Το 2017 έφτασε - και αυτή η ημερομηνία φέρνει αναμνήσεις από το ταραγμένο 1917. Τα επαναστατικά γεγονότα στη Ρωσία εξακολουθούν να επισκιάζονται από σκιές, και τα φαντάσματα εκείνης της εποχής μέχρι σήμερα περιφέρονται στη γη και συγκινούν τη μνήμη πολλών γενεών. Πολλά κενά σημεία δεν έχουν κλείσει και οι ιστορικές συνέπειες δεν έχουν αξιολογηθεί πλήρως. Ωστόσο, η επιρροή της επανάστασης στη μοίρα όχι μόνο της Ρωσίας, αλλά ολόκληρου του κόσμου δύσκολα μπορεί να υπερεκτιμηθεί. Η εκατονταετηρίδα της Φεβρουαριανής Επανάστασης (23 Φεβρουαρίου με το παλιό Ιουλιανό ημερολόγιο - 8 Μαρτίου στο σημερινό Γρηγοριανό) ανοίγει το 2017 με επετείους-ορόσημα που θα διαδέχονται η μία την άλλη μέχρι το τέλος του χρόνου.
Το χάος του Φεβρουαρίου, γνωστό σε κάθε μαθητή ως «αστική επανάσταση», ξεκίνησε μετά την παραίτηση του θρόνου του Τσάρου Νικολάου Β', με τον οποίο η τριακοσίων ετών βασιλική δυναστεία και ολόκληρη η αυτοκρατορία βυθίστηκε στη λήθη. Ένα γεγονός τόσο δραματικό όσο η παραίτηση του Μιχαήλ Γκορμπατσόφ, που ακολούθησε η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης 74 χρόνια μετά. Η κομμουνιστική ιδεολογία πίστευε ότι τα γεγονότα του Φεβρουαρίου ήταν ο πρόδρομος της «Μεγάλης Οκτωβριανής Σοσιαλιστικής Επανάστασης», όταν οι Μπολσεβίκοι υπό την ηγεσία του Λένιν κατέλαβαν την εξουσία.
Και αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους η επέτειος Επανάσταση του Φλεβάρηλιγότερο αμφιλεγόμενο σε σύγχρονη Ρωσίαπαρά την επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης, η οποία θέτει όχι μόνο τον Πρόεδρο Βλαντιμίρ Πούτιν και τη συνοδεία του στο Κρεμλίνο, αλλά και Ρώσους ιστορικούς και πολλούς απλούς Ρώσους σε δύσκολη θέση να την αξιολογήσουν.
Δεν είναι ακόμη σαφές εάν η Ρωσία θα πραγματοποιήσει καν επίσημες τελετές για τον εορτασμό της επερχόμενης επετείου. και αν ναι, τι χρώμα θα αποκτήσει αυτό το γεγονός.
Παρεμπιπτόντως, παρόμοια λύση βρέθηκε για την τελετή έναρξης των Χειμερινών Ολυμπιακών Αγώνων στο Σότσι το 2014, όταν σε μια θεατρική παράσταση το κοινό είδε την ιστορία του σχηματισμού Ρωσικό κράτος, συμπεριλαμβανομένων σκηνών μεγάλης κλίμακας από την εποχή της τσαρικής Ρωσίας, την εποχή της επανάστασης, της εκβιομηχάνισης και μεταπολεμική ζωή. Κατά τη διάρκεια της παράστασης χρησιμοποιήθηκαν πολυάριθμα μεταλλικά, φουσκωτά, λαμπερά κόκκινα και πορτοκαλί διακοσμητικά και πανό και λέξεις που σχετίζονται με τη σοβιετική εποχή εμφανίστηκαν στο γήπεδο του σταδίου. Ωστόσο, σε αυτή την τελετή, η επανάσταση παρουσιάστηκε ως ένα μόνο από τα πολλά στάδια της μεγάλης ρωσικής ιστορίας - από τον Μεσαίωνα μέχρι σήμερα. Και δεν χρειαζόταν να μπουν σε ιστορικές λεπτομέρειες ή να δείξουν τη στάση τους στα γεγονότα των περασμένων ημερών.
Αλλά η επερχόμενη επέτειος είναι ένα εντελώς διαφορετικό θέμα. Η Ρωσία και οι Ρώσοι θα χρειαστεί να αντιμετωπίσουν την ιστορική αλήθεια, φυσικά, στο βαθμό που η λέξη «αλήθεια» μπορεί να σχετίζεται με την ιστορία, και να λάβουν μια θέση αρχών σε σχέση με το παρελθόν τους, δηλώνοντας την άποψή τους.
Και ακόμη και έναν αιώνα αργότερα, δεν είναι τόσο εύκολο όσο μπορεί να φαίνεται, παρά το γεγονός ότι η ίδια η Σοβιετική Ένωση έχει γίνει μέρος της ιστορίας.
Η τελική ετυμηγορία θα μπορούσε να είχε εκδοθεί σε ένα κύμα ευφορίας στα τέλη του 1991, όταν η πτώση του κομμουνιστικού καθεστώτος, το τέλος της παντοδυναμίας του ΚΚΣΕ και η κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης θεωρήθηκαν ως η «ακύρωση» του Μπολσεβίκικη επανάσταση. Μερικοί από τους χειρότερους εχθρούς του σοβιετικού κομμουνισμού, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα-φιλόσοφου Aleksandr Solzhenitsyn, επέστρεψαν από την εξορία. Τα πρώτα βήματα έγιναν προς την επανένωση του Πατριαρχείου Μόσχας και της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εκτός Ρωσίας. Ο τραγικά εκλιπών τσάρος και μέλη της βασιλικής οικογένειας κηδεύτηκαν εκ νέου με τιμές. Έγινε λόγος ακόμη και για αναβίωση της μοναρχίας. Τότε ήταν που τα τελευταία εβδομήντα χρόνια θα μπορούσαν ακόμα να χαρακτηριστούν τραγικό λάθος.
Αυτό θα είναι πιο δύσκολο να γίνει τώρα. Η Ρωσία δεν είναι για εσάς Γαλλία, η οποία παραμένει προσηλωμένη στην επαναστατική φλόγα για περισσότερα από διακόσια χρόνια. Αλλά ούτε η Αγγλία, όπου η επανάσταση απέτυχε και η μοναρχία αποκαταστάθηκε.
Το σοβιετικό σύστημα που προέκυψε ως αποτέλεσμα της επανάστασης υπάρχει για πάρα πολύ καιρό για να διαγραφεί απλώς από την ιστορία -τουλάχιστον όσο η ΕΣΣΔ παραμένει στη ζωντανή μνήμη - αλλά όχι αρκετά για να καθορίσει τη νοοτροπία των Ρώσων σήμερα.
Ένα τέταρτο του αιώνα μετά την κατάρρευση της Σοβιετικής Ένωσης, η κληρονομιά της επανάστασης των Μπολσεβίκων εξακολουθεί να πολώνει την κοινή γνώμη με τρόπο που ήταν εντελώς αδύνατο Σοβιετική εποχή. Υπάρχουν Ρώσοι που καταδικάζουν τον Μπολσεβικισμό και όλες τις πράξεις του και χαιρετίζουν την κατάρρευση του κομμουνισμού ως ελεήμων απελευθέρωση. Οι οικογένειές τους πρέπει να τράπηκαν σε φυγή ή να εκδιώχθηκαν μετά το 1917. μπορεί να έχασαν συγγενείς στις εκκαθαρίσεις του Στάλιν ή μπορεί να έδιωξαν πατέρες, συζύγους και αδέρφια που δεν επέστρεψαν στο μέτωπο το 1941-1945. Για άλλους, η επανάσταση, παρά την αιμοσταγία και τη σκληρότητά της, έδωσε ευκαιρίες που δεν μπορούσαν καν να ονειρευτούν την τσαρική εποχή.
Κάποιοι δεν θέλουν να μιλήσουν άσχημα για τον Στάλιν, θεωρώντας τον κληρονόμο του Λένιν, τον μεγάλο ηγέτη της χώρας και έναν λαμπρό διοικητή. Άλλοι είναι αμφίθυμοι και, αναγνωρίζοντας ότι η επανάσταση παρείχε νέες ευκαιρίες για τις κοινωνικές κατώτερες τάξεις, για παράδειγμα, για την απόκτηση εκπαίδευσης, πιστεύουν ότι ταυτόχρονα κατέστρεψε όχι μόνο την αριστοκρατία, αλλά και μεσαία τάξη«το καλύτερο», όπως λένε.
Η συμφιλίωση αυτών των αντικρουόμενων απόψεων έπαιζε με τη φωτιά για τον Πούτιν καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας του.
Το πέτυχε, εν μέρει λόγω της θέσης του ότι η ιστορία που διδάσκεται στα ρωσικά σχολεία πρέπει να περιλαμβάνει τόσο τον Λένιν, τον Στάλιν και τον Τρότσκι, όσο και τον Αντρέι Ζαχάρωφ και τον Σολζενίτσιν. Αυτή η προσέγγιση συνεπαγόταν μια σειρά από βήματα προς τα πίσω, συμπεριλαμβανομένης της αναβίωσης του σοβιετικού ύμνου (η μελωδία διατηρήθηκε πλήρως, αλλά το κείμενο επεξεργάστηκε). Το γεγονός ότι ο Λένιν παραμένει ακόμα στο μαυσωλείο της Κόκκινης Πλατείας μαρτυρεί επίσης την αδυναμία -ακόμη- να ξαναγραφεί η ιστορία και τελικά να καταστρέψει την ηθική κληρονομιά των μπολσεβίκων.
Υπάρχουν επίσης πιο πρόσφατοι λόγοι για την αμφίθυμη στάση της Ρωσίας απέναντι σε αυτή τη στρογγυλή ημερομηνία - αυτές είναι οι λεγόμενες «έγχρωμες» επαναστάσεις στα σύνορά της: η Πορτοκαλί Επανάσταση του 2005 και το Euromaidan του 2014 στην Ουκρανία, η Επανάσταση των Ρόδων στη Γεωργία το 2008, καθώς και η Αραβική Άνοιξη. Και είτε πιστεύουν οι Ρώσοι είτε όχι οι εξεγέρσεις σχεδιάστηκαν από τη Δύση, υπάρχουν σοβαροί φόβοι ότι η Ρωσία θα μπορούσε να είναι η επόμενη. Και σε αυτή την κατάσταση, ακόμη και οι οπαδοί της επανάστασης των μπολσεβίκων θεωρούν την προοπτική μιας νέας επανάστασης καταστροφική για τη χώρα.
Σε σύγκριση με τη διαμάχη για την Οκτωβριανή (Μπολσεβίκικη) Επανάσταση, η «αστική» Επανάσταση του Φλεβάρη προσελκύει λιγότερη προσοχή και προκαλεί λιγότερο πάθος. Όμως η ήττα της, η οποία τελικά επέτρεψε στους Μπολσεβίκους να καταλάβουν την εξουσία, εγείρει ερωτήματα που συζητήθηκαν εκείνη την εποχή και εξακολουθούν να είναι επίκαιρα σήμερα.
Το κύριο ερώτημα είναι: υπό άλλες συνθήκες (αν όχι για τις κακουχίες του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου ή τη δολοφονία το 1911 του μεγάλου μεταρρυθμιστή πρωθυπουργού Pyotr Stolypin) θα μπορούσε η Ρωσία να γίνει ένα σύγχρονο δημοκρατικό κράτος, όπως άλλα, ή αποτυχία της προσωρινής κυβέρνησης και της πρώτης λαϊκά εκλεγμένης Συντακτικής Συνέλευσης στη Ρωσία – απόδειξη ότι η Ρωσία και η δημοκρατία είναι ασυμβίβαστες;
Για να βρείτε την αιτία της κατάρρευσης της Σοβιετικής Ένωσης, πρέπει να ανατρέξετε στα γεγονότα που προηγήθηκαν του 1917 και μετά μπορείτε να αναρωτηθείτε εάν η Ρωσία μπορεί να γυρίσει πίσω τον χρόνο και απλώς να ξεκινήσετε από το σημείο όπου υπήρξε μια σημαντική καμπή. ανάπτυξη.
Την παραμονή της εκατονταετηρίδας της επανάστασης, έρχεται στο μυαλό η ταινία του Στάνισλαβ Γκοβορούχιν «Η Ρωσία που χάσαμε» - μια ελεγειακή εικόνα των προεπαναστατικών χρόνων. Αλλά έχουν περάσει χρόνια, ο ρομαντισμός έχει μειωθεί και τώρα δεν μπορούμε να περιμένουμε ότι το 2017 θα συμφιλιώσει τους Ρώσους με την κληρονομιά της επαναστατικής εποχής, η οποία συνεχίζει να διχάζει τα μυαλά.
Εγγραφείτε σε εμάς
Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση- κάταγμα ρίζας εθνική ιστορία. Επηρεάζει όλους τους τομείς δημόσια ζωήη διαδικασία δεν έχει ακόμη αποκτήσει μια σαφή αξιολόγηση στην ιστορική συνείδηση της σύγχρονης Ρωσίας, η οποία διέρχεται μια περίοδο κοινωνικού, πολιτιστικού και πολιτικού μετασχηματισμού. Πολλές πτυχές αυτής της περιόδου Ρωσική ιστορίαπαραμένουν άγνωστοι ή γνωστοποιημένοι μεροληπτικοί και πολιτικά προκατειλημένοι.
Το 2017 συμπληρώνονται εκατό χρόνια από την Επανάσταση του 1917. Το ορόσημο της εκατονταετηρίδας είναι ορόσημο για ιστορική μνήμη. Αυτή τη στιγμή, είναι απαραίτητο να υποστηριχθεί η τάση συμφιλίωσης της κοινωνίας με τα γεγονότα του 1917 και να προωθηθεί η εκλαΐκευση της υψηλής ποιότητας ιστορικής γνώσης προκειμένου να αντληθούν διδάγματα από αυτά.
Ρωσική Ιστορική Εταιρείασυμμετέχει ενεργά στην προετοιμασία και τη διεξαγωγή εκδηλώσεων αφιερωμένων στη Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση, με γνώμονα τις αξίες της επιστήμης, της επαληθευσιμότητας και της κοινωνικής αλληλεγγύης, που εκφράζονται με μια λεπτή και αντικειμενική προσέγγιση των ιστορικών γεγονότων.
«Προσεγγίσαμε προετοιμασμένοι το θέμα της Επανάστασης του 1917. Η ευρεία συζήτησή του έλαβε χώρα σε διάφορους χώρους, ως μέρος της ανάπτυξης της έννοιας της διδασκαλίας της ρωσικής ιστορίας στο σχολείο. Ακόμη και τότε, προτάθηκε να θεωρηθεί η Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση ως μια σύνθετη και δραματική διαδικασία, συμπεριλαμβανομένων των αλληλένδετων σταδίων. Τα γεγονότα του Φεβρουαρίου και του Οκτωβρίου 1917, η πτώση της μοναρχίας και η εγκαθίδρυση μιας δημοκρατίας, οι εκλογές για τη Συντακτική Συνέλευση και η εξέγερση του Κορνίλοφ, η εγκαθίδρυση της σοβιετικής εξουσίας και ένας αιματηρός εμφύλιος πόλεμος.
- Πρόεδρος της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας Σεργκέι Ναρίσκιν.
Νέα του έργου:
Η μελέτη των αιτιών και των συνεπειών της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης θα συνεχιστεί - μια τέτοια δήλωση έκανε ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας Σεργκέι Ναρίσκιν στην τελική συνεδρίαση της οργανωτικής επιτροπής για την προετοιμασία και τη διεξαγωγή εκδηλώσεων αφιερωμένων στον 100ό επέτειο της επανάστασης του 1917 στη Ρωσία.
Έκθεση εγκαινιάστηκε στο Πανρωσικό Μουσείο Διακοσμητικής, Εφαρμοσμένης και Λαϊκής Τέχνης «Η Επανάσταση της Πορσελάνης. Όνειρο ενός Νέου Κόσμου. Σοβιετική πορσελάνη". Στην έκθεση παρουσιάζονται εκατοντάδες διακοσμητικά πιάτα, κύπελλα, πιατάκια, γλυπτά που παράγονται τα πρώτα είκοσι χρόνια του σοβιετικού κράτους, τα οποία παραδοσιακά ονομάζονται πορσελάνη προπαγάνδας.
Στην αίθουσα συναυλιών του Ακαδημαϊκού Συνόλου Τραγουδιού και Χορού του Ρωσικού Στρατού με το όνομα A.V. Alexandrov, πραγματοποιήθηκε το Διεθνές Ιστορικό και Μουσικό Φεστιβάλ Παιδικής και Νεανικής Δημιουργικότητας «Ρωσική Επανάσταση του 1917: η μουσική μνήμη των γενεών».
Μια σπονδυλωτή έκθεση «Η επανάσταση του 1917 στους δρόμους της Μόσχας σε αρχειακά έγγραφα και φωτογραφίες» άνοιξε στην οδό Nikolskaya. Η έκθεση προετοιμάστηκε από τη Ρωσική Εταιρεία Ιστορικών και Αρχειολόγων και το Ιστορικό και Αρχειακό Ινστιτούτο του Ρωσικού Κρατικού Ανθρωπιστικού Πανεπιστημίου με την υποστήριξη της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας και του Ιδρύματος Ιστορίας της Πατρίδας.
Συναυλία στο θέατρο Mariinsky, επίδειξη μοναδικών εγγράφων από το αρχείο ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΝΑΥΤΙΚΟκαι η κατάθεση πέτρας στα Ναυπηγεία Admiralty στη μνήμη των ναυπηγών της εποχής της επανάστασης και του Εμφυλίου Πολέμου: στην Αγία Πετρούπολη πραγματοποιήθηκαν εκδηλώσεις αφιερωμένες στην εκατονταετηρίδα της επαναστατικής αναταραχής στη Ρωσία.
Την παραμονή της εκατονταετηρίδας της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης Σεργκέι Ναρίσκινπαραχώρησε αποκλειστική συνέντευξη στον πρώτο αναπληρωτή Διευθύνων Σύμβουλος TASS στον Mikhail Gusman, στο οποίο μίλησε για τη σημασία αυτού ιστορικό γεγονόςγια τους πολίτες της Ρωσίας, την αξιολόγησή της στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία, καθώς και τις εκδηλώσεις που πραγματοποιήθηκαν σε ολόκληρη τη χώρα την παραμονή αυτής της ημερομηνίας.
Στη Ρωσία, ένα μνημείο για όλους εκείνους που πέθαναν κατά τη διάρκεια της επανάστασης και του εμφυλίου πολέμου ενδέχεται να εμφανιστεί σύντομα. Αυτή η πρόταση έγινε από βουλευτές της Κρατικής Δούμας σε κοινοβουλευτικές ακροάσεις "Εκατονταετηρίδα της Επανάστασης του 1917 στη Ρωσία: Διεθνείς πτυχές".
Στο Κράτος ιστορικό μουσείογια τα εγκαίνια ετοιμάζεται η έκθεση «Energy of Dreams». Θα είναι η τελευταία και μεγαλύτερη εκδήλωση στο ημερολόγιο εκδηλώσεων αφιερωμένων στην 100ή επέτειο της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης.
Το Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο «Ρωσική Επανάσταση και Σύνταγμα» πραγματοποιήθηκε στο Σπίτι της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας. Συγκεντρώνει δεκάδες ειδικούς από διαφορετικές χώρες- ιστορικοί, νομικοί, πολιτικοί επιστήμονες, οικονομολόγοι, πολιτισμολόγοι.
Η «εβδομάδα της ρωσικής επανάστασης» ξεκίνησε στο Παρίσι: τις επόμενες ημέρες, στη γαλλική πρωτεύουσα θα πραγματοποιηθούν τις επόμενες ημέρες πολλά μεγάλα επιστημονικά φόρουμ και άλλες εκδηλώσεις αφιερωμένες στα γεγονότα του 1917 και στον αντίκτυπό τους στον κόσμο.
Αρχίζουμε να δημοσιεύουμε μια σειρά άρθρων αφιερωμένων στην εκατονταετηρίδα της Οκτωβριανής Επανάστασης. Η ανάγκη αυτής της σειράς προκαλείται όχι μόνο σε σχέση με την επέτειο. Πρώτον, από το ύψος του σήμερα, πολλές από τις διαδικασίες εκείνων των μακρινών χρόνων είναι πιο ορατές. Δεύτερον, έχουμε την ευκαιρία να ξανασκεφτούμε ιστορικά γεγονότακαι φαινόμενα, αφού πρόσφατα κυκλοφόρησαν πολλά νέα, μέχρι πρότινος απρόσιτα υλικά. Τρίτον, πρέπει να ξεκαθαρίσουμε τα ψέματα από τα γεγονότα πριν από εκατό χρόνια, να αποκρούσουμε όσους προσπάθησαν και προσπαθούν να συκοφαντήσουν την ιστορία μας. Το καθήκον μας είναι να βλέπουμε τα γεγονότα του παρελθόντος όπως ήταν, χωρίς να βιαστούμε από το ένα άκρο στο άλλο. Τέλος, τέταρτον, η σημερινή γενιά νέων, της οποίας η συνείδηση είναι βαθιά δηλητηριασμένη από νέα εκπαιδευτικά πρότυπα, θα έχει την ευκαιρία να γνωρίσει τις σκέψεις και τα συμπεράσματα του συγγραφέα για μια βαθύτερη κατανόηση της εθνικής ιστορίας. Η σειρά υλικών μας δεν είναι αυστηρά πραγματεία. Αυτή είναι μια προσπάθεια επανεξέτασης γνωστών γεγονότων για να δούμε πίσω από αυτά εκείνες τις διαδικασίες και τα φαινόμενα που, έχοντας προκύψει πριν από εκατό χρόνια, είχαν τεράστιο αντίκτυπο στην περαιτέρω πορεία της ιστορίας της Ρωσίας, στον ρόλο της στην παγκόσμια ιστορία.
Η συζήτηση μεταξύ θεωρίας και επανάστασης θα πρέπει να ξεκινήσει με τουλάχιστον μια σύντομη παρέκβαση στην ιστορία. Μαρξισμός-Λενινισμός. Σημειώνουμε αμέσως ότι χωρίς γνώση αυτής της θεωρίας, η μελέτη της ιστορίας του Οκτωβρίου θα είναι δύσκολη. Μερικές από τις κινήσεις και τις διαδικασίες εκείνων των ημερών θα αποδειχθούν δύσκολο να εξηγηθούν. Επομένως, εάν θέλετε σοβαρά να κατανοήσετε την ιστορία των γεγονότων του Οκτωβρίου 1917, θα πρέπει να μελετήσετε τα έργα των ιδρυτών. Από εμάς τους ίδιους, σημειώνουμε ότι μαζί με τους κύριους ιδρυτές υπήρξαν και άλλοι ασκητές. Εκτός από τον Μαρξ, τον Ένγκελς, τον Λένιν, υπήρχαν και οι Πλεχάνοφ, Μάρτοφ, Κάουτσκι, Τρότσκι, Στάλιν και άλλοι.
Είναι ασύγκριτα πιο εύκολο για εμάς, που σπουδάζαμε στο σοβιετικό σχολείο και στο πανεπιστήμιο. Ο μαρξισμός-λενινισμός ήταν υποχρεωτικό μέρος του προγράμματος σπουδών στο γυμνάσιο και στα πανεπιστήμια.
Μετά πραξικόπημα 1991-1993μια εγκύκλιος εστάλη σε όλες τις βιβλιοθήκες της αχανούς Ρωσίας, η οποία υποχρέωνε τους βιβλιοθηκονόμους όχι μόνο να διαγράψουν, αλλά, αν ήταν δυνατόν, καταστρέφωαποθέματα όλης της μαρξιστικής-λενινιστικής λογοτεχνίας. Οι βιβλιοθηκονόμοι έκλαιγαν και έσκιζαν, έσκιζαν και έκλαιγαν τα καλοεκδομένα, σκληρόδετα έργα των κλασικών. Κανείς δεν ξέρει ακριβώς πόσα βιβλία καταστράφηκαν. Αλλά είναι εύκολο να ελέγξετε αν πηγαίνετε σε κάποιο περιφερειακή βιβλιοθήκηκαι ζητήστε τα έργα του Μαρξ, του Ένγκελς, του Λένιν, του Στάλιν, του Τρότσκι σε αυτό... Σήμερα, αυτά τα έργα έχουν ήδη περάσει στην κατηγορία της βιβλιογραφικής σπανιότητας. Όσοι λοιπόν στις αρχές της δεκαετίας του '90 πήγαν με χαρά τα έργα των κλασικών στα σκουπίδια σήμερα θα το μετανιώσουν. Να λυπούνται που έχουν πάψει να είναι ιδιοκτήτες σπανίων, τα οποία είναι απίθανο να δημοσιευτούν με τον τρόπο που εκδόθηκαν κάποτε, αν όχι καθόλου.
Περνώντας στο κύριο θέμα, σημειώνουμε το κύριο πράγμα: αυτοί που διέταξαν την καταστροφή της κληρονομιάς των κλασικών και των ιδρυτών δεν μπορούσαν να δώσουν τίποτα σε αντάλλαγμα. Εξ ου και το συμπέρασμα: κατέστρεψαν γιατί φοβήθηκαν και φοβούνται ακόμα.
Έτσι, σύμφωνα με τη θεωρία, η νίκη της προλεταριακής επανάστασης μπορεί να συμβεί μόνο εάν υπάρχει ένα πλήρες σύνολο προαπαιτούμενων. Ανάμεσα στο κάτω μέρος πρέπει να είναι η παρουσία του τυμβωρύχου της αστικής τάξης - προηγμένο προλεταριάτο. Ένα τέτοιο προλεταριάτο θα μπορούσε να διαμορφωθεί αποκλειστικά σε χώρες όπου υπήρχε μια προηγμένη καπιταλιστική βιομηχανία και ο ίδιος ο καπιταλισμός ήταν τόσο ώριμος, και σε ορισμένα σημεία ακόμη και υπερώριμος, που η προλεταριακή επανάσταση έγινε όχι μόνο αναπόφευκτη, αλλά και φυσικός.
Επομένως, ήδη οι κλασικοί του μαρξισμού, για να μην αναφέρουμε τους οπαδούς τους, πίστευαν ότι η προλεταριακή επανάσταση έπρεπε να γίνει σε ένα ή περισσότερα ταυτόχρονα,αλλά αναγκαστικά προχωρημένη από πλευράς αναπτυξιακών χωρών. Μεταξύ τόσο προηγμένων χωρών, η Αγγλία ήταν στην πρώτη θέση, μετά η Γαλλία και μόνο μετά η Γερμανία.
Θεωρητικά, είναι σε αυτές τις χώρες που στο τέλος XIX - αρχές ΧΧ αιώνα, υπήρχαν όλες οι απαραίτητες προϋποθέσεις για μια προλεταριακή επανάσταση:πολύ ανεπτυγμένη βιομηχανία, συγκέντρωση κεφαλαίου, ένα συνειδητό, καλά οργανωμένο προλεταριάτο, με επικεφαλής ένα κόμμα προλεταριακού τύπου, αλλά μια οργάνωση όπως η Διεθνής ήταν αρκετή.
Ωστόσο, η επανάσταση δεν μπορούσε να γίνει, ας πούμε, με τεχνητά μέσα . Θα μπορούσε να γίνει μόνο εάν πληρούνταν όλες οι απαραίτητες προϋποθέσεις. Αυτά περιελάμβαναν, για παράδειγμα, τις αντιφάσεις μεταξύ των παραγωγικών δυνάμεων και των σχέσεων παραγωγής, τη βαθιά κρίση του καπιταλισμού, δηλ. όλα όσα έκοψε ο Λένιν σε μια άκαμπτη φόρμουλα: «Οι κορυφαίοι δεν μπορούν, αλλά οι κάτω δεν θέλουν».
Δεδομένου ότι ο καπιταλισμός ήταν σοφιστικέ στην πονηριά του, έπαιζε συνεχώς με τις αντιθέσεις μεταξύ της εργατικής τάξης, δωροδοκούσε την κορυφή της, φλέρταρε (και δωροδοκούσε) συνδικάτα - συνδικάτα, έκανε μικρές (αλλά ευαίσθητες) παραχωρήσεις - την προλεταριακή επανάσταση στις πιο ανεπτυγμένες χώρες καθυστερούσε συνεχώς.
Παρεμπιπτόντως, η αγροτιά αποδόθηκε από τον μαρξισμό στους εκπροσώπους της μικροαστικής τάξης, εξάλλου λόγω της ανάπτυξης επιστημονική και τεχνολογική πρόοδο, έπρεπε να αντικατασταθεί από μηχανές και να αναπληρώνει σταθερά τις τάξεις του προλεταριάτου. Η αντιαστική επανάσταση ήταν η αποστολή του προλεταριάτου και μόνο του προλεταριάτου. Η θεωρία δεν προέβλεπε καμία συμμαχία με την αγροτιά λόγω της απουσίας της αγροτιάς ως τάξης. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι, σε αντίθεση με τον μικροαγρότη, το προλεταριάτο δεν είχε τίποτα να χάσει παρά μόνο τις αλυσίδες του.
Αλλά ο μαρξισμός δεν θα ήταν μαρξισμός αν δεν βασιζόταν στην εμπειρία ολόκληρης της ιστορίας που γνώριζαν τότε οι ιδρυτές. Επομένως, ο μαρξισμός, και μετά από αυτόν οι οπαδοί αυτού του δόγματος, χώρισαν τις επαναστάσεις σε αστικές (αντιφεουδαρχικές) και σοσιαλιστικές / προλεταριακές (αντικαπιταλιστικές).
Οι αστικές επαναστάσεις πραγματοποιήθηκαν υπό την ηγεσία της αστικής τάξης και στράφηκαν ενάντια σε έναν απαρχαιωμένο φεουδαρχικό σύστημα.Ως αποτέλεσμα τέτοιων επαναστάσεων, η μοναρχία, το κτηματικό σύστημα εκκαθαρίστηκαν, οι σχέσεις παραγωγής άλλαξαν - καπιταλιστικές αντί για φεουδαρχικές και δημιουργήθηκαν αστικοδημοκρατικές ελευθερίες. Ταυτόχρονα, η μοναρχία δεν εκκαθαριζόταν πάντα κάτω από τη ρίζα. Συχνά ήταν περιορισμένη. Για παράδειγμα, από απόλυτο έγινε συνταγματικό. Παρεμπιπτόντως, στις αρχές του ΧΧ αιώνα. στην Ευρώπη, μόνο η Γαλλία θεωρούνταν δημοκρατία. Η συντριπτική πλειοψηφία των κρατών ήταν μοναρχίες. Μόνο μετά τον θρίαμβο της αστικοδημοκρατικής επανάστασης άρχισαν σταδιακά να ωριμάζουν οι συνθήκες για μια προλεταριακή επανάσταση.
Κοντά στις κλασικές αστικές επαναστάσεις, ο μαρξισμός αναγνώρισε την επανάσταση στην Αγγλία XVII αιώνα, η επανάσταση στη Γαλλία στο τέλος XVIII αιώνα, πλήθος αστών δημοκρατικές επαναστάσειςπου σάρωσε την Ευρώπη τις δεκαετίες του '30 και του '40 XIX αιώνα.
Οι Ορθόδοξοι μαρξιστές το ήξεραν καλά αυτό "πήδα πάνω από το κεφάλι σου"ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Μια προλεταριακή επανάσταση δεν μπορεί να γίνει σε μια χώρα στην οποία όχι μόνο δεν είναι ώριμες οι συνθήκες για αυτό, αλλά στην οποία διατηρούνται τάξεις που μπορούν να εκκαθαριστούν (εξαλειφθούν) μόνο στη διαδικασία μιας αστικοδημοκρατικής επανάστασης.
Τώρα που τα καταλάβαμε αυτά τα βασικά της μαρξιστικής θεωρίας, που κάναμε εδώ σε μια πολύ σύντομη και δημοφιλή παρουσίαση, ήρθε η ώρα να μεταφερθούμε στη Ρωσία την παραμονή του 1917. Σημειώνουμε ιδιαίτερα ότι χρειαζόμαστε τα θεμέλια της θεωρίας του επιστημονικού κομμουνισμού για να κατανοήσουμε αν έγινε επανάσταση στη Ρωσία ή αν ήταν πραξικόπημα συνοδευόμενο από επαναστατική ρητορική.
Στις αρχές του ΧΧ αιώνα, η Ρωσία δεν ανήκε στις ανεπτυγμένες χώρες της Ευρώπης. Επιπλέον, θεωρήθηκε μια καθυστερημένη χώρα στην οποία κυριαρχούσαν τα φεουδαρχικά τάγματα και μάλιστα ο απολυταρχισμός με τη μορφή μιας αυταρχικής μοναρχίας. Περίπου το 80% του πληθυσμού της Ρωσίας ζούσε στην ύπαιθρο, το προλεταριάτο ήταν εξαιρετικά μικρό, η βιομηχανία ήταν υπανάπτυκτη, τα πολιτικά δικαιώματα και οι ελευθερίες περιορίζονταν από την αυταρχική μοναρχία κ.λπ. Επομένως, αν μπορούσε να γίνει επανάσταση στη Ρωσία, τότεμόνο αστικοδημοκρατικό . Και μόνο υπό την προϋπόθεση ότι μια τέτοια επανάσταση θα τελειώσει με νίκη, ήταν δυνατό να μιλήσουμε για μια σταδιακή (ήταν αδύνατο να προσδιοριστεί η ακριβής ημερομηνία) ωρίμανση των συνθηκών για μια σοσιαλιστική επανάσταση. Η απόλυτη πλειοψηφία των Ρώσων μαρξιστών τήρησε σταθερά αυτά τα αξιώματα της θεωρίας.
Η πρώτη προσπάθεια να πραγματοποιηθεί μια αστικοδημοκρατική επανάσταση στη Ρωσία έγινε το 1905. Οι εξεγέρσεις στις πόλεις, οι ταραχές στο στρατό, το ναυτικό, τα πογκρόμ και η αυθόρμητη αρπαγή γης στα χωριά κατεστάλησαν. Τότε ο «μισούμενος τσαρισμός» αναγκάστηκε να κάνει υποχωρήσεις. Ο Νικόλαος Β' χορήγησε στους υπηκόους του το Μανιφέστο της 17ης Οκτωβρίου 1905, το οποίο όμως δεν απάλλαξε τη χώρα από την αυταρχική μοναρχία. Το επόμενο στάδιο της αστικοδημοκρατικής επανάστασης τέθηκε ξανά στην ημερήσια διάταξη.
Σύμφωνα με τους κορυφαίους Ρώσους μαρξιστές, ιδιαίτερα τους Πλεχάνοφ, Λένιν, Μάρτοφ, η Ρωσία είναι πλήρως ώριμη για μια αστικοδημοκρατική επανάσταση. Ο κύριος στόχος μιας τέτοιας επανάστασης ήταν η απολυταρχία και τα πολυάριθμα, όπως έλεγαν τότε, απομεινάρια της φεουδαρχίας. Ειδικότερα, ο ταξικός διχασμός της κοινωνίας, η έλλειψη δημοκρατικών ελευθεριών, το άλυτο ζήτημα της γης (ήταν ακόμα στην ιδιοκτησία των γαιοκτημόνων), ναφθαλίνη για αόριστο χρονικό διάστημα εθνικό ζήτημαΚαι ολόκληρη γραμμήάλλα προβλήματα, τα οποία, σύμφωνα με τους Ρώσους επαναστάτες, δεν θα μπορούσαν να λυθούν χωρίς την εκκαθάριση της αυταρχικής μοναρχίας.
Υπήρχε όμως και μια άλλη άποψη. Οι υποστηρικτές της πίστευαν ότι η Ρωσία δεν ήταν ακόμη αρκετά ώριμη ούτε για μια αστικοδημοκρατική επανάσταση. Τουλάχιστον, η ήττα της επανάστασης του 1905 έδειξε ότι αυτό δεν οφειλόταν σε λάθη ηγετών και κομμάτων, αλλά λόγω του γεγονότος ότι στη Ρωσία η τάξη σοκ της αντιφεουδαρχικής επανάστασης - η αστική τάξη - ήταν ακόμη ανεπαρκώς αναπτυγμένη. . Η Ρωσία έπρεπε ακόμη να «ωριμάσει» σε μια αστική επανάσταση, για να μην αναφέρουμε μια σοσιαλιστική.
Στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. Ρωσική επαναστατικό κίνημαεκπροσωπήθηκε από δύο κορυφαία πολιτικά κόμματα: το Σοσιαλδημοκρατικό Κόμμα και το Σοσιαλιστικό Επαναστατικό Κόμμα. Και τα δύο ρεύματα δεν απέρριψαν τον μαρξισμό, αλλά τον ερμήνευσαν διαφορετικά.
Ένα από τα μυστήρια και ταυτόχρονα - το παράδοξο της ρωσικής επανάστασης του 1917 ήταν η λεγόμενη «μεγάλη» της από την αστικοδημοκρατική επανάσταση στη σοσιαλιστική επανάσταση. Αλλά πώς έγινε αυτό καθόλου δυνατό, θα το πούμε στο μέλλον και τώρα θα συνεχίσουμε την ιστορία μας για τις κινητήριες δυνάμεις της επανάστασης.
Στη Ρωσία, το πολυπληθέστερο και πιο ανοργάνωτο από την άποψη του επαναστατικού κινήματος ήταν η αγροτιά. Όσο για το προλεταριάτο, δεν ήταν πολυάριθμο και ανεπαρκώς οργανωμένο. Μετά την επανάσταση του 1905, τα πολιτικά κόμματα υπέστησαν μαζική καταστολή. Αυτό οδήγησε στο γεγονός ότι ορισμένοι από τους πιο δραστήριους ηγέτες αυτών των κομμάτων αναγκάστηκαν είτε να περάσουν στην παρανομία (σε παράνομη θέση) είτε να μεταναστεύσουν. Η δύσκολη κατάσταση των επαναστατικών κομμάτων περιπλέχθηκε περαιτέρω με το ξέσπασμα του Α' Παγκοσμίου Πολέμου το 1914.
Ταυτόχρονα, στη Ρωσία υπήρχε το λεγόμενο «Νόμιμος Μαρξισμός».Οι οπαδοί της ήταν εκείνα τα μέλη του κόμματος που στοιχηματίστηκαν όχι στον επαναστατικό, αλλά στον εξελικτικό αγώνα των καταπιεσμένων τάξεων για τα δικαιώματά τους.
Όσο για τη ρωσική αστική τάξη, σύμφωνα με τους ηγέτες του επαναστατικού κινήματος, ήταν «δειλή» και εξαρτημένη από την απολυταρχία.
Αυτή η θέση της ρωσικής αστικής τάξης συνδέθηκε με τη φύση της εθνικής οικονομίας. Η ρωσική οικονομία εκείνης της περιόδου αναπτύχθηκε κυρίως λόγω ξένων επενδύσεων και δανείων.Περιττό να πούμε ότι η ρωσική αστική τάξη εξαρτιόταν από αυτές τις επενδύσεις και τα δάνεια. Δεδομένου ότι ο κύριος δανειολήπτης στη Δύση ήταν η τσαρική κυβέρνηση, η αστική τάξη (η επιχειρηματική τάξη) εξαρτιόταν από το να πάρει συμβόλαια από την κυβέρνηση.
.jpg)
Είναι πολύ σημαντικό για εμάς να καταλάβουμε ότι το επαναστατικό κίνημα στη Ρωσία εκείνης της περιόδου δεν βασιζόταν στην αστική τάξη ως την κινητήρια δύναμη της επανάστασης. Η αστικοδημοκρατική επανάσταση θα μπορούσε να γίνει χωρίς την ενεργό συμμετοχή της αστικής τάξης. Και παρόλο που, τελικά, μια τέτοια συμμετοχή δεν ήταν χωρίς, εντούτοις, οι Ρώσοι μαρξιστές επαναστάτες βασίστηκαν σε μια πολιτική οργάνωση - ένα κόμμα, υπό την ηγεσία του οποίου θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί μια αντιφεουδαρχική (αστική) επανάσταση.
Όπως και να έχει, και κατά τη γνώμη όχι μόνο επαναστατών, αλλά και σημαντικού αριθμού εκπροσώπων άλλων πολιτικών κινημάτων, ιδιαίτερα φιλελεύθερων, στις αρχές του 20ού αιώνα στη Ρωσία κυοφορούσε την επανάσταση. Ένα πραξικόπημα μπορούσε να συμβεί οποιαδήποτε μέρα, το μόνο που χρειαζόταν ήταν μια πρόφαση. Για παράδειγμα, ο λόγος της επανάστασης του 1905 ήταν η ήττα στο «μικρό νικηφόρος πόλεμος” με την Ιαπωνία και τη διασπορά ειρηνικής διαδήλωσης στην Πλατεία των Ανακτόρων στην Αγία Πετρούπολη.
Ωστόσο, η «γέννηση» αναβλήθηκε. Μετά την επανάσταση του 1905, ο τσαρισμός αναγκάστηκε να κάνει ορισμένες παραχωρήσεις, το σύστημα απελευθερώθηκε εν μέρει, το επίσημο κοινοβούλιο, η Κρατική Δούμα, άνοιξε, ορισμένες άλλες ελευθερίες νομιμοποιήθηκαν, η βιομηχανική ανάπτυξη ξεκίνησε στη Ρωσία και τίποτα δεν προμήνυε επανάσταση, όταν Ξεκίνησε ξαφνικά ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος.
Λίγες μέρες απομένουν για την συμπλήρωση 100 χρόνων από τη μεγάλη ανατροπή που έπληξε τη Ρωσία, τον κόσμο και ολόκληρο τον 20ό αιώνα. Υπάρχει χρόνος να σκεφτούμε: τι ήταν αυτό - ένας νέος βαθμός ελευθερίας, μια χαμένη ευκαιρία, τραγικός θάνατοςή η αυγή ενός νέου κόσμου; Ποιος έκανε την επανάσταση - οι βοηθοί των θεών, των δαιμόνων ή των παθιασμένων που δεν πιστεύουν στον Θεό ή στην κόλαση; Ποια ήταν τα πρώτα του αποτελέσματα; Ποιος έγινε κανένας και ποιος ακουγόταν περήφανος;
Ας προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τουλάχιστον τις κύριες, σημαντικές εγκοπές που άφησε η Μεγάλη Οκτωβριανή Σοσιαλιστική Επανάσταση του 1917 στην εξώπορτα του εικοστού αιώνα.
Ποιος ανέτρεψε τον βασιλιά
Ένας από τους πιο συνηθισμένους μύθους για τον Οκτώβριο του 1917 είναι ότι «οι Μπολσεβίκοι ανέτρεψαν τον τσάρο-πατέρα». Ωστόσο Νικόλαος Β'Δεν ήταν σε καμία περίπτωση οι Μπολσεβίκοι που τον απομάκρυναν, η παραίτησή του ήταν αποτέλεσμα της προηγούμενης επανάστασης του Φεβρουαρίου, όταν η Προσωρινή Κυβέρνηση ανέβηκε στην εξουσία. Παρεμπιπτόντως, δεν ήταν δημοφιλής ούτε στον απλό κόσμο ούτε στους αξιωματικούς.
Και ο Κερένσκι στη Ρωσία δεν αγαπήθηκε και δεν ήθελε να δει στην εξουσία, και τους βουλευτές της Δούμας, που έχουν εξοικειωθεί τα τελευταία δέκα χρόνια και είναι εντελώς αναξιόπιστοι. Ήταν αδύνατο να βασιστούμε σε αυτούς σε μια κρίσιμη στιγμή για τη χώρα. Μάρτυρας γεγονότων, μέλλον Πατριάρχης Μόσχας Αλέξιος Α' (Σιμάνσκι)αρχηγός της Προσωρινής Κυβέρνησης Αλεξάντερ Κερένσκιπου ονομάζεται «τυχοδιώκτης με την εξωτερική μορφή ενός πολιτικού».
Το πραξικόπημα του Φεβρουαρίου είχε ως αποτέλεσμα την παραίτηση του τελευταίου Ρώσου Τσάρου, Νικολάου Β', την εκκαθάριση της μοναρχίας και την εγκαθίδρυση ενός δημοκρατικού συστήματος. «Κάτω η απολυταρχία!» - είναι από εκεί. Κόκκινοι φιόγκοι, η έκκληση «σύντροφε» και ο όρος «παλιό καθεστώς» - επίσης. Η Οκτωβριανή Επανάσταση έγινε συνέχεια και εμβάθυνση του Φλεβάρη, διεύρυνση της κοινωνικής της βάσης. Και δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αν οι Μπολσεβίκοι δεν είχαν την ευκαιρία να ανατρέψουν τον τσάρο, δεν θα την είχαν πάρει.
Επανάσταση ή πραξικόπημα;
Συγχαίρω τους συντρόφους μου για την επιτυχία τους, Βλαντιμίρ Λένιντην πρώτη κιόλας μέρα, στις 25 Οκτωβρίου (7 Νοεμβρίου) 1917, σε μια συνεδρίαση του Σοβιέτ των Βουλευτών Εργατών και Στρατιωτών της Πετρούπολης, είπε: «Σύντροφοι! Η επανάσταση των εργατών και των αγροτών, για την αναγκαιότητα της οποίας μιλούσαν συνεχώς οι Μπολσεβίκοι, έγινε πραγματικότητα.. Ωστόσο, πολλοί συνεργάτες και υποστηρικτές των Μπολσεβίκων τα πρώτα δέκα χρόνια ονόμασαν αυτό που συνέβη Οκτωβριανή Επανάσταση και δεν έβλεπαν τίποτα κακό σε αυτή τη λέξη. Έγραψε για την Οκτωβριανή Επανάσταση Τρότσκι, Λουνατσάρσκι, Στάλιν. Ο όρος «επανάσταση» τεκμηριώθηκε αργότερα, αξιολογώντας την κλίμακα των αλλαγών που είχαν συμβεί, και κυρίως, τις συνέπειές τους: την εμφάνιση ενός νέου πολιτικό σύστημακαι ένα νέο, πρωτόγνωρο τύπο κράτους.
Το γεγονός ότι όλη η εξουσία στη χώρα περνά στους Σοβιετικούς, έμαθαν οι Ρώσοι από την «Έκληση προς τον λαό της Ρωσίας», που ακούστηκε στο ραδιόφωνο - στις 5:10 π.μ. της 26ης Οκτωβρίου.
Οι Μπολσεβίκοι κατέστρεψαν την αυτοκρατορία
Το ξαναέχτισαν, ας πούμε. Αυτό που σήμερα θα ονομάζαμε αυτονομιστικές διαδικασίες, μέχρι το 17ο έτος στην περιφέρεια της Ρωσίας άκμασε με ταραχώδη χρώμα. Η μελλοντική Ουκρανία δημιουργούσε ήδη τους δικούς της στρατιωτικούς σχηματισμούς, η Φινλανδία και η Πολωνία έσπαζαν ήδη τις κλειδαριές στις βαλίτσες (στην πραγματικότητα, η Πολωνία είχε χαθεί τον 15ο), η Λιθουανία και η Λετονία βγήκαν εκτός ελέγχου στις 17 Φεβρουαρίου ...
Οι Μπολσεβίκοι ανέλαβαν το ρόλο των συλλεκτών - ή, στην κυριολεξία του Λένιν, «μετατράπηκαν στους κύριους υπερασπιστές της Πατρίδας», προσφέροντας στους λαούς που ήθελαν την αυτοδιάθεση μια άξια εναλλακτική λύση στον αποσχισμό. Θυμηθείτε ότι η ίδια Ουκρανία, μπαίνοντας στην ΕΣΣΔ, είχε τη δική της εκπροσώπηση στον ΟΗΕ, για παράδειγμα. Και μεταξύ τους, «δεκαπέντε δημοκρατίες - δεκαπέντε αδερφές», παρά τις μεμονωμένες εκδηλώσεις του εγχώριου εθνικισμού, έζησαν μαζί μέχρι την ίδια την κατάρρευση της ΕΣΣΔ.
«Στην οικοδόμηση της τάξης ζωής της ΕΣΣΔ, στα μέτωπα και στο πίσω μέρος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, στην αποκατάσταση της χώρας, οι άνθρωποι ενώθηκαν και οι πληγές έκλεισαν…»
Σεργκέι Καρα-Μούρζα, ιστορικός
Η Μπολσεβίκικη Εκκλησία καταράστηκε αμέσως
Η Ορθόδοξη Εκκλησία αρχικά αγνόησε εντελώς την επανάσταση. Η Μόσχα προετοιμαζόταν για το Τοπικό Συμβούλιο και την επερχόμενη εκλογή του πατριάρχη και όλη η προσοχή των ιεραρχών της εκκλησίας επικεντρώθηκε ακριβώς σε αυτό το γεγονός. Το Συμβούλιο απάντησε στο πραξικόπημα της Πετρούπολης τέσσερις ημέρες αργότερα, απευθύνοντας έκκληση «Σε όλα τα παιδιά της Εκκλησίας», η οποία καταδίκαζε την αιματοχυσία - ωστόσο, οι Μπολσεβίκοι δεν αναφέρθηκαν καθόλου. Παρεμπιπτόντως, η άγνοια ήταν αμοιβαία: η νέα κυβέρνηση αντέδρασε αδιάφορα και στην εκλογή του πατριάρχη. Ακόμη και η κρατική χρηματοδότηση της εκκλησίας συνεχίστηκε μέχρι τον Ιανουάριο του 1918, όταν εκδόθηκε το Διάταγμα για το διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους.
Τι έκανε η επανάσταση
Η επανάσταση - μια ριζική, θεμελιώδης αλλαγή στα θεμέλια - δεν ονομάστηκε τυχαία σοσιαλιστική. Οι Μπολσεβίκοι ξεκίνησαν με μια αλλαγή στην κοινωνία και τη θέση των εργατών, των απλών, απλών ανθρώπων σε αυτήν. Τα πρώτα διατάγματα της νέας κυβέρνησης - για δωρεάν εκπαίδευση και ιατρική περίθαλψη, σε 8ωρη εργάσιμη ημέρα, για ασφάλιση εργαζομένων και εργαζομένων. για την ελευθερία της συνείδησης και τον διαχωρισμό εκκλησίας και κράτους· για ίσα δικαιώματα για τις γυναίκες· περί εξάλειψης κτημάτων, βαθμών και τίτλων και προσαγωγή όλων των κατοίκων της πρώην Ρωσική Αυτοκρατορίασε ένα κοινό παρονομαστή- τον τίτλο του πολίτη της Ρωσικής Δημοκρατίας.
Τα διατάγματα για την ειρήνη και τη γη που εκδόθηκαν από τους Μπολσεβίκους ήταν από μόνα τους επαναστατικά.
Πού πήγαν οι διακοπές;
Γιατί είναι η Οκτωβριανή επανάσταση και γιατί ο σοβιετικός λαός πήγε σε διαδηλώσεις τον Νοέμβριο; Λόγω της μετάβασης στο Γρηγοριανό ημερολόγιο. Η ημερομηνία έναρξης της επανάστασης έχει μετατοπιστεί κατά 13 ημέρες, από τις 25 Οκτωβρίου έως τις 7 Νοεμβρίου.
Η ημέρα της 7ης Νοεμβρίου, που γιορταζόταν σε μεγάλη κλίμακα στην ΕΣΣΔ, έπαψε να είναι «κόκκινη» από το 2005, όταν καθιερώθηκε μια νέα δημόσια αργία, η Ημέρα Εθνικής Ενότητας στη Ρωσία. Ωστόσο, σύμφωνα με δημοσκοπήσεις, περίπου το 36% του πληθυσμού συνεχίζει να γιορτάζει την επέτειο της μεγάλης επανάστασης. Στη Λευκορωσία, το Κιργιστάν και την Υπερδνειστερία, αυτή η ημέρα εξακολουθεί να είναι μεταξύ των επίσημων αργιών.
ΣΕ Ρωσική ΟμοσπονδίαΤο 2017 έχει ανακηρυχθεί έτος της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης. Αυτό είναι σωστό - η λέξη "σοσιαλιστής" εξαφανίστηκε από το όνομα. Το γιατί είναι επίσης κάτι που πρέπει να σκεφτούμε.
"Ματωμένος Οκτώβρης"
Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι ο Φεβρουάριος ήταν μάλλον αιματηρός - τα θύματα της Επανάστασης του Φεβρουαρίου ήταν περίπου 300 άτομα από τους αντάρτες και 100 αξιωματικοί του στόλου της Βαλτικής, περίπου 1200 άνθρωποι τραυματίστηκαν. Όσο για τον Οκτώβριο, δεν ήταν το ίδιο το πραξικόπημα που ήταν αιματηρό, αλλά η φυσική του συνέπεια - ο Εμφύλιος Πόλεμος, οι συνολικές απώλειες του οποίου (για όλους τους συμμετέχοντες - "κόκκινο", "λευκό" και "πράσινο") ανήλθαν, σύμφωνα με διάφορους εκτιμάται σε 5-7 εκατομμύρια άτομα.
Και απευθείας τη νύχτα του πραξικοπήματος, μόνο 6 άτομα τραυματίστηκαν και σύμφωνα με τα έγγραφα της Στρατιωτικής Επαναστατικής Επιτροπής - από ατυχήματα (τραυματίστηκαν από αμέλεια). Γιούνκερ και αξιωματικοί, για να μην αναφέρουμε τους στρατιώτες που υπερασπίστηκαν τα Χειμερινά Ανάκτορα, αφέθηκαν ελεύθεροι υπό όρους: αφού υποσχέθηκαν να μην προσφέρουν ένοπλη αντίσταση. Και η Aurora πυροβόλησε στο Χειμερινό Παλάτι με λευκή κατηγορία - ίσως μόνο και μόνο επειδή οι Μπολσεβίκοι δεν λαχταρούσαν αιματοχυσία και το «δεκαήμερο που συγκλόνισε τον κόσμο» βάφτηκε με ευγενή ρομαντισμό. Ο επαναστατικός τρόμος άρχισε αργότερα - και αυτή είναι μια διαφορετική ιστορία. Νέα ζωήγεννήθηκε οδυνηρά, ματωμένη, άσχημη - όπως συμβαίνει πάντα. Αλλά η κραυγή της νέας ζωής ήταν νικηφόρα.
Η εκατονταετηρίδα της επανάστασης του 1917 φέρνει σε άβολη θέση τις ρωσικές αρχές, οι οποίες είναι ικανοποιημένες με την παγκόσμια σημασία της, αλλά ουσιαστικά δεν αποδέχονται καμία ιδέα ανατροπής της κυβέρνησης. Οι σπάνιες εκδηλώσεις μνήμης πρέπει να τονίζουν τη σημασία Εθνική ενότητα, το αντίδοτο για την ταξική πάλη. Όπως και να έχει, οι άτυπες συναντήσεις μπορεί να αποκλίνουν κάπως από αυτή τη γραμμή.
Στις 7 Νοεμβρίου 2016, στην 99η επέτειο της Οκτωβριανής Επανάστασης, ένας δημοσιογράφος του Radio Liberty στράφηκε στους Μοσχοβίτες στους δρόμους με την εξής ερώτηση: «Το 1917 θα υποστήριζες τους Λευκούς ή τους Κόκκινους;» Οι απαντήσεις έδειχναν ένα μικρό πλεονέκτημα του τελευταίου και έδειχναν ότι στη Ρωσία η απόρριψη των επαναστάσεων δεν αφορά απαραίτητα τους Μπολσεβίκους, τους φορείς του σχεδίου μιας νέας κοινωνίας. Οι μεταγενέστερες έρευνες επιβεβαίωσαν μόνο αυτή την τάση.
Την ίδια μέρα, περίπου δύο χιλιάδες νέοι και όχι τόσο νέοι νοσταλγοί του κομμουνισμού βγήκαν στους δρόμους της πρωτεύουσας με πορτρέτα του Λένιν και του Στάλιν. Επικεφαλής της πορείας ήταν ο ηγέτης του Κομμουνιστικού Κόμματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας Γκενάντι Ζιουγκάνοφ. Δύο ώρες νωρίτερα ο αρχηγός φιλελεύθερο κόμμαΟ "Yabloko" Sergey Mitrokhin κατέθεσε λουλούδια και μια ταμπέλα στη μνήμη των "υπερασπιστών της δημοκρατίας και της Συντακτικής Συνέλευσης" στο Υπουργείο Άμυνας. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτοί οι άνθρωποι ήταν ήρωες. Με τα όπλα στα χέρια απώθησαν τους «πολιτικούς ληστές» (μπολσεβίκους), οι οποίοι τον Ιανουάριο του 1918 διέλυσαν τη Συντακτική Συνέλευση που εξελέγη στις 25 Νοεμβρίου 1917, επειδή δεν έλαβαν την πλειοψηφία των ψήφων σε αυτήν. Όπως και να έχει, οι αρχές της Μόσχας δεν συμφωνούν με τη θέση των Ρώσων φιλελεύθερων: απαγορεύουν περιοδικά τις εκδηλώσεις του Yabloko, αλλά επιτρέπουν στους κομμουνιστές να περπατούν με πορτρέτα του Λένιν και του Στάλιν. Όσο για τον Λένιν, εξακολουθεί να αναπαύεται (παρά τη θέλησή του) στο μαυσωλείο της Κόκκινης Πλατείας και μπορεί να παραμείνει εκεί για πολύ καιρό. Υπάρχουν πάρα πολλοί φόβοι ότι η ταφή του θα προκαλέσει περισσότερη διαμάχη από το status quo.
Αυτά τα δύο παραδείγματα καταδεικνύουν πόση διαμάχη προκαλεί η επανάσταση του 1917 στη ρωσική κοινωνία και πόσο λεπτή είναι η ανάμνησή της για τις αρχές. Αν και οι έντονα αντισταλινικές απόψεις της εποχής του Μπόρις Γέλτσιν έδωσαν τη θέση τους σε μια πιο θετική αντίληψη για τον Σοβιετικό ηγέτη με την άνοδο του Βλαντιμίρ Πούτιν, και οι δύο περίοδοι έχουν ένα κοινό: την κατηγορηματική απόρριψη των επαναστατικών ανατροπών. Το 1996, η 7η Νοεμβρίου ορίστηκε ως Ημέρα Συμφωνίας και Συμφιλίωσης. Το 2004, η επέτειος της εξέγερσης στην Πετρούπολη έχασε το καθεστώς της επίσημης αργίας. Τελικά, το 2005, τελικά ωθήθηκε στη σκιά με την καθιέρωση της Ημέρας Εθνικής Ενότητας στις 4 Νοεμβρίου. Αυτή η ημερομηνία συνδέεται με το τέλος των ξένων εισβολών (κυρίως Πολωνο-Λιθουανικών) στη Ρωσία το 1612. Αυτό το γεγονός, που γιορταζόταν μέχρι το 1917, σηματοδότησε το τέλος της εποχής των προβλημάτων και τον επικείμενο ερχομό της δυναστείας των Ρομανόφ. Η ακύρωση του εορτασμού της Οκτωβριανής Επανάστασης μαρτυρεί τις προσπάθειες διαγραφής αυτού του γεγονότος από τη μνήμη των ανθρώπων και αντικατάστασής του με άλλο, πιο ευνοϊκό για τη συμφιλίωση της κοινωνίας.
Υπενθύμιση στους «ιδεαλιστές»
Όπως και να έχει, η επέτειος της κατάληψης των Χειμερινών Ανακτόρων δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς. Εδώ και αρκετά χρόνια, οι ρωσικές αρχές πραγματοποιούν στρατιωτική παρέλαση στην Κόκκινη Πλατεία στις 7 Νοεμβρίου. Μιλάμε για την επέτειο όχι της επανάστασης, αλλά της στρατιωτικής παρέλασης στις 7 Νοεμβρίου 1941 (στην 24η επέτειο του Οκτωβρίου), όταν οι ναζιστικές δυνάμεις βρίσκονταν στα περίχωρα της Μόσχας. Οι περισσότεροι από τους 28 χιλιάδες στρατιώτες που συμμετείχαν σε αυτό πήγαν κατευθείαν στο μέτωπο. Έτσι, η σημερινή κυβέρνηση δεν θέλει ούτε να διαγράψει τελείως αυτό το γεγονός, ούτε να το χαρακτηρίσει ως επανάσταση. Προσπαθεί να συγχωνεύσει πολλές ιστορικές ημερομηνίες σε μία προκειμένου να σχηματίσει μια ισχυρότερη συλλογική υποστήριξη.
Για πολύ καιρό, ξένοι παρατηρητές αναρωτιόντουσαν αν οι αρχές επρόκειτο να γιορτάσουν την εκατονταετηρίδα της επανάστασης και αν ναι, πώς. Στις 4 Νοεμβρίου 2016, στο πλαίσιο της συνεχιζόμενης σύγκρουσης με την Ουκρανία, ο Πρόεδρος Πούτιν και ο Πατριάρχης Κύριλλος αποκάλυψαν ένα κολοσσιαίο μνημείο στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ, τον ιδρυτή του Ρωσία του Κιέβου, που έγινε το κράτος-λίκνο Ρώσων, Ουκρανών και Λευκορώσων. Η 400ή επέτειος από την ίδρυση της δυναστείας των Ρομάνοφ γιορτάστηκε σε μεγάλη κλίμακα το 2013. Η 200ή επέτειος του Πατριωτικού Πολέμου του 1812 κατά των ναπολεόντειων στρατευμάτων ήταν η αφορμή για μεγάλης κλίμακας εορτασμούς το 2012. Τέλος, κάθε 9 Μαΐου γίνονται μεγαλειώδεις εορτασμοί της παράδοσης των Ναζί. Τα τελευταία τέσσερα χρόνια, συνοδεύονται από την πομπή του «αθάνατου συντάγματος», στο οποίο πολλά εκατομμύρια άνθρωποι μεταφέρουν φωτογραφίες συγγενών που συμμετείχαν στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Όλα αυτά τα μέτρα εντάσσονται σε ένα λογικό σχήμα: την ενοποίηση και τον συγκεντρωτισμό του ρωσικού κράτους. Η επανάσταση προκαλεί την καταστροφή του κράτους, τη γονάτιση της Ρωσίας και το χύσιμο αίματος σε έναν τρομερό εμφύλιο πόλεμο που υποστηρίζεται από ξένες δυνάμεις.
Μια απομάκρυνση από τη σταθερότητα, τις παραδόσεις και την εξουσία του κράτους - η Οκτωβριανή Επανάσταση ενσαρκώνει όλα όσα μισεί η κυβέρνηση. Η πολιτική ρητορική έχει αντεπαναστατικό αποτύπωμα. Το 2007, ο σύμβουλος του Πούτιν Βλάντισλαβ Σούρκοφ υπενθύμισε σε όλους τους «ιδεαλιστές» που ονειρεύονταν την επανάσταση ότι «οι μανιακοί και οι τρομοκράτες συνήθως έρχονται στην εξουσία ως αποτέλεσμα των πράξεων των ρομαντικών».
Κάτω από τα όπλα των αρχών, φυσικά, ήταν οι «έγχρωμες επαναστάσεις», ιδίως τα γεγονότα του 2003 στη Γεωργία και του 2004 στην Ουκρανία: θεωρήθηκαν ως τα αποτελέσματα των ελιγμών της Δύσης στον μετασοβιετικό χώρο. Τα κινήματα διαμαρτυρίας στη Ρωσία το 2011-2012 κατά των εκλογικών αποτελεσμάτων δημιούργησαν υποψίες για παρέμβαση. Για να δυσφημήσουν τους διαδηλωτές, οι αρχές όχι μόνο μίλησαν για εργασία για την υπονόμευση της κρατικής κυριαρχίας, αλλά τόνισαν επίσης τον επαναστατικό (και επομένως επικίνδυνο) χαρακτήρα των διαδηλώσεων.
Κατά τη διάρκεια μιας ομιλίας στη σύνοδο της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ στις 28 Σεπτεμβρίου 2015, ο Πρόεδρος Πούτιν επέκρινε «την εξαγωγή των πλέον αποκαλούμενων «δημοκρατικών» επαναστάσεων. (…) Όλοι μας δεν πρέπει να ξεχνάμε την εμπειρία του παρελθόντος. Για παράδειγμα, θυμόμαστε επίσης παραδείγματα από την ιστορία της Σοβιετικής Ένωσης. Η εξαγωγή κοινωνικών πειραμάτων, οι προσπάθειες να υποκινηθούν αλλαγές σε ορισμένες χώρες, με βάση τις ιδεολογικές τους συμπεριφορές, συχνά οδήγησαν σε τραγικές συνέπειες, δεν οδήγησαν στην πρόοδο, αλλά στην υποβάθμιση.
Συμφραζόμενα
Η νίκη της «ιστορικής Ρωσίας»
Frankfurter Allgemeine Zeitung 01/11/2017Θα μπορούσε η Ρωσία να είχε αποφύγει την επανάσταση;
Financial Times 27.02.2017Ο Πούτιν δεν γιορτάζει την επέτειο της επανάστασης
Newsweek 27/02/2017Η σκληρή εποχή του μπολσεβικισμού
HlidacíPes.org 15/01/2017Είναι δυνατόν να φτάσουμε στη γραμμή του ορίζοντα;
Observador 02.02.2017 Όπως και να έχει, είναι αδύνατο να μείνεις σιωπηλός για ένα παγκόσμιο γεγονός ακριβώς έτσι. Η λέξη «επανάσταση» είναι ήδη στα χείλη όλων. Ακόμη και η Ουκρανία προετοιμάζεται για τη «δική της» εκατονταετηρίδα ενός γεγονότος που αναμφίβολα θα παρουσιαστεί ως περίοδος αγώνα για την εθνική ανεξαρτησία της Ουκρανίας ενάντια στους Μπολσεβίκους της Μόσχας που τη συνέτριψαν. Το φθινόπωρο του 2017, θα υπάρξουν αμέτρητα επετειακά σεμινάρια σε όλο τον κόσμο, ντοκιμαντέρκαι δημοσιεύσεις. Ούτε η Ρωσία θα μείνει στην άκρη. Αυτό αποδεικνύεται, ειδικότερα, από τη διοργάνωση διεθνούς συνεδρίου με τη συμμετοχή περισσότερων από 200 ιστορικών (30 από αυτούς θα προέρχονται από Λατινική Αμερική) τον Σεπτέμβριο υπό την αιγίδα του MGIMO, του Ινστιτούτου Παγκόσμιας Ιστορίας και της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας.Οι αρχές προσπαθούσαν εδώ και χρόνια να επεξεργαστούν τη δική τους ερμηνεία για την επανάσταση. Οι προϋποθέσεις για αυτό ήταν ορατές ήδη από το 2007 στα εγχειρίδια ιστορίας που αποτελούσαν μέρος του σχεδίου ανάπτυξης νέων ομοσπονδιακών προγραμμάτων σπουδών. Οι επαναστάσεις του Φλεβάρη και του Οκτώβρη και ο εμφύλιος πόλεμος που τις ακολούθησε ενώνονται σε αυτά σε ένα ενιαίο μπλοκ που ονομάζεται «Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση», που δείχνει ξεκάθαρα την επιθυμία να την βάλει στο ίδιο επίπεδο με τη «Μεγάλη Γαλλική Επανάσταση». Τονίζεται ιδιαίτερα η τραγική φύση του πολέμου και οι συνέπειές του. Η Ρωσία βγήκε από αυτές τις δύσκολες δοκιμασίες πιο δυνατή από πριν, γινόμενη Σοβιετική Ένωση. Σε ένα τέτοιο σχήμα δεν μπορεί να τεθεί θέμα εύρεσης ενόχων και ανάλυσης ετερογενών πολιτικών απόψεων. Τόσο οι λευκοί όσο και οι κόκκινοι ήταν έτοιμοι να δώσουν τη ζωή τους για τη Ρωσία: η πρώτη - για την αυτοκρατορική, η δεύτερη - για τη Σοβιετική. Επομένως, και οι δύο αξίζουν σεβασμό.
Η έκφραση «Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση» εμφανίστηκε ακόμη και σε επιστημονικούς κύκλους. Σας επιτρέπει να τονίσετε τη σημασία αυτής της εκδήλωσης για τη χώρα και ολόκληρο τον κόσμο. Επιπλέον, βοηθά να γίνει ο Οκτώβρης μέρος μιας ευρύτερης διαδικασίας, κάτι που, παρεμπιπτόντως, κάνουν οι ιστορικοί μετά την εξαφάνιση του σοβιετικού «μύθου» για τον Οκτώβριο, που ώθησε την «αστική» επανάσταση του Φεβρουαρίου σε βαθιά σκιά.
Το 2015, η Μόσχα φιλοξένησε μια στρογγυλή τράπεζα υπό την προεδρία του Υπουργού Πολιτισμού Βλαντιμίρ Μεντίνσκι με θέμα «Εκατονταετηρίδα της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης: προβληματισμός για χάρη της εδραίωσης» με τη συμμετοχή εκπροσώπων διαφόρων ιστορικών θεσμών. Η εκδήλωση έλαβε χώρα στο πρώην Μουσείο της Επανάστασης, το οποίο μετονομάστηκε το 1998 σε Κρατικό Κεντρικό Μουσείο σύγχρονη ιστορίαΡωσία. Το όνομα υποδηλώνει ανοιχτά την επιλεγμένη πορεία: η επέτειος πρέπει να γίνει αφορμή για την «εξυγίανση» της κοινωνίας.
«Η Μεγάλη Ρωσική Επανάσταση του 1917 θα παραμείνει για πάντα ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα του 20ου αιώνα», είπε ο υπουργός κατά την έναρξη της εκδήλωσης. Σύμφωνα με τον ίδιο, «μια ολοκληρωμένη και αντικειμενική μελέτη της Μεγάλης Ρωσικής Επανάστασης και εμφύλιος πόλεμοςμας βοηθά να συνειδητοποιήσουμε την τραγωδία της διάσπασης της κοινωνίας σε αντίπαλες πλευρές, να κατανοήσουμε τη σημασία για τη Ρωσία ενός ισχυρού κρατική εξουσίαυποστηρίζεται από όλα τα τμήματα του πληθυσμού της χώρας. Διαπιστώθηκε η ανάγκη να τονιστεί ο τραγικός χαρακτήρας της διάσπασης της κοινωνίας μετά την επανάσταση του 1917 και τον εμφύλιο, με σεβασμό στους ήρωες και των δύο στρατοπέδων (ερυθρόλευκων). Τελικά, επαναστατικός τρόμοςΑξίζει καταδίκη στον ίδιο βαθμό όπως «η πλάνη να βασίζεται κανείς στη βοήθεια εξωτερικών συμμάχων στον εσωτερικό πολιτικό αγώνα» (αυτό ακούγεται ξεκάθαρα σαν προειδοποίηση στη σύγχρονη Ρωσία).
Η πραγματική έναρξη των εκδηλώσεων μνήμης έγινε τον Δεκέμβριο του 2016, όταν ο Βλαντιμίρ Πούτιν έδωσε εντολή στην επίσημη Ρωσική Ιστορική Εταιρεία να σχηματίσει οργανωτική επιτροπή. «Το επόμενο έτος 2017 είναι το έτος της εκατονταετηρίδας του Φεβρουαρίου και Οκτωβριανή Επανάσταση, σημείωσε. - Αυτός είναι ένας σημαντικός λόγος για να στραφούμε για άλλη μια φορά στα αίτια και στην ίδια τη φύση της επανάστασης στη Ρωσία. Όχι μόνο για ιστορικούς, επιστήμονες. Η ρωσική κοινωνία χρειάζεται μια αντικειμενική, ειλικρινή, σε βάθος ανάλυση αυτών των γεγονότων. Αυτό είναι δικό μας γενική ιστορίαπρέπει να αντιμετωπίζονται με σεβασμό». Όπως σημείωσε ο πρώην ομιλητής της Δούμας και επικεφαλής της Ρωσικής Ιστορικής Εταιρείας Σεργκέι Ναρίσκιν, «η επέτειος ενός τέτοιου γεγονότος όπως η επανάσταση στη Ρωσία είναι απαραίτητη όχι για επίσημες εκδηλώσεις, όχι για εορτασμούς, αλλά κυρίως για τη βαθιά κατανόηση του γεγονότα πριν από εκατό χρόνια. Και το πιο σημαντικό, προκειμένου να διατυπωθούν τα πιο σημαντικά μαθήματα όχι μόνο για τη χώρα μας, αλλά και για τον κόσμο». Αυτά τα μαθήματα είναι, πρώτα απ 'όλα, «η αξία της ενότητας, της πολιτικής αρμονίας, της ικανότητας της κοινωνίας να βρίσκει συμβιβασμούς και να αποτρέπει μια ακραία διάσπαση στην κοινωνία με τη μορφή εμφυλίου πολέμου».
Ιστορική αντίσταση
Έτσι, το καθήκον των αρχών είναι να αντλήσουν διδάγματα από την επανάσταση. Ωστόσο, αν κρίνουμε από τη λίστα των εκδηλώσεων (εκθέσεις, δημοσιεύσεις, συνέδρια, επιστημονικά έργα, ταινίες) που εγκρίθηκαν από την οργανωτική επιτροπή ή θα πραγματοποιηθούν εκτός του επίσημου προγράμματος, δεν πρέπει να υπολογίζουμε στην ομοφωνία. Οι ιστορικοί θα εκφράσουν την άποψή τους, η οποία είναι ξένη σε κάθε φάρσα. Η επίσημη ρητορική θα έχει αντίβαρο από επιστημονικούς, πολιτιστικούς και πολιτικούς κύκλους. Αυτό συνέβαινε ήδη το 2007-2009, όταν οι αρχές προσπάθησαν να επιβάλουν μια θετική αντίληψη για τον σταλινισμό, πιέζοντας για τον εκσυγχρονισμό της χώρας, που επέτρεψε στην ΕΣΣΔ να κερδίσει τον πόλεμο. Πολυάριθμες δημοσιεύσεις για την ιστορία του σταλινισμού εμπόδισαν αυτή την πρωτοβουλία να πετύχει.
Αυτή τη φορά, πολλοί ιστορικοί θα σας υπενθυμίσουν αυτό που μερικές φορές πνίγεται από αμερόληπτο συλλογισμό και ζητά τη συνένωση της κοινωνίας γύρω από μια ισχυρή κυβέρνηση. Η πτώση του τσαρισμού το 1917 και η κατάληψη της εξουσίας από τους Μπολσεβίκους τον Οκτώβριο κατέστη δυνατή μόνο επειδή η συντριπτική πλειοψηφία του πληθυσμού της αυτοκρατορίας ήθελε αλλαγή και είχε κουραστεί από την ισχυρότερη ανισότητα στο κοινωνικοπολιτικό σύστημα. Επιπλέον, οι Μοσχοβίτες που πήραν συνέντευξη στις 7 Νοεμβρίου 2016, προφανώς κατάλαβαν πολύ καλά, εκατό χρόνια μετά, ότι το να ανήκεις στο στρατόπεδο των Ερυθρολεύκων δεν είναι το ίδιο πράγμα. Έτσι, μια γυναίκα με ένα κομψό γούνινο παλτό σε κρεμ χρώμα απάντησε ότι το 1917 η οικογένειά της ήταν φτωχή και θα είχε υποστηρίξει τους Μπολσεβίκους. «Τώρα, φυσικά, θα ήμουν για τους λευκούς», πρόσθεσε με ένα εκθαμβωτικό χαμόγελο.
Το υλικό του InoSMI περιέχει μόνο αξιολογήσεις ξένων μέσων και δεν αντικατοπτρίζει τη θέση των συντακτών του InoSMI.
