În sudul Irakului modern, între râurile Tigru și Eufrat, un popor misterios, sumerienii, s-a stabilit acum aproape 7.000 de ani. Ei au avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea civilizației umane, dar încă nu știm de unde provin sumerienii sau ce limbă vorbeau.
Limbaj misterios
Valea Mesopotamia a fost de mult locuită de triburi de păstori semiți. Ei au fost conduși spre nord de extratereștrii sumerieni. Sumerienii înșiși nu erau înrudiți cu semiții; în plus, originile lor sunt încă neclare până în prezent. Nu se cunoaște nici casa ancestrală a sumerienilor, nici familia lingvistică căreia îi aparținea limba lor.
Spre norocul nostru, sumerienii au lăsat multe monumente scrise. De la ei aflăm că triburile vecine i-au numit pe acești oameni „Sumerieni”, iar ei înșiși s-au numit „Sang-ngiga” - „cu cap negru”. Ei și-au numit limba „limbă nobilă” și au considerat-o singura potrivită pentru oameni (spre deosebire de limbile semitice nu atât de „nobile” vorbite de vecinii lor).
Dar limba sumeriană nu era omogenă. Avea dialecte speciale pentru femei și bărbați, pescari și ciobani. Cum suna limba sumeriană nu se știe până astăzi. Un număr mare de omonime sugerează că această limbă era o limbă tonală (cum ar fi, de exemplu, chineza modernă), ceea ce înseamnă că sensul a ceea ce s-a spus depindea adesea de intonație.
După declinul civilizației sumeriene, limba sumeriană a fost studiată mult timp în Mesopotamia, deoarece în ea au fost scrise majoritatea textelor religioase și literare.
Casa ancestrală a sumerienilor
Unul dintre principalele mistere rămâne casa ancestrală a sumerienilor. Oamenii de știință construiesc ipoteze pe baza datelor arheologice și a informațiilor obținute din surse scrise. 
Această țară asiatică, necunoscută nouă, trebuia să fie situată pe mare. Cert este că sumerienii au venit în Mesopotamia de-a lungul albiilor râurilor, iar primele lor așezări au apărut în sudul văii, în deltele Tigrului și Eufratului. La început au fost foarte puțini sumerieni în Mesopotamia - și acest lucru nu este surprinzător, deoarece navele pot găzdui doar atât de mulți coloniști. Se pare că erau navigatori buni, deoarece au putut să urce pe râuri necunoscute și să găsească un loc potrivit pentru a ateriza pe țărm.
În plus, oamenii de știință cred că sumerienii provin din zone muntoase. Nu degeaba în limba lor cuvintele „țară” și „munte” sunt scrise la fel. Și templele sumeriene „ziguratele” seamănă cu munții în aparență - sunt structuri în trepte cu o bază largă și un vârf piramidal îngust, unde se afla sanctuarul.
O altă condiție importantă este că această țară trebuia să aibă tehnologii dezvoltate. Sumerienii au fost unul dintre cele mai avansate popoare ale timpului lor; au fost primii din întregul Orient Mijlociu care au folosit roata, au creat un sistem de irigare și au inventat un sistem unic de scriere.
Potrivit unei versiuni, această casă ancestrală legendară era situată în sudul Indiei.
Supraviețuitorii inundațiilor
Nu degeaba sumerienii au ales Valea Mesopotamiei drept noua lor patrie. Tigrul și Eufratul își au originea în Munții Armeni și transportă nămol fertil și săruri minerale către vale. Din această cauză, solul din Mesopotamia este extrem de fertil, cu pomi fructiferi, cereale și legume crescând din abundență. În plus, erau pești în râuri, animale sălbatice se înghesuiau în gropi de apă, iar în pajiștile inundate era hrană din belșug pentru animale. 
Dar toată această abundență a avut un dezavantaj. Când zăpada a început să se topească în munți, Tigrul și Eufratul au dus pârâie de apă în vale. Spre deosebire de inundațiile Nilului, inundațiile Tigru și Eufrat nu au putut fi prezise; nu au fost regulate.
Inundațiile puternice s-au transformat într-un adevărat dezastru; au distrus tot ce le-a aflat în cale: orașe și sate, câmpuri, animale și oameni. Probabil că atunci când au întâlnit prima dată acest dezastru, sumerienii au creat legenda lui Ziusudra.
La o întâlnire a tuturor zeilor, a fost luată o decizie teribilă - de a distruge întreaga umanitate. Un singur zeu, Enki, a avut milă de oameni. El i-a apărut în vis regelui Ziusudra și i-a ordonat să construiască o navă uriașă. Ziusudra a împlinit voia lui Dumnezeu; și-a încărcat proprietatea, familia și rudele, diverși meșteri pentru a păstra cunoștințele și tehnologia, animalele, animalele și păsările pe corabie. Ușile navei erau gudronate pe exterior.
A doua zi dimineața a început un potop groaznic, de care până și zeii se temeau. Ploaia și vântul au răvășit șase zile și șapte nopți. În cele din urmă, când apa a început să se retragă, Ziusudra a părăsit nava și a făcut sacrificii zeilor. Apoi, ca recompensă pentru loialitatea sa, zeii i-au acordat lui Ziusudra și soției sale nemurirea.
Această legendă nu numai că seamănă cu legenda Arcei lui Noe; cel mai probabil, povestea biblică este împrumutată din cultura sumeriană. La urma urmei, primele poezii despre potop care au ajuns la noi datează din secolul al XVIII-lea î.Hr.
Rege-preoți, regi-constructori
Ținuturile sumeriene nu au fost niciodată un singur stat. În esență, era o colecție de orașe-stat, fiecare cu propria sa lege, propria sa trezorerie, propriile conducători, propria sa armată. Singurele lucruri pe care le aveau în comun erau limba, religia și cultura. Orașele-stat ar putea fi în dușmănie între ele, ar putea face schimb de bunuri sau ar putea intra în alianțe militare. 
Fiecare oraș-stat era condus de trei regi. Prima și cea mai importantă a fost numită „en”. Acesta era regele-preot (totuși, enom putea fi și o femeie). Sarcina principală a regelui era să conducă ceremonii religioase: procesiuni solemne și sacrificii. În plus, el era responsabil de toată proprietatea templului și, uneori, de proprietatea întregii comunități.
Un domeniu important al vieții în Mesopotamia antică a fost construcția. Sumerienilor li se atribuie inventarea cărămizii coapte. Zidurile orașului, templele și hambarele au fost construite din acest material mai durabil. Construcția acestor structuri a fost supravegheată de preotul-constructor ensi. În plus, ensi a monitorizat sistemul de irigații, deoarece canalele, ecluzele și barajele au permis controlarea măcar oarecum a scurgerilor neregulate.
În timpul războiului, sumerienii au ales un alt lider - un lider militar - lugal. Cel mai faimos conducător militar a fost Ghilgameș, ale cărui fapte sunt imortalizate într-una dintre cele mai vechi opere literare, Epopeea lui Ghilgameș. În această poveste, marele erou îi provoacă pe zei, învinge monștri, aduce un copac prețios de cedru în orașul său natal, Uruk, și chiar coboară în viața de apoi.
zei sumerieni
Sumer avea un sistem religios dezvoltat. Trei zei au fost venerati în special: zeul cerului Anu, zeul pământului Enlil și zeul apei Ensi. În plus, fiecare oraș avea propriul zeu patron. Astfel, Enlil era venerat în special în orașul antic Nippur. Oamenii din Nippur credeau că Enlil le-a dat invenții atât de importante precum sapa și plugul și, de asemenea, i-a învățat cum să construiască orașe și să construiască ziduri în jurul lor. 
Zei importanți pentru sumerieni au fost soarele (Utu) și luna (Nannar), care s-au înlocuit unul pe altul pe cer. Și, desigur, una dintre cele mai importante figuri ale panteonului sumerian a fost zeița Inanna, pe care asirienii, care au împrumutat sistemul religios de la sumerieni, o numeau Ishtar, iar fenicienii - Astarte.
Inanna era zeița iubirii și a fertilității și, în același timp, zeița războiului. Ea a personificat, în primul rând, dragostea și pasiunea trupească. Nu degeaba, în multe orașe sumeriene exista obiceiul „căsătoriei divine”, când regii, pentru a asigura fertilitatea pământurilor, animalelor și oamenilor, petreceau noaptea cu marea preoteasă Inanna, care o întruchipa însăși zeița. .
La fel ca mulți zei antici, Inannu era capricios și volubil. Ea s-a îndrăgostit adesea de eroi muritori și vai de cei care au respins-o pe zeiță!
Sumerienii credeau că zeii au creat oamenii amestecându-le sângele cu lut. După moarte, sufletele au căzut în viața de apoi, unde nu mai era decât lut și praf, pe care morții le mâncau. Pentru a face viața strămoșilor lor decedați puțin mai bună, sumerienii le-au sacrificat mâncare și băutură.
Cuneiform
Civilizația sumeriană a atins culmi uimitoare, chiar și după ce a fost cucerită de vecinii săi din nord, cultura, limba și religia sumerienilor au fost împrumutate mai întâi de Akkad, apoi de Babilonia și Asiria.
Sumerienilor li se atribuie inventarea roții, cărămizilor și chiar a berii (deși cel mai probabil au făcut băutura din orz folosind o tehnologie diferită). Dar principala realizare a sumerienilor a fost, desigur, un sistem de scriere unic - cuneiform.
Cuneiformul și-a primit numele de la forma semnelor pe care un băț de stuf le-a lăsat pe lut umed, cel mai comun material de scris. 
Scrisul sumerian provine dintr-un sistem de numărare a diferitelor bunuri. De exemplu, când un bărbat își număra turma, făcea o minge de lut pentru a reprezenta fiecare oaie, apoi punea aceste bile într-o cutie și lăsa semne pe cutie indicând numărul acestor bile. Dar toate oile din turmă sunt diferite: diferite sexe, diferite vârste. Pe bile apăreau semne în funcție de animalul pe care îl reprezentau. Și în cele din urmă, oaia a început să fie desemnată printr-o imagine - o pictogramă. Desenul cu un baston de trestie nu a fost foarte convenabil, iar pictograma s-a transformat într-o imagine schematică formată din pene verticale, orizontale și diagonale. Și ultimul pas - această ideogramă a început să desemneze nu numai o oaie (în sumerian „udu”), ci și silaba „udu” ca parte a cuvintelor compuse.
La început, cuneiformul a fost folosit pentru a compila documente de afaceri. Arhive extinse au ajuns la noi de la vechii locuitori din Mesopotamia. Dar mai târziu, sumerienii au început să scrie texte artistice și chiar și biblioteci întregi au apărut din tăblițe de lut, care nu se temeau de foc - la urma urmei, după ardere, lutul a devenit mai puternic. Datorită incendiilor în care au pierit orașele sumeriene, capturate de războinicii akkadieni, au ajuns la noi informații unice despre această civilizație antică.
Sumerul a fost prima civilizație urbană din regiunea istorică a Mesopotamiei de Sud (partea de sud a Irakului modern) în timpul Calcoliticului și Epocii Bronzului timpuriu. Oamenii de știință cred că aceasta a fost prima civilizație din lume.
Astăzi veți afla informații scurte despre sumerieni și civilizația lor unică. Fanii vor găsi acest text deosebit de interesant.
Sumerul antic
Când cea mai mare parte a omenirii încă trăia în peșteri, sumerienii creau deja prima civilizație în sudul Mesopotamiei - în zona dintre râurile Tigru și Eufrat (Irakul modern). Cum a apărut acest popor aici nu se știe încă cu exactitate.
Poate că sumerienii au venit din regiunile caspice și au ajuns în Mesopotamia cca. 5500 î.Hr e. În următorii 3.000 de ani, au construit primele orașe, au stabilit o monarhie și au inventat scrisul.
Civilizația sumeriană
Statul sumerian a înflorit datorită agriculturii irigate. Locuitorii acestei regiuni au construit rezervoare și canale, folosindu-le pentru a transforma pământurile uscate în altele fertile.
Statuie din secolul 24 î.Hr. e. Bărbat sumerian care se roagă (estul modern al Siriei) La creșterea productivității a contribuit și apariția altor inovații: plugul, căruciorul cu roți și barca cu vele. Sumerienii au inventat toate acestea.
Abundența alimentelor a dus la creșterea populației, la creșterea orașelor și la oportunitatea oamenilor de a schimba ocupațiile rurale în cele urbane.
Comercianții au început să iasă în evidență printre sumerieni și a început schimbul de produse agricole locale pentru metal, lemn și alte resurse. Au apărut mulți meșteri pricepuți.
La început, orașele sumeriene erau conduse de consilii de bătrâni. Când conflictele dintre orașe au devenit mai frecvente, consiliile au început să numească lideri militari - lugali (în sumeriană - „om mare”). Această poziție a fost temporară și apoi a devenit ereditară. Ulterior, cuvântul „lugal” a căpătat sensul „rege”.
Sumer avea douăsprezece orașe-stat independente, fiecare constând din unul sau mai multe centre urbane înconjurate de sate și terenuri agricole și conduse de propriul său rege.
În mijlocul orașului era un templu al zeului patron. De-a lungul timpului, aceste temple au fost transformate în structuri uriașe în trepte - zigurate - până la 50 m înălțime.
Sumerienii erau buni matematicieni. Ei au folosit nu numai zecimala, ci și sistemul de numere sexagesimal, care este de unde provine împărțirea cercului în 360°, o oră din 60 de minute și un minut din 60 de secunde.
Dar cea mai mare realizare a civilizației sumeriene a fost crearea scrisului, care a făcut posibilă înregistrarea a orice, de la tranzacții comerciale la legi și tratate interstatale.
zeiță sumeriană În jurul anului 2350 î.Hr e. Sumerul a fost capturat de triburile semitice care veneau din nord.
Până în 1950 î.Hr. e. Sumerienii au pierdut puterea politică, dar scrisul, legile și religia lor au fost păstrate în civilizațiile Babilonului și Asiriei care i-au înlocuit.
- Sumerienii bogați și-au plasat propriile imagini în sanctuarele zeilor - figurine mici de lut cu mâinile încrucișate în rugăciune.
- Primele așezări ale sumerienilor au fost situate lângă coasta Golfului Persic (la sud de Irakul modern). De-a lungul timpului, influența lor s-a extins în toată Mesopotamia.
Marele Zigurat din Ur este cel mai bine conservat complex de temple din Mesopotamia Antică. Scrierea sumeriană
Scrierea sumeriană provine dintr-un sistem primitiv de numărare: comercianții și colectorii de taxe aplicau pictograme și imagini (pictograme), indicând numărul și tipul de obiecte, pe lut umed.
De-a lungul timpului s-a dezvoltat un sistem de semne stilizate; au fost aplicate cu capătul ascuțit al unei tulpini de stuf. Semnele aveau formă de pene, motiv pentru care au primit numele de „cuneiform”.
cuneiformul timpuriu nu a avut elemente gramaticale decât după 2500 î.Hr. e. cu ajutorul semnelor au început să arate în ce ordine trebuia citit ceea ce era scris. În cele din urmă, au fost inventate semne care transmiteau sunetele vorbirii.
Standardul războiului și păcii de la Ur sunt panouri încrustate cu sidef și lapis lazuli, care erau probabil purtate în procesiunile ceremoniale. Una dintre ele înfățișează scene din campania militară dusă de puternicul oraș-stat Ur în jurul anului 2500 î.Hr. e. Fragmentul înfățișează vite luate de la inamicii înfrânți și defilate înaintea conducătorilor de ospătare.
Standardul Războiului și Păcii este o pereche de panouri decorative încrustate descoperite de expediția lui L. Woolley în timpul săpăturilor din orașul sumerian Ur. Datele principale ale civilizației sumeriene
Când se studiază dezvoltarea și civilizația unică a sumerienilor, ar trebui să se înțeleagă că toate datele au o acuratețe relativă. Desigur, toate acestea s-au întâmplat înaintea erei noastre.
Ani î.Hr |
Eveniment |
| 5400 | În Mesopotamia au apărut pentru prima dată metode de agricultură progresivă, inclusiv irigarea (udarea artificială a pământului). |
| 3500 | Apariția primelor orașe sumeriene. Invenția scrisului primitiv. |
| 3400 | Uruk (cu o suprafață de aproximativ 200 de hectare și o populație de aproximativ 50.000 de oameni) devine cel mai mare oraș din Sumer. |
| 3300 | Sumerienii inventează roata olarului și plugul. |
| 3000 | În Sumer, scrierea pictografică a fost înlocuită cu cuneiform timpuriu. |
| 2900 | O parte din Mesopotamia este devastată de o inundație severă; se crede că a servit drept bază pentru legenda Potopului, expusă în Vechiul Testament al Bibliei. |
| 2750 | Ghilgameș, eroul legendar al Epopeei lui Ghilgameș, cea mai veche operă literară care a ajuns până la noi, devine conducătorul lui Uruk. |
| 2600 | Conducătorii din Ur sunt îngropați în morminte împreună cu confidentii lor care au fost sacrificați. |
| 2500 | Scrisul se răspândește în întreaga lume datorită dezvoltării relațiilor comerciale. |
| 2350 | Sargon din Akkad, conducătorul unui trib semitic care trăia în nordul Mesopotamiei, cucerește orașele sumeriene. Ulterior, Sargon unifică țara, întemeind primul imperiu cunoscut istoriei. |
| 2100 | Ur-Nammu, conducătorul lui Ur, restabilește gloria statului sumerian, înființează școli de scribali, proclamă primul set de legi, reformează calendarul și încurajează comerțul exterior. |
| 1950 | După capturarea Urului de către elamiții veniți din vestul Iranului, rolul statului sumerian în politică a dispărut pentru totdeauna. |
Ei bine, acum știi totul despre Sumerul antic pe care o persoană educată obișnuită ar trebui să știe.
Mulți oameni au auzit numele „Sumer” și chiar și neexperții în istoria antichității au ideea că aceasta este o civilizație situată în zona dintre râurile Tigru și Eufrat. Dar percepția Sumerului ca întreg unic este relativă, deoarece de fapt această civilizație nu a fost niciodată un singur stat. Sumer este un conglomerat de diverse orașe-stat, independente și independente, în plus, având relații dificile și uneori războinice între ele. Aceasta este atât o provocare, cât și o binecuvântare pentru istorici - le este greu să identifice trăsăturile generale ale civilizației sumeriene, dar în același timp descoperă ceva nou în aproape fiecare oraș-stat.
Istoria este împărțită pe dinastii
Împărțirea perioadelor istorice în funcție de timpul de domnie a diferitelor dinastii într-un anumit stat este tradițională pentru conștiința istorică a omenirii: este suficient să amintim cel puțin împărțirile în ere de către dinastii în China antică sau Japonia medievală. Un principiu similar este folosit în legătură cu istoria orașelor-stat sumeriene. Mai mult, a fost folosit atât direct de „istoricii” sumerieni, cât și de cercetătorii moderni. Cu toate acestea, în cazul înregistrărilor istorice sumeriene, oamenii de știință au de-a face cu „liste de regi” detaliate pentru fiecare oraș-stat, iar informațiile despre primii regi sunt în mod clar de natură mitică - este încă greu de imaginat că regii au condus sute. sau chiar mii de ani. Deci, experții și-au creat propria periodizare a istoriei orașelor-stat Sumer, care în literatura științifică sunt numite cu termenul grecesc „nome”:
Orașe-stat - atât de diferite și asemănătoare
Orașele-stat sumeriene erau într-adevăr, pe de o parte, diferite entități statale, pe de altă parte, erau întotdeauna conștiente de integritatea lor ca un singur popor. Acest lucru a fost facilitat, pe lângă o limbă și o scriere comune, de o viață culturală și religioasă comună, precum și de recunoașterea Nippurului ca un singur centru de cult pentru toți sumerienii. În plus, în aproape toate nomele din Sumer, s-au dezvoltat aceleași principii ale vieții sociale, administrației politice, organizării afacerilor militare și alte sfere ale vieții. În același timp, dezvoltarea independentă a orașelor-stat a dus la faptul că acestea erau, pe de o parte, asemănătoare între ele și, pe de altă parte, aveau propriile caracteristici. Trei dintre cele mai faimoase orașe-stat din Sumer.
Întrebarea 2. Orașe-stat sumeriene
Pe la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. în sudul Mesopotamiei apar primele structuri politice sub formă de orașe-stat. Un exemplu în acest sens este Uruk. Centrul social și economic al lui Uruk era un templu în cinstea lui An, iar preoții templului îndeplineau funcțiile de ispravnici conduși de marele preot, șeful proto-statului.
În mileniul al IV-lea î.Hr. e. Uruk a fost cel mai mare oraș din regiune, ocupând o suprafață de aproximativ 7,5 metri pătrați. km., dintre care o treime era sub oraș, o treime era ocupată de o plantație de palmieri, iar restul zonei era ocupată de cariere de cărămidă. Teritoriul locuit al Urukului era de 45 de hectare. Au existat 120 de așezări diferite în zona orașului, ceea ce indică o creștere rapidă a populației.
În Uruk existau mai multe complexe de temple, iar templele în sine erau de dimensiuni considerabile. Sumerienii erau constructori excelenți, deși le lipseau piatra și lemnul. Pentru a proteja împotriva apei, au căptușit clădirile. Au făcut conuri lungi de lut, le-au ars, le-au pictat în roșu, alb sau negru și apoi le-au presat în pereții de lut pentru a forma panouri colorate de mozaic cu modele care imit răchită. Casa roșie din Uruk, locul adunărilor publice și al întâlnirilor consiliului bătrânilor, a fost decorată într-un mod similar.
O realizare uriașă a perioadei Uruk a fost crearea unui întreg sistem de canale principale în combinație cu o tehnologie agricolă sofisticată, care se baza pe irigarea regulată a câmpurilor.
În centrele urbane, meșteșugurile câștigau putere, a căror specializare se dezvolta rapid. Au apărut constructori, metalurgiști, gravori și fierari. Fabricarea de bijuterii a devenit o producție specială specială. Pe lângă diverse decorațiuni, au realizat figurine și amulete de cult sub formă de diverse animale: tauri, oi, lei, păsări. După ce au trecut pragul epocii bronzului, sumerienii au reînviat producția de vase de piatră, care în mâinile meșterilor talentați anonimi au devenit adevărate opere de artă.
Mesopotamia nu avea propriile zăcăminte de minereuri metalice. Deja în prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. Sumerienii au început să aducă aur, argint, cupru și plumb din alte regiuni. A existat un comerț internațional dinamic sub formă de troc sau schimburi de cadouri. În schimbul lânii, țesăturii, cerealelor, curmalelor și peștelui, au primit și lemn și piatră. Este posibil să fi existat comerț real efectuat de agenții de vânzări.
Pe lângă Uruk, ar trebui să numiți orașele sumeriene Kish, Ur, Lagash, Eredu, Larsa, Umma, Shuruppak, Issin, Nippur.
Un oraș-stat este un oraș autonom cu teritoriul înconjurător. De obicei, fiecare astfel de oraș avea propriul său complex de templu sub forma unui turn zigurat în trepte înalt, un palat al domnitorului și clădiri rezidențiale din chirpici. Orașele Sumerului au fost construite pe dealuri și au fost înconjurate de ziduri. Au fost împărțiți în sate separate, din combinația cărora au apărut aceste orașe. În centrul fiecărui sat era un templu al zeului local. Zeul satului principal era considerat stăpânul întregului oraș. Aproximativ 40-50 de mii de oameni trăiau în fiecare dintre aceste orașe-stat.
Orez. 7. Mesopotamia antică
Orez. 8. Templul antic al Mesopotamiei
Primele proto-state din Mesopotamia erau familiarizate cu o economie a irigațiilor destul de complexă, care era menținută în stare de funcționare prin eforturile întregii populații, conduse de preoți. Templul, construit din cărămidă coptă, nu era doar cea mai mare clădire și un centru monumental, ci în același timp un depozit public și un hambar, unde se aflau toate proviziile, toată proprietatea publică a echipei, care includea deja un număr. a străinilor captivi care au fost obișnuiți pentru a servi nevoile actuale templu. Templul a fost, de asemenea, un centru pentru producția de artizanat, inclusiv metalurgia bronzului.
În jurul anilor 3000–2900 î.Hr e. fermele din templu au devenit atât de complexe și extinse încât a fost necesar să se țină evidența activităților lor economice. În acest sens, s-a născut scrisul.
La început, scrierea în Mesopotamia Inferioară a apărut ca un sistem de cipuri sau desene tridimensionale. Au pictat pe plăci de lut din plastic cu capătul unui baston de trestie. Fiecare desen-semn desemna fie obiectul descris în sine, fie orice concept asociat cu acest obiect. De exemplu, firmamentul, desenat cu linii, însemna „noapte” și prin urmare și „negru”, „întuneric”, „bolnav”, „boală”, „întuneric”, etc. Semnul piciorului însemna „du-te”, „ umbla”, „stai”, „aduce”, etc.
Formele gramaticale ale cuvintelor nu au fost exprimate, iar acest lucru nu a fost necesar, deoarece, de obicei, în document erau introduse numai numere și semne ale obiectelor numărabile. Adevărat, a fost mai dificil să transmită numele destinatarilor articolelor, dar chiar și aici, la început, a fost posibil să se descurce cu numele profesiilor lor: forja desemna un calămarar, muntele (ca semn al unui străin). ţară) - un sclav, terasă (?) (poate un fel de tribun) - un conducător - preot etc. În curând au început să recurgă la rebus. Cuvinte întregi au fost scrise folosind metoda rebus dacă conceptul corespunzător era dificil de transmis cu o imagine.
Orez. 9. Tablete din Kish (3500 î.Hr.)
Orez. 10. Tabletă cu cea mai veche scriere cuneiformă sumeriană
Scrisul era, în ciuda greutății sale, complet identic în sudul și nordul Mesopotamiei Inferioare. Aparent, a fost creat într-un singur centru, suficient de autoritar încât invenția de acolo a fost împrumutată de diferite comunități de nome din Mesopotamia Inferioară, deși nu a existat nici o unitate economică, nici politică între ele, iar canalele lor principale erau separate între ele prin fâșii de deșert.
Poate că un astfel de centru a fost orașul Nippur, situat între sudul și nordul Câmpiei Eufratului de Jos. Aici era templul zeului Enlil, pe care îl venerau toți „puncții negre”, deși fiecare nome avea propria mitologie și panteon. Este probabil că acesta a fost odată centrul ritual al uniunii tribale sumeriene în perioada pre-stată. Nippur nu a fost niciodată un centru politic, dar a rămas multă vreme un important centru de cult.
Au trecut cel puțin 400 de ani înainte ca scrisul să se transforme dintr-un sistem de semne pur memento într-un sistem ordonat de transmitere a informațiilor în timp și distanță. Acest lucru s-a întâmplat în jurul anului 2400 î.Hr. e. Primele înregistrări sumeriene nu au înregistrat evenimente istorice sau repere în biografiile conducătorilor, ci pur și simplu date de raportare economică. La început au scris de sus în jos, în coloane, sub formă de coloane verticale, apoi în linii orizontale, ceea ce a grăbit semnificativ procesul de scriere.
Scrierea cuneiformă folosită de sumerieni conținea aproximativ 800 de caractere, fiecare dintre acestea reprezentand un cuvânt sau o silabă. Era greu să-i amintesc, dar cuneiformul a fost adoptat de mulți vecini ai sumerienilor pentru a scrie în limbile lor complet diferite. Scrierea cuneiformă creată de vechii sumerieni se numește alfabetul latin al Orientului antic.
În prima jumătate a mileniului III î.Hr. e. În Sumer s-au dezvoltat mai multe centre politice. Pentru conducătorii statelor mesopotamiene, în inscripțiile din acea vreme se găsesc două titluri diferite: lugal și ensi. Lugal este șeful independent al orașului-stat, un om mare, așa cum numeau de obicei sumerienii regi. Ensi este conducătorul unui oraș-stat care și-a recunoscut autoritatea unui alt centru politic asupra sa. Un astfel de conducător juca doar rolul de mare preot în orașul său, iar puterea politică era în mâinile lugalului, căruia îi era subordonat ensi. Cu toate acestea, nici un singur lugal nu a fost rege peste toate celelalte orașe din Mesopotamia.
Conducătorii orașelor-stat, ca și într-o perioadă mai veche, au purtat o luptă acerbă între ei pentru a-și întări și întări puterea, extinde și răspândește-o în detrimentul vecinilor. Armata conducătorilor orașelor-stat într-un stadiu incipient a constat de obicei dintr-un mic detașament de războinici puternic înarmați. Forța auxiliară era căruțele primitive pe roți solide, trase aparent de onagri sau măgari și adaptate pentru aruncarea săgeților.
La început, în secolele XXVIII–XXVII. î.Hr e., succesul a fost de partea lui Chiș, ai cărui conducători au fost primii care au acceptat titlul de lugal, încercând astfel să-și sublinieze primatul între ceilalți. Apoi s-a ridicat Uruk, numele al cărui conducător, Ghilgameș, a devenit mai târziu legendar și a fost în centrul epopeei sumeriene. Uruk sub Ghilgameș a subjugat, deși încă foarte fragil, o serie de vecini - Lagash, Nippur etc.
În secolul 25 Supremația și titlul de Lugal au fost obținute de domnitorii din Ur, ale căror morminte regale, excavate de arheologul englez L. Woolley, au fost umplute cu bogate decorațiuni, bijuterii, căruțe și zeci de oameni îngropați, chemați să-l însoțească pe domnitor la următorul. lume.
secolul XXVI î.Hr e. Din mormântul regal de la Ur.
Orez. 11. Cap de taur. Aur
Orez. 12. Pumnale și teace. Aur, os
Mormintele conțineau sigilii din care se putea stabili numele regelui și reginei Ur, ale căror înmormântări au fost excavate de L. Woolley. Numele regelui era Abargi, iar numele reginei Shu-bad. Ca exemplu de sigilii sumeriene cilindrice, se poate oferi următoarea imagine.
Orez. 13. Sigiliu cilindric sculptat și o amprentă din acesta.
secolele XXIV–XXII î.Hr e. Piatra, lut, gravura
La cumpăna secolelor XXV–XXIV. Lagash a ajuns în prim-planul istoriei sumeriene. În primul rând, conducătorul său Eanatum a anexat o serie de centre învecinate - Kish, Uruk, Larsu etc., ceea ce a dus la întărirea puterii sale militare și politice. Dar poziția internă a lui Lagash nu era puternică. Mai mult de jumătate din pământ era proprietatea conducătorului și a familiei sale. Situația membrilor comunității, care aveau datorii față de nobilime, s-a înrăutățit. Extorsiunile asociate cu creșterea aparatului de stat au crescut.
Sub Lugalanda, politica de centralizare în continuare a puterii și abuzurile asociate au provocat nemulțumiri puternice în rândul populației. Ca urmare a răscoalei - poate prima consemnată din istorie - Lugalanda a fost destituită, iar Uruinimgina a ajuns la putere, efectuând o serie de reforme, a căror esență a fost restabilirea normei încălcate, desființarea sau reducerea impozitelor din populația și o creștere a plăților către lucrătorii templului.
Se pare că aceste reforme forțate au contribuit la slăbirea administrației centralizate a Lagașului, care a dus în curând la cucerirea acesteia de către domnitorul de succes al Umma Lugalzagesi în 2312 î.Hr. e., care a creat statul sumerian unit, deși a durat doar 25 de ani. Era doar o confederație de orașe-state (nome), pe care Lugalzagesi o conducea ca mare preot.
Aceasta a fost urmată de două încercări de a crea un stat unit al Mesopotamiei sub Sargon din Akkad și în timpul dinastiei a III-a a lui Ur. Acest proces a durat 313 ani.
Următoarea legendă este cunoscută despre Sargon (Sharrum-ken), al cărui nume este tradus ca „adevărat rege”. Un copil găsit crescut în familia unui purtător de apă, el a devenit slujitorul personal al lugalului orașului Kish, apoi a ridicat orașul necunoscut Akkad, creându-și acolo propriul regat. Sargon cel Bătrân este un comandant și om de stat talentat.
După ce a unit Akkad și Sumer, Sargon a început să consolideze puterea statului. Sub el, poziția lui Ensi a devenit ereditară, iar aceasta a devenit norma. A fost creat un sistem unificat de irigare, care a fost reglementat la scară națională. În plus, pentru prima dată în istoria lumii, a fost creată o armată profesională permanentă.
Armata Mesopotamiei unite număra 5.400 de oameni. Războinici profesioniști erau stabiliți în jurul orașului Akkakda și erau complet dependenți de rege, ascultându-se doar de el. O importanță deosebită a fost acordată arcașilor - o armată mai dinamică și mai operațională decât lăncierii și scuturii.
Bazându-se pe o astfel de armată, Sargon și succesorii săi au obținut succes în politica externă, cucerind Siria și Cilicia.
Sub Sargon, se instituie o formă despotică de guvernare. Rezultatul domniei de 55 de ani a lui Sargon (2316–2261 î.Hr.) a fost unificarea sub conducerea unui singur conducător al întregii Mesopotamie și crearea celei mai mari puteri la acea vreme din Asia de Vest, centrată în Akkad. Nepotul domnitorului Naram-Suen (2236–2200 î.Hr.) a renunțat la vechiul titlu tradițional și a început să se numească regele celor patru direcții cardinale. Atunci statul akkadian a atins apogeul.
Naram-Suen a luat măsuri care i-au întărit puterea despotică. În locul „ensis” ereditare anterioare din rândul aristocrației, și-a instalat fiii, reprezentanți ai birocrației țariste, într-un număr de orașe, și a redus „ensisul” la funcția de funcționari. Încrederea în preoție a devenit linia principală a politicii sale interne. El și fiii săi-vicari construiesc temple, membrii familiei regale fac parte din personalul templului, iar preoților li se oferă numeroase beneficii. Ca răspuns, preoția l-a recunoscut pe Naram-Suen drept „zeul lui Akkad”.
Cu toate acestea, nemulțumirea față de ordinea existentă a crescut în puterea unită. Triburile de munte ale Gutianilor au învins regatul akkadian. Orașele sumeriene au căutat să-și recapete fosta independență. Invadatorii Kutian au preferat să rămână în propria lor țară, conducând Mesopotamia cu ajutorul guvernatorilor și conducătorilor militari din rândul sumerienilor și akkadienilor.
Un astfel de guvernator, care s-ar putea să fi exercitat puterea asupra întregului Sumer, a fost „ensi” lui Lagash Gudea, care a domnit aproximativ 20 de ani în a doua jumătate a secolului al 22-lea. î.Hr e. S-au păstrat imaginile sale sculpturale, inscripțiile de construcție și dedicație, imnuri rituale și cântece, din care rezultă că în timpul lui Gudea, numeroase temple au fost construite în Lagash în cinstea zeilor sumerieni locali și generali, au fost restaurate structuri de irigații, iar munca sclavilor străini era adesea folosită în construcții.
Orez. 14. Statuia lui Gudea, domnitorul Lagașului. secolul XXI î.Hr e. Diorit, dalta. Inaltime 46 cm, latime 33 cm, adancime 22,5 cm.Luvru, Paris
Timp de aproximativ o sută de ani, Kutians și-au menținut dominația politică asupra țării. A căzut ca urmare a rezistenței, care a fost condusă de sprijinul lui Ur Uruk, unde un simplu pescar Utuhengal a ajuns la putere. În 2109 î.Hr. e. kutienii au fost învinși de Utukhengal. Cu toate acestea, el a murit curând, iar hegemonia asupra Mesopotamiei eliberate a trecut la regele Urului, Ur-Nammu. A devenit fondatorul celebrei dinastii a III-a a Ur, care a condus regatul unit sumerian-akkadian (sfârșitul secolului 22 - sfârșitul secolului 21 î.Hr.).
Structura statală a regatului sumerian-akkadian din epoca dinastiei a III-a a Ur a avut o formă completă de despotism oriental antic.
Despotism– tradus din greacă înseamnă „putere nelimitată”; formă de putere autocratică.
În fruntea statului se afla un rege cu putere nelimitată, care purta titlul de „Rege al Urului, Regele Sumerului și Akkad”, numit uneori „Regele celor patru țări”. Puterea regelui era justificată ideologic de religie. Capul panteonului, zeul sumerian comun Enlil, identificat cu zeul suprem akkadian Bel, era considerat regele zeilor și patronul regelui pământesc. O „Lista regală” a fost întocmită cu o listă de regi „înainte de potop” și „de la potop”, care a afirmat ideea existenței originale a puterii regale pe pământ. De la domnia lui Shulgi (2093–2047 î.Hr.), regilor li s-au acordat onoruri divine și cultul lor a fost înființat. Preoția era subordonată regelui.
Un imens aparat birocratic era și el subordonat țarului. Independența orașelor-stat și a conducătorilor acestora a fost încheiată, iar nobilimea comunală locală a dispărut și ea. Întreaga țară a fost împărțită în guvernatori, care erau conduși de guvernatori numiți și înlocuiți de rege, care purta doar titlul anterior (sumerian - „ensi”, akkadian - „ishshakkum”), dar erau în întregime subordonați regelui.
S-a organizat o curte regală. Îndatoririle judecătorilor erau îndeplinite de guvernanți, funcționari și preoți. În comunități funcționau instanțele comunitare, un fel de rămășiță a autoguvernării locale. Pentru nevoile departamentului judiciar, a fost creat unul dintre cele mai vechi coduri legale din lume - legile Shulga. Numeroși cărturari și funcționari au elaborat standarde suplimentare pentru obligațiile de muncă și alocațiile alimentare, au ținut cont de cele mai mici schimbări în activitatea economică și situația oamenilor și au întocmit tot felul de rapoarte și certificate. Spiritul birocrației a pătruns în întregul sistem de despotism regal al celei de-a treia dinastii a lui Ur.
Orez. 15. Templul Alb și Zigurat la Ur. Reconstrucţie. secolul XXI î.Hr e. Piatră. Baza 56 x 52 m, inaltime 21 m. Ur, Irak
Cu toate acestea, de-a lungul timpului, în stat s-au acumulat numeroase probleme, iar nemulțumirea populației a crescut. Orașele individuale au început să cadă, de exemplu Issin și Eshnuny. În astfel de condiții, sa dovedit a fi dificil să construiești o apărare și să respingi noul val de nomazi amoriți și statul estic Elam. Elamitii au fost cei care au distrus Ur, au capturat statuile zeilor și au luat prizonier pe ultimul reprezentant al dinastiei regale (2003 î.Hr.). Operele literare care au supraviețuit, așa-numitele „Plângeri” asupra distrugerii lui Ur, Akkad și Nippur, sună ca un recviem asupra a ceea ce s-a întâmplat la sfârșitul mileniilor III-II î.Hr. e. din paginile istoriei regatului sumerio-akkadian.
Pentru a rezuma existența orașelor-stat timpurii, putem observa următoarele.
Pentru mileniul III î.Hr. e. A fost un boom economic. Acest lucru s-a întâmplat datorită dezvoltării agriculturii bazate pe irigare și a utilizării mai ample a metalului decât înainte. Până la sfârșitul perioadei, a fost creată o rețea extinsă de irigații în toată partea de sud a țării.
Meșteșugul a atins un nivel înalt. Producția metalurgică este pe primul loc. Sumerienii au făcut diverse unelte și arme din cupru și au învățat, de asemenea, cum să facă bronz. Bijuteriile, precum și vasele și lămpile, erau făcute din cupru, aur și argint. Societatea sumeriană cunoștea metoda de fabricare a faianței și a sticlei. Eredu excavat în British Museum poate fi cel mai vechi lingot de sticlă descoperit vreodată. Datează din prima jumătate a mileniului III î.Hr. e.
În această perioadă a existat o separare a comerțului de meșteșuguri. Meșteșugurile și comerțul sunt concentrate în centrele urbane, zona orașelor este în creștere, iar numărul locuitorilor acestora crește. Din comunități există comercianți speciali - tamkari, care sunt angajați în schimbul de mărfuri și produse. Măsura valorii în acest caz este cerealele și animalele, dar este folosit și echivalentul metalului - cuprul și argintul. Comerțul se dezvoltă cu Siria, Transcaucazia, Iran, insulele și coasta Golfului Persic. Orașele sumeriene au stabilit colonii comerciale până în partea de nord și est a Mesopotamiei.
Având în vedere structura socială a societății orașelor-stat sumeriene, trebuie remarcată prezența sclavilor. Principala sursă a sclaviei a fost războiul. Sclavii erau marcați, ținuți în stoc, lucrau adesea sub controlul supraveghetorilor și erau supuși bătăilor. Sclavii erau templu și proprietate privată. În temple, sclavii erau folosiți nu numai pentru munca grea, ci și în ceremoniile religioase, de exemplu ca cântăreți. Templele dețineau un număr semnificativ de sclavi (aproximativ 100–200). În fermele private numărul lor era mic (1–3), dar în fermele domnitorului erau câteva zeci.
Se presupune că, în general, de exemplu, în statul Lagash erau peste 30 de mii de sclavi la 80-100 de mii de oameni liberi, în Shuruppak erau 2-3 mii de sclavi la 30-40 de mii de oameni liberi. Sclavii costă între 15 și 23 de șekeli de argint (1 șekel este aproximativ 8 g).
Natura ierarhică a societății s-a manifestat în prezența altor categorii de populație. Au fost mulți muncitori forțați: membri ai comunității care au falimentat și își pierduseră loturile, membri mai tineri ai familiilor sărace, oameni donați bisericilor prin jurământ, nou-veniți din alte comunități, cetățeni care au comis anumite infracțiuni. Astfel de muncitori forțați lucrau alături de sclavi atât în templu, cât și în fermele private; statutul lor era apropiat de cel al sclaviei.
Vârful societății sumeriene era format din nobilimea de clan, cea mai înaltă preoție și reprezentanți ai administrației, formând nobilimea de serviciu, a cărei importanță era din ce în ce mai mare. Toți dețineau loturi mari de pământ, zeci de sclavi și muncitori forțați.
Aproximativ jumătate din populația orașului-stat sumerian era membri obișnuiți ai comunității care dețineau mici loturi de pământ comunal, unite în comunități teritoriale și cu familii mari.
Pământul din orașul-stat sumerian a fost împărțit în două părți. Unul era deținut de comunitatea teritorială, dar a fost trecut în proprietate individuală de către familiile numeroase care compuneau comunitatea. Acest teren ar putea fi cumpărat și vândut și, în consecință, s-ar putea crea mari exploatații funciare între indivizi. Cealaltă parte era fondul pământului templului. Aceste terenuri ar putea fi date spre folosință și închiriere.
Structurile politice ale societății sumeriene erau reprezentate de poziția aleasă a „en” - marele preot (uneori preoteasa), conducătorul orașului. Pe lângă funcțiile preoțești și managementul aparatului administrativ al templului, responsabilitățile sale includ conducerea construcției templului și orașului, construirea unei rețele de irigații și a altor lucrări publice, precum și gestionarea proprietății comunității și a vieții economice a acesteia.
Uneori a fost folosit termenul „lugal”, care ar putea fi un epitet în legătură cu „en” și tradus ca „om mare, domn, rege” sau ar putea însemna o altă persoană - un lider militar care a îndeplinit această funcție în timpul ostilităților. Cu toate acestea, cel mai adesea același „en” a fost ales ca lider militar și, în această calitate, a condus acțiunile detașamentelor militare - baza viitoarei armate.
Ulterior, orașele-stat sumeriene au fost conduse de conducători cu titlul de „en-si” sau „lugal”. Termenul „ensi” se traduce aproximativ prin „preot constructor”. Puterea „ensi” era electivă, iar domnia sa în acest sens se numea „succesiune”.
Funcțiile „lugalului” au coincis practic cu funcțiile „ensi”, dar, evident, era un titlu mai onorabil și mai ambițios, acceptat de obicei de conducătorii marilor orașe, și uneori chiar de asociațiile acestora, și asociat cu cele militare. puteri și o mai mare completitudine a puterii.
Pe tot parcursul mileniului al III-lea, au funcționat un consiliu de bătrâni și o adunare populară formată din războinici comunitari cu drepturi depline. Puterile lor includeau alegerea sau depunerea unui conducător (dintre membrii consiliului și de un anumit tip), controlul asupra activităților sale, admiterea ca membru în comunitate, un rol de consiliere cu domnitorul, în special în problema războiului, o instanță bazată pe dreptul cutumiar, menținerea ordinii interne, gestionarea proprietății comunității.
Totuşi, atunci rolul adunărilor populare scade, poziţia de conducător devine ereditară, iar însăşi natura puterii monarhice capătă trăsăturile despotismului. Esența despotismului era că conducătorul din fruntea statului avea putere nelimitată. A fost proprietarul tuturor pământurilor, în timpul războiului a fost comandantul suprem și a slujit ca mare preot și judecător. Impozitele se îngrămădeau spre el.
Stabilitatea despotismului se baza pe credința în divinitatea regelui. Un despot este un zeu în formă umană. Despotul și-a exercitat puterea printr-un sistem administrativ și birocratic extins. Un puternic aparat de funcționari controla și număra, colecta taxe și făcea justiție, organiza munca agricolă și meșteșugărească, monitoriza starea sistemului de irigații și recruta miliția pentru campanii militare.
Baza puterii domnitorului este armata în curs de dezvoltare, care a parcurs o lungă cale de dezvoltare de la miliția populară prin echipe aristocratice până la crearea unei armate permanente susținute de stat.
Armata în această perioadă era formată din mai multe ramuri ale armatei. În primul rând, de la detașamente de căruși (carele erau înhămate la măgari sau onagri), înarmați cu sulițe și sulițe. În al doilea rând, de la infanteriști-lancieri puternic înarmați într-un fel de „cochilie” (pelerine din piele sau pâslă cu plăci metalice), protejate de scuturi grele de mărimea unui om. În al treilea rând, de la infanteriști înarmați ușor, cu centură de protecție peste umăr, împodobiți cu plăci, cu sulițe ușoare și topoare de luptă. Toți războinicii aveau căști și pumnale.
Armata a fost bine antrenată și a ajuns la câteva mii de oameni (de exemplu, în Lagash 5-6 mii).
Orașe-stat au existat în Mesopotamia aproape de-a lungul întregului mileniu al III-lea î.Hr. e. Un nivel scăzut de dezvoltare economică, care a făcut posibilă desfășurarea producției și schimbului de produse doar în cadrul unei mici asociații teritoriale, lipsa nevoii de legături economice largi, contradicții sociale care nu se dezvoltaseră încă, un număr mic de sclavi și o metodă patriarhală de exploatare a acestora, care până la un anumit timp nu a necesitat mijloace de violență pe scară largă, absența unor dușmani externi puternici - toate acestea au contribuit la conservarea orașelor-stat mici pe teritoriul Mesopotamiei de Sud.
Sumerienii considerau că cel mai vechi oraș este orașul sudic Eredu (tradus ca „Orașul bun”), unde, conform legendei, s-au mutat din insula Dilmun (actualul Bahrain) din Golful Persic. Alături de acesta, cele mai vechi documente menționează Sippar în nord și Shurupak în sud.
Orez. 16
Orașul Babilon nu a jucat un rol semnificativ. Dar el a devenit cel mai important centru al Mesopotamiei în mileniul II î.Hr. e., unind întreaga regiune sub stăpânirea sa.
Din cartea Istoria Europei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XV-lea autor Devletov Oleg UsmanovichÎntrebarea 2. Orașele și fenomenele noi ale relațiilor socio-economice Mulți istorici consideră secolul al XI-lea ca fiind punctul de cotitură al dezvoltării Europei medievale, când în majoritatea țărilor Europei de Vest se dezvoltaseră deja orașe, centre de meșteșuguri și schimburi, precum și larg dezvoltate
Din cartea Istoria lumii antice. Volumul 1. Antichitatea timpurie [diverse. auto editat de LOR. Dyakonova] autor Sventsitskaya Irina SergeevnaCursul 2: Orașele-state din Sumer. Crearea unei irigații ordonate în cursurile inferioare ale Eufratului.Prelegerea introductivă la această secțiune a vorbit despre apariția societății de primă clasă și calea specifică a dezvoltării acesteia care a luat contur în partea inferioară a văii.
Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XX-lea autor Froyanov Igor YakovleviciOrașele-stat ale Rusiei Antice Cum erau aceste organisme sociale? Miezul orașului-stat din secolele XI-XII. a fost cel mai vechi oraș - fostul centru al unei uniuni de triburi sau al unui trib mare. Cele mai vechi orașe erau supuse suburbiilor, poziție dependentă
autorul Connolly PeterPeter Connolly Grecia și Roma. Evolutia artei militare de-a lungul a 12 secole GRECIA SI MACEDONIA. ORAȘELE-STATE ÎN 800-360. î.Hr. STARE BELBĂZANTE Introducere La scurt timp după 1200 î.Hr. mare civilizaţie a epocii bronzului, care timp de câteva secole
Din cartea Grecia și Roma [Evoluția artei războiului peste 12 secole] autorul Connolly PeterFortificarea orașelor-stat este indisolubil legată de arta războiului de asediu. Îmbunătățirea acestei arte provoacă în mod inevitabil schimbări în construcția fortificațiilor și, prin urmare, ambele aspecte ale afacerilor militare sunt luate în considerare aici împreună. Greaca timpurie
autorul Connolly PeterGRECIA SI MACEDONIA. ORAȘELE-STATE ÎN 800-360. î.Hr. STARE BELBĂZANTE Introducere La scurt timp după 1200 î.Hr. Marea civilizație a epocii bronzului, care a înflorit timp de câteva secole în Grecia, a început să scadă și în cele din urmă a murit. Au turnat spre sud
Din cartea Grecia și Roma, enciclopedia istoriei militare autorul Connolly PeterFortificarea orașelor-stat este indisolubil legată de arta războiului de asediu. Îmbunătățirea acestei arte provoacă în mod inevitabil schimbări în construcția fortificațiilor și, prin urmare, ambele aspecte ale afacerilor militare sunt luate în considerare aici împreună. Greaca timpurie
autor Avdiev Vsevolod IgoreviciCele mai vechi orașe și state India a fost locuită din cele mai vechi timpuri. Săpăturile arheologice efectuate în diferite locuri din India indică acest lucru cu deplină claritate.În provincia Madras, în districtul Bellary, a fost găsit un atelier al unui olar neolitic și
Din cartea Sumer. Babilonul. Asiria: 5000 de ani de istorie autor Gulieev Valeri IvanoviciCapitolul 7 Orașele sumeriene: Ur al caldeenilor Civilizația sumeriană, notează S.N. Kramer, „avea un caracter predominant urban, deși se baza mai mult pe agricultură decât pe industrie”. Țara Sumerului în mileniul III î.Hr. e. era format dintr-o duzină
Din cartea Coerciție, capital și state europene. 990–1992 de Tilly CharlesOrașe și state ale Europei
Din cartea Orașe antice și arheologie biblică. Monografie autor Oparin Alexey Anatolievici Din cartea Istoria Orientului antic autor Deopik Dega VitalieviciORAȘELE-STATE ALE SUMERIENILOR ÎN AL 3-lea MILIOAN. B.C. 1a. Populația din sudul Mesopotamiei; aspectul general. 2. Perioada protoliterată (2900-2750). 2a. Scris. 2b. Structura sociala. 2c. Relații economice. 2g. Religie și cultură. 3. Perioada dinastică timpurie I (2750-2600).
Din cartea Moartea Rusiei imperiale. Amintiri autor Kurlov Pavel GrigorieviciXXII. Întrebare despre evacuarea orașului Riga Întrebare despre evacuarea întreprinderilor comerciale și industriale din orașul Riga. Litigii pe această temă la Petrograd. Generalul Zalyubovsky și rolul său în evacuarea din Riga mă atacă pe această problemă în Duma de Stat. Abandon
autor Echipa de autori2. ORAȘELE-STATE ANTICE ÎN PERIOADA DE LA SECOLELE VI-Ș-II î.Hr. Principalele etape de dezvoltare a orașelor-stat. În viața orașelor din nordul Mării Negre din secolele VI-II. î.Hr e. Se pot urmări mai multe etape. Cel mai vechi dintre ele datează din secolul al VI-lea. î.Hr e., când s-a produs întemeierea
Din cartea Istoria RSS Ucrainei în zece volume. Volumul unu autor Echipa de autori3. ORAȘELE-STATE ANTICE ÎN SECOLUL I î.Hr. - Secolul IV d.Hr. Regiunea nordică a Mării Negre la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr e. - secolul al IV-lea n. e. Sfârșitul secolului II-I. î.Hr e. au fost pentru vechile orașe-state din regiunea nordică a Mării Negre o perioadă de criză generală socio-economică și politică.
Din cartea Povestiri despre istoria Crimeei autor Diulichev Valeri PetroviciORAȘELE-STATE ANTICE în secolul I. î.Hr e. - secolul al IV-lea n. e. REGIUNEA DE NORD MĂRII NEGRE la sfârșitul secolului al II-lea. î.Hr e. - secolul al IV-lea n. e. Sfârșitul secolelor II-I î.Hr. e. a fost o perioadă de criză generală pentru orașele antice ale statelor din regiunea nordică a Mării Negre. Criza internă a coincis cu schimbări profunde ale acestora
Sumerienii sunt un popor care a locuit ținuturile vechii Mesopotamie începând cu mileniul IV î.Hr. Sumerienii sunt prima civilizație de pe Pământ. Statul antic și cele mai mari orașe ale acestui popor se aflau în sudul Mesopotamiei, unde vechii sumerieni au dezvoltat una dintre cele mai mari culturi care au existat înainte de epoca noastră. Acest popor a inventat scrierea cuneiformă. În plus, vechii sumerieni au inventat roata și au dezvoltat tehnologia cărămizilor coapte. De-a lungul istoriei sale lungi, acest stat, civilizația sumeriană, a reușit să atingă culmi semnificative în știință, artă, afaceri militare și politică.
Sumerienii - prima civilizație de pe Pământ
În jurul celei de-a doua jumătate a mileniului IV î.Hr. Sumerienii - prima civilizație de pe Pământ, ai căror oameni în etapele ulterioare ale dezvoltării statului lor au fost numiți „puncte negre”. Erau un popor străin din punct de vedere lingvistic, cultural și etnic de triburile semitice care locuiau în Mesopotamia de Nord la acea vreme. De exemplu, limba sumeriană, cu gramatica sa uimitoare, nu avea legătură cu nici una dintre limbile cunoscute astăzi. Sumerienii aparțineau rasei mediteraneene. Încercările de a găsi patria originală, casa acestui popor, s-au încheiat până acum cu eșec. Probabil, țara din care au venit triburile sumeriene în Mesopotamia, cultura Sumerului antic, se afla undeva în Asia, cel mai probabil în regiunile muntoase, cu toate acestea, până în prezent nu s-au găsit presupuneri ale acestei teorii.
Dovada că sumerienii, prima civilizație de pe Pământ, au venit din munți, este modul în care și-au construit templele pe terasamente artificiale sau cărămizi stivuite și blocuri de lut. Este puțin probabil ca o astfel de metodă de construcție să fi putut apărea în rândul oamenilor care trăiesc în pământurile de câmpie. O altă dovadă la fel de importantă a originii montane a sumerienilor, prima civilizație de pe Pământ, este faptul că în limba lor cuvintele „munte” și „țară” sunt scrise la fel.
Există și versiuni conform cărora triburile sumeriene au navigat în Mesopotamia pe mare. Cercetătorii au fost îndemnați la această idee de modul de viață al oamenilor antici. În primul rând, așezările lor s-au format în mare parte la gurile râurilor. În al doilea rând, în panteonul lor locul principal era ocupat de zeii apei sau elementele apropiate de apă. În al treilea rând, sumerienii, prima civilizație de pe Pământ, de îndată ce au ajuns în Mesopotamia, au început imediat să dezvolte navigația, să construiască porturi și să amenajeze canale fluviale.
Săpăturile științifice arată că primii locuitori sumerieni care au ajuns în Mesopotamia erau un grup relativ mic de oameni. Acest lucru mărturisește din nou în favoarea teoriei maritime a apariției poporului sumerian, deoarece mai mult de o naționalitate nu aveau posibilitatea unei migrații în masă pe mare în acele zile. Una dintre epopeele sumeriene menționează o anumită insulă Dilmun, care era patria lor. Din păcate, această epopee nu spune unde ar putea fi amplasată insula și nici ce climă avea.
Ajunși în Mesopotamia și stabilindu-se în estuare, sumerienii, prima civilizație de pe Pământ, au luat stăpânire pe orașul Eredu. Se crede că din punct de vedere istoric acest oraș a fost prima lor așezare, leagănul viitorului mare stat. Doar câțiva ani mai târziu, poporul sumerian a început o extindere deliberată a posesiunilor lor, mutându-se mai adânc în câmpia mesopotamiană și ridicând acolo câteva noi așezări.
Din datele lui Berossus se știe că preoții sumerieni au împărțit istoria stării lor în două mari perioade: înainte de potop și după acesta. În lucrarea istorică a lui Berossus, s-au remarcat 10 mari regi care au condus țara până au transpirat. Cifre similare sunt prezentate într-un text antic sumerian din secolul 21 î.Hr., în așa-numita „Lista Regelui”. Pe lângă Eredu, marile așezări sumeriene includ și Bad Tibiru, Larak, Sippar și Shuruppak. Cea mai veche istorie a Sumerului mare, poporul sumerian a reușit să subjugă aproape complet Mesopotamia antică, dar nu a reușit niciodată să alunge așezarea locală de pe aceste meleaguri. Este posibil să fi fost făcut în mod intenționat, deoarece se știe că cultura sumeriană a absorbit literalmente arta popoarelor care trăiesc pe pământurile pe care le-a cucerit. Asemănarea culturii, credințelor religioase, organizației politice și sociale între diferitele orașe-stat sumeriene nu dovedește deloc comunitatea și integritatea lor. Dimpotrivă, se presupune că încă de la începutul expansiunii ținuturilor Mesopotamiei, sumerienii, prima civilizație de pe Pământ, au suferit din cauza luptelor civile regulate și a certurilor între conducătorii așezărilor individuale.
Sumerienii antici, etapele dezvoltării statului
Pe la începutul mileniului III î.Hr., în Mesopotamia existau aproximativ 150 de orașe-stat și așezări. Satele și orașele din jur pe care vechii sumerieni le-au construit erau subordonate unor centre mari, conduse de conducători care erau adesea și lideri militari și mari preoți ai religiei. Aceste state deosebite, provincii care i-au unit pe vechii sumerieni sunt numite „nome”. Astăzi știm despre următoarele nume care existau la începutul perioadei dinastice timpurii a Imperiului Sumerian:
Eshnunna. Acest nome era situat în valea râului Diyala.
Un nume necunoscut situat pe Canalul Irnina. Centrele inițiale ale acestui nome au fost orașele Jedet Nasr și Tell Ukair, dar mai târziu orașul Kutu a devenit centrul provinciei.
Sippar. Vechii sumerieni au construit acest nume chiar deasupra bifurcației Eufratului.
Bani gheata. Era situat și în regiunea Eufratului, dar sub joncțiunea cu Irnina.
Tarta. Un alt nome construit la joncțiunea Eufratului cu Irnina.
Lv. Acest nume era situat la gura Eufratului.
Shurppack. Situat în Valea Eufratului.
Nippur. Nome, construit lângă Shurppak.
Uruk. Numele pe care vechii sumerieni l-au ridicat sub numele lui Shuruppak.
Umma. Situat în zona Inturungale. În locul în care canalul genei I-nina s-a separat de acesta.
Adab. Sumerienii au fondat acest nome pe secțiunea superioară a Inturungalului.
Larak (nume și oraș). Era situat în canalul canalului dintre râul Tigru și canalul I-nina-gena.
Au construit foarte multe orașe și nu mai puține nume care au existat de câteva sute de ani. Acestea nu sunt toate nomele fondate de vechii sumerieni, cu toate acestea, acestea sunt cu siguranță cele mai influente. Dintre orașele poporului sumerien din afara teritoriului Mesopotamiei Inferioare, trebuie evidențiate Mari, pe care sumerienii l-au construit pe Eufrat, Der, situat la est de Tigru, și Ashur, care se află pe Tigrul Mijlociu.
Centrul de cult al vechilor sumerieni din est era orașul Nippur. Este probabil ca numele original al acestei așezări să sune nimic mai puțin decât sumerieni, ceea ce este în consonanță cu numele celor mai vechi oameni. Nippur s-a remarcat prin faptul că pe teritoriul său se afla E-kur - un anumit templu al principalului zeu sumerian Enlil, care a fost venerat ca zeitate supremă timp de multe milenii de toți sumerienii antici și chiar de popoarele lor vecine, de exemplu, akkadienii. Cu toate acestea, Nippur nu a fost în niciun caz centrul politic al statului antic. Vechii sumerieni au perceput acest oraș mai mult ca un fel de centru religios, la care sute de oameni mergeau să se roage lui Enlil.
„Lista regală”, care este poate cea mai detaliată sursă de informații despre istoria statului antic pe care vechii sumerieni l-au construit, arată că principalele așezări din partea inferioară a Mesopotamiei erau orașele Kish, care dominau rețeaua de canalele fluviale Eufrat-Irnina, Ur și Uruk, care patronează sudul Mesopotamiei inferioare. Sumerienii, prima civilizație, au distribuit puterea între orașe în așa fel încât în afara zonei de influență a acestor orașe (Ur, Uruk și Kish) se aflau doar orașele din valea râului Diyala, de exemplu, orașul Eshnunna și alte câteva aşezări.
Sumerieni, stadii târzii de dezvoltare a statului antic
O etapă importantă în istoria imperiului sumerian a fost înfrângerea lui Aga sub zidurile orașului Uruk, care a dus la invazia elamiților, cuceriți de tatăl acestui domnitor. sumerieni- o civilizație cu o istorie veche de secole, care, din păcate, s-a încheiat foarte trist. Sumerienii și-au respectat tradițiile. Potrivit unuia dintre ei, după prima dinastie a lui Kish, pe tron a fost pus un reprezentant al dinastiei orașului elamit Avana, care a domnit și în partea de nord a Mesopotamiei. Acea parte a listei în care, în teorie, ar fi trebuit să se găsească numele regilor, sumerienilor și dinastiei Awan, este grav deteriorată, totuși, probabil că primul nou conducător a fost regele Mesalim.
Sumerienii erau practici. Astfel, în sud, paralel cu noua dinastie Avana, a continuat să conducă prima dinastie a lui Uruk, sub patronajul lui Ghilgameș. Sumerienii, descendenți ai lui Ghilgameș, au reușit să ralieze mai multe orașe-stat foarte mari în jurul lor, întemeind un fel de alianță militară. Această unire a unit aproape toate statele pe care sumerienii le-au construit în ținuturile sudice ale Mesopotamiei Inferioare. Acestea sunt așezările situate în valea Eufratului de sub Nippur, cele care se aflau în I-nina-gen și Iturungal: Adab, Nippur, Lagash, Uruk și un grup de alte așezări semnificative. Dacă luăm în considerare acele teritorii în care sumerienii au patronat și unde probabil a patronat soia, atunci există o probabilitate destul de semnificativă ca această alianță să fi fost formată chiar înainte ca Mesalim să urce pe tronul la Elmur. Se știe că sumerienii și pământurile lor sub Missalim, în special teritoriile Iturungal și I-nina-gena, erau state fragmentate și nu o singură asociație militară puternică.
Conducătorii nomesului (provincile pe care sumerienii le-au construit) și așezările aflate sub controlul lor, spre deosebire de regii din Uruk, nu și-au autointitulat titlul „en” (liderul cultural al nome). Acești sumerieni, care erau regi și preoți, se numeau ensia sau ensi. Aparent, acest termen suna ca „domn” sau „preot conducător”. Cu toate acestea, acești ensi îndeplineau adesea roluri de cult, de exemplu, regii sumerieni, puteau fi lideri militari și îndeplineau anumite funcții în controlul armatei care se afla sub autoritatea nomelui său. Unii sumerieni, conducătorii nomesului, au mers și mai departe și s-au numit lugali - conducătorii militari ai nomes. Adesea, aceasta exprima pretenția unui anumit conducător sumerian la independență, nu numai a numelui său, ci și a orașului său ca stat independent. Un astfel de lider militar uzurpator s-a numit ulterior Lugal din Noma sau Lugal din Kish, dacă pretindea hegemonie în ținuturile nordice ale sumerienilor.
Pentru a obține titlul de Lugal independent, a fost necesară recunoașterea de la cel mai înalt conducător din Nippur, ca centru al uniunii culturale pe care sumerienii și popoarele învecinate au fondat-o. Restul lugali nu erau cu mult diferiti ca functia lor de ensi obisnuiti. Este de remarcat faptul că sumerienii din unele nome erau conduși doar de ensi. Acest lucru s-a întâmplat, de exemplu, în Kisur, Shuruppak și Nippur, în timp ce în altele Lugali a condus exclusiv. Un exemplu izbitor de astfel de orașe sumeriene este regretatul Ur. În cazuri rare, pământurile și oamenii de rând, sumerienii, erau conduși în comun atât de Lugal, cât și de Ensi. Din câte se știe, această practică a fost folosită numai în Lagash și Uruk. conducătorii sumerieniîn astfel de orașe puterea era distribuită uniform: unul era preotul principal, celălalt era conducătorul militar.
Sumerianul antic, ultimele secole ale statului
A treia și ultima etapă a dezvoltării poporului și civilizației sumeriene este caracterizată de creșterea rapidă a bogăției și stratificarea mare a proprietăților, cauzată de revoltele sociale pe care le-au experimentat vechii sumerieni și de situația militară instabilă din Mesopotamia. De fapt, toți nomenii statului antic au fost implicați într-o confruntare globală și s-au luptat între ei mulți ani. Încercările de a stabili hegemonie unică în statul antic Sumer au fost făcute de mai mulți nome, cu toate acestea, niciunul dintre ei nu poate fi numit succes.
Această epocă se remarcă și prin faptul că în teritoriul de la Eufrat în direcțiile de sud și vest au fost sparte masiv canale noi, care au primit denumirile Arakhtu, Me-Enlila, Apkalatu. Unele dintre aceste canale au ajuns în mlaștinile vestice ale Sumerului antic, iar unele au fost construite cu scopul de a iriga terenurile adiacente. Conducătorii poporului sumerian, vechii sumerieni, au săpat prin canale în direcția sud-est de la Eufrat. Astfel, a fost construit canalul Zubi, care își are originea în Eufrat chiar deasupra Irninei. Apropo, s-au format noi nume pe aceste canale, care ulterior au intrat și ele într-o luptă intestină pentru putere. Aceste nume pe care vechiul sumerian le-a ridicat au fost:
În primul rând, puternicul Babilon, acum asociat exclusiv cu poporul sumerian.
Marad, care se află pe Canalul Me-enlin.
Dilbat, care este pe canalul Apkallatu. Nome era sub protecția zeului Urash.
Push, pe canalul Zubi de sud-est.
Iar ultimul este Kazallu. Locația sa exactă este necunoscută. Zeul acestui nume era Nimushda.
Harta sumeriană actualizată includea toate aceste canale și nume. Au fost săpate și noi canale în ținuturile Lagash, dar nu au fost amintite pentru nimic special în istorie. Merită spus că, alături de nomes, au apărut și orașe din Sumerul antic și unele foarte mari și influente, de exemplu, același Babilon. Construcția masivă a dus la unele dintre orașele-stat nou formate de sub Nippur să decidă să declare existența independentă și să intre într-un război politic și al resurselor pentru posesia canalelor. Dintre aceste orașe independente, trebuie evidențiat orașul Kisura; sumerienii au numit acest oraș „graniță”. Este interesant că o parte semnificativă a așezărilor apărute în ultima etapă de dezvoltare a imperiului sumerian nu poate fi localizată.
Un alt eveniment important al celei de-a treia etape a perioadei dinastice timpurii a statului sumerianul antic este raidul orașului Mari pe teritoriile sudice ale Mesopotamiei. Această acțiune militară a coincis aproximativ cu sfârșitul domniei elamitelor Awan în nordul Mesopotamiei inferioare și cu încetarea definitivă a primei dinastii a lui Urak în sudul imperiului sumerian. Este greu de spus dacă există vreo legătură între aceste evenimente.
După declinul celor mai puternice dinastii, cândva, cărora le erau subordonați sumerienii, a izbucnit un nou conflict între noile dinastii și familii din nordul țărilor. Aceste dinastii au inclus: a doua dinastie a lui Kish și dinastia Akshaka. O parte semnificativă a numelor conducătorilor acestor dinastii menționate în „Lista regală” au rădăcini akkadiene, semitice de est. Este posibil ca ambele dinastii să fie de origine akkadiană, sumerienii și akkadienii confruntându-se în mod regulat în astfel de războaie familiale. Akkadienii, de altfel, erau nomazi de stepă care se pare că veneau din Arabia și s-au stabilit în Mesopotamia aproximativ în același timp cu poporul sumerian. Aceste triburi au reușit să pătrundă în ținuturile centrale ale Mesopotamiei, să se stabilească acolo și să dezvolte o cultură bazată pe agricultură. Desenele, săpăturile și studiile sumeriene spun că pe la mijlocul mileniului III î.Hr., akkadienii și-au stabilit puterea în cel puțin două orașe mari din ținuturile centrale ale Mesopotamiei (orașele Akshe și Kishe). Cu toate acestea, nici aceste triburi akkadiene nu puteau concura în putere militară, economică sau în orice altă putere cu noii conducători ai sudului, care erau Lugali din Ur.
Potrivit epopeei scrise de vechii sumerieni în jurul anului 2600 î.Hr., popoarele grupului sumerian au fost complet unite sub stăpânirea lui Ghilgameș, regele lui Uruk, care mai târziu a dat frâiele lui Uru și dinastiei sale. După aceste evenimente, tronul a fost acaparat de uzurpatorul Lugalannemundu, conducătorul Adabului, care i-a subjugat pe vechii sumerieni din Marea Mediterană până la sudul Iranului modern. Spre sfârșitul secolului al 24-lea î.Hr., un nou conducător, împăratul Umma, își extinde posesiunile deja vaste până în Golful Persic.
Punctul final al dezvoltării imperiului sumerian este considerat a fi o operațiune militară întreprinsă de conducătorul akkadian Sharrumken, cunoscut și sub numele de Sargon cel Mare. Acest rege a reușit să cucerească complet pământurile poporului sumerian și să subjugă puterea în Mesopotamia antică. La mijlocul celui de-al doilea mileniu î.Hr., statul sumerian, aflat sub stăpânirea akkadienilor, a fost înrobit de Babilonul, care căpătase putere. Vechii sumerieni și-au încheiat existența, Babilonul le-a luat locul. Cu toate acestea, chiar înainte de aceasta, limba sumeriană și-a pierdut statutul de limbă de stat, familiile cu rădăcini sumeriene au fost persecutate, iar religia locală a cunoscut reforme serioase.
Civilizația sumeriană și cultura lor
Limba poporului sumerian are o structură aglutinantă. Rădăcinile lui, precum și legăturile de familie în general, nu au fost stabilite. a existat cu multe milenii în urmă, așa că nu este de mirare că în prezent comunitatea științifică are în vedere o serie de ipoteze, însă, printre care nu există una singura confirmată de fapte.
Sistemul de scriere sumerian se bazează pe pictograme. De fapt, este foarte asemănător cu cuneiformul egiptean, dar aceasta este doar o primă impresie; de fapt, ele diferă semnificativ. La început, sistemul de scriere creat de civilizația sumeriană a constat din aproximativ 1.000 de simboluri și semne diferite. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, numărul lor a scăzut la 600. Unele dintre simboluri aveau semnificații duble și chiar triple, în timp ce altele în scris aveau o singură semnificație. În contextul scrisorii pe care a creat-o civilizația sumeriană, nici locuitorilor înșiși ai imperiului antic, nici oamenilor de știință moderni nu este greu să determine singurul sens corect al unui cuvânt care poartă inițial un sens dublu sau triplu.
Limba sumeriană se mândrește și cu prezența mai multor cuvinte monosilabice. Acest lucru complică într-o oarecare măsură munca traducătorilor și cercetătorilor și, în unele cazuri, complică procesul de transcriere a înregistrărilor antice.
Arhitectura creată de civilizația sumeriană avea și ea caracteristici proprii. În Mesopotamia era puțină piatră și copaci, materiale obișnuite folosite în construcții. Din acest motiv, primele materiale pe care civilizația sumeriană le-a adaptat pentru construcție au fost cărămizi de noroi realizate dintr-un amestec special de argilă. Baza arhitecturii Mesopotamiei au fost palatele, adică clădirile seculare și clădirile religioase, adică ziguratele (analogii locali ai bisericilor și templelor în combinație). Primele clădiri care au supraviețuit până în zilele noastre și în care civilizația sumeriană a avut o mână de ajutor datează din mileniul IV-III î.Hr. În cea mai mare parte, acestea sunt clădiri religioase, cândva turnuri grandioase numite zigurate, care înseamnă „munte sfânt”. Sunt realizate într-o formă pătrată și seamănă în exterior cu piramidele trepte, de exemplu cele construite de mayași și Yucatan în general. Treptele clădirii erau conectate prin scări care duceau la templul din vârf. Pereții structurii au fost vopsiți în mod tradițional în negru, iar în cazuri mai rare - roșu sau alb.
O trăsătură distinctivă a arhitecturii pe care a dezvoltat-o civilizația sumeriană este și construcția pe platforme artificiale care s-a dezvoltat până în mileniul IV î.Hr. Datorită acestei metode neobișnuite de construcție, locuitorii imperiului antic și-au putut proteja casa de solul umed, daune naturale și, de asemenea, să o facă vizibilă pentru alții. O caracteristică la fel de semnificativă a stilului arhitectural creat de vechea civilizație sumeriană este liniile întrerupte ale zidurilor. Ferestrele, în acele cazuri în care au fost făcute, erau amplasate în partea superioară a structurii și arătau ca fante înguste. Principala sursă de lumină din cameră era adesea o ușă sau o gaură suplimentară în acoperiș. Podelele camerelor erau în mare parte plate, iar clădirile erau pe un singur nivel. Acest lucru se aplică în special structurilor rezidențiale. Aceleași clădiri care au fost în posesia dinastiei conducătoare a civilizației sumeriene s-au remarcat întotdeauna prin măreția și strălucirea lor.
Ultimul lucru care merită menționat este literatura statului sumerian. Unul dintre cele mai izbitoare exemple ale literaturii acestui popor este „Epopeea lui Ghilgameș”, care a inclus numeroase legende sumeriene traduse în akkadiană. Tablete cu epopeea au fost descoperite în depozitul, biblioteca regelui Asurbanipal. Epopeea spune povestea marelui rege al orașului Uruk, Ghilgameș, și a prietenului său din triburile sălbatice, Enkidu. De-a lungul poveștii, o companie extraordinară călătorește prin lume în căutarea secretului nemuririi. Istoria începe în sumeriană, și se termină acolo. Unul dintre capitolele epopeei vorbește despre marele potop. În Biblie puteți găsi literalmente citate și împrumuturi din această lucrare.
