Limbi indigene ale Americii de Nord. Studierea limbilor indiene pe Internet Ce limbă vorbesc indienii din Tanana de Sus?

Limbile indiene (limbile amerinde) sunt limbile populației indigene din America (cu excepția limbilor eschimo-aleute). Ele sunt reprezentate cu cea mai mare completitudine istorică în America Centrală și de Sud. Numărul total de vorbitori este de 27,5 milioane de persoane. Din punct de vedere istoric, se întorc la limbile populației care a migrat cu aproximativ 40-30 de mii de ani în urmă din Asia prin zona strâmtorii Bering. În ciuda mai multor ipoteze care sugerează relația genetică primordială a tuturor grupurilor de limbi indiene (P. Rive, A. L. Kroeber, M. Swadesh etc.), legăturile lor de familie nu pot fi considerate dovedite. Încercările de a apropia limbile indiene cu unele familii de limbi din Lumea Veche ridică îndoieli și mai mari.

Principalele familii de limbi indiene din America de Nord: Na-Dene, Salish, Algonquian, Sioux, Iroquois, Golf, Jocaltec. Familiile Tano-Aztecane, Otomang și Maya sunt reprezentate în principal în America Centrală. Cele mai mari familii de limbi indiene din America de Sud: Chibcha, Arawakan, Caraibe, Kechumara, Pano-Tacana, Tupi-Guarani. O serie de limbi izolate și grupuri de limbi mici rămân în afara acestei clasificări. Cercetarea istorică comparativă și crearea unei clasificări genealogice sunt îngreunate nu numai de incompletitudinea etapei descriptive a învățării limbilor, ci și (datorită reducerii numărului de limbi indiene) de pierderea unui număr mare de limbi de tranziție existente anterior. verigi în lanţul dezvoltării istorice. Demonstrarea ipotezelor de rudenie lingvistică îndepărtată este deosebit de dificilă. Cu toate acestea, există presupuneri destul de realiste cu privire la posibilitatea unor conexiuni genetice largi atât pentru un număr de limbi nord-americane, cât și pentru un număr de limbi sud-americane.

În termeni formal-tipologici, limbile indiene prezintă, pe de o parte, divergențe semnificative, iar pe de altă parte, paralelisme evidente. Sistemul fonetic variază semnificativ în diferite limbi. T. Milevsky identifică 3 tipuri principale de sisteme fonologice în zona americană: Atlantic (cu vocalism dezvoltat și consonantism slab, cu o proporție notabilă de sonore), Pacific (cu consonantism bogat și vocalism limitat) și central (cu o compoziție fonetică intermediară). tip). În general, se dezvoltă articulații laringiene, pe baza cărora, în principal în America de Nord, iau naștere două sau trei rânduri de opriri opoziționale (și uneori africate), formate din consoane aspirate, glotalizate și sonore. Consoanele labializate sunt larg răspândite, a căror natură monofonetică, însă, nu este întotdeauna ușor de justificat. Opririle vocale sunt relativ rare. În majoritatea limbilor, consoanele și vocalele sunt distribuite destul de uniform într-un cuvânt, cf. structuri de cuvinte fonologice răspândite, cum ar fi CVC, CVCV, CVCVC(V), etc. Combinațiile de consoane nu includ de obicei mai mult de două foneme. Legile stresului sunt foarte diferite. Multe limbi au caracteristici tonale. Unele fenomene prozodice sunt, de asemenea, interesante (în special, fenomene precum sinharmonismul).

În ceea ce privește tipologia intensivă, limbile indiene includ limbi ale sistemelor nominative (Quechumara, Jocaltec), ergative (Algonquian, Maya, Pano-Tacana) și active (Na-Dene, Sioux, Tupi-Guarani). Într-un număr de cazuri, structura unei limbi poate fi recunoscută ca intermediară tipologic.

În ceea ce privește tipologia morfologică, majoritatea limbilor indiene reprezintă o structură aglutinativă mai mult sau mai puțin consistentă, cu diferite grade de sinteză. Limbile polisintetice sunt deosebit de comune în America de Nord. Relația dintre sufixare și prefixare variază în funcție de limbă, dar limbile pur sufixale sunt o excepție. Relația dintre formarea cuvintelor nominale și verbale în diferite limbi nu coincide. Sunt dezvoltate afixe ​​pentru producerea substantivelor verbale. Inflexiunea verbală în ansamblu este mult mai bine dezvoltată decât flexiunea nominală. Dintre categoriile morfologice ale verbului, cele mai frecvente sunt: ​​persoană (de obicei cu o expresie prefixată), număr, aspect-timp, versiune, mod de acțiune. Structurile verbelor cu o singură persoană predomină față de cele cu două persoane. În multe limbi, există supletivism al tulpinilor verbale care transmit singularul și pluralul subiecților sau obiectelor implicate în acțiune. Paradigma de caz a numelui este cunoscută numai în unele limbi (de exemplu, Kechumara, Maya). Categoria numerelor este oarecum mai larg reprezentată. Categoria posesivității este larg răspândită, făcând adesea distincție între forme de apartenență organică și anorganică. O caracteristică comună a limbilor indiene este sistemul de postpoziții ale semanticii locative și adverbiale. Adjectivele în unele limbi constituie o clasă foarte limitată de cuvinte în unele limbi nu există un adjectiv. Sunt dezvoltate sisteme pronominale. Ele se caracterizează prin opoziția a trei grade de ștergere, transmise prin pronume demonstrative, precum și prin prezența formelor inclusive și exclusive ale pronumelui de litru I. pl. h.

Structurile sintactice ale limbilor indiene sunt diverse, dar slab studiate. Verbul predicat este centrul organizator al propoziției. În multe cazuri, este cunoscută legătura incorporativă a obiectului (mai rar subiectul) cu predicatul verbal. Ordinea cuvintelor dintr-o propoziție variază semnificativ, se notează modelele SOV, OSV, OVS, VOS și VSO. Un atribut adjectiv urmează de obicei calificativului, iar un atribut substantiv îl precede de obicei. Propoziţia complexă a fost studiată mai puţin bine, dar este clar că parataxia prevalează brusc asupra hipotaxiei.

Fondul lexical al limbilor indiene variază semnificativ atât în ​​volum, cât și în organizarea sa internă. Așa-numitele limbi sunt răspândite. clasificări nominale ascunse stabilite datorită absenței trăsăturilor de clasă în numele în sine pe baza naturii acordului cuvântului cu cuvintele înrudite sintactic. Dicționarul are o pondere semnificativă de cuvinte descriptive (sono-simbolice și onomatopeice). De un interes deosebit sunt paralelismele lexicale dintre limbile nord-americane și sud-americane (cf. tulpinile pronumelor personale de litru 1 și 2, precum și lexemele cu semnificația „om”, „mână”, „gura”, „ băutură”, „soare” și etc.). Multe limbi nord-americane au împrumuturi din engleză, franceză și parțial rusă. Există multe cuvinte spaniole și portugheze în limbile din America Centrală și de Sud. În zona Americii Centrale există multe împrumuturi din limbile tano-aztecane și mayașe, în zona andină a Americii de Sud - din limbile quechumara.

Majoritatea limbilor indiene rămân nescrise. Există 3 tipuri principale de scriere antică cunoscute pe continent: scrierea aztecă, scrierea mayașă și scrierea hieroglifică pentru scrierea textului în limbile Quechua și Aymara (cel din urmă, se pare, a apărut și în epoca pre-columbiană).

Deja în timpurile moderne, sistemele pictografice erau folosite în unele regiuni ale Americii de Nord. La începutul secolului al XIX-lea. Sequoia indian Cherokee a creat un silabar bazat pe sistemul grafic latin. Au existat încercări de a crea sisteme de scriere silabică pentru alte limbi nord-americane. În secolul al XX-lea Limbile Navajo, Quechua, Aymara, Guarani și altele au propriile lor forme literare.

Studiul limbilor indiene a început în secolul al XVI-lea, dar foarte mult timp a păstrat o orientare pur practică. Din secolul al XVII-lea până la începutul secolului al XX-lea. Au fost create o serie de dicționare și gramatici scurte (în principal de către misionari). Studiul științific propriu-zis al limbilor a început în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea. Lucrările lui Rivet, F. Boas, E. Sapir și Swadesh au jucat un rol major în studiul limbilor indiene. În a doua jumătate a secolului XX. în domeniul studiilor americane lucrează M. R. Haas, K. L. Pike, H. Heuer, R. E. Longacre, J. Greenberg, E. Matteson și mulți alții. Cu toate acestea, cunoașterea limbilor indiene rămâne foarte neuniformă. În special, nici măcar etapa descriptivă nu poate fi considerată completă, mai ales pentru limbile sud-americane. Sistemele fonetice sunt relativ mai cunoscute. Cercetarea istorico-statutologică este semnificativ înaintea cercetării tipologice. Legăturile genetice dintre unele grupuri lingvistice din America de Sud sunt parțial fundamentate. Relațiile regionale ale limbilor indiene devin, de asemenea, obiectul cercetării.

Literatură

Knorozov Yu V. Scrierea indienilor Maya. M. - L., 1963.
Klimov G. A. Tipologia limbilor active. M., 1977.
Handbook of American Idian languages, pt. 1-2. Washington, 1911-22; pct. 3. N.Y., 1933-39.
Structurile lingvistice ale Americii native. N. Y., 1946.
Pinnow H. J. Die nordamerikanischen Indianersprachen. Wiesbaden, 1964.
Milewski T. Studii tipologice asupra limbilor indiene americane. Cracovia, 1967.
CTL, v. 4, Lingvistică ibero-americană și caraibiană, p. 2. Haga - Paris, 1968.
Studii comparative în limbile amerindiene. Haga - Paris, 1972.
Sherzer J., Un studiu tipologic areal al limbilor indiene americane la nord de Mexic. Amsterdam - Oxford, 1976.
Campbell L., Mithun M. (eds.), Limbile Americii Native. Evaluare istorică și comparativă. Austin, 1979.
Greenberg J. H. Limbi în America. Stanford, 1987.

G. A. Klimov

LIMBILE INDIENE

(Dicționar enciclopedic lingvistic. - M., 1990. - P. 176-177)

Limbile native americane sunt adesea împărțite în 3 părți: America de Nord (SUA, Canada), Mesoamerica (Mexic și America Centrală) și America de Sud. Varietatea limbilor indiene este mare, este dificil să le indicați numărul exact și să întocmiți o listă exhaustivă. În primul rând, imaginile limbajului modern și dinaintea colonizării diferă semnificativ. Se estimează că înainte de colonizarea europeană existau aproximativ 400 de limbi în America de Nord, iar la începutul secolului XXI au rămas puțin peste 200 de limbi Multe limbi au dispărut înainte de a fi înregistrate. Există pete goale pe hărțile lingvistice ale Americii, despre care nu se pot obține informații. Pe de altă parte, limbi precum limbile quechuan au extins foarte mult baza teritorială și etnică a distribuției lor în ultimele secole. În al doilea rând, multe limbi, în special în Mezoamerica și America de Sud, sunt slab documentate. În al treilea rând, în multe cazuri problema distincției între limbă și dialect nu a fost rezolvată.

Situația lingvistică în regiunile de distribuție a limbilor indiene variază. America de Nord este dominată de grupuri lingvistice mici de câteva mii sau chiar sute de oameni. Există doar câteva limbi vorbite de zeci de mii de oameni, inclusiv Navajo, Dakota, Cree, Ojibwa și Cherokee. Multe triburi indiene din secolele XVIII-XX au dispărut complet sau au supraviețuit ca grupuri etnice, dar și-au pierdut limba; Există aproximativ 120 de astfel de limbi dispărute, conform datelor cercetătorilor americani I. Goddard, M. Krauss, B. Grimes și alții, au supraviețuit 46 de limbi indigene, care sunt dobândite de un număr destul de mare de copii ca limbi materne. . Un număr destul de mare de adulți vorbesc 91 de limbi, în timp ce doar câțiva persoane în vârstă vorbesc 72 de limbi. La sfârșitul secolului al XX-lea și începutul secolului XXI, în anumite părți ale Statelor Unite și ale Canadei, activiștii și lingviștii nativi americani au făcut eforturi viguroase pentru a reînvia limbile indigene. Este imposibil să spunem că procesul de moarte a limbilor a fost oprit, dar într-un număr de cazuri a fost inhibat și există o șansă de renaștere lingvistică.

În Mesoamerica există o serie de limbi ai căror vorbitori se numără în sute de mii: limba Oto-Manga Masaua (250-400 mii) și limba uto-aztec Huastec Nahuatl (aproximativ 1 milion) în Mexic, limbile Maya - Qeqchi (420 mii de oameni) și Quiche (mai mult de 1 milion) în Guatemala, Yucatecan (500 mii) în Mexic. Numărul mediu de vorbitori ai unei singure limbi mezoamericane este cu cel puțin un ordin de mărime mai mare decât în ​​America de Nord. Cu toate acestea, statutul social al limbilor indiene din Mesoamerica este destul de scăzut.

America de Sud se caracterizează printr-o situație lingvistică polarizată. Pe de o parte, majoritatea limbilor, ca în America de Nord, au un număr foarte mic de vorbitori: câteva mii, sute sau chiar zeci de oameni. Multe limbi au dispărut (în majoritatea familiilor de limbi majore, între un sfert și jumătate dintre limbi au dispărut deja), iar acest proces continuă. În același timp, peste 20 de milioane de oameni vorbesc limbi indigene. Mai multe limbi sud-americane au devenit limbi interetnice, un mijloc de autoidentificare pentru indieni (indiferent de originea lor etnică specifică) sau chiar țări întregi. Într-un număr de state, limbile indiene au dobândit statut oficial (quechua, aymara, guarani).

Datorită diversităţii enorme a limbilor americane, termenul „limbi indiene” este foarte relativ; uneori se folosește în schimb expresia „limbi native americane”. În acest din urmă caz, luarea în considerare include nu numai limbile indiene, ci și limbile eschimo-aleute.

Numărul total de vorbitori de limbi indiene, conform estimărilor de la începutul secolului al XXI-lea, este de peste 32 de milioane de oameni, inclusiv aproximativ 21 de milioane în America de Sud, peste 10 milioane în Mesoamerica și peste 500 de mii de oameni în America de Nord.

Lingvistul american R. Austerlitz a făcut observația că în America numărul unităților genealogice, în medie pe unitatea de suprafață (așa-numita densitate genealogică), este semnificativ mai mare decât în ​​Eurasia. Potrivit cercetătorului american J. Nichols (1990, 1992), densitatea genealogică în Eurasia este de aproximativ 1,3, în timp ce în America de Nord este de 6,6, în Mezoamerica este de 28,0, iar în America de Sud este de 13,6. În America există zone cu o densitate genealogică deosebit de mare - așa-numitele zone lingvistice închise. Astfel, în California și pe coasta de nord-vest a Americii de Nord, cuprinsă între munți și ocean, densitatea genealogică atinge valori record (în California - 34,1). Dimpotrivă, centrul Americii de Nord (Great Plains) este o așa-numită zonă extinsă, doar câteva familii sunt comune acolo pe o suprafață destul de mare, densitatea genealogică este de 2,5.

Cele mai mari grupuri genealogice de limbi indiene sunt enumerate mai jos, în ordinea în care sunt situate de la nord la sud. Nu se face nicio distincție între limbile vii și cele moarte; numărul de limbi indicate este cât mai apropiat de situația de dinaintea colonizării.

America de Nord.În total, în America de Nord sunt cunoscute 34 de familii, 20 de limbi izolate și aproximativ 7 neclasificate. Limbile Na-Dené includ limbile Tlingit, Eyak și Athabaskan (aproximativ 40), distribuite în Alaska și vestul Canadei, coasta Pacificului a Statelor Unite (Washington, Oregon și nordul Californiei) și sud-vestul Americii de Nord. Limbile Athabaskan de Sud (Apache) sunt strâns legate, inclusiv cea mai numeroasă limbă din America de Nord în ceea ce privește numărul de vorbitori - Navajo. E. Sapir a atribuit limbile Haida Na-Denei, dar după teste repetate, această ipoteză a fost respinsă de majoritatea experților, iar Haida este considerat un izolat. Se dezvoltă o ipoteză despre legăturile genealogice ale na-denilor cu limbile Eurasiei, în special cu limbile yeniseiene.

Limbile Salish (peste 20) sunt larg răspândite în sud-vestul Canadei și nord-vestul Statelor Unite. Legăturile lor genealogice externe nu au fost dovedite. În vestul gamei lor se află teritoriul limbilor Chimacum (2), iar în est - izolatul Kutenai.

Zona limbilor wakash (6) se află în vestul Canadei și SUA, pe coasta Columbia Britanică și pe insula Vancouver.

Partea principală a limbilor algiene sunt limbile algonchine (aproximativ 30), al căror teritoriu este aproape întregul est și centrul Canadei, precum și zona din jurul Marilor Lacuri (cu excepția zonei de limbile irocheeze) și partea de nord a coastei atlantice a Statelor Unite (până în statul Carolina de Nord din sud). Unele limbi algonchiene (Blackfoot, Cheyenne, Arapaho) s-au răspândit în special la vest, în Marile Câmpii. Potrivit unor cercetători, limba Beothuk (Newfoundland) acum dispărută ar putea aparține limbilor algonchiene. Pe lângă algonchiană, familia Alg include limbile Wiyot și Yurok din nordul Californiei, uneori numite Ritwan. Numeroase conexiuni externe propuse anterior ale familiei Alg sunt ipotetice.

Limbile Sioux (Siouan; aproximativ 20) sunt distribuite compact în toată partea principală a Marilor Câmpii și au, de asemenea, mai multe enclave pe coasta Atlanticului și în sud-estul Americii de Nord. În cadrul acestora, cel mai mare grup sunt limbile din Valea Mississippi, care includ dialectele Dakota. Limbile siouan sunt probabil legate de limbile iroquoian și caddoan. Alte amalgamări propuse anterior de limbi siouan sunt considerate nedovedite sau eronate; Limba Yuchi este clasificată drept izolat.

Zona limbilor irocheze (aproximativ 12) este regiunea Marilor Lacuri Erie, Huron și Ontario și de-a lungul râului St. Lawrence, precum și mai la sud - coasta atlantică a Statelor Unite (grupul de nord). ), chiar mai spre sud-vest limba cherokee este larg răspândită.

Limbile Caddoan(5) au o serie de enclave întinse într-un lanț de la nord la sud în zona Marilor Câmpii. Relația lor cu limbile irocheze este considerată practic dovedită.

Gama limbilor Muskogean (aproximativ 7) este o regiune compactă din sud-estul Americii de Nord (la est de Mississippi inferior, inclusiv Florida). Ipoteza lui M. Haas (SUA) despre unificarea lor cu alte 4 limbi ale aceleiași zone (Natchez, Atakapa, Chitimasha și Tunica) în așa-numita macrofamilie din Golf este considerată insuportabilă în lingvistica modernă; aceste 4 limbi sunt considerate izolate.

Limbile Kiowataan includ limba Kiowa (Marele Câmpie Centrală) și 6 limbi din sud-vestul Americii de Nord, reprezentând cultura Pueblo (împreună cu limbile Keres, limbile Hopi Uto-Astecan și izolatul Zuni).

Identificarea așa-numitei macrofamilii de limbi penutiene, propusă la începutul secolului XX de antropologii californieni A.L.Kroeber și R. Dixon, este extrem de problematică și nu este recunoscută de majoritatea experților. În cadrul acestei asocieri, cele mai probabile legături genealogice sunt între limbile Klamath și Molala (ambele în Oregon) și limbile Sahaptin (Oregon, Washington) [așa-numitele limbi penutiene ale Platoului (4 limbi) ]. Există, de asemenea, o legătură genealogică plauzibilă între limbile Miwok (7 limbi) și Costanoan (8 limbi) [formând așa-numita familie Utian (nordul Californiei)]. Limbile penutiene au inclus și alte 9 familii: Tsimshian (2 limbi), Shinuk (3 limbi), Alsey (2 limbi), limba Siuslau, Kus (2 limbi), Takelma-Kalapuyan (3 limbi), Vintuan (2 limbi). ), Maiduan (3 limbi) și Yokuts (cel puțin 6 limbi). E. Sapir a inclus și în macrofamilia penutiană limba Cayuse (Oregon) și așa-numitele limbi penutiene mexicane - familia de limbi Mihe-Soke și limba Huave.

Limbile Cochimi-Yuman (regiune de graniță între Statele Unite și Mexic) combină limbile Cochimi (zona - partea de mijloc a Baja California) și Yuman (aproximativ 10 limbi; vestul Arizona, sudul Californiei și nordul Baja California). Acestea din urmă au fost clasificate anterior ca parte a așa-numitei macrofamilii a limbilor Khokan. În lingvistica modernă, limbile Kochimi-Yuman sunt considerate nucleul acestei unificări ipotetice. Cele mai probabile legături genealogice ale limbilor Cochimi-Yuman sunt cu limbile Pomoan (aproximativ 7 limbi), comune în nordul Californiei. Potrivit ideilor moderne, asociația Khokan este și mai puțin de încredere decât cea penutiană; pe lângă cele deja menționate, a inclus anterior 8 familii independente: limba Seri, limba Washo, limba Salin (2 limbi), limbile Yana (4 limbi), limba Palainihan (2 limbi), Shastani limba (4 limbi), limba Chimariko și limba Karok. E. Sapir a inclus și limba Esselen, familia Chumash acum dispărută, și două limbi din familia Yuki (Yuki-Wappo), reprezentată anterior în California, printre limbile Hokan.

Limbile uto-aztece (60) sunt comune în Marele Bazin, California și nord-vestul și centrul Mexicului (inclusiv limbile Astec). Există aproximativ 22 de limbi în Statele Unite. Limba Comanche este nativă din sudul Marilor Câmpii. Numeroase conexiuni externe ale limbilor Uto-Astek propuse în literatura lingvistică sunt nesigure. Familiile Cochimi-Yuman și Juto-Astecan sunt de tranziție între America de Nord și Mezoamerica.

Alte 17 limbi izolate sau neclasificate și familii mici au fost distribuite în toată periferia de sud a Americii de Nord: în nordul Floridei - familia Timucuan; de-a lungul coastei de nord a Golfului - Calusa, Tunica, Natchez, Chitimasha, Adai, Atakapa, Karankawa, Tonkawa, Aranama; mai spre sud-est - Cotonama, Coawiltec, Solano, Naolan, Kinigua, Maratino; în sudul peninsulei California trăiau vorbitori de limbi ale familiei Guaicuri (8).

Pe lângă familiile Cochimi-Yuman și Uto-Astecan, în Mezoamerica sunt reprezentate încă 9 familii și 3 izolate. Limbile otomangaice (peste 150) sunt comune în centrul și sudul Mexicului. Acestea includ limbile Subtiaba-Tlapanecan, care anterior erau considerate separat.

Limbile Totonac (aproximativ 10) sunt reprezentate în centrul-estul Mexicului și includ două ramuri - Totonac și Tepehua.

Limbile Miche-Soque (sudul Mexicului) cuprind aproximativ 12 limbi; 2 ramuri principale - mihe si soke.

Limbile Maya (Maya) - cea mai mare familie din sudul Mexicului, Guatemala și Belize; Potrivit diferitelor clasificări, include de la 30 la 80 de limbi.

În plus, în Mezoamerica sunt reprezentate 4 familii mici - Xincan (Xinca), Tequizlatec (Oaxacochontal), Lencan și Jicac (Toll), și 3 izolate - Tarasco (Purepecha), Cuitlatec și Huave.

Limbile chibchan (24) sunt o familie de tranziție între Mezoamerica și America de Sud. Gama sa este Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama, Venezuela și Columbia. Poate că limbile micii familii Misumalpan (4 limbi; teritoriul El Salvador, Nicaragua și Honduras) sunt înrudite genealogic cu ele.

În plus, familiile în cauză sunt distribuite aproape în totalitate în America de Sud, deși unele dintre ele au reprezentanți periferici în America Centrală. În total, în America de Sud sunt cunoscute 48 de familii, 47 de izolate și peste 80 de limbi neclasificate. Zona limbilor arawake (Maipur; 65) este o parte semnificativă a Americii de Sud, a unui număr de țări din America Centrală și, anterior, de asemenea, insulele Mării Caraibelor; teritoriul lor ancestral este Amazonul vestic. Limbi Tucanoan (15-25), Limbi Chapacuran (9), Arawaneza (8 limbi), Puinavian (5 limbi), Dyapanese (Katukinian; 5 limbi), Tiniguaneza, Familiile Otomacian, 3 izolate și mai multe limbi neclasificate sunt comune în vestul Amazoniei.

Limbile caraibelor (25-40) sunt reprezentate în nordul Americii de Sud. Există, de asemenea, Yanomaman (4 limbi), familii Saliva și Guahib, 2 izolate și câteva limbi neclasificate.

În nord-vestul Americii de Sud, sunt răspândite familiile Barbacoan (8 limbi), Chocoan (5 limbi), Hirahara (3 limbi), Timotean (3 limbi), 4 izolate și câteva limbi neclasificate.

La poalele nordice ale Anzilor (Ecuador, Peru, Venezuela și sudul Columbiei) sunt reprezentate limbile Bora-Huitot (10), Jivarian (4 limbi), Yaguan (Peba), Cavapan, familiile Sapar și 9 izolate.

Regiunea Anzilor este o zonă de limbi quechuan (câteva zeci) și limbi din familia Aymaran (khaki) (3 limbi, inclusiv aymara). Mulți experți sugerează că aceste limbi sunt înrudite și formează macrofamilia Kechumara, dar alți lingviști explică asemănările prin împrumuturi. De asemenea, în Anzi sunt reprezentate familiile Sechura-Catacao (3 limbi), Uru-Chipaya și Cholon și 5 izolate.

Poalele sudice ale Anzilor (nordul Boliviei, estul Peru și vestul Braziliei) sunt teritoriul limbilor Pano-Tacan (33; includ 2 ramuri - Panoan și Tacan), familia Chon (3 limbi) și izolate din Yuracare şi Moseten.

În nord-estul Braziliei, limbile amerindiene au dispărut atât de repede încât doar aproximativ 8 limbi neclasificate supraviețuiesc.

Aceleași limbi (cel puțin 13) sunt reprezentate în principal în Brazilia. Există o ipoteză a unei macrofamilii de macro-aceleași limbi, care reunește, pe lângă aceleași limbi, alte 12-13 familii mici (de la 1 la 4 limbi), inclusiv Kamakan, Boror, Mashakali, Botokud, Purian, Karirian, Karaja, Chiquitano, Rikbaktsa și etc.

De-a lungul periferiei macrozonei (în toată Brazilia și în țările adiacente, inclusiv în partea de nord a Argentinei), limbile tupiane (mai mult de 70) sunt răspândite. Nucleul lor este format din limbile Tupi-Guarani, care includ una dintre marile limbi ale Americii de Sud - Paraguayan Guarani. Tupi-Guarani include limba odată folosită pe scară largă, dar acum moartă Tupinamba (Vechi Tupi), sau Lingua Geral („limbă comună”). Asociația tupiană include, pe lângă tupi-guarani, încă 8 limbi separate, al căror statut genealogic nu a fost stabilit definitiv. În plus, în Amazonia Centrală (Brazilia, nordul Argentinei, Bolivia) sunt reprezentate familiile Nambiquarian (5 limbi), Murano (4 limbi), Jabutian (3 limbi), 7 izolate și mai multe limbi neclasificate.

În regiunea Chaco (nordul Argentinei, sudul Boliviei, Paraguay) cele mai comune limbi sunt limbile Guaicur (7 limbi), limbile Matacoan (4 până la 7 limbi), limbile Mascoan (4), Samucian și Familii Charruan și 2 izolate. Conform unor presupuneri, ei formează o singură macrofamilie.

În sudul Americii de Sud (sudul Chile și Argentina) este reprezentată familia Huarpean, cu 5 izolate (Araucanian, Alakaluf, Yamana, Chono și Puelche).

Ca urmare a interacțiunii dintre limbile indiene neînrudite, precum și între limbile indienilor și europeni, au apărut o serie de limbi de contact în America. De exemplu, în secolul al XVII-lea, la gura de vărsare a râului St. Lawrence, s-a format un pidgin basco-algonchian, care a fost folosit de indienii Mi'kmaq (vezi algonquin) și de pescarii basci care traversau Atlanticul. În secolul al XIX-lea, bazat pe limba Shinook, așa-numitul jargon Shinook s-a răspândit pe larg pe coasta de nord-vest a Americii de Nord (din Oregon până în Alaska), care a fost folosit atât de indieni din diferite triburi, cât și de europeni. În prima jumătate a secolului al XIX-lea, a apărut o limbă Michif mixtă (și există acum în Saskatchewan, Manitoba și Dakota de Nord), care combină gramatica nominală a limbii franceze și gramatica verbală a limbii Cree algonchiene. Printre indienii din prerie (care vorbeau sioux, algonchian și alte limbi), limbajul semnelor era obișnuit și era folosit în comunicarea interetnică.

Opinia dominantă este că așezarea umană preistorică a Americii a avut loc din Siberia și regiunea Pacificului prin Beringia - zona strâmtorii moderne Bering. Problema cronologiei așezării Americii este discutabilă (vezi indienii). Din punct de vedere lingvistic, ipoteza că cea mai timpurie pătrundere umană în America a avut loc acum 12 mii de ani pare puțin probabilă. Pentru a explica enorma diversitate genealogică a limbilor indiene, este necesar să se postuleze o dată mult mai devreme de așezare a Americilor, precum și posibilitatea a numeroase valuri de migrație din Asia.

Având în vedere diversitatea genealogică a limbilor indiene, puține generalizări pot fi făcute cu privire la caracteristicile lor structurale. Polisinteza este de obicei numită o trăsătură constitutivă a tipului de limbă americană. Multe semnificații, adesea exprimate în limbile lumii ca parte a numelor și părților funcționale ale vorbirii, sunt exprimate în limbile indiene polisintetice ca parte a unui verb. Apar forme verbale lungi, care conțin multe morfeme, iar alte componente ale propoziției nu sunt la fel de obligatorii ca în limbile de tip european (F. Boas a vorbit despre „propoziție-cuvânt” în limbile nord-americane). De exemplu, structura formei verbale yabanaumawildjigummaha'nigi „fiecare [din noi] să ne mișcăm cu adevărat spre vest peste pârâu” (exemplul lui E. Sapir) din limba californiană Yana este: ua „mai mulți oameni se mișcă” -banauma - 'toate' - wil- 'prin' -dji- 'spre vest' -gumma- 'cu adevarat' -ha'- 'lasa' -nigi 'noi'. Analiza morfemică a cuvântului ionsahahnekôntsienhte' din limba iroquoiană mohawk, adică 'a scos din nou apă' (exemplu de M. Mitun), este următoarea: i- 'prin' -ons- 'din nou' -a (timpul trecut). ) -ha- 'el' - hnek- 'lichid' -ôntsien- 'a lua apa' -ht- (cauzativ) -e' (actiune punctuala). Majoritatea celor mai mari familii de limbi din America de Nord și Mezoamerica au o tendință pronunțată spre polisintetism: Na-de-Né, Algonquian, Iroquoian, Siouan, Caddoan, Mayan etc. Alte familii, în special în părțile de vest și de sud ale continentului , se caracterizează printr-un sintetism moderat. Polisinteza este, de asemenea, caracteristică multor limbi din America de Sud. Una dintre principalele trăsături polisintetice caracteristice limbilor indiene este prezența markerilor pronominali în verb; de exemplu, -nigi „noi” în Yana și -ha- „el” în Mohawk. Acest fenomen poate fi considerat și ca așa-numita marcare a vârfurilor - desemnarea relației dintre un predicat și argumentele sale la vârf, adică în verb. Multe limbi indiene se caracterizează prin încorporarea în verb nu numai a morfemelor pronominale, ci și a rădăcinilor nominale - în special a celor corespunzătoare rolurilor semantice de pacient, instrument și loc.

Folosind materialul limbilor indiene, a fost descoperită pentru prima dată o construcție activă de propoziție. Este tipic pentru familii precum Pomoan, Siouan, Caddoan, Iroquoian, Muskogean, Keres etc. din America de Nord și pentru limbile Tupian din America de Sud. Conceptul de limbi active se bazează în mare măsură pe aceste limbi indiene.

G. A. Klimova.

Datele din limbile indiene au influențat în mod semnificativ dezvoltarea tipologiei ordinii cuvintelor. În studiile despre ordinea de bază a cuvintelor, faptele din limbile sud-americane sunt adesea citate pentru a ilustra ordinele rare. Astfel, în limba caraibiană Khishkaryana, conform lui D. Derbyshire (SUA), este prezentată ordinea de bază „obiect + predicat + subiect”, ceea ce este foarte rar în limbile lumii. Materialul limbilor indiene a jucat, de asemenea, un rol important în dezvoltarea tipologiei ordinii pragmatice a cuvintelor. De exemplu, R. Tomlin și R. Rhodes (SUA) au descoperit că în limba algonchiană ojibwa cea mai neutră ordine, spre deosebire de ceea ce este comun în limbile europene, este urmărirea informațiilor tematice după informațiile netematice (vezi Propoziția actuală). Divizia).

Un număr de limbi indiene prezintă un contrast între terțele persoane proximale (aproape) și obviative (distante). Cel mai faimos sistem de acest tip este în limbile algonchine. Expresiile nominale sunt marcate în mod explicit ca referindu-se la o persoană apropiată sau obviativă; o persoană cunoscută sau apropiată de vorbitor este de obicei aleasă ca proximă. Pe baza diferenței dintre două a treia persoane, categoria gramaticală a inversului este construită într-un număr de limbi indiene. Astfel, în limbile algonchine există o ierarhie personală: persoana 1, a 2-a > a 3-a persoană apropiată > a 3-a persoană obviativă. Dacă într-o propoziție tranzitivă agentul este mai mare decât pacientul în această ierarhie, atunci verbul este marcat ca formă directă, iar dacă agentul este mai jos decât pacientul, atunci verbul este marcat ca invers.

Înainte de cucerirea spaniolă, o serie de popoare indiene aveau propriile lor sisteme de scriere: aztecii foloseau pictografia (vezi scrierea aztecă); Mayașii aveau un sistem logosilabic foarte dezvoltat, derivat din scrierile anterioare din Mesoamerica, singurul sistem de scriere complet funcțional care, evident, nu avea legătură în origine cu scrierile Egiptului Antic și Mesopotamiei (vezi scrierea mayașă). În primul sfert al secolului al XIX-lea, un indian Cherokee cunoscut sub numele de Sequoyah a inventat un sistem original de scriere silabară pentru limba sa, unele dintre caracterele cărora seamănă superficial cu literele alfabetului latin. La mijlocul secolului al XIX-lea, misionarul american J. Evans a inventat un silabar original pentru limba Cree, care a fost aplicat ulterior altor limbi ale regiunii (algonchiană, athabascană și eschimosă) și este încă parțial folosit (vezi silabarul canadian). ). Sistemele de scriere pentru marea majoritate a limbilor indiene se bazează pe alfabetul latin. În unele cazuri, aceste sisteme sunt folosite în ortografie practică, dar pentru majoritatea limbilor indiene sunt folosite doar în scopuri științifice.

Primele dovezi de la europeni despre limbile indiene din America de Nord și de Sud au început să apară imediat după începutul colonizării. Călătorii europeni, începând cu H. Columb, au întocmit liste mici de cuvinte. Una dintre publicațiile timpurii interesante este un dicționar al limbii irocheze din râul St. Lawrence, întocmit cu ajutorul indienilor capturați de J. Cartier și aduși în Franța; se presupune că F. Rabelais a luat parte la realizarea dicționarului (publicat în 1545). Misionarii au jucat un rol major în studiul limbilor indiene; de exemplu, iezuitul spaniol Domingo Agustin Vaez în anii 1560 a descris limba Guale, comună pe coasta Georgiei și ulterior dispărută. Tradiția misionară de a studia limbile indiene este, de asemenea, importantă pentru studiile indiene moderne (activitățile Institutului de Vară de Lingvistică din America). Personalitățile publice au fost, de asemenea, interesate de limbile indiene. T. Jefferson a organizat munca de compilare a dicționarelor din diferite limbi la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea, parțial la sfatul împărătesei ruse Catherine a II-a. Studiul lingvistic propriu-zis al limbilor nord-americane a început în secolul al XIX-lea. În 1838, P. S. Duponceau (SUA) a atras atenția asupra asemănării tipologice a multora dintre ele - și anume, polisintetismul lor. K. W. von Humboldt a studiat o serie de limbi indiene gramatica sa a limbii nahuatl este cea mai cunoscută. Lucrarea lui J. W. Powell a jucat un rol major în catalogarea și documentarea limbilor indiene. O etapă calitativ nouă este asociată cu activitățile lui F. Boas, care la sfârșitul secolului al XIX-lea - prima jumătate a secolului al XX-lea a studiat și descris zeci de limbi indiene din diferite familii, a pus bazele tradiției antropologice și lingvistice americane. privind înregistrarea și studiul textelor și a pregătit o serie de lingviști celebri - americaniști (A. Kroeber, L. Frachtenberg, A. Finney etc.). Studentul lui Boas E. Sapir este fondatorul cercetării științifice în multe familii de limbi din America de Nord, atât sincronic-structurale, cât și comparativ-istorice. A pregătit lingviști care au adus o mare contribuție la studiul limbilor indiene (B. Whorf, M. Swadesh, H. Heuer, M. Haas, C. F. Woeglin și mulți alții). Lingvisti americani și canadieni și oameni de știință din alte țări studiază limbile indiene. Limbile din Mesoamerica și America de Sud sunt mai puțin bine documentate decât cele din America de Nord. Acest lucru se datorează parțial lipsei unei tradiții de studiu a limbilor indigene în lingvistica latino-americană. Doar câțiva lingviști sud-americani (de exemplu, A. Rodriguez în Brazilia) s-au angajat în studiul limbilor indiene în secolul al XX-lea. Cu toate acestea, în știința modernă, această situație se schimbă treptat în bine. Cercetătorii limbilor native americane sunt uniți într-o asociație profesională - Societatea pentru Studiul Limbilor Native din America.

Călătorii și oamenii de știință ruși au lăsat o amprentă importantă în studiul limbilor indiene în timpul Americii ruse [N. P. Rezanov, L. F. Radlov, F. P. Wrangel, L. A. Zagoskin, I. E. Veniaminov (Innokenty), P. S. Kostromitinov etc. I.

Autorii primelor clasificări genealogice ale limbilor indiene au fost cercetătorii americani A. Gallaten (1848) și D. H. Trumbull (1876). O clasificare cu adevărat cuprinzătoare și foarte influentă a anului 1891 se datorează lui D. W. Powell și personalului său de la Biroul de Etnologie Americană. Acesta identifică 58 de familii de limbi din America de Nord, multe dintre ele și-au păstrat statutul în clasificarea modernă. În 1891, a apărut o altă clasificare importantă, aparținând lui D. Brinton (SUA); în ea au fost introduși o serie de termeni importanți (în special „familia Uto-Astec”). În plus, a inclus limbile nu numai din America de Nord, ci și din America de Sud. Clasificările ulterioare ale limbilor nord-americane s-au bazat pe clasificarea lui Powell, iar limbile sud-americane pe cea a lui Brinton.

După publicarea clasificării lui Powell, au început încercările de a reduce numărul familiilor nord-americane. A. Kroeber și R. Dixon au redus radical numărul familiilor din California și, în special, au postulat uniunile „hoca” și „penuti”. Tendința reducționistă de la începutul secolului al XX-lea s-a manifestat cel mai clar în binecunoscuta clasificare a lui E. Sapir (1921, 1929), în care limbile Americii de Nord au fost unite în 6 macrofamilii: eschimo-aleuți, algonchian-wakash. , Na-Dene, Penutian, Hokan-Siwan și Astec-Tanoan. Sapir a considerat clasificarea sa ca o ipoteză preliminară, dar ulterior a fost absolutizată și reprodusă de multe ori fără rezerve adecvate. Drept urmare, cercetătorii au primit impresia eronată că asociațiile algonchian-wakashan și hokan-siouan sunt familii de limbi stabilite. De fapt, în anii 1920, niciuna dintre asociațiile lui Sapir nu avea o activitate adecvată în domeniul studiilor comparative și al reconstrucției. Realitatea familiei Eschimo-Aleuți a fost confirmată ulterior printr-o astfel de muncă, iar restul de 5 macrofamilii Sapiriene au fost revizuite sau chiar respinse de majoritatea specialiștilor. Clasificarea lui Sapir, ca și o serie de ipoteze ulterioare despre rudenia îndepărtată, are doar semnificație istorică.

Începând cu anii 1960, clasificările conservatoare au dominat, incluzând doar familiile lingvistice dovedite în mod fiabil. Cartea The Native Languages ​​​​of America (eds. L. Campbell și M. Mithun, SUA; 1979) prezintă o listă de 62 de familii de limbi (inclusiv unele familii din Mesoamerica) între care nu există o relație certă. Aproximativ jumătate dintre ele sunt limbi unice izolate genealogic. Conceptul din 1979 se bazează pe un nivel calitativ nou de cunoștințe despre majoritatea limbilor nord-americane: în anii 1960-1970, au fost efectuate lucrări istorice comparative detaliate asupra tuturor familiilor nucleare din America de Nord, iar documentarea limbilor a crescut semnificativ. În al 17-lea volum („Limbi”) din „Manualul indienilor din America de Nord” fundamental (ed. I. Goddard, 1996), a fost publicată o „clasificare de consens”, care, cu modificări minore, repetă clasificarea din 1979 și include și 62 de familii de limbi.

Prima clasificare detaliată a limbilor sud-americane a fost propusă în 1935 de lingvistul ceh C. Loukotka. Include 113 familii de limbi. Ulterior, multe lucrări privind clasificarea limbilor amazoniene au fost efectuate de A. Rodriguez. Una dintre cele mai moderne clasificări îi aparține lui T. Kaufman (SUA; 1990, 1994); cuprinde 118 familii, dintre care 64 sunt limbi izolate. Conform clasificării lui L. Campbell (1997), în America de Sud există 145 de familii de limbi.

J. Greenberg a propus în 1987 să unească toate limbile indiene, cu excepția na-denei, într-o singură macrofamilie - așa-numita amerindiană. Cu toate acestea, marea majoritate a experților au fost sceptici cu privire la această ipoteză și la metodologia din spatele ei pentru „compararea în masă” a limbilor. Prin urmare, termenul „limbi americane” nu este recomandat pentru utilizare.

Lit.: Klimov G. A. Tipologia limbilor active. M., 1977; Limbile Americii Native. Evaluare istorică și comparativă / Eds. Campbell L., Mithun M. Austin, 1979; Suärez J. A. Limbile indiene mezoamericane. Camb., 1983; Kaufman T. Istoria limbii în America de Sud: Ce știm și cum să știm mai multe // Lingvistică amazoniană: Studii în limbile joase din America de Sud / Ed. Payne D. Austin, 1990; idem. Limbile native ale Americii de Sud // Atlasul limbilor lumii / Eds. Mosley S., Asher R. E. L., 1994; Manualul indienilor din America de Nord. Wash., 1996. Voi. 17: Limbi/Ed. Goddard I.; Campbell L. Limbi indiene americane: lingvistica istorică a Americii native. N. Y.; Oxf., 1997; Limbile amazoniene/Eds. Dixon R. M. W., Aikhenvald A. Y. Camb., 1997; Mithun M. Limbile native ale Americii de Nord. Camb., 1999; Adelaar W. F. N., Muysken R. S. Limbile Anzilor. Camb., 2004.

Toate filmele despre indieni
Triburi din America de Nord
Triburile indiene din America de Nord sunt popoarele indigene (locuitori) din Statele Unite.
Unii dintre ei au fost complet exterminați de colonialiști,
iar partea mică rămasă încă trăiește în rezervații!

Zona subarctica:
Kuchin, Koyukon, Ingaliki, Tanaina, Tanana, Heavenly, Atna, sclavi, Dogrib (coaste de câine), Chipewyan, parte din Cree, Innu și multe altele. etc.
Păduri de nord-est:
Huroni, Iroquois, Ojibwe, Ottawa, Miami, Mohicans, Delawares, Shawnees și mulți alții. etc.
Pădurile din sud-est:
Cherokee, Choctaw, Chickasaw Natchez, Creek, Seminole și multe altele. etc.
Campii mari:
Blackfeet, Cheyenne, Comanche, Pawnee, Sioux, Arapaho, Kiowa și multe altele. etc.
Coasta de nord-vest:
Tlingit, Tsimshian, Haida, Nootka, Kwakiutl, Coast Salish etc.
Deșerturile din sud-vest:
Apaches, Navajo, Pueblo (Hopi, Zuni etc.), Pima, Papago etc.
America Centrală:
Maya, Zapotec, Purepecha, Aztec, Totonac, Mixtec
America de Sud:
Incași (Quechua, Aymara), Guarani, Mapuche, Chibcha (Muisca), Shipibo-Conibo, Tehuelche, Varao, Botocudo și mulți alții. pl. etc.

Cinci triburi civilizate

Reprezentanți ai celor cinci triburi civilizate.
Portretele au fost pictate în perioada 1775-1850.
Cinci triburi civilizate - Cinci națiuni indiene din SUA: Cherokees, Chickasaws, Choctaws, Creeks și Seminoles - care la începutul secolului al XIX-lea adoptaseră deja multe dintre obiceiurile și realizările coloniștilor albi și stabiliseră relații destul de bune cu vecinii lor.
Procesul de transformare culturală a acestor triburi a fost început de George Washington și Henry Knox; în același timp, Cherokees și Choctaws au adoptat cu succes cultura euro-americană.
Washington credea că indienii aveau drepturi egale cu albii, dar o organizare socială mai primitivă. El a formulat principiile unei politici care încurajează „conversia la civilizație”, care a fost continuată ulterior de Thomas Jefferson.

Cherokee

Cherokee sunt un popor indian din America de Nord.
Cherokees au trăit cândva de-a lungul ambilor versanți ai sudului Appalachians, în ceea ce este acum Tennessee și Carolina de Nord.
Primii europeni pe care i-au văzut cerokeii au fost spaniolii. Acest lucru s-a întâmplat în 1540, celebrul conchistador Hernando de Soto a participat la expediția spaniolă.

În 1566, spaniolii au vizitat din nou ținuturile Cherokee. Au întreținut mici mine și topitorii în zonă până în 1690. Convinși de absența metalelor prețioase în ținuturile Cherokee, spaniolii și-au pierdut interesul pentru ele.

Până la începutul secolului al XIX-lea, creștinismul devenise religia dominantă a cherokeilor. La sfârșitul secolelor al XVIII-lea - al XIX-lea, cherokeii au făcut progrese culturale semnificative, și-au schimbat stilul de viață nomad într-unul sedentar, au trăit în case moderne la vremea lor și s-au ocupat cu agricultură, creșterea vitelor și meșteșuguri. În 1825-1826, liderul tribului Cherokee, Sequoyah (George Hess), a aprobat la consiliul tribal alfabetul silabar Cherokee, pe care l-a creat în 1821, iar în 1828 a început să publice ziarul Cherokee Phoenix în limba Cherokee.

Indienii bogați dețineau plantații, duceau un stil de viață aristocratic și dețineau sute de sclavi negri. Cherokee și alte triburi civilizate au creat prima rețea de școli gratuite din Statele Unite. În Teritoriul Cherokee, până la mijlocul secolului al XIX-lea, existau aproximativ 30 de școli gratuite, aproape toți profesorii din școală erau Cherokei. În ansamblu, Teritoriul Cherokee a avut unul dintre cele mai înalte niveluri de educație dintre teritoriile nord-americane.

Urmând exemplul Statelor Unite, Cherokees și-au creat propria constituție, un set de legi, un guvern ales și un președinte, numit în mod tradițional „Marele șef”. Până în 1850, în „Teritoriul Cherokee” locuiau aproximativ 22 de mii de oameni, dintre care 4 mii erau cetățeni cu drept de vot (bărbați Cherokee). Femeile și copiii, albii (circa 1 mie de oameni) și sclavii de culoare (circa 4 mii de oameni) nu aveau drept de vot.

La începutul anilor 30 ai secolului al XIX-lea, autoritățile statelor din sud, cu sprijinul guvernului federal al SUA, au decis să lichideze enclavele indiene și să-i reinstaleze pe indienii înșiși pe terenurile goale la vest de râul Mississippi. În timpul deportării forțate din 1838-1839, numită „Drumul lacrimilor”, peste 4 mii de indieni au murit.

În 1889, imigrația a fost permisă într-o parte a zonei lor (teritoriul Oklahoma); în 1891 o altă parte a fost deschisă pentru imigrare. Ei fac parte din cele cinci triburi civilizate.

Origine
În anii 1880, Horace Hale (H. Hale, „Migrațiile indiene, așa cum evidențiază limbajul” în American Antiquarian, 1883) a sugerat că Cherokees erau rude cu Iroquois. Cherokeii înșiși se numesc Tsalagi. Ei sunt probabil descendenți ai Alligewi sau Talligevi, despre care informații se păstrează în saga irochezilor și algonchinilor. În 1826, șeful Cherokee Sequoyah (sau George Hess), a inventat un silabar de 85 de caractere pentru limba Cherokee, care s-a răspândit în rândul tribului și este folosit și astăzi.

Număr
Numărul cherokeilor în 1674 era de aproximativ 50 de mii de oameni. Epidemiile de variolă au redus populația Cherokee la jumătate. Reinstalarea în Oklahoma și războiul civil american au redus din nou foarte mult populația. Recensământul din 1990 a arătat 308.132 de cherokei, dintre care 15 mii erau de rasă pură.
Membrii înscriși ai tribului Cherokee sunt aprox. 250.000.

Cherokee (limba)
Limba Cherokee este una dintre limbile iroquoiene vorbite de indienii Cherokee. Singura limbă irocheză de sud încă folosită, folosind silabarul unic Cherokee inventat de Sequoyah.

Reprezentanți celebri
Sequoia (George Hess) - inventatorul scrisului cherokee
Stand Watie - General al Armatei Confederate
John Ross - lider tribal din 1828 până în 1860

Știi că:
Strămoșii actorilor celebri: Johnny Depp, Quentin Tarantino, Kevin Costner, Cameron Diaz, Tommy Lee Jones, Tori Amos și Chuck Norris - Indienii Cherokee?

Apache

Apache- un nume colectiv pentru mai multe triburi de indieni din America de Nord, înrudite cultural, care vorbesc limbile Apache din ramura Athabaskan a familiei Na-Dene.
Triburile apași trăiesc acum în rezervații din Arizona, New Mexico și Oklahoma.
Populație totală: 56.060 (Arizona, New Mexico, Oklahoma)
Limbă - Apache, engleză
Religie - Biserica Nativilor Americani, Șamanism, Creștinism
Tip rasial - Americanoizi
Popoare înrudite - Navajo
Grupuri etnice - Western Apache, Chiricahua, Jicarilla, Kiowa Apache, Lipan, Mescalero
Zona istorică a așezării Apache și Navajo din secolul al XVIII-lea: Navajo, Apache de Vest, Chiricahua, Mescalero, Jicaria, Lipan, Apache Kiowa.
Limbi. Limbile Apache includ:
Vest: Navajo, Western Apache, Mescalero-Chiricahua Apache
estic: Jicaria Apache, Lipan Apache
Câmpie (Kiowa) Apache
Limba Navajo este cea mai răspândită dintre limbile indiene americane (178.000 de vorbitori în 2000), urmată de Western Apache (aproximativ 12.000 de vorbitori).
Grupuri moderne de apași.
Apașii au fost împărțiți în șase națiuni:
Apache de Vest
Chiricahua
Mescalero
Jicarilla
Lipany
Kiowa Apache
Reprezentanți renumiți ai apașilor:
Geronimo. Chiricahua nume Guyaale
Liderul militar Chiricahua Apache care a condus lupta împotriva invaziei americane a pământului tribului său timp de 25 de ani. În 1886 a fost forțat să se predea armatei americane.
Data nașterii: 16 iunie 1829
Locul nașterii: Arizona
Data morții: 17 februarie 1909 (vârsta de 79 de ani)
Locul morții: Fort Sill, Oklahoma
Biografia lui Geronimo: pe această pagină
Cochise
Cochise (1805 - 8 iunie 1874) a fost un șef al Choconen, un grup de apași Chiricahua, și liderul unei rebeliuni care a izbucnit în 1861. Cochise a fost cea mai semnificativă figură din istoria sud-vestului american în secolul al XIX-lea și unul dintre cei mai mari lideri dintre indienii din America de Nord. Comitatul Cochise din Arizona este numit în onoarea sa.
Ocupație: lider Chokonen
Data nașterii: 1805
Locul nașterii: New Mexico
Data morții: 8 iunie 1874
Locul morții: Teritoriul New Mexico
Biografia lui Geronimo: pe această pagină
Colecția tuturor lungmetrajelordespre indienii apași


Fotografie cu indienii din California din 1916

Afilierea tribală (reprezentare grafică)

Totul este clar aici:Triburile indiene sunt în vârf, siluetele lor sunt sub ele, transcrierea este în dreapta.
Așa arătau triburile indiene din America de Nord.
Mod de viață indian, istorie, războaie cu acuratețe istorică consistentă prezentat în colecția de filme - indieni (triburi)

În sfârșit: cine a fost Chingachgook?

Chingachgook, Marele (Marele) Șarpe - eroul operelor lui Fenimore Cooper, aparține tipului literar „sălbatic nobil”.
Provine din tribul Mohican al indienilor din America de Nord. Chingachgook este un războinic înțelept și curajos. Este bun și corect, respectat de prietenii săi și temut de dușmanii săi.
Iată ce spune cartea „Ultimul dintre mohicani” despre originea numelui său:
„Desigur, numele Chingachgook, care înseamnă „Marele Șarpe”, nu înseamnă că el este de fapt un șarpe; nu, numele lui spune că știe toate întorsăturile, toate colțurile naturii umane, că tăce și știe să-și lovească dușmanii în momentele în care nu se așteaptă deloc.”
În cartea „Ultimul dintre mohicani”, unicul său fiu, Uncas, moare. Și Chingachgook este cel care devine ultimul dintre mohicani, ultimul lider și ultimul reprezentant al unui trib cândva puternic, dar acum dispărut.
Filme despre Chingachkuk și alte filme despre indieni
cu Gojko Mitic în rolul principal -

Este foarte extins și, ca urmare, are un alt nume pentru triburile indiene care trăiesc pe terenuri deschise. Există mulți dintre ei, deși marinarii europeni au folosit un singur termen pentru locuitorii nativi ai Americii - indieni.

Eșecul lui Columb și consecințele

De-a lungul timpului, greșeala a devenit clară: că indigenii sunt aborigenii Americii. Înainte de a începe colonizarea europeană în secolul al XV-lea, locuitorii au ajuns în diferite stadii ale sistemului comunal-tribal. Unele triburi erau dominate de familia patrilineară, în timp ce altele erau dominate de matriarhat.

Nivelul de dezvoltare depindea în primul rând de locație și condițiile climatice. În procesul care a urmat, țările europene au folosit doar numele comun al triburilor indiene pentru un întreg grup de triburi înrudite cultural. Mai jos vom analiza câteva dintre ele în detaliu.

Specializarea și viața indienilor americani

Este destul de demn de remarcat faptul că indienii americani au realizat diverse produse ceramice. Această tradiție a început cu mult înainte de contactul european. În munca manuală au fost folosite mai multe tehnologii.

S-au folosit metode precum modelarea folosind cadru și formă, modelarea cu o spatulă, modelarea cu cordon de lut și chiar modelarea sculpturală. O trăsătură distinctivă a indienilor a fost producția de măști, figurine de lut și obiecte rituale.

Numele triburilor indiene sunt destul de diferite, deoarece vorbeau limbi diferite și nu aveau practic nicio limbă scrisă. Există multe naționalități în America. Să ne uităm la cele mai faimoase dintre ele.

Numele triburilor indiene și rolul lor în istoria Americii

Ne vom uita la unii dintre cei mai faimoși huroni, irochezi, apași, mohicani, incași, mayași și azteci. Unele dintre ele se aflau la un nivel de dezvoltare destul de scăzut, în timp ce altele erau societăți impresionant de foarte dezvoltate, al căror nivel nu poate fi definit pur și simplu prin cuvântul „trib” cu cunoștințe și arhitectură atât de extinse.

Aztecii au păstrat vechile tradiții înainte de cucerirea spaniolă. Numărul lor a fost de aproximativ 60 de mii. Activitățile principale au fost vânătoarea și pescuitul. În plus, tribul a fost împărțit în mai multe clanuri cu oficiali. Tributul a fost retras din orașele supuse.

Aztecii s-au distins prin faptul că au menținut un control centralizat și o structură ierarhică destul de strictă. La cel mai înalt nivel stăteau împăratul și preoții, iar la cel mai de jos erau sclavi. Aztecii au folosit și pedeapsa cu moartea și sacrificiul uman.

Societatea Inca foarte dezvoltată

Cel mai misterios trib al incașilor aparținea celei mai mari civilizații antice. Tribul a trăit la o altitudine de 4,5 mii de metri în Columbia. Acest stat străvechi a existat de atunci secolele XI-XVI d.Hr.

Acesta cuprindea întregul teritoriu al statelor Bolivia, Peru și Ecuador. La fel și părți ale Argentinei moderne, Columbia și Chile, în ciuda faptului că în 1533 imperiul își pierduse deja majoritatea teritoriilor. Până în 1572, clanul a reușit să reziste atacurilor conchistadorilor, care erau foarte interesați de pământuri noi.

Societatea incasică era dominată de agricultura pe terase. Era o societate destul de dezvoltată care folosea canalizări și crea un sistem de irigare.

Astăzi, mulți istorici sunt interesați de întrebarea de ce și unde a dispărut un trib atât de dezvoltat.

„Moștenire” de la triburile indiene din America

Fără îndoială, este clar că indienii americani au adus o contribuție serioasă la dezvoltarea civilizației mondiale. Europenii au împrumutat cultivarea și cultivarea porumbului și a floarea soarelui, precum și a unor culturi de legume: cartofi, roșii, ardei. În plus, au fost importate leguminoase, fructe de cacao și tutun. Toate acestea le-am primit de la indieni.

Aceste culturi au contribuit cândva la reducerea foametei în Eurasia. Porumbul a devenit ulterior o sursă de hrană indispensabilă pentru creșterea animalelor. Multe dintre preparatele de pe masa noastră le datorăm indienilor și lui Columb, care au adus „curiozitățile” vremii în Europa.

AMERICA DE SUD.
Popoarele din America de Sud sunt numeroase, distribuite în multe familii lingvistice.

ARAWAKI.
Arawaks sunt un grup de popoare indiene din America de Sud, cu o populație totală de 400 de mii de oameni (2000), jumătate dintre ei sunt Guajiros. Ei vorbesc limbi arawake. Unul dintre popoarele acestui grup, Lokono, este numit și Arawaks.
Compoziția etnică și așezarea
Din punct de vedere lingvistic, ei sunt împărțiți în subfamilii de nord și de sud.
Arawaki de Nord includ:
* Ramura amazoniană, reprezentată în Llanos, în nord-vestul și centrul Amazoniei: Piapoco, Achagua, Yucuna, Curripaco, Catapolitani, Huariquena, Tariana, Baniwa, Bare, dispărută Maipure, Yavitero, Manao etc.
* filiala din Caraibe - Guajiro în Columbia și Venezuela, Wapishana, Lokono (de fapt Arawaks) în Suriname, Guyana, Guyana, Tainos dispăruți în Antilele Mari și Lucayans în Bahamas. În ceea ce privește limbajul, aceasta include, de asemenea, „Caribs” din Antilele Mici (derivate dintr-un amestec de bărbați străini Carib și femei locale Arawak Inyeri) și Carifuna înrudiți, sau „Caribii negri” din Colon. perioada s-a extins pe coastele Honduras, Guatemala, Belize și Nicaragua. Limba Palikur ocupă o poziție specială în Guyana Franceză și regiunile adiacente ale Braziliei.
Subfamilia de sud include arawaki din Montagna peruană (Amuesha, Chamicuro, Piro, Ipurin;, Campa sau Ash; ninka și Machiguenga strâns înrudiți), estul Boliviei (Mojo și Baure), Mato Grosso (Paresi, Tereno, grupurile Arawakan din printre Xinguano, inclusiv waura, mehinaku, yaulapiti). Grupuri mici de Terenos se găsesc în Paraguay și Argentina.
Poveste
Așezarea Arawakilor a avut loc aproximativ de la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. din savanele Bazinului Orinoco (tradițiile arheologice ale Barrancas și Saladeros, cunoscute colectiv sub denumirea de „cultura saladoid”) în legătură cu trecerea la o agricultură mai dezvoltată – cultivarea maniocului amar. Înaintarea lui A. în Guyana și Antile (de la sfârșitul mileniului I î.Hr.), în Montagna (complexul Hupa-ia de la începutul mileniului I d.Hr.) și estul Boliviei (Chan, secolul VII d.Hr.) este reconstruit .), Xingu superior (secolul al X-lea d.Hr.).
Economie și cultură
Arawaks sunt un tip de cultură a indienilor din pădurile tropicale din America de Sud. Tradiţional ocupație - agricultura manuală de tăiere și ardere. Cultura principală este manioc amar, a cărei preparare este asociată cu un complex special. unelte - răzătoare mari, pungi de răchită pentru stoarcerea sucului otrăvitor, braze mari.
Arawakii din Haiti și Puerto Rico, într-o măsură mai mică Cuba, coasta Venezuelei, Orinoco de jos, mijloc și estul Boliviei au dezvoltat o instituție de lideri ereditari, o preoție profesionistă; au existat aşezări cu o populaţie de peste 1 mie de oameni. Instrumentele muzicale de suflat mari, caracteristice multor arawak, erau folosite în ritualurile bărbaților.
În nord-vest Arawakii amazonieni au intrat în strânsă interacțiune cu Tucanos estici, iar în cursurile superioare ale Xingu - cu carii, Tupi și Trumai. În ambele cazuri, au dominat elementele culturii Arawak. În sudul Mato Grosso, aproape de Tereno Chans în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea. s-au trezit subordonați vânătorilor de cai Mbaya și au devenit parte a Kaduveo-ului modern (Kadiuveo).
Literatură

* Arawaks // Marea Enciclopedie Rusă. Volumul 2, M., 2005.
* Berezkin Yu E. Pod peste ocean. New York, 2001;

CARIBE.
Caraibe (Caribi) sunt un grup de popoare indiene din America de Sud. Numărul total este de 100-150 de mii de oameni.
Zona de răspândire și origine
Caraibe trăiește în Columbia, Venezuela, Brazilia, Peru, Guyana, Guyana, Surinam, în principal între râurile Orinoco, Rio Negro și Amazon și Oceanul Atlantic.
Habitatul sunt pădurile tropicale, cultura cea mai apropiată de Arawak.
Așezarea Caribilor a început probabil din Guyana. În secolele XIV-XV au început să se mute în Antilele Mici, unde s-au amestecat cu arawaki și au trecut la limba lor. Unii dintre carii au dispărut la începutul secolului al XX-lea.
În istoria triburilor individuale au existat și fapte când negrii africani fugari erau dușmani de indieni și i-au asuprit, colectând tribut de la ei (secolul al XIX-lea). Sclavii fugari vorbeau european, dar au adoptat stilul de viață indian.
Caribii aveau două limbi, masculin și feminin. Probabil că au apărut atunci când carii (bărbații) s-au amestecat cu arawaki (femeile), iar această împărțire a fost menținută în rândul copiilor. Limbi
Familia Caraibe include aproximativ 50 de limbi și dialecte, dintre care practic niciuna nu este cunoscută pe scară largă. Acestea sunt, de exemplu, araya, aracuaju, guaiqueri, guamaco, guarino, jamaricuma, carib, paravilana, ruquien, totomaco etc. Viața și activitățile tradiționale
O așezare Carib este o casă mare maloka sau mai multe case pentru familii numeroase în jurul unei case pentru bărbați din centrul satului (un aspect tipic altor popoare indiene). Relațiile sociale sunt caracterizate de rudenie matriliniară și așezare matrilocală. Femeile caribe nu erau prea oprimate, deși puterea, desigur, aparținea bărbaților. Unele triburi (makiritare) aveau o ceremonie în timpul sărbătorilor: femeile atacau bărbații cu pumnii și le dădeau carne.
Caraibe erau considerați războinici și agresivi, deși nu erau superioare vecinilor lor ca număr de războinici și arme. Cu toate acestea, în timpul lui Columb, ei au presat foarte mult pe spanioli.
Ocupația tradițională este agricultura manuală prin tăiere și ardere, cultivarea maniocului amar și, de asemenea, pescuitul (folosind otravă).
Sunt dezvoltate țesuturile artistice (imagini zoomorfe geometrice), producția de mărgele, hamace, bărci de pirogă și sculptură în lemn (bănci pentru șamani și lideri cu imagini de animale).
Cultura spirituală
Mitologia Carib se caracterizează prin povești despre gemeni, prinzând femei din apă unde înotau sub formă de pește etc.
Băieții sunt supuși inițierii.
Credințele - păstrează totemismul, spre deosebire de alte popoare sud-americane, care au încredere doar în vârcolac. În acest sens, ei sunt aproape de Arawak.
Inițierile au inclus încercări de suferințe fizice mai mult sau mai puțin severe. Printre unul dintre triburile din Caraibe, Oyana, aceasta a implicat flagelare, mușcături de furnici și prăjire. Adesea toți erau biciuiți, dar mai mulți bărbați și tineri. În urma testelor, indianul a fost considerat un adevărat vânător și a primit dreptul de a vâna vânat mare, căprioare și alte animale, precum și de a folosi flaute din bambus. Caribii aveau un cult al instrumentelor muzicale mai slab decât femeile arawak nu le foloseau, dar puteau să-i privească cântând. Folosind exemplul aceluiași trib, se poate vedea natura credințelor lor. În casele bărbaților instalau imagini cu oameni, animale, păsări și pești, dar mai des erau monștri maraque, adică spiritul unei anaconde. Toate acestea au fost înfățișate colorat pe un disc de lemn cu o perie din păr uman. Discul în sine a fost sculptat în trecut cu unelte de piatră, ceea ce nu a fost atât de ușor.
Literatură
* Berezkin Yu E. Glasul diavolului printre zăpadă și junglă. L.: Lenizdat, 1987.
* Tokarev S. A. Religia în istoria popoarelor lumii. M., 1976.
* Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”, M. - 1998.

MUNDURUKU.
Munduruku; - Indieni din America de Sud din familia limbilor Tupi. Numele de sine este Veidyene („poporul nostru”). Numărul este de peste 10 mii de oameni. Limba este Munduruku (tot Pari sau Karas), iar portugheza este, de asemenea, folosită. Religie – catolicism.
Zona de așezare
Mundurucu trăiește în centrul Braziliei, în cursul superior al râului Tapajos, între râurile Tapajos și Madeira (statele Pará și Mato Grosso).
istorie etnică
În trecut, a fost unul dintre cele mai puternice și mai numeroase triburi. În 1819 erau 18-40 mii dintre ei.
În 1768-1795 i-au atacat pe portughezi, dar mai târziu au devenit aliați ai europenilor. Până în 1912, și mai ales intens până în 1850, au purtat războaie de exterminare împotriva triburilor vecine, cu excepția celor Apiaca. Acest lucru a fost parțial inspirat de portughezi, furnizându-le arme și bunuri europene, primind în schimb cauciuc și manioc.
La sfârșitul secolului al XIX-lea au fost asimilați.
Agricultura tradițională
Principalele ocupații sunt agricultura manuală prin tăiere și ardere, iar în sezonul uscat - vânătoare, pescuit și culegere. Principalele culturi sunt manioc amar și dulce, igname, taro, cartofi dulci, porumb, fasole, fasole, orez, banane, cartofi, trestie de zahăr, dovleac, ananas, ardei, bumbac. Cultura de tip brazilian. O casă tipică este mare, ovală, ulterior a apărut una dreptunghiulară, cu acoperișul până la pământ. De la două până la aproape astfel de case alcătuiesc satul, casele stau în cerc, în centru se află casa bărbaților, orientată spre est. Până la începutul secolului al XX-lea. Vânătoarea de capete pentru inamici era comună printre Munduruku. Personajul principal al miturilor este Karusakaibe, strămoșul. Relatii sociale
Familia este numeroasă, matriliniară. Câteva zeci de clanuri patrilineale formează două fratrii: roșu (ipakpukayu) și alb (iriritayu). Fiii căsătoriți ai șefilor continuă să locuiască în casa tatălui lor. Bărbații au trei forje sacre asociate cu cultul strămoșilor.
Literatură
* Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”, M.:
* Marea Enciclopedie Rusă, 1998. p. 359-360.

BORORO.
Bororo este un popor indian din Bolivia (2 mii de oameni) și Brazilia (1 mie de oameni). Numele de sine este Orarimugudoge, adică „oamenii peștilor Orari”. În Brazilia trăiesc în principal în statul Mato Grosso. Limba este Bororo, din familia de limbi Boror. Există sugestii că face parte dintr-o asociere mai mare împreună cu aceleași limbi - macro. Ei mărturisesc creștinismul și mențin credințele tradiționale.
Poveste
În secolul al XVIII-lea Bororo și-au făcut primele contacte cu europenii. În această perioadă au trăit în bazinele râurilor Guapore și Araguai. În secolul al XX-lea au fost asimilați. Au fost împărțiți în două grupe: occidentale și estice. În grupul occidental, s-a remarcat un alt grup special, Umutina, prin numele lor - Balorie. Se deosebeau de toată lumea din punct de vedere cultural și antropologic, dolicocefalii cu o barbă puternică la bărbați.
La mijlocul secolului al XX-lea s-au amestecat cu oamenii Xavante. Fermă
Principalele ocupații sunt agricultura prin tăiere și ardere, pescuitul, vânătoarea și culegerea. Principalele culturi sunt porumbul, maniocul amar și dulce, orezul, bumbacul, tutunul și altele.
Îmbrăcăminte pentru bărbați - o frunză pe organele genitale la ceremonii - o centură din scoarță cu decorațiuni și semne distinctive. Buza inferioară a fost străpunsă pentru decorare.
Locuința tradițională este o colibă ​​lungă în secolul al XX-lea, au început să fie construite case dreptunghiulare cu acoperiș în două versiuni, care au fost împrumutate de la creoli.
Organizatie sociala
Familia extinsă. Clanul este matriliniar, totemic. Tribul a fost împărțit în fratrii exogame. Casele lor stăteau la capătul satului, vizavi. Satul avea o dispunere circulară, cu casa unui bărbat în centru. Înmormântarea și ceremoniile de pomenire și inițierile băieților se fac fără femei (interzise).
Ceremoniile au fost efectuate folosind instrumente muzicale primitive. Bororo erau cunoscuți pentru sunete, deși popoarele vecine aveau altele mai avansate.
Literatură
* Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”, ed. V.A. Tishkov, M. - 1998.
* Limbi și dialecte ale lumii, M.-1982.

AMERICA DE NORD.

ALGONQUIN
Algonchinii sunt un grup de popoare indigene (indieni) din America de Nord înrudite prin limbă. Limbile algonchiene sunt un grup distinct în cadrul familiei de limbi algiene (cunoscute și ca algonchian-ritvan sau algonchian-mosan). Numărul total - 260 de mii de oameni. Religiile - catolici, protestanți (baptiști, metodiști), credințe tradiționale sunt păstrate.
Algonquinii înșiși sunt unul dintre popoarele grupului de limbi algonchine.
Algonquinii s-au stabilit în regiunea Marilor Lacuri din Ontario, Canada, din cele mai vechi timpuri. Apoi au stabilit un teritoriu mai larg: valea râului Sf. Lawrence, cca. Newfoundland, Prov. Quebec și Manitoba, Peninsula Nova Scoția, Insula Prințului Eduard din Canada, statele Minnesota, Michigan, Dakota de Nord, Montana în SUA. Datorită deplasării de către coloniști albi, aceștia se găsesc în alte state americane și în nordul Mexicului.
Popoare și limbi
Până în secolul al XIX-lea, algonchinii erau împărțiți în 4 grupuri:
1. Algonchinii de nord-est - Crees - 200 de mii, Montagnais, Naskapi, Malesites, Mi'kmaqs care trăiau de-a lungul râului. Sf. Lawrence si mai departe despre. Newfoundland. În literatura veche, beothuks, care vorbeau o limbă izolată, erau atribuiți în mod nerezonabil acestui grup.
2. Algonchinii atlantici - Pennacooks, Nipmucs, Pocamtucks, Massachusetts, Nausets, Mohegans, Mohicans, Narrangasets, Nanticokees, Pequots, Wappingers, Montauks, Delawares, Virginian Algonquins etc. Ei trăiau pe coasta Oceanului Atlantic.
3. Central - Ojibwe 360 ​​​​000 (are opțiuni de pronunție: Ojibwa, Ochipwe, Chippewa), Ottawa, Potawatomi, Algonquin propriu-zis, Menominee, Writing, Shawnee (Shawnee), Miami, Kickapoo, Fox, Sauk, Illinois. S-au stabilit în apropierea Marilor Lacuri.
4. Vest sau stepă - Arapaho, Gros Ventre, Blackfeet, Cheyenne, Plains Ojibwe și Plains Cree. S-au mutat din centrul intervalului în zona de stepă.
Limbi: Atikamec, Cree, Montagnais-Naskapi, Malesite, Mi'kmaq, Pennacook, Nipmuc, Pocamtuck, Massachusetts, Nauset, Mohican, Narrangaset, Nanticoke, Pequot, Wappinger, Montauk, Delaware, Powhatan, Ojibwe, Ottawa, Potawatomi, Algonki ( -Nski), Menominee, Shawnee, Miami, Kickapoo, Fox, Sauk, Illinois, Arapaho, Acina, Blackfoot.
Viaţă
Diferite grupuri de popoare au diferite tipuri de economie. Algonchinii din Atlantic și nord-est sunt similari ca cultură cu irochezii. Ei trăiau în pădurea temperată și zona de silvostepă. Erau angajați în vânătoare, culegere, pescuit și parțial agricultură. Au adunat seva de arțar.
Locuințele sunt o casă mare cu cadru dreptunghiular, uneori ovală sau rotundă, cu cupolă (wigwam) sau colibă ​​conică acoperită cu scoarță (tipi). Au dezvoltat prelucrarea lemnului (construind bărci din scoarță și lemn). Hainele și încălțămintea erau făcute din piei și piele de căprioară, împodobite cu penuri de porc-sac. Wampum, margele realizate din scoici, a fost folosit ca echivalent de schimb. Arma tradițională este o bâtă de lemn cu vârf de piatră sau metal.
Algonchinei din Virginia (3 mii de oameni), împreună cu algonchinei dispăruți din Carolina de Nord, au constituit grupul cel mai sudic al algonchinelor atlantici. În secolele XVI-XVII. a creat Uniunea Triburilor. Limba este Powhatan, acum au trecut la engleză.
Ojibwe, nume propriu - Anishshinape. Ei trăiesc în Canada (Manitoba, Ontario), 120 de mii și în SUA (Minnesota, Michigan, Wisconsin, Montana, Dakota de Nord). Limba - Ojibwe. Același tip cultural și economic. O parte din Ojibwe, precum și Arapaho, Acina și Blackfoot (Blackfeet) s-au mutat în stepă, unde au adoptat stilul de viață al indienilor de stepă, adică s-au apucat de creșterea cailor și de vânătoare de zimbri.
Tipul subarctic de economie este condus de mi'kmaqs, algonquini propriu-zis și alte triburi. Vecinii lor, Athabaskanii, aparțin și ei acestui tip. Astfel de triburi trăiesc în taiga și pădure-tundra, vânează vânat mare (caribu, elan, capră de zăpadă, oi), culeg fructe de pădure și pește. Vânătoarea și pescuitul sunt sezoniere. Hainele - cămăși, pantaloni, jambiere, mănuși - erau făcute din piei și piele de căprioară. Au făcut pături din piei. Hainele au fost împodobite cu penuri de porc spin, iar mai târziu cu mărgele.
Locuința este încadrată, în formă de cupolă, conică, acoperită cu piei și scoarță. Alimente - pește și carne. Au pregătit carne uscată - pemmican. Au construit bărci din scoarță de mesteacăn sau din scoarță de molid. Iarna călătoriau cu sania și foloseau rachete de zăpadă.
Ocupațiile moderne ale indienilor sunt recoltarea lemnului, cultivarea cartofilor, culesul fructelor de pădure, pescuitul homarului și al stridiilor, țesutul coșurilor, prelucrarea lemnului și servirea turiștilor.
În secolul 19 Mi'kmaqs s-au unit cu triburile înrudite (maleziți, penobscots) în confederația Wabanaki.
Majoritatea algonchinelor au clanuri patrilineale și căsătorii patrilocale. [editează] Credințe și artă
Algonchinii au șamanism, totemism, culte de vânătoare și credință în spiritele patrone.
Există vrăjitorie, medicină tradițională. Cultul principal este credința în Manitou (Kichchi-Manito, Gicchi-Manitou). Miturile, basmele, legendele, dansurile și jocurile sunt larg răspândite. Instrument muzical tradițional - tamburin. Eroul cultural în mituri este Nanabozho (Nanabozo, Wabozo), tradus ca „Marele Iepure”, în mituri este considerat un ipostas al lui Manitou, un prieten al oamenilor. În legende și basme există imagini precum Mishe-Nomak (Peștele uriaș), Kachechi-Napok (Flint), întruchiparea forțelor ostile omului.

TLINKITS
Tlingiții sunt indieni care trăiesc în sud-estul Alaska și în părțile adiacente ale Canadei. Numele în sine este Tlingit, variantele posibile sunt: ​​Lingit, Klinkit, adică „persoană, oameni”. Tlingiții s-au distins de vecinii lor: Haida, Athapaskans, Kwakiutls, Tsimshians, Chugachs și Eyaks. În sursele rusești vechi apar sub următoarele denumiri: ko;loshi, ko;lyuzhi, ka;loshi, ka;lyuzhi, ko;lyushi. După cultură, Tlingiții aparțin indienilor de pe coasta de nord-vest.
Populație: populația aborigenă este estimată la 10 mii de persoane; în 1805 erau doar 10.000 de oameni, iar conform altor surse la începutul secolului al XIX-lea erau aproximativ 6 mii de oameni; peste 5800 de oameni în 1835; aproximativ 7 mii de oameni la sfârşitul secolului al XIX-lea; 3895 de persoane în Alaska la 1 ianuarie 1920; 4462 de persoane în Alaska la 1 octombrie 1929; aproximativ 5780 de persoane în 1950 în 19 sate din Alaska; 9 mii de oameni în 1959; 9500 de oameni în 1977; în 1976 erau 534 de tlingiți în Canada; în 1980, recensământul din SUA a înregistrat 9.509 persoane; 11 mii de oameni în 1994; acum aproximativ 19,4 mii de persoane, inclusiv aproximativ 18.450 de persoane. în SUA și aproximativ 1 mie de oameni. În Canada.
Inițial existau 18 divizii teritoriale (kuans), iar la sfârșitul secolului al XIX-lea erau 14 dintre ele (de la 1 la 8 sate în fiecare): Chilkat, Sitka, Yakutat, Stikine, Auk, Tongas, Taku, Huna, Khutsnuwu , Kake, Tagish, Henya, akoy și sanya.
Credințele tradiționale - magie, totemism, șamanism, animism, care reprezentau un complex integral.
Anterior, limba principală a poporului Tlingit era Tlingit (familia Na-Dene), dar acum majoritatea vorbitorilor fie au trecut în întregime la engleză, fie sunt bilingvi. La sfârşitul secolului al XX-lea. Michael Krauss a estimat numărul de vorbitori Tlingit la 700.
Viaţă
Activități: pescuit, în principal la somon și hering, atât în ​​râuri, cât și în mare, precum și vânătoarea animalelor marine și terestre. Tlingiții nu s-au angajat în agricultură înainte de sosirea europenilor. Erau buni la meșteșuguri, construiau canoe, sculptau totem, vase, ustensile, mobilier simplu din lemn, țeseau coșuri, rogojini și făceau țesături. Chiar înainte de sosirea europenilor, ei știau să prelucreze fierul. Printre instrumentele de muncă, tlingiții foloseau sulițe, harpoane, capcane de răchită pentru pești, plase, cârlige de pește din lemn și oase, cuțite și bâte pentru a ucide peștii și foci. Satele tlingițe erau formate din case, care de obicei erau construite de-a lungul malurilor unui râu sau golf, cu fațade către apă. Satele mici aveau 4 - 5 case și aproximativ 100 de oameni, cele mari - până la 25 de case și aproximativ 1000 de oameni. Vara, în timp ce pescuiau și vânau, au construit colibe temporare. Tlingiții făceau comerț, de exemplu, cu athapascanii, subiectul comerțului fiind pieile, blănurile și îmbrăcămintea.
Anul economic a fost împărțit în 4 anotimpuri: iarna (taka), primăvara (takuiti), vara (kutan) și toamna (ees). Luna - dis, disi, adică „lună”. Începutul anului a fost în iulie. Mobilierul casei consta din lăzi de lemn, cutii, covorașe de coajă de cedru și ustensile de lemn. Îmbrăcămintea a fost împărțită nu numai în bărbați și femei, ci și în vară și iarnă. Vara, tlingiții purtau pelerine de blană sau cămăși din piele de căprioară sau de focă și mergeau desculți, iar femeile purtau cămăși asemănătoare tunicilor și rochii din piele. Iarna li s-au adăugat pantaloni, reprezentând un singur întreg cu mocasini. Pălăriile țesute erau purtate pe cap. Pieile de vidre de mare, castori, lup și marmote au fost considerate blănuri valoroase. Numai căpeteniile și indienii nobili purtau jder. Îmbrăcămintea a fost bogat decorată cu un ornament unic, motivul principal al căruia era „ochiul”, precum și boturile animalelor. Exact același ornament a fost aplicat la ustensile și canoe. Mâncarea Tlingit era variată. Componenta sa principală era uleiul de pește sau focă. Produsul principal este peștele, în primul rând somonul și heringul. De asemenea, mâncau crabi, crustacee, alge, carne de căprioară, capre, oi, urși, foci, delfini, balene etc. Social, tribul era împărțit în fratrii, fratrii în clanuri, iar clanul era matriliniar. Tribul a fost împărțit în kuans (grupuri). Kuanul era format din mai multe sate, fiecare Kuan și fiecare sat avea propriul său lider. Pe lângă conducători (jucării), nobilimea includea șamani. Erau și sclavi, de obicei străini. Căsătoriile nu puteau avea loc decât între reprezentanți ai clanurilor fratriilor opuse. Vârsta de căsătorie pentru băieți este de 17-18 ani, pentru fete - 15-16 ani. Familia era de obicei un cuplu, dar poligamia era și obișnuită (în rândul bogaților). Adesea, tlingiții au luat parte la campanii militare și aveau și flotile de canoe. Armele folosite au fost arcuri, săgeți, pumnale de cupru și fier, bâte cu lovitor de piatră, vâsle, căști cu viziere și cochilii de protecție din lemn.
În secolul al XVIII-lea, britanicii, francezii, spaniolii și rușii au pătruns în vestul Americii. Relațiile ruso-tlingiți se dezvoltă în mod deosebit la început au fost conflicte, dar apoi s-au îmbunătățit. În perioada de dezvoltare a așa-numitei Americi Ruse, rușii au avut o influență semnificativă asupra tlingiților. Comerțul cu europenii a avut un efect pozitiv asupra poporului tlingit. [editează] Cultura spirituală a poporului Tlingit
Tlingiții considerau că pământul este plat, cerul solid, stelele ca fiind focuri de tabără în locuințele spiritelor, soarele și luna erau vii pentru ei, înțelegând limbajul oamenilor. Pământul, conform mitului, se sprijinea pe un stâlp uriaș în formă de labe de castor, era ținut de bătrâna subterană Agishanuku (Aishanaku). Cutremurele au avut loc, în opinia lor, din cauza luptei lui Agishanuk cu omul corb Yale (personajul principal al miturilor lor). Tlingiții credeau în magia numerelor numărul lor magic era 4, la fel ca multe popoare din America de Nord. De fapt, simbolizează 4 anotimpuri, 4 direcții cardinale etc. Lumea lor a fost locuită de multe spirite și suflete de oameni și animale. Spiritele au patronat lacuri, râuri, ghețari, munți și alte elemente. De exemplu, principalul spirit subacvatic a fost Konakadet. Folclor bogat, epopeea Corbului, mitul uriașului Thunderbird pe nume Hetl, dansurile și jocurile sunt comune. În arta aplicată, așa cum am menționat deja, s-a dezvoltat sculptura în lemn și au existat diferite stiluri. Principalele motive ale imaginilor au fost vulturi, urși, castori și alte animale.

ATHABASCAN
Athabascanii (Athabascans) sunt un grup de popoare indigene din America. Ei locuiesc în regiunile de vest ale SUA și Canada. Numărul total este de 465 de mii de oameni, dintre care 420 de mii trăiesc în SUA (din 2000). Ei vorbesc limbi atabascane. Nume de sine - na-den. Același termen este folosit pentru a desemna în știință familia de limbi căreia îi aparțin limbile acestor popoare. Religii - catolicism, protestantism, ortodoxie, credințe tradiționale.
Athabascanii sunt stabiliți pe o suprafață mare de la Alaska până în Mexic, pe insulă. Vancouver, atât pe coasta Pacificului, cât și în interior. În nord, aria lor ajunge în Cercul Arctic, unde se învecinează cu eschimoșii, iar în sud ajunge în zona de stepă. Astfel, atabascanii ocupă zone cu terenuri și condiții climatice diferite. Acum trăiesc în mici „insule” amestecate cu populația de limbă engleză sau indieni din alte familii lingvistice.
Limbi și popoare
Athabascanii sunt împărțiți în trei grupuri: nordici (Athena, Carrier, Chilcotin, Khan, Ingalik, Koyukon, Sarsi, Kuchin, Tanana), Pacific (Hupah, Kato, Mattole), Apache. Potrivit diferitelor clasificări, limbile athabascane sunt considerate fie ca o ramură a familiei Na-Dene, fie ca o familie separată.
Lista limbilor: Umpqua, Arivaipa, Atena, Beaver, Bear Lake, Galis, Dogrib, Dakubtun, Ingalik, Kaska, Kato, Qualiokwa, Kiowa, Coyotero, Coquille, Koyukon, Kuskokwim, Kuchin, Carrier, Lakweip, Lassik, Lipan, Mattole , munte, mescalero, mimbreño, nabesna, navajo, naltuinatuine, nicola, nongatl, oichr creek, san carlos, sarsi, secani, sincione, sclav, suma, tagish, taku, taltan, tanaina, tanana, tlingit, toboso, tolowa, Tsetsaut , Tututni, Tuchon, Huaylaqui, Haida, Han, Jicarilla, Holychuk, Sfânta Cruce, Hupa, Har, Chasta Costa, Clear, Tchilhqot'in, Chipewyan, Chiricahua, Eyak, Yumano.
În total, există peste 70 de limbi și dialecte. Nivelul actual de cunoaștere a limbilor nu ne permite să tragem o concluzie despre ceea ce este considerat o limbă și ce este un dialect. Notă: pot exista pronunții diferite, de exemplu - Tlingit, Tlingit, Chipewyan, Chipewayan, Chaipewyan, Chipuayan, Carrier, Carrier etc.
Origine și istorie
În general, putem spune pe scurt despre originea indienilor că aceștia au așezat America traversând istmul terestru din Asia. Acum se crede că în trecut nu a fost nici măcar un istm, ci un teritoriu destul de vast, Beringia, care s-a scufundat ulterior. Antropologii au clasificat de multă vreme indienii drept o rasă mongoloidă, dar studiile genetice au arătat că, în general, rasele americanoide și mongoloide s-au format independent una de cealaltă, iar americanoidul este cu 20.000 de ani mai vechi. Cu toate acestea, mongoloizii din Siberia s-au amestecat activ cu indienii din America de Nord. Unele elemente ale culturii indienilor și popoarelor siberiene sunt similare. Un popor mic locuiește pe Yenisei - Kets, numele lor de sine este Dyan, în consonanță cu numele de sine al Athabaskanilor, Na-Dene, sau pur și simplu Dene. De fapt, acest cuvânt înseamnă pur și simplu „oameni” sau „corp” în traducere din limba kârgâzilor care au trăit pe Yenisei.
Strămoșii athabascanilor sunt unul dintre ultimele valuri de coloniști se crede că au apărut în America în jurul mileniului V-IV î.Hr. e. În timpul procesului de relocare, aceștia au fost împărțiți în 3 grupuri:
* nord (subgrupuri de Athabasca din zona subarctică, Cordilleran și Athabasca din interiorul Alaska),
* sudic
* Pacific
* Athabascani din zona subarctică - Chipewayan, Tatsanotins (cuțite galbene), Etchereotins (sclavi), Dogrib, Kauchadins (iepuri de câmp), Tzatins (castori).
* Cordillera Athabasca - Nazani, Sekani, Taltan, Tsetsaut, Taculli, Chilcotin.
* Athabascani din interiorul Alaska - Kenai (Tanaina), Tanana, Atena, Koyukon, Kuchin, Ingalik, Tutchone. Athabaskanii de nord se caracterizează printr-o cultură similară cu cea a altor indieni din zona subarctică.
* Atabascanii din sud, apașii și navajo, au migrat din bazinul râului Mackenzie înainte de secolul al XIV-lea. în sud-vestul Statelor Unite şi nordul Mexicului. Aceștia sunt indieni tipici de stepă.
* Grupul din Pacific a migrat în nordul Californiei în mileniul I. Cultura lor este tipică indienilor din California.
Organizarea socială tradițională are și acum toate trăsăturile clanului matern.
Adesea în literatură, popoarele Eyak și Tlingit sunt considerate separate, dar au strămoși comuni cu Athabaskans.
Contactele cu europenii, inclusiv cu rușii, au jucat un rol semnificativ în istoria indienilor din această regiune. Se știe că încă din secolul al XVI-lea. Navele spaniole s-au apropiat de țărmurile Alaska, dar spaniolii nu au intrat în contact cu băștinașii. Indienii s-ar putea să fi avut contact cu japonezii sau chinezii. Europenii au întâlnit în mod repetat junkuri japoneze care au fost pierdute sau distruse în largul coastei Americii.
Adevărata dezvoltare a regiunii a început după expedițiile ruse ale lui M.S Gvozdev, I.Fedorov, V.I. Chirikov. De teamă că rușii îi vor trece înaintea lor, spaniolii, care au revendicat întreaga coastă de vest a Americii, au început și ei să trimită expediții acolo. Marchizul A. M. Bucarelli, vicerege al Noii Spanie (Mexic), a echipat o expediție în 1774. La sfârșitul secolului al XVIII-lea. Aici apar și cumpărători de blănuri francezi, englezi și americani. Cu toate acestea, rușii au dominat coasta. Poziția lor a început să slăbească la începutul secolului al XIX-lea. În 1802, a avut loc o răscoală tlingit, precum și o ceartă cu aleuții, care se aflau sub protecția rușilor și furau proviziile de pește de la indieni. După eliberarea de sub tutela engleză, guvernul american a început expansiunea pe continent. Indienii au fost forțați să părăsească teritoriile lor și plasați în rezervații. Există un fapt puțin cunoscut în istorie. Apașii, ca cel mai puternic trib, s-au încăpățânat expansiunii americanilor au adunat sub conducerea lor diverse triburi gata să lupte. La un moment dat ar fi putut câștiga avantajul, dar prin trădare unul dintre lideri a fost ucis, iar fără el apașii nu mai puteau organiza o luptă.
În 1867, guvernul rus a vândut Alaska americanilor pentru un preț simbolic. De obicei, acest lucru este întotdeauna menționat pe scurt, fără a intra în motivele pentru care Alaska a fost vândută. Există noi studii care arată că americanii au forțat vânzarea Alaska, punând populația indigenă pentru conflicte cu rușii. Dacă țarul ar fi întârziat, este posibil ca Alaska să fi trebuit să fie lăsată gratuit. Astfel s-a încheiat perioada Americii Ruse.
În perioada contactelor cu rușii, o serie de triburi au fost convertite la ortodoxie, care se păstrează încă în rândul poporului Kuskokwim.
Numele Athabaskans (Athabascas) este în mod clar legat de numele locului Athabasca. Două obiecte poartă acest nume - un râu din vestul Canadei în sistemul fluvial. Mackenzie și lacul din vestul Canadei. Lungimea râului este de 1231 m, își are originea în Munții Stâncoși, este alimentat de zăpadă, există repezi în cursul superior, navigabil în cursul inferior și se varsă în lac. A. Suprafața lacului este de 7,9 mii km pătrați, lungimea - 370 km, lățimea - 60 km, adâncimea - până la 60 m țărmurile nordice sunt înalte, stâncoase, țărmurile sudice sunt joase. Pe maluri sunt mine de aur.
Economie, viață și cultură
Principala ocupație a nordului Athabaskan este vânătoarea de animale mari de taiga și alte tipuri de vânat în Alaska, pescuitul somonului este ocupația lor principală.
Locuința este semisferică sau conică, din piei. De asemenea, ei construiesc semi-piguri acoperite cu gazon. Toți indienii din America de Nord, cu excepția celor care locuiesc în case de piatră sau lemn, au două tipuri clasice de locuințe indiene - tipi și wigwam. Europenii le confundă uneori. Un tipi este un cort din scoarță de mesteacăn sau piele, întins peste un cadru de stâlpi de lemn, de formă conică. Înăuntru este construit un foc, iar deasupra este o gaură de evacuare. Wigwam este o colibă ​​semicirculară făcută din ramuri și piei. Primul este mai tipic pentru regiunile de stepă, al doilea - pentru regiunile forestiere.
Îmbrăcăminte - cămăși, pelerine și pelerine din piele, din piele și blană, din cauza condițiilor climatice (pelerine sunt tipice pentru multe triburi indiene și în alte regiuni). O caracteristică distinctivă este pantalonii conectați la pantofi.
Cel mai important ritual este înmormântarea. Defunctul a fost ars sau așezat pe platforme de lemn.
Printre popoarele din Pacific, activitățile includ culesul de ghinde, pescuitul somonului și vânătoarea; Pe coastă, ei pescuiesc și animale marine, miros și strâng crustacee și ouă de pescăruș.
Principalele ritualuri sunt denumirea, inițierile feminine, înmormântările, reînnoirea anuală a ceremoniei de pace, băile rituale.
Apașii și Navajosi au adoptat cultura popoarelor sudice, agricultura și vânătoarea de zimbri, dar și-au păstrat trăsăturile culturii lor originale.
Conducerea athabascană se bazează pe bogăția personală. Echivalentul banilor sunt scoici, lame din obsidian, silex, scalp de ciocănitoare, piei de cerb. Apașii se caracterizează prin mercantilism, individualism, distanță în relațiile cu popoarele vecine, capacitate mare de adaptare și receptivitate la lucruri noi. Nu au păstrat memoria migrațiilor.
Popoarele de pe coasta de nord-vest, în comparație cu alte popoare, aveau un comerț mai liber și o inegalitate semnificativă a proprietății.
Culte naționale și mitologie
Toți indienii au credințe comune, dar triburile individuale au și diferențe. Forma clasică de cult este totemismul, adică credința că un animal este strămoșul și patronul tribului. Era interzis să ucizi un astfel de animal. O altă idee clasică este credința într-o lume supranaturală, un mare spirit, cunoscut în Europa sub numele de „manitou” (un cuvânt algonchian). Aceasta este o categorie nedefinită, un fel de forță fără chip. Există culte agricole și de pescuit, cultul spiritelor patrone personale și tribale, șamanismul și animismul. Dintre formele exterioare de cult, dansurile rituale sunt foarte caracteristice. Fiecare trib avea propriile dansuri, aveau întotdeauna semnificație religioasă și erau interpretate la toate ceremoniile. Eroul cultural din mituri a fost cel mai adesea un coiot sau un corb (în special printre atabascani). Numărul 4 este venerat, ca toți indienii. Simbolizează cele 4 direcții cardinale, 4 elemente (pământ, foc, apă și aer), etc.
Printre atabascani, datorită păstrării sistemului materno-tribal arhaic, vestigiile totemismului sunt mai puternice decât în ​​orice altă regiune a Americii. Fratriile aveau totemuri: corb și lup sau corb și vultur. Miturile au fost asociate cu aceste animale, unde corbul acționează ca un organizator mondial și erou cultural, iar lupul reprezintă spiritul rău. Fiecare clan avea propria sa stemă - totem. Erau înfățișați ca stâlpi totemici, iar stemele erau, de asemenea, pictate pe corp sau tatuate. Stâlpul totemic este tot sculptat cu imagini de animale sau oameni, în partea de sus este o figură a strămoșului clanului, se fac încă stâlpi similari, iar aproximativ 200 de exemplare ale acestora sunt adunate într-un special parc lângă orașul Ketchikan (Alaska de Sud).
Athabascanii au un cult slab dezvoltat al patronilor individuali; Șamanismul este foarte dezvoltat.

ZAPOTECI.
Zapotecii sunt un popor indian din Mexic. Stabilit în statul Oaxaca și în unele zone din statele Chiapas, Guerrero, Veracruz. Număr - aprox. 450 de mii de oameni În ceea ce privește religia, ei sunt formal catolici, dar păstrează credințele tradiționale. Zapotecii nu au o singură identitate etnică, sunt mestizo, au avut de multă vreme contacte cu popoarele Mije, Soque, Huave și Chontal și au fost influențați de aceștia.
Limba
Limba este zapoteca, aparține grupului zapotec din familia de limbi Oto-Mangan. Dialecte: munte sudic, munte nordic, câmpie.
În antichitate, zapotecii aveau propriul lor sistem de scriere zapotec (nedescifrat). În prezent, zapotecii folosesc un alfabet latin bazat pe ortografia spaniolă.
Viaţă
Principalele ocupații sunt agricultura irigată (porumb, leguminoase, dovleci, cereale, trestie de zahăr, culturi de grădină), pescuitul, creșterea animalelor (bovine și vite mici, cai, porci, păsări), meșteșuguri (prelucrarea pielii, țesut).
Așezările (pueblos) sunt diferite: dens populate, cu un centru dens populat și cătune adiacente, cu o dispunere împrăștiată. Locuința este cu o singură cameră, pătrată, chirpici, din lemn, acoperișul este în paie, acoperit. Bucătăria este în afara casei.
Hainele sunt de tipul general mexican. Femeile își leagă o eșarfă în jurul capului ca un turban sau o eșarfă largă care le coboară până la umeri.
Zapotecii moderni sunt angajați în muncă sezonieră în plantațiile de tutun, cafea și zahăr și sunt angajați în Statele Unite. O serie de personalități proeminente mexicane, cum ar fi președintele B.P. Juarez, erau de origine zapotecă.
Organizatie sociala
Baza societății este familia mică. Rudele se stabilesc adesea în apropiere. Căsătoria - monogamă, patrilocală sau neolocală.
Religie
Dintre zeii zapoteci, sunt cunoscuți: Pitao-Shoo, Kosaana și Huichaana, Cociho-Pitao („marele Cocijo”), Pitao-Cosobi, Pitao-Sih, Pitao-Pihi, Pitao-Shikala, Koki-lao, Pishe.
Cultură
În viața de zi cu zi și în folclor se remarcă influența tradițiilor trecutului prehispanic. Există o scriere hieroglifică zapoteca similară cu scrierea olmecă și mayașă. Au fost publicate peste 50 de texte. Acestea sunt inscripții pe monumente de piatră, stele de victorie și în criptele funerare.
Unul dintre președinții Mexicului, Benito Juarez, provine din zapoteca.

PUEBLO. Pueblo (din spaniolă pueblo - 1) „oameni”, 2) „sat”) - un grup de popoare din sud-vestul Statelor Unite. Număr de persoane: 32 mii de persoane. (1987). Ei trăiesc în statele Arizona și New Mexico, între râurile Rio Grande și Colorado. Ei aparțin ramurii americane a marii rase mongoloide. Religie - Protestantism și catolicism cu culte tradiționale, deși în secolul al XVIII-lea, Pueblos au rezistat introducerii creștinismului cu o furie excepțională - în special, au distrus așezarea fortificată Avatovi, unde locuiau colegii lor de trib care s-au convertit la creștinism, ucigând pe toți. bărbații de acolo.
Strămoșii Pueblo au fost triburi semi-sedentare de vânători și culegători care au stăpânit treptat formele primitive ale agriculturii de tăiere și ardere. Reprezentanții culturilor arheologice Anasazi, Mogollon (cultură), Patayan, Salado și Hohokam au trăit în pace unul lângă altul multă vreme și au dobândit trăsături comune. În secolele XIII-XV, ca urmare a Marii Secete, reprezentanții acestor culturi s-au mutat în valea râului Rio Grande și acum platourile deșertice din Arizona și New Mexico, iar teritoriile fostului lor habitat au fost populate de apași și navajo. .
Limbi și compoziție etnică
Pueblos vorbesc o varietate de limbi: Shoshone, Hopi, Tano, Zuni (Zuni, Sunyi), care aparțin macrofamiliei Aztec-Tanoan și o limbă izolată sau un grup de limbi Keres.
Gospodărie și viață
Ocupația principală este agricultura manuală: agricultura uscată printre Hopi și Zuni, agricultura prin irigații printre Tano. Ei cresc porumb, fasole, dovleci, floarea soarelui și ardei capia. Vânătoarea și pescuitul au o importanță secundară.
Meșteșuguri - țesut modelat pe războaie verticale, ceramică pictată turnată, prelucrarea cuprului, realizarea de bijuterii din argint (împrumutate de la spanioli).
Îmbrăcăminte - un șorț de piele, o pelerină din țesătură sau piei de iepure, jambiere, mocasini, pentru femei - o pelerină până la genunchi, ținută pe umărul drept.
Arhitectură
Locuință - o așezare fortăreață (pueblo, de unde și numele poporului), până la 4000 de oameni, o structură închisă în jurul unei curți sau a unei piețe cu ziduri exteriore goale. Sunt construite din gresie sau chirpici. Locurile de locuit sunt amplasate în pervazuri de 5-6 etaje. Acoperișul etajului inferior este o curte pentru cel superior.
De-a lungul scărilor, prin găurile din acoperiș, puteți intra în „kivas”, încăperi rotunde bine modelate în care se adunau consiliile clanurilor și triburilor și aveau loc ceremonii religioase.
Navajos, care au ocupat o parte din ținuturile Pueblo, sub influența lor, în secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, au construit cetăți-pueblitos.
Mulți oameni din Pueblo încă trăiesc în case vechi de chirpici. Un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, Taos Pueblo este o așezare veche de aproape 1.000 de ani, cu clădiri vechi cu mai multe etaje despre care se crede că au fost create de cultura Anasazi și este locuită și astăzi. Locuințele mult mai maiestuoase pe stânci ale vechilor Pueblos, dintre care multe sunt clasificate ca monumente naționale ale SUA (Bandelier, Mesa Verde, Navajo Park, Tuzigut, Gila, Hovenweep, Chaco Canyon și altele), au fost abandonate în timpul Marii Secete din jurul anului 1300. g.n. e.
Relatii sociale
Pueblo-urile din vest au un clan matriliniar, familiile matrilocale, pueblo-urile din est au un clan patriliniar, patrilocal, familii mari. Sistem de rudenie tip corb. Primele relații de clasă s-au format între cei din est, conducători militari aleși.
Cultură și credințe
Culte religioase tradiționale - culte ale forțelor naturii, soarelui, comerț, totemism, cult al lui Kachin. Kachina este o figurină pictată și îmbrăcată care servește ca atribut al diferitelor ceremonii. Un exemplu de kachina este o figurină a unui bărbat cu trei farfurii în spatele capului, în sus și în lateral. În general - forma unei cruci. Pictat cu trei sau patru culori.

KWAKIUTL
Nume de sine - kwakwakewakw
Kwakiutl sunt un popor indian Wakash. Nume de sine - kwakwakewakw. În textele rusești există o ortografie - kwakiutl, kwakiutl, kwakiutl. Număr de persoane: 3,5 mii de persoane.
Limba este Kwakiutl (Kwakvala), aparține grupului nordic de limbi wakash. În zilele noastre este puternic înlocuită de engleză. Ei locuiesc în nordul insulei. Vancouver și coasta opusă a continentului în Canada, Columbia Britanică.
Fermă
După tipul de cultură, ei aparțin indienilor de pe coasta de nord-vest a Americii de Nord. Ocupația principală este pescuitul (principalii pești comerciali sunt somonul și lumânarea). Meșteșuguri - sculptură în lemn, confecționare de măști. Ei au menținut relații cu vecinii, popoarele altor grupuri lingvistice, Tlingiți, Athapaskan și Haida.
Structura sociala
Există o divizare în clase în societate. Sclavia a existat. Există așa-zise grade sau poziții ceremoniale. Proprietarii lor constituie nobilimea. Poporul Kwakiutl era format din 30 de grupuri independente (triburi). Tribul era format din 7 clanuri (nemaima) și locuia într-un sat comun de iarnă. Conducătorul era în frunte. Căsătoriile au loc între clanuri (exogamie), dar nobilimea permite căsătoriile în cadrul clanului (endogamie).
În prezent, există 15 triburi care se bucură de autoguvernare. Din 1974 funcționează Consiliul raional, organizație social-politică. Comunitatea Nimikish de pe insulă. Vancouver și-a creat propriul Consiliu separat. Multe comunități dețin nave și afaceri. Se încearcă revigorarea limbii și a culturii.
Convingerile
Șamanismul persistă. Tradițiile comune includ ceremonii de iarnă, inițieri și potlatch (schimb de cadouri). Există societăți ritualice. Principalele personaje mitice și obiecte de cult sunt Canibalul care trăiește la Marginea Lumii, monstrul Dzonoqua, șarpele cu două capete Sisiutl.
Referințe

Kiowa (numele de sine - „oamenii principali”) este un popor indian din Statele Unite. Număr de persoane: 12 mii de persoane. Limba este Kiowa și aparține familiei Kiowa-Tanoan. Credincioșii sunt baptiști și metodiști.
Ei locuiesc într-o rezervație din Oklahoma. În secolul al XVII-lea, au migrat de la izvoarele râurilor Yellowstone și Missouri (Montana) spre sud-est și s-au stabilit în vecinătatea orașului Absaloke (Dakota de Sud). În 1805 au fost alungați de acolo de Cheyenne și Lakota către râul Arkansas. În secolul al XIX-lea, ei au ocupat teritoriul de pe râurile Cimarron și Red în statele Kansas, Colorado și Oklahoma.
Activitatea economică
Kiowa aparțin tipului etno-cultural al Indienilor Marii Câmpii. Activitatea principală este vânătoarea de zimbri călare. În secolele XVII-XVIII, ei au depășit numărul celorlalte triburi de câmpie (împreună cu comanșii) în numărul de cai. Acum sunt angajați în agricultură, afaceri mici sau sunt angajați.
Organizatie sociala
Kiowa au fost împărțiți în 6 comunități de nomazi (topotoga). De obicei, o dată pe an făceau raid cu o forță de 200 de oameni. Tribul era condus de un șef ereditar, dar și elita militară a jucat un rol. Societatea a fost împărțită în clase: elita militară și războinici celebri (ngop), oameni bogați, dar inferiori în glorie militară (ondeigupa), indieni fără cai (ken) și săraci (daplom).
Familia este mică. Contul de rudenie este bilateral, căsătoria este neolocală. Sistem de rudenie de tip Hawaiian.
Cult
Kiowas au culte larg răspândite ale spiritelor patrone personale, urșilor și șamanismului. Ritualuri: dansul soarelui, alte dansuri rituale, fumatul de pipă, consumul de fructe de plante psihoactive în scopuri religioase.

SAHAPTINS
Sahaptinii sunt un grup de popoare native americane din Statele Unite. Nume dat de salish, etimologie necunoscută. Ei locuiesc pe teritoriul de la est de Munții Cascade, statele Washington, Oregon și Idaho. Numărul total este de 15 mii de oameni. Limbile aparțin probabil familiei Penutian. Engleza este vorbită pe scară largă. Religie - Protestantism și Catolicism, există adepți ai Shakerismului, culte tradiționale și neutraliste.
După tipul cultural, ei aparțin indienilor din Podiș.
Poveste
Contactele dintre Sahaptin și europeni au început în secolul al XIX-lea. În 1855, majoritatea triburilor au semnat tratate cu Statele Unite ale Americii privind cesiunea unor terenuri și așezarea în rezervații. Sahaptinii au luptat într-o serie de războaie cu albii (războiul Cayuse, războiul Yakima, războiul Puget Sound, războiul Nez Perce și războiul Modoc) din 1848 până în 1873. Pe rezervațiile în care s-au așezat sahaptinii s-a dezvoltat integrarea interetnică, au apărut „triburi confederate”, unele au fost asimilate de altele mai mari, de exemplu, Yakima.
Compoziția etnică
Yakima (autonumele - Mamachaptam) sunt cei mai mari oameni Sahaptin împreună cu Nez Perce. Anterior trăiau de-a lungul râului. Yakima (afluent al râului Columbia). Au fost împărțite în inferior și superior. În 1855, Yakimas au condus o uniune de 14 triburi (Palus, Skeene, Klickitat etc.) și au devenit nucleul etnic al „Triburilor Confederate din Yakima”, care locuiesc în rezervația Yakima din statul Washington (aproximativ 7 mii de oameni). Rezervația activează în afaceri, agricultură, pescuit, exploatare forestieră, producție de mobilă, are bănci și un mare centru cultural.
Soții Palouse locuiau pe râul Snake inferior. Refuzul așezării asupra rezervației și asistenței SUA, până la sfârșitul secolului al XIX-lea. locuiau pe teritoriul lor de origine. Ulterior au fost asimilați.
Vanapam - tribul căruia îi aparținea profetul Smohalla (care a răspândit culte sincretice și neutiviste în secolul al XIX-lea). Locuim de-a lungul râului. Columbia. Datorită construcției centralei nucleare Hanford în anii 1940, oamenii au fost evacuați de pe teritoriul lor inițial. Au supraviețuit 4 familii.
Umatilla (autonumele - Imatillam, „multe stânci”, de la numele satului) împreună cu Wallawalla (autonumele - Walulanam) și Kayus (oamenii grupului Wayilatpu) locuiesc în rezervația Umatilla din Oregon, formând „Confederația”. Triburi din Umatilla” (1,6 mii de oameni). Angajat în exploatare forestieră și industrie.
Tenaino locuia de-a lungul râului. Columbia. Împreună cu tribul Wasco (Chinook) și o parte a tribului Paiute, ei alcătuiesc „Triburile Confederate din Warm Springs” (2,2 mii de oameni). Rezervația Warm Springs din Oregon are silvicultură, produse din lemn și industrii electronice.
Modocs („sudicii”) au trăit în nordul Californiei și în sudul Oregonului.
Klamaths (autonumele - maklaks, „oameni, comunitate”) au trăit în sudul Oregonului. Erau foarte apropiați în cultură de Modocs, vorbeau două dialecte ale aceleiași limbi (Klamath-Modoc). În 1864, după o luptă încăpățânată cu albii, aceștia au încheiat un acord cu Statele Unite pentru a se stabili în rezervația Klamath, împreună cu o parte a tribului Modoc. O altă parte a Modocs a fost exilată în Oklahoma în 1873. În secolul al XX-lea Klamath și Modoc sunt practic amestecate. Rezervația a fost lichidată în 1954, indienii locuiesc pe teritoriul fostei rezervații sau dispersați în jurul acesteia, precum și în alte zone din Oregon și California și în orașe.
Organizare socială, viață și cultură
Folosind exemplul Klamaths și Modocs, se poate judeca cultura altor popoare din grupul Sahaptin.
Activitățile lor principale sunt vânătoarea și pescuitul. Caracteristică era colecția de semințe de nufăr (vokas), precum și diverse rădăcini și bulbi care erau folosiți pentru hrană. Ambele triburi în secolul al XIX-lea. a împrumutat creșterea cailor de la indienii din Marile Câmpii.
Îmbrăcămintea a fost făcută din fibre și piei vegetale și au fost folosite pălării din coș de răchită. Pantofi - mocasini din piele. Iarna foloseau rachete de zăpadă.
Unitatea socială de bază este o gospodărie familială numeroasă formată din mai multe familii, care au fost unite în sate. A existat diferențierea proprietăților și sclavia prizonierilor. Proprietatea (cai, sclavi) a fost moștenită de fiul cel mare. În rândul Klamath, a predominat căsătoria patrilocală în rândul Modocs, au predominat așezările patrilocale de scurtă durată, apoi căsătoriile matrilocale urmate de posibile relocari.
Aceasta este versiunea paginii care așteaptă revizuire. Ultima versiune verificată este 27 septembrie 2009. Versiunea curentăVersiunea curentă [arată versiunea stabilă] (comparare)arată/ascunde detalii Această versiune a paginii nu a fost revizuită de către colaboratorii autorizați. Puteți citi cea mai recentă versiune stabilă, revizuită pe 27 septembrie 2009, dar poate diferi semnificativ de versiunea actuală. Verificările necesită 2 modificări. Salt la: navigare, căutare

SALISH
Salish (Salish) este un grup de popoare indiene din nord-vestul Statelor Unite și sud-vestul Canadei. Limbile alcătuiesc familia Salish. Număr de persoane: 52 mii de persoane. Credincioșii sunt protestanți și catolici. În sens restrâns, Salish propriu-zis, flatheads, (sau flatheads) sunt unul dintre popoarele grupului menționat mai sus.
Popoarele Salish sunt împărțite în două grupe: interioare și de coastă. Primii locuiesc în munți și văi de la Munții Cascade și Lanțurile de coastă până la Munții Stâncoși și bazinele râurilor Columbia și Fraser. Aceștia din urmă locuiesc în Columbia Britanică în Canada și în statele Washington și Oregon din SUA.
Popoare și limbi
Salishi vorbesc limbi salish.
Inland Salish sunt împărțiți în grupuri în funcție de criterii lingvistice: nordul (triburile Shuswap, Thompson, Lillooet) în Canada, sud-estul (Kalispell, Flatheads, Spokane, Coeur d'Alene, Colville, Okanagan) în SUA sunt asemanatoare.
Coasta Salish este alcătuită din 6 grupuri: Bellacula, Northern, Central, Southern, Southwestern și Tillamook.
* Grupul de nord include popoarele Comalco (245 de persoane), Klahus (127 de persoane), Slayamen (560 de persoane), Comox, Pentlach (55 de persoane) și Seashelt (708 de persoane).
* Central (16 mii de oameni): Squamish, Halkemailem (20 de triburi, limba - Halkemailem), Nuxak, 6 triburi care vorbesc limba Strâmtorii de Nord, Klallam.
* Sudul include 40 de triburi care vorbesc limba Lashutsid (16 mii de oameni) și 9 triburi care vorbesc limba Twana (18 mii de oameni). Acesta include Skokomish, Quillsim, Daleilip, Swinomish, Snohomish, Puwellap, Nisqually și alții.
* Grupul de sud-vest include limbile Quinolt, Cheheilis și Cowlitz.
* Tillamook - include o singură limbă.
Gospodărie și viață
Salish-ul interior aparțin tipului cultural și economic al indienilor din platou. Activitățile lor sunt strângerea, pescuitul și vânătoarea. Au construit platforme peste canalele râului de pe care împușcau somonii cu sulițele sau îi prindeau în plase. Locuința este o semi-pirogă cu o structură din bușteni și o intrare printr-o gaură de fum, sau o colibă ​​cu fronton, împământat, acoperită cu scoarță sau stuf. Au folosit bărci și canoe din scoarță de molid.
Coastal Salish sunt clasificați ca indieni de coastă. Ocupațiile lor sunt pescuitul, vânătoarea, culesul și vânătoarea marină. Uneori - vânătoarea de balene. Salishul de Nord a vânat foci, somon, delfini și căprioare, a colectat crustacee și a făcut plăcinte din fructe de pădure uscate. Se dezvoltă sculptura în lemn, țesutul și țesutul. Casele sunt din lemn, colibe de vară acoperite cu rogojini. Îmbrăcăminte, de exemplu, printre Salish de coastă de sud - pelerine și fuste din fâșii de coajă de cedru, pulovere. De asemenea, au făcut pături din piei de câini și capre. Îmbrăcămintea diferă în funcție de tipul cultural și de climă. La țesut se folosea un fus. O armă obișnuită de vânătoare este un arc de tisă cu săgeți. Se practica pictura corporală.
Unele triburi au adoptat de la indienii din prerie creșterea cailor, vânătoarea de zimbri și adăpostirea tipilor. Puellap și Nisqually au adoptat creșterea cailor de la Sahaptin în secolul al XVIII-lea.
Bellacula este grupul cel mai nordic și cel mai izolat, asemănător ca cultură cu indienii subarctici. Ei vânează predominant vânat mare, unul dintre cele mai importante obiecte de vânătoare este capra de zăpadă. Hrana este în principal carne, pește și produse alimentare uscate (fructe de pădure, nuci, rădăcini, cerșetori, bulbi).
Culte tradiționale
Ca și alți indieni americani, Salish au dezvoltat totemismul, șamanismul, animismul și magia. Unul dintre mituri povestește despre zeitatea supremă Alkhentam, care a creat patru dulgheri care au făcut orice altceva: relief și toate lucrurile vii (inclusiv oamenii). Alți eroi mitici populari sunt Mink și Raven. Tillamook credea într-un Pământ al Copiilor, în care viața a precedat nașterea.
Informații din istorie
Înainte de sosirea europenilor, triburile Salish mențineau contacte cu popoarele vecine, atapascanii, sahaptinii, făceau comerț sau luptau. Contactele cu britanicii au început în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în principal comerț. Flatheads au fost loiali autorităților americane după formarea Statelor Unite independente, dar erau dușmani cu Blackfeet. La sfârșitul secolului al XIX-lea, toate triburile au fost mutate treptat în rezervații.
Oamenii Salish moderni din rezervații sunt angajați în pescuit și piscicultură, exploatare forestieră, creșterea cailor, închirierea de pământ, servirea turiștilor, exploatarea uraniului și lucrul în agricultură. Rezervațiile au propriile restaurante, puncte de vânzare cu amănuntul și afaceri mici.

TSIMSHIAN
Tsimshianii sunt un grup de popoare indiene din Canada (coasta de la golful Portland până la strâmtoarea Milbank în sud, râurile Nass și Skeena) și în SUA (insula Annet). Ei formează familia de limbi Tsimshian. În Canada - 9,5 mii de oameni, în SUA; 1,3 mii de oameni Vorbesc și engleză. Credincioșii sunt protestanți (anglicani, prezbiteriani, metodiști etc.).
Compoziția etnică
Familia include mai multe triburi care vorbesc următoarele limbi: Nass-Gitskan, cu nișga, dialectele Gitskan de Vest și de Est; Tsimshian de coastă, cu dialecte Tsimshian de coastă și de sud. Ele sunt uneori grupate în aceeași familie ca și limba chinook, care are un număr mare de dialecte.
Viață și economie
Cultura Tsimshian aparține tipului de cultură a indienilor de pe coasta de nord-vest a Americii de Nord. Activitățile tradiționale includ pescuitul, vânătoarea pe uscat și pe mare, culegerea și meșteșugurile. Cei mai obișnuiți pești comerciali sunt lumânarea, somonul și halibutul. Ei mănâncă alge, au depus ouă de hering, ouă de păsări și fructe de pădure. Gura râului Nass a fost cel mai mare centru al comerțului tsimshian cu Haida și Tlingit în timpul sezonului de pescuit de primăvară.
Acum, aproximativ jumătate dintre oamenii din Tsimshian trăiesc în sate rezervate, formând comunități (bande). Aceștia sunt angajați în pescuitul comercial, lucrează în locuri de exploatare forestieră, întreprinderi de conserve de pește și în sfera socială. De asemenea, sunt implicați în meșteșugurile tradiționale. Pescarii din Tsimshian sunt membri ai Frăției Native din Columbia Britanică. Un număr de comunități dețin afaceri. Elementele culturii europene sunt combinate cu cele naționale. De exemplu, au un nume european și un nume-titlu tradițional indian.
Organizatie sociala
Tsimshianii aveau 4 fratrii totemice matrilineale exogame (ptech): Corb, Vultur, Lup, Balena Ucigașă. Fiecare fratrie avea o pereche de totemuri, de exemplu, fratria Vulturului - un vultur și un castor. Unitatea socială principală este clanul matriliniar, care coincide uneori cu gospodăria, așa-numita. „casă” (valp), care deținea fonduri de pescuit. Ele puteau fi dăruite sau vândute. Proprietatea clanului era administrată de liderul ereditar. Așezarea era formată din mai multe gospodării. Era condus de un lider. Principalele pături sociale: nobilime (smkiket, „oameni reali”), proprietari de nume de rang inferior (likakiket, „alți oameni”), oameni liberi care nu aveau un nume-titlu (vahaayin, „fără rădăcini”), sclavi. Nobilimea se caracterizează prin endogamie și căsătorii cu nobilimea popoarelor vecine. Erau 4 societăți secrete.
Culte tradiționale
Caracteristic este credința în reîncarnarea strămoșilor. Se dezvoltă mitologia, printre mituri se numără povești despre eroul culturii și șmecherul („Ciclul corbului”), povești despre naștere.

CHINOOK Chinook (Chinook, Chinook) sunt un grup de popoare indiene din nord-vestul Statelor Unite.
Chinook a trăit în râul Columbia inferior.
Chinook vorbeau limbile Chinook (Chinook): Katlamet, Lower Chinook (Chinook însuși) și Upper Chinook (Multnomah, Kiksht etc.). Acum s-au pierdut aproape complet și Chinook au trecut la engleză. Doar dialectul superior Shinuk din Vasko-Vishram este vorbit de 4 persoane.
Triburi: inferior - Chinook, Clatsop, superior - Catlamet, Wakaikam, Catlapatl, Multnomah, Clackamas.
Înainte de contactul european, chinooks mențineau relații comerciale cu Klamath. În secolul al XVIII-lea majoritatea Chinooks au murit din cauza bolii. Restul au fost asimilați de europeni sau de alți indieni, precum Salish. Acum există 900 de reprezentanți ai Chinook propriu-zis. Ei trăiesc dispersat.
Activitatea economică

Unele dintre triburi aparțin indienilor din nord-vest. coasta Americii de Nord, parțial către indienii din Podiș. Activitățile principale sunt pescuitul, vânătoarea, culesul (poabe, tuberculi de valato subacvatici, bulbi de camas, rădăcini, diverse rădăcini care se gătesc în cuptor de pământ). Se dezvoltă meșteșuguri: confecţionarea ustensilelor din lemn sculptat, țesut de coșuri, comerț. Echivalentul sunt cochilii sau mărgele dentare. Cel mai tipic tip de transport este o pirogă, tip Chinook, cu prova înaltă și tulpină de dig.
Locuința este o casă dreptunghiulară din scânduri de cedru (permanentă iarna). Vara se construiesc și cele temporare - cele cu cadru, acoperite cu covorașe de iarbă. Vishram-urile au și semi-piguri.
Organizatie sociala
Așezarea este condusă de un șef ereditar. Societatea este formată din gospodării familiale numeroase. Există o instituție de potlatch. Moșii: nobilimi (ilkanakhimet), plebei și sclavi.
Căsătoria este virilocală. Soții pot deține proprietăți separat.
Cult
Chinooks venerează spiritele strămoșilor lor, iar șamanismul este dezvoltat. Chinook de Jos au societăți ritualice secrete.

UTAH
Ute, Ute, Utah, Nuchi (autonumele) sunt un popor indian din SUA. Număr de persoane: 10 mii de persoane. Limba este Ute, aparține ramurii Shoshone a limbilor uto-aztecane.
Compoziția etnică

Activitatea economică

După tipul de cultură, uții sunt clasificați ca indieni din Great Basin. Activitățile principale sunt strângerea, vânătoarea și pescuitul. În secolul al XVII-lea, ei au adoptat creșterea cailor de la spanioli, s-au angajat în vânătoarea de zimbri și au făcut comerț cu cai. Au fost războaie intertribale.

Acum au trecut la agricultură, triburile de munte au păstrat cultura tradițională pentru cel mai mult timp.

SHOSHONE.
Shoshone sunt un grup de triburi native americane care vorbesc limbi ale familiei de limbi uto-aztecane. Aceasta include 4 grupuri. Grupul Numic include subgrupuri de Numic occidental, central și sudic. Vest - Mono și Paiute de Nord, central - Panamint, Shoshone, Comanche, sudic - Ute, Southern Paiute, Kawaiisu, Chemeguewi. Grupul Tacique include popoarele Serrano, Tongva, Kitanemuk, Cupeño, Cahuilla și Luiseño. Grupurile Tubatubal și Hopi includ fiecare câte un popor (cu același nume). Clasificarea limbilor Shoshone într-un singur grup este învechită;
Shoshone propriu-zis, propriul nume - Nymy, Nyvy ("oameni"), popoarele indiene care trăiesc în părțile centrale și nord-estice ale Marelui Bazin, sunt împărțite în vest, nord și est. Limbi: Panamint și Shoshoni.
Shoshone de Vest
Numărul șoșonilor de Vest este de 3 mii de oameni. Trăiește în statele Utah, California, Nevada.
Un tip de cultură caracteristic indienilor din Marele Bazin. Activitățile tradiționale sunt strângerea rătăcitoare (semințe, rădăcini, fructe de pădure), vânătoarea (oaie de munte, antilope, iepure, rozătoare, păsări). În acest caz, folosesc bețe de săpat, coșuri conice pentru umăr și bătători de semințe. Printre meșteșuguri ei stăpânesc țesutul și fac ceramică brută. Ei nu cunoșteau creșterea cailor.
Familia este restrânsă, familiile unite în grupuri cu compoziție instabilă. Căsătoria - ambilocală și neolocală. A fost răpirea miresei.
Cult tradițional - șamanism. Singurul dans ritual este Dansul Cercului.
Shoshone de Nord
Ei locuiesc în rezervația Fort Hall de pe râul Snake din Idaho cu Bannock. Număr de persoane: 4 mii de persoane. Tipul de cultură a Indienilor din Marele Bazin cu elemente ale culturii Indienilor de Podiș este larg răspândit.
Activități: vânătoare (bivol, antilopă, căprioară, oi de munte), culegere (cereale, rădăcini, bulbi), pescuit (somon, păstrăv). Se dezvoltă producția de piei, țesutul, fabricarea vaselor din piatră de săpun și ceramica brută. În secolul al XVII-lea, a fost adoptată creșterea cailor.
Organizarea socială se caracterizează prin grupuri cu compoziție și conducere instabile. Familia este mică, așezarea este ambilocală.
Culte - spirite gardiene, demiurgul Appa ("Tatăl"), personajele principale ale miturilor - demiurgul Wolf și șmecherul Coyote.
Shoshone de Est
Ei locuiesc în rezervația Wind River din Wyoming. Număr de persoane: 2,4 mii de persoane.
Tipul de cultură este de tranziție de la cultura Indienilor Marii Bazinului la tipul de cultură a Indienilor Marii Câmpii. Probabil că au apărut împreună cu comanșii din regiunea Marilor Lacuri în 1500 și au vânat zimbri pe jos. Din secolul al XVII-lea, ei au adoptat de la vecini creșterea cailor și vânătoarea de zimbri călare. Alte activități includ vânătoarea de castori, rozătoare, oi, căprioare, pescuit și culegere.
Au fost împărțiți în triburi conduse de un conducător. Iarna, tribul s-a despărțit în grupuri mici, alăturându-se parțial altor triburi. Au existat două alianțe militare - „Yellow Tops” (tineri, au mărșăluit în avangarda) și „Brevna” (luptători maturi, au defilat în ariergarda).
În secolul al XX-lea, au trecut la agricultură, au angajat muncă și a crescut migrația către orașe.
Culte – şamanism. Dans ceremonial - Sun Dance.

COMANCHE
Comanche (numele a fost dat de triburile vecine, tradus ca „dușmani” - un popor indian din SUA. Nume de sine - Numunuu („oameni reali”). Limba - Comanche, apropiat de limba Shoshone, aparține Uto- Familia de limbi aztecane În prezent, majoritatea comancilor vorbesc engleza.
Ei locuiesc într-o rezervație din Oklahoma. În secolele XVII-XVIII s-au mutat de la poalele estice ale Munților Stâncoși la râu. North Platte. În secolul al XIX-lea au fost strămutate de Dakota la sud de râul Arkansas. Atunci erau 10-12 mii de oameni.
Din punct de vedere etnic, comanșii au fost împărțiți în secolele XVIII-XIX în trei grupuri: Kuchanek („mâncători de bivoli”), Yamparks („mâncători de câini”), Yupes („oameni din pădure”), iar apoi în 7 grupuri, dintre care cel mai mare. au fost Penateka și Quahadi.
Activitatea economică
După tipul de cultură, comanșii aparțin indienilor din Marile Câmpii. Ocupația principală este vânătoarea de zimbri, pe care i-au adoptat de la uți și spanioli. Numărul de cai era superior celorlalte triburi vecine. Ei au format o alianță cu triburile Wichita și Kiowa, au fost cei mai puternici oameni din Marele Câmpii, s-au distins prin comportamentul lor războinic și au efectuat raiduri.
În secolul al XIX-lea au început relațiile comerciale cu Statele Unite. Acum sunt ocupați să crească vite, să lucreze pe bani și să-și închirieze pământurile.
Organizatie sociala
Comancii erau împărțiți în grupuri de nomazi de 40-50 de oameni în medie. Familia este una mare patrilineară. Sistemul de rudenie este de tip hawaian. Poliginia a existat. Înaltul Șef și Consiliul au lipsit. Puterea aparținea adunării liderilor comunității și elitei militare. Exista o ierarhie militară: comandanți militari („purtand o coroană de pene de vultur”), conducători (insigne - un scalp de bivol), războinici simpli („purtand ciucuri de pene de corb”). Dintre societățile militare, cele mai mari sunt „zimbrii”, „ciobii”, „vulpile”, „caii”.
Religie
Religia Comanche s-a centrat în jurul dobândirii puterii magice prin viziuni, dar Comanșii nu au efectuat ritualuri speciale pentru aceasta. Ei credeau în Creatorul Suprem, în spirite și în viața de apoi; morții erau îngropați aproape imediat după moarte, într-un mormânt îngust, de obicei în vârful unui deal. Mormântul era acoperit cu pietre și uneori era sacrificat calul defunctului. A urmat o perioadă de doliu, în care rudele decedatului au fost obligate să-și exprime cu voce tare durerea. Consiliile tribale începeau invariabil cu o ceremonie a pipei în care primul puf a fost dedicat Marelui Spirit. Comanșii aveau propria lor versiune a Dansului Soarelui, dar nu a fost interpretat în mod regulat. Când la sfârşitul secolului al XIX-lea. Dansul Spiritului s-a răspândit printre triburile de câmpie, Comanșii nu au participat la el. La sfârșitul secolului al XIX-lea s-a răspândit peyotismul, urmat de creștinism.

UTE. Ute, Ute, Utah, Nuchi (autonumele) sunt un popor indian din SUA. Număr de persoane: 10 mii de persoane. Limba este Ute, aparține ramurii Shoshone a limbilor uto-aztecane.
Ei trăiesc în rezervații din bazinele râurilor Green River, San Juan, Utah și Colorado. Ei au trăit inițial în cursul superior al râului Colorado.
Compoziția etnică
Indienii Ute sunt împărțiți în indieni de nord, de sud și de munte. Triburi: Muachi, Kapochi, Viminachi, Ankompagri, Parusanug, Yampa, Uinta, Yuinta, Tympanogot, Pahwant, Sampit, Moanant.
Activitatea economică
După tipul de cultură, uții sunt clasificați ca indieni din Great Basin. Activitățile principale sunt strângerea, vânătoarea și pescuitul. În secolul al XVII-lea, ei au adoptat creșterea cailor de la spanioli, s-au angajat în vânătoarea de zimbri și au făcut comerț cu cai. Au fost războaie intertribale. Acum au trecut la agricultură, triburile de munte au păstrat cultura tradițională pentru cel mai mult timp.
MAYAN.
Mayașii sunt un popor care trăiește în Mexic, Peninsula Yucatan și Belize. 600 de mii Limba maya aparține familiei Maya-Kiche. Aceștia sunt creatorii uneia dintre cele mai înalte civilizații ale Americii precolumbiene de pe teritoriul Mexic, Honduras și Guatemala.
Din cele mai vechi timpuri, baza economiei mayașe a fost agricultura prin tăiere și ardere, producția de porumb, fasole, roșii, dovleci, ardei, cacao, bumbac și cereale.
Mayașii au dezvoltat știința, astronomia, matematica, și-au creat propriul calendar, mitologie, au lăsat monumente de arhitectură, meșteșuguri etc.
În prezent, unul dintre popoarele grupului mayaș, lacandonii (400 de mii de oameni) păstrează tradițiile care sunt cele mai apropiate de cele antice. Un alt popor, Quiche, numără 250 de mii de oameni.
Vârful societății în Evul Mediu erau preoții și nobilimea militară.
Sacrificiile umane erau comune.
Astăzi mayașii sunt formal catolici, dar de fapt păstrează credințele tradiționale.
Grupul Maya include și alte popoare.

FĂCUT.
Pocomanii (autonumele: Pocomam) sunt un popor indian din grupul mayaș. Ei trăiesc în centrul și estul Guatemala. Număr - 49 mii.
Ei vorbesc dialectul Pokom al limbii Pocom din ramura Quiche Mama a limbilor Maya. Are dialecte centrale și orientale.
Religie - catolicism și protestantism. Păstrați credințele populare.
Etnogeneza
Aproape de tribul vecin Pokomchey. Ambele triburi au strămoși comuni. Probabil că au venit în Guatemala în secolele X-XII. cu triburile Quiche. Înainte de cucerirea spaniolă, ei au migrat spre sud-est. Aveau mai multe orașe-stat.
Ei au opus o rezistență puternică cuceritorilor spanioli.
Economia și viața tradițională
Ocupația principală este agricultura manuală prin tăiere și ardere. Ei cresc porumb, fasole, dovleci, ardei, legume și fructe.
Se angajează în apicultura, vânătoare și culegere. Încă din secolul al XVIII-lea, ei stăpânesc agricultura arabilă (culturi: grâu, trestie de zahăr, cafea) și creșterea vitelor. Ei cresc (de obicei în vecinătatea orașelor) vite mari și mici, cai, catâri și păsări de curte.
Principalele meșteșuguri sunt sculptura în lemn (măști), bijuterii, țesut manual, țesut, ceramică (centrul principal este Chinautla). Acum sunt și ei angajați.
Cultura materială este asemănătoare cu cultura mayașă. Îmbrăcămintea bărbătească este o jachetă de lână albastră și o curea roșie. Femeile poartă fuste înfășurate sau adunate, roșii. Fustele fetelor sunt verzi. Snururi de lână colorate sunt țesute în păr. Ei cumpără huipilis de la Quiches.
Structura socială Familia este preponderent mică, dar se întâlnesc şi altele mari. Contul de rudenie este biliniar, decontarea este patrilocal. Comunitățile sunt conduse de un consiliu de bătrâni. Împărțirea satelor în sferturi rămâne. Există societăți de bărbați necăsătoriți (camaraderia, din spaniolă camarada, „tovarăș”, adică parteneriat). Comunitățile religioase (cofraderia) au o ierarhie complexă.
Cultura spirituală
Pocomanii păstrează culte precreștine - păduri, peșteri, munți, zei ai ploii și ai fertilității. Vrăjitoria și profeția sunt larg răspândite. Există mitologie și folclor.
De sărbătorile catolice au loc procesiuni costumate și spectacole bazate pe subiecte biblice și vechi spaniole.

POKOMCHI
Pokomchi (termină; Poqomchi") - indieni din grupul mayaș care trăiesc în partea centrală a Guatemala (statele Baja Verapaz și Alta Verapaz). Populație - 120 de mii de oameni (1978). Credincioși - catolici, protestanți. Vorbesc pokomchi. dialect Limba Pocom din ramura Quiche-Mama a limbilor Maya.
Etnogeneza
Prin origine, Pocomchi sunt înrudiți cu popoarele Maya-Quiche. Probabil că au venit în Guatemala în secolele X-XII. cu triburile Quiche. Cel mai apropiat lucru de tribul vecin sunt Pocomanii, cu care formau un singur popor, dar ulterior s-au despărțit. Pocomchi, într-o măsură mai mare decât pocomani, și-au păstrat cultura tradițională.
Ei aveau propriile lor orașe-stat cu centrele Chama, Chisha, Kahkon, Tamahon, Tukuru, Patal etc. Au manifestat o rezistență foarte puternică față de spanioli, dar după cucerirea spaniolă au căzut în dependență feudală sau semifeudală de proprietarii de pământ. Mulți lucrează pe plantații de închiriat.
Fermă
Principalele ocupații sunt agricultura de tăiere și ardere, creșterea vitelor, vânătoarea, culesul, apicultura și pescuitul. Principalele culturi sunt porumbul, fasolea, dovleacul, rosiile, tutunul, bumbacul, grauul, trestia de zahar, fructele, in secolul al XIX-lea. cartofi stăpâniți și cafea. Ei cresc oi, porci, vaci, cai, capre, catâri și păsări de curte.
Meșteșuguri - ceramică (ceramica policromă și în relief cu ornamente, vase, tămâie, figurine), țesut (covorașe, genți, coșuri), țesut, tâmplărie, bijuterii din argint, pansament de piele, confecţionarea instrumentelor muzicale, gresie. S-a dezvoltat specializarea în meșteșuguri în zonele populate.
Viața tradițională
Pokomchi trăiesc în așezări (pueblo, din spaniolă pueblo, sat), al căror aspect poate fi fie împrăștiat, fie obișnuit. Împărțirea așezărilor (și orașelor) în 2;4 sferturi conform tradiției prehispanice este tipică. În trecut, acestea erau unități administrative sau ritualice independente care aveau propriul șef și reprezentanți în consiliul orașului.
Locuința este monocamerală, cu un cadru din bușteni, dreptunghiular. Acoperișul este înalt, fronton, pereții sunt din paie, ramuri și uneori din chirpici. În orașe, pereții sunt din chirpici, văruiți, acoperișurile sunt din țigle.
Haine - pantaloni albi largi până la gambe, cămăși largi desfăcute fără guler, curea roșie largă, pălării de paie cu eșarfă, sandale. Îmbrăcăminte pentru femei - fuste adunate sau înfășurate, albastru sau roșu închis, bluze, huipilis, șaluri, cu ornamente. Firele colorate sunt țesute în păr.
Relații familiale și sociale
Familia este monogamă, mică, uneori mare. Așezarea este neolocală. Comunitățile sunt predominant endogame. Compadrasgos și cofradias, adică societățile rituale masculine și feminine, și camaraderia, adică societățile de bărbați necăsătoriți, sunt larg răspândite.
Convingerile
Cultele strămoșilor, zeii munților, animalele, ploaia, cultele agricole și nagualismul sunt larg răspândite. Se practică șamanismul și vrăjitoria, se fac pelerinaje la sanctuarele montane și se fac sacrificii.
Folclorul Dansul Folclorul s-a dezvoltat, are propriile legende, basme și cântece.

JACALTECA
Jacaltecas sunt un popor indian, unul dintre popoarele Maya. Locuiește în nord-vestul Guatemala de-a lungul graniței cu Mexic. Ei trăiesc în văile montane ale Cuchumatanes și în cursurile superioare ale râului. Grijalva. Număr de persoane: 40 de mii de persoane.
Ei vorbesc Jacaltec, o limbă a subgrupului Canxobal-Jacaltec din ramura Canxobal-Chuch a familiei de limbi Maya. Jumătate vorbește spaniola. Credincioșii sunt formal catolici și păstrează credințele precreștine.
Poveste
Înainte de cucerirea de către spanioli, aceștia aveau formațiuni statale timpurii. Eram dependenți de mama noastră. S-au luptat cu vecinii lor și au rezistat spaniolilor.
Viață și economie
Cultura tradițională este apropiată de cultura mayașă. Ocupația principală este agricultura manuală. Ei cultivă porumb, fasole, dovleac, ardei capia, roșii, cacao și, în unele locuri, trestie de zahăr, tutun, cafea, banane, ceapă și portocale. Activitati auxiliare: pescuit, culegere. Ei cresc animale (porci, oi, vaci), pasari (gaini, curcani).
Se dezvoltă meșteșuguri - țesut manual, ceramică, sculptură în lemn, țesut, bijuterii. Ei lucrează pe chirie pe plantații.
Îmbrăcămintea pentru femei este formată din fuste lungi, pliate sau cusute, de obicei albastre cu dungi verticale multicolore, cămăși albe, huipiluri cu modele geometrice, eșarfe, pelerine și curele. Bărbații poartă pantaloni albi cu centură, cămăși cu broderie pe guler și umeri, batice roșii, pălării de paie și sandale. Fiecare sat are propriile sale caracteristici de costum.
Locuința este cu o singură cameră, dreptunghiulară, cu pereții din gard de vaci acoperiți cu lut. Acoperișul este un acoperiș de paie. Anexele adăpostesc o baie de aburi.
Mâncarea principală este tortilla, fasole, terci, băuturi din făină de porumb, cafea.
Organizatie sociala
Predomină familiile mici; căsătoria este patrilocală. Există patrilinaje localizate. Taxele de mireasă, matrilocalitatea temporară, sunt comune. Sistemele compadrasgo și cofradia joacă un rol important.
Cultură și credințe spirituale
Hacaltecii au dezvoltat mitologie, folclorul, diverse culte și dansuri rituale. Ei venerează cruci, munți, peșteri, fântâni, zei ai ploii, strămoși și elemente de șamanism sunt păstrate.
Spectacole și dansuri – costumate. Sărbătoarea principală este Vayeb (Anul Nou), ținută sub conducerea preotului principal (fostul lider). În această zi, liderii comunității sunt schimbați.
Datorită izolării habitatelor lor, jacaltecii se acultură mai încet decât alte popoare din Guatemala. În anii 1970 și 80 au fost supuși represiunii, câteva mii au fugit în Mexic.

TTSOTSILI
Tzotzil (în spaniolă Tzotzil, autonume - „Oamenii liliacului”, sinonime - Sotsil, Tzotzlem, Kelene, Keren) este un popor indian, unul dintre popoarele mayașe din Mexic. Ei locuiesc în zonele muntoase și de la poalele dealurilor din statul Chiapas. Număr de persoane: 125 mii de persoane. Ei vorbesc limba tzotzil, care are dialecte. Ei sunt înrudiți cultural cu tzeltalii vecini. Credincioșii sunt catolici. Ei rezistă activ asimilării, încercând să păstreze cultura tradițională. Înainte de cucerirea spaniolă, ei erau supuși aztecilor.
Activități tradiționale
Principalele ocupații sunt agricultura manuală, vânătoarea, pescuitul, apicultura și culesul. Culturi principale: porumb, dovleac, fasole, manioc dulce, ardei, rosii, orez, banane, trestie de zahar. cartofi, cafea. Ei cresc păsări de curte, porci, catâri și măgari.
Se dezvoltă ceramică, țesut, țesut, îmbrăcăminte de piele, tâmplărie și fabricarea instrumentelor muzicale. Ei lucrează pentru chirie.
Viața și tradițiile
Locuința este tipică mayașilor, adesea cu o verandă cu stâlpi construită în fața fațadei. Casa are două intrări în pereți opuși. Se folosesc băi de aburi.
Îmbrăcăminte tradițională - pentru bărbați - cămăși albe, pantaloni până la genunchi, maro, cu dungi negre, sau deschise, serape (poncho), sandale, curele, pălării de paie, pentru bătrâni - pălării din fetru. Femeile poartă fuste lungi și închise la culoare, pulovere albe, iar de sărbători, huipili roșii, eșarfe colorate, pături de lână și diverse bijuterii.
Organizatie sociala
Familia este mică și mare, patrilineară, căsătoria este patrilocală. Există poliginie, sororat și preț de mireasă. Se păstrează liniile patrilineale. Așezările mari sunt împărțite în 4 sferturi endogame. Ierarhia liderilor comunitari aleși este caracteristică.
Credințele tradiționale
Tzotzilii păstrează mitologia prehispanică, folclorul, propriul calendar ritualic, șamanismul, cultul strămoșilor (totilmeiletica), crucile, munții, peșterile, fântânile, „sfinții vorbitori” (mici oracole individuale). Panteonul zeilor este condus de Yahval Balamil [sursa nespecificata 560 de zile] - zeul ploii, al fulgerului, al munților și al jocului de pădure. Ceremoniile principale au loc în Ziua Crucii în mai înainte de însămânțare și în octombrie după recoltare. De asemenea, sărbătorile catolice sunt de obicei însoțite de dansuri în costume și măști (dansurile Maimuței, Jaguarului, Căpriorului).

TSUTUHILI
Tzututuhili, sau Sotohili, Atiteki, Tsikinaha (autonumele), sunt un popor indian din Guatemala. Unul dintre popoarele grupului Maya - aprox. 80 de mii de oameni Limba este Tzutuhil și aparține grupului Quiché. Vorbesc, de asemenea, spaniola și limbile Quiche și Kaqchiquel învecinate. Credincioșii sunt formal catolici și păstrează credințele tradiționale.
În prezent locuiesc în zona de la sud și în jurul lacului Atitlan, în Muntele Guatemala, în departamentele Solola, Suchitepequez, Quetzaltenango. Potrivit legendelor etnogonice, ei s-au tras la popoarele din „Șapte Peșteri” care au venit din stat. Tabasco cu Quiche. Au cucerit zona din jurul lacului Atitlan și au format aici un stat.
Activitatea economică
Ocupațiile tradiționale includ agricultura manuală prin tăiere și ardere, creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul și apicultura. Principalele culturi sunt porumb, fasole, dovleac, roșii, cacao, tutun, manioc dulce, bumbac. După cucerirea spaniolă, s-au dezvoltat grâul, cafeaua, trestia de zahăr și cartofii. Animalele domestice includ păsările de curte, vacile, măgarii, catârii, caii și porcii.
Meșteșuguri - ceramică, tors, țesut modelat manual, țesut, confecționarea bărcilor cu laturi extinse și o vâslă în San Pedro La Laguna și Atitlan. În plus, lucrează cu chirie pe plantații de cafea și trestie de trestie și sunt angajați în comerț. Există un grup de comercianți profesioniști.
Tipul național de locuință este o casă pătrată, cu pereți din stuf pe bază de piatră, cu un acoperiș de paie. Folosiți băi de aburi.
Îmbrăcămintea femeilor constă dintr-o fustă lungă, bluze ușoare, huipilis, pelerine de umăr cu franjuri, iar acestea poartă coroane pe cap sau își înfășoară o panglică în jurul capului. Hainele folosesc modele geometrice, dungi, roșu și albastru. Bărbații poartă pantaloni până la genunchi în dungi, curea colorată, de sărbători - jachete de lână închisă la culoare, pălării din pâslă cu coroană înaltă și o fustă până la genunchi peste pantaloni.
Organizatie sociala
Organizarea lor socială este similară cu cea a Quiche. Familie mare și mică. Căsătoria patri- sau neo-locală. Satele sunt împărțite în 4 sferturi - o relicvă a diviziunii fratriale. Sistemele compadrasgo și cofradia joacă un rol important.
Cultură și credințe
Se păstrează cultele precreștine ale strămoșilor, crucilor, munților, Lacul Atitlan, zeița Lunii, zeii Soarelui, porumbul și ploaia. Există șamanism, vrăjitorie și spectacole de teatru bazate pe subiecte naționale (dansurile căpriorului, jaguarului), Biblia și vechiul folclor spaniol.
De Anul Nou, sărbătorit în cinstea zeului Mashimon, liderii comunității sunt schimbați.
Există un folclor bogat.

TZELTALI
Tzeltali (Tsendali, Sendali, Seltala, autonume - „cei care au venit din afară”) este un popor indian din grupul mayaș din Mexic, în statul Chiapas.
Număr - aprox. 64 de mii de oameni Religia - Catolicismul, credințele tradiționale sunt păstrate. Uneori se folosește numele Tzeltal-Tzotzil, având în vedere relația strânsă a acestor popoare. În cele mai vechi timpuri, ei au luat parte la crearea înaltei civilizații Maya și s-au încăpățânat să reziste spaniolilor în secolele XVI-XVIII.
Limba
Limba Tzeltal aparține ramurii vestice a familiei Maya. Are trei dialecte care corespund grupurilor etnografice: bachaole (nord), muntos (central), câmpie (sud). Vorbesc și spaniola.

Activități tradiționale
Principalele ocupații sunt agricultura manuală, vânătoarea, pescuitul și apicultura. Ei cresc porumb, fasole, dovleac, trestie de zahăr și legume. De asemenea, sunt crescute găini și porci. Bărbații lucrează și ca salariați în plantațiile de cafea.
Meșteșugurile tradiționale includ ceramică, țesut manual, țesut etc. Lâna și produsele fabricate din ea sunt cumpărate de la Tzotzil.
Îmbrăcăminte: bărbații au pantaloni scurti până la genunchi, o centură roșie la munte poartă o chamarra (poncho) închisă cu dungi albe, sandale și o pălărie de paie cu coroană ascuțită; Bătrânii poartă o eșarfă strălucitoare sub pălărie. Femeile poartă fuste închise la culoare cu o curea roșie, huipilis (ornate de sărbători), rebozos și fire roșii țesute în păr. Îmbrăcămintea tradițională din fiecare comunitate are propriile sale caracteristici. Îmbrăcămintea de tip creol cumpărată în magazin este obișnuită.
Organizatie sociala
Familia Tzeltal este mare și mică. Patri- şi căsătoria neolocală. Prețul forței de muncă sau al mireții sunt obișnuite. Poliginia este rară. Liniile și clanurile patrilineale sunt păstrate. Așezările mari sunt împărțite în 2 cartiere autonome, adesea endogame (calpuli), conduse de șefi și preoți vindecători care sunt membri ai consiliului comunității. Există, de asemenea, o împărțire în trei fratrii exogame. Fiecare neam are propriul cimitir și sanctuar. În unele locuri există obiceiul de a înmormânta sub podeaua caselor.
Credințele tradiționale

Cultele prehispanice ale zeilor ploii, vântului, crucilor, strămoșilor, „sfinților care vorbesc” (oracolele familiei păstrate în cutii pe altarul casei), munților, în primul rând zeița muntelui Ikal Ahau („Stăpânul vântului”) , nagualism, vrăjitorie, vrăjitorie și etc. Există o tradiție de a trata oamenii în băi de aburi.
Sărbătoarea principală este Anul Nou, când liderii comunității se schimbă. Se sărbătoresc zilele sfinților.

CHONTALI
Chontal din statul Tabasco
Ei vorbesc limba grupului Chol din familia Maya. Aproape de choli și chorti. Număr de persoane: 62 mii de persoane. Credincioșii sunt catolici.
Origine
Potrivit legendei, toltecii și Itza au luat parte la cucerirea Yucatanului în secolele X-XI. Am ajuns la piscina râului. Candelaria (acum statul Campeche). În vremurile precoloniale au fost create două state: Potoncan și Akalan-Tishchel. Ei controlau comerțul de coastă din nordul Tabasco până în estul Hondurasului. Orașele lor au fost împărțite în 4 sferturi în conformitate cu diviziunea tribală. Capetele lor erau co-conducători ai conducătorilor supremi. Aceștia au acceptat în mod voluntar puterea regelui spaniol. [editează] Viață și economie
Activitățile tradiționale includ agricultura prin tăiere și ardere și irigare, pescuit, vânătoare și apicultura. Culturi: porumb, leguminoase, trestie de zahăr, dovleac, cacao, cartofi dulci, roșii, ardei, fructe. Animale domestice: vaci, oi, păsări.
Dintre meșteșuguri se dezvoltă țesutul (pălării țesute, coșuri, rogojini) și ceramica.
Locuința este cu o singură cameră, din stuf, acoperită cu lut, albită sau din lemn. Casa are două intrări în pereți opuși, acoperișul este în fronton.
Îmbrăcămintea tradițională pentru bărbați este o cămașă largă cu mâneci scurte, pantaloni largi, albi, până la genunchi, o curea albastră sau roșie și o pălărie de răchită. Femeile au o bluză albă brodată cu mâneci scurte, o fustă lungă strânsă, o eșarfă mare albă, uneori cu broderie, iar în păr sunt țesute șireturi multicolore.
Hrana este în principal pe bază de plante; ei mănâncă pește, ouă și carne de țestoasă.
Organizatie sociala
Liniile patrilineale sunt păstrate în societate. Încheierea căsătoriei este matri-, apoi patri- și neolocal. Moștenirea este patriliniară. Așezările sunt împărțite în mod tradițional în 4 sferturi, ai căror șefi sunt conduși de un consiliu de bătrâni. [editează] Credințe și culte
Credința în spiritele naturii, ritualuri agricole, nagualism, vrăjitorie, vrăjitorie. Folclorul precreștin este păstrat.

CHOLI
Choli (Chol, în limba Kekchi - „străin, sălbatic”) este un popor indian din grupul mayaș, numele lor este Vinikob („oameni”). Ei locuiesc în Mexic, în stat. Chiapas și zonele de graniță Tabasco. Număr - 100 de mii. oameni Aproape de Chontals și Chert'i Limba este Chol, ramura occidentală a familiei Maya: Tumbala, Tila, Pentalsingo sunt credincioșii precreștini.

Poveste
Choli au participat la crearea orașelor-stat din perioada clasică mayașă. Cu toate acestea, conform unei alte versiuni, s-au stabilit în Yucatan după căderea civilizației clasice și chiar au participat la înfrângerea acesteia. Înainte de cucerirea spaniolă, trăiau în bazinele fluviale. Usumacinta până la Lacul Izabal. S-a mutat în nordul Chiapasului în secolul al XVI-lea. Au fost practic independenți până în 1860, când au fost transformați în sclavi printr-un sistem de contracte forțate, desființat în 1915.

Economia și viața tradițională
Ocupațiile principale sunt agricultura manuală prin tăiere și ardere, iar după colonizare - agricultura arabilă, vânătoarea, pescuitul și apicultura. Culturile principale sunt porumb, fasole, dovleac, legume pe terenurile inundate - orez, cafea, trestie de zahăr, cartofi. Lipsa de pământ îi obligă pe Choles să migreze sau să închirieze pământ de la triburile vecine. Mulți lucrează pe angajați în plantațiile de cafea.
Meșteșuguri tradiționale - olărit, coșuri, țesut.
Așezări - sate cu dezvoltare trimestrială sau neregulată, sate cu plan cumulus. Locuința este o colibă ​​cu o singură cameră din stuf, cu un acoperiș înalt, din frunze de palmier.
Îmbrăcămintea tradițională este scurtă, pantaloni albi largi pentru bărbați, o cămașă largă, pălării de răchită, genți, sandale. Femeile au o fustă lungă, înfășurată, uneori cusută, o curea țesătă strălucitoare, o bluză brodată asemănătoare unei tunici cu mâneci scurte și o pelerină reboso.
Organizatie sociala
Cei mai mulți Choles sunt uniți în comunități conduse de un consiliu de bătrâni. Familia este mică, mai rar mare. Căsătoria este patrilocală, iar munca pentru mireasă este obișnuită. Relatarea rudeniei este patriliniară. [editează] Cultură și credințe spirituale
Cholis au folclor și mitologie. Ei păstrează cultul munților, peșterilor, dublelor zoomorfe, spiritelor patronale personale, animismul și practică vrăjitoria. Se păstrează vechile ritualuri agricole și funerare. Copiii sunt îngropați sub podelele caselor. Există un templu al așa-zisului. Hristos Negru (zeu antic al tunetului). Tila este un centru de pelerinaj mayaș.

CHORTI.
Chorti (autonumele - Tkorti, „oamenii câmpului de porumb”, „fermieri” sau Vinikob, „oameni”) - oamenii din grupul mayaș din dep. Chiquimula în estul Guatemala și zonele învecinate din Honduras. În Guatemala - 52 de mii de oameni, în Honduras - 10 mii Limba grupului Chol este occidentală. ramuri ale familiei Maya. Religia este catolicism, credințele tradiționale sunt păstrate.
Origine
Chorti sunt considerați descendenți direcți ai populației antice care a creat orașul-stat Copan. Datele toponimiei indică o așezare mai largă a Chorților înainte de sosirea spaniolilor, din Golful Honduras până în El Salvador, din valea râului. Motagua până la bazinul râului Ulua. Au fost cuceriți de spanioli în 1524, dar s-au răzvrătit împotriva lor de mai multe ori.
Viață și economie
Ocupații: agricultura manuală cu tăiere și ardere, vânătoare, pescuit, apicultura. Culturi: porumb, leguminoase, dovleac, tutun, cacao și trestie de zahăr au fost dezvoltate în perioada colonială. Ei cresc animale și păsări de curte.
Meșteșuguri - olărit, țesut, țesut, prelucrarea lemnului. Femeile fac ceramică modelată de uz casnic, bărbații fac arzătoare de tămâie rituale și vase mari de vânzare. În unele sate există o specializare meșteșugărească.
Locuința este dreptunghiulară, cu o singură cameră. Pereți din lut, lemn sau stuf. Acoperișul este în fronton, din paie, stuf, frunze de palmier și țigle. Există o verandă deschisă în fața fațadei.
Îmbrăcăminte tradițională: pentru bărbați - cămăși albe lungi dezbrăcate, pantaloni albi, pălării de paie; pentru femei - fuste lungi și largi, un hupil alb și un șal.
Organizatie sociala
Majoritatea locuiesc în sate mici aldeane sau sate pueblo cu Ladinos. Liderii civili ai comunităților sunt Ladino, liderii rituali sunt Chorti. Familia este în mare parte restrânsă, rudenia este patrilineară, căsătoria este patrilocală. Uneori există familii numeroase, patrilineages, căsătorii între veri încrucișați, poliginie și muncă pentru mireasă. Notă: Aldea în spaniolă este un sat, pueblo este un sat.
Cultura spirituală
Se păstrează mitologia precreștină. Zeul ploii are imaginea unui șarpe, zeul vânătorii are imaginea unui căprior etc. Se practică vrăjitoria și șamanismul. Spectacolele teatrale au la bază temele vechiului folclor spaniol și tradițional, epopeea mitologică „Popol Vuh”. Există cântec și folclor de basm.
Principalele sărbători sunt asociate cu ciclul calendaristic agricol, comemorativ

Literatură:
* A. V. Grinev. Indienii Tlingiți în perioada Americii Ruse (1741-1867). Novosibirsk „Nauka” Sib. departament, 1991.

* Averkieva Yu P. Indienii din America de Nord.
* Morgan L. G. League of Hodnosaunee sau Iroquois.

* Popoarele și religiile lumii, ed. V. A. Tishkova, M.-1998.
* Popoarele lumii, carte de referință istorică și etnografică, ed. Yu V. Bromley, M.-1988.
* Enciclopedia „America Latină”, volumul 1.2, M., 1982.