Cunoscut ca autor de lucrări mistice și fantastice. Dar nu numai misticismul l-a interesat pe Nikolai Vasilevici. Așa că în multe lucrări autorul atinge tema „micuței” persoane. Dar o face în așa fel încât satira expune structura societății și poziția neputincioasă a unei persoane în această societate. Se știe că povestea „Nasul” a fost publicată pentru prima dată în 1836. În acest articol puteți găsi atât o descriere a personajelor principale ale operei, cât și o scurtă repovestire a acesteia. „Nasul” este studiat la școală, așa că acest articol va fi util pentru școlari să se familiarizeze.
In contact cu
Istoria poveștii
Nikolai Vasilyevici a trimis noua sa poveste la revista Moscow Observer în 1835, dar nu a fost publicată, considerând-o rea și vulgară. Alexander Pușkin a avut o părere complet diferită despre opera lui Gogol, care a considerat această lucrare amuzantă și fantastică. Celebrul poet l-a convins pe scriitorul mistic să-și publice scurta lucrare în revista Sovremennik.
În ciuda faptului că au existat multe modificări de editare și cenzură, povestea a fost publicată în 1836. Se știe că această lucrare face parte din ciclul „Petersburg Tales”. „Nasul” a devenit povestea care a avut o intriga fantastică și a evocat evaluări diferite din partea cititorilor și criticilor.
Personaje principale
Lucrarea acordă o atenție deosebită personajului principal. Dar există și persoane minore, care poartă și intenția autorului:
Caracteristicile lui Kovalev
Platon Kuzmich Kovalev - major, a cărui imagine pentru cititor devine dublă: oficialul însuși și nasul său. Nasul se separă în curând complet de proprietarul său și chiar obține promovare în serviciu, primind un rang cu trei ranguri mai sus. Autorul descrie în mod parodic nu numai călătoriile sale, ci și modul în care Platon Kuzmich s-a găsit fără el. Deci, pe fața lui, acolo unde ar fi trebuit să fie, era doar un loc neted.
Căutarea îl duce pe Kovalev la faptul că îl vede conducând într-o trăsură bogată și chiar îmbrăcat într-o uniformă inteligentă. Nasul face ca visele proprietarului său să devină realitate, dar Kovalev însuși încearcă să găsească motivele stării sale. Nu înțelege că tot comportamentul său, murdar și disolut, a dus la situația lui actuală.
Gogol arată că sufletul acestui om este mort. Pentru Platon Kuzmich, principalul lucru în viață este onorarea gradelor, promovarea și servilitatea față de superiori.
Într-o zi de la sfârșitul lunii martie, în orașul de pe Neva s-a întâmplat un mic incident, care a fost foarte ciudat. În primul capitol Ivan Yakovlevici, frizer, trezindu-se foarte devreme, a auzit mirosul de pâine fierbinte, pe care soția sa o pregătise dimineața. S-a ridicat imediat și a hotărât să ia micul dejun.
Dar, după ce a tăiat pâinea în două, a început să se uite în ea cu atenție, deoarece ceva era alb acolo. Folosindu-și cuțitul și degetele, frizerul a scos ceva dens și s-a dovedit a fi un nas. Și lui Ivan Iakovlevici îi părea foarte familiar. Groaza îl cuprinse pe frizer, iar soția lui furioasă a început să strige la el. Și atunci Ivan Iakovlevici l-a recunoscut. Pe vremuri, destul de recent, a aparținut lui Kovalev, un evaluator colegial.
La început frizerul a vrut să o învelească într-o cârpă, apoi a vrut să o ducă undeva. Dar soția lui a început din nou să țipe și să amenințe poliția. Ivan Yakovlevich nu a putut înțelege cum a intrat în pâine, încercând să-și amintească ieri. Gândul că ar putea fi acuzat și dus la poliție l-a făcut amorțit și inconștient. În cele din urmă, și-a adunat gândurile, s-a îmbrăcat și a plecat din casă. Voia să o pună în liniște undeva, dar nu am găsit un moment pentru a face asta: cineva pe care îl cunoșteam a întâlnit mereu.
Doar pe Podul Isakievsky a putut Ivan Yakovlevici să scape de el, aruncându-l în apă. Simțindu-se ușurat, s-a dus imediat să bea ceva, fiind bețiv.
În al doilea capitol Autorul prezintă cititorului personajul principal. Trezindu-se, evaluatorul colegial a cerut o oglindă. Și deodată, pe neașteptate, în loc de nas, a văzut un loc complet neted. Asigurându-se că nu are nas, s-a dus imediat la șeful poliției. Kovalev a venit la conacul din Sankt Petersburg pentru a avansa în carieră și a găsi o mireasă bogată. Când a mers de-a lungul Nevsky Prospekt, nu a putut prinde un șofer de taxi, așa că a încercat să-și acopere fața cu o eșarfă.
Când Kovalev ieșea din patiserie, unde s-a privit în oglindă pentru a se asigura că nu are nas, și-a văzut deodată nasul în uniformă sărind din trăsură și alergând pe scări.
Kovalev, așteptând întoarcerea sa, a văzut că avea un rang mult mai mare decât al său. Iar uluit Kovalev aproape că a înnebunit din tot ce a văzut. A alergat imediat după trăsura, care s-a oprit lângă catedrală.
Găsindu-ți nasul într-o biserică printre oameni care se roagă, Kovalev a petrecut mult timp adunându-și curajul să-i vorbească. Dar când și-a rostit discursul, a auzit imediat de la Nasul în uniformă că sunt străini și că trebuie să respecte regulile decenței. Văzând această stare de lucruri, oficialul colegiului decide să plece într-o expediție în ziar pentru a scrie o plângere.
Dar oficialul care a acceptat declarația lui Kovalev că i-a scăpat nasul de la el nu a putut înțelege că aceasta nu era o persoană. A tot repetat că numele de familie era ciudat și cum a putut să dispară. Un oficial al ziarului a refuzat să anunțe o persoană dispărută pentru Kovalev, deoarece acest lucru ar avea un impact negativ asupra reputației ziarului.
După expediția ziarului, nemulțumitul Kovalev a mers la un executor judecătoresc privat. Dar era pe cale să adoarmă după prânz. Prin urmare, el i-a răspuns sec oficialului colegiului că nasul unui bărbat decent nu va fi rupt. Mirosul Kovalev a plecat acasă fără nimic.
Abia seara, Kovalev obosit s-a trezit acasă. În acel moment, propriul său apartament i s-a părut dezgustător. Și lacheul său Ivan, care nu a făcut nimic și a rămas întins acolo și a scuipat în tavan, l-a înfuriat. După ce l-a bătut pe lacheu, s-a așezat pe un scaun și a început să analizeze mental incidentul care i s-a întâmplat. Curând a hotărât că ofițerul Podtochina a fost cel care, de dragul răzbunării, dorind să-l căsătorească cu fiica sa, a angajat niște însoțitori.
Dar apoi a venit pe neașteptate un oficial de poliție și a spus că i-a fost găsit nasul. A început să spună că vrea să plece la Riga, dar a fost interceptat chiar pe drum. El a spus că vinovat a fost frizerul Ivan Yakovlevici, care acum stă într-o celulă. După aceea, și-a scos nasul, învelit într-o bucată de hârtie. Și după ce polițistul a plecat, Kovalev l-a ținut în mână mult timp, examinând-o.
Dar bucuria a trecut curând, când Kovalev și-a dat seama că acum era cumva nevoie de el pus la locul ei. A încercat să-l pună la loc, dar nasul nu a rămas. Apoi a trimis un lacheu pentru doctor, care locuia și el în această casă. Însă medicul nu a putut face nimic, ci doar a sfătuit să-l pună într-un borcan cu alcool și să-l spele mai des. S-a oferit chiar să-i vândă lui Kovalev.
Disperat, maiorul decide să scrie o scrisoare ofițerului de la sediu pentru a cere să fie reîntors la funcția sa anterioară. Alexandra Podtochina i-a răspuns imediat, unde nici nu a înțeles ce se spune și a scris că este bucuroasă să-și căsătorească fiica cu el, și să nu-l lase cu nasul. După ce a citit acest mesaj, Kovalev a fost complet supărat, pentru că nu putea înțelege cum i s-a întâmplat asta.
Între timp, zvonurile despre incidentul cu Kovalev începuseră deja să se răspândească în toată capitala. Mai mult, erau din ce în ce mai multe știri despre locul în care Nose a fost văzut mergând singur.
În al treilea capitol se spune că deja pe 7 aprilie, nasul lui Kovalev a apărut din nou în mod inexplicabil în locul lui. S-a întâmplat dimineața când maiorul s-a privit în oglindă. Chiar în acel moment a sosit frizerul. Acesta, surprins de aspectul nasului său, a început să-l radă cu grijă pe oficialul colegiului. După această procedură, veselul Kovalev a mers în vizite.
Analiza poveștii
Nasul din povestea lui Gogol are o semnificație simbolică. El subliniază că în societate chiar și Nasul poate exista și chiar să fie mai înalt ca rang decât proprietarul său. Dar proprietarul se dovedește a fi o persoană nefericită, dar este gol și pompos. Se gândește doar la femei și la cariera lui.
- Lipsa drepturilor oamenilor.
- Practici corupte.
Povestea „Nasul” este o lucrare misterioasă a lui Nikolai Gogol, deoarece nu răspunde niciodată la întrebarea cum a putut să se întoarcă la locul său.
Povestea „Nasul” a lui Nikolai Gogol este una dintre cele mai cunoscute opere ale scriitorului. Această poveste absurdă a fost scrisă în 1832-1833.
Inițial, revista Moscow Observer a refuzat să tipărească această lucrare, iar autorul a decis să o publice în revista Sovremennik. Gogol a trebuit să audă o mulțime de critici crude adresate lui, așa că povestea a fost supusă unor schimbări semnificative de mai multe ori.
Despre ce este povestea „Nasul”?
Povestea „Nasul” constă din trei părți și povestește despre un incident incredibil care s-a întâmplat evaluatorului colegial Kovalev. „Nasul” începe cu faptul că, într-o dimineață, un frizer din Sankt Petersburg descoperă că există un nas în pâinea lui și, ulterior, își dă seama că acest nas aparține clientului său, maiorul Kovalev. În tot timpul următor, frizerul încearcă prin orice mijloace posibile să-și scape de nas, dar se dovedește că își scapă constant nasul nefericit și toată lumea din jurul lui îi arată în mod constant acest lucru. Frizerul a reușit să scape de ea doar când a aruncat-o în Neva.
Între timp, Kovalev, care s-a trezit, descoperă că propriul nas îi lipsește și, acoperindu-și cumva fața, pleacă în căutarea lui. Gogol ne arată cum evaluatorul colegial își caută cu sârguință nasul în toată Sankt Petersburg și gândurile sale febrile despre cât de groaznic este să fii într-o astfel de situație și să nu poți apărea în fața oamenilor pe care îi cunoaște. Și când Kovalev își întâlnește în sfârșit nasul, pur și simplu nu-i acordă atenție și nicio solicitare din partea maiorului pentru întoarcerea lui la locul său nu are vreun efect asupra nasului.
Personajul principal încearcă să trimită ziarului o reclamă despre nasul lui dispărut, dar redacția îl refuză din cauza faptului că o astfel de situație fantastică ar putea dăuna reputației ziarului. Kovalev îi trimite chiar o scrisoare prietenei sale, Podtochina, acuzând-o că i-a furat nasul ca răzbunare pentru refuzul său de a se căsători cu fiica ei. În cele din urmă, supraveghetorul de poliție aduce nasul proprietarului și îi spune cât de greu este să prindă nasul, care era pe cale să meargă la Riga. După plecarea gardianului, personajul principal încearcă să-și pună nasul la loc, dar nu reușește. Și apoi Kovalev cade într-o disperare teribilă, își dă seama că viața este acum lipsită de sens, deoarece fără nas el nu este nimic.
Poziția unei persoane în societate
Absurditatea și natura fantastică a intrigii au provocat atât de abundente critici la adresa scriitorului. Dar trebuie înțeles că această poveste are un dublu sens, iar ideea lui Gogol este mult mai profundă și mai instructivă decât pare la prima vedere. Datorită unui complot atât de incredibil, Gogol reușește să atragă atenția asupra unui subiect important la acel moment - poziția unei persoane în societate, statutul său și dependența individului de el. Din poveste devine clar că evaluatorul colegial Kovalev, care pentru o importanță mai mare s-a numit major, își dedică întreaga viață carierei și statutului său social, nu are alte speranțe și priorități.
Kovalev își pierde nasul - ceva ce, s-ar părea, nu poate fi pierdut fără un motiv aparent - și acum nu poate apărea într-un loc decent, în societatea laică, la serviciu sau în orice altă instituție oficială. Dar el nu poate ajunge la o înțelegere cu nasul; nasul se preface că nu înțelege despre ce vorbește proprietarul său și îl ignoră. Cu această intriga fantastică, Gogol dorește să sublinieze neajunsurile societății de atunci, deficiențele de gândire și conștiință ale acelui strat al societății căruia îi aparținea asesorul colegial Kovalev.
Una dintre trăsăturile caracteristice ale aptitudinii lui N.V. Gogol este capacitatea de a realiza o capodoperă dintr-o poveste auzită la întâmplare sau dintr-o anecdotă populară. Un exemplu izbitor al capacității unui astfel de scriitor este povestea „Nasul”, care a provocat multe controverse în rândul contemporanilor și nu și-a pierdut relevanța până în prezent.
Lucrarea „Nose” a fost scrisă de N.V. Gogol în 1832-1833, este inclus în colecția „Povești din Petersburg”. Intriga cărții se bazează pe o glumă cunoscută la acea vreme, tradusă din franceză, despre un nas dispărut. Astfel de povești erau foarte populare și aveau multe variante. Pentru prima dată, motivul nasului, care îl împiedică pe cineva să trăiască pe deplin, apare în eseul neterminat al lui Gogol „The Lantern Was Dying” în 1832.
Această poveste a suferit multe schimbări de-a lungul mai multor ani, care s-au datorat comentariilor de cenzură, precum și dorinței autorului de a-și realiza cel mai bine ideea. De exemplu, Gogol a schimbat finalul „Nasul” într-o singură versiune, toate evenimentele incredibile sunt explicate de visul eroului.
Inițial, scriitorul a vrut să-și publice opera în revista Moscow Observer, dar a fost refuzat. A.S., care își deschisese deja propria revistă până atunci, a venit în ajutor. Pușkin, iar povestea „Nasul” a fost publicată la Sovremennik în 1836.
Gen și regie
Când a fost publicată povestea „Nasul”, Gogol devenise deja celebru pentru colecția sa „Serile la fermă lângă Dikanka”, unde abordează tema misticismului. Dar dacă „Serile...” se bazează în mare parte pe superstiții populare, atunci în „Petersburg Tales” Nikolai Vasilyevich împletește cu pricepere motive supranaturale cu reprezentarea unor probleme sociale presante. Așa se formează o nouă direcție pentru literatura rusă în opera lui Gogol - realismul fantastic.
De ce ajunge autorul la această metodă specială de scriere? De-a lungul întregii sale cariere literare, a auzit disonanțe sociale, dar, ca scriitor, nu a putut decât să le identifice în operele sale și să încurajeze cititorul să le acorde atenție. Nu vedea nicio cale de ieșire, iar îndreptarea către fantastic a făcut posibilă înfățișarea și mai dramatică a imaginii modernității. Aceeași tehnică va fi folosită mai târziu de Saltykov-Shchedrin, Andrei Bely, M. Bulgakov și alți autori.
Compoziția poveștii
Gogol împarte „Nasul” în 3 părți, într-un mod clasic: 1 – expunere și intriga, 2 – climax, 3 – deznodământ, un final fericit pentru personajul principal. Intriga se dezvoltă liniar, secvenţial, deşi logica anumitor evenimente nu este întotdeauna explicată.
- Prima parte include caracteristicile personajelor, o descriere a vieții lor, precum și punctul de plecare al întregii narațiuni. În structura sa, constă și din trei blocuri: detectarea nasului - intenția de a scăpa de el - eliberarea de povara, care s-a dovedit a fi falsă.
- A doua parte îl prezintă pe cititor pe maiorul Kovalev însuși. Există, de asemenea, un complot (descoperirea pierderii), dezvoltarea acțiunii (o încercare de a întoarce nasul) și, ca urmare, întoarcerea nasului.
- A treia mișcare este omogenă, un acord laconic și strălucitor care completează opera.
Despre ce?
Descrierea poveștii „Nasul” poate fi redusă la un complot destul de simplu și schematic: pierderea nasului - căutare - achiziție. Principalul lucru în această lucrare este conținutul său ideologic.
În dimineața zilei de 25 martie, frizerul Ivan Yakovlevici descoperă în pâinea lui nasul unuia dintre clienții săi, maiorul Kovalev. Bărbierul descurajat s-a grăbit să scape de dovezi, nu se putea gândi la nimic mai bun decât să-și arunce accidental nasul în râu. Ivan Yakovlevich s-a simțit deja ușurat, dar un polițist s-a apropiat de el, „și nu se știe absolut nimic ce s-a întâmplat mai departe”.
Asesorul colegial Kovalev s-a trezit și i-a găsit nasul lipsă. El merge la „Șeful Poliției”. Nu l-a găsit acasă, dar pe drum și-a întâlnit nasul, care s-a comportat autosuficient și nu a vrut să-și cunoască proprietarul. Kovalev încearcă să se reîntâlnească cu nasul, a vrut să publice un anunț în ziar, dar este refuzat peste tot și tratat destul de grosolan. În cele din urmă, fugarul a fost prins încercând să emigreze și s-a întors la proprietarul său. Dar nasul nu avea de gând să crească înapoi la locul său inițial. Maiorul vine la ipoteza că este vorba despre daune cauzate de ofițerul de la sediul central Podtochina. El îi scrie chiar și o scrisoare, dar primește un răspuns nedumerit și își dă seama că s-a înșelat. Două săptămâni mai târziu, Kovalev își găsește chipul în forma sa originală, totul se rezolvă de la sine.
Real și fantastic
Gogol îmbină cu pricepere în povestea sa. Dacă, de exemplu, în „Paltonul” elementul mistic apare abia la sfârșitul lucrării, atunci „Nasul” din primele pagini îl poartă pe cititor în lumea de basm a scriitorului.
În esență, nu există nimic deosebit în realitatea înfățișată de Gogol: Petersburg, viața unui frizer și a unui consilier de stat. Chiar și detaliile topografice și datele exacte ale evenimentelor corespund realității. Autorul diluează o astfel de plauzibilitate cu un singur element fantastic: nasul maiorului Kovalev fuge. Și pe parcursul lucrării, el se dezvoltă de la partea separată la o personalitate independentă independentă, iar în final totul revine la normal. Este curios că acest fapt, deși șochează cititorul, este țesut în țesătura operei destul de organic, pentru că cea mai mare absurditate stă nu atât în partea scăpată a feței, cât în atitudinea față de ceea ce s-a întâmplat, în admirație. pentru funcționari și aspirații pentru opinia publică. Potrivit scriitorului, o astfel de lașitate este mai greu de crezut decât dispariția nasului.
Personajele principale și caracteristicile lor
- Petersburg„Nasul” al lui Gogol este mult mai mult decât doar oraș. Acesta este un loc separat, cu propriile sale legi și realități. Oamenii vin aici pentru a-și face o carieră, iar cei care au obținut deja un anumit succes încearcă să nu se estompeze în ochii celorlalți. Aici totul este posibil, chiar și nasul poate deveni independent pentru un timp.
- Tradițional pentru Gogol imaginea unui om mic reprezintă personajul maior Kovalev. Ceea ce contează pentru el este cum arată, pierderea nasului îl duce la disperare. El crede că te poți descurca fără braț sau picior, dar fără nas - nu ești o persoană, „doar ia-l și aruncă-l pe fereastră”. Eroul nu mai ocupă cel mai de jos rang: 8 din 14 conform „Tabelului Rangurilor”, ci visează la un rang mai înalt. Totuși, chiar și la acest nivel, știe deja cu cine poate fi arogant și cu cine poate fi modest. Kovalev este nepoliticos cu șoferul de taxi, nu stă la ceremonie cu frizerul, dar se mulțumește cu oficialii respectați și încearcă să nu rateze petrecerile. Dar este absolut descurajat de întâlnirea cu Nose, care este cu 3 ranguri mai sus decât proprietarul său. Ce să faci cu partea din tine care nu-și cunoaște locul în sens fizic, dar îi înțelege perfect poziția în societate?
- Imaginea nasuluiîn poveste este destul de strălucitor. Este superior stăpânului său: uniforma lui este mai scumpă, rangul lui este mai mare. O diferență importantă între ei este comportamentul lor în biserică: dacă Nos se roagă cu umilință, atunci Kovalev se uită la o femeie frumoasă, se gândește la orice, dar nu la sufletul său.
Temele poveștii
- Subiectul poveștii este destul de larg. Subiectul principal, desigur, este inegalitatea socială. Fiecare erou are locul lui în sistemul social. Comportamentul și rolul lor în societate corespund pe deplin poziției lor, dar această idilă nu poate fi încălcată. Va fi ciudat dacă cel mai înalt funcționar nu va fi nepoliticos cu consilierul titular, iar consilierul titular nu este nepoliticos cu mire.
- Tema omulețului din poveste este luminată destul de clar. Maiorul Kovalev, neavând legături speciale, nu poate publica o reclamă în ziar despre nasul său dispărut. Victima „Table of Ranks” nici măcar nu se poate apropia de proprietatea sa, care s-a dovedit a fi mai nobilă.
- În lucrare este prezentă și tema spiritualității. Kovalev nu are o educație bună, serviciul militar i-a permis să devină major, principalul lucru pentru el este aspectul său, nu lumea interioară. Nasul este în contrast cu eroul: fugarul este concentrat pe închinare, nu este distras de doamnele din jur, spre deosebire de proprietar. Maiorul se caracterizează printr-un comportament frivol: el invită fetele la locul său și o chinuie în mod deliberat pe fiica lui Podtochina cu speranță imaginară.
Probleme
- Gogol în „Nasul” dezvăluie vicii care privesc atât societatea în ansamblu, cât și indivizii. Problema principală a poveștii este filistinismul. Kovalev este mândru de rangul său și visează la o carieră strălucitoare. El este îngrijorat că defectul său facial va interfera cu planurile sale de viitor. El prețuiește opinia publică, dar ce zvon se poate răspândi despre un bărbat fără nas?
- Problema imoralității este pusă în poveste. Frizerul nu caută să returneze nasul proprietarului sau să-și recunoască, poate, vinovăția de a strica chipul. Nu, se grăbește să scape de obiectul ciudat, sperând să rămână nepedepsit. Și imoralitatea comportamentului lui Kovalev vorbește de la sine.
- Un alt viciu evidențiat de Gogol este ipocrizia. Nasul arogant nu vrea să comunice cu cei de rang inferior, la fel ca lașul său stăpân.
Sensul lucrării
Ideea principală a poveștii este de a arăta, prin contrastul de paradoxuri, toată depravarea și lașitatea societății din Sankt Petersburg. Se poate considera pierderea nasului ca pe un fel de pedeapsă a maiorului Kovalev pentru păcatele sale, dar Gogol nu se concentrează asupra acestui lucru; Autorul nu a îndrăznit să arate calea vindecării societății, a putut doar să identifice problemele. Acest lucru va da naștere ideii eronate de „școală naturală”: remediați societatea și problemele se vor opri. Gogol a înțeles: tot ce putea face pentru a îmbunătăți situația era să prezinte neajunsurile societății în cea mai strălucitoare lumină. Și a reușit: cititorul a fost orbit, mulți contemporani și-au recunoscut cunoscuții sau chiar pe ei înșiși, îngroziți de nesemnificația omului.
Ce învață?
În povestea sa „Nasul”, Gogol descrie criza spirituală a unei persoane obsedate de dorințe deșarte. Creșterea carierei, divertismentul, femeile - asta este tot ceea ce atrage personajul principal. Și această depravare nu-l deranjează pe Kovalev, el are dreptul, alături de toate aceste aspirații, să fie numit bărbat, dar fără nas, nu. Dar imaginea maiorului Kovalev este colectivă, el seamănă cu contemporanii scriitorului. Concluzia sugerează de la sine: poziția în societate dictează reguli de comportament pe care nimeni nu îndrăznește să le încalce: nici o persoană mică nu va da dovadă de perseverență, nici un oficial de rang înalt nu va da dovadă de generozitate. Despre abordarea unei astfel de catastrofe care va afecta societatea în ansamblu și fiecare persoană în parte, N.V. Gogol își avertizează cititorii.
Originalitate artistică
Povestea „Nasul” folosește un set de instrumente literare foarte bogat. Gogol folosește cel mai larg un astfel de mijloc de exprimare precum grotescul. În primul rând, aceasta este autonomia Nasului, care este superioară ca poziție față de proprietarul său. În al doilea rând, exagerarea comică este tipică pentru înfățișarea relațiilor dintre oameni de diferite niveluri sociale. Kovalev îi este frică să se apropie de Nos, iar Ivan Yakovlevich începe să-și trateze clientul cu o trepidare și emoție incredibilă după incident.
Gogol umanizează nasul, dar tehnica personificării este folosită și la scară mărită. Nasul devine independent de proprietar, un membru aproape cu drepturi depline al societății, chiar a plănuit să fugă în străinătate.
La nivel sintactic, Gogol se referă la zeugma: „Dr.<…>avea perciuni frumoase rășinoase, un doctor proaspăt și sănătos.” Aceste caracteristici îl ajută pe scriitor să portretizeze umorul și ironia în lucrare.
Critică
Povestea „Nasul” a provocat o largă rezonanță în mediul literar din prima jumătate a secolului al XIX-lea. Nu toate revistele au fost de acord să publice lucrarea, acuzându-l pe N.V. în vulgaritatea şi absurditatea celor scrise. Cernîșevski, de exemplu, a tratat această poveste ca nimic mai mult decât o glumă repovestită care exista la acea vreme. Primul care a recunoscut meritele „Nasul” a fost A.S. Pușkin, văzând natura farsă a creației. Recenzia lui V.G a fost semnificativă. Belinsky, care a cerut publicului cititor să acorde atenție faptului că astfel de maiori Kovalev în societate pot fi găsiți nu doar o persoană, ci sute, chiar mii. S. G. Bocharov a văzut măreția operei în faptul că autorul de aici a încurajat societatea să privească în ochii realității. V. Nabokov a considerat această poveste una dintre cele mai strălucitoare imagini ale motivului, care străbate întreaga lucrare a lui N.V. ca o temă transversală. Gogol.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!„Poveștile din Petersburg” ale lui Gogol s-au bucurat de o popularitate constantă în rândul publicului cititor de la publicarea sa. Dar pentru cei care nu doresc să se cufunde în atmosfera din Petersburgul lui Gogol sau pur și simplu nu au timp pentru asta, vă sugerăm să citiți un rezumat. Gogol, „Nasul”. Să încercăm să transmitem atmosfera specială a acestei lucrări.
Capitolul 1. Coaforul si nasul maiorului
Povestea începe cu frizerul Ivan Yakovlevich care se trezește acasă și se pregătește să ia micul dejun. Gândindu-se dacă ar trebui să bea cafea sau poate să mănânce niște pâine și ceapă. Ivan Yakovlevich este forțat să aleagă, deoarece natura soției sale este de așa natură încât nu îi permite soțului ei să mănânce un sandviș cu ceapă și să-l spele cu cafea fierbinte. Eroul se oprește la pâine și ceapă, le taie și apoi descoperă nasul evaluatorului colegial Kovalev (a preferat să fie numit maior). Acesta este rezumatul de la bun început. Gogol a scris „Nasul” în așa fel încât să intrigă cititorul încă de la primele rânduri.
Ivan Yakovlevici i se face rău. În plus, soția, văzând nasul, începe să strige la el și să-i ceară să arunce această urâciune afară din casă.
În ciuda faptului că personajul din primul capitol a fost frizer, pare neîngrijit: nu sunt destui nasturi pe haine, iar bărbatul însuși a fost mereu nebărbierit și mahmur. Și în această formă obișnuită a plecat cu greu din casă pentru a îndeplini ordinele soției sale.
Dar norocul nu l-a favorizat pe erou, pentru că a mers mult, dar nu a găsit niciodată un loc potrivit pentru a scăpa de nas. Era constant distras de oameni familiari. Și așa se găsește la Podul Sf. Isaac și, după ce și-a aruncat nefericita descoperire din el, se așteaptă să-și facă treburile. Dar este reținut de supervizorul trimestrial. Rezumatul se oprește aici. Gogol a creat „Nasul” în așa fel încât acțiunea principală a acestei povești să fie transferată la capitolul al doilea.
Capitolul 2. Căutarea maiorului după nasul său
În dimineața aceleiași zile, când frizerul și-a descoperit nasul în pâine, maiorul Kovalev nu l-a găsit. Voia să se uite la coșul care a apărut mai devreme, dar nici coșul, nici nasul nu erau acolo, ci în schimb era doar o suprafață plană. În ciuda înfiorătoarei a tot ceea ce se întâmplă (care este ceea ce spune rezumatul), „Nasul” al lui Gogol îl aromatizează cu generozitate cu umorul unic al autorului.
Desigur, Kovalev, ca orice persoană, a fost îngrozitor de speriat și a fugit imediat la șeful poliției și, părăsindu-l deja (maiorul nu l-a găsit pe ofițerul de pace), el vede cum propriul său nas intră în trăsură și merge la el. Catedrala Kazan pentru slujbă. Principalul lucru este că nasul eroului este îmbrăcat în ținuta unui consilier de stat, adică. este mai înalt ca rang decât proprietarul. Kovalev și-a urmat o parte a corpului în catedrală, unde a încercat să-i vorbească timid, dar nasul i-a oprit orice comunicare, spunând că nu-l cunoșteau absolut. Eroul descurajat părăsește biserica. Gogol a scris „Nasul” (rezumatul, sperăm că asta te face să simți) în așa fel încât intriga să mențină intriga până la ultimul capitol.
Rătăcind prin oraș în căutarea unei soluții, Kovalev rătăcește într-un ziar, unde imploră să publice o reclamă despre nasul lui lipsă, dar este refuzat sub diferite pretexte plauzibile, invocând regulile decenței, spun ei, că este inadecvat să publica orice prostie în publicații tipărite decente.
Kovalev se întoarce acasă disperat. Se gândește la cine și, cel mai important, cum au putut să-i fure nasul. Apare o versiune: ofițerul de stat-major Podtochina s-a răzbunat și i-a adus pe vindecători asupra lui ca să se răzbune pentru faptul că nu a vrut să se căsătorească cu fiica ei.
Gândurile triste ale eroului sunt întrerupte de apariția unui maior de poliție în casa unui maior de poliție. Îl anunță pe proprietar: i-a fost interceptat nasul cu pașaport fals. Se pare că intenționa să plece la Riga. Kovalev a fost nemaipomenit de fericire și chiar a dat bani militantului. Și se părea că „Nasul” al lui Gogol (și rezumatul s-ar fi încheiat) s-ar putea termina aici, dar acesta nu este sfârșitul poveștii.
După cum se dovedește mai târziu, este prea devreme să ne bucurăm: nasul nu vrea să se întoarcă la locul inițial. Kovalev chiar sună doctorul, dar Tom nu poate ajuta, el cere doar să-și vândă nasul pentru experimente. Adevărat, medicul spune că va cumpăra acest exemplar anatomic uimitor doar la un preț rezonabil. Kovalev spune furioasă: „Nu o voi vinde pentru nimic”. Eroul revine din nou la versiunea daunelor și chiar scrie o scrisoare doamnei indicate mai sus (Podtochina). Adevărat, nimic nu rezultă din asta, deoarece ea răspunde într-un asemenea spirit încât nu poate exista nicio îndoială, temerile lui Kovalev sunt în zadar. Aceasta nu este vrăjitorie. N.V. Gogol a scris „Nasul” (rezumatul dovedește acest lucru) în așa fel încât să fie clar: personajul principal se confruntă cu o suferință serioasă.
Bârfă
Între timp, în Sankt Petersburg se răspândesc zvonuri că într-un loc sau altul se vede un nas mergând singur. Unii îndrăzneți chiar câștigă bani din asta, dar mulțimea care se adună ici și colo nu are onoarea de a vedea vreun nas umblând independent pe străzile orașului.
Capitolul 3. Nasul se întoarce acasă
Într-un fel sau altul, la două săptămâni de la începutul poveștii, nasul revine la locul inițial. Și trebuie spus că absența unei părți foarte importante a feței a beneficiat doar maiorului. Este prietenos și drăguț cu toată lumea. Cu alte cuvinte, „liniște și liniște - harul lui Dumnezeu”.
Povestea lui Gogol „Nasul” (rezumatul nu conține această parte) se încheie cu o postfață a autorului, care, deși amuzantă, nu mai are legătură directă cu problema.
Compoziţie
MAJOR KOVALEV - eroul poveștii de N.V. „Nasul” lui Gogol (1833-1836). Numele M.K. conține o dublă semantică a imaginii: pe de o parte, un nume de familie stereotip și obișnuit (ucrainean koval - fierar; cf. zicala: „fierarul propriei fericiri”), pe de altă parte, un prim și patronimic (Platon Kuzmich) , conținând în același timp o aluzie ironică la grecul filosoful Platon și patronimul parodic disonant al simplistului Kuzma, care este în tonurile lui M.K. nu se gândește la idealism sau la dragoste platonică. Filosofia lui, ca și cea a lui Hlestakov (și a lui Pirogov), este „smulgerea florilor plăcerii”. M.K. este un evaluator colegial „caucazian” (gradul de clasa a 8-a corespundea major în tabelul militar). În Caucaz, era mai ușor să obțineți acest grad, tinerii consilieri titulari se înghesuiau acolo pentru a obține gradul. M.K. se autointitulează în mod nerezonabil major, deoarece conform decretului Ecaterinei a II-a din 15 noiembrie 1793, civilii nu au dreptul să se numească gradate militare. În consecință, esența imaginii lui M.K este ambiția, orgoliul, conștiința rangului ierarhic ca lege a vieții de nezdruncinat: „Putea să ierte tot ce se spunea despre sine, dar nu ierta în niciun fel dacă era legat de rang sau. titlu." Imaginea lui M.K. se împarte în două: el însuși și Nasul lui. Dublu M.K. (Nasul) este separat metonimic de purtător. Aventurile grotești ale Nasului, ca indicator fizic al ambiției lui M.K., sunt jucate ironic de Gogol în spiritul unei povești edificatoare despre vanitatea pedepsită pe drept. Mai mult, Nose M.K. cu trei ranguri mai sus decât M.K. și servește într-un alt departament, care distruge lumea armonioasă a ordinii ierarhice din mintea lui M.K. Forțele misterioase și mistice ale vieții aruncă o simplă creatură cotidiană, ocupată exclusiv cu probleme vulgare, materiale, într-un vârtej de încercări crude care se termină în nimic (S. Bocharov). M.K. cade în centrul așa-numitei „intriga mirajului” (Yu. Mann), „intră în conflict cu propriul nas” (G. Gukovsky). Toate beneficiile vieții pentru M.K depind de rezultatul acestei lupte. Frizer M.K. Ivan Iakovlevici își descoperă nasul copt în pâine, află cui este nasul și încearcă să scape de el aruncându-l în Neva. M.K se trezește fără nas, uitându-se în oglindă (un motiv gogolian stabil de expunere). Portretul lui M.K este o „ficțiune de ficțiune” (A. Bely), deoarece se bazează pe absența unui nas: „În loc de nas, are un loc complet neted!” În mod parodic, absența nasului este echilibrată doar de percurile: „aceste percoane merg chiar de-a lungul mijlocului obrazului și ajung direct la nas”. M.K. aleargă să-și caute nasul, îl vede conducând într-o trăsură: „Era în uniformă, brodată în aur, cu guler mare în picioare; purta pantaloni de piele intoarsa; are o sabie lângă el. Judecând după pălăria cu pene, s-ar putea concluziona că a fost considerat a fi în grad de consilier de stat.” Nose se roagă în Catedrala din Kazan, nu vrea să vorbească cu M.K., care îi cere cu umilință ca Nose să se întoarcă la locul de drept. În căutarea propriului nas M.K. merge la șeful poliției, apoi într-o expediție în ziar pentru a-și face reclamă la nasul dispărut, la un executor judecătoresc privat. Nenorocirile lui M.K. umple metafora nasului cu sensuri diverse: aluzii la desfrânarea lui M.K. („Dacă a întâlnit vreo fată drăguță, i-a dat un ordin secret, adăugând: „Întrebi, dragă, apartamentul maiorului Kovalev”), în legătură cu posibilul sifilis 241 (M.K. vede „surori în nenorocire” în biserică „: a rând de bătrâne cerșetoare „cu fețele legate la ochi și două găuri pentru ochi, de care râsese atât de mult înainte”). Căutarea unui post de viceguvernator sau de executor, precum și căsătoria fără nas, este imposibilă. M.K. decide că nasul i-a fost răsfățat cu ajutorul vrăjitoriei de către ofițerul de la sediul central Podtochina, a cărui fiică a promis că se va căsători, dar a lăsat-o pe mama și fiica „cu nas”. În cele din urmă, nasul îi aduce pe M.K. polițist care și-a prins nasul la graniță în drum spre Riga: „Și ciudat este că eu însumi l-am confundat inițial cu un domn. Dar, din fericire, aveam ochelari la mine și am văzut imediat că era un nas.” Doctorul refuză să coasă nasul și se oferă să-l pună într-un borcan cu alcool și să-l vândă. Zvonurile din jurul Nasului care călătoresc prin Sankt Petersburg cresc și atrag oameni curioși. Nasul cu același coș (metonimie dublă) apare din nou pe fața lui M.K. Nasul M.K. în grad de consilier de stat - transformat în persoană și despărțit de M.K. un vis devenit realitate, limita imaginabilă a dorințelor sale secrete ambițioase, ceea ce explică pretențiile lui M.K. la o funcţie de viceguvernator care nu corespunde rangului său. Imaginea Nasului este astfel identică cu alte personificări tragicomice Gogol ale inferiorității sociale a personajelor: pardesiul lui Bashmachkin, coroana regelui spaniol Poprishchin. Grotescul social pătrunde în imaginea lui M.K. și se exprimă prin faptul că Nos este în același timp un impostor și, în același timp, poate ocupa un post responsabil nu mai rău decât alții (G.A. Gukovsky). Nasul M.K. dispare pe 25 martie - la Buna Vestire, vineri (ziua răstignirii). M.K. disolut, el este carnea și sângele veselului Petersburg, profanând ziua postului și sărbătoarea Bunei Vestiri (în biserică M.K. își propune să cocheteze cu o doamnă subțire, cu degete translucide, dar cu disperare își amintește nasul dispărut). Pierderea mistică a nasului și suferința asociată cu acesta sunt uitate de M. K. imediat, de îndată ce nasul revine la locul său. Semnificația imaginii lui M.K este triumful vulgarității, nasul nou dobândit doar subliniază pierderea chipului uman dăruit de Dumnezeu (cf. imaginile lui Pirogov („Nevsky Prospekt”), Chertokutsky („Carucior”), Nozdrev. ). Pasiunile de jos triumfă asupra valorilor creștine (dragoste, evlavie, simpatie, compasiune): M.K. se oprește la un magazin de dulciuri, își admiră nasul în oglindă („există un nas!”), își bate joc de un militar al cărui „nas nu este mai mare decât un nasture de vestă”, se tăvălește cu privire la funcția de viceguvernator, îl întâlnește pe ofițerul de stat-major Podtochina și fiica ei („după ce i-a scos tabatura, mi-am umplut nasul în fața lor destul de mult timp de la ambele intrări”), își face nasul și, în cele din urmă, își cumpără o panglică de comandă. Civilizația occidentală, personificată în imaginea Sankt-Petersburgului - un oraș cețos și fantastic - corupe și „mortește” sufletul lui M.K., urmărirea rândurilor duce la o „fragmentare teribilă” (Gogol) a omului și a lumii. Imaginea lui Nose M.K. Gogol a împrumutat din revista „nosologie”, romanul lui L. Stern „Viața și opiniile lui Tristram Shandy, gentleman” (V. Vinogradov), precum și din hobby-ul general în anii 20-30. XIX"Sw. învățăturile filozofice și mistice naturale, inclusiv cele fizionomice (cf. învățăturile populare ale lui Lavater, frenologia lui Gald, secțiunea fizionomică din „Aurora” lui J. Boehme). Bazat pe povestea lui Gogol, a fost scrisă o operă de D.D. „Nasul” de Șostakovici (1928), în care eroul și complotul au fost întruchipați (sub influența lui V.E. Meyerhold și a producției sale „Inspectorul general”) în tehnicile bufoneriei tragice.
Lit.: Vinogradov V.V. Grotesc naturalist (Intrigă și compoziția poveștii „Nasul”) // Vinogradov V.V. Lucrări alese: Poetica literaturii ruse. M., 1976; Ulyanov N. Arabesc sau Apocalipsa? // Revista nouă. 1959, LVII; Bocharov S.G. Misterul „Nasului” și misterul feței // Bocharov S.G. Despre lumi artistice. M., 1985.
