Tranziția de la lumea antică la Evul Mediu a fost mai puțin dramatică în Bizanț, stat cu o istorie de o mie de ani (secolele IV-XV), format în timpul prăbușirii Imperiului Roman în partea sa de est (Peninsula Balcanică, Asia Mică, sud-estul Mediteranei). Cultura Bizanțului a fost o sinteză a culturilor creștine antice, răsăritene și timpurii. Conducătorii creștini din Bizanț au fost toleranți cu cultura păgână și nu au abandonat complet moștenirea antichității. Greaca era limba oficială și cea mai răspândită a imperiului, prin urmare lucrările marilor greci din antichitate erau disponibile public, se bucurau de onoare și constituiau baza educației. Toate acestea au contribuit la crearea condițiilor favorabile dezvoltării culturii.
Alfabetizarea era larg răspândită în imperiu. Au existat numeroase școli primare și gimnaziale. Deja din secolul al IV-lea s-au deschis universități, nu numai în capitală, ci și în provincii.
Bibliotecile au jucat un rol important în viața intelectuală a Bizanțului. Una dintre cele mai cunoscute a fost biblioteca imperială, creată în secolul al IV-lea de către împăratul Constantin I cel Mare. Descendenții săi au continuat să aibă grijă de bibliotecă și până la sfârșitul secolului al V-lea aceasta reprezenta o colecție semnificativă de aproximativ 120 de mii de cărți. Printre raritățile cărților se numărau liste cu poezii ale lui Homer, scrise cu litere de aur pe piele de șarpe. Oamenii de știință au fost invitați să rescrie cărți și, în general, să mențină colecțiile bibliotecii la un nivel înalt. Această stare de lucruri era în concordanță cu tradiția antică.
La mijlocul secolului al IV-lea, fiul lui Constantin cel Mare, Constanțiu al II-lea, a întemeiat în capitală un scriptorium de stat. „ Scriptor"în latină înseamnă „ scrib", și cuvântul însuși " scriptorium” înseamnă un atelier de realizare a cărților scrise de mână. Împăratul a numit șeful scriptoriumului - un funcționar special - arhontul, sub comanda căruia se aflau mulți caligrafi.
Constanțiu al II-lea a fost creatorul Bibliotecii Publice din Constantinopol, prima bibliotecă publică din Evul Mediu. A fost renumit pentru fondurile sale bogate și a existat, potrivit unor surse, până la căderea Imperiului Bizantin.
Alături de bibliotecile imperiale și publice, existau biblioteci ale instituțiilor religioase, instituțiilor de învățământ și persoane fizice.
Erau colecții de cărți în toate bisericile și mănăstirile. Am primit informații despre biblioteca Patriarhiei Constantinopolului, bibliotecile mănăstirilor Studite și Athos. Biblioteca Patriarhală a existat cel puțin din secolul al VII-lea. Colecția sa era preponderent de natură religioasă, dar pe lângă cărțile sfințite de biserică, existau și lucrări cu conținut „eretic”. Au fost depozitate în cutii speciale, separate de lucrările autorilor ortodocși. Se știe că unele mănăstiri din capitală practicau eliberarea de cărți laici.
Spre deosebire de Europa de Vest, în Bizanț, unde monarhia era puternică, biserica nu avea monopol asupra educației. Numeroase instituții de învățământ laice aveau propriile biblioteci, deoarece predarea era indisolubil legată de cărți. Dar dintre toate aceste biblioteci se remarcă biblioteca Universității din Constantinopol, creată la începutul secolului al V-lea. Era responsabil de un servitor special, care se numea „ bibliofil" .
Bizanțul era renumit și pentru colecțiile sale private de cărți. Nu numai împărații, nobilii și ierarhii bisericești aveau biblioteci personale, ci și oameni de știință, profesori și profesori. Cei mai bogați iubitori de carte, deseori, atunci când comandau o carte de la un copist, specificau în mod specific elementele designului acesteia. Atenția principală s-a acordat ornamentării și legăturii, pentru fabricarea cărora s-a folosit fildeș, aur, smalț și pietre prețioase.
Printre colecționarii de cărți bizantini a fost făcută prima încercare în Evul Mediu de a oferi o descriere bibliografică a colecției. Unul dintre cei mai educați bizantini ai secolului al IX-lea, Patriarhul Fotie, a scris eseul „ Myriobiblion", care înseamnă " Cărți de o mie" Aceasta a fost o descriere a peste 300 de cărți - antice și creștine. Scriitorul a subliniat pe scurt conținutul cărții și a oferit informații despre autor. Uneori, Fotie nu s-a limitat la o simplă repovestire și a inclus propriile reflecții și note critice în adnotare.
Se știu puține despre structura bibliotecilor bizantine. În Evul Mediu timpuriu, urmând tradiția antică, biblioteca a fost amplasată în porticurile deschise ale clădirilor, iar chiar și proprietarii de colecții private, după moda, și-au etalat de bunăvoie bogăția de carte. Treptat, această tradiție de depozitare deschisă a cărților a început să fie înlocuită cu practica de a le „salva” în secret de cititori. Aceste schimbări au fost cauzate de circumstanțe de altă natură. În primul rând, în Evul Mediu costul cărților a crescut semnificativ. În al doilea rând, a existat influența creștinismului, care a fost inițial o religie persecutată și persecutată și de aceea cărțile religioase erau ținute în locuri secrete, ascunse - cufere și cufere. În bibliotecile mari, cărțile erau prevăzute cu un cod și aranjate în conformitate cu acesta. Pe unele manuscrise care au ajuns la noi s-au păstrat semne care indică dulapul (sau raftul) și locul cărții pe raft.
Soarta bibliotecilor bizantine este de neinvidiat. Pagube ireversibile le-au fost cauzate de cruciatii care au invadat teritoriul imperiului. La începutul secolului al XIII-lea, au cucerit Constantinopolul prin furtună și au jefuit orașul. Există dovezi că cruciații au distrus fără milă cărți și au purtat materiale de scris pe sulițe prin întreg orașul. Transporturi întregi încărcate cu trofee de război ale cruciaților - manuscrise bizantine bogat decorate - au fost trimise în Europa de Vest.
În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, Constantinopolul a fost restaurat și a devenit din nou capitala imperiului. Odată cu orașul distrus, au fost restaurate și bibliotecile, dar acest calm a fost de scurtă durată. La mijlocul secolului al XV-lea, Imperiul Bizantin a căzut sub atacul turcilor otomani, iar aceasta a fost însoțită de distrugerea, arderea și jefuirea depozitelor de cărți. Istoricii au scris despre navele care transportau cărți, despre cărucioarele încărcate cu manuscrise și despre cum aurul și argintul care împodobeau legăturile au fost rupte și vândute fără milă.
Importanța Constantinopolului pentru civilizația occidentală este mare. Activitățile bibliofililor bizantini, munca scriptoria și însuși faptul existenței multor biblioteci au contribuit la păstrarea unei părți semnificative a moștenirii Eladei, care s-a pierdut la acea vreme în Occident.
Alfeev I. Viața și învățătura Sf. Grigore Teologul. (fb2)
Bezobrazov P., Lyubarsky Y. Două cărți despre Mihail Psellus - 2001. (djvu)
Bibikov M. Surse bizantine despre istoria Rusiei antice și Caucazului - 2001. (djvu)
Bibikov M. Literatura istorică a Bizanțului - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorsky A. Ermolova I. Marea migrație a popoarelor. (fb2)
Budanova V. Goții în epoca Marii Migrații - 2001. (djvu)
Vasiliev A. Istoria Imperiului Bizantin în 2 volume. T. 1. (rtf)
Vasiliev A. Istoria Imperiului Bizantin în 2 volume. T. 2. (rtf)
Istoricii bizantini despre căderea Constantinopolului în 1453. - 2006. (djvu)
eseuri bizantine. Lucrări ale oamenilor de știință ruși pentru al XXI-lea Congres Internațional al Bizantiștilor - 2006. (djvu)
Dionisie Areopagitul. Maxim Mărturisitorul. eseuri. Interpretari - 2002. (djvu)
Zanemonets A. Ioan Eugenicus și rezistența ortodoxă la Uniunea Florentină - 2008. (pdf)
Hegumen Hilarion (Alfeev). Venerabilul Simeon Noul Teolog și Tradiția Ortodoxă - 2001. (doc)
Kazhdan A. Cultura bizantină secolele X-XII - 2006. (djvu)
Kazhdan A. Două zile în viața Constantinopolului. (fb2)
Kazhdan A. Istoria literaturii bizantine (850-1000) - 2012. (djvu)
Karpov S. Istoria Imperiului Trebizond - 2007. (djvu)
Karpov S. Latin Romania - 200. (djvu)
Kekavmen - Sfaturi și povești. a 2-a ed. - 2003. (djvu)
Klimanov L. Reflecții bizantine în sfragistică. (pdf)
Komnina A. Alexiad - 1996. (djvu)
Krivushin I. Istoriografia bisericii bizantine timpurii - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. Istoria Bizanțului, vol. 1. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu. Istoria Bizanțului, vol. 2. - 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu. Istoria Bizanțului, vol. 3 - 1996. (djvu)
Kuchma V. Organizația militară a Imperiului Bizantin - 2001. (pdf)
Lebedev A. Schițe istorice ale stării Bisericii Bizantino-Răsăritene - 1998. (djvu)
Lebedev A. Istoria Sinodelor de la Constantinopol din secolul al IX-lea. (fb2)
Medvedev I. Umanismul bizantin secolele XIV-XV - 1997. (djvu)
Medvedev I. Petersburg Studii Bizantine - 2006. (djvu)
Medvedev I. Cultura juridică a Imperiului Bizantin - 2001. (djvu)
Despre strategie. Tratat militar bizantin secolul VI - 2007. (djvu)
Orosius P. Istoria împotriva păgânilor. (rtf)
Cronica de Paște - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. Biserica bizantină la începutul secolelor XIII-XIV. - 2011. (pdf)
Succesorul lui Feofan. Viețile regilor bizantini - 2009. (djvu)
Prokhorov G. Rus' și Bizanțul în epoca bătăliei de la Kulikovo. Articole - 2000. (djvu)
Rudakov A. Eseuri despre cultura bizantină după hagiografie - 1997. (djvu)
Skrzhinskaya E.Ch. Rus', Italia şi Bizanţ în Evul Mediu. - 2000. (djvu)
Strategikon Mauritius - 2004. (djvu)
Taft R. Ritul Bisericii Bizantine - 2000. (djvu)
Khvostova K. Civilizația bizantină ca paradigmă istorică - 2009. (djvu)
Chichurov I.S. (ed.) Avtibwpov. La cea de-a 75-a aniversare a academicianului Academiei Ruse de Științe Gennady Grigorievich Litavrin - 2003. (djvu)
Shukurov R. Marele Comnenos și Orientul (1204-1461) - 2001. (pdf)
Descriere:
Biblioteca Bizantină este o serie a editurii Aletheia, care a publicat cărți dedicate istoriei Bizanțului. A publicat cărți moderne de știință populară și științifice ale oamenilor de știință contemporani ruși și străini implicați în istoria Bizanțului, precum și traduceri ale lucrărilor tradiționale bizantine.
Iată 44 de volume ale seriei.
Alfeev I. Viața și învățătura Sf. Grigore Teologul. (fb2)
Bezobrazov P., Lyubarsky Y. Două cărți despre Mihail Psellus - 2001. (djvu)
Bibikov M. Surse bizantine despre istoria Rusiei antice și Caucazului - 2001. (djvu)
Bibikov M. Literatura istorică a Bizanțului - 1998. (djvu)
Budanova V. Gorsky A. Ermolova I. Marea migrație a popoarelor. (fb2)
Budanova V. Goții în epoca Marii Migrații - 2001. (djvu)
Vasiliev A. Istoria Imperiului Bizantin în 2 volume. T. 1. (rtf)
Vasiliev A. Istoria Imperiului Bizantin în 2 volume. T. 2. (rtf)
Istoricii bizantini despre căderea Constantinopolului în 1453. - 2006. (djvu)
eseuri bizantine. Lucrări ale oamenilor de știință ruși pentru al XXI-lea Congres Internațional al Bizantiștilor - 2006. (djvu)
Dionisie Areopagitul. Maxim Mărturisitorul. eseuri. Interpretari - 2002. (djvu)
Zanemonets A. Ioan Eugenicus și rezistența ortodoxă la Uniunea Florentină - 2008. (pdf)
Hegumen Hilarion (Alfeev). Venerabilul Simeon Noul Teolog și Tradiția Ortodoxă - 2001. (doc)
Kazhdan A. Cultura bizantină secolele X-XII - 2006. (djvu)
Kazhdan A. Două zile în viața Constantinopolului. (fb2)
Kazhdan A. Istoria literaturii bizantine (850-1000) - 2012. (djvu)
Karpov S. Istoria Imperiului Trebizond - 2007. (djvu)
Karpov S. Latin Romania - 200. (djvu)
Kekavmen - Sfaturi și povești. a 2-a ed. - 2003. (djvu)
Klimanov L. Reflecții bizantine în sfragistică. (pdf)
Komnina A. Alexiad - 1996. (djvu)
Krivushin I. Istoriografia bisericii bizantine timpurii - 1998. (djvu)
Kulakovsky Yu. Istoria Bizanțului, vol. 1. - 2003. (djvu)
Kulakovsky Yu. Istoria Bizanțului, vol. 2. - 1996. (djvu)
Kulakovsky Yu. Istoria Bizanțului, vol. 3 - 1996. (djvu)
Kuchma V. Organizația militară a Imperiului Bizantin - 2001. (pdf)
Lebedev A. Schițe istorice ale stării Bisericii Bizantino-Răsăritene - 1998. (djvu)
Lebedev A. Istoria Sinodelor de la Constantinopol din secolul al IX-lea. (fb2)
Medvedev I. Umanismul bizantin secolele XIV-XV - 1997. (djvu)
Medvedev I. Petersburg Studii Bizantine - 2006. (djvu)
Medvedev I. Cultura juridică a Imperiului Bizantin - 2001. (djvu)
Despre strategie. Tratat militar bizantin secolul VI - 2007. (djvu)
Orosius P. Istoria împotriva păgânilor. (rtf)
Cronica de Paște - 2004. (djvu)
Przhegorlinsky A. Biserica bizantină la începutul secolelor XIII-XIV. - 2011. (pdf)
Succesorul lui Feofan. Viețile regilor bizantini - 2009. (djvu)
Prokhorov G. Rus' și Bizanțul în epoca bătăliei de la Kulikovo. Articole - 2000. (djvu)
Rudakov A. Eseuri despre cultura bizantină după hagiografie - 1997. (djvu)
Skrzhinskaya E.Ch. Rus', Italia şi Bizanţ în Evul Mediu. - 2000. (djvu)
Strategikon Mauritius - 2004. (djvu)
Taft R. Ritul Bisericii Bizantine - 2000. (djvu)
Khvostova K. Civilizația bizantină ca paradigmă istorică - 2009. (djvu)
Chichurov I.S. (ed.) Avtibwpov. La cea de-a 75-a aniversare a academicianului Academiei Ruse de Științe Gennady Grigorievich Litavrin - 2003. (djvu)
Shukurov R. Marele Comnenos și Orientul (1204-1461) - 2001. (pdf)
Această lucrare este dedicată unei epoci complexe, puțin studiate și subestimate: domnia împăratului Teodosie al II-lea (401-450), cea mai lungă din istoria Bizanțului. În acest moment, imperiul trecea prin procese contradictorii: declinul și instabilitatea din Occident corespundeau ascensiunii și prosperității în Orient, în care istoricii, în mod paradoxal, pentru o lungă perioadă de timp nu au văzut niciun merit al împăratului domnitor. Lucrarea încearcă să privească rezultatele domniei sale într-un mod nou, ținând cont de cercetările moderne.Soția lui Teodosie al II-lea, împărăteasa Athenaida-Eudokia (c. 405-460) - fiica unui profesor atenian, păgân care devenit creștin, domnitor, poetisă și ascetă – este una dintre figurile simbolice ale acestei epoci. Numele ei este înconjurat de legende, nu toate sunt de încredere, dar apariția lor în sine este semnificativă și are propriile sale motive, pe care autoarea încearcă să le înțeleagă.Autoarea cărții este candidată la științe filologice, conferențiar universitar departamentul de limbi antice și literatură creștină veche la PSTGU. Cartea este destinată atât specialiștilor în istoria și literatura acestei perioade, cât și unui spectru larg de oameni interesați de istoria antichității târzii și a Bizanțului.
Senina Tatyana Anatolyevna 2018
Elenismul în Bizanț în secolul al IX-lea
Studii culturale , PovesteCartea este dedicată elenismului bizantin din secolul al IX-lea. În Bizanț, interesul pentru cultura antică a crescut brusc. La originile acestei renașteri s-a aflat faimosul iconoclast Ioan Gramaticul, iar nepotul său Leon Filosoful a ridicat un cerc de studenți și adepți, datorită cărora a fost creată o colecție de manuscrise ale lui Platon și ale neoplatoniștilor. Umanismul elenistic din această epocă, care se apropie de platonism și secularism, se reflectă cel mai clar în lucrarea lui Leo Filosoful și a elevului său Leo Chirosfactos. Eleniștii bizantini au fost fascinați de cultura antică, echilibrându-se pe marginea dincolo de care, din punctul de vedere al unui creștin evlavios, a început „răutatea”. Poezia seculară a călugăriţei Cassia, în ale cărei epigrame gnomice sună motive elenistice, este un exemplu de elenism mai moderat. Patriarhul Fotie al Constantinopolului, în ciuda interesului său puternic pentru cultura antică, a privit-o dintr-o poziție strict ortodoxă și a jucat un rol negativ în răspândirea idealului elenismului iluminat. Deosebit de interesantă este viziunea asupra lumii a lui Leo Chirosfakt, în ale cărui lucrări se aud nu numai motive neoplatonice, ci și iconoclaste. Opera lui Chirosfact este un fel de sinteză a elenismului secolului al IX-lea. și mărturisește răspândirea platonismului și supraviețuirea ideilor iconoclaste printre bizantinii educați din acea epocă.
Kyzlasova Irina 2018
Academicianul Nikodim Pavlovici Kondakov. Căutări și realizări
Biografii și memoriiAceastă colecție este dedicată lucrării științifice a marelui om de știință, unul dintre principalii creatori ai noii discipline „Arta bizantină și veche rusă” N.P. Kondakov (1844–1925), precum și ai unor colegi ai săi. Include atât eseuri nou scrise, cât și materiale publicate anterior în diverse publicații, dar revizuite special din nou. Textele se bazează pe documente stocate în arhivele diferitelor orașe: acestea sunt complexe epistolare importante pentru istoria științei și mai ales fragmente valoroase din jurnalul lui N.P. Kondakov (inclusiv pagini pline de tragedie profundă despre emigrarea sa forțată din Odesa la începutul anului 1920). , care completează în multe privințe celebra carte „Through the Mouths of the Bunins”). Sunt prezentate principalele repere din viața lui N.P.Kondakov și o bibliografie completă a lucrărilor sale.Cartea este destinată atât specialiștilor, cât și tuturor celor interesați de istoria studiilor bizantine ruse.
Krivov Mihail Vasilievici 2018
PovesteCartea celebrului cercetător rus oferă o descriere detaliată a societăților bizantine și arabe din epoca apariției islamului, arătând istoria relațiilor militar-politice dintre Bizanț și Califatul Arab în secolele VII-VIII. şi influenţe culturale reciproce până în secolul al XI-lea. Cartea este scrisă pe baza surselor grecești medievale (Theophanes, Nikephoros etc.), arabă (Balazuri, Tabari etc.), armeană (Sebeos, Ghevond etc.), latină și siriacă, folosite parțial în originale, parțial în traduceri.
Kucima Vladimir 2017
Organizarea militară a Imperiului Bizantin
Afaceri militare, arme, servicii de informații , PovesteCartea este prima colecție tematică de articole din istoriografia rusă dedicată problemelor organizării militare a Imperiului Bizantin. Principalele surse ale studiului sunt monumentele literaturii științifice militare bizantine, bazate pe tradiția străveche de secole. Principiile teoriei militare sunt considerate în legătură inextricabilă cu practica de luptă, pe fondul general al dezvoltării socio-economice, politice și statale-juridice a Imperiului. Pentru istoricii de specialitate și o gamă largă de cititori interesați de istoria războaielor și a artei militare.
Litavrin G. G. 2017
Bizanț, Bulgaria, Rus Veche (IX - începutul secolului al XII-lea)
PovesteCartea remarcabilului bizantinist rus G.G. Litavrin vorbește despre formarea Rusiei antice ca putere culturală puternică și despre influența Bizanțului și Bulgariei asupra acestui proces. După cum scrie însuși autorul, „scopul principal al acestei cărți nu este acela de a urmări procesul și circumstanțele botezului Rusiei, ci de a arăta cum, în ciuda tuturor vicisitudinilor și dificultăților în relațiile cu Imperiul Bizantin, Rusia a adoptat creștinismul. de la ea a devenit inevitabil... Întregul curs de formare și dezvoltare a statului antic rus și însăși poziția sa geopolitică a determinat modelul istoric care a făcut din Bizanț „nașa” Rusiei antice...”
Litavrin G. G. 2017
Bizanţul şi slavii
Poveste , EtnografieColecția remarcabilului savant bizantin, academicianul Academiei Ruse de Științe G.G. Litavrin are patru secțiuni. Primul conține articole despre cele mai controversate probleme ale istoriei socio-economice a Bizanțului (despre proprietatea pământului mic și mare și drepturile de moștenire a acestuia, despre sistemul fiscal al imperiului, condițiile activității meșteșugărești și comerciale în orașul bizantin). și despre relațiile sale cu latini și otomani). A doua secțiune este dedicată istoriei primului și celui de-al doilea regat bulgar. Aici predomină și problemele sociale, dar o atenție deosebită se acordă și problemelor relațiilor dintre slavi și protobulgari și Bizanț. A treia secțiune include articole despre relațiile ruso-bizantine din secolele IX-XII. și, în sfârșit, al patrulea dezvăluie o serie de episoade controversate sau puțin cunoscute din istoria relațiilor dintre vechii slavi și avari și Imperiul Bizantin în secolele VII-IX. Cartea va fi de interes nu numai pentru specialiști, ci și pentru o gamă largă de cititori.
Budanova Vera , Gorski Anton Anatolievici , Ermolova Irina Evgenevna 2017
Marea migrație a popoarelor. Aspecte etnopolitice și sociale
Etnografie , PovesteCartea este dedicată unei etape unice în istoria lumii - Marea Migrație, când, în contextul dispariției civilizației antice și al apariției civilizației din Evul Mediu, interacțiunea dintre lumea barbară și Imperiul Roman a atins faza cea mai intensă. Autorii se concentrează asupra celor trei conducători ai Marii Migrații - germanii, hunii și slavii, rolul lor în procesele civilizaționale europene din secolele II-VII, transformarea lor în timpul migrațiilor de la uniuni tribale la primele formațiuni statale, evoluția acestora. a contactelor militare, comerciale, diplomatice, culturale, constituind esenta interactiunii si influentei reciproce a doua lumi polare - Barbaricum si Empire.Cartea se adreseaza nu numai istoricilor, arheologilor, etnologilor, lingvistilor, dar si tuturor cititorilor interesati de istoria Europei la cumpăna Antichităţii şi Evului Mediu.
Vasilik Vladimir Vladimirovici 2017
Biserica și imperiul în monumentele ecleziastice și poetice bizantine
Poveste , creştinismCartea este dedicată reflectării vieții Bisericii Universale și a Imperiului Bizantin (Roman) în monumentele bisericești-poetice sau imnografice bizantine. Pentru prima dată în monografie se pune problema istoricismului în imnografia bizantină. Cartea examinează texte bisericești-poetice de la sfârșitul secolului I până la sfârșitul secolului al X-lea. - imnurile Apocalipsei, Marea Doxologie, imnul Treimii, troparia lui Auxentius, condacul Sf. Roman Dulce Cântăreț, canoanele Sf. Andrei din Creta, Ioan din Damasc, Cosma din Maium, Iosif compozitorul. Sunt explorate diferite aspecte ale vieții Bisericii și ale Imperiului, inclusiv martiriu, dispute dogmatice, războaie, revolte, cutremure și conflicte juridice. Bazată pe monumente imnografice, cartea acoperă într-un mod nou revolta Nika și viața Sf. Romantismul dulcelui cântăreț, războaie cu perșii și avarii, idei despre societate și cultură etc. Anexa publică o serie de monumente inedite care nu au fost traduse în limba rusă.
Krivov Mihail Vasilievici 2017
Bizanțul și arabii în Evul Mediu timpuriu
PovesteCartea celebrului cercetător rus oferă o descriere detaliată a societăților bizantine și arabe din epoca apariției islamului, arătând istoria relațiilor militar-politice dintre Bizanț și Califatul Arab în secolele VII-VIII. şi influenţe culturale reciproce până în secolul al XI-lea. Cartea este scrisă pe baza surselor grecești medievale (Theophanes, Nikephoros etc.), arabă (Balazuri, Tabari etc.), armeană (Sebeos, Ghevond etc.), latină și siriacă, folosite parțial în originale, parțial în traduceri. Pentru o gamă largă de cititori.
2017
Poveste
2017
eseuri bizantine. Lucrări ale oamenilor de știință ruși pentru al XXIII-lea Congres Internațional al Bizantiștilor
PovesteDin 1961, eseurile bizantine au fost în mod tradițional publicate de savanții ruși pentru Congresele Internaționale de Studii Bizantine. Acest număr a fost pregătit pentru cel de-al XXIII-lea Congres Internațional de la Belgrad. Include articole care reflectă rezultatele celor mai recente cercetări ale oamenilor de știință ruși în problemele istoriei sociale, politice, etnice și culturale a Bizanțului, precum și problemele studiului surselor și istoriografiei. În conformitate cu principiul adoptat în această serie, majoritatea articolelor sunt profilate ținând cont de tema principală a viitorului congres și sunt consacrate istoriei civilizației bizantine ca organism viu, părând unite în dezvoltarea sa.
Krivov Mihail Vasilievici 2017
cultura bizantină
PovesteAceastă publicație este dedicată unui subiect care este relativ puțin abordat în literatura educațională și de știință populară - cultura bizantină din secolele IV-XV. În același timp, studiul acestui subiect este foarte relevant pentru țara noastră, întrucât cultura internă după botezul Rusului s-a dezvoltat în primul rând sub influența culturii Bizanțului. Cartea prezintă trăsăturile filozofiei și teologiei bizantine, gândirea juridică și istorică, literatura hagiografică, ficțiune și alte literaturi, cunoștințele științifice și sistemul educațional, arhitectura și arta, precum și viața și obiceiurile populației. Se acordă multă atenție legăturilor culturii bizantine cu culturile altor popoare, în special rusă. Cartea este destinată nu numai studenților instituțiilor de învățământ superior, ci și unei game largi de cititori.
Medvedev I.P. 2017
Cultura juridică a Imperiului Bizantin
Poveste , JurisprudenţăImperiul Bizantin a fost un stat care a creat o cultură strălucitoare, avansată de-a lungul Evului Mediu, cea mai importantă componentă a căreia a fost cultura juridică. Cartea lui I.P.Medvedev dezvoltă conceptul de bizantinism ca sistem cultural bazat pe principiile dreptului, ba mai mult, dreptului civilizat, scris, care presupunea un nivel înalt de gândire juridică și educație generală. Sunt luate în considerare problemele controversate ale fundamentelor juridice ale statalității bizantine, etapele individuale în dezvoltarea legislației și jurisprudenței bizantine, sistemul de educație juridică, istoria procedurilor judiciare bizantine, notarii etc.. Baza cărții constă din materiale publicata anterior de autor in diverse publicatii, completate corespunzator, revizuite si combinate intr-un singur sistem.Publicatia se adreseaza unei game largi de cititori interesati de istoria dreptului.
Karpov Serghei 2017
Istoria Imperiului Trebizond
PovesteMonografia proeminentului bizantinist și medievalist rus, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe S.P. Karpov, pentru prima dată în istoriografia mondială, examinează cuprinzător toate aspectele istoriei politice, economice și culturale a Imperiului Trebizond (1204-1461) . Imperiul Trebizond a fost leagănul elenismului pontic, ultima fortăreață bizantină, timp de mulți ani veriga de legătură între Occident și Orient, răscrucea civilizațiilor lumii. Însăși supraviețuirea acestui stat în epoca cruciadelor, a cuceririlor tătar-mongole, a ascensiunii puterilor puternice ale Orientului (selgiucizii din Rum, Ilkhans, Emir Timur, Ak-Kuyunlu, Sultanatul Otoman etc.) are nevoie. o explicație, care este oferită de autorul cărții. O metropolă proeminentă și străveche a Patriarhiei Ecumenice, Imperiul Trebizond a lăsat o amprentă notabilă asupra istoriei Orientului ortodox, menținând legături diverse cu Bizanțul paleolog, principatele Rusiei Antice, Crimeei și Transcaucaziei. De la sfârşitul secolului al XIII-lea. Pe teritoriul său au apărut posturi comerciale genoveze și venețiene, care au jucat un rol important în economia Evului Mediu. Pentru a studia subiectul, autorul a recurs la o gamă largă de surse de arhivă, manuscrise și publicate în multe limbi europene și estice. Cartea este destinată bizantiniștilor, orientaliștilor, slaviștilor, studenților de licență și absolvenți ai universităților umaniste, precum și unei game largi de cititori interesați de istorie.
Vasiliev Alexandru Alexandrovici 2017
Istoria Imperiului Bizantin. De la începutul cruciadelor până la căderea Constantinopolului
PovesteÎn moștenirea științifică a remarcabilului bizantinist și arabist rus A.A. Vasiliev, ocupă un loc aparte lucrările generale care acoperă întreaga istorie a Bizanțului până la căderea Constantinopolului în 1453. Următoarele sale lucrări au fost publicate în limba rusă în primul sfert al secolului al XX-lea la Petrograd - Petersburg - Leningrad: 1) Prelegeri despre istoria Bizanțului. Timp înainte de cruciade (înainte de 1081); 2) Istoria Bizanțului și a cruciaților. Epoca Comnenilor (1081-1184) si Ingerilor (1185-1204); 3) Istoria Bizanțului. stăpânirea latină în Orient. Epoca imperiilor Nicee și Latin (1204-1261); 4) Istoria Bizanțului. Căderea Bizanțului. Epoca lui Paleolog (1261-1453).După emigrarea lui A.A.Vasiliev, aceste lucrări au fost republicate de acesta în repetate rânduri în limbi străine, cu completări și modificări, găsite în a doua ediție americană – Istoria Imperiului Bizantin, 324-1453. Madison, 1952 - calitatea unui studiu monografic cuprinzător, unul dintre cele mai importante din studiile bizantine mondiale. Acest lucru determină relevanța publicării lucrării integrale în limba rusă în prezent. „Istoria Imperiului Bizantin” de A.A. Vasiliev se caracterizează prin două calități principale - strălucirea, pitorescul, imaginea prezentării, permițând fiecărui cititor să fie martor viu al evenimentelor descrise, să fie prezent pe deplin și complet în acel infinit de îndepărtat și în același timp epocă de neconceput aproape, precum și cea mai scrupuloasă acuratețe științifică, aproape pedanteria (dar fără oboseală științifică) în caracterizarea faptelor, evenimentelor și proceselor istorice. Creșterea numărului de comentarii și note de la ediție la ediție vorbește despre atitudinea extrem de serioasă a autorului față de opera sa, despre dorința lui A.A.Vasiliev pentru un ideal științific tot mai înalt și despre luarea în considerare a ultimelor realizări ale studiilor bizantine. A.A. Vasiliev sunt traduse din engleză. Toate notițele care lipsesc din textul rusesc, bibliografia și indexurile au fost preluate și din a doua ediție americană. Noua ediție rusă este precedată de un articol introductiv despre viața și calea științifică a lui A.A. Vasiliev. Textul cărții a fost recent editat pentru cea mai largă gamă de cititori.
Ţintă
Introduceți copiii în istoria Imperiului Bizantin, din care rușii au fost botezați în credința ortodoxă, icoane și cărți sfinte.
Echipamente
Pentru elevi: creioane și albume.
Bibliotecarul vorbește despre bibliotecile bizantine, copiii desenează cetăți, palate, depozite de cărți „bizantine” în albumele lor după ideile lor.
Informații pentru profesori
În 660 î.Hr. Nobilul marinar și iscusitul comandant Bizanț a fondat un oraș pe malul european al Bosforului și l-a numit cu propriul său nume - Bizanț. Dar în 325 d.Hr. Împăratul Constantin a decis să mute capitala imperiului de la Roma la granița dintre Europa și Asia. Alegerea sa a căzut asupra orașului Bizanț. În locul său, a apărut „orașul lui Constantin” - Constantinopol. Au fost aduși arhitecți, sculptori, pietreri și dulgheri renumiți pentru a construi orașul. Pentru a decora noua capitală, cea veche a fost jefuită - un număr mare de statui au fost luate de la Roma. Aproape toate orașele mari ale imperiului au fost forțate să-și dea sculpturile frumoase. În 395, împăratul roman Teodosie cel Mare a împărțit imperiul între fiii săi - Honorius a primit Occidentul și Roma, Arcadiu a primit Orientul și Constantinopolul, care a devenit capitala Bizanțului. În timpul împăratului Iustinian, capitala a fost decorată cu noi palate, porturi, băi, iar Marele Palat a fost reconstruit. La ordinul lui a fost construită Biserica Sf. Sofia - cea mai mare creație a arhitecturii bizantine din secolul al VI-lea. „Acest templu a prezentat o priveliște minunată - celor care l-au privit li s-a părut excepțional, celor care au auzit despre el - complet incredibilă. Se ridică în înălțime ca spre cer și, ca o corabie pe valurile înalte ale mării, iese în evidență printre alte clădiri, parcă s-ar apleca asupra restului orașului, împodobindu-l și, ca parte integrantă a acestuia, însuși este decorat de acesta. Era faimos pentru frumusețea sa de nedescris.”
Constantinopolul a fost centrul puterii politice, educației și culturii. Aici se aflau curtea împăratului, agențiile guvernamentale, biroul patriarhal; cei mai buni oameni de știință, scriitori, artiști și bijutieri erau aici. Educația a fost destul de bună - nu numai primară, elementară, ci și superioară. Universitatea a predat gramatică greacă și latină, elocvență greacă și latină, drept și filozofie. Deschiderea universității a avut loc în 425 prin decret al lui Teodosie al II-lea. Desigur, cartea a avut o importanță capitală în viața culturală a imperiului. După ce a recunoscut oficial creștinismul, împăratul Constantin însuși a ordonat producerea a 50 de exemplare ale Bibliei. Era nevoie și de cărți cu conținut laic. Dezvoltarea matematicii, astronomiei, alchimiei și a altor științe a necesitat atenție. Un număr semnificativ de oameni educați care au locuit anterior la Roma s-au mutat în noua capitală. Desigur, când s-au mutat, și-au luat bibliotecile cu ei.
Odată cu apariția Constantinopolului, au apărut ateliere de scris și scriptoria. În acest moment, codexul a înlocuit sulul. Această tranziție către o nouă formă de carte scrisă de mână s-a reflectat în metodele de lucru ale copiștilor. Caligrafii antici nu foloseau mese; lucrau cu papirus pe genunchi și, pentru comoditate, puneau o mică bancă sub picioare. Scriptoria diferitelor mănăstiri, instituții de învățământ, ateliere de scris de stat și private din secol în secol au acumulat comori de carte, au păstrat și sporit bogăția spirituală, distribuind cărți nu numai în capitală, ci în tot imperiul și statele învecinate. D.S. Likhachev a scris: „Cartea scrisă de mână bizantină, în ceea ce privește perfecțiunea designului său artistic, frumusețea literelor din text și eleganța legării, poate fi considerată unul dintre fenomenele remarcabile ale artei medievale”. O caracteristică remarcabilă a manuscriselor de la Constantinopol este legătura armonioasă dintre imagine, decor și text. Culoarea pergamentului, nuanța cernelii feroase, culorile miniaturilor, strălucirea aurului - totul a fost luat în considerare de meșteri.
Este caracteristic faptul că scriptorium-ul de stat și biblioteca imperială au devenit instituțiile științifice centrale ale capitalei de-a lungul secolelor. Aceste două instituții erau strâns legate. Scriptorium-ul a lucrat pentru a completa colecțiile bibliotecii, iar biblioteca însăși a păstrat mostre pentru copiere și traducere. Să remarcăm că industria cărții din Constantinopol a cunoscut perioade de ascensiune și cădere și nu s-a putut descurca fără distrugerea masivă a bibliotecilor și a comorilor de carte. Potrivit legendei, împăratul Leon al III-lea a ars clădirea liceului împreună cu profesorii și cărțile. Acest lucru s-a întâmplat în 726.
În ceea ce privește biblioteca imperială, nu există informații exacte despre locația acesteia. Poate că cărțile erau în odăile împăratului, în magazii palatului, în temple. Unul dintre documente indică faptul că partea principală a fost amplasată într-o logie de piatră lângă intrarea în palat. De-a lungul pereților loggiei erau bănci de piatră, iar plăcile așezate pe suporturi joase serveau drept mese; mesele erau adiacente una de alta. Cărțile erau amplasate în dulapuri, în cutii speciale și în vase. Camerele suveranului, ai căror pereți erau acoperiți cu mozaicuri și fresce, nu erau mobilate - dulapurile erau aranjate în nișe de perete.
În Constantinopol existau atât biblioteci publice, cât și biblioteci patriarhale, dar Mănăstirea Studite a ocupat pe bună dreptate conducerea în ceea ce privește numărul de cărți produse, calitatea lor ridicată și influența culturală asupra multor țări. L-a fondat în secolul al V-lea. patrician roman Roman Studio. Toate manuscrisele Mănăstirii Studite sunt pergament; În mănăstire se producea material de scris de foarte bună calitate. Lângă marele scriptorium se afla o bibliotecă în care călugării trebuiau să petreacă sărbătorile. Starețul mănăstirii, Teodor Studitul (759–826), unul dintre cei mai educați oameni ai timpului său, a introdus o carte strictă, care, printre alte instrucțiuni, specifica regulile de conduită pentru un scrib și îndatoririle unei cărți. paznic.
? Ce reguli au fost scrise în cartă, în opinia dumneavoastră?
„Trebuie să știți că în acele zile în care suntem eliberați de treburile trupești, paznicul cărții lovește copacul (bătește, scândură agățată) o dată, iar frații se adună în camera gardienilor de carte și fiecare ia o carte și citește până când seară. Înainte de a nitui, însoțitorul de carte lovește din nou sfeșnicul într-o zi și toată lumea vine și returnează cărțile conform programării.”
Articolul a fost pregătit cu sprijinul site-ului www.Vintage-Bizhu.Ru. Dacă decideți să cumpărați o colecție de bijuterii antice și de înaltă calitate, atunci cea mai bună soluție ar fi să accesați site-ul web www.Vintage-Bizhu.Ru. Făcând clic pe linkul: „Bijuterii de epocă”, puteți, fără a părăsi ecranul monitorului, să cumpărați o colecție antică de mărci celebre. Site-ul www.Vintage-Bizhu.Ru angajează doar specialiști cu înaltă calificare, cu o vastă experiență în lucrul cu bijuterii.
Este important pentru noi că hrisovul acestei mănăstiri a avut o mare influență asupra activității noastre de bibliotecă. În 1062, starețul Mănăstirii Kiev-Pecersk, Teodosie, și-a trimis reprezentantul la Mănăstirea Studite pentru a anula hrisovul. Și această carte s-a răspândit cu succes în toate mănăstirile rusești.
