Prima luptă a lui Ilya Muromets În timp ce Ilya a apucat calul cu un bici, Burushka a zburat în sus - Kosmatushka, a alunecat o milă și jumătate. Acolo unde au lovit copitele calului, acolo s-a înfundat izvorul de apă vie. La cheie, Ilyusha a tăiat un stejar umed, a pus o casă de busteni peste cheie, a scris următoarele cuvinte pe casa de bușteni: „Un erou rus, un fiu de țăran, Ilya Ivanovici, a călărit aici”. Un izvor viu mai curge acolo, o casă din lemn de stejar încă stă în picioare, iar noaptea o fiară merge la izvorul rece - un urs pentru a bea apă și a câștiga putere eroică. Și Ilya a mers la Kiev. Conducea pe un drum drept pe lângă orașul Cernigov. În timp ce conducea la Cernigov, a auzit zgomot și zarvă sub ziduri: mii de tătari au înconjurat orașul. Din praf, de la o pereche de cai deasupra solului, ceața stă, soarele roșu nu se vede pe cer. Nu vă alunecați între tătari la un iepure cenușiu, nu zburați peste armată la un șoim strălucitor. Iar la Cernigov plângând și gemând, sună clopotele de înmormântare. Cernigovenii s-au închis într-o catedrală de piatră, plângând, rugându-se, așteptând moartea: trei prinți s-au apropiat de Cernigov, fiecare cu o forță de patruzeci de mii. Inima lui Ilya a izbucnit. A asediat Burușka, a smuls din pământ un stejar verde cu pietre și rădăcini, l-a apucat de vârf și s-a repezit la tătari. A început să fluture stejarul, a început să calce dușmanii cu calul său. Acolo unde face cu mâna, va fi o stradă; dacă face cu mâna, va fi o alee. Ilya s-a apropiat de cei trei prinți, i-a apucat de buclele galbene și le-a spus aceste cuvinte:

O, voi, tătari - prinți! Ar trebui să vă iau prizonier, fraților, sau să vă scot capetele violente? Să te ia prizonier – deci n-am unde să te pun, sunt la drum, nu stau acasă, am numărat pâinea în tori, pentru mine, nu pentru liberi. Scoateți-vă capetele - nu este puțină onoare pentru eroul Ilya Muromets. Dispersați - mergeți în locurile voastre, răspândiți vestea hoardelor voastre că Rusia natală nu este goală, există eroi puternici în Rusia, lăsați-i pe dușmani să se gândească la asta. Apoi Ilya s-a dus la Cernigov - grindina, El intră într-o catedrală de piatră și acolo oamenii plâng, își iau rămas-bun de la lumina albă. - Bună, țărani din Cernigov, de ce plângeți, țărani, vă luați la revedere de la lumea albă? - Cum să nu plângem: trei prinți au înconjurat Cernigov, fiecare cu patruzeci de mii de forțe, așa că moartea vine la noi. - Te duci la zidul cetății, te uiți în câmp deschis, la armata inamică. Cernigoviții s-au dus la zidul cetății, s-au uitat în câmp deschis - și acolo au fost bătuți dușmanii - doborâți, de parcă câmpul ar fi fost tăiat de grindină. Locuitorii din Cernihiv îl bat pe Ilya cu frunte, îi aduc pâine - sare, argint, aur, țesături scumpe, brodate cu pietre.

Omule bun, erou rus, ce fel de trib ești? Ce tată, ce mamă? Care este prenumele tau? Vii la noi la Cernihiv ca guvernator, toți te vom asculta, îți vom da cinste, te vom hrăni și te vom bea, vei trăi în bogăție și cinste. Ilya Muromets scutură din cap: — Buni ţărani ai Cernigovului, eu sunt de sub oraşul de sub Murom, din satul Karacharova, simplu erou rus, fiu de ţăran. Nu te-am salvat din interes personal și nu am nevoie nici de argint, nici de aur. Am salvat ruși, fete roșii, copii mici, mame bătrâne. Nu mă voi duce la tine ca guvernator bogat pentru a trăi. Bogăția mea este o forță eroică, afacerea mea este să slujesc Rusia, să mă apăr de inamici. Cernigovenii au început să-i ceară lui Ilya să stea măcar o zi cu ei, să se ospăteze la un ospăţ vesel, dar şi Ilya refuză: — N-am timp, oameni buni. În Rusia, există un geamăt din partea inamicilor, trebuie să ajung la prinț cât mai curând posibil, să mă apuc de treabă. Dă-mi pâine și apă de izvor pentru drum și arată-mi drumul drept spre Kiev. Oamenii din Cernigov s-au gândit, s-au întristat:

Eh, Ilya Muromets, drumul direct către Kiev este acoperit de iarbă, de treizeci de ani nimeni nu a călătorit de-a lungul ei ... - Ce este? - Privighetoarea a cântat acolo la râul Smorodina - un tâlhar, fiul lui Rakhmanovici. Stă pe trei stejari, pe nouă ramuri. În timp ce fluieră ca o privighetoare, răcnește ca un animal - toate pădurile se plecă până la pământ, florile se prăbușesc, iarba se usucă și oamenii și caii cad morți. Haide, Ilya, sens giratoriu drag. Adevărat, direct la Kiev trei sute de mile, și printr-un sens giratoriu - o mie întreagă. Ilya Muromets făcu o pauză, apoi clătină din cap: Nu este onoare, nici laudă pentru mine, bine făcut, să merg pe drumul giratoriu, să-l las pe tâlharul privighetoarei să împiedice oamenii să-și păstreze drumul spre Kiev. Voi lua drumul drept, cel necalatorit! Ilya a sărit pe cal, l-a biciuit pe Burușka cu biciul, și așa era, numai cernigovenii l-au văzut!

„Bogatyrs” Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich și Alyosha Popovich (Pictură de Viktor Vasnețov,) Bogatyrs Ilya Muromets Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich Viktor Vasnetsov Bogatyrs Ilya Muromets Dobrynya Nikitich Alyosha Popovich Viktor Vasnețov

Pentru a vizualiza o prezentare cu imagini, design și diapozitive, descărcați fișierul și deschideți-l în PowerPoint pe calculatorul tau.
Conținutul text al slide-urilor prezentării: Material Sursele materiale sunt obiecte pe care oamenii le-au conservat sau găsite în urma săpăturilor arheologice. Acestea includ: unelte, bijuterii, ustensile, comori (monede), haine, colibe (moșii) ... Surse scrise Sursele scrise includ: cronici de viață ... contracte de scris scrisori surse Acestea sunt cântece, basme, epopee. Epopeele sunt memoria istorică a oamenilor despre vremurile Rusiei Kievene - vechiul stat rus. Surse orale Epopee - o sursă de cunoștințe despre Kievan Rus În vremurile străvechi, povestitorii de epopee nu le spuneau, ci le cântau, cântând alături de harpă. Gusli-ul este un instrument popular ciupit Și eroi puternici și puternici în Rusia glorioasă! Nu călare pe dușmani pe Pământul nostru! Nu-și călca caii în picioare pe Țara Rusiei! Nu eclipsa soarele nostru roșu cu ei! Bogatyrs sunt personajele principale ale epopeilor. Viktor Mihailovici Vasnețov. „Bogatyrs”. Ilya Muromets Alyosha Popovich Cel mai faimos dintre eroi a fost Ilya Muromets - calm, curajos, sever, cel mai puternic dintre eroi, simbol al înțelepciunii țărănești. Dobrynya Nikitich este personificarea politeții și a nobilimii grațioase. Alyosha Popovich este un simbol al vicleanului, vicleanului și visătorului. Eroul epic este întruchiparea celor mai bune calități ale oamenilor: slujirea Patriei, curaj, dreptate, stima de sine. Epopee povestite despre rătăcirile eroilor în căutarea faptelor ... ... despre bătălii cu dușmanii ... „Volga și Mikula Selyaninovici” Plugarul ară, îndeamnă, fredonează la pușca lui. El pune brazde ca niște șanțuri adânci, răsucește stejari din pământ, aruncă bolovani deoparte. Numai buclele plugarului se leagănă, se sfărâmă ca mătasea peste umeri. Iar pușca plugarului nu este înțeleaptă, iar plugul lui este paltin, remorcher de mătase. Volga a trimis zece cavaleri. Ei întorc bipodul în douăzeci de mâini, dar nu se pot clinti. Apoi Volga s-a dus cu toată alaiul. Treizeci de oameni, fără unul singur, blocați în jurul bipodului din toate părțile, încordați, au intrat până la genunchi în pământ, dar nu au mișcat bipodul nici măcar cu un fir de păr. Aici plugarul însuși a coborât din pușcă, a apucat bipodul cu o mână, l-a scos din pământ, „Svyatogor Bogatyr” a scuturat pământul din pluguri. Munții sfinți sunt înalți în Rusia, cheile lor sunt adânc, abisul este groaznic. Acolo, lupul nu va alerga, vulturul nu va zbura, doar Svyatogor eroul călărește printre stânci pe calul său puternic. Calul sare peste abis, trece de la munte la munte. Svyatogor este mai înalt decât pădurea întunecată, susține norii cu capul, galopează peste munți - munții se clătină sub el. Odată ce Svyatogor călătorește de-a lungul văii dintre stânci și dintr-o dată - o persoană vie merge înainte. Un omuleț neprețuitor se plimbă, călcând cu pantofii săi, purtând o poșetă pe umăr.Svyatogor era încântat: dacă avea cui să-i spună un cuvânt, a început să-l ajungă din urmă pe țăran. Se grăbește, calul galopează cu toată puterea din Svyatogorov, dar nu-l poate ajunge din urmă pe țăran.. Svyatogor i-a strigat: Hei, trecător, bine făcut, așteaptă-mă! Svyatogor a vrut să-și scoată geanta cu un bici, dar geanta nu s-a mișcat, a început să împingă cu o suliță - nu se mișca. Svyatogor a descălecat de pe cal, a apucat geanta cu ambele mâini, a smucit cu toată puterea - doar a ridicat-o până la genunchi. Uite - și el însuși a intrat până la genunchi în pământ, nu transpirație, ci sângele îi curge pe față, inima i s-a scufundat. Sadko În gloriosul Novegrad Cum era Sadko negustorul, un oaspete bogat. Și înainte de Sadko nu avea nicio proprietate: Unii erau guselki yarovchaty; Sadko mergea și juca la sărbători. Sadko nu este invitat la un ospăț. Sadko, din Novgorod! Cum a început Sadko să cânte în guselki yarovchaty, Cum a început regele mării să danseze în marea albastră, Cum a început să danseze regele mării - În marea albastră, apa s-a agitat, Cu nisip galben, apa a devenit confuz, A început să spargă multe corăbii pe marea albastră, Mulți oameni drepți au început să se înece. El a scos-o, a spart cuiele în yarovchaty. Regele mării i-a spus: Oh, tu ești Sadko Novogorodsky! nu joci guselki yarovchaty? - Sforile mele din guselki s-au smuls, iar cuiele din yarovchaty s-au rupt. S-a trezit Sadko dimineața devreme, Uite: sunt trei sute de fete roșii mi-au fost dor de primele trei sute de fete , Și mi-au fost dor de celelalte trei sute de fete, Și mi-au fost dor de a treia trei sute de fete. Când Sadko s-a culcat în prima noapte, Sadko s-a trezit în Novy-Gorod, pe râul Cernava, pe o creastă abruptă. Colecționari de epopee Kirsha Danilov Colecția sa, care conține 26 de epopee, a fost retipărită de 8 ori din 1804. Ribnikov Pavel Nikolaevici în 1861-67 Au fost publicate 4 volume (165 epopee) „Cântece culese de Rybnikov”. Alexander Fedorovich Hilferding „Onega epopee”, înregistrată de A. F. Hilferding” a fost retipărit de 4 ori. Cărți despre eroi Desene animate despre eroi Basm Bylina Asemănări: 1. Atât basmele, cât și epopeele au existat din cele mai vechi timpuri. 2. Ambele genuri erau la acea vreme opere de artă populară orală. Diferențe: 1. Povestea se bazează pe ficțiune 2. Poveștile au fost „povestite”. 1. Epopeea se bazează pe evenimente reale, cu elemente de ficțiune.2. Epopeea „spunea” – cântau sau vorbeau, acompaniați de o harpă. Povestea adevărată epică A fost de fapt - o poveste despre istoria pământului rus, despre isprăvile eroilor populari. basm Eroii populari au o putere fantastică, se ocupă de monștri. + Ce fel de cunoștințe despre Kievan Rus oferă epopeele? despre viața combatanților, armele lor, serviciul cu prințul; despre comercianți, navele și mărfurile lor, divertisment și comerț: despre serviciul eroilor la periferia Rusiei Kievene etc. Și nu un basm și nu o poveste adevărată. , C=L Bylina B#1 =D, Dobrynya? O C=C Muromets, Sadko GOSSVABYARYTYOGTRO Svyatogor-bogatyr Scrieți separat mai întâi literele roșii și apoi literele violete. Fă cuvinte din ele și vei primi numele eroului epic. Kievan R u ss Notează literele albastre și roșii separat de la cea mai mare la cea mai mică. Ce nume de stat ai primit? Rusia Kievană. Pregătiți o lectură expresivă a epicului „Nikita Kozhemyak". Citiți textul din manual. Răspundeți la întrebările manualului.

Fișiere atașate

Care a devenit celebru în timpul domniei prințului Vladimir. Am aflat, de asemenea, din epopee despre cum au luptat eroii pentru cetățile rusești, cum au invitat eroi țărani în echipa princiară.

Epopeele au glorificat isprăvile militare ale eroilor ruși în lupta împotriva polovțienilor și pecenegilor. Odată ce prințul pecenegilor s-a oferit să întâlnească pe câmpul de luptă doi eroi - peceneg și rus. Vladimir a fost de acord. Eroul pecenegilor a intrat pe câmpul de luptă. Era atât de uriaș și de înfricoșător încât niciunul dintre războinicii lui Vladimir nu a îndrăznit să iasă la duel cu el.
Apoi un cetățean s-a întors către prinț, care a spus că are un fiu mai mic, Nikita Kozhemyak. Orășeanul a spus că odată Nikita s-a enervat și a sfâșiat pielea de vițel pe care o ținea în mâini. Era atât de puternic. Vladimir a decis să-l testeze pe Nikita și a lansat un taur furios asupra lui. Nikita a prins taurul de coarne și l-a doborât. Vladimir a înțeles că Nikita are o mare putere.

Dar Nikita era scundă. Când a ieșit să lupte cu uriașul peceneg, războinicii pecenegi au râs. Nu credeau că Nikita ar putea câștiga această bătălie. Dar eroul rus l-a prins pe peceneg, l-a ridicat și l-a aruncat la pământ. Vladimir a fost atât de încântat de puterea fără precedent a lui Nikita, încât l-a dus la echipa sa. Kozhemyaka a devenit un om nobil dintr-un simplu tăbăcitor.

Epopeele conțin multe povești despre viclenia și inteligența poporului rus, care uneori i-a învins pe pecenegi prin înșelăciune. I-au forțat să se întoarcă în stepă fără luptă.

În epopee, ei au slăvit și femeile care, nu prin forță, ci prin viclenie, au învins dușmanii,

ca Vasilisa Mukulishna, fiica lui Mikula Selyaninovich. Și-a salvat soțul Stavr Godinovici îmbrăcându-seînrochie bărbătească, tătară și prezentareshis ambasador din Hoarda de Aur.

Epopeele vorbesc despre sărbători domnești, despre bogăția curții domnești, despre boierii și războinicii prințului, despre modul în care adunau tribut de la popoarele vecine. Prințul Vladimir însuși pentru afacerile sale glorioase de stat în epopee a fost numit Vladimir Soarele Roșu Lucrare bazată pe pictura de V.M. Vasnețov „Trei eroi”

Pentru a înțelege mai bine despre cine vorbesc epopeele, vom lua în considerare pictura lui Vasnețov „Trei eroi”, pentru că cel mai bine ne dezvăluie gloria eroilor ruși.

Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich și Ilya Muromets privesc în depărtare, păzind neobosit granițele țării ruse. Eroii sunt puternici și maiestuosi, caii lor sunt puternici. Care dintre eroi este reprezentat în centru ? (În centrul imaginii, cel mai vechi erou este Ilya Muromets. ) Vântul îi ciufulie părul cărunt. Se uită cu atenție de sub mână, dacă este vreun inamic pe undeva. El este în zale, în mână o suliță, un erou este gata de luptă.Ilya Muromets -eroul preferat al epopeei ruse. Isprăvile sale nu pot fi șterse în memoria poporului - la urma urmei, el i-a protejat pe oameni de un dușman înverșunat. Aceasta este personificarea puterii indestructibile a echipei eroice, puternicul gardian al Kievului din „hoardă murdară” care a atacat Rusia ortodoxă. El slujește Patria cu onoare și glorie. Unul Ilya Muromets rămâne mereu „speranța” afectuosului prinț Vladimir. Ilya Muromets, un fiu de țăran, este bogat în pântece îndrăzneț al adevărului. Uneori, prinților nu le place adevărul țăranului, gri, „nespălat”. Ilya Muromets intră pentru ea în pivnițe, în spatele porților de fier. Dar acest lucru nu îi slăbește dragostea pentru adevăr, nu suportă „falsitatea-lingușirea”. De aceea Rusia își amintește de el.

Epopeele spun că „în orașul Murom și în satul Karacharov” Ilya Muromets s-a născut într-o familie simplă de țărani. Numele tatălui era Ivan. Născut bolnav și fragil. Picioarele îi erau atât de slabe încât nu putea merge. Așa că părinții lui Ilya au pus-o pe aragaz. Așa că a stat acolo treizeci de ani și trei ani. Ilya devenise deja adult, barba îi crescuse, dar nu putea face nimic din cauza bolii sale. Nici să nu ară câmpul, nici să nu pășești vitele, nici să nu mergi la vânătoare.

Odată a venit un magician la coliba lui Ilya Muromets - un bătrân în haine albe și cu o barbă lungă și albă. L-am văzut pe Ilya și am început să-l fac de rușine pentru lenea și lenevia lui. Și apoi i-a prezis că va deveni un mare erou-războinic, apărător al țării sale natale. Ilya a fost surprinsă: „Cum pot face fapte dacă am stat toată viața pe plită?” Iar magicianul i-a răspuns: „Și tu te ridici, încearcă, poate o să iasă!”. Ilya a coborât de pe aragaz, și-a pus picioarele pe podea și a simțit o forță puternică în sine. S-a uitat în jur, dar magicianul nu era acolo.

Ca într-un dans, mâinile la șolduri,

Aplecat la stânga, la dreapta

Se dovedește a fi faimă!

Vizionarea videoclipului piesei „Forța noastră eroică”

Subiectul lecției: Epopee - o sursă de cunoștințe despre Rusia Kievană.

Obiective educaționale: actualizarea cunoștințelor elevilor despre Rusia Kieveană, adoptarea creștinismului, familiarizarea acestora cu epopee, trăsăturile lor și reflectarea evenimentelor istorice reale în ele.

Obiective educaționale: cultivarea dragostei pentru Patria, un interes cognitiv pentru studiul istoriei Rusiei și materia școlară a istoriei în general. Pentru a forma o înțelegere a valorii muncii pașnice, a respectului pentru oamenii care lucrează.

Obiective corecționale: dezvoltarea memoriei, gândirii, vorbirii copiilor, îmbogățirea vocabularului, îmbunătățirea abilităților de citire. Pentru a consolida capacitatea de a lucra cu o casetă de timp și o hartă istorică. Lucrați la corectarea atenției, a performanței.

Echipament: Casetă de timp și fișe cu date și evenimente istorice, material ilustrativ - prezentare pe tema, înregistrare audio „harpă”, „epopee”, cartonașe cu cuvinte pentru lucrul de vocabular, cartonașe roșii și verzi pentru sondaj frontal, cartonașe de lectură, cartonașe pt. lucru individual – exerciții corective pe tema lecției.

În timpul orelor.

Organizarea timpului.

Repetiţie.

1. Conversație cu privire la întrebări:

Ce stat rus antic am studiat în lecțiile anterioare?

În ce secol a apărut? Arată secolul al IX-lea pe cronologia, începutul, mijlocul și sfârșitul acestuia.

Alegeți un card cu anul înființării Rusiei Kievene și atașați-l sub cronologia.

Cine a fost primul prinț de la Kiev? Ce stii despre el?

Ce alți prinți de la Kiev poți numi? Pentru ce sunt faimoși?

2. Aranjați cărțile în perechi:

Vladimir Soarele Roșu

Oleg Profetic

Sviatoslav

Botezul Rusiei

Cucerirea Constantinopolului

Colecție dublu tribut

Raționalizarea colecției tribut

Războaiele cu khazarii și pecenegii

Completați perechile cu cardurile necesare cu date:

879 - întemeierea Rusiei Kievene

988 - adoptarea creștinismului în Rusia

Am vorbit despre faptul că prințul Vladimir a căutat să unească toate triburile slave. El a vrut să o facă prin credință. La început, a vrut să întărească vechile credințe păgâne.

Cine sunt păgânii?

Ce zei slavi păgâni poți numi?

Ce a făcut Vladimir pentru a întări credința păgână?

Dar Vladimir nu era mulțumit de vechea credință, pentru că fiecare trib credea în zeii săi, iar sacrificiile, adesea umane, îl fereau pe prinț de la ritualurile păgâne. El a decis să învețe mai multe despre alte credințe.

Ce a făcut pentru asta?

Ce credință i-a plăcut cel mai mult lui Vladimir? De ce?

În ce împrejurări s-a convertit el însuși la creștinism?

Cum a avut loc botezul la Kiev?

Ce schimbări în viața oamenilor au urmat adoptarea creștinismului în Rusia Kievană?

Prezentarea temei și a obiectivelor lecției.

(Noțiuni introductive cu o prezentare)

Am aflat că Kievan Rus s-a format la sfârșitul secolului al IX-lea. Astăzi știm multe despre cum trăiau oamenii în această stare. De unde știm asta? Vă amintiți ce sunt monumentele istorice? Acesta este ceea ce ne permite să obținem informații despre trecut. Ce sunt monumentele istorice? Material - obiecte din acea vreme care au ajuns până la noi (diapozitivul 1), scrise - cronici, scrisori (diapozitivul 2) și orale (diapozitivul 3). Opere de artă populară care nu au fost înregistrate, dar au trecut din gură în gură - cântece, basme, epopee.

Și astăzi vom vorbi despre epopee. Vom asculta epopee, le vom onora și vom afla ce fel de cunoștințe despre Rusia Kievană obținem de la ele. Deci, subiectul lecției noastre este „Epopee - o sursă de cunoștințe despre Rusia Kievană”. (diapozitivul 4)

Explicația noului material.

Ce sunt epopeele? De ce se numesc asa? Aceasta este o poveste despre ceea ce s-a întâmplat, s-a întâmplat de fapt și nu a fost inventat, de exemplu. poveste despre evenimente istorice reale. Epopeele sunt atât asemănătoare basmelor, cât și diferite de ele. Cum? Vom citi câteva pasaje din epopee și apoi vom putea răspunde la această întrebare.

Cine a inventat epopee? Epopeele nu au autori anumiți, iar dacă au fost cândva, atunci numele lor nu au fost păstrate. Prin urmare, ei spun că acestea sunt opere de artă populară.

Cine le-a spus, trecând din gură în gură? (diapozitivul 5)

Cântăreții-povestitori s-au plimbat prin orașele și satele Rusiei Kievene. Au cântat la gusli, un instrument muzical popular rusesc cu coarde, și au cântat și au spus epopee (înregistrare audio). Ascultă cât de frumoasă este povestea epică, cât de melodios și muzical este discursul povestitorilor! (diapozitivul 6)

Cine sunt personajele principale ale epopeei? Aceștia sunt oameni bogați. (diapozitivul 7) Ei au devenit cel mai adesea eroii epopeilor, iar cântăreții-povestitori și-au descris isprăvile pentru gloria pământului rusesc. Convorbire despre tabloul lui Vasnețov „Bogatyrs”. Caracteristicile eroilor. (diapozitivele 8 - 12)

Epopeele descriu rătăcirile eroilor în căutarea faptelor și luptele lor cu dușmanii patriei lor. (diapozitivele 13 - 14)

Dar Ilya Muromets, Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich nu sunt singurii eroi ai epopeei rusești. Să ne întâlnim cu alții.

Lucrare de prezentare. Copiii citesc fragmente din epopeele „Volga și Mikula Selyaninovich” (diapozitivele 15-18), „Svyatogor Bogatyr” (diapozitivele 19-22), „Sadko” (diapozitivele 23-27)

Fizkultpauza.

Cum au ajuns epopeele până în zilele noastre? (diapozitivul 28) La sute de ani de la apariție, au apărut oameni care au călătorit în diferite părți ale Rusiei, în principal în sate îndepărtate, au întrebat oamenii și au notat epopee din cuvintele lor, apoi le-au tipărit în cărți. Datorită acestor oameni, epopeele nu sunt uitate. Datorită stilului frumos melodios, scenelor incitante ale luptei împotriva eroilor răi, curajoși, amabili și nobili, acest gen este iubit și astăzi, în special de copii. Multe cărți despre epopee rusești sunt publicate în țara noastră. Sunt și în biblioteca noastră. (diapozitivul 29)

Conform intrigilor epopeilor rusești, au fost filmate desene animate care învață bunătatea și dragostea pentru Patria Mamă. (diapozitivul 30)

Deci, revenim la întrebarea cum se aseamănă basmele și epopeele și cum diferă. (răspunsurile copiilor). (diapozitivul 31) Atât basmele, cât și epopeele au apărut în cele mai vechi timpuri. Apoi au fost operele de artă populară orală.

Diferențele lor sunt: ​​basmele se bazează pe ficțiune, iar epopeele se bazează pe evenimente istorice reale cu elemente de ficțiune. Epopeea combină adevărul și ficțiunea. De aceea sunt de interes pentru noi. (diapozitivul 32)

Și ce cunoștințe despre Rusia Kievană obținem din epopee? (Răspunsurile copiilor). (diapozitivul 33)

Învățăm despre munca fermierilor, uneltele lor ("Mikula Selyaninovich")

Despre eroi, armele lor, serviciul prințului („Svyatogor-eroul”).

Despre comercianți, viața lor, dispute, divertisment, comerț și mărfuri ("Sadko").

Concluzie: epopeele oferă cititorilor moderni un material istoric bogat, deoarece din ele aflăm despre viața strămoșilor noștri îndepărtați.

Fixarea materialului.

Lucru de vocabular. Ce cuvinte noi ai învățat la clasă? Intrare caiet: Epopeele sunt opere de artă populară orală bazate pe evenimente istorice reale cu elemente de ficțiune.

Lucru în caiete - rezolvarea puzzle-urilor (diapozitivele 34 - 37) și efectuarea exercițiilor corective (diapozitivele 38 - 39)

Sarcină de rezervă.

Lucru frontal cu cartonașe roșii și verzi la întrebări. Elevii răspund cu cartonașe (verde - da, roșu - nu).

Întrebări-enunțuri.

Epopeele ne vorbesc despre viitorul îndepărtat.

Eroii epopeei sunt în mare parte eroi.

Epopeele au fost spuse de naratorii gusli.

Intrigile epopeilor se bazează pe ficțiune.

Din epopee aflăm despre viața oamenilor din Anglia și Franța.

Epopee au fost înregistrate pentru noi de colecționari de artă populară.

În zilele noastre, epopeele rusești au primit o nouă viață datorită noilor desene animate.

Epopeea ne învață dreptatea, bunătatea și dragostea pentru Patria Mamă.

6. Rezumând lecția. Ți-a plăcut lecția noastră de azi? Ce ai învățat astăzi? Ce ți s-a părut cel mai interesant? Cine, în opinia dumneavoastră, a lucrat cel mai activ și a meritat un rating de „5”? Cine a lucrat pentru cei „patru”?

Texte pentru citire preliminară elevilor puternici. În lecție se pot repovesti fragmente din epopeele originale sau se pot citi fragmente (în prezentare)

Eroul Volga a traversat câmpul cu o suită. A auzit că un plugar ară undeva și s-a dus la sunet.

Combatanții au călărit trei zile, în cele din urmă au întâlnit un plugar, un țăran puternic. Volga l-a chemat la echipa sa. Plugarul și-a desprins calul, s-a așezat pe el și a călărit cu eroul.

Am plecat, omul și-a amintit de plugul abandonat. Volga a trimis cinci războinici. Nu puteau scoate plugul. Am trimis zece - plugul nici nu s-a mișcat. De asemenea, treizeci de eroi nu l-au putut scoate. Apoi țăranul a luat plugul cu o mână și l-a aruncat în tufa de viburn.

Volga a fost surprinsă și a întrebat: „Cum te cheamă, omuleț?” Și el a răspuns: „Mikula Selyaninovici”

Eroul Svyatogor a trăit în munți. Era mai înalt decât pădurea, capul ajungea până la nori. Pământul nu l-a ținut, așa că a trăit singur în munți. Odată a văzut un bărbat cu un sac în vale. Am călărit după el mult timp, nu l-am putut ajunge din urmă. În sfârșit, l-am prins din urmă, i-am salutat. Svyatogor a întrebat: „Ce, omule, ai în geantă?”. „Uită-te la tine!” – spune bărbatul. Svyatogor a încercat să ridice punga, dar a intrat doar până la genunchi în pământ, iar sângele i-a curs pe față din cauza efortului. Iar țăranul ridică cu ușurință punga și zise: În punga aceasta este pământul rusesc. Ea este cea mai puternică!"

Acolo locuia un gusler pe nume Sadko în Novgorod. Odată a cântat la harpă pe malul lacului Ilmen. Valurile s-au ridicat, regele mării a ieșit și a spus: „Vreau să te răsplătesc pentru jocul tău. Certați-vă cu negustorii pentru toate bunurile lor că veți prinde pește cu pene de aur în lac.Sadko s-a certat, a prins peștele și a câștigat cearta. S-a îmbogățit, a cumpărat o mulțime de bunuri și le-a dus pe corăbii peste mare. Aici a apărut o furtună. Sadko și-a dat seama că regele mării l-a cerut, s-a întins pe scândură și s-a dus la fund. A ajuns în palatul regelui mării. Regele i-a ordonat să cânte la harpă.

Sadko a început să se joace, iar țarul a început să danseze, și o furtună a apărut pe mare, corăbiile au început să se scufunde. Apoi Sadko și-a rupt harpa și a început să ceară noi harpe Rusiei. Regele i-a ordonat să-și aleagă o soție. Sadko i-a fost dor de toate frumusețile și și-a ales o fată de culoare ca soție. Dimineata m-am trezit pe mal, langa raul Cernava, langa corabiile lui cu marfa. Sadko nu a mai călătorit pe mări, ci a trăit în Novgorod.

Bylina este un gen de artă populară orală, care este un cântec epic, care este citit într-un recitativ special și povestește despre eroi și episoade eroice din istoria Rusiei în secolele XI-XVI. O caracteristică a acestui gen este că fiecare epopee este dedicată unui erou și unui eveniment sau faptă separată.

Cuvântul „epopee” a apărut în 1830, a fost introdus de omul de știință Ivan Saharov. Înainte de aceasta, cântecele-povesti despre eroi și isprăvile lor erau numite vechi. Cercetătorii împart epopeele în două cicluri: Kievul mai antic și Novgorod.

Citim epopee

• (alta varianta)

Veți găsi și texte de epopee în unele articole despre (vezi tabelul).

Tema epopeilor

Tema ciclului Kiev poate fi numită clasică: epopeele descriu isprăvile individuale ale diverșilor eroi pentru a proteja pământul rus de pecenegi, de diferite spirite rele din Rusia Kieveană. Cele mai multe dintre aceste epopee sunt dedicate domniei Marelui Duce Vladimir. Personajele principale ale epopeilor din perioada Rusiei Kievene sunt eroi precum Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich.

În ciclul de mai târziu din Novgorod, descrierea faptelor de arme se retrage în fundal și avansează „Domnul Veliky Novgorod”, așa cum era adesea numit acest mare oraș, cu comerțul, locuitorii și descrierile colorate ale vieții orașului. În consecință, eroii epopeilor nu sunt războinici care protejează Rusia de inamici, ci negustori și oameni stăruitori. Exemple de epopee ale ciclului Novgorod sunt epopeele lui Sadko, epopeele despre Stavra, despre Vasily Buslaev, despre Khoten Bludovich.

Sadko provine dintr-o familie săracă, un guslyar. Datorită intervenției fabuloase a regelui mării, acesta devine un negustor bogat și pleacă în comerț peste ocean. Pe drumul de întoarcere, în timpul unei furtuni, i se oferă posibilitatea de a-l depăși pe regele mării și de a se întoarce la Novgorod cu bunuri bogate.

Stavr este un boier bogat și negustor, în general, negustor de cai și cămătar, care este întemnițat la ordinul prințului Vladimir. Aici, cercetătorii găsesc un ecou exprimat poetic al rivalității reale dintre Kiev și Veliky Novgorod. Și, evident, acest lucru este adevărat, întrucât naratorul din Novgorod este clar de partea boierului Stavr.

De asemenea, eroii epopeilor din Novgorod sunt pur și simplu niște oameni îndrăzneți, cel mai izbitor exemplu al cărora este Vasily Buslaev, eroul Novgorod, care este un ideal de pricepere nemărginită curajoasă.

Despre eroii epici ai ciclului Novgorod, putem spune că Sadko este personificarea bogăției Novgorodului, iar Buslaev este puterea lui.

Compoziție de epopee

Compoziția complotului epopeei este întotdeauna construită după un singur principiu:

1. Început (intrigă)
2. Desfasurarea actiunii (o poveste despre evenimentele care preced isprava).
3. Culminare (descrierea faptei în sine).
4. Decuplare (imaginea unui inamic zdrobit, onorarea învingătorului etc.).

În unele epopee, începutul este precedat de un „cântec cântând”, iar „rezultatul” urmează deznodământului. Scopul melodiei este de a atrage atenția ascultătorului. Foarte des desenează imagini maiestuoase ale naturii, punând ascultătorii într-un patos solemn și percepția a ceva semnificativ și important. De exemplu, cântarea epopeei „Despre privighetoarea Budimirovich”:

Este înălțimea, înălțimea cerească,
Adâncime, adâncime, ocean-mare,
Întindere largă pe tot pământul,
Apele adânci ale Niprului.

La sfârșitul epopeei, gloria este cel mai adesea dată eroului, de exemplu:

„Da, aici îi cântăm glorie lui Svyatogor și eroului”;

„Aici Mihail Potyk îi cântă glorie fiului său Ivanov,
Tăcere spre marea albastră
Ascultarea tuturor oamenilor buni”.

Unele rezultate subliniază autenticitatea istorică a epopeei:

De atunci da de atunci
Au început să spună Dobrynya în vremurile vechi "
(rezultatul uneia dintre variantele epicului „Dobrynya și Alyosha”)

Principii compoziționale și tehnici de epopee

1. Principiul antitezei

Principiul opoziției, care se manifestă în primul rând în construirea intrigii epopeilor. Acest lucru este adesea văzut deja în titlu: de exemplu, „Ilya Muromets și Kalin Tsar”, „Dobrynya și șarpele”. Sunt comparați eroii epici și adversarii lor, care sunt contrastați în primul rând prin aspectul lor spiritual, calitățile morale și morale. Eroul, de regulă, este amabil, corect, cinstit, pașnic, nobil și modest. Dimpotrivă, adversarul său este furios, dezonorant, beligerant, încrezător în sine și viclean. Principiul antitezei este, de asemenea, folosit atunci când descrie aspectul: de exemplu, Ilya Muromets este un om de înălțime obișnuită, iar adversarul său Idolische este de dimensiuni înspăimântătoare.

2. Tehnica selecției

Tehnica selecției este adesea folosită deja la început pentru a arăta cine va fi discutat în epopee. De exemplu, începutul epicului „Lupta lui Alyosha cu șarpele”:

Da, prințul avea, prințul Volodymyr,
Mă duceam la ea și un ospătar,
Și cinstit, și elogios, dar vesel.
Într-o sărbătoare, prinții, eroii stăteau,
Sunt eroi puternici și puternici.
Da, și nu este un tânăr Aleshenka la sărbătoare,
Tânăra Aleshenka este lumina lui Popovich.

În acest început, vedeți doar cum naratorul, prin subliniere, face clar că Alioșa va fi personajul principal al epopeei.

În multe epopee, putem întâlni o situație în care Prințul Vladimir se adresează eroilor cu o chestiune importantă, iar aceștia tac și se ascund unul în spatele celuilalt. Și doar unul și unul singur este chemat să îndeplinească o misiune importantă. Și asta nu pentru că toți sunt lași și doar unul este curajos. Nu, tehnica de a selecta un erou dintre multe funcționează pur și simplu aici, pentru că. în epopee, totul este subordonat creării imaginii eroului. Și metoda de selecție luată în considerare de noi servește și acestui scop.

3. Recepția hiperbolizării

Hiperbolizarea (exagerarea excesivă) este cel mai important principiu al creării epopeei. Ei exagerează puterea nu numai a eroilor, ci și a adversarilor lor. Și cu cât această forță a adversarilor este mai mare, cu atât mai semnificativă este victoria eroilor asupra lor, cu atât merită mai multă glorie. Aceeași tehnică descrie puterea cailor eroici și multe alte puncte. De exemplu, averea ducelui Stepanovici din Galich este descrisă după cum urmează:

„Vladimir, ești un prinț și un Kiev-furat!
Trei cărucioare de hârtii au venit aici,
Și trimite aici și treizeci de cărturari,
Nu va fi posibil să descrii proprietatea în trei ani,
În acele granițe, nu vei da un număr.

(Acesta este scris de Dobrynya, care a fost trimis la Galich pentru a verifica cuvintele ducelui Stepanovici)

4. Dialoguri

Dialogurile joacă un rol semnificativ în compoziția epopeei: ele dramatizează intriga și ajută la caracterizarea mai completă a personajelor, dezvăluind sentimentele și gândurile lor. Adesea dialogul este punctul de cotitură al epopeei. Un foarte bun exemplu de epopee „Dobrynya Nikitich și Vasily Kazimirovich”: la sărbătoare, „îndrăznețul bun” Vasily Kazimirovici primește sarcina de la Prințul Vladimir de a aduce un omagiu imens lui Batur Batvesov. Întristat, Vasily părăsește sărbătoarea: nu-i place să-i ducă omagiu lui Busurman. O întâlnește pe Dobrynya și între ei va avea loc o conversație. După ce a aflat despre ordinul prințului Dobrynya Nikitich, el spune:

„Nu o vom lua de la prințul din Vladimir,
Nu vom lua tribut de la el, -
Vom întreba de la câinele Batur Batvesov,
Îi vom cere un tribut-datorie”

Cu ajutorul acestui dialog, naratorul schimbă în mod neașteptat intriga, patosul epicului crește, atenția și sentimentul de ușurare în rândul ascultătorilor crește: draga Dobrynushka nu l-a dezamăgit, nu și-a dezonorat onoarea și pământul rusesc. . Într-un mod atât de simplu, dar eficient, se dezvăluie sentimentul de mândrie națională al unuia dintre cei mai iubiți eroi ruși.

4. Recepția repetărilor

Un rol compozițional important în epopee îl joacă recepția repetărilor episoadelor individuale, a discursurilor eroilor etc. Cel mai adesea, această repetare este de trei ori, dar poate fi și de două ori. Scopul principal al unor astfel de repetiții este de a exprima cât mai clar un gând care este deosebit de important pentru epopee, de a concentra atenția ascultătorului asupra unor episoade foarte semnificative din punct de vedere al sensului, asupra anumitor acțiuni ale personajelor. Iată un exemplu:

Văzând de pe munte o armată nenumărată a inamicului și realizând că nu se poate face față cu el, Ilya Muromets se îndreaptă către eroul Samson Samoilovici cu un discurs atât de entuziasmat:

Tu ești nașul meu, tată, Samson Samoylovich,
Și voi sunteți puternicii eroi ruși,
Tu șea-tko cai buni,
Și te așezi pe cai buni,
Du-te, da, în câmp deschis,
Și sub asta sub gloriosul oraș al orașului Kiev.
Ca sub ceva nostru sub orașul de lângă Kiev
Și câinele Kalin Tsar stă în picioare,
Și stă alături de marile trupe,
El vrea să distrugă capitala Kiev,
Negrii trebuie să taie pe toată lumea,
Bisericile lui Dumnezeu toate pe fum,
Prințului Vladimir și reginei Opraksa
Vrea să taie capul răvășit.
Tu stai, pentru credință, pentru patrie,
Aștepți gloriosul oraș Kiev,
Așteptați, pentru biserici sunteți pentru Dumnezeu,
Ai grijă de prințul Vladimir,
Și cu opraksa aceea regină!
(Hilferding, vol. 2, p. 25)

La aceasta Samson Samoilovici răspunde:

Da, fiică, ești preferata mea,
Sunt bătrân cazac și Ilya Muromets!
Și nici nu vom șea cai,
Și nu vom sta pe cai buni,
Nu vom merge pe câmpul deschis glorios,
Să nu stăm pentru credință, pentru patria,
Să nu susținem capitala Kiev,
Să nu fim pentru mamele bisericilor lui Dumnezeu,
Să nu avem grijă de prințul Vladimir
Da, chiar și cu opraksa reginei.
La urma urmei, are o mulțime de prinți boieri,
Îi hrănește, udă și favoruri,
Nu avem nimic de la prințul din Vladimir.
(Hilferding, 2, pp. 25-26)

După ce a auzit refuzul lui Samson Samoilovici, Ilya Muromets face apel din nou la el și la alți eroi cu un apel pentru a apăra pentru Kiev. Samson Samoilovici refuză din nou. Ilya Muromets se adresează pentru a treia oară eroilor ruși. Pentru a treia oară, Samson Samoylovich refuză. Apelul lui Ilya Muromets și răspunsul la acesta în epopee sunt repetate de trei ori textual.

Care este sensul și necesitatea artistică a unei astfel de repetiții? Semnificația acestei triple repetiții a dialogului este enormă. În primul rând, exprimă ideea patriotică principală a epopeei - nevoia de a lupta pentru pământul rus; în al doilea rând, exprimă conflictul social dintre principele Vladimir și bogatyri și, în al treilea rând, prin această tehnică, sunt subliniate principalele trăsături ale lui Ilya Muromets - patriotismul, voința și perseverența sa -, exprimate extraordinar de clar: într-o perioadă în care primejdia de moarte planează. Patria, el uită o insultă personală, vorbește în apărarea Patriei, de trei ori face apel la eroii ruși cu un apel să susțină apărarea patriei.

Trăsături stilistice ale epopeei

Epopeele au fost create prin versuri tonice (se mai numește și epic, popular). În lucrările create de versuri tonice, versurile pot avea un număr diferit de silabe, dar ar trebui să existe un număr relativ egal de accentuări. În versurile epice, primul accent, de regulă, cade pe a treia silabă de la început, iar ultimul accent pe a treia silabă de la sfârșitul versului.

Originalitatea stilistică a epopeei este determinată de mijloacele expresive tradiționale ale genului. În epopee, dispozitivele literare precum epitetele, comparațiile și frazele tautologice sunt cele mai frecvent utilizate. Epitetele din epopee exprimă cutare sau cutare atitudine a oamenilor față de evenimentele descrise, adică au o anumită valoare estimată. Personajul principal al epopeei este „eroul puternic”. El este numit invariabil „bun om”, „îndrăzneț”. Are o „putere mare”, „voce tare”, „inima eroică”. Asistentul credincios al eroului este calul, care în epopee este înzestrat cu epitete strălucitoare: „eroic”, „bună”, „neplăcut”, etc. Tipice sunt și epitetele tautologice: cameră luminoasă, sare sărată, bătrânețe, miere de miere.

Pentru a exprima opoziția în epopee, se folosesc forme de mărire și diminutive: mâini ca greble, ochi, capete cu o cadă, Ilyushenka, Dobrynyushka, Aleshenka, Ovdotyushka.