Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un lup flămând se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată băutura mea pură, noroiată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul." -
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an.” -
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” -
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” -
"Oh, ce vina am?" - „Taci, m-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Morala fabulei „Lupul și Mielul”
Începutul lucrării începe cu o morală:
„Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere”
Krylov, cu ușurința sa caracteristică, declară cu voce tare că atunci când o parte puternică și cea slabă se ciocnește, aceasta din urmă este de vină.
Într-adevăr, ce poate dovedi Mielul, oricât de politicos și de politicos ar părea? Cum să te protejezi în fața unui lup flămând?
Analiza fabulei „Lupul și Mielul”
Lucrarea „Lupul și Mielul” este una dintre puținele fabule în care personajele principale sunt la fel de importante.
Lupul personifică oamenii care au putere, o înțelegere a propriei impunități, folosindu-și poziția, neglijând regulile decenței.
Lupul, arătând nepoliticos și mânie față de Miel, îl numește „un bot obrăzător și necurat”. Este dificil să oprești forța, pentru că oameni ca Lupul nu au nevoie să se justifice în fața nimănui.
Își arată obrăznicia și nerușinația, întreaga sa esență, cu o singură expresie: „E vina ta că vreau să mănânc”.
Mielul fără apărare întruchipează lipsa de drepturi a oamenilor de rând în general și a oamenilor în special.
Având în vedere situația sa fără speranță, Mielul încearcă să atenueze furia Lupului cu un discurs blând și o conversație flexibilă. Deși de la bun început este bine conștient de slăbiciunea și neputința lui.
Adresându-se lupului ca și cum ar fi o persoană nobilă cu cuvintele:
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
în conversație, în nici un singur răspuns, nu încalcă respectul.
Ivan Krylov în fabula „Lupul și Mielul” continuă să ridiculizeze vicii umane care trebuie eradicate.
Nu putem decât să admirăm capacitatea autorului de a sugera pe scurt și clar celor mai puternici din această lume cât de umilitor și inuman este comportamentul lor.
Fabulă „Lupul și Mielul” - sloganuri
- E vina ta că vreau să mănânc
- Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere
Cine nu-l cunoaște pe I.A. Krylov? Toată lumea îl cunoaște pe acest autor - de la mic la bătrân. În mintea noastră, el s-a contopit cu fabulele sale - lecții poetice de înțelepciune. Una dintre aceste înțelepciuni - „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere”, altfel „Lupul și Mielul”, va fi discutată în acest articol.
fabulele lui Krylov
Este unul dintre genurile de literatură care ne-a venit din Grecia Antică. O fabulă poate fi scrisă atât în formă poetică, cât și în proză, dar este întotdeauna prezentată într-un mod satiric și moralizator. Personajele principale, de regulă, sunt animale, mai rar - plante și lucruri. Una dintre caracteristicile principale este moralitatea, o concluzie moralizatoare.
Toată lumea este familiarizată cu fraza pe care Krylov a dat-o lumii - „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere”. Cu opera sa, scriitorul a marcat apogeul dezvoltării acestui gen în Rusia. Structura fabulelor este variată, dar cel mai adesea ele sunt construite sub formă de dialog. Autorul vorbește în propria sa limbă, iar personajele vorbesc într-un limbaj strălucitor, plin de viață, care amintește mai mult de o conversație obișnuită. În același timp, fabulistul se plasează mereu lângă personaje, dar nu deasupra noastră. Prin urmare, moralitatea sa este o componentă integrantă a genului, nu condamnă niciunul dintre eroi, ci aduce cititorului o judecată sobră asupra esenței problemei.
Moralitate
„Lupul și mielul” este o fabulă rară în construcția sa, a cărei primă linie este o concluzie instructivă, morală - cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere. Astfel, de la bun început, autorul dorește să pună cititorul într-o dispoziție potrivită și, în același timp, să se prezinte în rolul unui narator, stând nu deasupra evenimentelor, ci observând ceea ce se întâmplă din interior. Krylov nu a fost un compilator de legi morale, el a scris istorie. Pentru judecata cititorului, autorul a adus în discuție doar subiectul - „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei neputincioși”, apoi decideți singur cu cine simpatizați sincer și pe cine condamnați în mod deschis.
Personaje principale
Urmează o introducere în cele două personaje principale - Lupul și Mielul. La prima vedere, relația lor este cea mai firească. Primul este un prădător, târâind flămând. Al doilea este un trofeu gustos. Întâlnirea lor în pădure, pe de o parte, este întâmplătoare, iar pe de altă parte, este firească, deoarece este prescrisă de legile naturii. Întrucât Lupul nu este departe de adăpostul, Mielul nu poate scăpa de represalii.
Dar de îndată ce începe o conversație între ei, devine evident că opoziția lor naturală este doar vârful aisbergului. Sub grosimea apei întunecate se află o altă contradicție, mai profundă. Nu va fi suficient ca lupul să înghită pur și simplu Mielul. El dorește, conform legii lupului fărădelegea, să dea o înfățișare mai atractivă, să-și legitimeze setea de sânge și să se bucure de puterea pe care i-o dă Natură: „Dar, pentru a da materiei măcar un aspect legal, strigă: ...” Este verbul „strigă” care dezvăluie în el nu doar un prădător, ci o persoană de mare putere. Și din acest moment se stabilește o altă distanță între interlocutori – un abis moral.
Acuzațiile sunt turnate împotriva Mielului una după alta. Sunt doar o scuză care ascunde adevăratele intenții ale Lupului. Mielul le ia la valoarea nominală și le respinge destul de lin și cu dibăcie. Dar cu cât scuzele lui sunt mai pricepute, cu atât mânia Lupului este mai mare și cu atât rezultatul tragic se apropie mai repede. Dialogul iese discordant. Dar tocmai în această discordie se dezvăluie tonul satiric al narațiunii.
Concluzie
„Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere” - legea confruntării eterne și, în același timp, unitatea a doi contrarii. Lupul - forță externă, putere nelimitată, fărădelege, permisivitate, cinism. Mielul este moralitate, dar slăbiciune fizică.
Sunt într-o confruntare nesfârșită și, în același timp, nu pot trăi unul fără celălalt, deoarece sunt la fel de importanți. Astfel, „Lupul și Mielul” sau „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei neputincioși” este o fabulă care este rară în construcția ei.
Fabula „Lupul și Mielul”, scrisă la începutul secolului al XIX-lea, nu și-a pierdut nici măcar un minut relevanța sau gravitatea, și totul pentru că nu există egalitate socială în societatea noastră. Și cât nu este acolo, cel puternic, înzestrat cu putere, va avea întotdeauna de vină pe cei slabi, ca în această lucrare.
Fabulă „Lupul și Mielul”
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un lup flămând se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată băutura mea pură, noroiată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.” –
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.” –
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!” –
„Pentru milă, nu am încă un an.” –
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” –
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” –
„Oh, care este vina mea?” - "Liniște! M-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Morala fabulei lui Krylov „Lupul și Mielul”
Morala fabulei instructive „Lupul și Mielul” este dezvăluită cititorului chiar în primul rând: în ciocnirile dintre cei puternici și cei neputincioși, primul câștigă întotdeauna, indiferent de partea cui se află adevărul.
Analiza fabulei „Lupul și Mielul”
Fabula „Lupul și mielul” are o structură rară pentru lucrările lui Krylov: în primul rând, începe cu o morală și, în al doilea rând, ambii eroi prezenți în ea sunt la fel de importanți pentru narațiune și nu pot exista în ea fără celălalt.
Primul dintre ei - Lupul - este personificarea unei persoane puternice, puternice. El înțelege perfect nivelul puterii și al impunității sale, dar încearcă totuși să dea mai întâi problemei un „aspect și simțire legitimă”, iar atunci când nu reușește, prădătorul încetează să caute o scuză și numește adevăratul motiv pentru cicălirea lui, apoi apucă cu forța Mielul și-l duce în pădure pentru represalii.
Al doilea erou este Mielul nevinovat, care a devenit victima circumstanțelor. El, ca popor, neputincios și neputincios, încearcă să facă apel la justiție, iar argumentele sale rămân de nerefuzat. Singura păcat este că forța care acționează după bunul plac, în persoana Lupului, nu vrea să ia în calcul această justiție, deoarece interesul ei personal este cu totul altul.
Același lucru se întâmplă și în viața noastră: nu contează cine are dreptate, cine greșește, de partea cui se află puterea – câștigătorul este. Și acesta este principalul viciu al societății.
Expresii înaripate din fabula „Lupul și Mielul”
- „Dați materiei... o privire și un simț legitim” - această expresie din fabula „Lupul și Mielul” înseamnă o imitație a dreptății, a dreptății.
- „Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere” - este folosit ca o batjocură față de cei care, în loc să-și recunoască greșelile, îi fac pe alții extremi - cei care nu își pot apăra drepturile din cauza vârstei mai mici, a poziției inferioare etc.
Fabulă de Ivan Andreevici Krylov „Lupul și mielul”. Textul fabulei poate fi tipărit sau citit online. Fabulele lui Krylov sunt cele mai populare în rândul școlarilor vara ca literatură suplimentară. Fabele privesc multe situații de viață și îi învață pe copii să le analizeze, ceea ce este o abilitate foarte valoroasă.
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie.
Dar noi nu scriem istorie,
Dar ce spun ei în fabule...
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea:
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un lup flămând se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se luptă pentru pradă;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigă: „Cum îndrăznești, insolent, cu botul necurat
Iată băutura mea pură, noroiată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul." -
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! N-am auzit de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost vara trecută
Cumva a fost nepoliticos cu mine aici;
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an.” -
Mielul vorbeste. - „Deci a fost fratele tău.” -
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul.
Și, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci mereu îmi faci rău;
Dar le voi curăța păcatele cu tine.” -
— O, ce vină am? - „Taci, m-am săturat să ascult.
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
Morala și analiza fabulei „Lupul și Mielul”.
Lupul, în contextul acestei fabule, este un reprezentant proeminent al puterilor existente. O persoană din elită, înzestrată cu putere, dar fără tact și educație deosebită. El vrea să arate corect și rezonabil în ochii societății. Justifică-te pentru actul tău lipsit de etică în fața conștiinței tale. Dar nu are suficientă capacitate mentală pentru asta. Setea de profit, care este acoperită în fabulă ca foamea, a împins mereu și va împinge cele mai morale acțiuni Dar acestea sunt legile naturii. Aceasta este esența animală a omului, dată lui de natură în procesul de secole de evoluție. Mielul, un reprezentant strălucit al omului obișnuit, pierde totul în încercarea de a-și etala inteligența. Și aceasta este, de asemenea, o situație de viață foarte comună. Dacă într-un conflict, într-o situație anterioară, ai de-a face cu un inamic evident puternic, atunci conflictul ar trebui pur și simplu evitat, sau cel puțin să încerci să faci asta. Și nu ca mielul nostru să-și arate în sfârșit inteligența. Și dezvoltă, dezvoltă, dezvoltă...
Cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere:
Auzim nenumărate exemple în acest sens în istorie,
Dar noi nu scriem Istorie;
Dar așa vorbesc ei despre asta în Fables.
Într-o zi fierbinte, un miel s-a dus la un pârâu să bea
Și ceva trebuie să se întâmple,
Că un lup flămând se plimba prin acele locuri.
El vede un miel și se străduiește să omoare;
Dar, pentru a da problemei cel puțin un aspect legal,
Strigăte: „Cum îndrăznești, insolentă, cu botul necurat
Iată o băutură curată
Cu nisip și nămol?
Pentru o asemenea insolență
Îți voi smulge capul.”
„Când cel mai strălucitor lup permite,
Îndrăznesc să spun asta în josul pârâului
Din Domnia pașilor Lui beau o sută;
Și se demnește degeaba să se mânie:
Nu am cum să-l fac să bea mai rău.”
„De aceea mint!
Deşeuri! Nu s-a auzit niciodată de asemenea insolență în lume!
Da, îmi amintesc că ai fost vara trecută
Iată că a fost cumva nepoliticos cu mine:
Nu am uitat asta, amice!”
„Pentru milă, nu am încă un an”, -
Mielul vorbeste. — Deci a fost fratele tău.
"Nu am frati." - „Deci acesta este nașul sau chibritorul
Oh, într-un cuvânt, cineva din propria ta familie.
Tu însuți, câinii tăi și ciobanii tăi,
Toți îmi vreți rău
Și dacă poți, atunci îmi faci întotdeauna rău,
Dar le voi șterge păcatele cu tine.”
— O, ce vină am? - „Taci! M-am săturat să ascult,
E timpul să-ți rezolv greșelile, cățelușule!
E vina ta că vreau să mănânc.”
El a spus și l-a târât pe Miel în pădurea întunecată.
