Conflictele sociale moderne pe scurt. Conflicte sociale în societatea rusă modernă și modalități de a le rezolva. Conflictul și lumea modernă

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru/

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERATIEI RUSE

Instituția de învățământ bugetară de stat federală

studii profesionale superioare

Universitatea Tehnică de Stat din Tver

(FGBOU VPO „TVGTU”)

ESEU

pe această temă:" Conflicte sociale în Rusia modernă"

Completat de: student anul 3

grupuri IDPO PIE 38-10

Tsvetkov Alexey Sergheevici

Mamedova Elmira Mamedovna

Introducere

Conceptul de conflict social

Cauzele conflictelor sociale în Rusia

Caracteristici și forme de dezvoltare a situațiilor conflictuale din Federația Rusă

Concluzie

Lista literaturii folosite

Introducere

Conflictele sociale joacă un rol important în viețile oamenilor, popoarelor și țărilor. Această problemă a devenit subiect de analiză de către istoricii și gânditorii antici. Fiecare conflict major nu a trecut neobservat. Mulți istorici au evidențiat drept motive ale ciocnirilor militare conflictul de interese al părților în conflict, dorința unora de a ocupa teritoriul și de a supune populația și dorința altora de a se apăra, de a-și apăra dreptul la viață și independență.

Cauzele conflictelor au atras atenția nu numai istoricilor. În secolele al XIX-lea și al XX-lea. Această problemă a devenit subiect de studiu al sociologilor. De fapt, în cadrul sociologiei, s-a dezvoltat o direcție specială, care se numește acum „sociologia conflictului”.

Deși puțini oameni aprobă procesele conflictuale, majoritatea populației participă voluntar sau involuntar la acestea. Dacă în procesele competitive rivalii încearcă pur și simplu să se devanseze unii pe alții, atunci într-un conflict se încearcă să-și impună voința adversarului, să-i schimbe comportamentul sau chiar să-l elimine cu totul. Diverse acte criminale, amenințări, recurgerea la lege pentru a influența inamicul, unirea forțelor în luptă - acestea sunt doar câteva dintre manifestările conflictelor sociale.

În conflictele cu o formă mai puțin violentă, scopul principal al părților în conflict este de a îndepărta oponenții de la competiția efectivă prin limitarea resurselor acestora, libertatea de manevră și reducerea statutului sau prestigiului lor. De exemplu, un conflict între un lider și directori, în cazul victoriei acestuia din urmă, poate duce la retrogradarea liderului, restrângerea drepturilor acestuia în raport cu subalternii, scăderea prestigiului și, în final, la plecarea acestuia din echipa.

Procesul conflictual emergent este greu de oprit. Acest lucru se explică prin faptul că conflictul are un caracter cumulativ, adică. fiecare acțiune agresivă duce la un răspuns sau răzbunare și, de regulă, mai puternică decât cea inițială. Conflictul se intensifică și se extinde. Procesele conflictuale pot forța oamenii să adopte roluri în care ar trebui să fie violenți. Deci, soldații (de regulă, tinerii obișnuiți) de pe teritoriul inamicului nu cruță populația civilă, sau în cursul ostilității interetnice, civilii obișnuiți pot săvârși acte extrem de crude.

Astfel, dificultățile care apar în stingerea și localizarea conflictelor necesită o analiză minuțioasă a întregului conflict, stabilindu-i posibilele cauze și consecințe.

Conflictele sociale din societatea rusă modernă sunt legate organic de starea sa de tranziție și de contradicțiile care stau la baza conflictelor. Rădăcinile unora dintre ele se află în trecut, dar ele primesc principala lor agravare în procesul de tranziție la relațiile de piață.

Apariția unor noi grupuri sociale de antreprenori și proprietari, creșterea inegalității, devin baza apariției de noi conflicte. În societate se formează o contradicție socială între elită, reprezentând diverse grupuri de noi proprietari, și o masă uriașă de oameni care au fost îndepărtați de la proprietate și de la putere.

Conflictele sociale din Rusia modernă sunt deosebit de acute și folosesc adesea violența. Pe baza adâncirii stării de criză a societății, care duce la ciocniri ale diferitelor forțe și comunități, contradicțiile sociale sunt agravate și conflictele sociale devin rezultatul lor.

Conceptul de conflict social

Înainte de a trece la o examinare directă a temei alese, vom da o definiție a conceptului de „conflict”. Conflictul este o ciocnire de obiective, poziții, puncte de vedere opuse ale subiecților interacțiunii. În același timp, conflictul este cea mai importantă latură a interacțiunii oamenilor în societate, un fel de celulă a vieții sociale. Aceasta este o formă de relație între subiecții potențiali sau actuali ai acțiunii sociale, a cărei motivație se datorează unor valori și norme, interese și nevoi opuse.

Latura esențială a conflictului social este că acești subiecți operează în cadrul unui sistem mai larg de conexiuni, care este modificat (întărit sau distrus) sub influența conflictului.

Dacă interesele sunt multidirecționale și opuse, atunci opoziția lor se va găsi într-o masă de aprecieri foarte diferite; ei înșiși vor găsi un „câmp de coliziune” pentru ei înșiși, în timp ce gradul de raționalitate al revendicărilor prezentate va fi foarte condiționat și limitat. Este probabil ca la fiecare dintre etapele de desfasurare a conflictului, acesta sa fie concentrat la un anumit punct de intersectie a intereselor.

Situația este mai complicată cu conflictele național-etnice. În diferite regiuni ale fostei URSS, aceste conflicte au avut un mecanism diferit de apariție. Pentru țările baltice, problema suveranității statului a avut o importanță deosebită, pentru conflictul armeano-azerbaidjan problema statutului teritorial al Nagorno-Karabah, pentru Tadjikistan - relațiile inter-clan.

Conflictul politic înseamnă trecerea la un nivel superior de complexitate. Apariția sa este asociată cu obiective formulate conștient care vizează redistribuirea puterii. Pentru aceasta, este necesar să se evidențieze, pe baza nemulțumirii generale a stratului social sau național-etnic, un grup special de oameni - reprezentanți ai noii generații a elitei politice. Embrionii acestui strat s-au format în ultimele decenii sub forma unor grupuri nesemnificative, dar foarte active și intenționate, dizidente și pentru drepturile omului, care s-au opus în mod deschis regimului politic stabilit și au pornit pe calea sacrificiului de sine de dragul unui plan social. idee semnificativă și un nou sistem de valori. În condițiile perestroikei, activitățile anterioare privind drepturile omului au devenit un fel de capital politic, ceea ce a făcut posibilă accelerarea procesului de formare a unei noi elite politice.

Contradicțiile pătrund în toate sferele societății - economice, politice, sociale, spirituale. Agravarea anumitor contradicții creează „zone de criză”. Criza se manifestă printr-o creștere accentuată a tensiunii sociale, care se dezvoltă adesea într-un conflict.

Conflictul este asociat cu conștientizarea de către oameni a contradicțiilor intereselor lor (ca membri ai anumitor grupuri sociale) cu interesele altor subiecți. Contradicțiile agravate dau naștere la conflicte deschise sau închise.

Majoritatea sociologilor consideră că existența unei societăți fără conflicte este imposibilă, deoarece conflictul este o parte integrantă a ființei oamenilor, sursa schimbărilor care au loc în societate. Conflictul face relațiile sociale mai mobile. Populația renunță rapid la normele obișnuite de comportament și activități care anterior îi satisfaceau complet. Cu cât conflictul social este mai puternic, cu atât este mai vizibilă influența acestuia asupra cursului proceselor sociale și a ritmului de implementare a acestora. Conflictul sub formă de competiție încurajează creativitatea, inovația și în cele din urmă promovează dezvoltarea progresivă, făcând societățile mai rezistente, mai dinamice și mai receptive la progres.

Sociologia conflictului pornește din faptul că conflictul este un fenomen normal al vieții sociale, identificarea și dezvoltarea conflictului în ansamblu este un lucru util și necesar. Societatea, structurile de putere și cetățenii individuali vor obține rezultate mai eficiente în acțiunile lor dacă respectă anumite reguli menite să rezolve conflictul.

Cauzele conflictelor sociale în Rusia

Interesele celor două părți se ciocnesc direct în conflict: de exemplu, doi concurenți pentru un loc, două comunități naționale-etnice sau state asupra unui teritoriu în litigiu, două partide politice la votul unui proiect de lege etc.

Cu toate acestea, o examinare mai atentă a situației arată că această ciocnire deschisă de interese este asociată cu un sistem de relații mai complex. Așadar, candidații pentru un loc se dovedesc a fi nu doar persoane egale, cu aceleași drepturi și pretenții la post. Fiecare dintre solicitanți este susținut de un anumit grup de persoane. Dacă funcția sau funcția pentru care se declanșează concurența este legată de putere, de capacitatea de a dispune de alte persoane, atunci această funcție este prestigioasă, foarte apreciată de opinia publică. Prin urmare, nu este exclus ca o ciocnire deschisă a doi concurenți opuși să fie inițiată de un terț sau de un terț, care deocamdată rămâne în umbră.

Pot fi urmărite trei aspecte ale problemelor puterii politice în conflictele societății ruse:

Conflicte în puterea însăși, confruntare între diverse forțe politice pentru deținerea puterii;

Rolul puterii în conflictele din diverse sfere ale societății, care afectează cumva fundamentele existenței puterii în sine;

Rolul guvernului ca intermediar.

Principalele conflicte în sfera puterii în condițiile moderne sunt următoarele:

Conflicte între ramurile guvernului (legislativ, executiv, judiciar);

Conflicte în cadrul parlamentului (atât între Duma de Stat și Consiliul Federației, cât și în cadrul fiecăruia dintre aceste organe);

Conflicte între partidele și mișcările politice;

Conflicte între legăturile aparatului administrativ etc.

O sursă potențială a unei lupte acerbe pentru putere o reprezintă noile grupuri sociale care pretind o poziție superioară în viața politică, deținerea de bunuri materiale și putere.

Din 1993, executivul a ocupat o poziţie de frunte în ţara noastră, în mâinile căreia se concentrează acum toată plinătatea puterii reale. Există o situație în care reformele necesită suficientă libertate pentru puterea executivă, dar pe de altă parte, o ramură executivă necontrolată poate alege o cale greșită, care nu poate fi corectată.

Puterea executivă implementează din ce în ce mai mult o politică bazată pe înțelegerea ei a situației și în interesul autoconservării. Sondajele sociologice arată că gradul de neîncredere în autoritățile actuale este destul de ridicat.

Dacă în majoritatea țărilor industrializate conflictele sociale implică o contradicție între sistemul de bunăstare și sistemul de muncă, atunci în Rusia diviziunea luptei merge nu numai și nu atât pe linia „muncitorilor-antreprenori”, ci pe linia „muncii. colective – guvern”. Odată cu revendicările pentru salarii mai mari, nivel de trai, lichidarea datoriilor, cererile colectivelor cresc constant, legate de apărarea dreptului lor la proprietatea întreprinderilor. Întrucât subiectul principal al redistribuirii proprietății îl reprezintă autoritățile statului, acțiunile socio-economice sunt îndreptate împotriva politicii guvernului atât în ​​centru, cât și în regiuni individuale.

Condiții preliminare serioase pentru conflicte includ relații socio-economice între întreprinderile mijlocii și mici și agențiile guvernamentale. Motive: corupție; incertitudinea funcțiilor multor funcționari publici; interpretarea ambiguă a legilor.

Importanța naturii relațiilor pe linia „antreprenorilor – cea mai mare parte a populației” este în creștere. Un factor care contribuie la agravarea situației este diferența multiplă de venituri dintre bogați și săraci.

Conflictele interetnice și interetnice ocupă un loc important în conflictele sociale ale Rusiei. Aceste conflicte sunt cele mai complexe dintre conflictele sociale. La contradicțiile sociale, problemele lingvistice și culturale se adaugă memoria istorică, care adâncește conflictul.

După prăbușirea Uniunii Sovietice, contradicțiile dintre națiuni nu numai că nu au scăzut, ci și mai mult au crescut. Motivul principal pentru aceasta poate fi considerat faptul că noi state au apărut ca urmare a unei decizii secrete, de vârf a unui grup de lideri politici, contradicțiile interetnice s-au intensificat, conflictele au izbucnit cu o vigoare reînnoită (Karabah, Osetia, Abhazia, Transnistria). , Cecenia).

Rusia este o țară multinațională cu peste 120 de popoare. În multe dintre republicile din Federația Rusă, populația indigenă este o minoritate. Numai în 5 republici numărul său depășește 50% (Chuvahia, Tyva, Komi, Cecenia, Osetia de Nord).

Particularitatea conflictelor interetnice din Rusia se datorează în principal faptului că conștiința națională trezită este adesea exacerbată de contradicțiile interetnice și destabilizază situația socio-politică din țară. Pentru prima dată în istorie, bunăstarea morală a poporului rus, conștientizarea lui de sine, sunt semnificativ afectate atunci când orice altă națiune, chiar și o națiune mică, poate apărea în fața sa ca un dușman.

Este probabil ca în următorii ani să se înregistreze o creștere a stării de spirit agresiv-ofensive în conștiința națională rusă. Acesta va fi alimentat de refugiați ruși din fostele republici ale URSS.

Organizația federală a statului Rusia este terenul propice pentru tot felul de conflicte. Fiecare conflict specific pe bază interetnică are propriile sale caracteristici, propriile sale cauze. Conflictul cu Tatarstanul a fost rezolvat prin mijloace constituționale. Cu Cecenia, acest lucru nu a funcționat, iar conflictul politic s-a transformat într-un conflict militar cu grave consecințe sociale.

În desfășurarea conflictului, în trecerea acestuia la stadiul de agravare extremă, depinde mult de modul în care sunt percepute exact evenimentele inițiale, inițiale care conduc la dezvoltarea conflictului, de ce importanță se acordă conflictului în conștiința de masă și în conştiinţa liderilor grupurilor sociale relevante. Pentru a înțelege natura conflictului și natura dezvoltării lui, de o importanță deosebită este „teorema Thomas”, care spune: „Dacă oamenii percep o anumită situație ca fiind reală, atunci va fi reală în consecințele ei”. În ceea ce privește conflictul, aceasta înseamnă că dacă există o nepotrivire a intereselor între persoane sau grupuri, dar această nepotrivire nu este percepută, resimțită sau resimțită de către aceștia, atunci o astfel de nepotrivire a intereselor nu duce la un conflict. Și invers, dacă există o comunitate de interese între oameni, dar participanții înșiși simt ostilitate unul față de celălalt, atunci relațiile dintre ei se vor dezvolta în mod necesar conform modelului de conflict, nu de cooperare.

Un sentiment de ostilitate a intențiilor, o reacție la o amenințare imaginară sau reală, o stare de opresiune dau naștere la acțiuni preventive sau de protecție ale părții care se simte încălcate și o asociază cu acțiunile altor grupuri sau persoane. Astfel imaginarul se transformă în realitate.

Conflictul poate fi cauzat de motive semnificative care afectează însăși fundamentele existenței respectivelor grupuri aflate în conflict, dar poate fi și un conflict iluzoriu, imaginar, atunci când oamenii cred că interesele lor sunt incompatibile și se exclud reciproc, iar „de fapt” nu poți agrava conflictul, trăiește în pace și armonie.

Când luăm în considerare cauzele unui anumit conflict, trebuie avut în vedere faptul că fiecare conflict este într-un fel personificat. Fiecare dintre părțile în conflict are propriii lideri, lideri, lideri, ideologi care își exprimă și difuzează ideile grupului lor, își formulează pozițiile „lor” și le reprezintă ca interesele grupului lor. În același timp, este adesea dificil să ne dăm seama dacă acest sau acel lider este prezentat de situația conflictuală actuală sau el însuși va crea această situație, deoarece el, datorită unui anumit tip de comportament, ia poziția de lider, lider, „purtător de cuvânt al intereselor” poporului, grupului etnic, clasă, strat social, partid politic etc. În orice caz, în orice conflict, caracteristicile personale ale liderilor joacă un rol excepțional. În fiecare situație specifică, ei pot conduce cazul să agraveze conflictul sau să găsească mijloace pentru a-l rezolva.

De regulă, liderul nu este singur. Este susținut de un anumit grup, dar acest sprijin este aproape întotdeauna supus unor condiții. Anumiți membri ai „grupului de sprijin” se află simultan într-o relație de rivalitate sau competiție pentru pozițiile în frunte. În consecință, liderul este forțat să ia în considerare nu numai partea opusă în conflict, ci și modul în care va percepe în propriul său mediu, cât de puternic este sprijinul său în rândul propriilor susținători și al oamenilor care au păreri asemănătoare.

Experiența mondială ne permite să identificăm unele dintre cele mai caracteristice surse pe baza cărora se formează cauzele conflictelor: bogăție, putere, prestigiu și demnitate, adică acele valori și interese care contează în orice societate și dau sens acțiunilor. a unor indivizi specifici care participă la conflicte. În diferite contexte istorice, prioritatea valorilor corespunzătoare poate fi modificată, dar partea de conținut a problemei nu se schimbă foarte semnificativ de la aceasta. Acest lucru se aplică pe deplin și Rusiei.

În primul rând, ideea diferențierii sociale permite fiecărui rus să se străduiască în mod deschis nu numai să scape de sărăcie, ci și să devină bogat. În conștiința de masă și în relațiile practice de viață, bogăția nu este doar o anumită sumă de bani sau proprietate, ci capacitatea de a extinde limitele activităților și influenței cuiva.

A doua, nu mai puțin importantă sursă de conflict este lupta pentru putere. Nu este mai puțin atractivă decât bogăția ca atare, chiar dacă doar pentru că oțelul damasc și aurul se ceartă constant între ele. Expresia empirică a pozițiilor de putere sunt poziții guvernamentale și neguvernamentale și poziții care vă permit să controlați distribuția resurselor pe baza dreptului de a dispune, să determinați accesul la fluxuri semnificative de informații și să participați la luarea deciziilor. Domeniul puterii va crea un mediu specific de comunicare, intrarea în care este unul dintre cele mai importante motive pentru activitatea politică.

În special, aceste sentimente sunt agravate în acele situații în care o persoană are posibilitatea de a dispune de mijloacele de violență: de a da ordine de arestare, de a determina mișcarea formațiunilor militare, de a da ordine de folosire a armelor. Conflictele din spațiul politic au la fel de multă putere de implicare ca și conflictele legate de bogăție, dar tind să fie încadrate într-o frazeologie mai zburătoare asociată cu declarațiile de interese comune - naționale, de stat și cu interesele progresului în general.

În al treilea rând, dorința de a obține diferite forme de prestigiu se numără printre sursele conflictului. Adevărata întruchipare a prestigiului este faima și popularitatea unei persoane, reputația și autoritatea sa, puterea de influență asupra luării deciziilor, demonstrând respect pentru această persoană și potențialul său. În cazuri foarte rare, prestigiul poate fi câștigat fără sprijinul puterii și al bogăției, prin urmare este, într-o oarecare măsură, o sursă secundară de conflict. Dar. adevărul este că atât bogăția cât și puterea par să se acumuleze în prestigiu. Nici unul nu își poate menține influența fără a obține sprijinul opiniei publice. Lupta pentru putere și bogăție poate începe cu conflicte asupra prestigiului - crearea unei reputații, sau invers, discreditarea unei anumite persoane sau a unui grup de oameni în ochii opiniei publice. Aici apare ideea așa-numitei a patra stații, care este concentrată în mass-media.

În cele din urmă, în al patrulea rând, este important să subliniem dorința de a păstra demnitatea umană. Vorbim despre valori precum respectul și respectul de sine, competența, profesionalismul, reprezentativitatea, recunoașterea, calitățile morale ale individului. Dacă reducem totul doar la precedentele trei surse de conflicte, atunci obținem o imagine destul de sumbră a afirmației aproape indispensabile a răului și a viciului, distrugerea principiului moral în societate.

În lupta pentru bogăție, putere și glorie, o persoană nu ar trebui să uite de granițele alegerii sale, separând principiul uman, uman, cultural de cel inuman și imoral. Și aceste limite trec în interiorul fiecărui individ specific. Oricine depășește aceste limite pierde, în primul rând, dreptul la respect de sine și, în același timp, îi subminează demnitatea personală, onoarea civilă și profesională.

În acest sens, în lupta pentru putere și bogăție, pentru prestigiu social, o strategie fie de a ridica individul, fie de a umili demnitatea umană ocupă un loc aparte. Cu ajutorul strategiei de al doilea tip se creează un mediu infracțional, se formează comunități de mizerie care acționează în numele intereselor proprietarului. De obicei, mecanismele de mobilizare pentru crearea unui astfel de mediu sunt asociate cu formulele „banii nu miroase”, sau „politica este o afacere murdară”. Cu toate acestea, conflictul moral asociat cu definirea valorilor ultime sau sensul existenței umane pătrunde în toate celelalte conflicte.

Problema conflictului moral este de obicei asociată cu alegerea mijloacelor de a-și atinge obiectivele într-un anumit conflict.

Unul dintre motivele agravării conflictelor între grupuri mari de oameni din Rusia este acumularea de nemulțumiri față de starea de fapt existentă, creșterea pretențiilor, o schimbare radicală a conștiinței de sine și a bunăstării sociale. De regulă, la început procesul de acumulare a nemulțumirii merge lent și latent, până când apare un eveniment, care joacă rolul unui fel de declanșator care scoate la iveală acest sentiment de nemulțumire.

O astfel de nemulțumire, care îmbracă o formă deschisă, stimulează apariția unei mișcări sociale, în cadrul căreia sunt numiți lideri, se elaborează programe și sloganuri și se formează o ideologie a protejării intereselor. În această etapă, conflictul devine deschis și ireversibil. Ea fie se transformă într-o componentă independentă și permanentă a vieții sociale, fie se încheie cu victoria părții inițiatoare, fie se rezolvă pe baza concesiunilor reciproce ale părților.

Motivele maturizării conflictului pot fi factori istorici, socio-economici și culturali, culminând cu acțiunile structurilor și instituțiilor politice. Fiecare dintre ele are propriile sale caracteristici.

Conflictul socio-economic apare pe baza nemulțumirii în primul rând față de situația economică, care este văzută fie ca o deteriorare în comparație cu nivelul obișnuit de consum și nivelul de trai (conflict real de nevoi), fie ca o situație mai proastă în comparație cu alte grupuri sociale (conflict de interese). În al doilea caz, conflictul poate apărea chiar și cu o oarecare îmbunătățire a condițiilor de viață, dacă este perceput ca fiind insuficient sau inadecvat.

În desfășurarea conflictului politic la nivel macro, împletirea surselor acestor trei conflicte, stabilirea legăturilor între mișcări de diferite feluri a avut o importanță deosebită. Astfel, cel mai important element în înfrângerea cursului lui Gorbaciov a fost nominalizarea de către minerii în grevă și conducătorii acestora a cererii de demisie a președintelui URSS, care va fi prezentată de părțile aflate în conflict ca subiect principal al conflictului. .

Fiecare dintre părți percepe situația conflictuală ca pe o anumită problemă, în a cărei rezolvare predomină trei puncte principale:

în primul rând, gradul de semnificație a sistemului mai larg de relații, avantajele și pierderile care decurg din starea anterioară și destabilizarea acesteia - toate acestea pot fi desemnate ca o evaluare a situației preconflictuale;

în al doilea rând, gradul de conștientizare a propriilor interese și disponibilitatea de a-și asuma riscuri de dragul implementării acestora;

în al treilea rând, percepția de către părțile opuse una de cealaltă, capacitatea de a ține cont de interesele adversarului.

Desfăşurarea obişnuită a conflictului presupune că fiecare dintre părţi este capabilă să ţină cont de interesele părţii adverse. Această abordare creează posibilitatea unei desfăşurări relativ paşnice a conflictului prin procesul de negociere şi ajustări la sistemul anterior de relaţii în direcţia şi scara acceptabile pentru fiecare dintre părţi.

Totodată, în țara noastră se întâmplă adesea ca partea care inițiază conflictul să pornească de la o evaluare negativă a stării anterioare de fapt și să-și declare doar propriile interese, fără a ține cont de interesele părții opuse. Partea adversă este nevoită în acest caz să ia măsuri speciale pentru a-și proteja interesele. Ca urmare, ambele părți pot suferi unele daune, care sunt atribuite părții adverse în conflict.

O astfel de situație este plină de folosirea violenței: deja în stadiul inițial al conflictului, fiecare dintre părți începe să demonstreze forța sau amenințarea utilizării acesteia. În acest caz, conflictul se adâncește, deoarece impactul forței întâmpină în mod necesar opoziție asociată cu mobilizarea de resurse pentru a rezista forței.

În același timp, cu cât se observă mai mare dorința de a folosi forța în conflict, cu atât mai dificilă rezolvarea acestuia, i.e. accesul la noi parametri ai relaţiilor sociale. Violența creează factori secundari și terțiari de adâncire a situației conflictuale, care uneori dislocă cauza originală a conflictului din mintea părților.

Fiecare dintre părți își dezvoltă în această fază propria interpretare a conflictului, ale cărei elemente indispensabile sunt ideea de legitimitate și validitate a propriilor interese și acțiunile întreprinse în apărarea lor și acuzarea părții opuse, i.e. creând o imagine a inamicului. În consecință, în această etapă, se creează un design ideologic al conflictului, care pentru fiecare dintre participanții săi acționează ca un anumit număr de criterii. Întreaga lume socială este, parcă, împărțită în prieteni și dușmani. Forțele care sunt neutre, conciliante, sunt percepute în acest caz ca aliați ai părții opuse sau ostile.

Ca urmare, apare o nouă fază a conflictului - un impas. În practică, aceasta duce la paralizarea acțiunilor, la ineficacitatea deciziilor luate, întrucât fiecare dintre părți percepe propunerile și acțiunile care vizează depășirea crizei ca pe un câștig unilateral pentru partea opusă.

Situația emergentă tinde să se autodistrugă. O cale de ieșire poate fi găsită doar printr-o revizuire radicală a situației existente. De regulă, o astfel de revizuire este asociată cu o schimbare a liderilor, mai întâi a uneia și apoi a celeilalte părți conflictuale. Se deschid noi oportunități pentru procesul de negociere, care ar trebui să se bazeze pe o nouă conștientizare a propriilor interese, pe baza experienței de desfășurare a unei situații de conflict și a înțelegerii pierderilor comune suferite de părți în stadiul de agravare a conflictului, ideologizarea și impasul acestuia.

Tensiunea etnică și conflictul din Rusia vor fi influențate de doi factori fundamentali. În primul rând, structurarea socială în societatea noastră nu a fost finalizată: practic nu există o înțelegere clară a intereselor grupului. În același timp, în țara noastră există o discrepanță între ideologiile liberal-democrate și relațiile reale economice și socio-politice. În această situație se creează un fel de vid în cunoașterea certitudinii intereselor. Acest vid poate fi umplut prin rezolvarea a două probleme ideologice.

Una dintre ele este statulitatea. Acum marea majoritate a rușilor își pun speranțele în asta. Iar al doilea este etnic. Este adoptat de partidele și asociațiile politice care nu acordă importanță structurării intereselor sociale care este slab exprimată în realitate. Atunci când principalul vector al dezvoltării socio-economice post-totalitare trece de-a lungul a doi factori determinanți: statalitatea și etnia, este posibil să se prevadă adâncirea tuturor tipurilor de conflicte.

Caracteristici și forme de dezvoltare a situațiilor conflictuale din Federația Rusă

Conflictele acoperă toate sferele vieții în societatea rusă - socio-economică, politică, sfera relațiilor interetnice etc. Ele sunt generate de contradicții reale în cursul aprofundării stării de criză a societății. Adesea au loc ciocniri create artificial și provocate în mod deliberat, caracteristice în special relațiilor interetnice și interregionale. Rezultatul lor este vărsarea de sânge și chiar războaie, în care, împotriva voinței lor, sunt atrase națiuni întregi.

Conflictele sociale primesc o manifestare deosebită în realitatea rusă modernă. Rusia se confruntă cu o criză sistemică, ale cărei cauze sunt diverse și greu de evaluat fără ambiguitate. Schimbările în relațiile sociale sunt însoțite de o extindere fără precedent a sferei de manifestare a conflictelor. Acestea implică nu numai grupuri sociale mari, ci și teritorii întregi, atât omogene la nivel național, cât și locuite de diverse comunități etnice.

Conflictele bazate pe contradicții care apar în mod obiectiv, dacă sunt rezolvate, contribuie la progresul social. În același timp, contradicțiile sociale care servesc drept sursă de ciocniri conflictuale pot fi împărțite în două tipuri principale. Pe de o parte, acestea sunt contradicții generate de situația socio-economică a membrilor societății noastre. În cursul adâncirii acestor contradicții, are loc o ciocnire a diferitelor grupuri sociale, națiuni și alte grupuri etnice. Aceste contradicții se manifestă în primul rând în contraste exorbitante de bogăție și sărăcie, prosperitatea celor puțini și sărăcirea majorității. Pe de altă parte, acestea sunt contradicții politice, cauzate, în primul rând, de respingerea politicii autorităților. Astăzi, acest lucru se reflectă în opoziția multor forțe sociale față de cursul guvernului care vizează schimbarea sistemului socio-politic.

Cele mai semnificative conflicte care se desfășoară în spațiul Rusiei și CSI sunt trei: politice, sociale și național-etnice. O analiză separată a acestor trei forme de conflict ne permite să afirmăm că ele se desfășoară asupra unor valori care sunt de natură diferită.

Conflictul politic este un conflict asupra puterii, dominației, influenței, autorității. Conflict social - în sensul restrâns al cuvântului - un conflict asupra mijloacelor de subzistență: nivelul salariilor, utilizarea potențialului profesional și intelectual, nivelul prețurilor pentru diverse beneficii, asupra accesului real la aceste beneficii și la alte resurse.

Subiectul ciocnirilor și conflictelor din a treia zonă sunt drepturile și interesele grupurilor etnice și naționale. Adesea, aceste conflicte sunt asociate cu statutul și revendicările teritoriale. Suveranitatea poporului sau a grupului etnic este în acest caz ideea dominantă în conflict.

Toate formele de mai sus sunt conflicte care se întrepătrund, fiecare dintre ele fiind un teren de reproducere pentru cealaltă. De exemplu, grevele miniere menționate mai devreme arată exact modul în care un conflict social s-a transformat în unul politic. Observatorii și cercetătorii grevelor minerilor notează că în multe cazuri situația a fost agravată artificial din cauza intereselor politice.

Într-o măsură și mai mare, problemele socio-politice s-au împletit în conflicte național-etnice. Fără îndoială, dinamica conflictelor etnice a fost determinată în mare măsură de cât de puternice pretențiile de putere ale noilor elite, care au crescut în cadrul vechilor structuri și au fost tăiate atât de la participarea la putere, cât și de la autodeterminarea culturală a comunitățile naționale respective. Etnocrația locală, susținută de centru, nu a permis reprezentanților noii elite să ia parte la procesul decizional, din cauza căruia au fost nevoiți să-și îmbrace pretențiile la putere sub forma unor interese național-etnice sau naționaliste.

Dezvoltarea problemelor conflictuale la nivelul teoriilor sociologice speciale ne permite să ajungem la o concluzie cu privire la dominația conflictului politic în toate situațiile conflictuale aflate în desfășurare în prezent. Consecința practică care decurge de aici este nevoia de raționalizare a politicii, de creștere a culturii politice a noii elite politice.

Se poate fi de acord cu opinia conform căreia conflictul a devenit o realitate de zi cu zi în Rusia modernă. Țara a devenit un câmp al conflictelor sociale.

Conflictele de muncă sunt adesea o reacție la distorsiunile în politica economică și socială a guvernului, la incapacitatea acestuia de a înțelege consecințele deciziilor luate. Conținutul principal al conflictelor din sfera socio-economică este asociat cu redistribuirea proprietății și formarea relațiilor de piață, care duc inevitabil la polarizarea grupurilor sociale.

Un număr mare de conflicte în sfera economică se datorează și faptului că țara încă nu are un cadru legislativ clar pentru soluționarea conflictelor de muncă. S-a încercat adoptarea unei legi privind soluționarea conflictelor de muncă, pentru a stabili mecanismul acestei soluționări. Se bazează pe principiul procedurilor de conciliere prin comisiile relevante și arbitrajele de muncă. S-a prevăzut un termen de examinare a litigiilor, de executare obligatorie a hotărârilor adoptate. Dar această lege nu a fost niciodată adoptată. Comisiile de conciliere, arbitrajele lor nu își îndeplinesc funcțiile, iar organele administrative într-o serie de cazuri nu îndeplinesc acordurile la care au ajuns. Acest lucru nu contribuie la soluționarea conflictelor de muncă și stabilește sarcina creării unui sistem legislativ mai atent pentru soluționarea acestora.

Conflictele din sfera socio-politică sunt conflicte privind redistribuirea puterii, dominației, influenței și autorității. Ele pot fi atât ascunse, cât și deschise. Principalele conflicte din sfera puterii pot fi numite următoarele.

Conflicte între principalele ramuri ale guvernului (legislativ, executiv și judiciar) din țară și din republici și regiuni individuale. La cel mai înalt nivel, acest conflict s-a desfășurat inițial pe linia confruntării, pe de o parte, între președinte și guvern, iar pe de altă parte, Consiliul Suprem și consiliile deputaților poporului la toate nivelurile. Acest conflict a avut ca rezultat, după cum se știe, evenimentele din octombrie 1993. Alegerile pentru Adunarea Federală și referendumul pentru adoptarea primei Constituții a Rusiei au fost forma rezolvării parțiale a acesteia.

Conflicte intraparlamentare între și în interiorul Dumei de Stat și Consiliul Federației.

Conflicte între partide politice cu orientări ideologice și politice diferite.

Conflicte între diferite părți ale aparatului administrativ.

Conflicte politice - un fenomen destul de normal în viața oricărei societăți. Partidele, mișcările și liderii lor care există în societate au propriile idei despre cum să depășească criza și să reînnoiască societatea. Acest lucru se reflectă în programele lor. Dar nu le pot realiza atâta timp cât sunt în afara sferei puterii. Nevoile, interesele, scopurile, pretențiile grupurilor și mișcărilor mari pot fi realizate în primul rând prin utilizarea pârghiilor puterii. Prin urmare, autoritățile, instituțiile politice ale Rusiei au devenit arena unei lupte politice ascuțite.

Contradicțiile dintre puterea legislativă și cea executivă se transformă într-un conflict doar cu o anumită confluență de factori obiectivi și subiectivi. În același timp, lupta este adesea cu caracter „apical”, elitist. Conflictele din eșaloanele superioare ale puterilor executive și legislative sunt rezolvate prin forță, presiune, presiune, amenințări și acuzații. Până acum, situația socio-economică și politică din Rusia favorizează un scenariu conflictual. Este important să înțelegem circumstanțele actuale și să ne străduim să atenuăm condițiile de desfășurare a conflictelor, pentru a preveni escaladarea acestora în acțiuni violente ale uneia sau celeilalte părți.

Contradicțiile în relațiile interetnice și interetnice exercită o influență notabilă asupra conflictelor sociale din Rusia modernă. . Ele se bazează pe lupta pentru drepturile și interesele grupurilor etnice și naționale. O analiză a conflictelor interetnice din cadrul Federației Ruse ne permite să le grupăm în trei tipuri principale:

În primul rând, acestea sunt conflicte constituționale. Trei republici au adoptat constituții care contrazic constituțiile trecute și prezente ale Federației Ruse: Sakha (Yakutia), Tyva, Tatarstan. Dar Bashkortostan a organizat un referendum și, judecând după viitoarea constituție, vor exista și contradicții aici. Prima contradicție constă în faptul că constituțiile vorbesc despre supremația legilor republicii asupra celor federale, a doua este legată de controlul asupra utilizării resurselor naturale, a treia - cu acces direct pe arena internațională.

Un număr de republici duc o politică apropiată de naționalismul economic. Ei nu vor să părăsească Federația Rusă, dar vor să aibă dreptul de a intra pe arena internațională. O altă împrejurare este legată de faptul că Tratatul Federal, după cum se știe, nu a fost inclus pe deplin în constituție. Dar a fost scris de guvernul federal și de subiecții Federației. Lupta se va desfășura în jurul unor clauze specifice ale tratatului care nu sunt incluse în Constituție.

În unele subiecți ale Rusiei, se pune problema secesiunii de Rusia și a independenței depline a statului. Aici cel mai frapant exemplu este criza cecenă. Tendințe similare au avut loc în Tatarstan înainte de încheierea unui acord privind delimitarea puterilor între autoritățile federale și republicane, în ciuda absenței oricăror frontiere externe pentru Tatarstan.

Până la adoptarea noii Constituții a Federației Ruse în 1993, aproape toate regiunile s-au luptat să-și îmbunătățească statutul: regiunile autonome au căutat să se transforme în republici, republicile și-au declarat suveranitatea și independența.

Pretenția la un statut superior devine o realitate politică. Un conflict de acest tip poate să nu aibă legătură directă cu interesele naționale ale vreunei entități etnice. Aspectul național al unor astfel de conflicte este dezvăluit doar în legătură cu problema integrității Rusiei și recunoașterea sau nerecunoașterea autorității statului rus. Un exemplu de astfel de conflicte este proclamarea Republicii Urali, care a fost recunoscută ca incompetentă prin Decretul președintelui care a urmat acestei acțiuni.

În al doilea rând, există conflicte teritoriale. Există acum 180 de zone în litigiu în Rusia, iar în unele dintre ele sunt deja în desfășurare operațiuni militare locale. Este foarte posibil ca ei să ajungă la nivelul interstatal. Pretențiile teritoriale joacă un rol dominant aici. Acestea privesc popoarele și grupurile etnice vecine și pot deveni foarte acute. Un exemplu de acest tip de conflict este conflictul oseto-inguș și daghestan-cecen.

În al treilea rând, conflictele intergrupale. Instabilitatea socială, contradicțiile politice în interiorul republicilor și între republici și Centru stimulează astfel de conflicte. Tensiuni există și în relațiile dintre ceceni și cazaci, inguși și oseti, kabardieni și Balkari și în grupurile de tineri din Yakutia și Tuva.

Două abordări strategice pentru rezolvarea problemelor etnice și naționale și a conflictelor sociale legate de acestea sunt destul de posibile. O abordare este demonstrată de echipa prezidențială sub forma împărțirii teritoriale a Rusiei în șapte districte. Esența acestei abordări este de a aduce republicile mai aproape de regiunile Rusiei și de a stinge cumva naționalismul. Totuși, cu o astfel de abordare, este imposibil să se bazeze pe o soluție calmă a problemei.

În același timp, legislația rusă este slab adaptată la soluționarea acestora din cauza subdezvoltării procedurilor de soluționare a litigiilor juridice și, în general, a normelor și instituțiilor procedurale.

Formarea unei ramuri procesuale generale a „dreptului conflictului” cu o sferă și un conținut mai larg va acoperi principiile și normele restabilirii legăturilor rupte în cadrul sistemului juridic. Și aici este oportun să se acorde atenție necesității dezvoltării și utilizării intensive a procedurilor de conciliere. Acestea pot fi atât proceduri stabile recunoscute de Constituție și lege (de exemplu, prevăzute la articolele 78, 85, 105 din Constituția Federației Ruse), cât și proceduri create pentru o anumită situație de conflict. Reprezentarea paritară și coordonarea deciziilor le face o modalitate eficientă de rezolvare a conflictelor juridice.

conflict social contradicţii interetnice

Concluzie

Conflictele sociale devin din ce în ce mai mult norma relațiilor sociale. În Rusia, există un proces de formare a unui anumit tip intermediar de economie, în care relațiile de tip burghez bazate pe proprietatea privată se combină cu relații de proprietate de stat și monopol de stat asupra anumitor mijloace de producție. Se creează o societate cu o nouă corelație de clase și grupuri sociale, în care diferențele de venituri, statut, cultură etc.. De aceea, conflictele din viața noastră sunt inevitabile. Trebuie să învățăm cum să le gestionăm, să ne străduim să le rezolvăm cu cel mai mic cost pentru societate.

Bibliografie

1. Sociologie. S.S. Frolov „Logos”, M., 1996

2. Sociologie. A.A. Radugin., K.A. Radugin „Centrul”., M., 1997

3. Sociologie: manual. „Cunoașterea”, M., 1995

4.Sociologia conflictului. A.G. Zdravomyslov JSC „Aspect Press”, M., 1994

5. Conflictologie I.S. Verenko., M., 1990

Găzduit pe Allbest.ru

...

Documente similare

Conceptul de conflict social. Conflictele sociale din Rusia modernă sunt deosebit de acute și folosesc adesea violența. Motivele apariției lor, trăsăturile și formele de dezvoltare. Caracteristicile conflictelor național-etnice și politice.

lucrare de termen, adăugată 13.01.2011


Conceptul de conflict social, nivelurile sale de dezvoltare și locul în interacțiunea socială. Cauzele conflictelor sociale moderne din Rusia. Tehnologia și practica de management este o sferă. Rolul puterii politice în rezolvarea conflictelor.

test, adaugat 04.08.2016


Conceptul, etapele fluxului, cauzele și severitatea conflictului social. Clasificarea conflictelor în funcție de zonele de dezacord. Caracterizarea consecințelor dezintegrate și integratoare. Probleme ale puterii politice în conflictele societății ruse.

rezumat, adăugat 26.04.2009


Principalele aspecte ale conflictelor sociale. Clasificarea conflictelor. Caracteristicile conflictelor. Cauzele conflictelor. Consecințele conflictelor sociale. Rezolvarea conflictului. Conflictele sociale în societatea modernă.

rezumat, adăugat 30.09.2006


Natura conflictului social. Interacțiunea și interesele ca concepte cheie. Clasificarea conflictelor. Specificul conflictului politic, modalități și metode de soluționare a conflictelor politice. Conflicte socio-politice pe teritoriul Rusiei.

lucrare de control, adaugat 01.09.2009


Conflicte asociate cu agravarea relaţiilor interetnice. Separatismul este cea mai înaltă etapă de manifestare a proceselor de dezintegrare, tipurile sale. Factori în dezvoltarea conflictelor interetnice. Căi și căi de ieșire din situațiile de conflict interetnic.

prezentare, adaugat 25.09.2013


Ideea inevitabilității conflictelor, posibilitatea prevenirii și eliminării lor în primul rând prin negocieri. Conflictele sociale în Rusia în secolele XVI-XVII. Din punct de vedere istoric, un sistem de cunoștințe despre conflictele sociale. Complexitatea și versatilitatea fenomenului conflictului.

rezumat, adăugat 15.08.2007


Esența și cauzele apariției principalelor forme de interacțiune socială între oameni: cooperare, competiție, conflict. Conceptul și structura schimbului social, principiile sale după J. Homans. Analiza relației dintre remunerație și costuri.

prezentare, adaugat 05.07.2013


Principalele prevederi și conținutul teoriei sociologice a lui M. Weber. Conceptul de tip social de personalitate și opțiuni de tipologie care sunt comune în stadiul actual. Cauzele și esența conflictelor sociale în Rusia modernă, analiza lor și evaluarea relevanței.

test, adaugat 12.02.2011


Caritatea în Rusia ca fenomen social. Specificul asistenței în muncă. Starea asistenței sociale în Rusia modernă. abateri sociale. Etapele dezvoltării, formarea carității sociale în Rusia. Activitățile instituțiilor de caritate socială.

Istoria spune că civilizația umană a fost întotdeauna însoțită de dușmănie. Unele tipuri de conflicte sociale au afectat un anumit popor, oraș, țară sau chiar continent. Mai mici erau dezacordurile dintre oameni, dar fiecare specie era o problemă populară. Deci, oamenii deja străvechi aspirau să trăiască într-o lume în care concepte precum conflictul social, tipurile și cauzele lor, ar fi necunoscute. Oamenii au făcut totul pentru a realiza visele unei societăți fără conflicte.

Ca urmare a muncii minuțioase și laborioase, a început să fie creat un stat, care trebuia să stingă diferite tipuri de conflicte sociale. În acest scop, au fost emise un număr mare de legi de reglementare. Anii au trecut, iar oamenii de știință au continuat să vină cu modele ale unei societăți ideale fără conflicte. Desigur, toate aceste descoperiri au fost doar o teorie, pentru că toate încercările au fost sortite eșecului și uneori au devenit cauzele unei agresiuni și mai mari.

Conflictul social ca parte a doctrinei

Dezacordurile dintre oameni, ca parte a relațiilor sociale, au fost evidențiate de Adam Smith. În opinia sa, conflictul social a fost motivul pentru care populația a început să fie împărțită în clase sociale. Dar a existat și o latură pozitivă. Până la urmă, datorită conflictelor apărute, populația a putut descoperi o mulțime de lucruri noi și a putut găsi modalități de a ajuta la ieșirea din situația apărută.

Sociologii germani erau siguri că conflictele sunt caracteristice tuturor popoarelor și naționalităților. La urma urmei, în fiecare societate există indivizi care doresc să se ridice pe ei înșiși și interesele lor deasupra mediului lor social. Prin urmare, există o divizare a nivelului de interes uman într-o anumită problemă, precum și inegalitatea de clasă.

Dar sociologii americani în lucrările lor au menționat că, fără conflicte, viața socială ar fi monotonă, lipsită de interacțiune interpersonală. În același timp, doar membrii societății înșiși sunt capabili să aprindă dușmănia, să o controleze și să o stingă în același mod.

Conflictul și lumea modernă

Astăzi, nici o singură zi din viața umană nu este practic completă fără un conflict de interese. Astfel de lupte pot afecta absolut orice sferă a vieții. Ca urmare, apar diverse tipuri și forme de conflict social.

Deci, conflictul social este ultima etapă a ciocnirii diferitelor viziuni asupra unei situații. Conflictul social, ale căror tipuri le vom analiza în continuare, poate deveni o problemă la scară largă. Deci, din cauza neîmpărtășirii intereselor sau părerilor altora, apar contradicții familiale și chiar naționale. Ca urmare, tipul de conflict se poate schimba, în funcție de amploarea acțiunii.

Dacă încerci să descifrezi conceptul și tipurile de conflicte sociale, poți vedea clar că sensul acestui termen este mult mai larg decât pare inițial. Există multe interpretări ale unui termen, pentru că fiecare naționalitate îl înțelege în felul său. Dar se bazează pe același sens, și anume ciocnirea intereselor, a opiniilor și chiar a obiectivelor oamenilor. Pentru o mai bună percepție, putem presupune că orice fel de conflicte sociale - aceasta este o altă formă de relații umane în societate.

Funcțiile conflictului social

După cum puteți vedea, conceptul de conflict social și componentele sale au fost definite cu mult înaintea timpurilor moderne. Atunci conflictul a fost înzestrat cu anumite funcții, datorită cărora semnificația lui pentru societatea socială este clar vizibilă.

Deci, există mai multe funcții importante:

1. Semnal.
2. Informațional.
3. Diferențierea.
4. Dinamic.

Semnificația primului este imediat indicată de numele său. Prin urmare, este de înțeles că, datorită naturii conflictului, este posibil să se determine în ce stare se află societatea și ce dorește. Sociologii sunt siguri că dacă oamenii declanșează un conflict, atunci există anumite motive și probleme nerezolvate. Prin urmare, este privit ca un fel de semnal că este urgent să acționezi și să faci ceva.

Informațional - are o semnificație similară cu funcția anterioară. Informațiile despre conflict sunt de mare importanță pe calea determinării cauzelor apariției. Prin prelucrarea unor astfel de date, guvernul studiază esența tuturor evenimentelor care au loc în societate.

Datorită celei de-a treia funcție, societatea capătă o anumită structură. Astfel, atunci când apare un conflict care afectează interesul public, iau parte chiar și cei care anterior ar prefera să nu intervină. Există o împărțire a populației în anumite grupuri sociale.

A patra funcție a fost descoperită în timpul venerării învățăturilor marxismului. Se crede că ea este cea care joacă rolul motorului în toate procesele sociale.

Motivele pentru care apar conflicte

Motivele sunt destul de evidente și de înțeles, chiar dacă luăm în considerare doar definiția conflictelor sociale. Totul este ascuns tocmai în viziuni diferite asupra acțiunilor. Într-adevăr, de multe ori unii încearcă să-și impună ideile prin toate mijloacele, chiar dacă provoacă daune altora. Acest lucru se întâmplă atunci când există mai multe opțiuni pentru utilizarea unui articol.

Tipurile de conflicte sociale variază, în funcție de mulți factori, cum ar fi amploarea, tema, natura și nu numai. Deci, chiar și neînțelegerile de familie au caracterul unui conflict social. La urma urmei, atunci când un soț și o soție împart un televizor, încercând să urmărească diferite canale, apare o dispută pe baza unei ciocniri de interese. Pentru a rezolva o astfel de problemă, sunt necesare două televizoare, atunci s-ar putea să nu fi existat un conflict.

Potrivit sociologilor, conflictele din societate nu pot fi evitate, deoarece a-și demonstra punctul de vedere este o dorință firească a unei persoane, ceea ce înseamnă că nimic nu poate schimba acest lucru. De asemenea, au ajuns la concluzia că conflictele sociale, ale căror tipuri nu sunt periculoase, pot fi chiar benefice pentru societate. La urma urmei, așa oamenii învață să nu-i perceapă pe ceilalți ca pe inamici, să devină mai apropiați și să înceapă să-și respecte interesele reciproc.

Componentele conflictului

Orice conflict include două componente obligatorii:

• motivul dezacordului se numește obiect;
• oameni ale căror interese s-au ciocnit într-o dispută – sunt și ei subiecți.

Nu există restricții privind numărul de participanți la dispută;

Motivul conflictului poate apărea în literatură ca un incident.

Apropo, conflictul care a apărut nu are întotdeauna o formă deschisă. De asemenea, se întâmplă ca ciocnirea diferitelor idei să devină cauza resentimentelor, care face parte din ceea ce se întâmplă. Așa apar diverse tipuri de conflicte socio-psihologice, care au o formă latentă și pot fi numite conflicte „înghețate”.

Tipuri de conflicte sociale

Cunoscând ce este un conflict, care sunt cauzele și componentele acestuia, putem distinge principalele tipuri de conflicte sociale. Ele sunt definite prin:

1. Durata și natura dezvoltării:

• temporar;
• lung;
• generate aleatoriu;
• special organizat.

2. Scala de captură:

• global - cu privire la întreaga lume;
• local - care afectează o parte separată a lumii;
• regional - între ţările vecine;
• grup - între anumite grupuri;
• personal - conflict de familie, dispută cu vecinii sau prietenii.

3. Scopurile conflictului și metodele de soluționare:

• luptă de stradă violentă, scandal obscen;
• luptă după reguli, conversație culturală.

4. Numărul de participanți:

• personale (apar la bolnavi mintal);
• interpersonale (conflict de interese ale diferitelor persoane, de exemplu, frate și soră);
• intergrup (contradicție în interesele diferitelor asociații sociale);

• persoane de același nivel;
• persoane de diferite niveluri sociale, poziții;
• acelea si altele.

Există multe clasificări și diviziuni diferite care sunt considerate arbitrare. Astfel, primele 3 tipuri de conflicte sociale pot fi considerate cheie.

Rezolvarea problemelor care provoacă conflicte sociale

Reconcilierea partidelor ostile este sarcina principală a legislativului de stat. Este clar că este imposibil de evitat toate conflictele, dar este necesar să încercăm să le evităm măcar pe cele mai grave: globale, locale și regionale. Având în vedere tipurile de conflicte, relațiile sociale între părțile în conflict se pot stabili în mai multe moduri.

Modalități de rezolvare a situațiilor conflictuale:

1. O încercare de a scăpa de scandal - unul dintre participanți se poate izola de conflict, transferându-l într-o stare „înghețată”.

2. Conversație – este necesar să discutăm problema care a apărut și să găsim împreună soluția acesteia.

3. Implicați o terță parte.

4. Amânați disputa pentru un timp. Cel mai adesea acest lucru se face atunci când faptele se epuizează. Adversarul cedează temporar intereselor pentru a aduna mai multe dovezi ale nevinovăției sale. Cel mai probabil, conflictul se va relua.

5. Soluționarea conflictelor apărute pe cale judecătorească, în conformitate cu cadrul legal.

Pentru a împăca părțile în conflict, este necesar să se afle cauza, scopul și interesul părților. De asemenea, importantă este dorința reciprocă a părților de a ajunge la o soluționare pașnică a situației. Apoi poți căuta modalități de a depăși conflictul.

Etapele conflictului

Ca orice alt proces, conflictul are anumite stadii de dezvoltare. Prima etapă este considerată a fi timpul imediat înainte de conflict. În acest moment are loc ciocnirea subiecților. Disputele apar din cauza unor opinii diferite cu privire la un subiect sau o situație, dar în acest stadiu este posibil să se prevină instigarea unui conflict imediat.

Dacă una dintre părți nu cedează în fața adversarului, va urma a doua etapă, care are caracter de dezbatere. Aici, fiecare parte încearcă cu furie să-și demonstreze cazul. Din cauza tensiunii mari, situația escaladează și după un anumit timp trece în stadiul conflictului direct.

Exemple de conflicte sociale din istoria lumii

Principalele trei tipuri de conflicte sociale pot fi demonstrate prin exemplele de evenimente de lungă durată care și-au pus amprenta asupra vieții populației de atunci și au influențat viața modernă.

Astfel, Primul și Al Doilea Război Mondial sunt considerate unul dintre cele mai izbitoare și cunoscute exemple de conflict social global. La acest conflict au luat parte aproape toate țările existente, în istorie aceste evenimente au rămas cele mai mari ciocniri de interese militaro-politice. Pentru că războiul a fost purtat pe trei continente și patru oceane. Numai în acest conflict au fost folosite cele mai teribile arme nucleare.

Acesta este cel mai puternic și cel mai important exemplu cunoscut de conflicte sociale globale. La urma urmei, popoarele care înainte erau considerate fraterne s-au luptat unul împotriva celuilalt. Nu mai există exemple atât de teribile în istoria lumii.

Mult mai multe informații sunt disponibile direct despre conflictele interregionale și de grup. Deci, în timpul trecerii puterii la regi, s-au schimbat și condițiile de viață ale populației. În fiecare an a crescut din ce în ce mai multă nemulțumire publică, au apărut proteste și tensiuni politice. Multe momente nu s-au potrivit oamenilor, fără a lămuri care a fost imposibil de sugrumat răscoala populară. Cu cât în ​​Rusia țaristă autoritățile au încercat să zdrobească interesele populației, cu atât mai mult s-au intensificat situațiile conflictuale din partea locuitorilor nemulțumiți ai țării.

De-a lungul timpului, tot mai mulți oameni s-au convins de încălcarea intereselor lor, astfel că conflictul social a luat amploare și a schimbat părerile celorlalți. Cu cât oamenii au devenit mai deziluzionați de autorități, cu atât conflictul de masă se apropia mai mult. Cu astfel de acțiuni au început majoritatea războaielor civile împotriva intereselor politice ale conducerii țării.

Deja în timpul domniei regilor, existau premise pentru începerea conflictelor sociale pe baza nemulțumirii față de munca politică. Aceste situații confirmă existența unor probleme care au fost cauzate de nemulțumirea față de standardele de viață existente. Și conflictul social a fost motivul pentru a merge mai departe, pentru a dezvolta și îmbunătăți politica, legile și abilitățile guvernamentale.

Rezumând

Conflictele sociale sunt o parte integrantă a societății moderne. Neînțelegerile apărute chiar și sub guvernul țarist sunt o parte necesară a vieții noastre actuale, pentru că, poate, datorită acelor evenimente avem ocazia, poate nu suficientă, dar totuși este mai bine să trăim. Doar datorită strămoșilor noștri, societatea a trecut de la sclavie la democrație.

Astăzi, este mai bine să luăm ca bază tipurile personale și de grup de conflicte sociale, exemple ale cărora sunt foarte des întâlnite în viața noastră. Ne confruntăm cu contradicții în viața de familie, privind problemele simple cotidiene din diferite puncte de vedere, ne apărăm părerea, iar toate aceste evenimente par a fi lucruri simple, obișnuite. De aceea, conflictul social este atât de multifațet. Prin urmare, tot ceea ce îl privește trebuie studiat din ce în ce mai mult.

Desigur, toată lumea spune că conflictul este rău, că nu poți concura și trăi după propriile reguli. Dar, pe de altă parte, dezacordurile nu sunt atât de rele, mai ales dacă sunt rezolvate în fazele inițiale. Până la urmă, tocmai din cauza apariției conflictelor societatea se dezvoltă, avansează și caută să schimbe ordinea existentă. Chiar dacă rezultatul duce la pierderi materiale și morale.

2.1 Luați în considerare un exemplu de conflict social contemporan

Potrivit presei oficiale, materia „Cultură spirituală și morală” (ADN) va fi inclusă în noul curriculum pentru școlile secundare din Federația Rusă. Această materie se propune a fi studiată alternativ la alegerea elevului și a părinților săi: cultura spirituală a oricăreia dintre religiile „tradiționale” (ortodoxă, islamică), sau etica nereligioasă.

Volumul planificat al subiectului este de 2 ori pe săptămână timp de 2 ore pentru 11 ani de studiu.

Totodată, dintre cursurile de formare pentru școli, astăzi sunt oferite doar „Fundamentele Culturii Ortodoxe” (OPC). Pe el, profesorii sunt instruiți oficial și manualul este aprobat. ROC spune că DNA este o modalitate de a introduce Ortodoxia obligatorie în școli. Ei vor să forțeze ilegal școlari să studieze necontestat Ortodoxie.

Poziția Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse:

„Este necesar un dialog între autorități și societate pentru ca monopolul viziunii materialiste asupra lumii care s-a dezvoltat în vremurile sovietice să se sfârșească în sfârșit în sistemul de învățământ rus” (din rezoluția Consiliului XI Mondial al Poporului Rus).

„Este timpul să dezminți himera viziunii științifice asupra lumii” (V. Chaplin, OVVTs MP RPTs).

Poziția oamenilor de știință ruși:

„Toate realizările științei lumii moderne se bazează pe o viziune materialistă asupra lumii. Pur și simplu nu există nimic altceva în știința modernă... Cursul către dezvoltarea inovatoare poate fi implementat doar dacă școlile și universitățile echipează tinerii cu cunoștințele obținute de știința modernă. Nu există nicio alternativă la această cunoaștere.” (Scrisoarea-10).

În suplimentul „Centaur” la „Novaya Gazeta” (23-25.07.2007) 10 academicieni de frunte ai Academiei Ruse de Științe: E. Aleksandrov, Zh. Alferov, G. Abelev, L. Barkov, A. Vorobiev, V. Ginzburg, S. Inge- Vechtomov, E. Kruglyakov, M. Sadovsky, A. Cherepashchuk, au publicat o scrisoare către președintele V. Putin „Politica Bisericii Ortodoxe Ruse: consolidarea sau prăbușirea țării?”.

Scrisoarea-10 este îndreptată împotriva politicii agresive a bisericii și a lobby-ului ortodox în autorități: obscurantismul bisericesc și clericalizarea structurilor de stat și guvernamentale, armatei, școlilor, universităților și instituțiilor științifice.

„Pe ce bază, s-ar putea întreba, ar trebui să fie clasată teologia – totalitatea dogmelor religioase – printre disciplinele științifice? Orice disciplină științifică operează cu fapte, logică, dovezi, dar în niciun caz cu credință... Nu putem rămâne indiferenți atunci când se încearcă să pună sub semnul întrebării Cunoașterea științifică, să eradică „viziunea materialistă a lumii” din educație, să se înlocuiască cunoștințele. acumulat de știință cu credință. (Scrisoarea-10).

Liderul informal al grupului de oameni de știință naturală, laureatul Nobel, fizicianul de renume mondial Vitaly Ginzburg, în mai multe interviuri, a punctat clar „i-ul”. Biserica Ortodoxă se străduiește să devină o ideologie de stat și să înlocuiască cunoștințele științifice obiective și învățământul secundar cu catehismul său.

„Biserica Ortodoxă Rusă încearcă din toate puterile să împingă credința religioasă în detrimentul științei reale”, (interviu cu Ekho Moskvy).

„Biserica Ortodoxă Rusă se străduiește în toate modurile posibile ca Legea lui Dumnezeu să fie predată în clasele inferioare ale școlii, dar sub numele Fundamentele culturii ortodoxe. Aceasta este credința în Biblie, dar ce este în Biblie? Există un creaționism binecunoscut în Biblie, adică Dumnezeu a luat și a creat o persoană așa cum este. Între timp, știința a stabilit ferm că omul este rodul unei evoluții îndelungate. (interviu cu CITY-FM).

„O școală din Petersburg și tatăl ei au dat în judecată un profesor de biologie care a predat teoria evoluției, dar nu a predat teoria creației divine. Și, în același timp, au primit sprijinul patriarhiei” (interviu cu portalul „24.ua”).

„Predând religia în școli, aceștia, ca să spunem ușor, nenorociții bisericești vor să ademenească sufletele copiilor” (interviu cu Vesti Obrazovanie)

Oamenii de știință i-au explicat în mod popular președintelui: Nu poți, simultan, să bisericești societatea și să te bazezi pe progresul științific și tehnologic. Există unul din două lucruri aici: fie Patriarhia Moscovei va fi în interiorul gardului bisericii, fie Federația Rusă va fi în grămada de gunoi. Alegeți, domnule Putin. Domnul Putin este gânditor și tăcut. Ministrii tac si ei. Ele pot fi înțelese: este păcat să arunci ideea națională și nu vrei să mergi la coșul de gunoi. Alegere dificilă. Dar alții compensează mai mult decât tăcerea lor.

Vitaly Ginzburg (ca lider general recunoscut al mișcării științifice anticlericale) a fost supus unui val de acuzații din partea ideologilor politici ortodocși.

„Tânăra Garda”, aripa de tineret a partidului de guvernământ „Rusia Unită” la 27 iulie 2007 a dat naștere articolului „Fizicieni” în lege „(autor - Maria Sergeeva). Citez:

„Pentru a supraviețui și a reuși, ai nevoie de competitivitate. Și cu asta, sincer, avem o problemă. Putem scrie concepte și inventa o instalare unică, de neegalat, cu buget mare, fără rambursare și inutilă, care nu are unde să fie implementată - asta este ceea ce putem face. Dar încă nu putem adapta știința la nevoile imediate ale statului și ale afacerilor, să învățăm nu doar să inventăm, ci și să implementăm și să vindem realizările noastre. Cum pot domnii academicieni să privească adevărul în ochi și să admită că ei înșiși sunt de vină pentru situația științei, și deloc statul sau, mai mult, Biserica Ortodoxă Rusă. Dar nu, în loc să rezolve cu promptitudine sarcinile cu care se confruntă membrii Academiei Ruse de Științe, obscurantiştii noștri atestați au decis să găsească un „țap ispășitor” sub forma ROC, care câștigă influență. Îndrăznesc să sugerez că însuși faptul că există oameni în lume care se consideră descendenți din Dumnezeu, și nu dintr-o maimuță, nu permite academicienilor vrednici să doarmă liniștit noaptea. Pentru că, având o poziție puternică a clerului, oamenii de știință vor trebui (e înfricoșător de spus!) să se angajeze în știință și să nu dezvăluie subiecte universale, vorbind în mod obișnuit despre dreptate și bunătate de pe ecranele de televiziune... Stimați domni Ginzburg, Alferov și altora le place! În loc să acționăm din nou ca autorități umanitare... mai bine să ne ocupăm de starea deplorabilă a științei noastre. Asigurați-vă că invențiile dvs. sunt de folos Rusiei.”

Și ce spune, de altfel, însăși Biserica Ortodoxă și mișcările sociale și politice care îi aparțin?

În primul rând, ei scriu o plângere împotriva lui Vitaly Ginzburg la parchet, astfel încât laureatul Nobel să fie pedepsit dur pentru modul său ireverențial de a gândi. Rusia, sunt siguri. „Țara ortodoxă” (ideea de a citi Constituția nu le vine în minte).

În al doilea rând, ei îl acuză pe Ginzburg că este un evreu și un lider al lumii masonice în culise, care își propune să distrugă Rusia ortodoxă cu umanism fără Dumnezeu.

Acest număr face obiectul unui articol amplu „Valori creștine sau umanismul Sodomei?” (Irina Medvedeva, Tatyana Shishova) pe portalul Pravoslavie. RU.

În al treilea rând, mobilizează așa-numitul. „intelligentsia creativă” (scriitori ortodocși, realizatori de film, moraliști etc.) pentru a lupta împotriva laureaților Nobel fără Dumnezeu.

Așa că directorul general al concernului de film Mosfilm, regizorul Karen Shakhnazarov, în articolul „Simboluri ale credinței”, (revista Itogi, 30 iulie 2007) scrie literal „Rusia este o țară ortodoxă. Cine nu-i place poate găsi o altă țară.”

De altfel, pentru a înțelege că „Fundamentele culturii ortodoxe” (OPK) la școală și prezența deputatului ROC în structurile statului sunt ilegale, nu este nevoie de nicio teorie a religiei. Destul de Constituția Federației Ruse, unde este scris în alb și negru:

Articolul 14 „Federația Rusă este un stat laic. Nicio religie nu poate fi stabilită ca stat sau obligatorie. Asociațiile religioase sunt separate de stat și sunt egale în fața legii.”

Articolul 28 „Orice persoană are garantată libertatea de conștiință, libertatea de religie, inclusiv dreptul de a profesa, individual sau împreună cu alții, orice religie sau de a nu profesa, de a alege, de a avea și de a răspândi liber credințe religioase și de altă natură și de a acționa în conformitate cu acestea. .”

Articolul 29 „Fiecărei persoane i se garantează libertatea de gândire și de exprimare. Nu este permisă propaganda sau agitația care incită la ură și dușmănie socială, rasială, națională sau religioasă. Propaganda de superioritate socială, rasială, națională, religioasă sau lingvistică este interzisă.”

Totodată, în mesajul lui Alexie II nr.5925 din 9 decembrie 1999, „tuturor episcopilor diecezani” se recomandă: „Dacă întâmpinați dificultăți în predarea Fundamentelor credinței ortodoxe, denumiți cursul“ Fundamentele ortodoxe. Cultură”, acest lucru nu va provoca obiecții din partea profesorilor și directorilor instituțiilor de învățământ laice crescute pe bază de atee. Acesta nu este altceva decât un apel la încălcarea Constituției.

„Din textul citat rezultă că sub masca „Fundamentele culturii ortodoxe” încearcă să ne introducă (și ocolind din nou Constituția) „Legea lui Dumnezeu” (Scrisoarea-10).

„Ceremoniile religioase cu participarea unor oficiali guvernamentali de rang înalt etc. sunt acoperite pe scară largă. Toate acestea sunt semne ale clericalizării active a țării.”

(Scrisoarea-10). O altă încălcare a Constituției, evidentă fără studii religioase.

Ca alternativă la studierea OPK-ului sau a altei religii „tradiționale” de către școlari ca parte a disciplinei obligatorii ADN în Rusia, o inițiativă publică a creat un proiect de curs de Etică Naturalistă. Proiectul poate fi folosit și în școlile din Ucraina, unde „etica creștină” necontestată este introdusă ilegal.

Cursul se bazează pe imaginea științifică a lumii și este axat pe obținerea de cunoștințe utile practic. Cursul nu conține o atitudine specifică față de religie, cu excepția condamnării fanatismului și obscurantismului religios. Se adresează școlarilor atât din acele familii în care aderă la ateism, umanism laic (secular), carianism, agnosticism sau indiferență religioasă, cât și din acele familii în care aderă la orice religie liberă care nu contrazice fundamentele științei și bunului simț. .

Programul de curs constă din 15 subiecte, fiecare dintre acestea fiind concepută pentru 4 ore (2 ore de prelegeri, 2 ore de seminar sau joc educațional). Subiectele vor fi repetate anual cu adăugarea de material nou în funcție de vârsta elevilor. În acest proiect sunt date denumirile subiectelor și rezumatul acestora pentru elevii mai mari (14 - 17 ani).

Programul detaliat va prezenta conținutul specific al subiectelor pe an, metode de predare, întrebări principale de discuție, teme pentru acasă etc.

Deoarece Ministerul Științei și Educației din Federația Rusă nu formează profesori de etică, cursul este conceput pentru predarea de către profesori din științele naturii (fizică, chimie, biologie etc.) sau părinți voluntari care au cunoștințe profesionale pe subiectele de programul propus și sunt gata să preia această funcție .

Tematic, cursul este structurat astfel încât specialiștii din diferite domenii de cunoaștere să poată împărtăși între ei temele orelor, fără a compromite calitatea educației școlarilor.

1. Ce este etica. Evoluția vieții și originea omului. Evoluția eticii.

2. Tabloul științific al lumii, o viziune științifică despre om și societate. etica naturalistă.

3. Etica este pentru oameni, nu oamenii pentru etică. Reguli de bază ale eticii naturaliste.

4. Libertatea și limitele ei. Respect reciproc. Asistenta reciproca. Contracta.

5. Viața privată și inviolabilitatea ei. Dreptul de a fi tu însuți.

6. Ordine publică. contract social. disciplina si managementul.

7. Unitate și individualitate în echipă. Echipă și mulțime.

8. Cercul de persoane apropiate. Prietenie. Dragoste. viata intima.

9. Părinți și copii. O familie. Spațiul casnic.

11. Inteligență și emoții. Știință și artă. Creativitatea în viața umană.

12. Libertatea de informare. Etica activității informaționale.

13. Etică și sănătate. Relația dintre sănătatea fizică și cea mentală.

14. Etică și civilizație. Responsabilitate pentru lumea în care trăim.

15. Etica viitorului. Cum vrem să vedem lumea. Noi probleme etice.

Orice s-ar putea spune, biserica este o organizație publică uriașă care are propria sa doctrină, care este diferită (în Rusia, deși potențial) de ideologia puterii conducătoare. Prin urmare, CMO pentru biserică de astăzi este un fel de dulce captivitate. Da, pledând pentru acest curs, ierarhia își confirmă public importanța și necesitatea, da, sunt alocate fonduri uriașe pentru dezvoltarea industriei de apărare, da, jocurile cu industria de apărare devin o pârghie a presiunii sociale și politice puternice pe teren. Dar de fapt, odată cu introducerea acestei discipline, biserica cade în robia forțelor exterioare. La urma urmei, așa cum acest curs, care vorbește despre sfințenia puterii de stat, împinge figura lui Hristos în plan secund, la fel introducerea lui se realizează prin mijloace care nu aparțin bisericii. Profesorii laici îl citesc în școli, așa cum este ordonat prin ordin. Așadar, autoritățile au posibilitatea în orice moment să anuleze Ortodoxia în așa fel încât să devină din nou anexă la patrimoniul cultural național. De exemplu, pentru a interzice alegerea unui nou patriarh. Și armata de profesori din toată țara va susține și justifica o astfel de decizie.

Iar faptul că băieții în civil au învățat de mult să se ocupe de biserică după bunul plac este fără îndoială: Viktor Cherkesov, de exemplu, în anii 80, ca investigator KGB, a întemnițat creștinii ortodocși pentru credințele lor, iar în 2006 a primit din mâinile Patriarhului Ordinul Sfântului Mucenic Trifon gradul I pentru serviciile sale în ocrotirea moralității și spiritualității societății. Iar primele demonstrații organizate în sprijinul complexului industriei de apărare, imitând consimțământul civil, au fost acțiunile „nashiștilor” pro-Kremlin și „Georgievtsy” apropiați lor.

Prin urmare, să fim atenți la noi înșine și să ne aprovizionăm cu răbdare. Domnul, după cum știți, a îndurat și a dorit la fel pentru noi.

Concluzie

Procese profunde și complexe în societatea rusă modernă -

criza sociala, transformarea structurii sociale, schimbarile politice si spirituale, conflictele sociale - apar intr-o societate in tranzitie.

Criza actuală a societății ruse este una dintre cele mai profunde și lungi din istoria noastră.

Conflictele acoperă toate sferele vieții în societatea rusă. Cele mai periculoase sunt conflictele în sfera politică, în special în sfera puterii, relațiilor socio-economice și interetnice.

Înțelegerea naturii lor, a cauzelor de apariție și de dezvoltare va ajuta la dezvoltarea regulilor de conduită și a modalităților de soluționare a părților în conflict de comun acord.

Integritatea statului rus, stabilitatea în societate devin o prioritate în modalitățile de reglementare a conflictelor.

Bibliografie

1. Brushlinsky A.V. Psihologie generala. – M.: Iluminismul, 1986.

2. Verenko I.S. Conflictologie. – M.: concern Swiss, 1990.

3. Gottsdanker R. Fundamentele experimentului psihologic. – Editura Universității din Moscova, 1982.

4. Dobrovich A.B. Educator despre psihologia comunicării. - M .: Educație, 1987.

5. Zdravomyslov A.G. Sociologia conflictului. - M .: AO Aspect press, 1994.

6. Lavrinenko V.N. Sociologie. - M .: Cultură și sport, UNITI, 1998.

7. Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie. - M.: Centru, 1996.

Și depuneți eforturi pentru a atenua condițiile de desfășurare a conflictelor, pentru a le împiedica să se dezvolte în acțiuni violente ale uneia sau celeilalte părți. Contradicțiile în relațiile interetnice și interetnice exercită o influență notabilă asupra conflictelor sociale din Rusia modernă. Ele se bazează pe lupta pentru drepturile și interesele grupurilor etnice și naționale. Analiza conflictelor interetnice din...

Petreceri. Situația emergentă tinde să se autodistrugă. O cale de ieșire poate fi găsită doar printr-o revizuire radicală a situației existente. Capitolul 3. Managementul politic și administrativ al proceselor de soluționare a conflictelor sociale În această etapă a dezvoltării societății ruse, conflictele acoperă toate sferele vieții - socio-economic, politic, sfera ...

Reprimare militară împotriva rezistenței Casei Albe, care a fost folosită pentru a elimina un adversar politic. Deznodământul dramatic al conflictului dintre autoritățile executive și legislative a fost însoțit de pași activi ai președintelui rus pentru a-și consolida victoria. Printr-o serie de decrete, președintele Rusiei a oprit practic peste tot activitățile autorităților sovietice. In doi ani...

Și capitalul social, tradițiile și infrastructura existentă), iar această dependență lasă o amprentă puternică asupra rezultatelor reformelor din regiuni. 3.2 Perspectivele relațiilor sociale în Rusia modernă Înțelegerea imperfecțiunii sistemului existent de securitate socială în domeniul îngrijirii sănătății, educației, oferirii de locuințe pentru populație, sunt necesare noi concepte și modalități de rezolvare a problemelor care au apărut ...

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

INTRODUCERE

I. PRINCIPALE ASPECTE ALE CONFLICTELOR SOCIALE

1.1 Clasificarea conflictelor

1.2 Caracteristicile conflictelor

II. CONFLICTE ÎN SOCIETATEA MODERNĂ

2.1 Conflicte în sfera socio-politică

2.2 Conflicte în sfera socio-economică

2.3 Conflicte în sfera relaţiilor interetnice, interetnice

CONCLUZIE

LISTA SURSELOR UTILIZATE

INTRODUCERE

Relevanţă. Până în prezent, problema asociată studiului conflictelor are dreptul de a exista. Nu numai psihologii și sociologii profesioniști, ci și politicienii, liderii, profesorii, asistenții sociali, într-un cuvânt, toți cei care în activitățile lor practice sunt legate de problemele interacțiunii umane, sunt de mare interes pentru problemele apariției și efective. rezolvarea conflictelor, negocieri și căutarea unui acord. Acest interes din ce în ce mai mare se datorează în mare măsură tensiunii tot mai mari în diverse domenii ale interacțiunii sociale, cu necesitatea urgentă ca diferite structuri publice și indivizi să ofere asistență practică în soluționarea conflictelor.

Societatea noastră nu era pregătită pentru această situație dificilă. Orientarea către o dezvoltare „fără conflicte” a făcut ca problema conflictelor să fie nepromițătoare. Acest lucru a dus nu numai la excluderea ei efectivă din domeniul cercetării sale științifice, ci și la faptul că mecanismele de lucru cu conflictele nu s-au format în societate. Încercările de a copia experiența conflictologilor străini, în special în domeniul problemelor sociale și industriale, care nu sunt concepute pentru aplicare universală în orice condiții socio-culturale, se dovedesc a fi de puțin succes.

Într-o oarecare măsură, această contradicție - conștientizarea nevoii de înțelegere științifică și muncă practică cu conflicte și nepregătire pentru aceasta se aplică și psihologilor. În același timp, problema conflictului este fundamentală pentru știința psihologică. În multe abordări teoretice, conflictele psihologice, natura și conținutul lor devin baza modelelor explicative ale personalității. Contradicțiile, conflictele, crizele trăite de o persoană sunt sursa dezvoltării personalității, determină scenariul constructiv sau distructiv al vieții acesteia. Ei joacă un rol nu mai mic în viața socială, atât în ​​relațiile sale interpersonale, cât și în interacțiunea intergrupală. Astfel, problema conflictului trece prin diferite domenii ale cunoașterii psihologice. Nu este nevoie să vorbim despre interesul practic care este asociat cu lucrul cu conflicte.

Obiectul muncii de control îl constituie conflictele din societate.

Subiectul acestei lucrări îl reprezintă principalele aspecte ale conflictelor și conflictelor sociale din societatea modernă.

Scop: studierea structurii conflictului.

Următoarele sarcini decurg din acest obiectiv:

1. Studiază izvoarele literare

2. Luați în considerare clasificarea conflictului și caracteristicile acestora.

Pentru a scrie o lucrare de termen, a fost folosită o metodă științifică generală, care vă permite să studiați principalele aspecte ale conflictelor sociale în dezvoltarea unui istoric specific și ținând cont de practica socială.

eu.PRINCIPALELE ASPECTE ALE CONFLICTELOR SOCIALE

1.1 Clasificarea conflictelor

Eterogenitatea socială a societății, diferența de niveluri de venit, putere, prestigiu etc. duce adesea la conflict. Conflictele sunt o parte integrantă a vieții sociale. Acest lucru determină o atenție sporită a sociologilor pentru studiul conflictelor.

Un conflict este o ciocnire de obiective, poziții, opinii și opinii opuse ale adversarilor sau ale subiecților de interacțiune.Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie. - M.: Centru, 1996., p. 117. Sociologul englez E. Gidens a dat următoarea definiție a conflictului: „Prin conflict, înțeleg o luptă reală între oameni sau grupuri active, indiferent care sunt originile acestei lupte, metodele și mijloacele ei mobilizate de fiecare dintre părți. .” Conflictul este un fenomen omniprezent. Fiecare societate, fiecare grup social, comunitate socială este supusă conflictelor într-o măsură sau alta. Distribuția largă a acestui fenomen și atenția sporită acordată acestuia de către societate și oamenii de știință au contribuit la apariția unei ramuri speciale a cunoașterii sociologice - conflictologia. Conflictele sunt clasificate în funcție de structura și domeniile lor de cercetare.

Conflictul social este un tip special de interacțiune a forțelor sociale, în care acțiunea unei părți, în fața opoziției celeilalte, face imposibilă realizarea scopurilor și intereselor sale.

Subiecții principali ai conflictului sunt marile grupuri sociale. Proeminentul conflictolog R. Dorendorf se referă la subiecţii conflictului trei tipuri de grupuri sociale.

1) Grupuri primare - participanți direcți la conflict. Care se află într-o stare de interacțiune în ceea ce privește atingerea unor scopuri incompatibile obiectiv sau subiectiv.

2) Grupuri secundare – tind să fie neimplicate direct în conflict. Dar ele contribuie la alimentarea conflictului. În stadiul de exacerbare, ele pot deveni partea principală.

3) Forțele terțe sunt interesate de rezolvarea conflictului.

Subiectul conflictului este principala contradicție din cauza căreia și de dragul rezolvării căreia subiecții intră în confruntare.

Conflictologia a dezvoltat două modele de descriere a conflictului: procedural și structural. Modelul procedural se concentrează pe dinamica conflictului, apariția unei situații conflictuale, trecerea conflictului de la o etapă la alta, formele de comportament conflictual și rezultatul final al conflictului. În modelul structural, accentul se mută pe o analiză a condițiilor care stau la baza conflictului și determină dinamica acestuia. Scopul principal al acestui model este stabilirea parametrilor care influenteaza comportamentul conflictual si precizarea formelor acestui comportament.

Se acordă multă atenție conceptului de „putere” a participanților la conflicte. Forța este capacitatea adversarului de a-și realiza scopul împotriva voinței partenerului de interacțiune. Include o serie de componente eterogene:

Forța fizică, inclusiv mijloacele tehnice utilizate ca instrument de violență;

O formă civilizată informațional de folosire a forței, care necesită culegerea de fapte, date statistice, analiza documentelor, studiul materialelor de expertiză pentru a asigura o cunoaștere completă despre esența conflictului, despre adversarul cuiva în vederea dezvoltării unei strategii. și tactici de comportament, folosirea materialelor care discreditează adversarul etc.;

Statutul social, exprimat în indicatori recunoscuți social (venit, nivel de putere, prestigiu etc.);

Alte resurse - bani, teritoriu, limită de timp, număr de susținători etc. Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Conflictologie. - M.: UNITI, 1999.

Stadiul comportamentului conflictual se caracterizează prin utilizarea maximă a forței participanților la conflicte, utilizarea tuturor resurselor de care dispun.

O influență importantă asupra dezvoltării relațiilor conflictuale o exercită mediul social înconjurător, care determină condițiile în care au loc procesele conflictuale. Mediul poate acționa fie ca o sursă de sprijin extern pentru participanții la conflict, fie ca un factor de descurajare, fie ca un factor neutru.

Toate conflictele pot fi clasificate în funcție de zonele de dezacord, după cum urmează.

1. Conflict personal. Această zonă include conflicte care apar în interiorul personalității, la nivelul conștiinței individuale. Astfel de conflicte pot fi asociate, de exemplu, cu dependență excesivă sau tensiune de rol. Acesta este un conflict pur psihologic, dar poate fi un catalizator pentru apariția tensiunii de grup dacă individul caută cauza conflictului său intern între membrii grupului.

2. Conflict interpersonal. Această zonă include dezacorduri între doi sau mai mulți membri ai aceluiași grup sau grupuri.

3. Conflict intergrup.Un anumit număr de indivizi care formează un grup (adică o comunitate socială capabilă de acțiune coordonată în comun) intră în conflict cu un alt grup care nu include indivizi din primul grup. Acesta este cel mai frecvent tip de conflict, deoarece indivizii, începând să-i influențeze pe ceilalți, de obicei încearcă să atragă susținători către ei înșiși, formează un grup care facilitează acțiunile în conflict.

4. Conflict de proprietate. Apare din cauza apartenenței duble a indivizilor, de exemplu, atunci când aceștia formează un grup în cadrul altui grup, mai mare, sau când un individ se află simultan în două grupuri competitive care urmăresc același scop.

5. Conflict cu mediul extern. Indivizii care alcătuiesc grupul sunt supuși presiunii din exterior (în primul rând din partea normelor și reglementărilor culturale, administrative și economice). Adesea ele intră în conflict cu instituțiile care susțin aceste norme și reglementări.

După conținutul lor intern, conflictele sociale sunt împărțite în raționale și emoționale. Conflictele raționale includ astfel de conflicte care acoperă sfera cooperării rezonabile, de afaceri, redistribuirea resurselor și îmbunătățirea structurii manageriale sau sociale. Conflictele raționale se întâlnesc și în domeniul culturii, atunci când oamenii încearcă să se elibereze de forme, obiceiuri și credințe învechite, inutile. De regulă, cei care participă la conflicte raționale nu merg la nivel personal și nu își formează în minte imaginea inamicului. Respectul pentru adversar, recunoașterea dreptului său la o anumită cantitate de adevăr - acestea sunt trăsăturile caracteristice ale unui conflict rațional. Astfel de conflicte nu sunt ascuțite, prelungite, deoarece ambele părți se străduiesc, în principiu, pentru același scop - să îmbunătățească relațiile, normele, modelele de comportament și o distribuție corectă a valorilor. Părțile ajung la o înțelegere, iar de îndată ce obstacolul frustrant este înlăturat, conflictul este rezolvat Conflictologie / Ed. LA FEL DE. Carmin. - Sankt Petersburg: Lan, 1999.

Cu toate acestea, în cursul interacțiunilor conflictuale, al ciocnirilor, agresivitatea participanților săi este adesea transferată de la cauza conflictului la individ. În acest caz, cauza inițială a conflictului este pur și simplu uitată, iar participanții acționează pe baza ostilității personale. Un astfel de conflict se numește emoțional. De la apariția unui conflict emoțional, în mintea persoanelor care participă la el apar stereotipuri negative.

Dezvoltarea conflictului emoțional este imprevizibilă, iar în marea majoritate a cazurilor acestea sunt incontrolabile. Cel mai adesea, un astfel de conflict se oprește după apariția unor oameni noi sau chiar a unor noi generații în situație. Dar unele conflicte (de exemplu, naționale, religioase) pot transmite o dispoziție emoțională altor generații. În acest caz, conflictul continuă destul de mult timp.

1.2 Caracteristicile conflictelor

În ciuda numeroaselor manifestări ale interacțiunilor conflictuale din viața socială, toate au o serie de caracteristici comune, al căror studiu face posibilă clasificarea principalelor parametri ai conflictelor, precum și identificarea factorilor care afectează intensitatea acestora. Toate conflictele sunt caracterizate de patru parametri principali: cauzele conflictului, severitatea conflictului, durata și consecințele acestuia. Având în vedere aceste caracteristici, este posibil să se determine asemănările și diferențele dintre conflicte și trăsăturile cursului lor.

1. Cauzele conflictelor

Definirea conceptului de natură a conflictului și analiza ulterioară a cauzelor acestuia este importantă în studiul interacțiunilor conflictuale, întrucât cauza este punctul în jurul căruia se desfășoară situația conflictuală. Diagnosticarea precoce a unui conflict are ca scop în primul rând găsirea cauzei sale reale, care permite controlul social asupra comportamentului grupurilor sociale în stadiul preconflict.

2.Consecințele conflictului social

Conflictele, pe de o parte, distrug structurile sociale, duc la cheltuirea semnificativă nerezonabilă a resurselor, iar pe de altă parte, ele sunt mecanismul care contribuie la soluționarea multor probleme, unește grupuri și, în cele din urmă, servește drept una dintre căile pentru a realiza dreptatea socială. Ambiguitatea în evaluarea de către oameni a consecințelor conflictului a dus la faptul că sociologii implicați în teoria conflictelor nu au ajuns la un punct de vedere comun despre dacă conflictele sunt benefice sau dăunătoare societății.

Astfel, mulți cred că societatea și elementele sale individuale se dezvoltă ca urmare a schimbărilor evolutive, adică. în cursul îmbunătățirii continue și a apariției unor structuri sociale mai viabile bazate pe acumularea de experiență, cunoștințe, modele culturale și dezvoltarea producției și, prin urmare, sugerează că conflictul social poate fi doar negativ, distructiv și distructiv.

Un alt grup de oameni de știință recunoaște conținutul constructiv, util al oricărui conflict, deoarece în urma conflictelor apar noi certitudini calitative. Potrivit susținătorilor acestui punct de vedere, orice obiect finit al lumii sociale din momentul apariției sale poartă propria sa negație, sau propria sa moarte. La atingerea unei anumite limite sau măsură, ca urmare a creșterii cantitative, contradicția care poartă negația intră în conflict cu caracteristicile esențiale ale acestui obiect, în legătură cu care se formează o nouă certitudine calitativă.

Modalitățile constructive și distructive de conflict depind de caracteristicile subiectului său: dimensiunea, rigiditatea, centralizarea, relația cu alte probleme, nivelul de conștientizare. Conflictul se intensifică dacă:

Grupurile concurente cresc;

Este un conflict asupra principiilor, drepturilor sau personalităților;

Rezolvarea conflictului creează un precedent semnificativ;

Conflictul este perceput ca câștig-pierde;

Opiniile și interesele părților nu sunt legate între ele;

Conflictul este prost definit, nespecific, vag.

O consecință specială a conflictului poate fi întărirea interacțiunii de grup. Deoarece interesele și punctele de vedere în cadrul grupului se schimbă din când în când, sunt necesare noi lideri, noi politici, noi norme intra-grup. Ca urmare a conflictului, pot fi introduse rapid o nouă conducere, noi politici și noi norme. Conflictul poate fi singura cale de ieșire dintr-o situație tensionată.

3. Rezolvarea conflictelor

Un semn extern de soluționare a conflictului poate fi sfârșitul incidentului. Este o finalizare, nu o oprire temporară. Aceasta înseamnă că interacțiunea conflictuală dintre părțile aflate în conflict se încheie. Eliminarea, încetarea incidentului este o condiție necesară, dar nu suficientă pentru rezolvarea conflictului. Adesea, după ce au oprit interacțiunea activă a conflictului, oamenii continuă să experimenteze o stare frustrantă, să caute cauzele acesteia. În acest caz, conflictul izbucnește din nou.

Rezolvarea conflictului social este posibilă numai atunci când situația conflictuală se schimbă. Această schimbare poate lua mai multe forme. Dar cea mai eficientă schimbare a situației conflictuale, care permite stingerea conflictului, este considerată a fi eliminarea cauzei conflictului. Cu un conflict rațional, eliminarea cauzei duce inevitabil la rezolvarea acesteia, dar pentru un conflict emoțional, cel mai important moment în schimbarea situației conflictuale ar trebui considerat o schimbare a atitudinilor rivalilor unul față de celălalt.

De asemenea, se poate rezolva un conflict social prin modificarea cerințelor uneia dintre părți: adversarul face concesii și își schimbă scopurile comportamentului în conflict.

Un conflict social poate fi rezolvat și ca urmare a epuizării resurselor părților sau a intervenției unei terțe forțe care creează o preponderență covârșitoare a uneia dintre părți și, în final, ca urmare a eliminării complete a rival. În toate aceste cazuri, cu siguranță există o schimbare a situației conflictuale.Conflictologie / Ed. LA FEL DE. Carmin. - Sankt Petersburg: Lan, 1999.

Conflictologia modernă a formulat condițiile în care este posibilă rezolvarea cu succes a conflictelor sociale. Una dintre condițiile importante este analiza în timp util și precisă a cauzelor sale. Și aceasta implică identificarea contradicțiilor, intereselor, scopurilor existente în mod obiectiv. O analiză realizată din acest punct de vedere permite conturarea „zonei de afaceri” a situației conflictuale. O altă condiție, nu mai puțin importantă, este interesul reciproc de a depăși contradicțiile pe baza recunoașterii reciproce a intereselor fiecăreia dintre părți. Pentru a face acest lucru, părțile în conflict trebuie să caute să se elibereze de ostilitate și neîncredere una față de cealaltă. Atingerea unei astfel de stări este posibilă pe baza unui obiectiv care este semnificativ pentru fiecare grup pe o bază mai largă. A treia condiție, indispensabilă, este căutarea comună a căilor de depășire a conflictului. Aici este posibil să folosiți un întreg arsenal de mijloace și metode: dialog direct al părților, negocieri cu participarea unui terț etc.

1) în timpul negocierilor, ar trebui să se acorde prioritate discuțiilor asupra problemelor de fond;

2) părțile trebuie să depună eforturi pentru ameliorarea tensiunilor psihologice și sociale;

3) părțile trebuie să dea dovadă de respect reciproc unul față de celălalt;

4) negociatorii ar trebui să se străduiască să transforme o parte semnificativă și ascunsă a situației conflictuale într-una deschisă, dezvăluind în mod public și convingător pozițiile celuilalt și creând în mod deliberat o atmosferă de schimb public egal de opinii.

II. CONFLICTE ÎN SOCIETATEA MODERNĂ

În condițiile moderne, în esență, fiecare sferă a vieții publice dă naștere unor tipuri specifice de conflicte sociale. Prin urmare, putem vorbi despre conflicte politice, naționale-etnice, economice, culturale și de altă natură.

Natura conflictelor sociale a fost mult timp asociată cu starea sa de tranziție și cu contradicțiile care stau la baza conflictelor care se dezvoltă în condiții noi în noul stat și societate rusă după prăbușirea URSS. Deși în unele dintre ele (de exemplu, în cele interetnice) se pot întâlni și contradicții „reziduale” care se întorc în trecutul totalitar, ele și-au primit principalele impulsuri din procesele de trecere la piață și relațiile de piață.

Rădăcinile profunde ale situației conflictuale din Rusia pot fi urmărite, în primul rând, prin relația de inegalitate dintre marile grupuri sociale - subiecte de interese relevante. Formarea intensivă de noi grupuri sociale, în primul rând clasa proprietarilor și antreprenorilor, „noii ruși”, care și-au creat propriile organizații politice, consolidarea fostei nomenclaturi pe o nouă bază și formarea elitei politice și conducătoare corespunzătoare, etc., au devenit baza apariției multor conflicte. Există o nouă contradicție socială în societate între elită, reprezentând diverse grupuri de noi proprietari reali, care domină relațiile de piață, și o masă uriașă de oameni, îndepărtați de proprietate în cursul privatizării și de puterea însăși în cursul lupta politică pentru putere.

Conflictele din Rusia sunt deosebit de acute, cu utilizarea frecventă a violenței și așa mai departe. Și nu este vorba doar de lipsa fundamentelor instituționale pentru reglementare și de legitimitatea deciziilor luate. În Rusia, s-a stabilit istoric o „cultură politică de confruntare”, purtând intoleranță față de dizidenți și față de cei care acționează diferit. Ideologia totalitară și formulele „cine nu este cu noi este împotriva noastră”, „dacă inamicul nu se predă, el este distrus” și altele au prins adânc rădăcini în conștiința cotidiană. O astfel de „cultură” politică pare a fi reprodusă în diverse structuri și instituții ale societății, ale puterii de stat, nu doar îngreunând-o, dar uneori chiar imposibilă trecerea de la o stare de confruntare la dialog.

Conflictul social din societatea de tranziție a Rusiei a fost rezultatul și expresia practică a unei astfel de agravări a contradicțiilor sociale în cursul adâncirii stării sale de criză, ceea ce duce la o ciocnire a diferitelor forțe și comunități politice și sociale - clase, demografice și profesionale. grupuri, națiuni, grupuri etnice și grupuri etnice, mișcări etc. - pe baza conștientizării de către indivizii care alcătuiesc aceste comunități și forțe, a opoziției intereselor, scopurilor și pozițiilor lor sociale în confruntarea lor cu cealaltă parte. În condiții de criză și declin economic, inflație rampantă, contrariile obiective se transformă rapid în confruntări subiective. În cursul dezvoltării contrariilor în conflict, cvasigrupurile amorfe, unite prin presupusa unitate a intereselor apărute pe baza unor poziții sociale comune, se transformă în grupuri de interese cu scopuri conștiente și programe formulate Conflictologie / Ed. LA FEL DE. Carmin. - Sankt Petersburg: Lan, 1999.

Conflictele sociale din Rusia sunt de obicei puternic colorate din punct de vedere emoțional, conțin o mulțime de iraționale (mai ales în conflictele interetnice), exagerate în ideile individului despre propriile interese, spre deosebire de interesele celeilalte părți. Dar aceste reprezentări constituie realitatea, ele mișcă și agravează conflictul. În orice caz, ele exprimă cu adevărat, deși nu întotdeauna clar, complet, deși deformat, esența, principalele trăsături ale contradicțiilor sociale care stau la baza acestui conflict.

În cele din urmă, conflictele din Rusia sunt numite sociale, deși se formează în diverse sfere ale societății și sunt de obicei denumite politice, socio-economice, spirituale, naționale etc. Într-un sens larg, teoretic general, toate aparțin categoriei conflictului social, care este de obicei înțeles ca orice fel de luptă și confruntare între comunități și forțe sociale, grupuri de oameni, dacă urmăresc vreun obiectiv semnificativ din punct de vedere social. Este important ca indivizii care participă la conflict să nu-și exprime scopurile, interesele și valorile pur personale, ci să acționeze ca reprezentanți tipici ai unui grup social mare. Altfel, conflictul nu ar fi social, ci socio-psihologic, interpersonal, individual.

2.1 Conflicte în sfera socio-politică

Problema puterii politice în conflictele societății ruse apare în trei dintre aspectele sale importante. În primul rând, acestea sunt conflicte în sfera puterii în sine, confruntarea diferitelor forțe și grupuri politice pentru deținerea unor pârghii reale ale puterii. În al doilea rând, rolul puterii în conflictele din alte sfere ale societății este excepțional de mare, care, într-un fel sau altul, afectează direct sau indirect fundamentele existenței și funcționării acestei puteri. În sfârșit, în al treilea rând, puterea de stat acționează în multe cazuri ca un intermediar, un arbitru.

Conflictele politice și lupta pentru putere sunt, în general, destul de normale în viața oricărei societăți. Liderii, partidele, mișcările au propriile lor programe, propriile viziuni despre o ieșire din criză și reînnoirea societății ruse. Dar nu le pot realiza atâta timp cât sunt în afara sferei puterii. Nevoile, interesele, scopurile și pretențiile unor grupuri și mișcări mari pot fi realizate în primul rând prin utilizarea puterii. Prin urmare, puterea, instituțiile politice ale Rusiei au devenit arena conflictelor acute. Nu putem decât să fi de acord cu poziția lui R. Dahrendorf, care a susținut că principala problemă în conflictele sociale este cine și cum gestionează resursele, în mâinile cui se află puterea, care este un set de poziții sociale care permit unui grup de oameni să lucreze cu alte grupuri.

Principalele conflicte în sfera puterii în Rusia apar ca: conflicte între ramurile legislative, executive și judecătorești ale puterii la diferite niveluri; conflicte intraparlamentare între și în interiorul Dumei de Stat și Consiliul Federației; conflicte între partidele și mișcările politice care aderă la diferite atitudini ideologice și politice; conflicte între diferite părţi ale aparatului administrativ şi altele. Toate aceste conflicte se pot dezvolta fie calm, netezite în exterior, fie pot izbucni, izbucnesc cu o forță specială, iau forma unor lupte aprige. O sursă potențială a unei lupte acerbe pentru putere, capabilă să dea forme noi tipurilor de conflicte de mai sus în sfera puterii, sunt revendicările noilor grupuri sociale pentru dominație socio-politică sau pur și simplu afirmarea în viața politică. Astăzi, aceste grupuri sociale vorbesc din ce în ce mai tare în ceea ce privește pretențiile lor nu numai la posesia bogăției materiale, ci și la puterea de monopol, provocând astfel nomenklatura Mastenbrook W., care încă deține puterea în mâinile sale.Conflict Management and Organizational Development. - M.: Infr-M, 1996.

Aceste conflicte și, eventual, alte conflicte din sfera puterii ar putea fi într-adevăr privite ca norma într-o societate în criză, dacă s-ar dezvolta instituțional și legitim. Natura confruntării și metodele folosite în cursul luptei vorbesc despre o ciocnire obiectivă a două tendințe opuse: pe de o parte, nevoile societății în accelerarea fundamentelor și principiilor democratice, în stabilirea unei culturi politice democratice și a respectului pentru legile de către cetățeni etc., pe de altă parte, în eforturile stabilite, menținând în același timp atributele exterioare ale democrației și aspectul unei separări a puterilor. Dezvoltarea rapidă a celei de-a doua tendințe indică faptul că forțele politice reale din societate sunt slabe, capabile să protejeze eficient acțiunea primei tendințe. În septembrie-octombrie 1993, în lupta dintre cele două ramuri ale puterii - executivă și legislativă - se decidea o altă întrebare - în mâinile cui s-ar concentra toată plenitudinea puterii reale? Branul executiv a câștigat.

Cert este că lupta a fost de natură elitistă, de vârf, iar conflictul dintre elite (diferite grupuri ale nomenclaturii și grupuri apropiate acesteia) din eșaloanele superioare ale autorităților reprezentative și legislative s-a rezolvat nu prin compromis, ci prin forța, a cărei utilizare a fost însoțită de ciocniri armate și vărsare de sânge.

A apărut o nouă realitate, care poate fi considerată în două planuri. Una dintre ele este că reformele de amploare semnificativă, mai ales în domeniul economic, pot fi realizate doar atunci când mâinile executivului sunt relativ libere. Pe de altă parte, o putere executivă necontrolată poate alege un curs dezastruos, care este extrem de greu sau imposibil de corectat în aceste condiții. Prin urmare, este foarte important să se introducă în sistemul existent un mecanism de corecție care poate afecta reducerea severității unei potențiale crize politice și probabilitatea unui nou izbucnire a conflictului. Practica arată că există un proces de întărire constantă a caracterului autoritar al puterii, folosirea unor metode și argumente puternice în relațiile cu adversarii. În aceste condiții, apelurile puterii executive pentru consimțământ și cooperare, chiar și unele demersuri practice în această direcție, nu pot decât să fie privite ca o dorință de legitimare a regimului puterii personale.

Puterea executivă implementează din ce în ce mai mult o politică bazată în principal pe înțelegerea ei a situației și în interesul autoconservării.

Sondajele sociologice arată că înstrăinarea maselor de oameni de instituțiile statului, neîncrederea în autorități au devenit la fel de semnificative ca în ajunul „perestroikei”. Și această tendință este progresivă. Până la sfârșitul anului 1994, conform diverselor surse, 4-6% dintre ruși aveau încredere în partidele politice, 10-12% în parlament și 14-18% în președinte. Doar fiecare al șaselea respondent credea în garanții constituționale. Aceste date sunt în concordanță și cu indicatorii de evaluare a celor care, în opinia respondenților, sunt vinovați de situația de criză. Principalii vinovați sunt guvernul (73% dintre respondenți), inițiatorii reformelor, mafia, prăbușirea URSS (60% fiecare), președintele Elțin (64%), autoritățile locale (59%). Ei sunt urmați îndeaproape de comuniști (41%), oameni de afaceri (38%) și evrei (8%). Adică, gradul de neîncredere în autorități nu este doar mare, dar depășește deja atât responsabilitatea autorităților anterioare, cât și stereotipurile „dușmanilor” tradiționale pentru conștiința publică.

Sondajele de opinie au arătat, de asemenea, creșterea sentimentelor național-patriotice, șoviniste, monarhiste. Pe tot parcursul anului 1994, de exemplu, a existat o creștere consistentă a sentimentului monarhist: dacă în primăvară doar 9% au văzut un panaceu în restaurarea monarhiei, atunci la începutul toamnei 18% din populația adultă a Rusiei l-a considerat de dorit. Astăzi, aproximativ fiecare al zecelea respondent este pregătit să pună armata Grishin N.V. în fruntea statului. Psihologia conflictului Sankt Petersburg, 2000.

2.2 Conflicte în sfera socio-economică

Conflictele socio-economice din Rusia se disting prin manifestările lor specifice și motivele speciale ale formării lor. În conflictele sociale din Occident apare în mod tradițional contradicția dintre sistemul de bunăstare și sistemul de muncă. Actorii în aceste conflicte sunt, în primul rând, antreprenorii și sindicatele, mediate de guvern, care în cele din urmă iau decizii ținând cont de interesele părților.

Puternicele mișcări greve ale minerilor, muncitorilor din transportul terestru, aerian, feroviar și maritim, pescuitului etc. au arătat că în țara noastră împărțirea luptei nu este pe linia „muncitori - antreprenori”, ci pe linia „muncă. colective – guvern”. Din 1992, deși au predominat cererile pentru salarii mai mari, standarde de trai și eliminarea restanțelor salariale, revendicările participanților la grevă au crescut constant, legate de apărarea dreptului lor la proprietatea întreprinderii.

Există, desigur, multe alte caracteristici, dar ele nu determină conținutul principal al conflictelor din acest domeniu. De exemplu, unele conflicte sunt de natură „secundară”, adică. motivul lor principal este neîndeplinirea de către guvern și organele administrative relevante a acordurilor și acordurilor încheiate anterior semnate. Conflictele în masă sunt legate și de faptul că nu există o bază legislativă clară pentru soluționarea conflictelor de muncă, iar multe probleme pot fi rezolvate deja în stadiul inițial al conflictului.

Conținutul principal al conflictelor care apar în sfera socio-economică a societății de criză din Rusia este asociat cu formarea unor astfel de relații de piață în care inegalitatea fără precedent formează bipolaritatea forțelor sociale care sunt inițial condamnate la relații conflictuale. Întrucât proprietatea este concentrată în mâinile elitei, în primul rând nomenklatura, în mâinile căreia se concentrează efectiv puterea, acțiunile socio-economice sunt îndreptate împotriva politicii sociale și economice a guvernului din centru și din regiuni.

Procesele conflictuale se dezvoltă în contextul aprofundării contradicțiilor între adaptarea microeconomică a populației și nevoile de progres macroeconomic. Datele sondajelor sociologice arată că 80% dintre cetățenii ruși își asigură condițiile de viață mai mult sau mai puțin tolerabile prin adaptarea la piața existentă. Doar 13% dintre muncitori în 1994 trăiau din locul de muncă principal, restul, încercând să supraviețuiască prin orice mijloace, avea câștiguri din alte activități. Cu toate acestea, aceste ajustări microeconomice nu pot fi caracterizate drept progres macroeconomic real.

Mai mult, un grad ridicat de neîncredere în economia „oficială”, alături de neîncrederea politică menționată mai sus, constituie un teren bun pentru economia subterană, pentru criminalizarea sa globală. O astfel de dezvoltare a situaţiilor economice poate duce la degradarea instituţiilor politice şi economice ale statului. În plus, atotputernicia și interferența necontrolată în procesele pieței, ceea ce duce la consecințe imprevizibile precum „prăbușirea rublei” din octombrie 1994 Mastenbrook U. Managementul conflictelor și dezvoltarea organizației. - M.: Infr-M, 1996.

Potențialele conflictologice serioase conțin și relații socio-economice între antreprenorii mijlocii și mici și structurile de putere. Principalele motive sunt: ​​corupția în rândul funcționarilor; incertitudinea funcțiilor multor funcționari publici, cerințele acestora pentru antreprenori; ambiguitatea în interpretarea legilor care reglementează activitatea antreprenorială. Interacțiunea dintre antreprenori și funcționari se realizează din ce în ce mai mult prin prisma imaginilor psihologice negative care dau naștere la așteptări reciproce de amenințări și ostilitate.

În termeni conflictologici, importanța naturii relațiilor de-a lungul liniei „antreprenori - cea mai mare parte a populației” crește. Cetățenii obișnuiți au o atitudine ambiguă față de antreprenori: 50% - favorabil, 30% - puternic negativ. Dar există un factor important care poate agrava brusc situația. Dacă luăm diferențele de venituri dintre cele mai bogate și cele mai sărace pături, atunci acum câțiva ani erau estimate la 3:1. Dar estimările experților moderni indică faptul că diferențierea veniturilor grupurilor de populație din Rusia a atins nivelul de 50:1 și mai mare (în țările occidentale - 10:1). Acest lucru indică pericolul unui conflict de o nouă calitate, deoarece grupurile minime înstărite se află sub pragul sărăciei în ceea ce privește nivelul lor și vorbim nu doar de o diferență de venituri de 50 de ori, ci și de faptul că că straturile inferioare sunt dușmanii supraviețuirii. De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că „pările inferioare” înseamnă nu numai pensionari, persoane cu dizabilități și grupuri similare ale populației, ci și muncitori cu înaltă calificare - medici, ingineri, oameni de știință etc. Lumpenizarea lor artificială erodează începuturile „clasei de mijloc” ruse, categoria socială care devine de obicei baza și bastionul stabilității sociale.

2.3 Conflicte în sfera relațiilor interetnice, interetnice

Conflictele interetnice, interetnice, atât ca structură, cât și prin natura formării, cât și în acerul confruntării și, în sfârșit, prin complexitatea reglementării și rezolvării lor, ocupă un loc aparte printre alte conflicte sociale. Nu numai contradicțiile sociale, problemele lingvistice și culturale, ci și memoria istorică, „trecutul mobilizat” devin factori puternici și fundamente ale conflictului. Aceste conflicte pot fi privite prin prisma politicii, economiei, structurilor și relațiilor sociale etc. P. Sorokin a comparat pe bună dreptate relațiile naționale cu un sandviș, de exemplu. cu un complex de relaţii care acoperă toate sferele - politică, economie, viaţă spirituală, limbă etc. Luați în considerare conflictele din acest domeniu prin prisma psihologiei naționale și a conștientizării de sine Grishina N.V. Psihologia conflictului Sankt Petersburg, 2000.

Prăbușirea URSS, s-ar părea, a rezolvat contradicții majore și profunde între națiuni și a deschis o perioadă de rezolvare calmă a problemelor culturale, lingvistice și de altă natură în noile state apărute pe teritoriul fostei Uniri. Dar acest lucru nu s-a întâmplat, în primul rând pentru că statele nu au apărut pe baza autodeterminarii libere, democratice, ci ca urmare a unei decizii de vârf a unui grup de lideri politici. Contradicțiile interetnice s-au intensificat, conflictele care existau până atunci au izbucnit cu o vigoare reînnoită, agravate în diferite regiuni ale fostei Uniri (Karabah, Osetia, Abhazia, Transnistria etc.). Contradicțiile și conflictele interetnice au ocupat un loc semnificativ în viața publică a Rusiei.

Care este situația etnopolitică în Rusia astăzi? Rusia este o țară multinațională, unde locuiesc reprezentanți a peste 120 de popoare. În multe republici din Federația Rusă, populația titulară este o minoritate. Din cele 21 de republici, doar populația cu 5 titulari depășește 50% din populația acestei republici (în Chuvahia, Tuva, Komi, Cecenia, Osetia de Nord). În general, în toate republicile luate la un loc, „populația indigenă” reprezintă doar 32% din populație, iar în regiunile autonome - 10,5%. Numai acest fapt indică faptul că între titular și restul populației sunt posibile contradicții serioase în condițiile suveranității proclamate a republicilor. Un factor important care determină natura dezvoltării relațiilor interetnice în Rusia este faptul că rușii reprezintă mai mult de 80% din populația țării.

Principala trăsătură a conflictelor interetnice din Rusia se datorează atât diferenței dintre raportul dintre populația rusă și cea nerusă în spațiul etnoteritorial al federației, cât și, în principal, faptului că psihologia națională a rușilor și auto-emotionată națională. conștiința, în unele dintre potențele sale, poate destabiliza situația socio-politică și exacerba contradicțiile interetnice. Idealurile, valorile și atitudinile conștiinței naționale a etnului rus încep să joace un rol dominant în societate, provocând (precum și conștiința unei preponderențe gigantice a numărului lor) o anumită reorientare a modalităților și metodelor de reglementare. conflicte etnice. Nu situația etno-politică din Rusia în sine, nu dominația numerică a grupului etnic rus este cea care dă naștere conflictelor, ci situația de criză politică, socio-economică și spirituală în care se află toate popoarele, inclusiv, și poate în primul rând, națiunea rusă. Toate sferele societății sunt acoperite de contradicții care se împletesc într-un mod deosebit în viața fiecărei națiuni, deformându-le ideea de interese, nevoi, surse ale satisfacției lor. Dar pentru a înțelege cum, în ce direcție se pot dezvolta, care este perspectiva istorică reală a conflictelor în curs și, în sfârșit, pe ce se pot baza grupurile etnice non-ruse aflate în conflict în Rusia, este necesar să se analizeze cu atenție și serios problema. a bunăstării morale a rușilor, a percepției lor psihologice asupra situației lor actuale.

Situația tragică în care se află etnosul rusesc reanima intens conținutul și simbolurile ideii rusești, reînviind nu numai aspectele sale progresiste, ci și negative. Aspectul psihologic al opoziției pur iraționale a „NOI” și „EI”, luarea în considerare a altor grupuri etnice care trăiesc alături, cu ochi noi, este însoțită de o exacerbare a unui conflict intern acut în înțelegerea de sine ca un anumit național- comunitate etnică, identificând rolul și locul cultural și istoric al cuiva ca fiind cea mai mare etnie. Pentru prima dată, poate, în istorie, bunăstarea morală a poporului rus, conștiința lor de sine se confruntă cu o astfel de încălcare și teamă pentru viitor, când orice alt grup etnic, chiar și unul mic, poate apărea în fața sa. sub forma unui inamic.

Criza societății ruse de astăzi și criza „existenței” ruse care se desfășoară de mulți ani pot explica multe despre particularitățile conștiinței de sine și ale psihologiei rușilor, dar nu despre toate. Răspândirea etniei ruse în toate statele fostei Uniuni Sovietice, poziția lor umilită într-o serie de regiuni nu numai că au devenit sursa multor conflicte (în țările baltice, Asia Centrală etc.), dar au și o influență directă. și cel mai grav impact asupra conștiinței de sine a etnosului rus în general, provocând o reacție ideologică și psihologică. În ultimii ani, în conștiința națională rusă au apărut și dispoziții agresive-ofensive, bazate pe stereotipuri ale marii puteri, care nu existau înainte. Există motive să credem că acestea vor crește și mai mult. Vor fi hrăniți de refugiați ruși, în special din Asia Centrală. În al doilea rând, persoane din alte state CSI migrează ilegal în Rusia în căutarea unui loc de muncă sau a unui loc de reședință, creându-și propriile „comunități” (georgiană, uzbecă, azeră, armeană etc.) în diferite regiuni ale țării. Uneori, prin activitățile lor și comportament, ei devin catalizatori pentru astfel de sentimente în rândul rușilor.

Acționând pe piață ca purtători de relații comerciale și intermediare, reprezentanții unui număr de naționalități, așa cum ar fi, personifică tot ceea ce este negativ asociat cu acest tip de activitate în viața oamenilor obișnuiți - costuri ridicate, înșelăciune, înșelăciune etc. Pe piața muncii, comunitățile conaționale (grupuri, brigăzi) acționează ca concurenți pentru constructorii, reparatorii, artizanii locali și așa mai departe. Masa lor principală este direct sau indirect legată de economia „din umbră”, în care, după cum se știe, sunt implicați persoane aparținând anumitor grupuri etnice. Uneori acestea sunt sindicate criminale cu structură ierarhică, unde obiceiurile și tradițiile obligă membrii obișnuiți să se supună conducătorilor lor. Tocmai astfel de structuri sunt cele care, pe o bază națională sau etnică, duc la situații explozive în diferite regiuni ale Rusiei, dând naștere și consolidând stereotipuri naționale negative persistente. La întrebarea: „Există naționalități care să nu-ți placă?”, 37% dintre moscoviți la începutul anului 1994 au răspuns „da”. Dintre respondenții sub 20 de ani, 69% au experimentat ostilitate națională.

Desigur, fiecare conflict specific pe motive interetnice are propriile sale caracteristici, propriile sale cauze. Însăși organizația federală a statului Rusiei este terenul propice pentru tot felul de conflicte. Un conflict foarte acut cu Tatarstanul a fost rezolvat constituțional prin încheierea unui tratat bilateral special. Cu Cecenia, acest lucru a eșuat, iar conflictul politic s-a transformat într-unul militar. Toate aceste conflicte interetnice, ca și altele, necesită o atenție specială. Dar un lucru este deja destul de evident astăzi: toate conflictele interetnice și interetnice existente și potențiale care afectează direct sau indirect interesele poporului rus pot fi rezolvate în mod pașnic în interese reciproce, dacă aceste conflicte țin cont pe deplin de creșterea conștiinței de sine a Etnosul rusesc şi manifestările psihologice ale identităţii naţionale ruse.caracter. Criza cecenă a arătat că problemele integrității statului rus și inviolabilitatea granițelor acestuia au devenit o prioritate în modalitățile de reglementare a problemelor interetnice. Elita locală și forțele naționaliste, acționând sub steagul suveranității autonomiilor lor, trebuie să realizeze pe deplin această nouă realitate a situației etno-politice a societății ruse.

CONCLUZIE

Reprezentanții școlilor timpurii de management, inclusiv susținătorii școlii de relații umane, au considerat că conflictul este un semn al organizării ineficiente și al managementului defectuos. În vremea noastră, din ce în ce mai des sunt înclinați spre punctul de vedere că unele conflicte, chiar și în cea mai eficientă organizație cu cele mai bune relații, sunt nu numai posibile, ci și dezirabile. Trebuie doar să gestionezi conflictul.

Conflictele apar în aproape toate sferele vieții umane. Conflictele pot fi ascunse sau deschise, dar se bazează întotdeauna pe o lipsă de acord.

Rolul principal în apariția conflictelor îl joacă conflictogenii - cuvinte, acțiuni (sau inacțiuni) care contribuie la apariția și dezvoltarea conflictului, adică conducând direct la conflict.

În procesul de interacțiune a conflictului, participanții săi au posibilitatea de a-și exprima opinii diferite, de a identifica mai multe alternative atunci când iau o decizie și tocmai acesta este sensul pozitiv important al conflictului. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că conflictul este întotdeauna pozitiv.

Dacă conflictele contribuie la luarea unor decizii informate și la dezvoltarea relațiilor, atunci ele sunt funcționale. Dacă interferează cu interacțiunea eficientă și cu luarea deciziilor, atunci sunt disfuncționale. Deci, este necesar nu o dată pentru totdeauna să distrugem toate condițiile pentru apariția conflictelor, ci să învățați cum să le gestionați corect. Pentru a face acest lucru, trebuie să fii capabil să analizezi conflictele, să le înțelegi cauzele și posibilele consecințe.

Cunoscutul cercetător al conflictelor K. Thomas consideră că este necesar să se concentreze asupra următoarelor aspecte ale studiului conflictelor: ce forme de comportament în situaţii conflictuale sunt caracteristice oamenilor, care dintre ele sunt mai productive sau mai distructive; cum să stimulezi comportamentul productiv. Baza aici este gradul de orientare a participanților în situație către propriile interese și interesele partenerului, distingând în același timp cinci tactici sau stiluri principale de comportament. Acestea sunt: ​​evitarea, concesia, confruntarea, compromisul, cooperarea.

K. Thomas consideră că atunci când evită conflictul, niciuna dintre părți nu obține succes; în forme de comportament precum competiția, acomodarea și compromisul, fie unul dintre participanți câștigă, iar celălalt pierde, fie ambii pierd pentru că fac concesii de compromis. Și numai într-o situație de cooperare, ambele părți câștigă.

LISTA SURSELOR UTILIZATE

Radugin A.A., Radugin K.A. Sociologie. - M.: Centru, 1996., p. 117

Antsupov A.Ya., Shipilov A.I. Conflictologie. - M.: UNITI, 1999.

Grishina N.V. Psihologia conflictului Sankt Petersburg, 2000

Druzhinin V.N. Psihologia familiei. - M.: KSP, 1996.

Emelyanov S.M. Atelier de conflictologie. Sankt Petersburg, 2000

Zerkin D.P. Fundamentele conflictologiei: un curs de prelegeri. Rostov n/D., 1998

Kabushkin N.I. Fundamentele managementului. - Minsk: Amalfeya, 1998.

Conflictologie / Ed. LA FEL DE. Carmin. - Sankt Petersburg: Lan, 1999.

Mastenbrook U. Managementul situațiilor conflictuale și dezvoltarea organizației. - M.: Infr-M, 1996.

Morozov A.V. Psihologia afacerilor. SPb., 2000

Sulimova M.S. Asistență socială și rezolvare constructivă a conflictelor. - M., Institutul de Psihologie Practică, 1999.

Sysenko V.A. Conflicte maritale. - M.: Gândirea, 1989.

Kozrev G.I. Introducere în conflictologie: manual.- M.: Vlados, 1999.

Psihologie. Manual / Ed. A.A. Krylova - M.: Prospekt, 1998.

Documente similare

Studiul categoriei de conflicte intrapersonale, motivaționale. Caracteristicile conflictelor interpersonale și de grup. Clasificarea conflictelor în organizații. Conflicte politice într-o societate totalitară și democratică. Cauzele conflictelor interetnice

rezumat, adăugat 29.01.2010


Domeniul fenomenologic al conflictului. Tipuri de conflicte. Structura și dinamica conflictului. Managementul conflictelor, medierea conflictelor. Rolul conflictelor și reglementarea lor în societatea modernă. Conflictul este întotdeauna un fenomen nedorit.

lucrare de termen, adăugată 01/10/2004


Conflict juridic: concept, trăsături, tipologie și structură. Dinamica și soluționarea conflictelor juridice. Conflicte juridice în sfera economică a Rusiei moderne. Conflicte juridice în sfera politică și culturală a Rusiei moderne.

rezumat, adăugat 31.03.2008


Conceptul de conflict. Există diferite definiții ale conflictului. Apariția conflictelor în toate sferele vieții umane. Conflicte intergrup și interpersonale. Principalele funcții ale conflictelor. Cauze obiective care dau naștere unor situații conflictuale.

rezumat, adăugat 31.12.2008


Caracteristicile conflictogenelor care joacă un rol major în apariția conflictelor. Principalele tipuri de conflictogene după Egides: încălcarea regulilor, dorința de superioritate, manifestări de egoism. Conflictogeni personali, organizatorici, industriali.

prezentare, adaugat 19.10.2013


Cercetarea teoriei conflictelor de către gânditorii antici. Rolul conflictelor și modalitățile de a le gestiona în societatea modernă, clasificarea lor. Cauzele situațiilor conflictuale în organizare și modalități de soluționare prin mediere, arbitraj.

lucrare de termen, adăugată 20.05.2009


Analiza caracteristicilor conflictelor orizontale, verticale și mixte. Clasificarea conflictelor în funcție de formalizarea socială și efectul socio-psihologic. Trăsături de personalitate conflictuale. Cauzele conflictelor familiale. Perioade de criză în dezvoltarea familiei.

prezentare, adaugat 27.12.2013


Conceptul și esența conflictelor, caracteristicile, rolul și semnificația acestora. Cauzele conflictelor sociale. Tipologia conflictelor. Conținutul managementului conflictelor. Procesul de negociere ca modalitate de rezolvare a conflictelor. Conținutul principal al procesului de negociere.

lucrare de termen, adăugată 14.02.2009


Conceptul de conflict, tipuri de conflicte. Conflictele conjugale și mecanismele apariției lor. Consecințele psihotraumatice ale conflictului conjugal. Metode de rezolvare a conflictelor conjugale. Un studiu empiric al cauzelor conflictelor.

teză, adăugată 17.09.2003


Informații de bază despre conflict. Clasificarea conflictelor. Conceptul de „conflict organizațional”. Cauzele conflictelor de informații în organizație. Fluxurile de informații ca factor generator de conflicte. Zvonurile ca comunicare informală.

480 de ruble. | 150 UAH | 7,5 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Teză - 480 de ruble, transport 10 minute 24 de ore pe zi, șapte zile pe săptămână și de sărbători

240 de ruble. | 75 UAH | 3,75 USD ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> Rezumat - 240 de ruble, livrare 1-3 ore, de la 10-19 (ora Moscovei), cu excepția zilei de duminică

Ivanihin Alexei Alexandrovici. Conflictele sociale în lumea modernă: disertație ... candidat la științe filozofice: 09.00.11.- Moscova, 2003. - 194 p.: ill. RSL OD, 61 03-9/395-0

Introducere

Capitolul 1. Analiza metodologică a conflictului social 12

I. Problema conflictului: o privire de ansamblu istorică 12

2. Conflictul social și varietățile sale 56

capitolul 2 Conflicte de clasă moderne 67

1. Caracteristicile esențiale ale claselor sociale 67

2. Epoca modernă și conflictele de clasă 80

capitolul 3 Conflictele interetnice și manifestarea lor în epoca modernă .. 103

1. Cauzele conflictelor etnice 103

2. Tipologie, dinamică și modalități de soluționare a conflictelor etnice 120

capitolul 4 Conflicte politice în lumea modernă 140

1. Caracteristicile generale ale conflictelor politice 140

2. Terorismul ca manifestare a conflictului politic 157

Concluzia 177

Bibliografie 182

Introducere în muncă

Relevanța temei de cercetare. O trăsătură caracteristică epocii moderne este globalizarea, care se manifestă prin faptul că civilizațiile, popoarele și statele se apropie din ce în ce mai mult, dar, pe de altă parte, conflictele nu se potolesc, există contradicții între diferitele culturi și civilizații. Conflictul social este un proces integral al istoriei umane. În orice civilizație, contradicțiile sociale existente în mod constant se manifestă sub forma unor bătălii aprige între diverse forțe care luptă pentru priorități în luarea deciziilor. Mici grupuri sociale, clase sociale, comunități etnice și state întregi devin participanți la această luptă.

Poate că secolul XXI va pune omenirea în fața unei alternative: fie va deveni secolul conflictologiei, fie va fi ultimul secol din istoria civilizației. Conflictele din secolul al XX-lea au fost cauza principală de deces pentru milioane de oameni. Două războaie mondiale, conflicte militare locale, atacuri teroriste, luptă armată pentru putere, crime - toate aceste tipuri de conflicte, conform celei mai aproximative estimări, au adus până la 300 de milioane de vieți omenești în secolul trecut.

Toate acestea vorbesc despre rolul important al conflictelor în viața unui individ, familie, organizație, stat, societate și umanitate în ansamblu. La sfârșitul secolului al XX-lea, Rusia este liderul mondial de necontestat și de neatins nu numai în ceea ce privește pierderile umane în conflicte, ci și în ceea ce privește celelalte consecințe devastatoare ale acestora: materiale și morale.

Transformarea societății ruse exacerbează situația de conflict din țară. Începutul tranziției de la dictatură la democrație a crescut puternic efectul factorilor de conflict în toate, fără excepție, sferele vitale și instituțiile sociale ale societății ruse. Experiența practică din ultimii ani demonstrează clar modul în care lupta pentru statutul și resursele, drepturile și influența diferitelor

4 subiecte. Confruntarea părților aflate în conflict ia din când în când forme fără compromis, se transformă în violență și sânge, explozii sociale și răsturnări politice, sciziuni interne în formațiuni sociale. Toate acestea fac destul de ușor de înțeles abordarea problemei originii, desfășurării, reglementării și soluționării diferitelor tipuri de situații conflictuale din societate.

La mijlocul anilor 1990, conform cunoscutului anuar
Stockholm Peace Research Institute (SIPRI), a existat o
oarecare tendință de scădere a numărului total de mari armate
conflicte de pe planetă. Dar chiar la sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului al XXI-lea, lumea a fost șocată
un număr sporit de crize care s-au suprapus şi din ce în ce mai mult
tensiune socială exacerbată. Și dacă evenimentele din Kosovo, din Cecenia, în
Kârgâzstan, în Uzbekistan și în alte țări, în cea mai mare parte și în interior
tradițiile erau atribuite conflictelor interetnice, apoi actelor
terorismul internațional a demonstrat o schimbare a calității
conflictul social modern, punând problema

confruntare intercivilizațională.

Globalizarea a adus în arena un număr mare de actori noi. Într-un număr de organizații internaționale de mediu, pentru drepturile omului și alte organizații, a existat un loc pentru organizațiile teroriste, iar terorismul însuși a luat o formă transnațională. Dispariția lumii bipolare a dus la eliminarea pârghiilor eficiente de influență externă asupra conflictelor.

Conflictul societății moderne este o parte integrantă a procesului de globalizare. În ciuda faptului că globalizarea este un proces natural, obiectiv de extindere a interacțiunii culturilor, civilizațiilor, popoarelor, statelor, care se realizează într-un mod deosebit în diverse domenii, acest proces este contradictoriu. Deja astăzi asistăm la diferențe civilizaționale pronunțate și la o diferențiere sporită a civilizațiilor locale, iar unii cercetători consideră ciocnirea modernului.

5 a civilizaţiilor este problema „axială” a începutului de secol al XXI-lea \ Astfel, problema conflictului de civilizaţie se pune global.

Astfel, la începutul mileniului, problemele războiului și păcii, tensiunile sociale și confruntarea au devenit atât de acute, și-au demonstrat atât de clar importanța cheie și, în același timp, pericolul întârzierii în soluționarea lor constructivă, care a devenit destul de mare. clar: umanitatea nu are altă alternativă decât să abandoneze violența, dictatul, agresivitatea și trecerea la o cultură a păcii și armoniei.

Sociologii, conflictologii și avocații se ocupă de problema conflictelor sociale. Cu toate acestea, această problemă ar trebui dezvoltată la un nivel profund teoretic, socio-filosofic. Avem nevoie de o analiză socio-filozofică cuprinzătoare. Această disertație este dedicată unei astfel de analize.

Subiect de studiu. Subiectul acestui studiu este sistemul contradicțiilor economice, politice, interetnice, civilizaționale ale vieții publice moderne, exprimate în diverse forme de conflicte sociale. Studiul propus este o analiză socio-filozofică și o descriere a conflictului social ca atribut indispensabil al relațiilor sociale.

Gradul de dezvoltare teoretică a problemei. O serie de probleme fundamentale ale teoriei conflictului sunt luate în considerare în contextul filosofiei sociale. Primul loc între ele este ocupat de întrebarea unității naturale a societății umane, al doilea - de contradicțiile sale. Studiul științific al conflictelor sociale are rădăcini puternice de lungă durată. Și indiferent de cât de moderni filozofii și sociologii neagă marxismul, nu trebuie să uităm că Karl Marx este unul dintre pionierii recunoscuți ai lumii în studiul conflictelor sociale, iar paradigma de clasă este din punct de vedere istoric prima paradigmă a conflictologiei. Important

1. Vezi: Yakovets Yu.V. Globalizarea și interacțiunea civilizațiilor. M., 2001. P.24.

6 să perceapă, să înțeleagă și să încerce să aplice la analiza realității sociale tot ceea ce este interesant și valoros care a fost introdus în studiul conflictelor sociale de sociologi atât de cunoscuți din lume precum G. Simmel, R. Dahrendorf, L. Koser și multe altele. Este și mai important, pe baza tuturor acestora, să dezvoltăm cercetarea într-un domeniu nou și neobișnuit pentru societatea noastră de cunoaștere umanitară - conflictologia socială.

Problema conflictului nu este suficient de dezvoltată în filosofia rusă. În mod tradițional, filozofii sovietici au studiat problema contradicției. Se credea că într-o societate socialistă există doar contradicții neantagoniste. O astfel de formă a rezolvării lor ca conflict este un fenomen foarte rar și are loc de obicei sub forma unor conflicte intrapersonale sau interpersonale. Din anii 1960 până la începutul anilor 1980, filosofia a fost caracterizată printr-un apel mai episodic la problema conflictului. Iar în anii 1990, studiul conflictelor sociale a devenit apanajul, în primul rând, al conflictologilor și sociologilor. Acest grup de oameni de știință a pus bazele dezvoltării teoretice a problemei conflictelor sociale.

E.M.Babosov, E.I.Vasilyeva, A.V.Dmitriev, A.I.Dontsov, V.V.Druzhinin, Yu.G.Zaprudsky, B.I.Krasnov, V.N.Kudryavtsev, L.A.Nechiporenko, E.I.Stepanov și alții. În lucrările lor, analizând natura conflictelor sociale, cauzele și subiectele acestora, tipologia și mecanismele, metodele de prevenire și soluționare, ei folosesc pe bună dreptate multe idei din lucrările cercetătorilor străini, în special cele care sunt recunoscute drept clasice și au primit numeroase idei. rezonanță în literatura științifică. În primul rând, acestea sunt conceptele de „conflict pozitiv-funcțional” de L. Koser, „model de conflict al societății” de R. Dahrendorf, „teoria generală a conflictului” de K. Boulding, „violență structurală și conflicte structurale” de J. Galtung, „sociologia conflictului” de L. Krizberg și alții. Cu toate acestea, după cum s-a menționat mai sus, în

7 analiza metodologică a problemelor conflictologice nu este încă suficient implicată în potențialul filozofiei și științelor sociale autohtone, acumulat în perioada anterioară de dezvoltare a acestora.

Problemele conceptuale și teoretice ale analizei conflictelor sociale în diverse sfere sociale au primit un studiu foarte amănunțit în literatura științifică internă. În publicațiile disponibile, autorii acestora, în efortul de a oferi o înțelegere adecvată, o prognoză fiabilă și o evaluare precisă a acestor probleme, precum și selecția mijloacelor și metodelor eficiente pentru rezolvarea lor, alocă mult spațiu determinării funcțiilor generale și locul acestor conflicte sociale în societate, să dezvăluie natura generală a interacțiunii structurilor conflictuale reale. Manifestările specifice ale acestor funcții și trăsăturile caracteristice ale conflictelor sociale într-o sferă atât de importantă a vieții publice precum producția și munca sunt urmărite de F.M. Borodkin, A.K. Zaitsev, N.MKoryak, B.I. Maksimov, I.M.L. Shershneva și alții, relațiile interetnice - V.A. Avksentiev, L.M. Drobizheva, V.N. Ivanov, E.A. Pain, V.G. Smolyansky, E.A. Soldatova, V.A. Sosnin, V.A.Tishkov și alții, politică internă și externă și activitate juridică - V.A.Glukhova, A.V.Kinsbursky, V.N.Kinsbursky, V.N.Levbed, M.N.Tiskov, M.A. K. Trofimenko, A.N. Chumikov și alții.

În dezvoltarea problemelor organizatorice, metodologice și tehnologice, conflictologia internă a depus eforturi semnificative. În primul rând, publicațiile lui V.I. Andreev, A.Ya. Antsupov, O.N. Gromova, A.I. Dontsov, A.G. Zdravomyslov, Yu.D. Sosnin, V.P. Pipilov și mulți alții.

Adaptarea întregului material metodologic și teoretic bogat la sarcinile urgente ale conflictologiei sociale interne deschide posibilitatea nu numai de a pune pe aceasta din urmă o viziune solidă asupra lumii și o fundație teoretică generală, integrându-se în sine, alături de realizările străine în înțelegerea conflictelor sociale, propria

8 potențialul cognitiv, dar și să înțeleagă critic acest potențial și să identifice acele aspecte ale acestuia care necesită ajustare și dezvoltare ulterioară.

În general, un volum mare și în creștere de literatură în diverse domenii ale cunoașterii științifice privind problemele conflictelor sociale confirmă încă o dată relevanța și relevanța acestei teme de cercetare de către societate. Cu toate acestea, în termeni teoretici și metodologici generali, astăzi se impune fundamentarea și aprofundarea ulterioară a conținutului paradigmaticii conflictologice ca bază fundamentală pentru analiza oricărui tip de conflicte sociale ale timpului nostru. Este necesar să se efectueze o analiză cuprinzătoare a problemelor teoretice ale conflictologiei sociale.

Scopul și obiectivele studiului. Scopul acestei teze de cercetare este o analiză socio-filozofică a conflictelor sociale în contextul globalizării relațiilor sociale.

identifica abordări socio-filosofice comune pentru studiul conflictelor sociale;

arată formarea conceptului filozofic de conflict social, determină nivelul dezvoltării sale moderne și semnificația din punct de vedere al interesului științific și practic;

evidențiază fundamentele paradigmei studiului și amploarea analizei conflictelor sociale, evidențiază trăsăturile abordării interdisciplinare a studiului lor;

dezvăluie efectul factorilor de conflict în toate sferele vieții societății moderne, evidențiază tendințele de globalizare a conflictelor sociale și determină rolul acestora în formarea unei lumi integrale;

să înțeleagă natura și esența diferitelor conflicte sociale, funcțiile și mecanismele de acțiune ale acestora, precum și condițiile de apariție și

metode de rezoluţie civilizată, contribuind la stabilizare şi

dezvoltarea proceselor și relațiilor sociale; 6) identificarea dinamicii dezvoltării și a principalilor factori care afectează

escaladarea și detensionarea conflictelor (în primul rând interetnice și

politice) la nivel general social și regional.

Fundamentele teoretice și metodologice ale studiului. Baza teoretică și metodologică a lucrării sunt ideile care s-au dezvoltat în tradiția filozofică și conflictologia modernă despre conflictul social ca expresie a contradicțiilor sociale din diverse motive obiective și subiective.

Subiectul exclude posibilitatea utilizării oricărei poziții dominante care determină fundamentele teoretice și metodologice ale studiului.

Baza metodologică a cercetării întreprinse a fost formată din:

Abordarea sistem-funcțională, care prin analiza funcțiilor
conflictul social ajută să-și arate locul în structura socială
relațiile, precum și importanța în dezvoltarea civilizației moderne;

metoda analizei comparative, care vizează identificarea trăsăturilor comune în diverse abordări ale problemei conflictului social, iar clasificarea dezvoltată a conflictelor contribuie la studiul comparativ al trăsăturilor esențiale, conexiunilor, relațiilor, nivelurilor de organizare ale acestora;

abordare structural-analitică, întrucât modelul structural al analizei conflictelor sociale relevă cauzele, dinamica, forma acestora;

o abordare istorică care vă permite să arătați trăsăturile diferitelor conflicte sociale în retrospectiva lor istorică.

Orientările metodologice de mai sus, conform principiului complementarității, au devenit baza principalei abordări utilizate în studiul nostru. În general, studiul propus este interdisciplinar, de natură integrativă, se referă la diverse discipline științifice și la tehnicile metodologice corespunzătoare acestora.

10 Noutatea științifică a cercetării este după cum urmează:

fundamentele conceptuale ale analizei socio-filosofice a conflictelor sociale sunt prezentate pe exemplul conflictelor de clasă, interetnice și politice, se demonstrează avantajul abordării integrale a studiului acestora;

fundamentează teza conform căreia conflictele sociale sunt un set complex de procese economice, politice, civilizaționale, interetnice și de altă natură ale vieții sociale;

se dezvăluie trăsăturile conflictelor de clasă moderne, care se manifestă în primul rând în cursul globalizării;

sunt evidențiate aspecte metodologice ale studiului conflictelor etnice;

Se arată că conflictele interetnice sunt complexe și diverse.
caracter. Ele se bazează pe aspecte economice, politice, psihologice,
factori culturali și alți factori;

a făcut o analiză socio-filozofică a conflictelor interne politice și interstatale.

Semnificația teoretică și practică a cercetării. Semnificația teoretică a studiului este determinată de gradul de noutate menționat mai sus. În cercetarea sa de disertație, autorul oferă o analiză socio-filozofică cuprinzătoare a fenomenului conflictului social. Aceasta este cea mai promițătoare direcție din punct de vedere al interesului științific și practic.Schimbările globale care au loc în lumea modernă, creșterea conflictelor armate și a urii etnice necesită nu numai cercetări sociologice și abordări juridice, ci și reflecție filozofică profundă.

Prevederile și concluziile fundamentate în teză contribuie la întărirea liniei integratoare de dezvoltare a cunoștințelor științifice, care vizează fundamentarea teoretică și studiul contradicțiilor sociale, întărind orientarea cercetării filozofice către aplicarea practică a datelor științifice.

Rezultatele teoretice și metodologice obținute de disertator fac posibilă o descriere mai adecvată și profundă a vieții societății moderne și a grupurilor sale sociale (clase, națiuni). Analiza efectuată face posibilă fixarea unor noi trăsături ale stadiului actual de dezvoltare civilizațională, trăsături ale transformării societății ruse, transformarea structurii sale sociale.

În lucrarea sa, disertatorul a acordat o atenție deosebită abordărilor istorice concrete, holistice și sistemice, principalelor prevederi ale teoriei și metodologiei științei.

Semnificația practică a disertației constă în faptul că rezultatele pot fi utilizate în predarea cursului general de filosofie socială, sociologie, științe politice, precum și a cursurilor speciale de conflictologie socială. Rezultatele studiului pot fi aplicate în dezvoltarea programelor de cercetare și educaționale.

Probleme de conflict: o revizuire istorică

Teoria modernă a conflictului se bazează pe o istorie veche de secole a acumulării și dezvoltării ideilor conflictologice. Contradicțiile în natură, societate și gândire, ciocnirea dorințelor și motivelor opuse în sufletul uman, lupta dintre oameni, clase sociale, state - toate acestea au făcut obiectul reflecțiilor filosofilor de mii de ani.

Primele încercări de a înțelege și de a înțelege locul și rolul conflictului în viața unei persoane și a societății apar în epoca antichității. Gânditorul grec antic Heraclit a insistat că nu numai oamenii, ci și zeii și întregul cosmos există în contradicții. El a fost unul dintre primii filozofi care au indicat lupta forțelor opuse ca pe o lege universală care funcționează în natură și societate. „Ostilul se unește, din divergent - cea mai frumoasă armonie, și totul se întâmplă prin luptă” \ „Vrăjmășia”, „războiul”, în opinia sa, este sursa apariției noului în lume. „Trebuie să știi că războiul este în general acceptat, că vrăjmășia este ordinea obișnuită a lucrurilor și că ea apare prin vrăjmășie...”2.

Singura lege universală care domnește în spațiu este „războiul este părintele tuturor și regele tuturor. Unul a hotărât să fie zei, iar celălalt - oameni, pe Unii i-a făcut sclavi, pe alții - liberi „3. Aceste cuvinte ale lui Heraclit sunt una dintre primele încercări de raționalizare a rolului pozitiv al luptei în procesul dezvoltării sociale. Conflictele acţionează aici ca un atribut indispensabil al vieţii sociale.

Dacă Heraclit a considerat că războiul este tatăl și regele tuturor lucrurilor, atunci Platon îl considera cel mai mare rău. În învățăturile filozofului, a fost dezvoltată ideea diferențierii sociale, din care apar conflicte. Conform ierarhiei etice pe trei nivele a oamenilor și a virtuților lor dezvoltate de el: 1) moșia celei mai de jos virtuți (stăpânire de sine, smerenie) include țăranii și artizanii care asigură baza materială a societății cu munca lor; 2) virtutea curajului este caracteristică clasei războinicilor și funcționarilor care trebuie să-și îndeplinească fără îndoială datoria, să protejeze statul (din exterior - să respingă atacul inamicilor, din interior - cu ajutorul legilor ocrotitoare); 3) virtutea înțelepciunii este deținută de conducătorii care determină legislația și guvernează statul. Cât despre sclavi, după Platon, ei nu au nicio virtute și au căzut din numărul persoanelor capabile să participe la viața politică. Aceasta exprima poziția lui Platon, care a susținut o formă aristocratică a unui stat sclavagist, capabil să suprime conflictele cu violență și opresiune.

Aristotel a fost cel mai mare gânditor al lumii antice care s-a ocupat de problemele conflictologiei. Era interesat de rolul statului în depășirea conflictelor apărute între oameni, dintre care cele mai importante erau războaiele nesfârșite. El credea: „Statul aparține a ceea ce există prin natură, o persoană prin natură este o ființă politică, iar cel care... trăiește în afara statului este fie o creatură subdezvoltată în sens moral, fie un supraom; ... o astfel de persoană, prin natura sa, tânjește doar la război" 2.

Aristotel considera o persoană ca un cetățean (ființă politică), care face parte din stat, care acționează ca o formă organizatorică de depășire a conflictelor dintre oameni.

Împărțirea oamenilor în cei care guvernează și cei care trebuie să se supună, el a atribuit legile naturale ale naturii și a considerat că este util și corect ca o persoană să fie sclav, pentru alta - un stăpân, și de aici rezultă că conflictul este o stare naturală a societății, în care stăpânul trebuie să-și trateze sclavul ca pe un „instrument vorbitor”. Cele mai importante surse de conflict, din punctul său de vedere, sunt înrădăcinate în inegalitatea de proprietate a oamenilor și în inegalitatea onorurilor primite.

Aristotel atrage atenția nu numai asupra inegalității, ci și asupra măsurării sale nedreapte. Odată cu dezvoltarea statului, interesul propriu și vanitatea ca cauze ale conflictelor cresc. Dorința de avere și onoruri (glorie) a conducătorilor statului provoacă, mai devreme sau mai târziu, nemulțumiri din partea cetățenilor de rând și devine cauza unor lovituri de stat, destul de frecvente în orașele-stat din Grecia Antică. Faptul că conducătorii statului au grijă în primul rând de ei înșiși este principalul motiv al conflictelor politice (pentru putere și onoruri). În cele din urmă, duce la forme de putere precum despotismul (tirania), în care toți cetățenii sunt supuși cu forța conducătorului. Aristotel a fost unul dintre primii care a atras atenția asupra psihicului uman ca sursă de conflicte: „Cauza conflictului”, scria el, „este și aroganța, frica, superioritatea, disprețul, exaltarea excesivă; pe de altă parte - intrigi, atitudine disprețuitoare, umilințe mărunte, neasemănarea personajelor”2.

Filosoful materialist antic Epicur s-a gândit mult la cauzele și rezultatele ciocnirilor din societate. El credea că consecințele negative ale ciocnirilor îi vor forța într-o zi pe oameni să trăiască în pace și armonie. Gânditorul și-a îndemnat compatrioții să respecte legile, să nu comită infracțiuni, în special crime împotriva unei persoane, chemați să acționeze „de parcă cineva te urmărea, adică să-și dezvolte simțul responsabilității” 3. Una dintre primele încercări de a analiza sistematică a conflictelor sociale a fost realizată de clasicul Gândurilor politice renascentiste de Nicolo Machiavelli. El a pornit de la faptul că întotdeauna a existat și va exista o amenințare de conflict între domnitor și popor, între diferite state. Gânditorul considera ca una dintre sursele conflictului social este nobilimea, concentrând în mâinile ei toată plenitudinea puterii de stat.

Caracteristicile esențiale ale claselor sociale

Pe baza faptului că paradigma de clasă este istoric prima din conflictologie, începem considerarea conflictelor din lumea modernă cu conflictele de clase sociale.

„Chiar și într-o societate prosperă, poziția inegală a oamenilor rămâne un fenomen durabil important... Desigur, aceste diferențe nu se mai bazează pe violența directă și pe norme legislative, care susțineau sistemul de privilegii într-o societate de caste sau de clasă. Cu toate acestea, în afară de diviziunile mai grosolane ale proprietății și veniturilor, prestigiului și puterii, societatea noastră este caracterizată de multe diferențe de rang - atât de subtile și, în același timp, atât de adânc înrădăcinate încât pretențiile privind dispariția tuturor formelor de inegalitate ca urmare a nivelării. procesele pot fi percepute ca cel puțin sceptic” - cu aceste argumente, cu mai bine de un sfert de secol în urmă, Ralf Dahrendorf și-a început eseul „Despre originea inegalității între oameni”

Chiar și astăzi putem lua existența claselor sociale ca pe o axiomă, pentru că ele există în realitate.

Clasele ca mari comunități sociale de oameni sunt veriga cea mai reprezentativă în structura socială. Fiecare tip de societate, în funcție de modul de producție, corespunde claselor sale specifice. Motivul apariției claselor a fost procesul obiectiv al diviziunii muncii, în timpul căruia s-a format și consolidat atitudinea anumitor grupuri de oameni față de proprietate, s-a determinat poziția și statutul social al acestora. Principalul criteriu de diferențiere a comunităților de clasă este atitudinea acestora față de proprietate (deținere, folosință, dispoziție), acționând ca „punct de plecare fundamental pentru analiza structurii sociale”1. În fiecare societate, clasele sunt „produsul raportului de producție și schimb, cuvântul relațiilor economice ale epocii lor”2.

Lenin avea profundă dreptate când spunea că fenomenele sociale nu pot fi înțelese decât prin abordarea lor din punctul de vedere al claselor și al luptei de clasă. Cu toate acestea, problema claselor în sine trebuie studiată și înțeleasă.

Clasa socială este una dintre problemele centrale ale filosofiei sociale, care încă provoacă opinii contradictorii. Cel mai adesea, o clasă este înțeleasă ca un grup social mare de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul de diviziune socială a muncii și caracterizat printr-un mod specific de obținere a veniturilor. Deja în Orientul Antic și în Grecia antică, existau două clase opuse - sclavi și proprietari de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție – și aici existau clase antagonice: exploatatorii și exploatații. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, la care aderă astăzi nu numai sociologii și filozofii autohtoni, ci și străini.

Filosofii antici au fost primii care s-au gândit la structura de clasă a societății. În starea „ideală”, Platon a împărțit societatea în 3 clase: filozofi sau conducători, paznici (războinici), fermieri și artizani. În urma lui, Aristotel a distins și trei clase, dând în același timp preferință straturilor mijlocii ale proprietarilor de sclavi. „În fiecare stat întâlnim trei clase de cetățeni: cei foarte bogați, cei extrem de săraci și a treia, care se află la mijloc între cei doi”3. Cu toate acestea, ideile teoriei claselor au fost deja formate la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Transformarea doctrinei claselor într-o direcție științifică independentă a devenit posibilă datorită apariției metodei sociale de analiză, al cărei postulat principal era primatul societății asupra individului.

Economistul politic englez A. Smith a subliniat existența a trei clase principale în „fiecare societate civilizată: capitaliști, fermieri și muncitori. Diferența dintre noi se datorează surselor de venit. Proprietarii de pământ trăiesc din chirie, capitaliştii din profitul capitalului, muncitorii din salarii.

Filosoful francez J. Mellier atribuia nobilimea feudală, clerul, bancherii, agricultorii de impozite etc., clasei bogaților, iar țărănimea unei alte clase. Potrivit lui G. Mably, proprietatea împarte oamenii în două clase - bogați și săraci 2.

Istoricii francezi O. Thierry, F. Guizot și O. Mignet au încercat să explice istoria, în special istoria Revoluției Franceze, din punctul de vedere al luptei de clasă. Deja la începutul activității sale literare, Augustin Thierry a indicat „lupta claselor și a intereselor” din Anglia drept una dintre principalele consecințe ale cuceririi acesteia de către normanzi. Mișcare revoluționară în Anglia în secolul al XVII-lea. înfățișat de el ca o luptă între statul a treia și aristocrație” 3. Activitatea politică a lui Guizot „dezvăluie și mai clar punctul său de vedere de clasă. El însuși spune în Memoriile sale că întărirea stăpânirii claselor de mijloc a fost aspirația sa politică constantă.

Următoarea etapă în dezvoltarea ideii de clase sociale este activitatea Societății de Sociologie din Paris la începutul secolului al XX-lea, în care

I. Smith A. Cercetări asupra naturii și cauzelor bogăției popoarelor. T.1. M.; L., 1935. S.220 -221. E. Tarde, R. Worms, J. Lagarf, E. De Roberti, M.M. Kovalevsky et al.1 Potrivit lui E. Tarde, o clasă socială este un grup de indivizi care ocupă aceeași treaptă pe scara socială. Pe măsură ce progresul istoric progresează, distincțiile de clasă, potrivit lui Tarde, sunt netezite, iar numărul de profesii crește. Conceptul creat de eforturile lor a fost numit teoria claselor bazată pe rangurile sociale.

Idei foarte fructuoase au fost exprimate de sociologul francez René Worms. Worms și-a propus să înțeleagă o clasă socială ca un ansamblu de indivizi care duc același mod de viață, având, în virtutea aceleiași poziții, aceleași aspirații și același mod de a gândi. Clasele se disting prin bogăție, putere, prestigiu, educație, stil de viață și așa mai departe. Pentru el, clasa este unitatea a două dimensiuni - profesie și rang social (Worms a dat preferință celei de-a doua) 2.

Sociologii germani au jucat un rol deosebit în dezvoltarea teoriei claselor. Un reprezentant proeminent al teoriei apariției claselor bazate pe diviziunea muncii și a educației a fost sociologul german Gustav Schmoller. El a prezentat o teorie multicriterială a claselor (profesia, locul în diviziunea muncii, venitul, proprietatea, educația, drepturile politice, psihologia, rasa). Trăsăturile cheie (variabilele independente) ale formării clasei au fost primele două criterii și distribuția inegală a proprietății și a venitului - secundar, dependent3.

Cunoscutul sociolog german Werner Sombart a luat o altă poziție. Împreună cu G. Hansen, a dezvoltat teoria straturilor istorice. Fiecare clasă este o replică a structurii economice a epocii corespunzătoare.

A doua jumătate a secolului XX introduce propriile ajustări la sistemul de criterii de determinare a componenței sociale a claselor. Schimbările în curs ale bazelor tehnologice și organizaționale ale societății informaționale provoacă, de asemenea, schimbări corespunzătoare în structura proprietății. Dacă mai devreme, de regulă, relațiile de proprietate, utilizare și dispunere a mijloacelor de producție caracterizau statutul social al unei persoane, atunci în prezent există o împărțire a acestor puteri ale proprietarului între diferiți indivizi. Acesta este unul dintre motivele pentru care factorul de proprietate este definit ca o condiție necesară, dar nu suficientă, pentru identificarea limitelor de clasă.

Cauzele conflictelor etnice

Conflictele interetnice apar atât în ​​statele dezvoltate, cât și în cele înapoiate.

În secolul al XX-lea, procesul de înființare a noilor state naționale a fost marcat de o renaștere aproape universală a conștiinței etnice și de ascensiunea naționalismului.

Originea și natura etniei sunt controversate, dar importanța sa ca principiu organizator al vieții politice și forță mobilizatoare emoțional este din ce în ce mai recunoscută. Este important ca, spre deosebire de trecut, diviziunile etnice de astăzi dezvăluie un nivel extrem de ridicat de potențial conflictual.

La mijlocul anilor '90, flăcările a peste 40 de conflicte armate au aprins în lume: în Iugoslavia, Angola, Somalia, Georgia, Azerbaidjan, Armenia, Afganistan, Tadjikistan, Uzbekistan, Kârgâzstan, regiunea Caucazului de Nord a Rusiei și altele. Marea majoritate a conflictelor au fost de natură interetnică, intertribală. Au fost dislocați pe teritoriul uneia sau mai multor țări, trecând adesea prin războaie moderne la scară largă. Multe dintre ele au fost complicate de contradicții religioase și de clan. Unele durează de secole, precum conflictul din Orientul Mijlociu dintre evrei și arabi, conflictul transcaucazian dintre armeni și turci (azerbaidjani). Cauzele fundamentale ale conflictelor în curs sunt adesea șterse de timp, ajung în subconștient și sunt exprimate în intoleranță națională greu de explicat, aproape patologică.

Pe lângă conflictele deja existente, focarele latente de tensiune sunt și mai numeroase pe baza contradicțiilor etnopolitice.O preocupare deosebită pentru mulți cercetători este situația grupurilor etnice care sunt discriminate și își susțin drepturile.grupurile etnice care au fost discriminate și organizate pentru confruntare politică. Datele privind numărul de comunități etnice care sunt discriminate într-o măsură sau alta indică existența unui număr foarte mare de zone potențiale de conflict în multe țări ale lumii. Deși este puțin probabil ca toate aceste zonele vor deveni în conflicte deschise și, cel mai important, pe scară largă, perspectivele de reducere a influenței distructive a factorului etnic asupra stabilității politice interne nu inspiră încă optimism.

Cauza conflictelor naționale sunt valorile naționale (limbă, religie, istorie, tradiții, simboluri etc.), dorința popoarelor de a-și păstra și dezvolta identitatea naturală și culturală în lupta împotriva altor popoare care revendică aceleași valori naționale. . În conflictele naționale, valorile naționale dobândesc valoare autosusținută. Esența patriotismului este dorința de a păstra baza spirituală, culturală și naturală a existenței unui anumit grup etnic. Esența naționalismului este promovarea superiorității unei națiuni asupra altora 2. Această dorință ia adesea forma expansiunii exterioare și întâmpină rezistența altor națiuni.

Naționalismul este baza naturală a multor conflicte interetnice, indiferent de subiecții implicați în ele - indivizi, grupuri etnice și națiuni, instituții sociale sau organizații sociale.

Naţionalismul se manifestă în lupta ideologică, politică, economică, militară pentru valorile naţionale. Aceste conflicte se numesc naționale deoarece nevoia și interesul principal este nevoia și interesul național, extrem de puternice din punct de vedere psihologic și ideologic. Subiectul acestor nevoi sunt valorile și interesele naționale.

Naționalismul este o ideologie, psihologie, practică socială, o viziune asupra lumii și o politică de subordonare a unor națiuni față de altele, „prevăzând exclusivitatea și superioritatea națională, incitarea la dușmănia națională, neîncrederea și conflictele” \ Xenofobia - ura față de altcineva - este un pol al naționalismului. , celălalt pol al său este preferința doar a lui. Naționalismul etnosului discriminat exprimă, în primul rând, dorința sa de a pune capăt poziției sale declasate 2.

Un conflict etnic trebuie înțeles ca o situație socială cauzată de o nepotrivire a intereselor și valorilor, precum și a obiectivelor diferitelor grupuri etnice în cadrul unui singur spațiu etnic sau grup etnic, exprimată în dorința unui grup etnic de a-și schimba poziția în relaţiile cu alte grupuri etnice şi cu statul. „Conflictele etno-naționale sunt acțiuni politice organizate, revolte, acțiuni separatiste și chiar războaie civile în care confruntarea are loc pe linia unei comunități etnice” 3. Cel mai adesea, astfel de conflicte apar între o minoritate și un grup etnic dominant care controlează puterea si resursele in stat4.

Trăsăturile distinctive ale conflictelor naționale sunt durata, escaladarea, amărăciunea, dorința de a atinge scopurile naționaliste cu orice preț, intransigența, sacrificiile umane și materiale semnificative.Aceasta confirmă în mod clar confruntarea dintre arabi și evrei, kurzi și turci etc.

Tensiunile și conflictele interetnice sunt generate nu de însuși faptul existenței grupurilor etnice, ci de condițiile și circumstanțele politice, socio-economice și istorice în care acestea trăiesc și se dezvoltă. În aceste condiţii se regăsesc principalele cauze ale conflictelor interetnice. În consecință, în funcție de cauze și scopuri, conflictele etnice pot fi tipologice și sistematizate.

În centrul oricărui conflict etnic, de regulă, se află un întreg grup de motive, dintre care se pot evidenția pe cele principale și pe cele secundare. Cel mai adesea, principalele cauze ale conflictelor etnice sunt disputele teritoriale, migrația și strămutarea, memoria istorică, dorința de autodeterminare, lupta pentru resurse materiale sau redistribuirea acestora, pretențiile la puterea elitelor naționale, competiția între grupurile etnice din domeniul diviziunii muncii etc.

În ciuda diversităţii extreme a conflictelor etnice, unele cauze comune ale apariţiei lor au fost stabilite acum.

Una dintre cauzele principale ale conflictelor etnice este revendicările teritoriale reciproce ale grupurilor etnice unul față de celălalt. De exemplu, „criza federalismului sovietic, exprimată în conflicte etnice violente din a doua jumătate a anilor 1980, în special în Caucaz, a fost cauzată în principal de probleme teritoriale disputate și de imposibilitatea redesenării granițelor după criterii etnice altfel decât de violențe. mijloace” \ Asemenea conflicte apar la nivel interstatal, interregional, local. Motivele revendicărilor teritoriale pot fi diferite, de exemplu. - datorită trecutului istoric al grupurilor etnice, de exemplu, prezența unor monumente istorice, culturale, religioase și de altă natură ale unui grup etnic pe un anumit teritoriu; - demarcarea vagă a granițelor existente sau o nouă delimitare între grupuri etnice, dacă înainte nu existau astfel de granițe; - întoarcerea în patria lor istorică a unui grup etnic deportat anterior (de exemplu, între oseții și inguși, tătarii din Crimeea și alte popoare din Crimeea); - schimbarea arbitrară a limitelor. În timpul nostru, procesul de dobândire a statalității de către grupurile etnice individuale se dezvoltă activ, ceea ce implică inevitabil revendicări asupra teritoriilor altor grupuri etnice sau respingerea unei părți din teritoriile altor state. Și întrucât toate grupurile etnice mari au fost de mult timp comunități organizate teritorial de oameni, orice invadare a teritoriului unui alt grup etnic este percepută ca o încercare la însăși existența acestuia. Iar un studiu istoric al problemei cauzelor conflictelor etnice ne permite să concluzionăm că disputele și revendicările teritoriale sunt cele mai importante dintre ele.

Caracteristicile generale ale conflictelor politice

Perioada modernă a dezvoltării sociale se caracterizează prin creșterea rolului politicii. „Politica este o astfel de sferă a activității oamenilor, care, în esență, pătrunde în toate aspectele vieții publice”, are un impact profund asupra funcționării acestora pe scară largă necesită o abordare politică, dezvoltarea unei linii politice clare și precise, organizarea eforturilor întregii societăţi pentru implementarea acesteia.

Dintre toate sferele societății, poate cea mai saturată de diverse tipuri de conflicte este sfera politică, în care se desfășoară diverse relații de putere, care sunt relații de dominație și subordonare.

În sens socio-politic, totalitatea pozițiilor existente în societate este procesul și rezultatul alianțelor și conflictelor în lupta pentru dominație în sfera economiei, politicii, culturii etc. Lupta care există în profunzimea câmpului politic este un conflict politic pentru stabilirea dominației (dominanței) în sistemul relațiilor de putere, pentru păstrarea sau transformarea structurilor de putere existente, atât în ​​cadrul statelor individuale, cât și la nivel internațional.

Relațiile politice moderne suferă o transformare semnificativă. Nu doar rolul statelor în lumea modernă s-a schimbat, dar sunt definite zone absolut noi de interacțiune interstatală.

Având în vedere problema rolului statului modern, R.F.Abdeev scrie că „statul din noua civilizație nu se stinge în niciun caz”. Dimpotrivă, acest sistem complex de auto-organizare își îmbunătățește și mai mult structura” \ Astăzi, statul, ca element de bază al sistemului politic, este responsabil de menținerea integrității comunității umane și de asigurarea funcționării normale a acesteia.

În condiții moderne, îndeplinește o varietate de funcții. Deci, cu ajutorul structurilor administrative, organelor de control și suprimare, reglementează diverse conexiuni și interacțiuni între subiecți (personalități, grupuri sociale, țări, grupuri etnice etc.), structurând spațiul social în așa fel încât ponderea procesele de entropie din societate nu depășesc nivelul , după care încep disfuncțiile sistemice și structurale și dezintegrarea acesteia devine posibilă. Dar, din păcate, ponderea conflictelor politice interne, care sunt o manifestare clară a tendinței negative în dezvoltarea relațiilor sociale, nu este în scădere.

Conflictele, după cum a observat filozoful francez R. Aron, nu sunt doar de natură interstatală, ci și intrastatală. Indivizi, grupuri, straturi se opun. În relația lor, puterea a jucat întotdeauna și joacă un rol decisiv.

Un conflict politic nu este altceva decât „un fel (și rezultat) de interacțiune competitivă între două sau mai multe părți (grupuri, state, indivizi) care se provoacă reciproc pentru distribuirea puterii sau a resurselor” 2. Conflictul este una dintre opțiunile posibile pentru interacţiunea subiecţilor politici .

Conflictele, semnalarea societății și autorităților despre dezacordurile existente, contradicțiile, discrepanțe în pozițiile cetățenilor, stimulează acțiuni care pot pune situația sub control, depășesc entuziasmul care a apărut în procesul politic. Prin urmare, destabilizarea puterii și dezintegrarea societății apar nu pentru că apar conflicte, ci din cauza incapacității de a rezolva contradicțiile politice, sau chiar din cauza ignoranței elementare a acestor ciocniri.

Sursele conflictelor politice sunt înrădăcinate în diferența de statusuri și roluri jucate de oameni în viața politică, în diversitatea și nepotrivirea nevoilor și intereselor acestora, în apartenența cetățenilor la diferite grupuri sociale și conștientizarea acesteia (așa-numita „conflicte de identificare”) și, în sfârșit, în prezența unor oameni de valori și credințe diferite.

Probabilitatea unui conflict este mult mai mică într-un stat în care cetățenii sunt convinși că activitățile agențiilor de securitate contribuie la o mai bună protecție a vieții și proprietății lor. Probabilitatea unui conflict crește atunci când o proporție semnificativă de cetățeni sunt convinși că nu sunt protejați de forțele de securitate, ci sunt exploatați sau terorizați.

Tipologia conflictelor politice este foarte diversă \ „Aici este confruntarea personalităților politice individuale și relația dintre guvern și opoziție într-o anumită țară, precum și conflictele interstatale și confruntarea diferitelor sisteme (sau combinații) de state, etc. Fiecare soi este, desigur, specific, deși are caracteristici care sunt comune tuturor celorlalte soiuri.

În cea mai generală formă, se obișnuiește în știința politică să clasifice conflictele pe următoarele temeiuri: - în termeni de zone și zone de manifestare a acestora. Aici se determină, în primul rând, conflictele politice externe și interne, care, la rândul lor, se împart într-o serie întreagă de diverse crize și contradicții; - după gradul şi natura reglementării lor normative. În acest caz, se poate vorbi (în totalitate sau parțial) de conflicte instituționalizate și neinstituționalizate (L. Koser), care caracterizează capacitatea sau incapacitatea oamenilor (instituțiilor) de a se supune regulilor actuale ale jocului politic); - după caracteristicile lor calitative, reflectând gradul diferit de implicare a oamenilor în soluționarea disputei, intensitatea crizelor și contradicțiilor, semnificația acestora pentru dinamica proceselor politice etc. Dintre conflictele de acest tip, se pot evidenția conflictele „profund” și „înrădăcinate” (în mintea oamenilor) (J. Burton); conflicte „cu sumă zero” (unde pozițiile părților sunt opuse și, prin urmare, victoria uneia dintre ele se transformă într-o înfrângere pentru cealaltă) și „sumă diferită de zero” (în care există cel puțin o modalitate de a găsi acord reciproc - P. Sharan); conflicte antagoniste și neantagoniste (K. Marx); - din punct de vedere al concurenţei publice a părţilor. Aici este logic să vorbim despre conflicte deschise (exprimate în forme explicite, fixate în exterior de interacțiune între subiecți în conflict) și închise (latente), în care domină modalitățile umbre de a-și contesta puterile de către subiecți.