Η ζωή και τα έθιμα της πόλης του Καλίνοφ
Η πόλη του Kalinov, που απεικονίζεται από τον A. N. Ostrovsky στο έργο "Thunderstorm", είναι ταυτόχρονα μια πραγματική πόλη τυπική της Ρωσίας στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα, και μια γενικευμένη εικόνα των Ρώσων εμπόρων και ένα σύμβολο της Ρωσίας στη μέση του τον περασμένο αιώνα συνολικά.
Η σύνθεση του έργου βασίζεται στην αρχή της αντίθεσης. Η ομορφιά και η αρμονία του τοπίου του Βόλγα έρχονται σε αντίθεση με τη σκληρότητα και την αδικία της ανθρώπινης ζωής.
«Θαύματα, αλήθεια πρέπει να ειπωθεί ότι τα θαύματα! Η θέα είναι απίστευτη! Η ομορφιά! Η ψυχή χαίρεται. Για πενήντα χρόνια κάθε μέρα κοιτάζω τον Βόλγα και δεν μπορώ να δω αρκετά από όλα». Με αυτά τα ενθουσιώδη λόγια του αυτοδίδακτου μηχανικού Kuligin ξεκινά το έργο. Αλλά οι άνθρωποι που ζουν κοντά στο Kuligin δεν παρατηρούν την ομορφιά της φύσης.
Άγριοι, Κάπροι, Φεκλούσα, οι κάτοικοι της πόλης είναι αδαείς και πνευματικά άθλιοι. Ο Feklusha λέει ότι οι άνθρωποι ανακάλυψαν ένα πύρινο φίδι για ταχύτητα. Στην οποία η Kabanikha παρατηρεί ότι ακόμα κι αν της ρίξουν χρυσό, δεν θα το καβαλήσει. Ο Dikoy πιστεύει ότι η καταιγίδα στέλνεται από τον Θεό ως τιμωρία. Οι πολίτες είναι σίγουροι ότι η Λιθουανία έπεσε από τον ουρανό.
Ο Kuligin δίνει μια ακριβή περιγραφή των Καλινοβιτών. Κάνει κριτική σκληρά ήθηκάτοικοι της πόλης, μικροαστική αγένεια. Θλίβεται για τη «φτώχεια γυμνό». Διηγείται πώς στην πόλη τους, από φθόνο ο ένας για τον άλλον, υπονομεύουν το εμπόριο, πώς γράφουν συκοφαντίες στους γείτονές τους σε φύλλα γραμματοσήμων. Πώς τότε κάνουν μήνυση, καθησυχάζοντας τους εαυτούς τους με σκέψεις: «Θα ξοδέψω χρήματα και θα του γίνουν μια δεκάρα».
Ο Kuligin χαρακτηρίζει επίσης τα οικογενειακά θεμέλια της πόλης. Πίσω από τους ψηλούς φράχτες χύνονται δάκρυα «αόρατα και αόρατα». Ο κάπρος «ντύνει τους φτωχούς, αλλά έφαγε το νοικοκυριό εντελώς».
Οι ηθικοί νόμοι της ζωής των ανθρώπων αντικαθίστανται στην Kali-nova από τον νόμο της δύναμης, της εξουσίας και του χρήματος. Ο Wild, ο πλουσιότερος άνθρωπος της πόλης, δεν μπορεί να ζήσει μια μέρα χωρίς να βρίζει. Τα μεγάλα λεφτά του λύνουν τα χέρια και του δίνουν την ευκαιρία να τσαντιστεί ατιμώρητα πάνω σε όλους όσους είναι φτωχοί και εξαρτώνται οικονομικά από αυτόν. Οι άνθρωποι δεν είναι τίποτα γι' αυτόν. «Είσαι σκουλήκι. Αν θέλω, θα έχω έλεος, αν θέλω, θα συντρίψω », λέει στον Kuligin. Όμως, αν και είναι τρομερός με την άγρια αχαλίνωσή του, εσωτερικά είναι αδύναμος άνθρωπος. Ακόμη και ο Kabanikha παρατηρεί: «Και η τιμή δεν είναι μεγάλη, γιατί παλεύεις με τις γυναίκες όλη σου τη ζωή».
Ο Wild πλουτίζει τον εαυτό του εξαπατώντας μισθωτούς και ο ίδιος δεν το θεωρεί έγκλημα. «Δεν θα τους πληρώσω επιπλέον για μια δεκάρα ανά άτομο, και έχω χιλιάδες από αυτά», λέει καυχησιολογικά στον δήμαρχο. «Όποιος έχει χρήματα, προσπαθεί να υποδουλώσει τους φτωχούς, για να βγάλει ακόμα περισσότερα χρήματα από τη δωρεάν εργασία του». Ο εκπρόσωπος του νόμου θεωρεί δεδομένες τις αποκαλύψεις του Wild, γιατί ο ίδιος εξαρτάται από τον πλούσιο.
Ο Κάπρος, σε αντίθεση με τον Wild, κρύβει τις απαράδεκτες πράξεις του πίσω από μια ψεύτικη αρετή. Η Κατερίνα υποφέρει περισσότερο από την τυραννία της. Ελευθερόφιλη φύση, δεν μπορεί να ζήσει σε μια οικογένεια όπου ο νεότερος υπακούει αδιαμφισβήτητα τον μεγαλύτερο, η σύζυγος - ο σύζυγός της, όπου κάθε επιθυμία για θέληση και εκδήλωση της αξιοπρέπειάς της καταστέλλεται. «Θέληση» για τον Kabanikhi είναι μια βρώμικη λέξη. "Περίμενε! Ζήσε ελέυθερος!" απειλεί τους νέους. Για την Kabanikha, το πιο σημαντικό δεν είναι η πραγματική τάξη, αλλά η εξωτερική της εκδήλωση. Είναι εξοργισμένη που ο Tikhon, φεύγοντας από το σπίτι, δεν διατάζει την Κατερίνα πώς να συμπεριφερθεί, και δεν ξέρει πώς να διατάξει, και η σύζυγος δεν ρίχνεται στα πόδια του άντρα της και δεν ουρλιάζει για να δείξει την αγάπη της. Ο κάπρος καθησυχάζει τον εαυτό της μόνο από το γεγονός ότι όλα θα είναι το ίδιο μαζί της και μετά δεν θα δει. Από παραδόσεις αιώνων, η Kabanova πήρε τα χειρότερα, έβγαλε τις πιο σκληρές μορφές που δικαιολογούν τον δεσποτισμό. Όταν λένε στον γιο της: «Οι εχθροί πρέπει να συγχωρεθούν, κύριε», απαντά: «Πήγαινε να μιλήσεις στη μητέρα σου, τι θα σου πει για αυτό».
Στην πόλη Καλίνοφ βασιλεύει η απληστία και η σκληρότητα. Δεν υπάρχει χώρος για ζωντανά συναισθήματα και λογική. Τα ψέματα και η απάτη, αφού έχουν γίνει συνηθισμένα στη ζωή, ακρωτηριάζουν τις ψυχές των ανθρώπων. Η αρχή της ζωής της Barbara είναι «κάνε ό,τι θέλεις, αν ήταν ραμμένο και σκεπασμένο». Ο Kudryash ζει με τον ίδιο νόμο. «Ευλογεί» τον Μπόρις να συναντηθεί με την Κατερίνα, ζητά μόνο να είναι προσεκτικός: μην κάνεις κακό στον εαυτό σου και μην την οδηγείς σε μπελάδες. Αυτοί οι χαρακτήρες στερούνται εντελώς συνείδησης ευθύνης για τις πράξεις τους. Ο Τίχων είναι ένας ευγενικός άνθρωπος, αλλά η καλοσύνη του δεν σώζει την Κατερίνα από την τραγωδία. Η έλλειψη θέλησης δεν του επιτρέπει να προστατεύσει όχι μόνο τη γυναίκα του, αλλά και τον εαυτό του. Η υλική εξάρτηση κάνει τον Μπόρις ανίσχυρο μπροστά στον θείο, ανίκανο να υπερασπιστεί την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του.
Μια καταιγίδα έπεσε πάνω από την πόλη Καλίνοβο. Στη δεκαετία του εξήντα του 19ου αιώνα, ο ίδιος ο αέρας είναι κορεσμένος με την ιδέα της απελευθέρωσης του ανθρώπινου προσώπου. Και έτσι, νιώθοντας την προσέγγιση μιας νέας ζωής, μικροί τύραννοι κάνουν θόρυβο στο Γκροζ. Κάνουν θόρυβο και θυμώνουν γιατί η δύναμή τους τελειώνει.
Η αυτοκτονία της Κατερίνας είναι εκδήλωση διαφωνίας με τον παλιό τρόπο ζωής και θέση ζωής». οι ισχυροί του κόσμουΑυτό." Ο N. A. Dobrolyubov γράφει: «Δεν θέλει να τα βάλει, δεν θέλει να εκμεταλλευτεί τη μίζερη φυτική ζωή που της δίνουν ως αντάλλαγμα για τη ζωντανή ψυχή της».
Βιβλιογραφία
Για την προετοιμασία αυτής της εργασίας χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τον ιστότοπο http://www.ostrovskiy.org.ru/.
Θεατρικό έργο του Α.Ν. Το «Thunderstorm» του Ostrovsky είναι γνωστό σε πολλούς. Είναι σε πολλές σχολικές λίστες λογοτεχνικών έργων.
Η δράση του έργου διαδραματίζεται κοντά στον ποταμό Βόλγα στην πόλη Καλίνοβο. Σε αυτή την πόλη, όλοι γνωρίζονται μεταξύ τους, αλλά όλοι είναι περιφραγμένοι μεταξύ τους - χτίζουν φράχτες για να περιφραχτούν. Ζουν μια κλειστή ζωή και δεν ξέρουν τι συμβαίνει σε άλλες πόλεις. Οι έμποροι μαθαίνουν για τη ζωή έξω από την πόλη τους χάρη σε περιπλανώμενους, που τους λένε για τον κόσμο.
Οι κάτοικοί του εξαρτώνται οικονομικά. Σε αυτή την πόλη τα χρήματα παίζουν τεράστιο ρόλο. Όποιος έχει τα περισσότερα χρήματα έχει τη δύναμη. Στόχος των περισσότερων ανθρώπων είναι να γίνουν πλούσιοι. Μαλώνουν για χρήματα. Προσπαθούν να βελτιώσουν την πόλη Καλίνοφ. Κάνουν μονοπάτια για περπάτημα, αλλά δεν υπάρχει κανείς εκεί. Οι φτωχοί χαίρονται γι' αυτό, αλλά δεν έχουν χρόνο να βγουν έξω, γιατί πρέπει να δουλέψουν για να ταΐσουν τους εαυτούς τους και τις οικογένειές τους. Οι πολίτες δεν ενδιαφέρονται για τα προβλήματα των άλλων. Όχι μόνο αρνούνται να βοηθήσουν τους ανθρώπους, δεν είναι καν έτοιμοι να ακούσουν τις δύσκολες καταστάσεις τους. Όταν οι κάτοικοι δείχνουν ειλικρινή συναισθήματα, η κοινωνία το θεωρεί αμαρτία. Η πόλη δεν γνωρίζει για τη σχέση γάμου και αγάπης. Οι πλούσιοι πιστεύουν ότι ο γάμος πρέπει να είναι για δικό τους όφελος, με υπολογισμό.
Οι χαρακτήρες του έργου δεν είναι υπεύθυνοι για τα λόγια και τις πράξεις τους. Ο Kuligin επικρίνει τους κατοίκους της πόλης, που είναι έτοιμοι να παλέψουν για χρήματα με τίμημα τη ζωή τους. Προσπάθησε να αλλάξει τα ήθη των κατοίκων, αλλά όλα μάταια. Ανησυχεί ότι οι κάτοικοι της πόλης Καλίνοφ είναι αμόρφωτοι. Ο Kuligin είναι πολύ ανήσυχος και αναστατωμένος, επειδή οι κάτοικοι της πόλης δεν είναι έτοιμοι να κερδίσουν χρήματα με τίμια εργασία. Ο Wild είναι ο πλουσιότερος άνθρωπος στην πόλη. Απέκτησε τον πλούτο του με ανέντιμη εργασία, καταστρέφοντας τους εργάτες. Λόγω του μεγάλου χρήματος δεν έχει ηθική. Δεν θεωρεί ανθρώπους τους φτωχούς και εξαθλιωμένους κατοίκους της πόλης. Είναι αγενής και πάντα βρίζει την κοινωνία. Δεν συμβουλεύεται κανέναν και κάνει ό,τι θέλει. Μια άλλη πλούσια ηρωίδα του έργου είναι η Kabanikha. Δεν έχει ιδιαίτερες διαφορές από το Wild. Κοροϊδεύει την οικογένειά της και τους τυραννά, αλλά συμπεριφέρεται διαφορετικά δημόσια. Η Κατερίνα υποφέρει περισσότερο από τις πράξεις και τα λόγια της. Δεν μπορεί να ακούσει συνεχείς επικρίσεις και θέλει να φύγει από το σπίτι. Ο κάπρος θέλει να είναι όλα όπως διατάζει.
Η ζωή της πόλης του Καλίνοφ συνίσταται στην πλήρη υποβάθμιση της ανθρωπότητας και στην ψυχική στασιμότητα. Πίσω από μια συνηθισμένη και μετρημένη ζωή κρύβονται σκληρά έθιμα. Στην πόλη, τα κύρια συναισθήματα είναι το συμφέρον και η σκληρότητα, και τα ειλικρινή συναισθήματα και η λογική είναι πέρα από τον έλεγχο των κατοίκων. Τα ψέματα και η εξαπάτηση χαλάνε τους ανθρώπους και τις ψυχές τους, αλλά στο Καλίνοβο αυτό είναι σύνηθες φαινόμενο.
Μερικά ενδιαφέροντα δοκίμια
- Ηρωική πόλη του Λένινγκραντ δοκίμιο αναφοράς
Η πόλη του Λένινγκραντ, όπου έγινε η επανάσταση του 1917, ήταν πάντα ξεχωριστή Σοβιετική χώρα, και το κύριο καθήκον της Βέρμαχτ ήταν να την εξαφανίσει από προσώπου γης, εξοντώνοντας εντελώς τους αμάχους.
- Ανασκόπηση της ιστορίας About Chekhov's Love
Αυτή η ιστορία εγείρει πολλά ερωτήματα για την αγάπη. Γιατί οι άνθρωποι δεν επιλέγουν τους κατάλληλους συνεργάτες για τον εαυτό τους; Ή γιατί επιλέγουν τους κατάλληλους, αλλά με τους οποίους είναι αδύνατο να χτίσουν σχέσεις για κάποιους εξωτερικούς λόγους;
- Nesterov M.V.
Ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Νεστέροφ γεννήθηκε το 1862 στην Ούφα. Οι δάσκαλοί του ήταν μεγάλοι καλλιτέχνες (V. G. Perov, A. K. Savrasov). Όπως και οι μεγάλοι του μέντορες, ήταν ένας περιπλανώμενος. κύριο είδος
- Πατέρας από την ιστορία Παιδική ηλικία του Τολστόι Δοκίμιο Εικόνα και Χαρακτηριστικά
Ο πατέρας της Νικολένκα, Πιότρ Αλεξάντροβιτς, είναι ένας δευτερεύων χαρακτήρας στην παιδική ηλικία του Λέοντος Τολστόι. Παρά το γεγονός ότι ο πατέρας δεν είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας
- Σύνθεση Γιατί ο Τσάτσκι είναι καταδικασμένος στη μοναξιά (συλλογισμός)
Για πολλούς από εμάς, μια λέξη όπως η μοναξιά συνδέεται με μια συγκεκριμένη ιδιαιτερότητα, μοναδικότητα και καινοτομία. Η σκέψη και η αντίληψή μας επηρεάζεται από την κοινωνία γύρω μας.
Τα γεγονότα της παράστασης "" εκτυλίσσονται στην πόλη Καλίνοφ, η οποία δημιουργήθηκε από τον συγγραφέα. Συνόψισε τη ζωή και τα έθιμα των περισσότερων ρωσικών πόλεων εκείνης της εποχής. Πολλές πόλεις ήταν παρόμοιες με τον Καλίνοφ. Ο συγγραφέας περιγράφει τα όμορφα τοπία της πόλης, που απλώνονται σε μεγάλες εκτάσεις. Όμως, σε τέτοια αρμονία και ομορφιά αντιτίθεται η σκληρότητα και η σκληρότητα των ζωντανών ανθρώπων - εμπόρων και των υπηρετών τους.
Το έργο ξεκινά με μια περιγραφή του τοπίου της πόλης για λογαριασμό ενός από τους ήρωες του Kuligin. Ίσως ήταν από τους λίγους που μπορούσαν να απολαύσουν τις όμορφες ομορφιές των γύρω δασών, των δέντρων και των φυτών. Οι υπόλοιποι κάτοικοι της πόλης - Wild, Kabanikha, Feklusha είναι απασχολημένοι με τα καθημερινά τους προβλήματα. Ο Kuligin δίνει χαρακτηριστικά στους κατοίκους της πόλης. Είναι σκληροί και άπληστοι, είναι έτοιμοι να κάνουν βρώμικα κόλπα στον γείτονά τους, να διακόψουν τις συναλλαγές και μετά να κάνουν μήνυση, να γράψουν παράπονα ο ένας εναντίον του άλλου.
Μιλάει επίσης για την οικογενειακή ίδρυση των κατοίκων του Καλίνοφ. Στο κτήμα όλα τα μέλη της οικογένειάς της καταπιέζονται, δεν μπορούν να πουν λόγια. Η ηλικιωμένη είναι εντελώς κολλημένη στο σπίτι και δεν δίνει μια ήσυχη ζωή.
Αν μιλάμε για ηθικούς νόμους, τότε η πόλη κυριαρχείται από τη δύναμη και τη δύναμη του χρήματος. Αυτός που είναι πλούσιος είναι ο άρχοντας της πόλης. Ένας τέτοιος άνθρωπος στο Καλίνοφ ήταν ο Ντίκοϊ. Μπορούσε να φέρεται απρόσεκτα σε όλους που ήταν φτωχότεροι και χαμηλότεροι από αυτόν, ήταν αγενής, έβριζε συνεχώς με όλους. Ένα τέτοιο αγέρωχο άτομο απλά δεν ένιωθε το έδαφος κάτω από τα πόδια του, γιατί όλα στη θέση του αποφασίζονταν από τα χρήματα. Αν και το εσωτερικό του ήταν αδύναμο.
Η Kabanikha τηρεί αυστηρά τις παλιές παραδόσεις. Στην οικογένειά της όλοι υπακούουν στη θέληση και την επιθυμία των μεγάλων. Λέει απολύτως σε όλους τους κατοίκους του κτήματος της τι και πώς να κάνουν. Ο κάπρος αντιπαθούσε τρομερά την Κατερίνα για τον ελεύθερο, ελεύθερο χαρακτήρα της. Η νεαρή κοπέλα δεν ήθελε να υπακούσει στις οδηγίες της ηλικιωμένης γυναίκας, επομένως, συνεχώς εμφανιζόταν κακοποίηση μεταξύ τους.
Στην πόλη Καλίνοφ θριαμβεύει η υλική και νομισματική εξάρτηση. Ο Μπόρις φοβάται τον θείο του Γουάιλντ και δεν τολμά να σώσει την Κατερίνα από τα προβλήματα. Ο Τιχόν υπακούει πιστά στη μητέρα του και υπακούει σε κάθε της ιδιοτροπία.
Το ψέμα και η απάτη βασιλεύουν στην πόλη. Τα ψέματα ήταν η βασική αρχή. Μόνο με τη βοήθειά της το κορίτσι έμαθε να ζει στο κτήμα Kabanova. Όμως, η δύναμη και η απεριόριστη θέληση των μικρών τυράννων είναι στα πρόθυρα της καταστροφής. Το πνεύμα της ελευθερίας είναι στον αέρα. Επομένως, οι πλούσιοι και οι έμποροι, διαισθανόμενοι ότι κάτι δεν πάει καλά, συμπεριφέρονται με τον χειρότερο τρόπο.
Η γραφή
Η αυλαία ανοίγει. Και το μάτι του θεατή βλέπει την ψηλή όχθη του Βόλγα, τον κήπο της πόλης, τους κατοίκους της γοητευτικής πόλης Καλίνοφ να περπατούν και να συζητούν. Η ομορφιά του τοπίου προκαλεί την ποιητική απόλαυση του Kuligin και εναρμονίζεται εκπληκτικά με το ελεύθερο ρωσικό λαϊκό τραγούδι. Η συζήτηση των κατοίκων της πόλης κυλά σιγά σιγά, στην οποία η ζωή του Καλίνοφ, κρυμμένη από τα αδιάκριτα βλέμματα, αποκαλύπτεται ήδη ελαφρώς.
Ένας ταλαντούχος αυτοδίδακτος μηχανικός Kuligin αποκαλεί την ηθική του «σκληρή». Τι βλέπει ως εκδήλωση αυτού; Πρώτα από όλα στη φτώχεια και την αγένεια που βασιλεύει στο φιλισταικό περιβάλλον. Ο λόγος είναι εξαιρετικά σαφής - η εξάρτηση του εργαζόμενου πληθυσμού από τη δύναμη του χρήματος, συγκεντρωμένη στα χέρια των πλούσιων εμπόρων της πόλης. Αλλά, συνεχίζοντας την ιστορία των ηθών του Καλίνοφ, ο Κουλίγκιν σε καμία περίπτωση δεν εξιδανικεύει τη σχέση της τάξης των εμπόρων, η οποία, σύμφωνα με τα λόγια του, υπονομεύει το εμπόριο μεταξύ τους, γράφει «κακόβουλη συκοφαντία». Ο Καλίνοφ, ο μόνος μορφωμένος άνθρωπος, εφιστά την προσοχή σε μια σημαντική λεπτομέρεια, ξεκάθαρα ορατή στη διασκεδαστική ιστορία για το πώς ο Ντίκοϊ εξήγησε στον δήμαρχο για την καταγγελία των χωρικών εναντίον του. Ας θυμηθούμε τον «Γενικό Επιθεωρητή» του Γκόγκολ, στον οποίο οι έμποροι δεν τολμούσαν να πουν λέξη υπό τον δήμαρχο, αλλά υπάκουα την τυραννία και τις ατελείωτες επιταγές του. Και στο «Thunderstorm», απαντώντας στην παρατήρηση του κύριου προσώπου της πόλης για την ανέντιμη πράξη του, ο Ντίκοϊ χαϊδεύει μόνο συγκαταβατικά τον εκπρόσωπο των αρχών στον ώμο, μη θεωρώντας καν απαραίτητο να δικαιολογηθεί. Έτσι, το χρήμα και η εξουσία έχουν γίνει συνώνυμα εδώ. Επομένως, δεν υπάρχει uprava στο Wild, που προσβάλλει ολόκληρη την πόλη. Κανείς δεν μπορεί να τον ευχαριστήσει, κανείς δεν είναι απρόσβλητος από τη βίαιη κακοποίησή του. Ο Wild είναι αυτόκλητος και τυραννικός, γιατί δεν συναντά αντίσταση και είναι σίγουρος για την ατιμωρησία του. Αυτός ο ήρωας, με την αγένεια, την απληστία και την άγνοιά του, προσωποποιεί τα κύρια χαρακτηριστικά του «σκοτεινού βασιλείου» του Καλίνοφ. Επιπλέον, ο θυμός και ο εκνευρισμός του αυξάνονται ιδιαίτερα σε περιπτώσεις που είτε πρόκειται για χρήματα που πρέπει να επιστραφούν είτε για κάτι απρόσιτο στην κατανόησή του. Ως εκ τούτου, επιπλήττει τόσο πολύ τον ανιψιό του Μπόρις, γιατί και μόνο η θέα του θυμίζει την κληρονομιά, η οποία, σύμφωνα με τη διαθήκη, πρέπει να μοιραστεί μαζί του. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο επιτίθεται στον Kuligin, ο οποίος προσπαθεί να του εξηγήσει την αρχή του αλεξικέραυνου. Ο Diky είναι εξοργισμένος με την ιδέα μιας καταιγίδας ως ηλεκτρικές εκκενώσεις. Ο ίδιος, όπως όλοι οι Καλινοβίτες, είναι πεπεισμένος ότι μια καταιγίδα στέλνεται στους ανθρώπους ως υπενθύμιση ευθύνης για τις πράξεις τους. Δεν πρόκειται απλώς για άγνοια και δεισιδαιμονία, είναι μια λαϊκή μυθολογία που περνάει από γενιά σε γενιά, ενώπιον της οποίας η γλώσσα του λογικού νου σωπαίνει. Αυτό σημαίνει ότι ακόμη και στον βίαιο, ανεξέλεγκτο τύραννο ο Ντικ ζει αυτή την ηθική αλήθεια, αναγκάζοντάς τον να υποκύψει δημόσια στα πόδια του αγρότη, τον οποίο επέπληξε κατά τη διάρκεια της νηστείας.
Ακόμα κι αν ο Diky έχει περιόδους μετάνοιας, η πλούσια χήρα έμπορου Marfa Ignatyevna Kabanova φαίνεται ακόμη πιο θρησκευόμενη και ευσεβής στην αρχή. Σε αντίθεση με την Wild, δεν θα υψώσει ποτέ τη φωνή της, δεν θα ορμήσει στους ανθρώπους σαν σκύλος αλυσίδας. Όμως ο δεσποτισμός της φύσης της δεν είναι καθόλου μυστικό για τους Καλινοβίτες. Πριν ακόμη εμφανιστεί αυτή η ηρωίδα στη σκηνή, ακούμε δαγκωτικά και εύστοχα σχόλια των κατοίκων της πόλης να της απευθύνονται. "Υποκριτής, κύριε. Ντύνει τους φτωχούς, αλλά έχει φάει εντελώς το νοικοκυριό", λέει ο Kuligin για αυτήν στον Boris. Και η πρώτη συνάντηση με την Kabanikha μας πείθει για την ορθότητα αυτού του χαρακτηρισμού. Η τυραννία της περιορίζεται στη σφαίρα της οικογένειας, την οποία τυραννά ανηλεώς. Ο κάπρος σακάτεψε τον ίδιο της τον γιο, μετατρέποντάς τον σε ένα άθλιο, αδύναμο άτομο που κάνει μόνο ό,τι δικαιολογείται ενώπιόν της για ανύπαρκτες αμαρτίες. Η σκληρή, δεσποτική Kabanikha μετέτρεψε τη ζωή των παιδιών και της νύφης της σε κόλαση, βασανίζοντάς τα συνεχώς, παρενοχλώντας τα με μομφές, παράπονα και υποψίες. Ως εκ τούτου, η κόρη της Βαρβάρα, ένα γενναίο κορίτσι με ισχυρή θέληση, αναγκάζεται να ζει με την αρχή: «... κάνε ό,τι θέλεις, αρκεί να είναι ραμμένο και σκεπασμένο». Επομένως, ο Τίχων και η Κατερίνα δεν μπορούν να είναι ευτυχισμένοι. Ένα τέτοιο συναίσθημα όπως η αγάπη είναι ασύμβατο για την Κατερίνα με τους απεχθή τοίχους του σπιτιού ενός κάπρου, με την καταπιεστική αποπνικτική ατμόσφαιρά του. Ο κάπρος με αξιοζήλευτη επιμονή υπερασπίζεται τα αρχαία έθιμα και τελετουργίες. Ως έμπειρη σκηνοθέτις, οργανώνει τη σκηνή της απομάκρυνσης του Tikhon, αναθέτοντας στην Κατερίνα το ρόλο ενός σιωπηλού επιπλέον. Εδώ ο Tikhon παρουσιάζει ένα αστείο και αξιολύπητο θέαμα όταν τραυλίζοντας και ντροπιασμένος προφέρει την υπαγόρευση της γυναίκας του στη μητέρα του. Μετά την αναχώρηση του γιου της, η Marfa Ignatievna εκφράζει τη δυσαρέσκειά της για το γεγονός ότι η νύφη της, έχοντας αποχωρήσει τον σύζυγό της, δεν ούρλιαξε για μιάμιση ώρα στη βεράντα, εκφράζοντας έτσι την αγάπη της.
Παρά την απόλυτη εξουσία της στα παιδιά, η Kabanikha είναι συνεχώς δυσαρεστημένη με κάτι. Νιώθει ότι οι νέοι δεν συμφωνούν εσωτερικά μαζί της, ότι θέλουν θέληση και ανεξαρτησία. Ακόμη και στον αδύναμο γιο της, δεν μπορεί να εμπνεύσει μια απλή ιδέα ότι η βάση των οικογενειακών σχέσεων πρέπει να είναι ο φόβος και όχι η αγάπη και η εμπιστοσύνη. Στη σκηνή της δημόσιας μετάνοιας της Κατερίνας, ο θεατρικός συγγραφέας έδειξε τον εσωτερικό θρίαμβο του Kabanikhi με μια λακωνική φράση: "Τι, γιε μου! Πού θα οδηγήσει η θέληση!"
Ο κόσμος του Καλινόφσκι είναι σκληρός και άκαρδος για όσους τολμούν να απορρίψουν την ηθική του, τα ηθικά του θεμέλια. Αυτό επιβεβαίωσε η τραγική μοίρα της Κατερίνας, η οποία προτίμησε τον θάνατο από τη ζωή στο σπίτι του κάπρου. Η ιστορία που λέγεται στο δράμα υπογραμμίζει την ίδια σκληρότητα των ηθών του Καλίνοφ, όπου «αόρατα και αόρατα» δάκρυα κυλούν πίσω από ερμητικά κλειδωμένες πύλες, όπου οικογένειες τυραννούνται, όπου τα ορφανά ληστεύονται, μεθάνε και ξεφτιλίζονται. Όμως οι πυλώνες στους οποίους στηρίζεται η παλιά τάξη έχουν ήδη κλονιστεί. Άλλωστε, υπήρχαν άνθρωποι που διαμαρτύρονταν για τον ξεπερασμένο, αποστεωμένο τρόπο ζωής. Ακόμη και στην ψυχή του πράου, αδιαμαρτύρητου Tikhon, υψώνεται η δυσαρέσκεια ενάντια στον δεσποτισμό της μητέρας του, την οποία κατηγορεί ανοιχτά για το θάνατο της γυναίκας του. Από το σπίτι του κάπρου τρέχει και η Βαρβάρα, μη θέλοντας να αντέξει την οικιακή τυραννία. Ο Kuligin προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να απαλύνει τα σκληρά ήθη του Kalinov, ελπίζοντας αφελώς να διαφωτίσει τον τύραννο Wild και να τον κατευθύνει στο μονοπάτι της αλήθειας.
Έτσι, η ταραγμένη, γεμάτη αντιφάσεις και καταστροφές, η εποχή που ο παλιός πατριαρχικός κόσμος άρχισε να καταρρέει, ξυπνώντας την ελπίδα στους ανθρώπους για ένα καλύτερο μέλλον για τη χώρα και τον λαό, βρήκε μια συνολική και βαθιά αντανάκλαση στο The Thunderstorm.
Το Καλίνοφ είναι μια μικρή εμπορική πόλη στον Βόλγα, όπου μια γενιά ζει σύμφωνα με τους κανόνες κατασκευής σπιτιών. Ακούνε τους περιπλανώμενους, πιστεύουν τα παραμύθια τους, φοβούνται να μαλώσουν με τους μεγαλύτερους, η ζωή είναι αβίαστη και αβίαστη, σαν λιμνάζοντα νερά που ρέουν ασθενώς. Εδώ αντιστέκονται στην καινοτομία με όλες τους τις δυνάμεις, ειδικά όσοι έχουν εξουσία πάνω στους ανθρώπους. «Το δικό σου όφελος είναι πιο σημαντικό» και «Ας είναι κακό για τον διπλανό σου» είναι οι βασικές αρχές της φιλανθρωπίας και της καλής γειτονίας που ομολογούν οι κάτοικοι. Οι πλούσιοι βγάζουν λεφτά από ατυχίες και υποπληρωμές, δεν θα βρείτε την αλήθεια εδώ, όποιος είναι πιο πλούσιος έχει δίκιο. Η ανεκτικότητα των κυβερνώντων δεν έχει όρια και δικαιοσύνη.
Το Wild έχει επτά Παρασκευές την εβδομάδα. Σηκώθηκε σε λάθος πόδι - όλη μέρα κοροϊδεύει αυτούς που εξαρτώνται από αυτόν. Είναι μια σημαντική προσωπικότητα - πλούσιος, με επιρροή, ακόμη και ο επικεφαλής του συμβουλίου δεν τον διατάζει, αλλά ρωτάει: θα πλήρωνες, λένε, τους αγρότες, για να μην βουίζουν. Στο οποίο ο Ντίκοϊ απαντά χωρίς δισταγμό ότι η ευγένεια και η ευπρέπεια δεν ωφελούν. «Δεν θα τους πληρώσω επιπλέον για μια δεκάρα ανά άτομο και έχω χιλιάδες από αυτά». Και γίνεται πλουσιότερος, εξαπατώντας, εξαπατώντας και άλλα. Φυσικά, δεν θα μοιραστεί την κληρονομιά με τον ανιψιό και την ανιψιά του, μάταια ελπίζει ο Μπόρις.
Ο Wild χρειάζεται μόνο έναν λόγο για να πάρει όλα τα χρήματα για τον εαυτό του, και ο Boris έδωσε τον λόγο κάνοντας σχέση με μια παντρεμένη γυναίκα. Είναι επίσης αναιδής στις συνομιλίες με τους αναφέροντες - κοιτάζει τον Kuligin ως ενοχλητικό αναφέροντα, αν και ο επιστήμονας θέλει μόνο να βελτιώσει την πόλη, χωρίς να απαιτεί τίποτα για τις υπηρεσίες του. Το Wild One φοβάται μόνο την Kabanikha - μια έξυπνη, σκληρή, υποκριτική γυναίκα εμπόρου.
Ο κάπρος είναι θαυμαστής των παλιών παραδόσεων: η γυναίκα πρέπει να φοβάται τον άντρα της, δεν μιλάμε καν για αγάπη. Όταν ο σύζυγος φεύγει, πρέπει να της δώσει μια εντολή μπροστά σε όλους, και εκείνη πρέπει να "ουρλιάζει", αποχαιρετώντας. Η χήρα πεθερά θα πρέπει να είναι ακόμα πιο σημαντική για τη νύφη από τον άντρα της - τους μεγάλους πρέπει να τους σέβονται και να τους φοβούνται. Η "Θέληση" γι 'αυτήν ισοδυναμεί με μια άσεμνη λέξη, αυτό είναι παραβίαση του νοήματος της ύπαρξής της, ένα κοντό λουρί στο οποίο κρατά τους πάντες.
Η νύφη της Καμπάνοβα, η Κατερίνα, μια φορά στο σπίτι του άντρα της, νιώθει ότι την ρουφάει ο βάλτος, της στραγγίζει τη ζωντάνια και η δεσποτική πεθερά την ταπεινώνει ατιμώρητα, και δεν υπάρχει ελπίδα. Ο κάπρος είναι υγιής και θα ζήσει πολύ, αλλά βασανίζει συνεχώς τους αγαπημένους της με την πιθανή αναφορά του θανάτου της. Και η Κατερίνα, από απελπισία, ερωτεύεται το ίδιο εξαρτημένο άτομο, που, ωστόσο, της φαίνεται πιο άξια για τον άντρα της.
Για μια παντρεμένη γυναίκα στην πόλη Καλίνοφ, το να παντρευτείς σημαίνει να γίνεις σιωπηλή σκλάβα στο σπίτι του συζύγου της· τα μοναχοπαίδια είναι μια πιθανή παρηγοριά. Η προδοσία της Κατερίνας στον σύζυγό της είναι η μόνη δυνατή πρόκληση για να υπερασπιστεί την καθημερινά ταπεινωμένη τιμή και αξιοπρέπειά της.
Τουλάχιστον από όλους ανήκουν στους εαυτούς τους οι γιοι εμπόρων και εμπόρων Καλίνοφ. Η μοίρα τους διατίθεται για δικό τους όφελος και πλουτισμό, είναι εμπόρευμα.
Φυσικά, ο Dikoy και ο Boar λατρεύουν τα παιδιά. Με τον δικό μου τρόπο. Προσπαθώντας να τα κρατάς συνεχώς ενήμερα για την ασημαντότητά τους ελέγχοντας και χειραγωγώντας. Οι κόρες του Wild δεν είναι ακόμη ενήλικες, αλλά θέλει ήδη να ληστέψει τους ανιψιούς του προς όφελός τους και η Kabanikha συνεχώς κατηγορεί τον γιο της για το πόσο βίωσε εξαιτίας του.
Η Βαρβάρα Καμπάνοβα, από την άλλη, έχει πλήρη ελευθερία και περπατά με τον εραστή της τη νύχτα, συνηθισμένη στην υποκρισία και να συμφωνεί εξωτερικά με τη μητέρα της και να βάζει τις δικές της πράξεις. Το "shito-covered" είναι ένας από τους βασικούς κανόνες του Kalinov. Κάντε ό,τι θέλετε, για να μην το μάθει ο κόσμος. Τα αληθινά συναισθήματα, αν υπάρχουν, κρύβονται, δεν φαίνονται. Όμως η Κατερίνα καταδίκασε τη Βαρβάρα να δραπετεύσει με την ομολογία της, αν και η Βαρβάρα δεν σχεδίαζε να το σκάσει. Στα κορίτσια ήταν μια έκταση, και δεν σκεφτόταν το αύριο, όλα της ταίριαζαν. Όμως η απαγόρευση της ελεύθερης ζωής την έκανε να πάει κόντρα στη μητέρα της - ο χαρακτήρας της Βαρβάρας είναι ίδιος με αυτόν του γονιού της. Ξεφεύγει με τον Curly, τον οποίο φοβάται και ο ίδιος ο Dikoy, και, ίσως, να βγει κάποια λογική από αυτή τη σύνδεση.
Για την πιστή Κατερίνα δεν υπάρχει τέτοια διέξοδος. Τώρα θα ζούσε για πάντα σε μια θέση που προσέβαλε την ανυπάκουη οικογένεια. Δεν έχει κανέναν να ζητήσει βοήθεια - ήξερε σε τι έμπαινε, αλλά η ειλικρίνεια δεν της επιτρέπει να μείνει σιωπηλή. Και κι αυτή «ξεφεύγει», με τον δικό της τρόπο.
Ο Καλίνοφ δεν θα είναι πλέον ο ίδιος - πάρα πολλά από τα μυστικά έχουν γίνει ξεκάθαρα. Και σύντομα περισσότεροι από ένας Kuligin θα δουν την ομορφιά των εγγενών του εκτάσεων - αυτό είναι απλώς μια καθαριστική καταιγίδα που θα χυθεί ...
