας τον κρατούμενο υπό τη φρουρά κάποιου αδύναμου άντρα που δεν του έδιναν arhi (βότκα γάλακτος). Ο Temujin άδραξε τη στιγμή, χτύπησε τον τύπο στο κεφάλι με ένα μπλοκ και τράπηκε σε φυγή, κρατώντας τις σανίδες με τα χέρια του. Αλλά δεν μπορείτε να τρέξετε τόσο μακριά - ο Temujin έφτασε στην ακτή του Onon και ξάπλωσε στο νερό. Ο φύλακας, έχοντας συνέλθει, φώναξε: «Μου έλειψε ο κατάδικος!» - και όλο το μεθυσμένο πλήθος των Ταϊτζιούτ έσπευσε να αναζητήσει τον δραπέτη. Το φεγγάρι έλαμπε έντονα, όλα ήταν ορατά σαν να ήταν μέρα. Ξαφνικά Temujinκατάλαβε ότι ένας άντρας στεκόταν από πάνω του και τον κοιτούσε στα μάτια. Ήταν ο Sorgan Shira από τη φυλή Suldus, ο οποίος ζούσε στο στρατόπεδο Taijiut και εξασκούσε την τέχνη του - την κατασκευή κουμί. Είπε στον Temujin: «Γι' αυτό δεν τους αρέσεις, επειδή είσαι τόσο έξυπνος. Ξάπλωσε, μη φοβάσαι, δεν θα σε χαρίσω».

Ο Sorgan Shira επέστρεψε στους διώκτες του και προσφέρθηκε να ψάξει τα πάντα ξανά. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ο κρατούμενος δεν βρέθηκε. Οι μεθυσμένοι Ταϊτζιούτ θέλησαν να κοιμηθούν και, αποφασίζοντας ότι ο άνδρας στο μπλοκ δεν θα πήγαινε μακριά, σταμάτησαν να ψάχνουν. Τότε ο Temujin βγήκε από το νερό και πήγε στον σωτήρα του. Ο Σόργκαν Σίρα, βλέποντας ότι ο κατάδικος σέρνονταν στη γιορτή του, τρόμαξε και ήταν έτοιμος να διώξει τον Τεμουτζίν, αλλά τότε τα παιδιά του Σόργκαν Σίρα διαμαρτυρήθηκαν: «Όχι, τι είσαι, πατέρα. Όταν ένα αρπακτικό οδηγεί ένα πουλί σε ένα αλσύλλιο, το αλσύλλιο θα το σώσει. Δεν μπορούμε να τον διώξουμε αφού είναι φιλοξενούμενος». Αφαίρεσαν το μπλοκ από το Temujin, το τεμάχισαν και το πέταξαν στη φωτιά. Ο Sorgan Shira είχε μόνο μία διέξοδο - να σώσει τον Temujin, και ως εκ τούτου του έδωσε ένα άλογο, ένα τόξο, δύο βέλη, αλλά δεν του έδωσε πυριτόλιθο και ατσάλι. Άλλωστε, τα άλογα έβοσκαν στη στέπα, τα τόξα ήταν αποθηκευμένα στις πάνω μαρκίζες της πόρτας του γιουρτ και ήταν εύκολο να τα κλέψουν, και κάθε κάτοικος της στέπας έφερε μαζί τους πυριτόλιθο και ατσάλι. Αν ο Temujin είχε συλληφθεί και ο πυριτόλιθος ή ο πυριτόλιθος του Sorgan Shira είχε βρεθεί πάνω του, η οικογένεια του σωτήρα και ο ίδιος θα είχαν περάσει άσχημα.

Temujinέφυγε και μετά από λίγο βρήκε την οικογένειά του. Οι Borjigin μετανάστευσαν αμέσως σε άλλο μέρος και οι Taijiut δεν μπορούσαν πλέον να τους εντοπίσουν. Αυτή η περίσταση δείχνει ότι ο Bekter ήταν πραγματικά πληροφοριοδότης: μετά το θάνατό του δεν υπήρχε κανείς να ενημερώσει τους εχθρούς για τα μέρη των νομάδων Borjigin. Στη συνέχεια, ο Temujin παντρεύτηκε την αρραβωνιασμένη του Borte. Ο πατέρας της κράτησε τον λόγο του - ο γάμος έγινε. Η προίκα του Μπόρτε ήταν ένα πολυτελές γούνινο παλτό. Ο Temujin έφερε τον Borte στο σπίτι... και αμέσως της «κατάσχεσε» το πολύτιμο γούνινο παλτό. Κατάλαβε ότι χωρίς υποστήριξη δεν μπορούσε να αντισταθεί στους πολυάριθμους εχθρούς και ως εκ τούτου σύντομα πήγε στον πιο ισχυρό από τους ηγέτες της στέπας εκείνης της εποχής - τον Van Khan από τη φυλή Kerait. Ο Wang Khan ήταν κάποτε φίλος του πατέρα του Temujin και κατάφερε να ζητήσει την υποστήριξη του Wang Khan αναπολώντας αυτή τη φιλία και χαρίζοντας ένα πολυτελές δώρο - το γούνινο παλτό του Borte.

Αλλά πριν ο Temujin, χαρούμενος με την επιτυχία του, προλάβει να επιστρέψει στο σπίτι, το στρατόπεδο Borjigin δέχτηκε μια νέα επίθεση. Αυτή τη φορά οι Merkits επιτέθηκαν, αναγκάζοντας την οικογένεια να κρυφτεί στο όρος Burkhan Khaldun. Ταυτόχρονα, υπήρξαν απώλειες: ο Borte και η δεύτερη σύζυγος του Yesugei, Sochikhel, συνελήφθησαν. Ο Temujin, έχοντας χάσει την αγαπημένη του σύζυγο, ήταν σε απόγνωση, αλλά όχι σε απώλεια. Οι αγγελιοφόροι Borjigin κάλπασαν στον αδελφό του, Jamukha Sechen από τη φυλή Jajirat και τον Kerait Van Khan. Επικεφαλής του ενιαίου στρατού ήταν ο Jamukha, ο οποίος ήταν ένας ταλαντούχος διοικητής.

Στα τέλη του φθινοπώρου του 1180, όταν το πρώτο χιόνι είχε ήδη πέσει, οι πολεμιστές του Jamukha και του Temujin επιτέθηκαν ξαφνικά στους νομάδες Merkit, που βρίσκονται ανατολικά της λίμνης Baikal. Οι εχθροί αιφνιδιασμένοι τράπηκαν σε φυγή. Ο Temujin ήθελε να βρει τη Borte του και την φώναξε με το όνομά της. Η Μπόρτε άκουσε και, τρέχοντας έξω από το πλήθος των γυναικών, άρπαξε τον αναβολέα του αλόγου του συζύγου της. Και ο Σότσιχελ έφυγε με τους απαγωγείς. Φαίνεται ότι άρχισε να εκτελεί το ίδιο καθήκον κατασκόπου με τον γιο της Bekter: τελικά δεν υπήρχε κανείς εκτός από αυτήν να πει στους Merkit πού βρισκόταν ο νομάδας Borjigin και πώς να οργανώσουν μια επίθεση. Η Σότσιχελ δεν γύρισε και μάταια ο γιος της, ο καλοσυνάτος Μπελγκουτέι, που αγαπούσε πολύ τη μητέρα του, απαίτησε από τους Μερκίτς να του την επιστρέψουν.

Πρέπει να ειπωθεί ότι, αν και ο Belgutei ήταν γιος προδότη και αδελφός προδότη, ο Temujin, γνωρίζοντας ότι ο ίδιος ο Belgutei ήταν ειλικρινής άνθρωπος, τον εκτιμούσε, τον αγαπούσε και τον έβλεπε πάντα ως τον πιο στενό συγγενή του. Αυτό, βέβαια, δεν είναι καθόλου κακός χαρακτηρισμός του ανθρώπου από τον οποίο οι ιστορικοί προσπάθησαν να κάνουν τέρας! Διαβάζοντας τι έγραψαν οι σύγχρονοί του για τον Temujin, είναι απαραίτητο να θυμόμαστε ότι άνθρωποι που ήταν εξαιρετικά εχθρικοί απέναντί ​​του έγραψαν γι 'αυτόν. Αλλά ακόμη και ο Διάβολος (Ιμπλίς) στη μουσουλμανική ποίηση λέει: «Με βάφουν τόσο άσχημο στα λουτρά, γιατί το πινέλο είναι στην παλάμη του εχθρού μου».

Η εκστρατεία κατά των Merkit αύξησε πολύ την εξουσία και τη φήμη του Temujin, αλλά όχι μεταξύ όλων των κατοίκων της στέπας, αλλά μεταξύ του παθιασμένου μέρους τους - "ανθρώπων με μακροχρόνια θέληση". Οι μοναχικοί ήρωες είδαν ότι ήταν λογικό να υποστηρίξουν την πρωτοβουλία γιος Yesugei, διακινδυνεύοντας ακόμη και τη ζωή τους. Και ξεκίνησε μια διαδικασία, την οποία, χωρίς να το γνωρίζουν, προκάλεσαν ο Κεραϊτ Χαν και ο ηγέτης των Τζατζιράτ: οι τολμηροί της στέπας άρχισαν να συγκεντρώνονται γύρω από τον Τεμουτζίν. Το 1182 τον εξέλεξαν Χαν με τον τίτλο «Τζένγκις».

Η ίδια η λέξη «Chinggis» είναι ακατανόητη. Ο D. Banzarov, ερευνητής Buryat, πιστεύει ότι αυτό είναι το όνομα ενός από τα σαμανικά πνεύματα. Άλλοι πιστεύουν ότι ο τίτλος προήλθε από τη λέξη "Chingihu" - "να αγκαλιάζει", επομένως, "Chinggis" είναι ο τίτλος ενός ατόμου που είχε πλήρη δύναμη. Όπως και να έχει, οι Μογγόλοι καθιέρωσαν ένα νέο σύστημα διακυβέρνησης. Είναι αρκετά δύσκολο να ονομάσουμε την αρχή του μοναρχική, γιατί ο Χαν δεν ήταν σε καμία περίπτωση αυταρχικός, αλλά, αντίθετα, δεν μπορούσε παρά να λάβει υπόψη του τα noyon - τους αρχηγούς των φυλών που τον ενώθηκαν - και τους ήρωές του. Έτσι, ο στρατός περιόρισε αξιόπιστα τη βούληση του Χαν.

Η κρατική δομή δεν προέβλεπε το δικαίωμα κληρονομιάς, αν και στη συνέχεια κάθε νέος χάνος εκλέχτηκε μόνο από τους απογόνους του Τζένγκις. Αυτό όμως δεν ήταν νόμος, αλλά έκφραση της βούλησης των ίδιων των Μογγόλων. Σχετικά με Τζένγκις Χαν, τις υπηρεσίες του στο λαό, δεν έβλεπαν κανένα λόγο να αρνηθούν την κληρονομιά του θρόνου στους απογόνους του. Επιπλέον, οι Μογγόλοι πίστευαν στην έμφυτη φύση των ανθρώπινων δυνατοτήτων και αδυναμιών. Έτσι, η τάση για προδοσία θεωρούνταν ως αναφαίρετο χαρακτηριστικό της κληρονομικότητας ως χρώμα ματιών ή μαλλιών, και ως εκ τούτου οι προδότες εξοντώνονταν ανελέητα μαζί με τους συγγενείς τους.

Η εκλογή ως χάν προκάλεσε έκπληξη για τον Τεμουτζίν: όλοι οι άλλοι διεκδικητές του θρόνου από τους απογόνους του Χαμπούλ Χαν απλώς αρνήθηκαν αυτήν την επαχθή θέση. Η είδηση ​​της εκλογής του Temujin ως χάν έγινε γνωστή με διαφορετικούς τρόπους στη στέπα. Ο Wang Khan ήταν πολύ ευχαριστημένος με αυτή την εξέλιξη των γεγονότων και ο ηγέτης των Jajirats, Jamukha, έλαβε την είδηση ​​της ανόδου του κουνιάδου του με εκνευρισμό. Ως τύχη, όταν προσπάθησε να διώξει το κοπάδι από τις κτήσεις του Τσίνγκις, σκοτώθηκε ο αδερφός του Τζαμούχα, ο Ταϊτσάρ. Με το πρόσχημα της εκδίκησης, ο Τζαμούχα με έναν στρατό τριάντα χιλιάδων βάδισε εναντίον του Τζένγκις. Αφού απέτυχε να πετύχει αποφασιστική επιτυχία στην ήττα του εχθρού, ο αρχηγός των Τζατζιράτ περιορίστηκε σε βάναυσα αντίποινα εναντίον αιχμαλώτων και υποχώρησε.

Η εκδήλωση σκληρότητας, ασυνήθιστη για τους κατοίκους της στέπας, στέρησε τον Jamukha από τη δημοτικότητα. Οι δύο μεγαλύτερες και πιο έτοιμες για μάχη φυλές - οι Ουρούτ και οι Μανγκούτ - μετανάστευσαν στο Τζένγκις. Σε μια γιορτή προς τιμήν της απελευθέρωσης από την Τζαμούχα, ο αδελφός του Τζένγκις Χαν, Μπελγκουτέι, έπιασε έναν κλέφτη που είχε κλέψει ένα χαλινάρι και ένα λουρί από ένα κοτσαδόρο. Ο ήρωας Buri Boko από τη φυλή Zhurki (Yurki) στάθηκε υπέρ του κλέφτη. Υπήρξε ένας αγώνας που έληξε καταστροφικά για τους Zhurka. Όταν ο Chinggis ξεκίνησε για την επόμενη εκστρατεία του εναντίον των Τατάρων, οι Jurks, έχοντας επίγνωση της διαμάχης, δεν ήρθαν να βοηθήσουν τους δικούς τους, αλλά μετακόμισαν σε ανυπεράσπιστα μογγολικά γιουρτ, λήστεψαν και σκότωσαν μια ντουζίνα αδύναμους γέρους. Ο Τζένγκις, που επέστρεψε από την εκστρατεία, αποφάσισε να τιμωρήσει τη φυλή Τζουρκάν και κατέστρεψε τα νομαδικά στρατόπεδά τους. Οι αρχηγοί της φυλής εκτελέστηκαν και οι επιζώντες πολεμιστές συμπεριλήφθηκαν στον στρατό του Μογγόλου Χαν.

Οι λεπτομέρειες του τι συνέβη αργότερα (1185-1197) δεν είναι ακριβώς γνωστές, αλλά το κενό στην ιστορική γνώση μπορεί κάλλιστα να καλυφθεί με πληροφορίες από το ενημερωτικό βιβλίο «Meng Da Bei Lu» («Η Μυστική Ιστορία των Μογγόλων»). Το "Meng Da Bei Lu" αναφέρει ότι ο Temujin συνελήφθη από τους Manchus και πέρασε 11 χρόνια στη φυλακή. Μετά με κάποιο τρόπο ξέφυγε και επέστρεψε στη στέπα.

Τώρα ο Τζένγκις έπρεπε να ξαναρχίσει από την αρχή. Από τους 13 χιλιάδες ιππείς έμειναν λιγότεροι από 3 χιλιάδες· οι Μογγόλοι όχι μόνο έχασαν όλα τα πλεονεκτήματα που απέκτησαν κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους Τζένγκις Χαν, αλλά και τσακώθηκαν μεταξύ τους. Ακόμη και ο Χασάρ εγκατέλειψε τον αδελφό του και πήγε να υπηρετήσει τον Κεραϊτ Χαν.

Αλλά ήδη το 1198 ο Temujin στάθηκε ξανά επικεφαλής μιας ισχυρής ορδής. Τι του επέτρεψε να ανακτήσει ό,τι είχε χάσει τόσο γρήγορα; Μάλλον η αύξηση του πάθους των Μογγόλων είχε και πάλι αποτέλεσμα. Ο αριθμός των «ανθρώπων με μεγάλη θέληση» αυξήθηκε. Η επιθυμία τους να οργανώσουν τη ζωή με τον δικό τους τρόπο επίσης αυξήθηκε. Ως εκ τούτου, χρειάζονταν ακόμη έναν ηγέτη για να τους διατάξει να κάνουν αυτό που ήθελαν να κάνουν. Σε τελική ανάλυση, οι αντίπαλοι του Chingis -οι ευγενείς noyons του Altai, του Khuchar, του Seche biki- ονειρεύονταν μια παλιά τάξη πραγμάτων βασισμένη στην αυθαιρεσία, το δικαίωμα στην αγανάκτηση και την έλλειψη πιστότητας στις υποχρεώσεις. Οι υποστηρικτές του Τζένγκις ήθελαν σταθερή τάξη, εγγυήσεις αμοιβαίας βοήθειας και σεβασμό των δικαιωμάτων τους. Έχοντας κατανοήσει τέλεια τις φιλοδοξίες των οπαδών του, ο Τζένγκις Χαν διατύπωσε ένα νέο σύνολο νόμων - τον Μεγάλο Γιάσα. Το Yasa δεν ήταν σε καμία περίπτωση τροποποίηση του εθιμικού δικαίου, αλλά βασιζόταν στην υποχρέωση αμοιβαίας βοήθειας, ομοιόμορφης πειθαρχίας για όλους και καταδίκης της προδοσίας χωρίς κανένα συμβιβασμό.

Έτσι, ο Yasa Τζένγκις Χαν, στην πραγματικότητα, ήταν η ρύθμιση αυτών των νέων στερεοτύπων συμπεριφοράς που υπερασπίζονταν «άνθρωποι με μακροχρόνια θέληση». Η μογγολική πρακτική δεν γνώριζε τίποτα τέτοιο. Έτσι, σύμφωνα με τον Μέγα Γιασά, κάθε προδότης, δηλαδή άτομο που εξαπάτησε κάποιον που τον εμπιστευόταν, καταδικαζόταν σε θάνατο. Στους απλούς ανθρώπους έκοψαν τα κεφάλια τους και σε άτομα υψηλής καταγωγής έσπασαν τη σπονδυλική στήλη τους, έτσι ώστε το αίμα να παρέμεινε στο σώμα του νεκρού. Στην περίπτωση αυτή, σύμφωνα με την μογγολική πεποίθηση, ο δολοφονημένος θα μπορούσε να ξαναγεννηθεί σε μια νέα ζωή. Αν έρεε αίμα στο έδαφος, το άτομο έχασε όχι μόνο τη ζωή του, αλλά και την ψυχή του.

Με τον ίδιο τρόπο επιβλήθηκε η θανατική ποινή για μη παροχή βοήθειας σε σύντροφο. Για παράδειγμα, έχοντας συναντήσει κάποιον συντοπίτη στην έρημο, κάθε Μογγόλος ήταν υποχρεωμένος (!) να του προσφέρει κάτι να πιει και να φάει. Άλλωστε, ένας ταξιδιώτης που δεν είχε την ευκαιρία να ενισχύσει τις δυνάμεις του θα μπορούσε να πεθάνει και τότε το άτομο που παραβίαζε το νόμο θα κατηγορούνταν για φόνο. Αν κάποιος από τους πολεμιστές έχανε ένα τόξο ή μια φαρέτρα από βέλη, τότε αυτός που οδηγούσε πίσω έπρεπε να πάρει και να του επιστρέψει το όπλο. Η παραβίαση αυτού του κανόνα ισοδυναμούσε επίσης με αδυναμία παροχής βοήθειας και συνεπαγόταν τη θανατική ποινή.

Η τιμωρία του θανάτου ήταν επίσης εκδίκηση για φόνο, πορνεία, απιστία συζύγου, κλοπή, ληστεία, αγορά κλοπιμαίων, απόκρυψη δραπέτη δούλου, μάγια με σκοπό να βλάψει τον πλησίον και τριπλή μη αποπληρωμή χρέους. Τα λιγότερο σοβαρά εγκλήματα τιμωρούνταν με εξορία στη Σιβηρία ή πρόστιμο.

Η Yasa - μια ανήκουστη παραβίαση των εθίμων της φυλής - σήμανε το τέλος της κρυφής ("επώασης") περιόδου της μογγολικής εθνογένεσης και τη μετάβαση στη ρητή περίοδο της φάσης ανόδου με μια νέα επιταγή: "Γίνε αυτός που πρέπει να είσαι!" Η νομοθετικά καθιερωμένη αρχή της αμοιβαίας βοήθειας έδωσε στη παθιασμένη υποεθνική ομάδα των υποστηρικτών των Τσίνγκας την ευκαιρία να συντονίσουν τις προσπάθειές τους. Ωστόσο, οι περισσότεροι Μογγόλοι προτιμούσαν πεισματικά τις γνωστές μορφές της φυλετικής ζωής παρά τη ζωή μιας στρατιωτικής ορδής.

Οι εχθροί των Μογγόλων του Τζένγκις εξακολουθούσαν να είναι οι Μερκίτ, οι Ναϊμάν, οι Τάταροι, οι Γιούρτσεν και οι Οϊράτ και ο μόνος σύμμαχός τους, οι Κεραϊτ με αρχηγό τον Γουάνγκ Χαν, δεν ήταν ιδιαίτερα αξιόπιστοι. «Οι άνθρωποι με μακροχρόνια θέληση», όπως και πριν, έπρεπε να υπερασπιστούν τον εαυτό τους για να ζήσουν. Αλλά τώρα το αυξημένο πάθος υπαγόρευσε την επιθυμία τους για νίκες, γιατί εκείνες τις μέρες μόνο η νίκη επί των εχθρών μπορούσε να σώσει τους ανθρώπους από μια συνεχή απειλή. Και άρχισαν οι πόλεμοι για τη νίκη. Η είσοδος των Μογγόλων στην αρένα της παγκόσμιας στρατιωτικοπολιτικής ιστορίας έγινε σημείο καμπής στην ύπαρξη ολόκληρης της ευρασιατικής ηπείρου.

Στις αρχές κιόλας του 13ου αιώνα, το 1202-1203, που ήταν σημεία καμπής για την όλη κατάσταση στη στέπα, οι Μογγόλοι νίκησαν πρώτα τους Μερκίτες και μετά τους Κεραΐτες. Γεγονός είναι ότι οι Κεραϊτ χωρίστηκαν σε υποστηρικτές του Τζένγκις Χαν και των αντιπάλων του. Οι αντίπαλοι του Τζένγκις Χαν οδηγήθηκαν από τον γιο του Βαν Χαν, τον νόμιμο διάδοχο του θρόνου - Νίλχα (μεταξύ των Κεραϊτών, Νεστοριανών Χριστιανών, αυτό το όνομα αντιστοιχούσε στο όνομα Ilya). Η Nilha είχε λόγους να μισεί Τζένγκις Χαν: ακόμη και την εποχή που ο Γουάνγκ Καν ήταν σύμμαχος του Τζένγκις, ο αρχηγός των Κεραϊτών, βλέποντας τα αναμφισβήτητα ταλέντα του τελευταίου, θέλησε να του μεταφέρει τον θρόνο του Κεραϊτ, παρακάμπτοντας τον ίδιο του τον γιο. Η σύγκρουση μεταξύ αυτού του τμήματος των Κεραϊτών και των Μογγόλων συνέβη κατά τη διάρκεια της ζωής του Ουάνγκ Χαν. Και παρόλο που οι Κεραΐτες είχαν αριθμητική υπεροχή, οι Μογγόλοι τους νίκησαν, χάρη στο γεγονός ότι έδειξαν εξαιρετική κινητικότητα και αιφνιδίασαν τον εχθρό.

Στη σύγκρουση με τους Κεραϊτ αποκαλύφθηκε πλήρως ο χαρακτήρας του Τζένγκις Χαν. Όταν ο Wang Khan και ο γιος του Nilha έφυγαν από το πεδίο της μάχης, ένα από τα noyon τους με ένα μικρό απόσπασμα κράτησε τους Μογγόλους, σώζοντας τους ηγέτες τους από την αιχμαλωσία. Αυτό το noyon καταλήφθηκε, το έφεραν μπροστά στα μάτια του Τζένγκις, και ρώτησε: «Γιατί, noyon, βλέποντας τη θέση των στρατευμάτων σου, δεν έφυγες; Είχες και χρόνο και ευκαιρία». Εκείνος απάντησε: «Υπηρέτησα τον Χαν μου και του έδωσα την ευκαιρία να δραπετεύσει, και το κεφάλι μου είναι για σένα, ω κατακτητή». Ο Τζένγκις Χαν είπε: «Όλοι πρέπει να μιμούνται αυτόν τον άνθρωπο. Κοίτα πόσο γενναίος, πιστός, γενναίος είναι. Δεν μπορώ να σε σκοτώσω, ρε, σου προσφέρω μια θέση στον στρατό μου». Ο Noyon έγινε χιλιάρης και, φυσικά, υπηρέτησε πιστά Τζένγκις Χαν, γιατί η ορδή των Κεραϊτών διαλύθηκε. Ο ίδιος ο Βαν Χαν πέθανε παράλογα ενώ προσπαθούσε να δραπετεύσει στο Naiman. Οι φρουροί τους στα σύνορα, βλέποντας τον Κεραϊτ, χωρίς να το ξανασκεφτούν, τον σκότωσαν και παρουσίασαν το κομμένο κεφάλι του γέρου στον χάν τους.

Το 1204, υπήρξε μια αναπόφευκτη σύγκρουση μεταξύ των Μογγόλων του Τζένγκις Χαν και του ισχυρού Χανάτου Ναϊμάν - μια ορδή με μικτό πληθυσμό που αποτελείται από τους Μογγόλους Ναϊμάν και τους Τούρκους που ενώθηκαν μαζί τους. Και πάλι οι Μογγόλοι του Τσίνγκις νίκησαν. Ο Naiman Khan πέθανε και ο γιος του Kuchluk (Gush Luk) κατέφυγε στους συμπατριώτες του - τιμωρία για τους Κινέζους. Οι ηττημένοι, ως συνήθως, συμπεριλήφθηκαν στην ορδή του Τζένγκις.

Στην ανατολική στέπα δεν υπήρχαν πλέον φυλές ικανές να αντισταθούν ενεργά στη νέα τάξη πραγμάτων και το 1206, στο μεγάλο κουρουλτάι, ο Τσίνγκις εξελέγη και πάλι χάν, αλλά ολόκληρης της Μογγολίας. Έτσι γεννήθηκε το πανμογγολικό κράτος. Η μόνη εχθρική φυλή απέναντί ​​του παρέμεινε οι αρχαίοι εχθροί των Borjigins - οι Merkits, αλλά μέχρι το 1208 αναγκάστηκαν να βγουν στην κοιλάδα του ποταμού Irgiz.

Το αυξανόμενο πάθος της ορδής του Τζένγκις Χαν της επέτρεψε να αφομοιώσει αρκετά εύκολα και γόνιμα διαφορετικές φυλές και λαούς. Διότι, σύμφωνα με τα στερεότυπα συμπεριφοράς της Μογγολίας, ο Χαν μπορούσε και έπρεπε να απαιτήσει ταπεινότητα, υπακοή στις εντολές και εκπλήρωση των καθηκόντων του, αλλά η απαίτηση από ένα άτομο να απαρνηθεί την πίστη ή τα έθιμά του θεωρήθηκε όχι μόνο ηλίθιο, αλλά και ανήθικο - το άτομο διατήρησε το δικαίωμα της επιλογής του. Αυτή η ρύθμιση προσέλκυσε πολλούς. Το 1209, το ανεξάρτητο κράτος των Ουιγούρων έστειλε απεσταλμένους στον Τζένγκις Χαν με αίτημα να τους δεχτεί στον αυλό του. Το αίτημα εγκρίθηκε φυσικά και ο Τζένγκις Χαν έδωσε στους Ουιγούρους τεράστια εμπορικά προνόμια. Ο δρόμος των καραβανιών περνούσε από την Ουιγουρία και οι Ουιγούροι, κάποτε μέρος του Μογγολικού κράτους, έγιναν πλούσιοι πουλώντας νερό, φρούτα, κρέας και «χαρές» σε πεινασμένους καβαλάρηδες σε υψηλές τιμές.

Η εθελοντική ένωση της Ουιγουρίας με τη Μογγολία αποδείχθηκε χρήσιμη για τους Μογγόλους. Πρώτον, οι στέπες, μη έχοντας τη δική τους γραπτή γλώσσα, δανείστηκαν την Ουιγούρια. (Είναι ενδιαφέρον ότι ο πρώτος εγγράμματος στο ulus ήταν ένας Τατάρ στην καταγωγή, ένα ορφανό αγόρι, ο Shikhi Khutuhu, που μεγάλωσε η μητέρα του Khan, Hoelun.) Δεύτερον, με την προσάρτηση της Ουιγουρίας, οι Μογγόλοι ξεπέρασαν τα όρια των εθνοτικό χώρο και ήρθε σε επαφή με άλλους λαούς της Οικουμένης.

Το 1210 ξέσπασε ένας δύσκολος πόλεμος με τους Jurchens. Ο μογγολικός στρατός οδηγήθηκε Τζένγκις Χαν, οι γιοι του Jochi, Chagatai, Ogedei και ο διοικητής Jebe. Οι διοικητές Jurchen δεν ήταν κατώτεροι σε ταλέντο από τους Μογγόλους, αλλά δεν είχαν στρατεύματα παρόμοια με αυτά του Τζένγκις Χαν. Οι Jurchens υπέστησαν ήττες, αλλά πολέμησαν με πείσμα - ο πόλεμος κράτησε πολύ καιρό και τελείωσε μόνο το 1234, μετά το θάνατο του Τζένγκις Χαν, με την κατάληψη των τελευταίων οχυρών της Αυτοκρατορίας Kin - Kaifeng και Caizhou,

Στο Kaifeng, οι Jurchens που αντιστέκονταν απελπισμένα απλά πέθαναν από την πείνα. Ήταν τόσο αδύναμοι που δεν μπορούσαν να κρατήσουν όπλα στα χέρια τους. Όταν τους ζητήθηκε να παραδοθούν, οι στρατιώτες είπαν: «Όσο υπάρχουν ποντίκια στο φρούριο, τα πιάνουμε και τα τρώμε, και αν δεν είναι εκεί, τότε έχουμε γυναίκες και παιδιά, θα τα φάμε, αλλά θα μην παραδοθείς». Τέτοιο ήταν το πάθος Jurchen, σε καμία περίπτωση κατώτερο από το μογγολικό.

Το 1216, στον ποταμό Irgiz, οι Μογγόλοι νίκησαν ολοκληρωτικά τα υπολείμματα των Merkit, αλλά οι ίδιοι δέχθηκαν επίθεση από τους Khorezmians.

Είναι απαραίτητο να πούμε περισσότερα για τον Khorezm. Το Χορέζμ αποδείχθηκε ότι ήταν το ισχυρότερο από τα κράτη που προέκυψαν τον 12ο αιώνα, με την αποδυνάμωση της σελτζουκικής εξουσίας. Οι ηγεμόνες του Khorezm μετατράπηκαν από κυβερνήτες του ηγεμόνα του Urgench σε ανεξάρτητους κυρίαρχους και υιοθέτησαν τον τίτλο των "Khorezmshahs". Αποδείχτηκαν ενεργητικοί, επιχειρηματίες και πολεμοχαρείς ηγεμόνες. Αυτό επέτρεψε στους Khorezmshahs να κατακτήσουν το μεγαλύτερο μέρος της Κεντρικής Ασίας. Κατέκτησαν ακόμη και το νότιο Αφγανιστάν, ενώνοντας έτσι το Ιράν και την Υπεροξιανά υπό την κυριαρχία τους. Οι Khorezmshah δημιούργησαν ένα τεράστιο κράτος στο οποίο η κύρια στρατιωτική δύναμη αποτελούνταν από Τούρκους από τις παρακείμενες στέπες: τους Kanglys (Pechenegs) και τους Karluks.

Αλλά αυτό το κράτος αποδείχθηκε εύθραυστο, παρά την αφθονία του υλικού πλούτου, τους γενναίους πολεμιστές και τους έμπειρους ουλεμάδες που υπηρέτησαν ως διπλωμάτες. Το καθεστώς της στρατιωτικής δικτατορίας στηριζόταν σε φυλές ξένες προς τον ντόπιο πληθυσμό, που είχαν άλλη γλώσσα, διαφορετικά ήθη και έθιμα. Δεν μπορεί να ειπωθεί ότι οι θρησκείες ήταν επίσης διαφορετικές, αφού η ιδέα της θρησκείας μεταξύ των Τούρκων στρατιωτών ήταν εξαιρετικά άμορφη. Όμως οι μισθοφόροι ήξεραν να φέρονται άσχημα! Προκάλεσαν δυσαρέσκεια στους κατοίκους της Σαμαρκάνδης, της Μπουχάρα, του Μερβ - με μια λέξη, ένας ολόκληρος αριθμός πόλεων της Κεντρικής Ασίας, όπου ο πληθυσμός δεν μπορούσε να ανεχθεί την τυραννία των καλικάντζων. Η εξέγερση στη Σαμαρκάνδη, για παράδειγμα, οδήγησε στην καταστροφή της τουρκικής φρουράς και οι ντόπιοι κάτοικοι έκαναν κομμάτια τους Τούρκους. Φυσικά, ακολούθησε μια σωφρονιστική επιχείρηση των Χορεζμίων, οι οποίοι κατέστειλαν την εξέγερση και αντιμετώπισαν βάναυσα τον πληθυσμό της Σαμαρκάνδης. Άλλες μεγάλες και πλούσιες πόλεις της Κεντρικής Ασίας υπέφεραν επίσης.

Σε αυτή την κατάσταση, ο Khorezmshah Muhammad αποφάσισε να επιβεβαιώσει τον τίτλο του "γκαζί" - "νικητής των απίστων" - και να γίνει διάσημος για μια άλλη νίκη εναντίον τους. Του παρουσιάστηκε μια ευκαιρία το ίδιο το έτος 1216, όταν οι Μογγόλοι, πολεμώντας με τους Μερκίτες, έφτασαν στο Ιργίζ. Έχοντας μάθει για την άφιξη των Μογγόλων, ο Μωάμεθ έστειλε στρατό εναντίον τους μόνο επειδή οι άνθρωποι της στέπας δεν πίστευαν στον Αλλάχ.

Ο στρατός των Χορεζμίων επιτέθηκε στους Μογγόλους, αλλά σε μια μάχη οπισθοφυλακής οι ίδιοι πέρασαν στην επίθεση και χτύπησαν άγρια ​​τους Χορεζμίους. Μόνο η επίθεση της αριστερής πτέρυγας, με διοικητή τον γιο του Χορεζμσάχ, τον ταλαντούχο διοικητή Τζελάλ αντ Ντιν, ίσιωσε την κατάσταση. Μετά από αυτό, οι Χορεζμοί υποχώρησαν και οι Μογγόλοι επέστρεψαν στα σπίτια τους: δεν σκόπευαν να πολεμήσουν με τον Χορεζμ· αντίθετα, ο Τζένγκις Χαν έκανε ό,τι μπορούσε για να βελτιώσει τις σχέσεις με τον Σαχ του Χορεζμ. Άλλωστε, η διαδρομή του Μεγάλου Καραβανιού περνούσε από την Κεντρική Ασία και όλοι οι ιδιοκτήτες των εδαφών κατά μήκος των οποίων διέτρεχε πλούτισαν λόγω των δασμών που πλήρωναν οι έμποροι. Οι έμποροι πλήρωναν πρόθυμα οποιουσδήποτε δασμούς, γιατί μετακυλούσαν πάντα το κόστος στους καταναλωτές, χωρίς να χάσουν τίποτα οι ίδιοι. Θέλοντας να διατηρήσουν όλα τα πλεονεκτήματα που συνδέονται με τη διαδρομή των καραβανιών, οι Μογγόλοι προσπάθησαν για ειρήνη και ησυχία στα σύνορά τους. Η διαφορά πίστης, κατά τη γνώμη τους, δεν έδωσε αφορμή για πόλεμο και δεν μπορούσε να δικαιολογήσει την αιματοχυσία. Πιθανώς, ο ίδιος ο Khorezmshah κατάλαβε την επεισοδιακή φύση της σύγκρουσης στο Irgiz. Το 1218, ο Μωάμεθ έστειλε ένα εμπορικό καραβάνι στη Μογγολία. Η ειρήνη αποκαταστάθηκε, ειδικά αφού οι Μογγόλοι δεν είχαν χρόνο για το Χορέζμ.

Λίγο νωρίτερα, ο πρίγκιπας Naiman Kuchluk ξεκίνησε έναν νέο πόλεμο με τους Μογγόλους, βασιζόμενος στη δύναμη των συντρόφων του - την τιμωρία των Κινέζων. Ο Kuchluk ηττήθηκε, αλλά δεν ήταν η στρατιωτική αδυναμία που κατέστρεψε τον πρίγκιπα. Οι δυνάμεις του ήταν αρκετές για να πολεμήσουν ενάντια στο μικρό σώμα που έστειλε ο Τζένγκις Χαν, αλλά ο Κουτσλούκ αποδέχτηκε μια νέα πίστη, λεπτομέρειες της οποίας δεν είναι διαθέσιμες στις πηγές. Σε κάθε περίπτωση, αυτή η πεποίθηση δεν ανήκε στο Ισλάμ, τον Χριστιανισμό ή τον Βουδισμό, αλλά αντιπροσώπευε κάποια άγνωστη λατρεία. Ένα είναι βέβαιο: ολόκληρος ο πληθυσμός αρνήθηκε να υπακούσει στον Κουτσλούκ. Τράπηκε σε φυγή, αμυνόμενος ηρωικά, υποχώρησε μέχρι το Παμίρ, όπου τον πρόλαβαν οι Μογγόλοι και τον σκότωσαν. Και ο πληθυσμός του Χανάτου Καρακιτάι υποτάχθηκε πλήρως και πρόθυμα στον Τζένγκις Χαν.

Για δεύτερη φορά παραβιάστηκαν οι σχέσεις Μογγόλων-Χορεζμ από τους Τούρκους σαρδάρους (αξιωματικούς) και τον ίδιο τον Χορεζμ Σάχη, οι οποίοι ενέκριναν την αυθαιρεσία τους. Το 1219, ένα πλούσιο καραβάνι προερχόμενο από τα εδάφη του Τζένγκις Χαν πλησίασε την πόλη Οτράρ, την κατοχή του Χορεζμσάχ. Το καραβάνι σταμάτησε στις όχθες του Syr Darya και οι έμποροι πήγαν στην πόλη για να αγοράσουν προμήθειες από την αγορά και να πλυθούν στο λουτρό. Οι έμποροι συνάντησαν δύο γνωστούς και ο ένας ανέφερε στον άρχοντα της πόλης ότι αυτοί οι έμποροι ήταν κατάσκοποι. Αμέσως κατάλαβε ότι υπήρχε ένας εξαιρετικός λόγος για να ληστέψει ταξιδιώτες. Οι έμποροι σκοτώθηκαν και οι περιουσίες τους κατασχέθηκαν. Ο ηγεμόνας του Οτράρ έστειλε τα μισά από τα λάφυρα στο Χορεζμ και ο Μωάμεθ δέχτηκε τα λάφυρα, πράγμα που σημαίνει ότι μοιράστηκε την ευθύνη για ό,τι είχε κάνει.

Τζένγκις Χανέστειλε απεσταλμένους για να μάθουν γιατί συνέβη ένα τόσο παράξενο περιστατικό. Ο Μωάμεθ θύμωσε όταν είδε τους άπιστους, και διέταξε να σκοτωθούν μερικοί από τους πρέσβεις, και μερικούς, γυμνούς, να τους διώξουν σε βέβαιο θάνατο στη στέπα. Δύο-τρεις Μογγόλοι έφτασαν τελικά στο σπίτι και είπαν τι είχε συμβεί. Ο θυμός του Τζένγκις Χαν δεν είχε όρια. Από τη μογγολική σκοπιά, συνέβησαν τα πιο τρομερά εγκλήματα: η εξαπάτηση όσων εμπιστεύονταν και η δολοφονία των καλεσμένων. Σύμφωνα με τον Μεγάλο Γιασά, ο Τζένγκις Χαν δεν μπορούσε να αφήσει χωρίς εκδίκηση ούτε εκείνους τους εμπόρους που σκοτώθηκαν στο Οτράρ, ούτε τους πρεσβευτές τους οποίους ο Χορεζμσάχ έβριζε και σκότωσε. Ο Χαν έπρεπε να πολεμήσει, διαφορετικά οι συγγενείς του απλώς θα αρνούνταν να τον εμπιστευτούν.

Στην Κεντρική Ασία, ο Χορεζμσάχ είχε στη διάθεσή του έναν τακτικό στρατό τετρακοσίων χιλιάδων. Και οι Μογγόλοι, όπως καθιέρωσε ο διάσημος ανατολίτης μας V.V. Bartold, είχαν μόνο 200 χιλιάδες πολιτοφυλακές. Ο Τζένγκις Χαν ζήτησε στρατιωτική βοήθεια από όλους τους συμμάχους. Οι πολεμιστές προέρχονταν από τους Τούρκους και τους Κινέζους Κάρα, οι Ουιγούροι έστειλαν ένα απόσπασμα 5 χιλιάδων ατόμων, μόνο ο πρέσβης του Τανγκούτ απάντησε με τόλμη: "Αν δεν έχετε αρκετά στρατεύματα, μην πολεμάτε". Ο Τζένγκις Χαν θεώρησε την απάντηση προσβολή και είπε: «Μόνο οι νεκροί θα μπορούσα να αντέξω μια τέτοια προσβολή».

Ετσι, Τζένγκις Χανέριξε συγκεντρωμένα στρατεύματα Μογγολικών, Ουιγούρων, Τούρκων και Καρακινέζων στο Χορεζμ. Ο Χορεζμ Σαχ, έχοντας μαλώσει με τη μητέρα του Τουρκάν Χατούν, δεν εμπιστευόταν τους στρατιωτικούς ηγέτες που είχαν σχέση μαζί της. Φοβόταν να τους μαζέψει σε γροθιά για να αποκρούσει την επίθεση των Μογγόλων και σκόρπισε το στρατό σε φρουρές. Οι καλύτεροι διοικητές του Σάχη ήταν ο δικός του ανέραστος γιος, Τζελάλ αντ Ντιν, και ο διοικητής του φρουρίου Χοτζέντ, Τιμούρ Μελίκ. Οι Μογγόλοι έπαιρναν τα φρούρια το ένα μετά το άλλο και στο Khojent, ακόμη και μετά την κατάληψη του φρουρίου, δεν μπόρεσαν να καταλάβουν τη φρουρά. Ο Τιμούρ Μελίκ έβαλε τους στρατιώτες του σε σχεδίες και διέφυγε την καταδίωξη κατά μήκος της πλατιάς Συρ Ντάρια. Οι διάσπαρτες φρουρές δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν την προέλαση των στρατευμάτων του Τζένγκις Χαν. Σύντομα όλες οι μεγάλες πόλεις του σουλτανάτου: Σαμαρκάνδη, Μπουχάρα, Μερβ, Χεράτ καταλήφθηκαν από τους Μογγόλους.

Σχετικά με την κατάληψη των πόλεων της Κεντρικής Ασίας από τους Μογγόλους, υπάρχει μια καθιερωμένη εκδοχή: «Οι άγριοι νομάδες κατέστρεψαν τις πολιτιστικές οάσεις των αγροτικών λαών». Αυτή η έκδοση βασίζεται σε θρύλους που δημιουργήθηκαν από μουσουλμάνους ιστοριογράφους της αυλής. Για παράδειγμα, η πτώση του Χεράτ αναφέρθηκε από τους Ισλαμικούς ιστορικούς ως μια καταστροφή κατά την οποία ολόκληρος ο πληθυσμός της πόλης εξοντώθηκε, εκτός από λίγους άνδρες που κατάφεραν να διαφύγουν στο τζαμί. Κρύφτηκαν εκεί φοβούμενοι να βγουν στους δρόμους γεμάτους με πτώματα. Μόνο άγρια ​​ζώα τριγυρνούσαν στην πόλη και βασάνιζαν τους νεκρούς. Αφού κάθισαν για αρκετή ώρα και συνήλθαν, αυτοί οι «ήρωες» πήγαν σε μακρινές χώρες για να ληστέψουν τροχόσπιτα για να ανακτήσουν τον χαμένο τους πλούτο.

Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα μύθου. Άλλωστε, αν ολόκληρος ο πληθυσμός μιας μεγάλης πόλης εξοντωνόταν και έβαζαν πτώματα στους δρόμους, τότε μέσα στην πόλη, ιδιαίτερα στο τζαμί, ο αέρας θα μολυνόταν με πτωματικό δηλητήριο και όσοι κρύβονταν εκεί απλά θα πέθαιναν. Κανένα αρπακτικό, εκτός από τσακάλια, δεν ζει κοντά στην πόλη και πολύ σπάνια διεισδύουν στην πόλη. Ήταν απλώς αδύνατο για εξαντλημένους ανθρώπους να μετακινηθούν για να ληστέψουν τροχόσπιτα αρκετές εκατοντάδες χιλιόμετρα από το Χεράτ, γιατί θα έπρεπε να περπατήσουν, κουβαλώντας βαριά φορτία - νερό και προμήθειες. Ένας τέτοιος «ληστής», έχοντας συναντήσει ένα τροχόσπιτο, δεν θα μπορούσε να το ληστέψει, αφού θα είχε αρκετή δύναμη μόνο για να ζητήσει νερό.

Ακόμη πιο διασκεδαστικές είναι οι πληροφορίες που αναφέρουν ιστορικοί για τον Merv. Οι Μογγόλοι το πήραν το 1219 και επίσης φέρεται να εξόντωσαν κάθε κάτοικο εκεί μέχρι το τελευταίο άτομο. Αλλά ήδη το 1229 ο Merv επαναστάτησε και οι Μογγόλοι έπρεπε να καταλάβουν ξανά την πόλη. Και τελικά, δύο χρόνια αργότερα, ο Merv έστειλε ένα απόσπασμα 10 χιλιάδων ατόμων για να πολεμήσει τους Μογγόλους.

Οι καρποί μιας φλογερής φαντασίας, που ελήφθησαν κυριολεκτικά, δημιούργησαν έναν κακό, «μαύρο» θρύλο για τις μογγολικές φρικαλεότητες. Αν λάβετε υπόψη τον βαθμό αξιοπιστίας των πηγών και κάνετε απλές αλλά απαραίτητες ερωτήσεις, είναι εύκολο να διαχωρίσετε την ιστορική αλήθεια από τη λογοτεχνική μυθοπλασία.

Οι Μογγόλοι κατέλαβαν την Περσία σχεδόν χωρίς να πολεμήσουν, ωθώντας τον γιο του Χορεζμσάχ Τζελάλ αντ Ντιν στη βόρεια Ινδία. Ο ίδιος ο Μωάμεθ Β' Γκάζι, σπασμένος από τον αγώνα και τις συνεχείς ήττες, πέθανε σε μια αποικία λεπρών σε ένα νησί της Κασπίας Θάλασσας (1221). Οι Μογγόλοι έκαναν ειρήνη με τον σιιτικό πληθυσμό του Ιράν, ο οποίος προσβλήθηκε συνεχώς από τους Σουνίτες στην εξουσία, ιδιαίτερα από τον χαλίφη της Βαγδάτης και τον ίδιο τον Τζελάλ αντ Ντιν. Ως αποτέλεσμα, ο σιιτικός πληθυσμός της Περσίας υπέφερε σημαντικά λιγότερο από τους Σουνίτες της Κεντρικής Ασίας. Όπως και να έχει, το 1221 ο χιμαιρικός σχηματισμός - το κράτος των Χορεζμσάχ - έλαβε τέλος. Υπό έναν ηγεμόνα - τον Μωάμεθ Β' Γκάζι - αυτό το κράτος πέτυχε τη μεγαλύτερη ισχύ του και χάθηκε. Ως αποτέλεσμα, το Χορεζμ, το Βόρειο Ιράν και το Χορασάν προσαρτήθηκαν στη Μογγολική Αυτοκρατορία.

Το 1226, έφτασε η ώρα για το κράτος Tangut, το οποίο την αποφασιστική στιγμή του πολέμου με τον Khorezm αρνήθηκε Τσίνγκιςσε βοήθεια. Οι Μογγόλοι δικαίως θεώρησαν αυτή την κίνηση ως προδοσία που, σύμφωνα με τον Yasa, απαιτούσε εκδίκηση. Τώρα το έδαφος του κράτους Tangut, και αυτές είναι οι στέπες και τα οροπέδια δίπλα στην στροφή του Κίτρινου Ποταμού και την κορυφογραμμή Nanshan, είναι μια πραγματική έρημος. Αλλά τον XIII αιώνα. σε αυτή τη γη υπήρχε μια πλούσια χώρα με μεγάλες πόλεις, χρυσωρυχεία, τακτικό στρατό και πρωτότυπο πολιτισμό. Πρωτεύουσα του Tangut ήταν η πόλη Zhongxing. Πολιορκήθηκε από τον Τζένγκις Χαν το 1227, έχοντας νικήσει τα στρατεύματα Τανγκούτ σε προηγούμενες μάχες.

Κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του Zhongxing, ο Τζένγκις Χαν πέθανε, αλλά οι Μογγόλοι νογιόν, με εντολή του αρχηγού τους, έκρυψαν τον θάνατό του. Το φρούριο καταλήφθηκε και ο πληθυσμός της «κακής» πόλης, που υπέστη τη συλλογική ενοχή της προδοσίας, εκτελέστηκε. Η πολιτεία Τανγκούτ εξαφανίστηκε, αφήνοντας πίσω της μόνο γραπτές αποδείξεις για την πρώην υψηλή κουλτούρα της, αλλά η πόλη επέζησε και έζησε μέχρι το 1405, όταν καταστράφηκε από τους Κινέζους της δυναστείας των Μινγκ.

Από την πρωτεύουσα των Τανγκούτ, οι Μογγόλοι μετέφεραν το σώμα του μεγάλου Χαν τους στις γηγενείς στέπες τους. Η τελετή της κηδείας ήταν η εξής: τα λείψανα κατέβηκαν στον σκαμμένο τάφο. Τζένγκις Χανμαζί με πολλά πολύτιμα πράγματα και σκότωσε όλους τους σκλάβους που εκτελούσαν νεκρικές εργασίες. Σύμφωνα με το έθιμο, ακριβώς ένα χρόνο αργότερα ήταν απαραίτητο να γιορταστεί η αφύπνιση. Για να βρουν με ακρίβεια τον τόπο ταφής, οι Μογγόλοι έκαναν τα εξής. Στον τάφο θυσίασαν μια μικρή καμήλα που μόλις είχε πάρει από τη μητέρα της. Και ένα χρόνο αργότερα, η ίδια η καμήλα βρήκε στην απέραντη στέπα το μέρος όπου σκοτώθηκε το μικρό της. Έχοντας σφάξει αυτή την καμήλα, οι Μογγόλοι έκαναν το απαιτούμενο τελετουργικό της κηδείας και στη συνέχεια έφυγαν για πάντα από τον τάφο. Και μέχρι σήμερα κανείς δεν ξέρει πού είναι θαμμένος ο Τζένγκις Χαν.

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του Τζένγκις Χανανησυχούσε εξαιρετικά για την τύχη του κράτους του. Ο Χαν είχε τέσσερις γιους από την αγαπημένη του σύζυγο Borte και πολλά παιδιά από άλλες συζύγους, οι οποίες, αν και θεωρούνταν νόμιμα παιδιά, δεν είχαν κανένα δικαίωμα να πάρουν τη θέση του πατέρα τους. Οι γιοι από το Borte διέφεραν πολύ μεταξύ τους ως προς τις κλίσεις και τον χαρακτήρα. Ο μεγαλύτερος γιος, ο Jochi, γεννήθηκε λίγο μετά την αιχμαλωσία Merkit του Borte, και ως εκ τούτου όχι μόνο οι «κακές γλώσσες», αλλά και ο μικρότερος αδερφός του Chagatai τον αποκάλεσε «Merkit εκφυλισμένο». Αν και ο Borte υπερασπιζόταν πάντα τον Jochi, και ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν αναγνώριζε πάντα τον γιο του ως δικό του, η σκιά της αιχμαλωσίας Merkit της μητέρας έπεσε πάνω στον Jochi με το βάρος της υποψίας της παρανομίας. Κάποτε, παρουσία του πατέρα του, ο Chagatai κάλεσε ανοιχτά τον Jochi και το θέμα κόντεψε να καταλήξει σε έναν καυγά μεταξύ των αδελφών.

Υπήρχαν κάποια επίμονα στερεότυπα στη συμπεριφορά του Jochi που τον ξεχώριζαν πολύ από τον Chinggis. Εάν για τον Τζένγκις Χαν δεν υπήρχε η ίδια η έννοια του ελέους προς τους εχθρούς (άφησε τη ζωή μόνο για μικρά παιδιά που υιοθετήθηκαν από τη μητέρα του Χοελούν και γενναίους πολεμιστές που δέχτηκαν την υπηρεσία των Μογγόλων), τότε ο Τζότσι διακρίθηκε για την ανθρωπιά και την καλοσύνη του. Έτσι, κατά την πολιορκία του Γκουργκάντζ, οι Χορεζμιάνοι, εντελώς εξουθενωμένοι από τον πόλεμο, ζήτησαν να δεχτούν την παράδοση, δηλαδή να τους γλιτώσουν. Ο Jochi μίλησε υπέρ του να δείξει έλεος, αλλά ο Τζένγκις Χαν απέρριψε κατηγορηματικά το αίτημα για έλεος, και ως αποτέλεσμα, η φρουρά του Γκουργκάντζ σφαγιάστηκε μερικώς και η ίδια η πόλη πλημμύρισε από τα νερά της Amu Darya. Δυστυχώς, η παρεξήγηση μεταξύ του πατέρα και του μεγαλύτερου γιου, που τροφοδοτείται συνεχώς από τις ίντριγκες και τις συκοφαντίες των συγγενών, βαθαίνει με την πάροδο του χρόνου και μετατρέπεται σε δυσπιστία του κυρίαρχου προς τον κληρονόμο του.

Τζένγκις Χανυποψιαζόταν ότι ο Jochi ήθελε να κερδίσει δημοτικότητα μεταξύ των κατακτημένων λαών και να αποσχιστεί από τη Μογγολία. Είναι απίθανο να ήταν έτσι, αλλά το γεγονός παραμένει: στις αρχές του 1227, ο Jochi, κυνηγώντας στη στέπα, βρέθηκε νεκρός, με σπασμένη σπονδυλική στήλη. Οι τρομερές λεπτομέρειες του τι συνέβη είναι άγνωστες, αλλά, χωρίς αμφιβολία, ο πατέρας ήταν το μόνο άτομο που ενδιαφερόταν για τον θάνατο του Jochi και ικανό να βάλει τέλος στη ζωή του γιου του Χαν.

Σε αντίθεση με τον Jochi, ο δεύτερος γιος του Τζένγκις Χαν, ο Chagatai, ήταν ένας αυστηρός, αποτελεσματικός και ακόμη και σκληρός άνθρωπος. Ως εκ τούτου, έλαβε τη θέση του «φύλακα του Yasa» (κάτι σαν γενικός εισαγγελέας ή επικεφαλής δικαστής). Ο Chagatai τήρησε το νόμο απολύτως αυστηρά και αντιμετώπιζε τους παραβάτες χωρίς κανένα έλεος.

Τρίτος γιος του Μεγάλου Χαν. Ο Ogedei, όπως και ο Jochi, διακρίθηκε για την καλοσύνη και την ανεκτικότητά του προς τους ανθρώπους. Όμως το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα του Ogedei ήταν το πάθος του για το κυνήγι της στέπας και το ποτό παρέα με φίλους. Η διαφορά στη συμπεριφορά του Ogedei φαίνεται καλύτερα από το ακόλουθο περιστατικό: μια μέρα, σε ένα κοινό ταξίδι, τα αδέρφια είδαν έναν μουσουλμάνο να πλένεται στο νερό. Σύμφωνα με το μουσουλμανικό έθιμο, κάθε πιστός ήταν υποχρεωμένος να κάνει την προσευχή και την τελετουργική πλύση πολλές φορές την ημέρα. Η μογγολική παράδοση, αντίθετα, απαγόρευε σε ένα άτομο να πλένεται οπουδήποτε κατά τη διάρκεια ολόκληρου του καλοκαιριού. Οι Μογγόλοι πίστευαν ότι το πλύσιμο σε ένα ποτάμι ή λίμνη προκαλούσε καταιγίδα και μια καταιγίδα στη στέπα ήταν πολύ επικίνδυνη για τους ταξιδιώτες, και ως εκ τούτου η «πρόκληση» μιας καταιγίδας θεωρούνταν απόπειρα κατά της ζωής άλλων ανθρώπων. Οι Nuhurs (vigilantes) του αδίστακτου νομοθέτη Chagatai συνέλαβαν τον Μουσουλμάνο. Προβλέποντας ένα αιματηρό αποτέλεσμα - ο άτυχος άνδρας κινδύνευε να του κόψουν το κεφάλι - ο Ogedei έστειλε τον άνθρωπό του να πει στον μουσουλμάνο να απαντήσει ότι είχε ρίξει ένα χρυσό στο νερό και απλώς το έψαχνε εκεί. Ο Μουσουλμάνος το είπε στον Τσαγκάι. Διέταξε να ψάξουν για το νόμισμα και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο πολεμιστής του Ogedei πέταξε το χρυσό στο νερό. Το νόμισμα που βρέθηκε επιστράφηκε στον «νόμιμο» ιδιοκτήτη. Κατά τον χωρισμό, ο Ogedei, βγάζοντας μια χούφτα νομίσματα από την τσέπη του, τα έδωσε στο άτομο που έσωσε και είπε: «Την επόμενη φορά που θα ρίξετε χρυσό στο νερό, μην το κυνηγήσετε, μην παραβιάσετε το νόμο».

Ο μικρότερος γιος του Τζένγκις Χαν, Τουλούι, γεννήθηκε, όπως αναφέρει το κινεζικό χρονικό, το 1193. Όπως γνωρίζουμε από το «Meng da Bei lu», ο Τζένγκις Χαν ήταν αιχμάλωτος του Τζούρτσεν μέχρι το 1197. Αυτή τη φορά η απιστία του Μπόρτε ήταν αρκετά εμφανής, αλλά Ο Τζένγκις Χαν και ο Εκείνος αναγνώρισαν τον Τουλούι ως νόμιμο γιο του, αν και εξωτερικά ο Τουλούι δεν έμοιαζε με τον Μπορτζίγκιν. Όλοι οι Borjigin διακρίνονταν από πράσινα ή μπλε μάτια, οι Κινέζοι ιστορικοί τους αποκαλούσαν "γυάλινα" και ξανθά και κόκκινα μαλλιά και ο Tului είχε μια εντελώς συνηθισμένη μογγολική εμφάνιση - μαύρα μαλλιά και σκούρα μάτια.

Από τους τέσσερις γιους του Τζένγκις Χαν, ο μικρότερος είχε τα μεγαλύτερα ταλέντα και έδειξε τη μεγαλύτερη ηθική αξιοπρέπεια. Ένας καλός διοικητής και ένας εξαιρετικός διαχειριστής, ο Tuluy παρέμεινε ένας στοργικός σύζυγος και διακρινόταν για την αρχοντιά του. Παντρεύτηκε την κόρη του νεκρού αρχηγού των Κεραϊτών, Βαν Χαν, που ήταν πιστός χριστιανός. Ο ίδιος ο Tuluy δεν είχε το δικαίωμα να αποδεχτεί τη χριστιανική πίστη: όπως ο Τζενγκισίδης, έπρεπε να ομολογήσει τη θρησκεία των προγόνων του - Μπον. Αλλά ο γιος του Χαν επέτρεψε στη γυναίκα του όχι μόνο να εκτελεί όλες τις χριστιανικές τελετουργίες σε μια πολυτελή «εκκλησία» γιουρτ, αλλά και να έχει ιερείς μαζί της και να δέχεται μοναχούς. Ο θάνατος του Tuluy μπορεί να χαρακτηριστεί ηρωικός χωρίς καμία υπερβολή. Όταν ο Ogedei αρρώστησε, ο Tuluy πήρε οικειοθελώς ένα ισχυρό σαμανικό φίλτρο σε μια προσπάθεια να «προσελκύσει» την ασθένεια στον εαυτό του και πέθανε σώζοντας τον αδελφό του.

Δικαίωμα κληρονομιάς είχαν και οι τέσσερις γιοι Τζένγκις Χαν. Μετά την εξάλειψη του Jochi, έμειναν τρεις κληρονόμοι, και όταν ο Τζένγκις πέθανε και δεν είχε εκλεγεί ακόμη ένας νέος Χαν, ο Τουλούι κυβέρνησε τους ουλούς. Στο κουρουλτάι του 1229, ο ευγενικός και ανεκτικός Ogedei επιλέχθηκε ως Μέγας Χαν, σύμφωνα με τη θέληση του Τζένγκις. Ο Ogedei, όπως έχουμε ήδη αναφέρει, είχε μια ευγενική ψυχή, αλλά η ευγένεια ενός κυρίαρχου συχνά δεν είναι προς όφελος του κράτους και των υπηκόων του. Η διοίκηση του ulus υπό αυτόν αποδυναμώθηκε πολύ και πραγματοποιήθηκε κυρίως χάρη στη σοβαρότητα του Chagatai και τις διπλωματικές και διοικητικές ικανότητες του Tuluy. Ο ίδιος ο Μεγάλος Χαν προτιμούσε τις περιπλανήσεις με κυνήγια και γλέντια στη Δυτική Ρωσία για να δηλώσει ανησυχίες. Μογγολία.

Στα εγγόνια του Τζένγκις Χαν κατανεμήθηκαν διάφορες περιοχές του ulus ή υψηλές θέσεις. Ο μεγαλύτερος γιος του Jochi, Horde Ichen, έλαβε τη Λευκή Ορδή, που βρίσκεται μεταξύ της κορυφογραμμής Irtysh και Tarbagatai (η περιοχή του σημερινού Semipalatinsk). Ο δεύτερος γιος, ο Batu, άρχισε να κατέχει τη Χρυσή (Μεγάλη) Ορδή στο Βόλγα. Ο τρίτος γιος, Sheibani, έλαβε τη Blue Horde, η οποία περιπλανήθηκε από το Tyumen στη Θάλασσα Aral. Ταυτόχρονα, στα τρία αδέρφια -οι ηγεμόνες των ουλούσων- κατανεμήθηκαν μόνο ένας έως δύο χιλιάδες Μογγόλοι στρατιώτες, ενώ ο συνολικός αριθμός του μογγολικού στρατού έφτασε τις 130 χιλιάδες άτομα.

Τα παιδιά του Chagatai έλαβαν επίσης χίλιους στρατιώτες, και οι απόγονοι του Tului, που ήταν στο δικαστήριο, είχαν ολόκληρο το ulus του παππού και του πατέρα. Έτσι οι Μογγόλοι καθιέρωσαν ένα σύστημα κληρονομιάς που ονομαζόταν minorat, στο οποίο ο μικρότερος γιος λάμβανε όλα τα δικαιώματα του πατέρα του ως κληρονομιά και τα μεγαλύτερα αδέρφια έλαβαν μόνο μερίδιο στην κοινή κληρονομιά.

Ο Μεγάλος Χαν Ογκεντέι είχε επίσης έναν γιο, τον Γκουιούκ, ο οποίος διεκδίκησε την κληρονομιά.
Η επέκταση της φυλής κατά τη διάρκεια της ζωής των παιδιών του Τσίνγκις προκάλεσε τη διαίρεση της κληρονομιάς και τεράστιες δυσκολίες στη διαχείριση του αυλού, που εκτεινόταν σε όλη την επικράτεια από τη Μαύρη έως την Κίτρινη Θάλασσα. Σε αυτές τις δυσκολίες και τα οικογενειακά αποτελέσματα κρύβονταν οι σπόροι των μελλοντικών διαμάχων που κατέστρεψαν το μεγάλο κράτος που δημιούργησε ο Τζένγκις Χαν και οι σύντροφοί του.

Ο Τζένγκις Χαν γεννήθηκε το 1155 ή το 1162, στην οδό Delyun-Boldok, στις όχθες του ποταμού Onon. Κατά τη γέννηση του δόθηκε το όνομα Temujin.

Όταν το αγόρι ήταν 9 ετών, αρραβωνιάστηκε με ένα κορίτσι από τη φυλή Ungirat, το Borte. Μεγάλωσε για πολύ καιρό στην οικογένεια της νύφης του.

Όταν ο Temujin έγινε έφηβος, ο μακρινός συγγενής του, ο ηγέτης Taichiut Tartugai-Kiriltukh, δήλωσε ότι ήταν ο μοναδικός κυρίαρχος της στέπας και άρχισε να καταδιώκει τον αντίπαλό του.

Μετά από επίθεση από ένα ένοπλο απόσπασμα, ο Temujin συνελήφθη και πέρασε πολλά χρόνια σε οδυνηρή σκλαβιά. Αλλά σύντομα κατάφερε να δραπετεύσει, μετά την οποία ενώθηκε ξανά με την οικογένειά του, παντρεύτηκε τη νύφη του και μπήκε στον αγώνα για την εξουσία στη στέπα.

Πρώτες στρατιωτικές εκστρατείες

Στις αρχές κιόλας του 13ου αιώνα, ο Temujin, μαζί με τον Wang Khan, ξεκίνησαν μια εκστρατεία κατά των Taijiuts. Μετά από 2 χρόνια, ανέλαβε μια ανεξάρτητη εκστρατεία κατά των Τατάρων. Η πρώτη μάχη που κερδήθηκε ανεξάρτητα συνέβαλε στο γεγονός ότι εκτιμήθηκαν οι τακτικές και στρατηγικές δεξιότητες του Temujin.

Μεγάλες κατακτήσεις

Το 1207, ο Τζένγκις Χαν, έχοντας αποφασίσει να εξασφαλίσει τα σύνορα, κατέλαβε την πολιτεία Τανγκούτ Σι-Ξία. Βρισκόταν ανάμεσα στο κράτος Τζιν και τις κτήσεις του Μογγόλου ηγεμόνα.

Το 1208, ο Τζένγκις Χαν κατέλαβε πολλές καλά οχυρωμένες πόλεις. Το 1213, αφού κατέλαβε το φρούριο στο Σινικό Τείχος της Κίνας, ο διοικητής πραγματοποίησε εισβολή στο κράτος Τζιν. Χτυπημένοι από τη δύναμη της επίθεσης, πολλές κινεζικές φρουρές παραδόθηκαν χωρίς μάχη και τέθηκαν υπό τη διοίκηση του Τζένγκις Χαν.

Ο ανεπίσημος πόλεμος συνεχίστηκε μέχρι το 1235. Όμως τα απομεινάρια του στρατού ηττήθηκαν γρήγορα από ένα από τα παιδιά του μεγάλου κατακτητή, τον Ogedei.

Την άνοιξη του 1220, ο Τζένγκις Χαν κατέλαβε τη Σαμαρκάνδη. Περνώντας από το Βόρειο Ιράν, εισέβαλε στο νότιο Καύκασο. Τότε τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν ήρθαν στον Βόρειο Καύκασο.

Την άνοιξη του 1223 έγινε μάχη μεταξύ των Μογγόλων και των Ρώσων Πολόβτσιων. Οι τελευταίοι ηττήθηκαν. Μεθυσμένοι από τη νίκη, τα ίδια τα στρατεύματα του Τζένγκις Χαν ηττήθηκαν στο Βόλγα της Βουλγαρίας και το 1224 επέστρεψαν στον ηγεμόνα τους.

Οι μεταρρυθμίσεις του Τζένγκις Χαν

Την άνοιξη του 1206, ο Temujin ανακηρύχθηκε Μεγάλος Χαν. Εκεί "επισήμως" υιοθέτησε ένα νέο όνομα - Chingiz. Το πιο σημαντικό πράγμα που μπόρεσε να κάνει ο Μεγάλος Χαν δεν ήταν οι πολυάριθμες κατακτήσεις του, αλλά η ένωση των αντιμαχόμενων φυλών στην ισχυρή Μογγολική Αυτοκρατορία.

Χάρη στον Τζένγκις Χαν, δημιουργήθηκαν επικοινωνίες ταχυμεταφορών, οργανώθηκαν πληροφορίες και αντικατασκοπεία. Εφαρμόστηκαν οικονομικές μεταρρυθμίσεις.

τελευταία χρόνια της ζωής

Δεν υπάρχουν ακριβείς πληροφορίες σχετικά με την αιτία θανάτου του Μεγάλου Χαν. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, πέθανε ξαφνικά στις αρχές του φθινοπώρου του 1227, λόγω των συνεπειών μιας ανεπιτυχούς πτώσης από το άλογό του.

Σύμφωνα με την ανεπίσημη εκδοχή, ο γέρος Χαν μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου τη νύχτα από τη νεαρή σύζυγό του, η οποία αφαιρέθηκε με τη βία από τον νεαρό και αγαπημένο του σύζυγο.

Άλλες επιλογές βιογραφίας

• Ο Τζένγκις Χαν είχε μια εμφάνιση άτυπη για έναν Μογγόλο. Ήταν γαλανομάτης και ξανθός. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, ήταν πολύ σκληρός και αιμοδιψής ακόμη και για έναν μεσαιωνικό ηγεμόνα. Πολλές φορές ανάγκασε τους στρατιώτες του να γίνουν δήμιοι σε κατακτημένες πόλεις.
• Ο τάφος του Μεγάλου Χαν εξακολουθεί να καλύπτεται από μυστικιστική ομίχλη. Δεν έχει καταστεί ακόμη δυνατό να αποκαλυφθεί το μυστικό της.