CLOPOTUL

Sunt cei care citesc aceasta stire inaintea ta.
Abonați-vă pentru a primi cele mai recente articole.
E-mail
Nume
Nume de familie
Cum ți-ar plăcea să citești Clopoțelul
Fără spam

Viața și obiceiurile orașului Kalinov

Orașul Kalinov, reprezentat de A. N. Ostrovsky în piesa „Furtuna”, este atât un adevărat oraș tipic Rusiei în anii 60 ai secolului al XIX-lea, cât și o imagine generalizată a comercianților ruși și un simbol al Rusiei la mijlocul secolului XIX. secolul trecut în ansamblu.

Compoziția piesei se bazează pe principiul contrastului. Frumusețea și armonia peisajului Volga se opune cruzimii și nedreptății vieții umane.

„Minuni, cu adevărat trebuie spus că minuni! Priveliștea este extraordinară! Frumuseţe! Sufletul se bucură. De cincizeci de ani, în fiecare zi, mă uit la Volga și nu văd suficient de toate.” Cu aceste cuvinte entuziaste ale mecanicului autodidact Kuligin, începe piesa. Dar oamenii care locuiesc lângă Kuligin nu observă frumusețea naturii.

Sălbatic, Mistreț, Feklusha, orășenii sunt ignoranți și nefericiți spiritual. Feklusha spune că oamenii au inventat un șarpe de foc pentru viteză. La care Kabanikha observă că, chiar dacă o împroșcă cu aur, ea nu îl va călăre. Dikoy crede că furtuna este trimisă de Dumnezeu ca pedeapsă. Cetăţenii sunt siguri că Lituania a căzut din cer.

Kuligin oferă o descriere exactă a Kalinovilor. El critică moravuri crude locuitori ai orașului, grosolănie mic-burgheză. Se întristează pentru „sărăcia gol”. El povestește cum în orașul lor, de invidie unul pe celălalt, subminează comerțul, cum scriu calomnii asupra vecinilor pe foi de timbru. Cum atunci dau în judecată, liniștindu-se cu gânduri: „Voi cheltui bani și va deveni un ban pentru el”.

Kuligin caracterizează și fundațiile familiale ale orașului. În spatele gardurilor înalte, se varsă lacrimi „invizibile și inaudibile”. Mistrețul „îmbrăcă pe săraci, dar a mâncat complet gospodăria”.

Legile morale ale vieții oamenilor sunt înlocuite în Kali-nova de legea forței, puterii și banilor. Sălbatic, cel mai bogat om din oraș, nu poate trăi o zi fără să înjure. Banii mari ii dezleaga mainile si ii dau ocazia de a se mandria cu impunitate asupra tuturor celor saraci si dependenti financiar de el. Oamenii nu sunt nimic pentru el. „Ești un vierme. Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, voi zdrobi ”, îi spune lui Kuligin. Dar, deși este îngrozitor cu nestăpânirea lui sălbatică, în interior este o persoană slabă. Chiar și Kabanikha remarcă: „Și onoarea nu este mare, pentru că te-ai luptat cu femeile toată viața.”

Wild se îmbogățește înșelând muncitorii angajați și el însuși nu consideră asta o crimă. „Nu le voi plăti în plus pentru un bănuț de persoană și am mii din asta”, îi spune el, lăudăros, primarului. „Cine are bani, încearcă să-i înrobească pe săraci, ca să poată câștiga și mai mulți bani din munca lui gratuită.” Reprezentantul legii ia de la sine înțeles dezvăluirile Sălbaticului, pentru că el însuși este dependent de omul bogat.

Boar, spre deosebire de Wild, își ascunde faptele nepotrivite în spatele unei virtuți false. Katerina suferă cel mai mult din cauza tiraniei ei. O natură iubitoare de libertate, ea nu poate trăi într-o familie în care cel mai tânăr ascultă fără îndoială de bătrân, de soție - soțul ei, unde orice dorință de voință și manifestare a propriei demnități este înăbușită. „Voința” pentru Kabanikhi este un cuvânt murdar. "Aștepta! Traieste liber!" ea îi amenință pe tineri. Pentru Kabanikha, cel mai important lucru nu este ordinea reală, ci manifestarea ei exterioară. Este revoltată că Tikhon, plecând de acasă, nu îi ordonă Katerinei cum să se poarte, iar el nu știe să comande, iar soția nu se aruncă la picioarele soțului ei și nu urlă pentru a-și arăta dragostea. Mistrețul se liniștește doar prin faptul că totul va fi la fel cu ea și atunci nu va vedea. Din tradițiile vechi de secole, Kabanova a luat cele mai rele, a extras cele mai crude forme care justifică despotismul. Când fiului ei i se spune: „Dușmanii trebuie iertați, domnule”, el răspunde: „Du-te și vorbește cu mama ta, ce îți va spune despre asta.”

În orașul Kalinov, domnește lăcomia și cruzimea. Nu există loc pentru trăirea sentimentelor și a rațiunii. Minciuna și înșelăciunea, devenite banale în viață, schilodesc sufletele oamenilor. Principiul de viață al Barbara este „fă ce vrei, dacă ar fi fost cusut și acoperit”. Kudryash trăiește după aceeași lege. El îl „binecuvântează” pe Boris să se întâlnească cu Katerina, îi cere doar să fie atent: nu vă faceți rău și nu o duceți în necazuri. Aceste personaje sunt complet lipsite de conștiința responsabilității pentru acțiunile lor. Tikhon este un om bun, dar bunătatea lui nu o salvează pe Katerina de la tragedie. Lipsa de voință nu îi permite să-și protejeze nu numai soția, ci și pe sine. Dependența materială îl face pe Boris neputincios în fața unchiului, incapabil să-și apere demnitatea umană.

O furtună a atârnat peste orașul Kalinovo. În anii șaizeci ai secolului al XIX-lea, însuși aerul este saturat de ideea eliberării persoanei umane. Și astfel, simțind apropierea unei noi vieți, micii tirani fac gălăgie în Groz. Ei fac zgomot și se înfurie pentru că puterea lor se termină.

Sinuciderea Katerinei este o manifestare a dezacordului cu vechiul mod de viață și poziția de viață " cei puternici ai lumii acest." N. A. Dobrolyubov scrie: „Ea nu vrea să suporte, nu vrea să profite de viața vegetativă mizerabilă pe care i-o oferă în schimbul sufletului ei viu”.

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://www.ostrovskiy.org.ru/.

O piesă a lui A.N. „Furtuna” a lui Ostrovsky este cunoscută de mulți. Ea figurează pe multe liste școlare de opere literare.

Acțiunea piesei are loc lângă râul Volga, în orașul Kalinovo. În acest oraș, toată lumea se cunoaște, dar toți sunt îngrădiți unul de celălalt - își construiesc garduri pentru a se îngrădi. Ei duc o viață închisă și nu știu ce se întâmplă în alte orașe. Comercianții învață despre viața în afara orașului lor datorită rătăcitorilor, care le povestesc despre lume.

Locuitorii săi sunt dependenți financiar. În acest oraș, banii joacă un rol enorm. Cine are cei mai mulți bani are puterea. Scopul majorității oamenilor este să se îmbogățească. Se bat pentru bani. Ei încearcă să îmbunătățească orașul Kalinov. Ei fac poteci pentru mers, dar nu este nimeni acolo. Săracii sunt fericiți de asta, dar nu au timp să iasă, pentru că trebuie să muncească pentru a se hrăni pe ei înșiși și pe familiile lor. Cetăţenii nu sunt interesaţi de problemele altora. Nu numai că refuză să ajute oamenii, ci nici măcar nu sunt pregătiți să le asculte situațiile dificile. Când locuitorii manifestă sentimente sincere, societatea consideră că este un păcat. Orașul nu știe despre relația dintre căsătorie și dragoste. Oamenii bogați cred că căsătoria ar trebui să fie în beneficiul lor, prin calcul.

Personajele din piesă nu sunt responsabile pentru cuvintele și faptele lor. Kuligin îi critică pe locuitorii orașului, care sunt gata să lupte pentru bani cu prețul vieții. A încercat să schimbe moravurile locuitorilor, dar totul fără rezultat. El este îngrijorat de faptul că locuitorii orașului Kalinov sunt needucați. Kuligin este foarte îngrijorat și supărat, pentru că orășenii nu sunt pregătiți să câștige bani printr-o muncă cinstită. Wild este cel mai bogat om din oraș. Și-a dobândit averea prin muncă necinstită, ruinând muncitorii. Din cauza banilor mari nu are moralitate. El nu consideră că locuitorii săraci și săraci ai orașului sunt oameni. Este nepoliticos și înjură mereu pe societate. Nu consultă pe nimeni și face ce vrea. O altă eroină bogată a piesei este Kabanikha. Ea nu are diferențe speciale față de Wild. Își bate joc de familie și îi tiranizează, dar se comportă diferit în public. Katerina suferă cel mai mult din acțiunile și cuvintele ei. Nu poate asculta reproșurile constante și vrea să plece de acasă. Mistrețul vrea ca totul să fie așa cum poruncește ea.

Viața orașului Kalinov constă în degradarea completă a umanității și stagnarea mentală. În spatele unei vieți obișnuite și măsurate se ascund obiceiuri crude. În oraș, sentimentele principale sunt interesul personal și cruzimea, iar sentimentele sincere și rațiunea sunt dincolo de controlul locuitorilor. Minciunile și înșelăciunea strică oamenii și sufletul lor, dar în Kalinovo aceasta este o întâmplare comună.

Câteva eseuri interesante

  • Eseul raportului Hero City Leningrad

    Orașul Leningrad, unde a avut loc revoluția din 1917, a fost întotdeauna special pentru tara sovietica, iar sarcina principală a Wehrmacht-ului a fost să-l ștergă de pe fața pământului, exterminând complet civilii.

  • Recenzie despre povestea Despre dragostea lui Cehov

    Această poveste ridică multe întrebări despre dragoste. De ce oamenii nu aleg partenerii potriviți pentru ei înșiși? Sau de ce le aleg pe cele potrivite, dar cu care este imposibil să construiești relații din anumite motive externe?

  • Nesterov M.V.

    Mihail Vasilyevich Nesterov s-a născut în 1862 la Ufa. Profesorii săi au fost mari artiști (V. G. Perov, A. K. Savrasov). La fel ca marii săi mentori, era un rătăcitor. genul principal

  • Tatăl din povestea Copilăria lui Tolstoi eseu Imagine și Caracteristici

    Tatăl lui Nikolenka, Pyotr Alexandrovich, este un personaj minor din Copilăria lui Lev Tolstoi. În ciuda faptului că tatăl nu este personajul principal al poveștii

  • Compoziție De ce Chatsky este condamnat la singurătate (raționament)

    Pentru mulți dintre noi, un astfel de cuvânt precum singurătatea este asociat cu o anumită particularitate, unicitate și noutate. Gândirea și percepția noastră sunt influențate de societatea din jurul nostru.

Evenimentele piesei "" se desfășoară în orașul Kalinov, care a fost creat de autor. El a rezumat viața și obiceiurile celor mai multe orașe rusești din acea vreme. Multe orașe erau asemănătoare cu Kalinov. Autorul descrie peisajele frumoase ale orașului, care se întind pe întinderi largi. Dar, unei astfel de armonii și frumusețe i se opune insensibilitatea și cruzimea oamenilor vii - negustori și slujitorii lor.

Piesa începe cu o descriere a peisajului orașului în numele unuia dintre eroii lui Kuligin. El, poate, era unul dintre puținii care se puteau bucura de frumusețile frumoase ale pădurilor, copacilor și plantelor din jur. Restul locuitorilor orașului - Wild, Kabanikha, Feklusha sunt preocupați de problemele lor zilnice. Kuligin dă caracteristici locuitorilor orașului. Sunt cruzi și lacomi, sunt gata să facă trucuri murdare vecinului lor, să întrerupă comerțul și apoi să dea în judecată, să mâzgălească plângeri unul împotriva celuilalt.

El vorbește și despre fundația de familie a locuitorilor din Kalinov. În moșie, toți membrii familiei ei sunt asupriți, nu pot spune cuvinte. Bătrâna este complet blocată acasă și nu dă o viață liniștită.

Dacă vorbim despre legi morale, atunci orașul este dominat de puterea și puterea banilor. Cel bogat este stăpânul orașului. O astfel de persoană din Kalinov a fost Dikoy. Putea să trateze cu nepăsare pe toți cei mai săraci și mai josnici decât el, era nepoliticos, înjură constant cu toată lumea. O persoană atât de imperioasă pur și simplu nu a simțit pământul sub picioare, pentru că totul în poziția sa era decis de bani. Deși, ființa lui interioară era slabă.

Kabanikha respectă cu strictețe tradițiile vechi. În familia ei, toată lumea se supune voinței și dorinței bătrânilor. Ea le spune absolut tuturor locuitorilor moșiei ei ce și cum să facă. Mistrețului îi displăcea teribil de Katerina pentru caracterul ei liber și liber. Tânăra fată nu a vrut să se supună instrucțiunilor bătrânei, prin urmare, abuzul a apărut constant între ei.

În orașul Kalinov triumfă dependența materială și monetară. Boris se teme de unchiul său Wild și nu îndrăznește să o salveze pe Katerina de necazuri. Tikhon își ascultă cu fidelitate mama și îi ascultă orice capriciu.

Minciuna și înșelăciunea domnesc în oraș. Minciunile erau principiul principal. Doar cu ajutorul ei fata a învățat să locuiască în moșia Kabanova. Dar, puterea și voința nemărginită a micilor tirani sunt pe punctul de a distruge. Spiritul de libertate este în aer. Prin urmare, bogații și comercianții, simțind că ceva nu este în regulă, se comportă în cel mai rău mod.

Compoziţie

Cortina se deschide. Și ochiul privitorului vede malul înalt al Volgăi, grădina orașului, locuitorii fermectorului oraș Kalinov mergând și vorbind. Frumusețea peisajului provoacă încântarea poetică a lui Kuligin și se armonizează în mod surprinzător cu cântecul popular rusesc liber. Conversația locuitorilor orașului curge încet, în care viața lui Kalinov, ascunsă de ochii curioșilor, este deja ușor dezvăluită.

Un talentat mecanic autodidact Kuligin își numește morala „crudă”. Ce vede el ca o manifestare a acestui lucru? În primul rând, în sărăcia și grosolănia care domnește în mediul filistin. Motivul este extrem de clar dependența populației muncitoare de puterea banilor, concentrată în mâinile bogaților negustori ai orașului. Dar, continuând povestea moravurilor lui Kalinov, Kuligin nu idealizează în niciun caz relația dintre clasa negustorului, care, în cuvintele sale, subminează comerțul între ele, scrie „calomnie răutăcioasă”. Kalinov, singura persoană educată, atrage atenția asupra unui detaliu important, clar vizibil în povestea amuzantă despre modul în care Dikoy i-a explicat primarului despre plângerea țăranilor împotriva lui. Să ne amintim de „Inspectorul general” al lui Gogol, în care negustorii nu îndrăzneau să scoată o vorbă sub primar, ci suportau cu cuviință tirania și rechizițiile nesfârșite. Iar în „Furtună”, ca răspuns la observația persoanei principale a orașului despre actul său necinstit, Dikoy îl mângâie doar condescendent pe umăr pe reprezentantul autorităților, nici măcar nu considerând că este necesar să-și facă scuze. Deci, banii și puterea au devenit sinonime aici. Prin urmare, nu există nicio uprava pe Sălbatic, care jignește întreg orașul. Nimeni nu-i poate face plăcere, nimeni nu este imun la abuzurile lui violente. Sălbatic este voluntar și tiranic, pentru că nu întâmpină rezistență și este sigur de impunitatea sa. Acest erou, cu grosolănia, lăcomia și ignoranța sa, personifică principalele trăsături ale „regatului întunecat” al lui Kalinov. Mai mult decât atât, furia și iritația lui cresc mai ales în cazurile în care este vorba fie de bani care trebuie returnați, fie de ceva inaccesibil înțelegerii sale. Prin urmare, atât de mult îl certa pe nepotul său Boris, căci simpla vedere a lui amintește de moștenirea, care, după voință, trebuie împărțită cu el. De aceea, se lovește de Kuligin, care încearcă să-i explice principiul paratrăsnetului. Diky este revoltat de ideea unei furtuni sub formă de descărcări electrice. El, ca toți kalinovii, este convins că o furtună este trimisă oamenilor ca o reamintire a responsabilității pentru acțiunile lor. Aceasta nu este doar ignoranță și superstiție, este o mitologie populară transmisă din generație în generație, în fața căreia limbajul minții logice tăce. Aceasta înseamnă că chiar și în tiranul violent și incontrolabil Dick trăiește acest adevăr moral, forțându-l să se plece public la picioarele țăranului, pe care îl certa în timpul postului.

Chiar dacă Diky are crize de pocăință, bogata văduvă de negustor Marfa Ignatyevna Kabanova pare la început și mai religioasă și evlavioasă. Spre deosebire de Wild, ea nu va ridica niciodată vocea, nu se va grăbi asupra oamenilor ca un câine de lanț. Dar despotismul naturii ei nu este deloc un secret pentru Kalinovizi. Încă înainte de apariția acestei eroine pe scenă, auzim replici muşcatoare şi bine îndreptate ale orăşenilor adresate acesteia. "Un ipocrit, domnule. Îi îmbracă pe cerșetori, dar mănâncă complet gospodăria", îi spune Kuligin despre ea lui Boris. Și chiar prima întâlnire cu Kabanikha ne convinge de corectitudinea acestei caracterizări. Tirania ei se limitează la sfera familiei, pe care o tiranizează fără milă. Mistrețul și-a schilodit propriul fiu, transformându-l într-un nenorocit, cu voință slabă, care nu face decât ceea ce este îndreptățit înaintea ei pentru păcate inexistente. Cruda, despotică Kabanikha a transformat viața copiilor și a norei ei în iad, torturându-i constant, hărțuindu-i cu reproșuri, plângeri și suspiciuni. Prin urmare, fiica ei Varvara, o fată curajoasă, voinică, este nevoită să trăiască după principiul: „... fă ce vrei, atâta timp cât este cusut și acoperit”. Prin urmare, Tikhon și Katerina nu pot fi fericiți. Un asemenea sentiment ca dragostea este incompatibil pentru Katerina cu pereții odioși ai casei unui mistreț, cu atmosfera ei apăsătoare și înfundată. Mistrețul cu o tenacitate de invidiat apără obiceiurile și ritualurile străvechi. Ca regizor cu experiență, ea organizează scena despărțirii lui Tikhon, atribuindu-i Katerinei rolul de figurant tăcut. Aici Tihon prezintă un spectacol amuzant și jalnic când, bâlbâit și stânjenit, pronunță dictatul soției sale mamei sale. După plecarea fiului ei, Marfa Ignatievna își exprimă nemulțumirea față de faptul că nora ei, după ce și-a văzut soțul plecat, nu a urlat timp de o oră și jumătate pe verandă, exprimându-și astfel dragostea.

În ciuda puterii ei absolute asupra copiilor, Kabanikha este constant nemulțumită de ceva. Ea simte că tinerii nu sunt de acord în interior cu ea, că își doresc voință și independență. Chiar și fiului ei cu voință slabă, ea nu poate inspira o idee simplă că baza relațiilor de familie ar trebui să fie frica și nu dragostea și încrederea. În scena pocăinței publice a Katerinei, dramaturgul a arătat triumful interior al lui Kabanikhi cu o frază laconică: "Ce, fiule! Unde va duce voința!"

Lumea lui Kalinovsky este crudă și lipsită de inimă pentru cei care îndrăznesc să-i respingă moralitatea, fundamentele sale morale. Acest lucru a fost confirmat de soarta tragică a Katerinei, care a preferat moartea vieții în casa mistrețului. Povestea spusă în dramă evidențiază aceeași cruzime a moravurilor lui Kalinov, unde lacrimi „invizibile și inaudibile” curg în spatele porților bine încuiate, unde familiile sunt tiranizate, unde orfanii sunt jefuiți, beți și desfrânați. Dar stâlpii pe care se sprijină vechea ordine s-au zguduit deja. Până la urmă, erau oameni care protestau împotriva modului de viață învechit, osificat. Chiar și în sufletul blândului, fără plângeri, Tihon, resentimentele se ridică împotriva despotismului mamei sale, pe care o învinovățește deschis pentru moartea soției sale. Varvara fuge si ea din casa mistretului, nevrand sa suporte tirania domestica. Kuligin încearcă în toate modurile posibile să înmoaie moralele crude ale lui Kalinov, sperând naiv să-l lumineze pe tiranul Wild și să-l îndrepte către calea adevărului.

Astfel, vremea tulbure, plină de contradicții și catastrofe, vremea în care vechea lume patriarhală a început să se prăbușească, stârnind în oameni speranța pentru un viitor mai bun pentru țară și oameni, și-a găsit o reflectare cuprinzătoare și profundă în Furtuna.

Kalinov este un mic oraș comercial de pe Volga, unde o generație a trăit conform regulilor de construcție a casei. Ei ascultă rătăcitorii, își cred poveștile, le este frică să se certe cu bătrânii lor, viața este fără grabă și fără grabă, ca apa stătătoare care curge slab. Aici ei rezistă inovației cu toată puterea lor, în special celor care au putere asupra oamenilor. „Propriul beneficiu este mai important” și „Lasă-l să fie rău pentru vecinul tău” sunt principiile de bază ale filantropiei și bunei vecinătăți pe care locuitorii le profesează. Bogații câștigă bani din nenorocire și plăți insuficiente, nu vei găsi adevărul aici, cine este mai bogat are dreptate. Permisivitatea celor de la putere nu are limite și dreptate.

Wild are șapte zile de vineri pe săptămână. S-a ridicat pe picior greșit – toată ziua își bate joc de cei care depind de el. Este o figură importantă – bogat, influent, chiar șeful consiliului nu-i ordonă, ci întreabă: ai plăti, spun ei, țăranii, ca să nu bâzâie. La care Dikoy răspunde fără ezitare că bunătatea și decența nu sunt profitabile. „Nu le voi plăti în plus pentru un ban de persoană și am mii din asta.” Și devine mai bogat, înșelător, înșelat și mai departe. Bineînțeles că nu va împărți moștenirea cu nepotul și nepoata lui, speră Boris în zadar.

Wild are nevoie doar de un motiv pentru a lua toți banii pentru el, iar Boris a oferit motivul având o aventură cu o femeie căsătorită. De asemenea, este obrăzător în conversațiile cu petiționarii - îl privește pe Kuligin ca pe un petiționar enervant, deși omul de știință nu vrea decât să îmbunătățească orașul, fără a cere nimic pentru serviciile sale. Sălbaticul se teme doar de Kabanikha - soția unui negustor inteligent, crud și ipocrit.

Mistrețul este un admirator al vechilor tradiții: soția ar trebui să se teamă de soțul ei, nici măcar nu vorbim de dragoste. Când soțul pleacă, el trebuie să-i dea un ordin în fața tuturor, iar ea trebuie să „urle”, luându-și la revedere. Soacra văduvă ar trebui să fie și mai importantă pentru noră decât soțul ei - bătrânii trebuie respectați și de temut. „Voința” pentru ea este echivalată cu un cuvânt obscen, aceasta este o încălcare a sensului existenței ei, o lesă scurtă pe care îi ține pe toți.

Nora Kabanovai, Katerina, odată ajunsă în casa soțului ei, simte că mlaștina o aspiră, îi secătuiește vitalitatea, iar soacra despotică o umilește pe nepedepsită și nu mai există nicio speranță. Mistrețul este sănătos și va trăi mult, dar își chinuiește constant pe cei dragi cu eventuala mențiune a morții sale. Iar Katerina, din deznădejde, se îndrăgostește de aceeași persoană dependentă, care, totuși, i se pare mai demnă de soțul ei.

Pentru o femeie căsătorită din orașul Kalinov, a se căsători înseamnă a deveni un sclav tăcut în casa soțului ei; numai copiii sunt o posibilă consolare. Trădarea de către Katerina a soțului ei este singura provocare posibilă pentru ea de a-și apăra onoarea și demnitatea umilite zilnice.

Mai puțin de toate le aparțin lor înșiși fiii negustorilor și ai negustorilor Kalinov. Soarta lor este eliminată pentru propriul beneficiu și îmbogățire, sunt o marfă.

Desigur, Dikoy și Boar iubesc copiii. În felul meu. Încercarea de a-i menține în mod constant conștienți de nesemnificația lor controlând și manipulând. Fiicele Sălbăticiei nu sunt încă adulte, dar el vrea deja să-și jefuiască nepoții în favoarea lor, iar Kabanikha îi reproșează constant fiului ei cât de mult a trăit din cauza lui.

Varvara Kabanova, în schimb, i se oferă libertate deplină și se plimbă noaptea cu iubitul ei, obișnuită cu ipocrizia și să fie de acord cu mama ei în exterior și să-și pună propriile fapte. „Acoperit de Shito” este una dintre regulile de bază ale lui Kalinov. Fă ce vrei, ca oamenii să nu afle. Sentimentele adevărate, dacă există, se ascund, nu se arată. Dar Katerina a condamnat-o pe Varvara să scape cu mărturisirea ei, deși Varvara nu plănuia să fugă. La fete era întindere și nu se gândea la ziua de mâine, totul i se potrivea. Dar interzicerea unei vieți libere a făcut-o să meargă împotriva mamei sale - caracterul Varvara este același cu cel al părintelui ei. Ea scapă cu Curly, de care Dikoy însuși se teme și, poate, va ieși ceva simț din această legătură.

Pentru Katerina credincioasă, nu există o astfel de ieșire. Acum avea să trăiască pentru totdeauna într-o poziție care a jignit familia neascultătoare. Nu are cui să ceară ajutor - știa în ce se bagă, dar onestitatea nu îi permite să tacă. Și ea „fuge”, în felul ei.

Kalinov nu va mai fi același - prea mult din secret a devenit clar. Și, în curând, mai mult de un Kuligin va vedea frumusețea întinderilor sale natale - aceasta este doar o furtună purificatoare care se va revărsa...

CLOPOTUL

Sunt cei care citesc aceasta stire inaintea ta.
Abonați-vă pentru a primi cele mai recente articole.
E-mail
Nume
Nume de familie
Cum ți-ar plăcea să citești Clopoțelul
Fără spam