Αποκατάσταση των στρατιωτικών εκδηλώσεων ονομάζεται. Η ανασυγκρότηση ως μορφή ενεργοποίησης της ιστορικής μνήμης. Λέσχες ιστορικής ανασυγκρότησης της Ρωσίας

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Φιλοξενείται στο http://www.allbest.ru/

Κράτος της Βαλτικής Πολυτεχνείο«Βοενμέχ» τους. D.F.Ustinova

Τμήμα Ιστορίας

με θέμα: «Η ιστορική ανασυγκρότηση ως πειραματική μέθοδος έρευνας στην ιστορία»

Συμπλήρωσε: Chaadaev D.A.

Έλεγχος: Αναπληρωτής Καθηγητής Alekseeva S.I.

Αγία Πετρούπολη 2011

Εισαγωγή

1. Έννοιες του όρου «ιστορική ανασυγκρότηση», η ουσία του

5.1 Ερασιτεχνικός προορισμός

6.1" ζωντανή ιστορία»

συμπέρασμα

Εφαρμογή

Εισαγωγή

Η έφεση στο θέμα της ιστορικής ανασυγκρότησης δεν είναι τυχαία. Για αρκετούς αιώνες ιστορικοί, αρχαιολόγοι, εθνολόγοι, ανθρωπολόγοι και άλλοι επιστήμονες διαφορετικές χώρεςχρησιμοποιούν επιτυχώς στην έρευνά τους δεδομένα που ελήφθησαν ως αποτέλεσμα ανακατασκευής και ιστορικού πειράματος. Επομένως, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το θέμα είναι αρκετά σχετικό αυτή τη στιγμή στο σύστημα των ιστορικών επιστημών.

Η ιστορική ανασυγκρότηση, ως μοναδική ερευνητική μέθοδος, έχει τόσο τους υποστηρικτές της, οι οποίοι πιστεύουν ότι σε ορισμένες περιπτώσεις είναι απλώς απαραίτητο να στραφούν σε αυτό ή εκείνο το πείραμα, όσο και αντιπάλους που κατηγορούν τους πειραματικούς ερευνητές για «διαστρέβλωση της ιστορίας», «βωμολοχία» κ.λπ. ρε. Σε αυτήν την περίπτωση, είναι σκόπιμο να σημειωθεί ότι αρκετά συχνά, για παράδειγμα, με σαφή έλλειψη γραπτών δεδομένων, τα συμπεράσματα που προκύπτουν ως αποτέλεσμα διαφόρων πειραμάτων είναι σίγουρα σημαντικά, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να εξιδανικεύονται και μπορούν μόνο να χρησιμοποιηθούν ως απαραίτητες προσθήκες στην κύρια εργασία. Εννοια αυτή τη μέθοδοαυξάνεται όταν ο ερευνητής στρέφεται στην προεγγράμματη ιστορία της ανθρωπότητας και συχνά έχει μόνο μεμονωμένα αντικείμενα υλικού πολιτισμού ή εάν οι πληροφορίες από γραπτές πηγές έρχονται σε αντίθεση με την κοινή λογική και χρειάζονται άμεση επαλήθευση. Αυτό προκαλεί ολόκληρη γραμμήαντικειμενικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο πειραματιστής. Για παράδειγμα, κανείς δεν μπορεί ποτέ να είναι σίγουρος ότι οι μακρινοί μας πρόγονοι έδρασαν ακριβώς όπως συμπεριφέρεται ο συμμετέχων στο πείραμα ή ότι διάφορα αντίγραφα (αντίγραφα) αρχαίων εργαλείων, ρούχων, όπλων αντιστοιχούν απολύτως στα πρωτότυπα τους. Αυτοί, καθώς και μια σειρά από άλλους λόγους, περιπλέκουν σημαντικά το έργο του πειραματιστή και θέτουν υπό αμφισβήτηση τα αποτελέσματα των πειραμάτων. Ωστόσο, αυτή η ερευνητική μέθοδος έχει επανειλημμένα έρθει σε βοήθεια των ερευνητών, αποτελώντας συχνά τον μόνο τρόπο επίλυσης των πιο περίπλοκων και αμφιλεγόμενων ζητημάτων που προκύπτουν στη διαδικασία της εργασίας. Έτσι, για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της πειραματικής μεταφοράς ενός μοντέλου στήλης βασάλτη της κουλτούρας των Ολμέκων, που παρήχθη στη Λα Βέντα (Μεξικό), αποδείχθηκε ότι οι μεγάλοι πέτρινοι μονόλιθοι δεν μπορούσαν να μετακινηθούν με το χέρι, αν και παλαιότερα πιστευόταν ότι ένα τέτοιο μέθοδος ήταν αρκετά δυνατή.

Κατά τη συγγραφή αυτού του έργου χρησιμοποιήθηκαν διάφορες πηγές Διαδικτύου, καθώς και σύγχρονα δημοφιλή επιστημονικά και επιστημονικά άρθρα, μονογραφίες και εγκυκλοπαίδειες διαφόρων συγγραφέων: Gurevich, Boyarsky, Gulyaev, Sergeev, Semyonov, Korobeynikov και άλλοι. Σκοπός της εργασίας είναι να περιγράψει όσο το δυνατόν πληρέστερα από διαφορετικές οπτικές γωνίες την ιστορική ανασυγκρότηση ως μια πειραματική μέθοδο μελέτης της ιστορίας. Από την άποψή μου, οι πηγές που χρησιμοποίησα έχουν πολλές θετικές πτυχές: είναι γενικά κατατοπιστικές, κατατοπιστικές, αρκετά πλήρεις και αποκαλύπτουν το πρόβλημα της ιστορικής ανασυγκρότησης από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Ωστόσο, κατά τη γνώμη μου, τα έργα μεμονωμένων συγγραφέων (για παράδειγμα, V.N. Sergeev) υποφέρουν από υπερφόρτωση με επιστημονική ορολογία, πολυπλοκότητα, καθώς και μια ορισμένη μονόπλευρη παρουσίαση του υλικού, εστιάζοντας μόνο σε ορισμένα χαρακτηριστικά του προβλήματος που τίθεται. Όσον αφορά τις πηγές του Διαδικτύου, θα ήθελα να σημειώσω ότι το θέμα της ανασυγκρότησης περιγράφεται με πολύ προσιτό και ποικίλο τρόπο στην ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια "Wikipedia" (http://ru.wikipedia.org) και βιβλία σχετικά με αυτό το θέμα είναι διαθέσιμα στο η επίσημη ιστοσελίδα του Ρώσου κρατική βιβλιοθήκη(http://elibrary.rsl.ru), καθώς και στην υπηρεσία Διαδικτύου "Google books" (http://books.google.ru)

Αυτό το δοκίμιο αποτελείται από πολλές ενότητες: εισαγωγή, κύριο μέρος, που περιλαμβάνει 7 κεφάλαια, συμπέρασμα, παράρτημα και βιβλιογραφία.

1. Έννοιες του όρου «ιστορική ανασυγκρότηση», η ουσία του

Τι είναι η ιστορική ανασυγκρότηση; Σε γενικές γραμμές, αυτή η έννοια είναι πολύ ευρεία και μπορεί να εξεταστεί με διάφορες έννοιες από διάφορες απόψεις:

· Ιστορική ανασυγκρότηση - η δραστηριότητα αναδημιουργίας, αποκατάστασης αντικειμένων υλικού και πνευματικού πολιτισμού μιας συγκεκριμένης ιστορικής εποχής και περιοχής χρησιμοποιώντας αρχαιολογικές, εικονογραφικές και γραπτές πηγές για σκοπούς επιστημονικής ανάλυσης και έρευνας.

· Η ιστορική ανασυγκρότηση είναι ένα κίνημα που θέτει επιστημονικούς στόχους και χρησιμοποιεί τη μέθοδο του παιχνιδιού ρόλων και του επιστημονικού πειράματος για να λύσει προβλήματα και να μελετήσει το θέμα σε μεγαλύτερο βάθος.

· Η ιστορική ανασυγκρότηση είναι μια αρκετά νεανική μορφή νεανικής αναψυχής, η οποία έχει γίνει ευρέως διαδεδομένη στους ανθρώπους που αγαπούν την ιστορία, το ρομαντικό πνεύμα του Μεσαίωνα και την τέχνη, η οποία περιλαμβάνει πολλούς τομείς.

Το νόημα της ιδέας της ιστορικής ανασυγκρότησης ως επιστημονική δραστηριότηταέγκειται στο γεγονός ότι, εφαρμόζοντας διάφορες μεθοδολογικές διαδικασίες, ο ιστορικός στοχεύει να επαναφέρει το παρελθόν στην αρχική του μορφή. Με άλλα λόγια, οι κατασκευές του ιστορικού πρέπει να ανταποκρίνονται σε μεγάλο βαθμό στο παρελθόν. Μπορούμε να κατανοήσουμε την ιδέα της ανασυγκρότησης με τουλάχιστον δύο τρόπους:

· Η ανασυγκρότηση ως ιδανικό - αποκάλυψη των περισσότερων βασικών παραμέτρων του παρελθόντος. Σύμφωνα με το I.D. Kovalchenko, "αυτό το ιδανικό υποστηρίζεται από την εγκατάσταση στην αμετάβλητη, μη διαδικαστική φύση του παρελθόντος (έχει ήδη συμβεί και δεν μπορεί να αλλάξει). Ωστόσο, η λογική της ανάπτυξης της ιστορικής επιστήμης υποδηλώνει ότι η περιπλοκή της μεθοδολογίας και της επιστημολογίας οδηγεί στη διαφοροποίηση της έρευνας, τον κατακερματισμό του θέματος, δηλ. μιλάμε για παράδοξο - όσο πιο περίπλοκη και βελτιωμένη η ιστορική επιστήμη, τόσο πιο μακριά είναι από το ιδανικό της ανασυγκρότησης.

· Η ανασυγκρότηση ως στοιχείο ιστορικής εξήγησης. Το θέμα είναι ότι μια ορισμένη θεωρητική κατασκευή, που υποστηρίζεται από τα γεγονότα, μπορεί να ισχυριστεί ότι είναι η «τελική» εξήγηση μιας συγκεκριμένης προβληματικής περιοχής της ιστορίας.

2. Χαρακτηριστικά και δυσκολίες της ιστορικής ανασυγκρότησης ως επιστημονικής δραστηριότητας

Οι δυσκολίες στο μονοπάτι της ανοικοδόμησης ήταν από καιρό αντικείμενο εξέτασης ιστορικών-μεθοδολόγων. Για παράδειγμα, ο A. Ya. Gurevich σημείωσε ότι μια τέτοια προσέγγιση είναι παραδοσιακή για την ιστορική επιστήμη: «Κάτω από το αντικείμενο, συνηθίζεται να σημαίνει ένα κομμάτι του κόσμου έξω από τη συνείδησή μας. Αυτό είναι το ιστορικό παρελθόν, «όπως ήταν στην πραγματικότητα»... Δεν μας δίνεται η ευκαιρία να αποκαταστήσουμε την εικόνα εκείνου του κομματιού του παρελθόντος που μελετάμε στην ολότητα και την άπειρη ποικιλομορφία του, σε όλες τις αμέτρητες διασυνδέσεις και διαπλοκές του. Αυτό που μελετάμε εμείς οι ιστορικοί είναι ακριβώς το θέμα. Τονίζει επίσης ότι «η ιστορική ανασυγκρότηση είναι κατασκευή του ιστορικού, τη χτίζει από ένα σύνθετο κράμα αναφορών από πηγές και τις δικές του ιδέες για την ιστορική διαδικασία».

Αυτό το πρόβλημα εκδηλώνεται ιδιαίτερα καθαρά στο ζήτημα της αντικειμενικότητας των κατασκευών της ιστορικής επιστήμης. Η αδυναμία άμεσης αλληλεπίδρασης μεταξύ του ιστορικού και του αντικειμένου που μελετά μπορεί να εγείρει αμφιβολίες για την αντικειμενικότητα της ιστορικής γνώσης. Πολλοί ιστορικοί αναγκάζονται να δηλώσουν τη διττή θέση της δικής τους επιστήμης. Αυτό το γεγονός αποδεικνύεται από διάφορους επιστήμονες, για παράδειγμα, ο P.V. Boyarsky, A. Ya. Gurevich, V.N. Ο Σεργκέεφ και άλλοι, που αφενός λένε ότι η ιστορία έχει το δικαίωμα να διεκδικεί την αντικειμενικότητα και αφετέρου δεν μπορούν να αποφύγουν την επιφύλαξη για το ρόλο της προσωπικότητας του ιστορικού στην αναδημιουργία του παρελθόντος. Μια τέτοια σαφής αντίφαση υπογραμμίζει μόνο την ασάφεια της έννοιας της «ιστορικής ανασυγκρότησης» στη σύγχρονη επιστήμη.

Στην πιο απλουστευμένη μορφή της, η διαδικασία οικοδόμησης μιας ανακατασκευής βασίζεται στην αλληλεπίδραση δύο πόλων - της ιστορικής αξιωματικής και της ιστορικής υποθετικής.

Η αξιωματική, με τη σειρά της, μπορεί επίσης να εξεταστεί με δύο τρόπους:

· Τα αξιωματικά περιλαμβάνουν ένα σύνολο από εκείνες τις υποθέσεις που ο ιστορικός στη διαδικασία της έρευνας εκλαμβάνεται ως αυτονόητος, δεν υπόκειται σε αμφιβολίες. Επιπλέον, οι ιστορικοί, κατά κανόνα, δεν αναλύουν κριτικά αυτές τις εγκαταστάσεις από μόνες τους, και μερικές φορές είναι, σαν να λέγαμε, πέρα ​​από τα όρια της ορατότητας. Τα πιο προφανή συστατικά της αξιωματικής είναι, πρώτον, εκείνες οι γνωστικές στάσεις που υπαγορεύονται στον ιστορικό από την επιστημονική παράδοση, το παράδειγμα, τις συγκεκριμένες ιστορικές συνθήκες στις οποίες βρίσκεται. Αυτό περιλαμβάνει γενικές ιδέες για το τι είναι η ιστορία, ποιες είναι οι κινητήριες δυνάμεις της, ποια είναι η ουσία της ιστορικής διαδικασίας, κ.λπ. Στις περισσότερες εφαρμοσμένες ιστορικές έρευνες, αυτά τα ερωτήματα λειτουργούν ως υποστήριξη για τον ερευνητή στη μελέτη ενός συγκεκριμένου θέματος. Για παράδειγμα, για τους υποστηρικτές της μαρξιστικής παράδοσης, η ιστορία είναι μια πολύ καθορισμένη διαδικασία με συγκεκριμένα νοήματα και στόχους. Για τους οπαδούς της ψυχοϊστορίας, το παρελθόν διαθλάται με διαφορετικό τρόπο κ.ο.κ.

· Το δεύτερο στοιχείο της ιστορικής αξιωματικής είναι το άθροισμα των γεγονότων με τα οποία λειτουργεί η ιστορική επιστήμη. Και αν δεν μιλάμε για την ανακάλυψη θεμελιωδώς νέων γεγονότων, δεν αμφισβητείται επίσης η νομιμότητα πολλών γεγονότων που είναι γνωστά στην επιστήμη.

Έτσι, όπως ο Β.Ν. Σεργκέεφ, το αξίωμα είναι ότι ο ιστορικός στη διαδικασία της έρευνάς του δεν «βλέπει», αλλά αυτό στο οποίο βασίζεται και από το οποίο προχωρά ως αφετηρία.

Το δεύτερο στοιχείο που υπάρχει στη διαδικασία της ιστορικής ανασυγκρότησης των γεγονότων είναι ένα σύνολο υποθέσεων και υποθέσεων. Ξεκινώντας να μελετά το θέμα, ο ιστορικός προβάλλει υποθέσεις, τις πιστοποιεί με στοιχεία. Χρησιμοποιεί ένα σύνολο μεθόδων, κ.λπ.. Ένα από τα κύρια κίνητρα για όλες τις δραστηριότητες του ιστορικού είναι ο ισχυρισμός ότι η έρευνά του είναι μια αρκετά ακριβής αναπαραγωγή αυτού που πραγματικά ήταν το μέρος του παρελθόντος που μελέτησε. Πρόκειται για την αναπαράσταση (εννοούμενη ως αντανάκλαση) του παρελθόντος στην ιστορική ανασυγκρότηση. Διαφορετικά, η μελέτη χάνει κάθε νόημα. Στη διαδικασία δημιουργίας μιας ανακατασκευής, το υποθετικό μέρος χάνει σταδιακά την υποτακτική του υπόσταση, αφού οι επιστημονικές υποθέσεις είτε απορρίπτονται ως μη επιβεβαιωμένες, είτε, αντίθετα, αποκτούν το ρόλο της πιστοποιημένης γνώσης που δεν έρχεται σε αντίθεση με τα αξιωματικά και στο μέλλον μπορεί να μετακινηθεί στην κατηγορία αξιωμάτων. Έτσι, εμφανίζεται ως αποτέλεσμα μια ιστορική ανασυγκρότηση.

Πρέπει να τονιστεί ότι μέχρι σχετικά πρόσφατα η ιστορική ανασυγκρότηση δεν γινόταν καθόλου επιστημονικό πρόβλημα. Στην πραγματικότητα, ήταν το ίδιο αξίωμα οποιασδήποτε έρευνας. Και προς το παρόν, η κατάσταση δεν έχει αλλάξει τόσο σημαντικά, παρά την εμφάνιση ποικίλων προσεγγίσεων που έρχονται σε αντίθεση με το «παραδοσιακό».

3. Ιστορία της ανάπτυξης της ανοικοδόμησης

Όποιες κι αν είναι οι δυσκολίες στη διεξαγωγή ιστορικών ανακατασκευών, οι προσπάθειες χρήσης διαφόρων πειραματικών μεθόδων στην ιστορία, την αρχαιολογία και την εθνογραφία έχουν μακρά παράδοση και μπορεί κανείς να ονομάσει αρκετούς διάσημους επιστήμονες που τις θεωρούσαν αναπόσπαστο και σοβαρό μέρος της επιστημονικής έρευνας. Πιστεύεται ότι στο πλαίσιο της ιστορικής επιστήμης, ο Γερμανός επιστήμονας Andreas Albert Rode (1682-1724.), ο οποίος έφτιαξε και δοκίμασε ένα αντίγραφο του πυριτόλιθου και ο συμπατριώτης του Jacob von Mellent (1659-1743), ο οποίος ασχολήθηκε με η ανακατασκευή της αρχαίας κεραμικής της Βόρειας Γερμανίας, στράφηκε στη μέθοδο της ανακατασκευής και του πειραματισμού για πρώτη φορά. Επιπλέον, πριν από αυτή την περίοδο, η πειραματική μέθοδος ήταν ήδη γνωστή, συνεχώς βελτιωνόταν και, από την Αναγέννηση, χρησιμοποιήθηκε ευρέως από διάσημους επιστήμονες όπως, για παράδειγμα, ο Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο Γαλιλαίος, ο Κοπέρνικος, ο Μπέικον ή ο Μερκάτι. Ο R.A. μίλησε για αυτό. Μαλίνοφ.

ΑΠΟ μέσα του δέκατου ένατουσε. Οι πειραματικές μέθοδοι στην αρχαιολογία και την ιστορία παίρνουν σταδιακά μια αρκετά σταθερή θέση και χρησιμοποιούνται τόσο από μεμονωμένους ερευνητές όσο και από ολόκληρες ομάδες πειραματικών ειδικών. Όπως ο V.I. Ο Gulyaev, το 1874, κατά τη διάρκεια ενός αρχαιολογικού συνεδρίου στην Κοπεγχάγη, επιδείχθηκε ένα ξύλινο κτίριο, κομμένο με πέτρινα εργαλεία. Την ίδια περίοδο, ο Otto Tischler και οι συνάδελφοί του αποδεικνύουν πειραματικά τη δυνατότητα διάτρησης προϊόντων πέτρας χρησιμοποιώντας ένα ξύλινο τρυπάνι και άμμο που χύνεται κάτω από αυτό. Πριν από αυτό, πιστευόταν ότι μια τέτοια τεχνολογική λειτουργία ήταν δυνατή μόνο με τη χρήση μεταλλικών εργαλείων. Ένα είδος αίσθησης ήταν το πρώτο πειραματικό ταξίδι στον Ατλαντικό Ωκεανό με το πλοίο των Βίκινγκ, το οποίο ήταν αντίγραφο του drakkar από το Gokstad (9ος αιώνας, Νορβηγία). Το πλοίο έφτασε με ασφάλεια στις ακτές του Vinland σε 40 ημέρες. Έτσι, ήδη το 1883, έγινε μια προσπάθεια να αποδειχθεί πειραματικά η δυνατότητα ανακάλυψης της Αμερικής πολύ πριν από το ταξίδι του Χριστόφορου Κολόμβου.

Στον εικοστό αιώνα άνοιξε μια νέα σελίδα στην ανάπτυξη αυτής της μεθόδου ιστορικής έρευνας. Το 1922, εμφανίστηκε μια ριζικά νέα μορφή αρχαιολογικού πειράματος, που συνδύαζε τα επιτεύγματα ολόκληρου του συστήματος των ιστορικών επιστημών. Αυτό περιγράφεται στο έργο του A.V. Κορομπείνικοφ. Η τεχνική και οι μέθοδοι ανασυγκρότησης έγιναν πολύ πιο περίπλοκες, η έρευνα έγινε πολύπλοκη και οι συμμετέχοντες στα πειράματα προτίμησαν να χρησιμοποιήσουν τις λεγόμενες μεθόδους «βύθισης στην ιστορική εποχή», «συγχώνευση με την ιστορία» κ.λπ. Για παράδειγμα, στην Ελβετία, στις όχθες της λίμνης της Κωνσταντίας, ανακατασκευάζονται οικισμοί της Εποχής του Λίθου και του Χαλκού, όπου με τις προσπάθειες πειραματιστών αναδημιουργείται η ζωή των ανθρώπων του μακρινού παρελθόντος. Τώρα αυτό το μέρος είναι ένα από τα μεγαλύτερα ελβετικά μουσεία ανοιχτός ουρανός. Στην Πολωνία, ένα παρόμοιο κέντρο προέκυψε στο Biskupin, όπου υψηλό βαθμόΟ οικισμός της Εποχής του Σιδήρου ανακατασκευάστηκε με ακρίβεια. Από το 1936, διάφορες αρχαϊκές οικονομικές διαδικασίες έχουν μελετηθεί στην επικράτεια αυτού του οικισμού, οι ερευνητές ζουν σε αρχαία σπίτια, μαγειρεύουν φαγητό, κυνηγούν και καλλιεργούν τη γη με τη βοήθεια αρχαίων εργαλείων. Ακόμη και η ίδια η καθημερινή ρουτίνα και η καθημερινή συμπεριφορά των ανθρώπων σε μια ομάδα υφίστανται σημαντικές αλλαγές με την πάροδο του χρόνου. Μία από τις βασικές προϋποθέσεις για την καθαρότητα τέτοιων πειραμάτων είναι, ει δυνατόν, ο πλήρης περιορισμός των επιπτώσεων από την πλευρά του σύγχρονου πολιτισμού. Τα μακροπρόθεσμα έργα που πραγματοποιούνται σε μήνες ή και χρόνια κερδίζουν ευρεία αποδοχή και αναγνώριση. Πολλοί εθελοντές που βρέθηκαν οικειοθελώς σε μια ή την άλλη "ιστορική εποχή" αργότερα σημείωσαν ότι πολύ σύντομα ένιωσαν πώς η "ψώρα του σύγχρονου πολιτισμού" υποχωρούσε και διάφορες φανταστικές αξίες που δημιουργήθηκαν από αυτήν εξαφανίστηκαν, ως αποτέλεσμα των οποίων ένα άτομο αρχίζει να κατανοήσει πολύ καλύτερα τον εαυτό του, τους ανθρώπους γύρω του και τη θέση του στη φύση.

Η πειραματική αρχαιολογία έλαβε μια νέα ισχυρή ώθηση στην ανάπτυξη τη δεκαετία του '50 στην ΕΣΣΔ, όπου αναπτύχθηκαν νέες μέθοδοι στο πλαίσιο της σχολής του εξέχοντος αρχαιολόγου του Λένινγκραντ S.A. Semenov επιστημονική έρευνα. Ως αποτέλεσμα, εμφανίζεται μια πρωτότυπη μέθοδος για τον προσδιορισμό και τη μελέτη των λειτουργιών των εργαλείων από τη φύση των ιχνών εργασίας (ιχνολογική μέθοδος), χάρη στην οποία, για παράδειγμα, αποδείχθηκε ότι οι αρχαίοι πέτρινοι πέλεκυς χρησιμοποιούνταν για την επεξεργασία ξύλου (αυτή η γνώμη επιβεβαιώθηκε επίσης από εθνογράφους που μελέτησαν απομονωμένες εθνότητες των Παπουανών).Νέα Γουινέα τον δέκατο ένατο και τον εικοστό αιώνα), και όχι για το σκάψιμο της γης, όπως πίστευε ο Γερμανός αρχαιολόγος Burchard Brentjes. Παράλληλα, διαπιστώθηκε πειραματικά ότι η αποτελεσματικότητα της καταγραφής με αντίγραφα πέτρινα τσεκούριαμόνο 3-4 φορές χαμηλότερα από ό,τι όταν εκτελείτε παρόμοια εργασία με μοντέρνους άξονες από σίδηρο. Εάν, ωστόσο, λάβουμε υπόψη ότι για ένα αρχαίο άτομο μια τέτοια απασχόληση ήταν αρκετά οικεία και οι πειραματιστές αντιμετώπισαν μια σαφή ταλαιπωρία στη δουλειά τους, τότε η διαφορά στην ταχύτητα της κοπής δέντρων μειώνεται σημαντικά.

Το κύμα του κοινού ενδιαφέροντος για πειραματικές μεθόδους ιστορικής έρευνας συνδέθηκε στενά με το όνομα του γενναίου Νορβηγού ερευνητή, ταξιδιώτη και εκλαϊκευτή των μεθόδων ιστορικής ανασυγκρότησης, Thor Heyerdahl, ο οποίος έκανε μια συγκλονιστική αποστολή στη σχεδία Balsa Kon-Tiki το 1947. Χτίστηκε με βάση παλιές ισπανικές περιγραφές των σχεδιών των Ίνκας. Ακολούθησαν ταξίδια με τα καλάμι πλοία "Ra I" και "Ra II", σχεδιασμένα με βάση αρχαίες αιγυπτιακές εικόνες και ένα αντίγραφο του καλαμιού των Σουμέριων, που ονομάζεται "Tigris". Ως αποτέλεσμα μιας σειράς σοβαρών μελετών, κατάφερε να διατυπώσει το πρόβλημα και να αποδείξει την ανάγκη για μια ολοκληρωμένη και ολοκληρωμένη μελέτη της πολιτιστικής και ιστορικής σημασίας του Παγκόσμιου Ωκεανού στην ιστορία της ανθρωπότητας. Ο Heyerdahl ακολουθήθηκε από πολλούς ερευνητές που πραγματοποίησαν όχι λιγότερο σημαντικά και επικίνδυνα πειράματα. Αξίζει να σημειωθεί αποστολές σε σχεδίες "Tahiti-Nui I-II", που έγιναν υπό την ηγεσία του Eric de Bishop το 1956-1958. (προτεινόμενη διαδρομή των αρχαίων Πολυνήσιων προς την ακτή νότια Αμερικήκαι πίσω) και, φυσικά, πλέοντας τον Timothy Severin στο Brendan. Με βάση ιστορικά έγγραφα, αναπτύχθηκε μια διαδρομή μέσω της Ισλανδίας προς τη Νέα Γη. Ως αποτέλεσμα μιας ενδελεχούς ανάλυσης μιας σειράς πηγών και της επακόλουθης πολύπλοκης ιστορικής και εθνογραφικής ανασυγκρότησης, κατέστη δυνατό να κατασκευαστεί ένα αντίγραφο ενός ιρλανδικού δερμάτινου σκάφους του 6ου αιώνα π.Χ. Ένα πλαίσιο από στάχτη ήταν ειδικά προετοιμασμένο, λινές κλωστές από νήματα χειρός. το δέρμα για το κέλυφος του πλοίου εμποτίστηκε με ειδικό εκχύλισμα δρυός και αλείφθηκε με ζωικό κερί. Ακολουθώντας τη λογική ενός ιστορικού πειράματος, η ομάδα του Brendan εγκατέλειψε εντελώς τα σύγχρονα ναυτικά όργανα, προσπαθώντας έτσι να επιτύχει τη μέγιστη αξιοπιστία των δεδομένων που ελήφθησαν. Σύμφωνα με τους συμμετέχοντες της αποστολής, το σκάφος έδειξε εξαιρετική αξιοπλοΐα, το δερμάτινο κέλυφος του κύτους σταδιακά σκληρύνθηκε, έγινε πολύ ανθεκτικό και δεν άφηνε το νερό να περάσει. Το πείραμα έγινε σε συνθήκες πολύ κοντινές με εκείνες στις οποίες βρέθηκαν ο αββάς Μπρένταν και 17 Ιρλανδοί μοναχοί πριν από 14 αιώνες και στέφθηκαν με επιτυχία. Επί του παρόντος παρόμοια άποψηη ανοικοδόμηση έχει γίνει μια από τις πιο συνηθισμένες και οι εκτάσεις του Παγκόσμιου Ωκεανού οργώνονται από μακρόπλοια Βίκινγκ, ελληνικές τριήρεις, σχεδίες, βάρκες πιρόγας και εκατοντάδες άλλα αρχαία σκάφη.

4. Τωρινή κατάστασηιστορική ανασυγκρότηση

Με την πάροδο του χρόνου, τα ιστορικά πειράματα αρχίζουν να προσελκύουν την προσοχή όχι μόνο αρχαιολόγων, ιστορικών και εθνογράφων, αλλά και ειδικών στον τομέα της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας (κυρίως ερευνητές στην ψυχολογία της ομαδικής συμπεριφοράς), της οικολογίας και ορισμένων άλλων επιστημών. Έτσι, η ίδια η διαδικασία της ιστορικής ανασυγκρότησης και οι συμμετέχοντες σε διάφορα πειράματα γίνονται αντικείμενο μελέτης. Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα των σύγχρονων κέντρων πειραματικής αρχαιολογίας είναι η πολυλειτουργικότητά τους. Εκτός από την επιστημονική έρευνα, τέτοιοι οργανισμοί ασχολούνται με εργασίες μουσείων, εκλαϊκεύοντας τα αποτελέσματα των δραστηριοτήτων τους μέσω των μέσων ενημέρωσης και αναπτύσσοντας ειδικά προγράμματα κατάρτισης για σχολεία και πανεπιστήμια. Επιπλέον, αρκετά συχνά λειτουργούν ως ένα είδος εστιακών σημείων (για παράδειγμα, το Πολιτιστικό Κέντρο Laikakota στη Βολιβία (La Paz) ή το Norsk Folke Museum και το Lillenhammer στη Νορβηγία) στο σύστημα διαφόρων πολιτιστικών εταιρειών και συλλόγων ιστορικής ανασυγκρότησης χαμηλότερης βαθμίδας . Ένας από τους πρώτους οργανισμούς που ανέπτυξαν ακριβώς αυτή την προσέγγιση στη μέθοδο της ιστορικής ανασυγκρότησης είναι το Κέντρο Πειραματικής Αρχαιολογίας στο Lejre (Δανία). Το 1972 Άγγλοι αρχαιολόγοι ακολούθησαν το παράδειγμα των Δανών συναδέλφων τους και, 24 χλμ. βόρεια του Πόρτσμουθ στην κομητεία του Χάμσαϊρ, στον λόφο Batser, δημιουργήθηκε ένας κελτικός οικισμός της Πρώιμης Εποχής του Σιδήρου, όπου για αρκετές δεκαετίες έχουν πραγματοποιηθεί μοναδικές μελέτες στον τομέα της γεωργικές δραστηριότητες των αρχαίων Κελτών. Επιπλέον, μια ομάδα Άγγλων ερευνητών αναπτύσσει νέους τύπους ζωικού κεφαλαίου μέσω του backcrossing, καθώς και γεωργικές καλλιέργειες, και διατηρεί σταθερό αρχείο των καθημερινών καιρικών συνθηκών, κάνοντάς τις να συγκρίνονται με τα διαθέσιμα παλαιοκλιματικά δεδομένα. Το μεγαλύτερο γερμανικό κέντρο ιστορικής ανοικοδόμησης είναι ένα σύμπλεγμα γερμανικών και σλαβικών οικισμών του 13ου αιώνα. στο Düppel, όπου δεκάδες πειραματιστές με επικεφαλής τον Adrian von Müller αναδημιουργούν την αγροτική ζωή του Μεσαίωνα. Οι πειραματιστές εκτρέφουν πρόβατα, καλλιεργούν ψωμί, φτιάχνουν αγγεία και διάφορα ξύλινα σκεύη και ζουν με βάση την κτηνοτροφία. Ταυτόχρονα, εκπρόσωποι του κέντρου στο Düppel εργάζονται συνεχώς για τη διάδοση της πειραματικής αρχαιολογίας και εθνογραφίας σε σχολεία, πανεπιστήμια και μέσω των μέσων ενημέρωσης.

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, διάφορα κέντρα ιστορικής και εθνογραφικής ανασυγκρότησης συνδέονται συνήθως στενά με το σύστημα των εθνικών πάρκων, στην επικράτεια των οποίων, εκτός από οικολογικά, γεωγραφικά και βιολογική έρευναδιενεργούνται επίσης ιστορικά πειράματα για τη ζωή Ινδιάνοι της Αμερικήςπροαποικιακή περίοδο ή οι πρώτοι άποικοι του XVI-XVIII αιώνα. Εκτός από τους ειδικούς στον τομέα της ιστορικής ανασυγκρότησης, εκπρόσωποι του γηγενούς πληθυσμού της Αμερικής συμμετέχουν ενεργά σε τέτοιες εργασίες, οι οποίοι εξακολουθούν να διατηρούν τη μνήμη των παραδοσιακών μορφών γεωργίας, ορισμένων λαϊκών χειροτεχνιών, καθώς και την πλουσιότερη πνευματική κουλτούρα των προγόνων τους . Παρόμοια κατάσταση σημειώνεται και σε άλλες χώρες, όπου για τη συνεργασία με τα κέντρα ιστορικής και εθνογραφικής ανασυγκρότησης και υπαίθρια μουσεία, προσκαλούνται πρώτα απ' όλα άνθρωποι που, ως ένα βαθμό, διατηρούν τον παραδοσιακό πολιτισμό για τους ανθρώπους τους. Η πρακτική τους εμπειρία παρέχει συχνά ανεκτίμητη βοήθεια στους πειραματιστές στην εργασία τους. Συγκεκριμένα, το 1987 πραγματοποιήθηκε στη Νορβηγία μια συνάντηση στο πλαίσιο του Διεθνούς Κινήματος για μια Νέα Μουσειακή Επιστήμη, στην οποία αναπτύχθηκαν οι ακόλουθες κατευθυντήριες γραμμές. Πρώτον, προσπαθήστε να αντικατοπτρίσετε στις εκθέσεις όχι μόνο την καθημερινή ζωή, αλλά και τις λειτουργίες διάφορα είδη, καθώς και διεργασίες και φαινόμενα που χαρακτηρίζουν τον λαϊκό πολιτισμό. Δεύτερον, ένα σοβαρό και πολλά υποσχόμενο έργο είναι η μοντελοποίηση του πολιτιστικού τοπίου, η διατήρηση οικόσιτων ζώων, η αναβίωση παραδοσιακών χειροτεχνιών και λαϊκών εφαρμοσμένων τεχνών με σκοπό την «αναζωογόνηση» των μουσειακών εκθέσεων. Όλα αυτά, σύμφωνα με έναν ομιλητή, θα πρέπει να προκαλέσουν ένα ειλικρινές και βαθύ ενδιαφέρον για την ιστορία στους επισκέπτες του μουσείου. Δεν είναι μυστικό ότι πολλοί, όταν βλέπουν, για παράδειγμα, έναν περιστρεφόμενο τροχό, δεν φαντάζονται καθόλου τη διαδικασία του spinning. Αυτό ισχύει εξίσου για τις περισσότερες παραδοσιακές τέχνες, γεωργικές τεχνικές, λαϊκά φεστιβάλ, λαογραφία κ.λπ. Δυστυχώς, οι περισσότεροι σύγχρονοι άνθρωποι έχουν πολύ προσεγγιστικές και παραμορφωμένες ιδέες για την ιστορία και τις εκθέσεις ορισμένων μουσείων, τα οποία είναι θεματικά σύνολα αντικειμένων με σύντομη περιγραφήΗ προέλευση και οι κύριες λειτουργίες τους, για τους λόγους που προαναφέρθηκαν, δεν ικανοποιούν πλήρως τις ανάγκες ενός απλού επισκέπτη. Πολύ ισχυρότερη εντύπωση αφήνουν οι εκθέσεις των υπαίθριων μουσείων, όπου, με φόντο ένα ανακατασκευασμένο πολιτιστικό τοπίο, μπορεί κανείς να γίνει μάρτυρας γεγονότων που θα μπορούσαν κάλλιστα να έχουν λάβει χώρα στο μακρινό παρελθόν. Ταυτόχρονα, μια τέτοια προσέγγιση απαιτεί σημαντικό οικονομικό κόστος και πολύ σοβαρή προσέγγιση της διαδικασίας και των αποτελεσμάτων της ανασυγκρότησης από την πλευρά των ειδικών σε αυτόν τον τομέα. Ωστόσο, για πρόσφατους χρόνουςΣημειώνεται πρόοδος σε αυτόν τον τομέα της μουσειολογίας και μια σειρά από ιστορικά, εθνογραφικά και αρχαιολογικά μουσεία αναδύονται, που ειδικεύονται σε διάφοροι τύποιανοικοδόμηση. Αυτή η κατεύθυνση, που αναπτύσσεται στο πλαίσιο του Διεθνούς Συμβουλίου Μουσείων, τυγχάνει δημόσιας αναγνώρισης και ολοκληρωμένης υποστήριξης σε πολλές χώρες του κόσμου.

5.1 Ερασιτεχνικός προορισμός

Όπως ήδη σημειώθηκε, τα σύγχρονα κέντρα ιστορικής ανασυγκρότησης δεν περιορίζονται σε αποκλειστικά επιστημονικές δραστηριότητες. Σε αυτά διεξάγονται ενεργά μουσειακές εργασίες, πραγματοποιούνται γενικές εκπαιδευτικές διαλέξεις και σεμινάρια, οργανώνονται οι λεγόμενες "εκδρομές στο παρελθόν". Για όσους επιθυμούν, υπάρχει μια ειδική ευκαιρία να παρακολουθήσουν διάφορα μαθήματα (για τα περισσότερα κέντρα, είναι τυπική εκπαίδευση σε διάφορες αγροτικές δραστηριότητες, κυνήγι, υφαντική, σφυρηλάτηση μετάλλων, παραγωγή κεραμικών και κάποιες άλλες χειροτεχνίες, ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες της ανακατασκευής) . Οι θεωρητικές γνώσεις που αποκτώνται στη μαθησιακή διαδικασία ενοποιούνται στην πράξη. Εκτός από τα μαθήματα γενικής εκπαίδευσης διαθέσιμα σε όλους, υπάρχουν ειδικά μαθήματα σε βάθος για δασκάλους, φοιτητές και ερευνητές που θέλουν να βελτιώσουν την επαγγελματική τους κατάρτιση. Ορισμένοι μαθητές ειδικών μαθημάτων ανοίγουν τελικά τους δικούς τους συλλόγους και κέντρα. Σύμφωνα με πολλούς που σπουδάζουν σε τέτοια κέντρα, δεν ήταν εξωτερικοί παρατηρητές, αλλά κυριολεκτικά έζησαν στην ιστορία. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώνεται μια πολύ ιδιαίτερη αίσθηση ιστορίας, βασισμένη στη δική τους πρακτική εμπειρία. Αυτή η κατάσταση ενός ατόμου που συμμετείχε σε ένα ιστορικό πείραμα περιγράφηκε τέλεια από έναν πειραματιστή από τον Leire: «Μπορείτε να διαβάσετε εκατοντάδες ιστορικά βιβλία και να υποθέσετε ότι καταλαβαίνετε πώς ζούσαν οι μακρινοί σας πρόγονοι, αλλά η πραγματική κατανόηση θα έρθει μόνο όταν σκάψετε επάνω στη γη με ένα άροτρο και φυτέψτε σπόρους, συνειδητοποιείτε ότι η μελλοντική σας ζωή εξαρτάται από τη συγκομιδή και από την ποιότητα των νεοφτιαγμένων ρούχων, είτε παγώνετε το χειμώνα είτε όχι…».

5.2 Επιστημονικοί και μουσειοεκπαιδευτικοί χώροι

Σε σχέση με το υπό εξέταση θέμα, είναι απαραίτητο να επισημανθεί μια άλλη ευρέως διαδεδομένη κατεύθυνση ιστορικής ανασυγκρότησης, η οποία έλαβε ώθηση για ανάπτυξη πριν από αρκετές δεκαετίες και τελικά μετατράπηκε σε ένα ισχυρό διεθνές κίνημα. Οι πιο διάσημοι και μεγαλύτεροι σύλλογοι ιστορικής ανασυγκρότησης που υπάρχουν σήμερα και ενώνουν δεκάδες και ακόμη και εκατοντάδες μικρότερες οργανώσεις του ίδιου τύπου (στρατιωτικοί ιστορικοί, ιστορικοί και εθνογραφικοί σύλλογοι, λαογραφικοί όμιλοι, πολιτιστικοί σύλλογοι κ.λπ.) ιδρύθηκαν τη δεκαετία του '70. χρόνια. Οι περισσότεροι από αυτούς έχουν ήδη περάσει το ερασιτεχνικό επίπεδο ανάπτυξης και έχουν μετατραπεί σε μεγάλους εμπορικούς οργανισμούς που συνεργάζονται στενά με το show business. Με τη συμμετοχή συλλόγων ιστορικής ανασυγκρότησης, γυρίζονται οι περισσότερες σύγχρονες ιστορικές ταινίες μεγάλου μήκους και δημοφιλούς επιστήμης, διοργανώνονται τουρνουά αθλοπαιδιών, διεξάγονται διάσημες μάχες της αρχαιότητας, γιορτάζονται διακοπές που μας έχουν έρθει από το μακρινό παρελθόν. Επιπλέον, οι σύλλογοι είναι σοβαροί πειραματικές μελέτες, εκπαιδευτικό και εκπαιδευτικό έργο. Ανάμεσα στην ποικιλία των περιοχών ανασυγκρότησης μεταξύ ερασιτεχνικών και ημιεπαγγελματικών συλλόγων, ξεχωρίζουν οι κοινωνίες των "παραδοσιακών Ινδών", "αρχαίων Κελτών", "Σκανδιναβοί της Εποχής των Βίκινγκ", "Αρχαίων Ρωμαίων" και ορισμένων άλλων οργανώσεων.

Αν θεωρήσουμε την εμφάνιση και τη λειτουργία των συλλόγων ιστορικής ανασυγκρότησης ως ένα είδος κοινωνικού φαινομένου, τότε ενδιαφέρουν αναμφίβολα τους εθνολόγους, τους κοινωνιολόγους και τους ψυχολόγους. Πρέπει να σημειωθεί ότι πολλοί από αυτούς προέκυψαν στον απόηχο του ενδιαφέροντος για τον εθνικό πολιτισμό και την ιστορία της πατρίδας και τελικά εντάχθηκαν στα ριζοσπαστικά εθνικιστικά κινήματα, ενώ άλλαξαν δραματικά τους αρχικούς στόχους και μεθόδους εργασίας τους. Άλλοι τελικά εξελίχθηκαν σε συμπαγείς θρησκευτικές οργανώσεις (για παράδειγμα, πολλές σύγχρονες νεοπαγανιστικές αιρέσεις ήταν πολιτιστικές εταιρείες ή λέσχες αναπαράστασης στο παρελθόν). Και, τέλος, ορισμένοι σύλλογοι παρέμειναν μακριά από πολιτικές και θρησκευτικές δραστηριότητες και εξακολουθούν να ασχολούνται αποκλειστικά με διάφορες μορφές ιστορικής ανασυγκρότησης.

Στο πλαίσιο οποιουδήποτε συλλόγου, διαμορφώνονται ορισμένες πολιτιστικές παραδόσεις (έθιμα, η φύση της ενδυμασίας, ειδικά λαογραφικά έργα, η εθιμοτυπία, ο τύπος υποταγής εντός του οργανισμού κ.λπ.), που μεταδίδονται από μεγαλύτερα και πιο έμπειρα μέλη σε νέους. συγκεκριμένο στυλ σχέσης, ένα σύνολο κανόνων και νόμων που εκτελούν ρυθμιστικές λειτουργίες στην ομάδα. Με την πάροδο του χρόνου, μια πρωτότυπη συγχώνευση αναδύεται από μεμονωμένα ανακατασκευασμένα στοιχεία του παραδοσιακού υλικού και πνευματικού πολιτισμού και διάφορες καινοτομίες που υπαγορεύονται από το σύγχρονο κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον. Έτσι, διαμορφώνεται μια συγκεκριμένη υποκουλτούρα, η οποία είναι χαρακτηριστική των ιστορικών συλλόγων αναπαράστασης. Τα περισσότερα μέλη τέτοιων οργανώσεων έχουν σημαντικές αλλαγές στην κοσμοθεωρία και τον αυτοπροσδιορισμό τους, και μερικά από αυτά αντιτίθενται ανοιχτά στην κοινωνία (για παράδειγμα, «μερικές φορές μου φαίνεται ότι γεννήθηκα 10 αιώνες αργότερα, στην ψυχή μου νιώθω σαν Viking, αλλά εδώ όλα είναι εξωγήινα!», ή έτσι - «Πάντα ένιωθα ξεχωριστή ενδοεπικοινωνίαμε τη Νότια Καλιφόρνια, και τώρα καταλαβαίνω ότι η θέση μου είναι ακριβώς ανάμεσα στους Ινδιάνους της Βόρειας Αμερικής, κ.λπ.). Αυτό είναι ιδιαίτερα οξύ μεταξύ εκείνων των κοινωνιών που συνειδητά ζουν σε σχετικά απομονωμένες συνθήκες (για παράδειγμα, πολλές ομάδες Αλτάι "παραδοσιακών Ινδών ") και περιορίζουν σημαντικά την είσοδο νέων μελών.

6. Είδη ιστορικών ανακατασκευών

6.1 "Ζωντανή Ιστορία"

επιστημονικό τουρνουά ιστορικής ανασυγκρότησης

Η «Ζωντανή Ιστορία» είναι ένα είδος ανασυγκρότησης που βρίσκεται στη διασταύρωση τέτοιων ιστορικών κλάδων όπως η πειραματική αρχαιολογία και η «μουσειοπαιδαγωγική».

Η ζωντανή ιστορία είναι η αναδημιουργία της καθημερινής ζωής των κατοίκων ενός τόπου σε μια συγκεκριμένη ιστορική περίοδο, συνήθως με τη μορφή ενός «μουσείου ζωντανής ιστορίας» ή/και ενός «φεστιβάλ ζωντανής ιστορίας» και μαθημάτων «ζωντανής ιστορίας» στο σχολεία.

Απολύτως όλα είναι σημαντικά εδώ, από το κόψιμο και την εμφάνιση των ρούχων που φοριούνται μέχρι τις αυθεντικές συνταγές κουζίνας. Τέτοιες εκδηλώσεις ενδιαφέρουν όχι μόνο τους ίδιους τους συμμετέχοντες, αλλά και τους θεατές που μπορούν να δουν με τα μάτια τους τη μη σχολική ιστορία της χώρας τους, πώς έζησαν οι πρόγονοί τους.

Αυτή η κατεύθυνση είναι πολύ δημοφιλής και αναπτύχθηκε σε Δυτική Ευρώπη, υπάρχουν δεκάδες «υπαίθρια μουσεία» όπου οι άνθρωποι ζουν και εργάζονται στην ατμόσφαιρα των περασμένων εποχών. Όλα αυτά έχουν ήδη αναφερθεί και περιγραφεί με περισσότερες λεπτομέρειες παραπάνω. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι αυτές οι ανακατασκευές αναδημιουργούν τη ζωή των ανθρώπων μιας συγκεκριμένης εποχής σε καιρό ειρήνης (δείτε το παράδειγμα στο Σχ. 1 στο Παράρτημα).

6.2 Τουρνουά (buhurts ή μάχες)

Τουρνουά (buhurts ή μάχες) - η ουσία αυτού του τύπου είναι η μελέτη και η πρακτική εφαρμογή της στρατιωτικής τέχνης μιας συγκεκριμένης εποχής. Πολλά έχουν ληφθεί από τις πηγές εκείνης της εποχής, κάτι σκέφτεται από τους ανθρώπους με βάση ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ. Το αποτέλεσμα είναι μια θεαματική παράσταση, η οποία θα είναι ενδιαφέρουσα για όλους, γιατί από κοντά τα πάντα γίνονται αντιληπτά ιδιαίτερα έντονα. Τα τουρνουά μπορούν να χωριστούν σε σταδιακά (για θεατές ή απλώς αισθητικά) και σε αθλήματα, όπου οι άνθρωποι θέλουν να αξιολογήσουν αντικειμενικά τις δυνάμεις και τις δεξιότητές τους (δείτε το παράδειγμα στο Σχ. 2 στο Παράρτημα).

7. Οι πιο δημοφιλείς εποχές ιστορικών ανακατασκευών

Όσον αφορά την περιοδοποίηση, οι ιστορικές ανακατασκευές καλύπτουν σχεδόν όλες τις εποχές της ανθρώπινης ιστορίας που είναι αξιόπιστα γνωστές σε εμάς:

· Αρχαιότητα;

· Πρώιμος Μεσαίωνας, (VII-XI αιώνας);

Υψηλός Μεσαίωνας (XII-XIII αιώνες).

Ύστερος Μεσαίωνας (XIV-XV αιώνες).

Νέα εποχή (αιώνες XVI-XVII).

· Ναπολεόντειος;

Πρώτα Παγκόσμιος πόλεμος;

· Ο δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμος;

· Ψυχρός Πόλεμος (στρατιωτικές συγκρούσεις 1946-1991).

Πρόσφατα, νέες κατευθύνσεις έχουν αναπτυχθεί ενεργά.

Αυτή είναι μια μάλλον αυθαίρετη διαίρεση, που αντικατοπτρίζει μόνο τις πιο χαρακτηριστικές διαφορές. Μέσα σε κάθε εποχή υπάρχει διαφοροποίηση ανά περιοχή και βέβαιη ιστορικές περιόδους(κάθε εποχή έχει τα δικά της), για παράδειγμα, για τον Υψηλό και τον Ύστερο Μεσαίωνα, το αναδημιουργημένο συγκρότημα πρέπει να χωράει στο χρονικό πλαίσιο των 20 ετών, κάτι που φυσικά είναι απαράδεκτο για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

συμπέρασμα

Έτσι, αν και η ιστορική ανασυγκρότηση στο παρόν στάδιο ανάπτυξης είναι ένα πολύ ετερογενές ολοκληρωμένο φαινόμενο, και, επιπλέον, η παραδοσιακή, καθιερωμένη κατανόηση της ιστορικής ανασυγκρότησης υπόκειται σε πολλά στο παρόν στάδιο. σημαντικές αλλαγέςλαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά και την πολυπλοκότητά της ως επιστημονικής δραστηριότητας, διακρίνονται τρεις θεμελιωδώς διαφορετικές κατευθύνσεις (επιστημονικές, μουσειακές-εκπαιδευτικές και ερασιτεχνικές) που διαφέρουν σε σχέση με τους στόχους της εργασίας και την προσέγγιση της ίδιας της διαδικασίας ανασυγκρότησης. . Η ιστορική ανασυγκρότηση αναπτύσσεται με κάθε δυνατό τρόπο, βελτιώνεται και είναι πολύ επίκαιρη αυτή τη στιγμή. Οποιαδήποτε από τις κατευθύνσεις του έχει δικαίωμα ύπαρξης και αξίζει μια ξεχωριστή μελέτη. Ταυτόχρονα, αυτό ισχύει σε μεγαλύτερο βαθμό για την ερασιτεχνική μορφή της ιστορικής ανασυγκρότησης, η οποία πρόσφατα έγινε αρκετά δημοφιλής και ενδιαφέρουσα σε ένα ευρύτατο κοινό, ως ένα είδος κοινωνικο-πολιτισμικού φαινομένου, εξίσου ενδιαφέροντος για κοινωνιολόγους, εθνολόγους, ψυχολόγους. και πλήθος άλλων επιστημόνων που ασχολούνται με προβλήματα της σύγχρονης κοινωνίας.

Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας

1. Gurevich, A.Ya. Η επικράτεια του ιστορικού. / ΚΑΙ ΕΓΩ. Γκούρεβιτς. Μ., 2005.

2. Boyarsky, P.V. Εισαγωγή στα μνημεία. / P.V. Μπογιάρσκι. Μ., 1990.

3. Gulyaev, V.I. Προκολομβιανά ταξίδια στην Αμερική. / ΣΕ ΚΑΙ. Γκουλιάεφ. Μ., 1991.

4. Boyarsky, P.V. Ιστορικό πείραμα: θεωρία, μεθοδολογία, πράξη. /P.V. Μπογιάρσκι. Μ., 1990.

5. Malinova, R.A. Πήδα στο παρελθόν. Το πείραμα αποκαλύπτει τα μυστικά των αρχαίων εποχών. / R.A. Malinova, Ya.K. Βατόμουρο. Μ., 1988.

6. Semyonov, S.A. Η μελέτη των ιχνών εργασίας σε λίθινα εργαλεία. / ΑΝΩΝΥΜΗ ΕΤΑΙΡΙΑ. Σεμιόνοφ. Λ., 1940.

7. Semenov, S.A. Η μελέτη της πρωτόγονης τεχνολογίας με τη μέθοδο του πειράματος / S.A. Σεμιόνοφ. Μ.-Λ., 1963.

8. Kovalchenko, Ι.Δ. Μέθοδοι ιστορικής έρευνας. / I.D. Κοβαλτσένκο. Μ., 1987. - [ Ηλεκτρονικός πόρος] - http://orel721.rsl.ru/pdf/600000108.pdf - Ημερομηνία πρόσβασης: 11/11/2011.

9. Sergeev, V.N. Στο ζήτημα του καθεστώτος της έννοιας «ιστορική ανασυγκρότηση». / V.N. Σεργκέεφ. M.. 2005. [Ηλεκτρονικός πόρος] - http://library.by/portalus/modules/belarus/readme.php?subaction=showfull&id=1314345057&archive=&start_from=&ucat=23& - Ημερομηνία πρόσβασης: 11.11.11.

10. Korobeinikov A.V. Ιστορική ανασυγκρότηση σύμφωνα με αρχαιολογικά δεδομένα. / A.V. Κορομπείνικοφ. M., 1990. - [Ηλεκτρονικός πόρος] - http://books.google.ru/books?printsec=frontcover&id=FGZi1OikZW8C#v=onepage&q&f=false - Ημερομηνία πρόσβασης: 11/11/2011.

Εφαρμογή

ρύζι. 1. Ανασυγκρότηση της ζωής της Αρχαίας Ρωσίας.

Εικόνα 2. Σκηνή από την αναπαράσταση της Μάχης του Βερολίνου.

Φιλοξενείται στο Allbest.ru

Παρόμοια Έγγραφα

διατριβή, προστέθηκε 06/08/2017


Η διαδικασία αναδημιουργίας του υλικού και πνευματικού πολιτισμού μιας ιστορικής εποχής χρησιμοποιώντας αρχαιολογικές, εικονογραφικές και γραπτές πηγές. Έρευνα αναπαραγωγών ιστορικών υλικών για την κατασκευή όπλων, οικιακών ειδών, αντικειμένων.

παρουσίαση, προστέθηκε 16/01/2014


Χαρακτηρισμός των όπλων ως ιστορικής πηγής. Περιγραφή των όπλων των πολεμιστών της Εποχής του Χαλκού των αρχαίων φυλών της Δυτικής Σιβηρίας. Ανάλυση των όπλων των πολεμιστών νομάδων Αλτάι. Χαρακτηριστικά πειραματικής αρχαιολογίας και ιστορικής ανασυγκρότησης, η θέση τους στην κοινωνία.

περίληψη, προστέθηκε 28/02/2011


Ρωσική μετα-μεταρρυθμιστική πόλη II μισό του XIX- αρχές ΧΧ αιώνα. ως αντικείμενο σύνθετης ανασυγκρότησης στην ιστορική πολεοδομία. Μεθοδολογία για την ανασυγκρότηση του κοινωνικο-πολιτιστικού περιβάλλοντος της πόλης: χαρακτηριστικά της χρήσης των πηγών, λογισμικό, στάδια εργασίας

περίληψη, προστέθηκε 14/03/2012


Ιστορία του Εμφυλίου Πολέμου και της Ανασυγκρότησης στις Ηνωμένες Πολιτείες. Επαναξιολόγηση των δραστηριοτήτων των ριζοσπαστών Ρεπουμπλικανών. Άρθρα του καθηγητή αμερικανική ιστορίαΓ. Λίντεν. Ψηφοφορία για τον Νότο, τους νέγρους και την ανασυγκρότηση. Μελέτη κομματικών-πολιτικών προβλημάτων.

περίληψη, προστέθηκε 08/10/2009


Μελέτη της ιστορίας του κινήματος των αδελφών του ελέους στους δυτικοευρωπαϊκούς και ρωσικούς πολιτισμούς. Ανακατασκευή του ημερολογίου μιας αδελφής του ελέους κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού Πολέμου με βάση τα απομνημονεύματα του Ε.Μ. Μπακούνινα. Δημιουργία ιστορικής αναπαράστασης της φορεσιάς της.

περίληψη, προστέθηκε 21/02/2016


Ιστορική μνήμη πολιτών: έννοια, ουσία, δομή. Σύγχρονες τάσεις στη μελέτη της ιστορικής μνήμης. Η γνώση και η ευαισθητοποίηση της νεολαίας της Μόσχας σχετικά με τις ιστορικές διαδικασίες και γεγονότα ως σημαντική πτυχή του σχηματισμού της ιστορικής μνήμης.

θητεία, προστέθηκε 07/10/2015


Ενοποίηση της ιστορικής γνώσης στη δεκαετία του '30 του εικοστού αιώνα. Η διαδικασία πολιτικοποίησης της ιστορίας ως επιστήμης. Η επιρροή του Στάλιν στην ιστορική επιστήμη. Η αναδιάρθρωση των ιστορικών θεσμών και η διδασκαλία της ιστορίας. Αποκρατικοποίηση, τάσεις παραχάραξης της ιστορικής πραγματικότητας.

περίληψη, προστέθηκε 07/07/2010


Μελέτη της ιστορίας της ανακάλυψης και της θέσης του αρχαίου μνημείου του Αρκαίμ. Αρχαιολογική έρευνα, ανασκαφές και υλικές ιστορικές πηγές. Περιγραφές κατοικιών, εργαστηρίων και οχυρώσεων της πόλης. Ανακατασκευές πιθανών κατοίκων του Αρκαίμ.

παρουσίαση, προστέθηκε 20/01/2015


Σύγχρονη συνάφεια του ζητήματος της ακρίβειας των μεθόδων ιστορικής έρευνας και της αντικειμενικότητας των συμπερασμάτων της ιστορικής επιστήμης, που έθεσε ο J. Bodin. Ο ρόλος των παραγόντων των φυσικών και κλιματικών συνθηκών για την ιστορία της ανάπτυξης των λαών και τα ανθρωπομετρικά τους χαρακτηριστικά.

Πώς πρέπει να αντιμετωπίζει κανείς τις δραστηριότητες εκείνων που αυτοαποκαλούνται ιστορικοί αναπαραστάσεις; Τι είναι αυτό - χόμπι ή επάγγελμα; Τι ρόλο σε σύγχρονη κοινωνίαπαίζοντας ανακατασκευή ιστορικά γεγονόταΕίναι απλώς ψυχαγωγία ή κάτι άλλο; Σε αυτό το άρθρο προσπαθήσαμε να απαντήσουμε σε αυτά και σε άλλα ερωτήματα που σχετίζονται με την ιστορική ανασυγκρότηση.

Για κάποιο λόγο, είναι γενικά αποδεκτό ότι η ιστορική ανασυγκρότηση είναι ένα αρκετά πρόσφατο χόμπι. Λένε ότι οι πρώτες λέσχες και κοινότητες ανθρώπων που αυτοαποκαλούνται αναπαραγωγείς άρχισαν να εμφανίζονται στη Δυτική Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες μόνο μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Στην πραγματικότητα, αυτό, φυσικά, δεν είναι έτσι - οι ρίζες αυτού του χόμπι πηγαίνουν πίσω στα βάθη των αιώνων, ή πιο συγκεκριμένα, στην αρχαιότητα. Αν και, φυσικά, τότε δεν ήταν καθόλου χόμπι, αλλά μάλλον επάγγελμα.

Ωστόσο, για να εμβαθύνετε στην ιστορία αυτού του χόμπι, πρώτα απ 'όλα, θα πρέπει να καταλάβετε - και ποιοι είναι οι ιστορικοί αναπαραγωγοί; Συνήθως αυτό είναι το όνομα των ανθρώπων που προσπαθούν να αναπαράγουν με ακρίβεια τη ζωή, την ψυχαγωγία, τις μάχες ή τον υλικό (ωστόσο, μερικές φορές πνευματικό) πολιτισμό κάποιας περασμένης εποχής. Παραδοσιακά χωρίζονται σε οικιακούς και στρατιωτικούς αναπαραγωγείς, αν και αυτός ο διαχωρισμός είναι αυθαίρετος - τα ίδια άτομα μπορούν να εμπλακούν και στους δύο τομείς αυτής της δραστηριότητας.

Έτσι, εάν ένας αναπαραγωγός είναι ένα άτομο που αναδημιουργεί τα γεγονότα του παρελθόντος, τότε θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι εξακολουθούσε να ασχολείται με την ιστορική ανασυγκρότηση ... στην αρχαία Ρώμη. Όπως θυμόμαστε, οι Ρωμαίοι αγαπούσαν εξαιρετικά τους αγώνες μονομάχων. Έτσι, κατά καιρούς αυτοί οι αγώνες έπαιρναν τη μορφή μαχών του παρελθόντος. Για παράδειγμα, η μια ομάδα μονομάχων ήταν ντυμένη ως στρατιώτης του Μεγάλου Αλεξάνδρου, η άλλη - ως Πέρσες του Δαρείου Γ' Κόντομαν και μετά έπαιξαν κάποιο επεισόδιο από τη μάχη της Γαυγάμελας.

Διαβάστε επίσης:Super Hobby: Δεξαμενές σε κλίμακα 1:1

Ταυτόχρονα, οι μαχητές προσπάθησαν να ακολουθήσουν την ιστορική αλήθεια με κάθε λεπτομέρεια - τα αποσπάσματα έκαναν ελιγμούς με τον ίδιο τρόπο όπως τα στρατεύματα που συμμετείχαν σε αυτή τη μάχη, οι ηγέτες των αποσπασμάτων αυτοαποκαλούνταν τα ονόματα των Μακεδόνων και Περσών διοικητών κ.λπ. Άρα μια τέτοια ενέργεια μπορεί να θεωρηθεί στρατιωτική ανασυγκρότηση. Διέφερε από τα σύγχρονα ανάλογα μόνο στο ότι κατά τη διάρκεια αυτής της μάχης οι μαχητές πέθαναν πραγματικά.

Οπότε, πρέπει να παραδεχθούμε ότι πρώτα υπήρξε μια στρατιωτική ανασυγκρότηση που λειτούργησε ως στοιχείο της παράστασης (για τους αγώνες μονομάχων ήταν περισσότερο αρχαία ρωμαϊκά σόου παρά αθλητικοί αγώνες). Αργότερα, στο Μεσαίωνα, έπαψε να είναι τόσο αιματηρό, αλλά παρόλα αυτά επέζησε. Κατά τη διάρκεια διαφόρων εορτών στις αυλές των μοναρχών και της αριστοκρατίας, συχνά παίζονταν θραύσματα από τις μάχες του παρελθόντος, για παράδειγμα, τα ίδια επεισόδια των μαχών του Μεγάλου Αλεξάνδρου.

Αργότερα, από τον 17ο-18ο αιώνα, άρχισαν να εμφανίζονται σύλλογοι εραστών της αρχαιότητας, που έγιναν τα πρωτότυπα συλλόγων των σύγχρονων αναπαραγωγών. Για παράδειγμα, στην Αγγλία, η σκοποβολή από ένα μεσαιωνικό «μακρύ» τόξο ήταν ένα πολύ δημοφιλές χόμπι. Ο γραμματέας του μεγάλου Γερμανού ποιητή Γκαίτε, Γιόχαν Πέτερ Έκερμαν, έγραψε ότι: «Εκεί (δηλαδή στην Αγγλία. Εκδ.) ο καθένας που δεν είναι τεμπέλης πυροβολεί από τόξο. Ακόμη και στην πιο βροχερή πόλη υπάρχει μια «κοινωνία τοξότων». Καθώς οι Γερμανοί πηγαίνουν στο μπόουλινγκ, έτσι μαζεύονται σε κάποια ταβέρνα - συνήθως αυτό συμβαίνει ήδη το βράδυ - και πυροβολούν με ένα τόξο. Με μεγάλη μου χαρά τους παρακολούθησα να ασκούνται. Ήταν όλοι ψηλοί άνθρωποι και τραβώντας το σχοινί, πήραν εκπληκτικά γραφικές πόζες.

Παράλληλα με αυτό αναπτυσσόταν και η καθημερινή ανοικοδόμηση, η οποία στην αρχή ήταν στοιχείο των καρναβαλιών της πόλης. Κατά τη διάρκεια αυτών των γιορτών, οι συμμετέχοντες όχι μόνο ντύθηκαν με κοστούμια περασμένων εποχών, αλλά και προσπάθησαν να αναπαράγουν τους χορούς, τα παιχνίδια και άλλες διασκεδάσεις του παρελθόντος. Α με αρχές XIXαιώνες στην Ευρώπη, η μόδα για την κατασκευή αντίκες έχει εξαπλωθεί και σε καμία περίπτωση για εμπορικούς σκοπούς.

Πρωτοπόροι αυτού του κινήματος πρέπει να θεωρηθούν δύο Σουηδοί, ο Henrik και ο Hjalmar Lingi, οι οποίοι, παρασυρμένοι από την εποχή των Βίκινγκς, προσπάθησαν να αναδημιουργήσουν με ακρίβεια όχι μόνο τα όπλα και την πανοπλία αυτών των ατρόμητων πολεμιστών, αλλά και τα οικιακά σκεύη εκείνης της εποχής. Επικεντρώθηκαν σε πληροφορίες που ελήφθησαν από τις σκανδιναβικές ιστορίες. Αργότερα, το παράδειγμα ενός ταλαντούχου πατέρα και γιου ενέπνευσε άλλους λάτρεις της αρχαιότητας από τη Δυτική Ευρώπη και τα προϊόντα περασμένων εποχών της δικής τους κατασκευής για κάποιο χρονικό διάστημα έγιναν σχεδόν ένα συνηθισμένο έπιπλο.

ΣΤΟ τέλη XIXαιώνα, έγινε η πρώτη προσπάθεια ανακατασκευής του κρατικό επίπεδο. Συνέβη στη Γερμανία. Με ειδική εντολή της κυβέρνησης Κάιζερ, όταν ολόκληρες στρατιωτικές εταιρείες διατέθηκαν για την αποκατάσταση των γεγονότων περασμένων εποχών. κάποιος αποκατέστησε εμφάνισηκαι οι τεχνικές μάχης των στρατιωτών της Αρχαίας Ρώμης, κάποιος - οι βάρβαροι που τους συναγωνίζονταν, κάποιος απεικόνιζε ιππότες, landsknechts κ.λπ. Τέτοιες ανακατασκευές δεν ήταν πλέον μόνο στοιχεία της εκπομπής εκείνης της εποχής - οι συμμετέχοντες τους βοήθησαν τους ιστορικούς να πραγματοποιήσουν κάποια έρευνα. Έτσι, για παράδειγμα, ήταν η ανακατασκευή της Μάχης του Grunewald που βοήθησε να διευκρινιστούν ορισμένα από τα μυστήρια αυτής της εξαιρετικής μάχης.

Δευτέρα, 21 Μαρτίου 2011, 12:37 μ.μ. + στο εισαγωγικό

Ανάμεσα στα φουσκωμένα κεριά και τις βραδινές προσευχές,
Ανάμεσα σε πολεμικά τρόπαια και ειρηνικές φωτιές,
Έζησαν το βιβλίο παιδιά που δεν ήξεραν τις μάχες,
Περιμένοντας από τις παιδικές τους καταστροφές...

Και προσπαθήσαμε να καταλάβουμε, ποιος δεν ήξερε πολέμους,
Για πολεμική κραυγή, ουρλιαχτό,
Το μυστικό της λέξης "τάξη", ο ορισμός των ορίων,
Το νόημα της επίθεσης και του κρότου των πολεμικών αρμάτων...

Βλαντιμίρ Βισότσκι

Τι είναι λοιπόν, μια στρατιωτική-ιστορική ανασυγκρότηση (συντομογραφία ως VIR), ένα κίνημα που προέκυψε στους ανοιχτούς χώρους πρώην ΕΣΣΔπίσω στα τέλη της δεκαετίας του '80; Παίζοντας με στρατιώτες που δεν τελείωσαν να παίζουν στην παιδική ηλικία; Ωστόσο, αυτό δεν το κάνουν μόνο «παιδιά βιβλίων που δεν ήξεραν μάχες», αλλά και ώριμοι άνδρες, πολλοί από τους οποίους όχι μόνο υπηρέτησαν «επείγον», αλλά κέρδισαν και πάλι σε hot spots. Οι περισσότεροι κάτοικοι, έχοντας δει μια μικρή παράσταση αναπαραγωγών σε οποιεσδήποτε διακοπές (Μεσαίωνας, Ναπολεόντειες σπουδές, Πρώτος και Β' Παγκόσμιος Πόλεμος), συνήθως τους θεωρούν κάτι σαν καλλιτέχνες ή απλώς εκκεντρικούς που δίνουν μια δωρεάν παράσταση. Κάποιοι, ιδιαίτερα «φορτωμένοι» με τη διάνοια, δεν μπορούν να αποσπάσουν τίποτα παρά μόνο ανόητες παρατηρήσεις όπως «Ω, οι Ναζί φλυαρούσαν!». Αλίμονο, η έννοια του «χόμπι» στο μυαλό του πληθυσμού καταλήγει στην επίσκεψη σε ντίσκο μπαρ, στο να πίνει πολύ προς τιμήν του Βάκχου, στην καλύτερη περίπτωση, σε ταξίδια κυνηγιού και ψαρέματος. Όλα όσα ξεπερνούν τα συνηθισμένα γίνονται αντιληπτά ύποπτα, μερικές φορές επιθετικά. Πιο ξεκάθαρα, κατά τη γνώμη μου, η ουσία της στρατιωτικής-ιστορικής ανασυγκρότησης φαίνεται στον ιστότοπο reibert.info.
«Ένα άτομο που είδε για πρώτη φορά ενήλικες ντυμένους με παλιές στολές, να τρέχουν κάτω από τις εκρήξεις πυροτεχνουργών στο «πεδίο μάχης», να τρομάζουν τους φιλήσυχους χωρικούς με την εμφάνισή τους και να προσποιούνται ότι είναι γενναίοι πολεμιστές περασμένων εποχών, αμέσως προκύπτουν παρόμοια ερωτήματα: «Τι κάνουν; ;" και λίγο αργότερα «Τι είναι η «ανασυγκρότηση»;». Τώρα θα προσπαθήσω να απαντήσω σε αυτές τις ερωτήσεις με τη σειρά, τι κάνει ακόμα αυτούς τους ανθρώπους των πιο διαφορετικών επαγγελμάτων, ηλικιών και εθνικοτήτων να φορούν τη στολή των στρατών που έχουν πάψει εδώ και καιρό να υπάρχουν και να στέκονται κάτω από το λάβαρο των άλλοτε ένδοξων συνταγμάτων;

Εάν η λέξη «ανασυγκρότηση» κατανοηθεί ευρύτερα, τότε η εμφάνισή της μπορεί να αποδοθεί στο μακρινό XVII αιώνα. Το 1687, ο Άγγλος βασιλιάς Ιάκωβος Β' έπαιξε την κατάληψη της Βουδαπέστης κοντά στο Λονδίνο, όπου πολέμησε ο γιος του ο δούκας του Μπέργουικ, αφού έντυσε τους «εμπόλεμους» στο κατάλληλο μέρος. στρατιωτική στολή. Κατά τη διάρκεια των Ναπολεόντειων Πολέμων, η βρετανική πολιτοφυλακή και τα συντάγματα του τακτικού στρατού πραγματοποίησαν ασκήσεις επίδειξης στο Hyde Park για την ψυχαγωγία του κοινού. Πριν από τον Εμφύλιο Πόλεμο (τη δεκαετία του 1850) στις Ηνωμένες Πολιτείες, εταιρείες εθελοντών και πολιτοφυλακών ταξίδευαν σε όλη τη χώρα, οι οποίες έπαιξαν μικρές σκηνές από τον πρόσφατο πόλεμο με το Μεξικό μπροστά σε ένα ενδιαφερόμενο κοινό. ΣΤΟ Ρωσική Αυτοκρατορίαπροβλήθηκαν επίσης μικρά επεισόδια περασμένων πολέμων, συνήθως κατά τη διάρκεια λαϊκές γιορτέςκαι γιορτές. Αυτή η παράδοση υιοθετήθηκε από τους Μπολσεβίκους, οι οποίοι στη δεκαετία του 1920 ανέβαζαν συχνά ολόκληρες παραστάσεις, ως επί το πλείστον μιμούμενοι επαναστατικά γεγονόταστους ιστορικούς τους χώρους. Η πιο διάσημη ήταν η παράσταση «The Capture of the Winter Palace», που έλαβε χώρα το 1920 στην Πετρούπολη, στην οποία συμμετείχαν περίπου 10 χιλιάδες συμμετέχοντες-στυλίστες και περισσότεροι από 100 χιλιάδες θεατές. Όλα αυτά οδήγησαν στην εκλαΐκευση του δικού τους στρατού και σε ορισμένες στιγμές εθνική ιστορία.

Αλλά, κατά κανόνα, αυτές οι εκδηλώσεις πραγματοποιήθηκαν από τον τακτικό στρατό και, φυσικά, δεν ήταν μια ανασυγκρότηση στην πιο αγνή της μορφή. Με την έννοια της λέξης, την οποία έχουμε ήδη συνηθίσει να την κατανοούμε, η ανοικοδόμηση εμφανίστηκε για πρώτη φορά στις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Μεγάλη Βρετανία κάπου στα μέσα της δεκαετίας του 1960. Στη συνέχεια, σε αυτές τις χώρες, εμφανίστηκαν σχεδόν ταυτόχρονα οι πρώτοι σύλλογοι που ασχολήθηκαν με την ιστορία των εμφυλίων πολέμων του 1642-1651. και 1861-1865. Στις πρώτες «μάχες» αυτών των συλλόγων, μόνο μερικές δεκάδες άτομα συμμετείχαν σε θεατρικά ή εν μέρει πραγματικά στοιχεία στολών και εξοπλισμού. Τώρα αυτοί είναι οι μεγαλύτεροι, πιο «ακριβείς και σωστές» στρατιωτικο-ιστορικές ενώσεις στον κόσμο - μόνο στις ΗΠΑ, «ομοσπονδιακοί» και «συνομοσπονδιακοί» συγκέντρωσαν περισσότερους από 15.000 (!) στρατιώτες στο πεδίο της μάχης με 200 (!) όπλα. (Antitom το 1997 και Gettysburg 1998), και οι βρετανικοί «στρατοί» αριθμούν περίπου 6.000 περισσότερους.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1980, η ανοικοδόμηση είχε ήδη εξαπλωθεί σε όλη την Ευρώπη και τις Ηνωμένες Πολιτείες, εκατοντάδες νέοι σύλλογοι άρχισαν να οργανώνονται ετησίως, οι οποίοι ασχολούνταν με την ανοικοδόμηση μιας μεγάλης ποικιλίας εποχών και στρατών, από τις ρωμαϊκές λεγεώνες μέχρι τον πόλεμο των Φώκλαντ. Και οι πιο δημοφιλείς και πολυάριθμοι ήταν σύλλογοι που ασχολούνταν με τέτοιες εποχές όπως Αρχαία Ρώμηκαι την Ελλάδα, την εποχή των Βίκινγκ, τον Εκατονταετή Πόλεμο, τους Βουργουνδικούς πολέμους, τον Πόλεμο των Λευκών και Κόκκινων Ρόδων, τους Ναπολεόντειους Πόλεμους, Εμφύλιος πόλεμοςστις ΗΠΑ, τον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, αυτοί οι σύλλογοι αριθμούν πλέον χιλιάδες, ακόμη και δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους σε όλο τον κόσμο. Υπάρχουν όμως και αρκετά «εξωτικά» κλαμπ, για παράδειγμα, Γαλλοπρωσικός πόλεμος, ο Ρωσικός Εμφύλιος Πόλεμος, οι Ινδικοί πόλεμοι του 19ου αιώνα, ακόμη και οι πειρατές του 17ου-18ου αιώνα και πολλοί άλλοι. Επιπλέον, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η εθνικότητα και ο τόπος διαμονής δεν παίζουν κανένα ρόλο στην επιλογή εποχής και στρατού για ανασυγκρότηση, υπάρχουν εδώ και πολύ καιρό στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού στην Αγγλία, Γάλλοι στην Ινδία, άνδρες των SS στο Τέξας, ακόμη και Ρώσοι Απελευθερωτικός Στρατός(ROA) στην Ιαπωνία! Και η πρώην θανάσιμη έχθρα και οι προκαταλήψεις δεν παρεμποδίζουν να φορούν τη στολή των πρώην ορκισμένων εχθρών και να είναι πατριώτες της πατρίδας τους. Και η επιλογή μιας εποχής για ανασυγκρότηση είναι ακόμη πιο απεριόριστη, αφού η ποικιλομορφία της παγκόσμιας ιστορίας παρέχει μια τεράστια επιλογή για τη μελέτη και την αναδημιουργία μιας μεγάλης ποικιλίας ιστορικών περιόδων.

Η ανοικοδόμηση δεν είναι ένα παιχνίδι πολέμου για ενήλικες, αν και η ιστορία του κόσμου είναι η ιστορία των πολέμων, η ανοικοδόμηση είναι πρωτίστως μια προσπάθεια αναδημιουργίας ενός μικρού κομματιού του παρελθόντος με τη βοήθεια ρούχων, οικιακών ειδών και ακόμη και τη δική του συμπεριφορά. είναι μια προσπάθεια να αναδημιουργηθεί το ιστορικό πνεύμα και το χρώμα μιας συγκεκριμένης εποχής. Πολλοί σύλλογοι γενικά κάνουν χωρίς «μάχες», για παράδειγμα, ως μέρος ιστορικών διακοπών ή επίδειξης σπάνιου εξοπλισμού, οι άνθρωποι ντύνονται με την κατάλληλη στολή, στήνονται και εγκαθίστανται σε ένα στρατόπεδο σύμφωνα με όλους τους ιστορικούς κανόνες. Αλλά η ανοικοδόμηση εξυπηρετεί επίσης τους καλούς σκοπούς της διαφώτισης και της διεύρυνσης των οριζόντων κάποιου, αξίζει ακόμη να πούμε ότι τέτοιες εκδηλώσεις δείχνουν τις στολές των στρατών που δεν υπάρχουν πια, τα όπλα τους, πραγματικά αντικείμενα εκείνης της εποχής και περιτριγυρισμένα από «άνθρωπους εκείνης της εποχής». χρησιμεύουν ως οπτικό ιστορικό βοήθημα πολύ περισσότερο από εικόνες από ένα φθαρμένο εγχειρίδιο ιστορίας.
Αν οι πρώτοι σύλλογοι ντύθηκαν με στολές που έμοιαζαν μόνο επιφανειακά με ιστορικές και ήταν οπλισμένοι με σύγχρονα όπλα «πυροβολώντας» κροτίδες, τώρα είναι μια ολόκληρη ολόσωμη βιομηχανία, ειδικά στη Δύση. Οι ιστορικοί αναζητούν αυθεντικές στολές, διακριτικά και εξοπλισμό σε μουσεία, αρχεία και ιδιωτικές συλλογές, στη συνέχεια ολόκληρα εργοστάσια ασχολούνται με την παραγωγή κοκαδών, υφασμάτων, ρίγες και ζωνών που συνάδουν πλήρως με το πρωτότυπο και ήδη ιδιωτικά εργαστήρια ασχολούνται με την ραπτική στολών , παπούτσια, καπέλα, εξοπλισμός κ.λπ. Η παραγωγή αντίγραφων όπλων στη Δύση είναι από καιρό μια ακμάζουσα επιχείρηση, γίνονται σχεδόν τα πάντα, από πιστόλια πυρόλιθου μέχρι τυφέκια επίθεσης Καλάσνικοφ, όλα τα όπλα με την εμφάνισή τους είναι εκατό τοις εκατό σύμφωνα με το πρωτότυπο και "πυροβολούν" με ειδικά κενά φυσίγγια . Και πιο πρόσφατα, εμφανίστηκαν εταιρείες που κατασκευάζουν ακόμη και αντίγραφα τεθωρακισμένων οχημάτων και βαρέων όπλων του Β' Παγκοσμίου Πολέμου!
Στη χώρα μας, η ανασυγκρότηση άρχισε να αναδύεται κάπου στα μέσα της δεκαετίας του 1980, όταν η «ατσάλινη κουρτίνα» αποδυναμώθηκε στην ΕΣΣΔ και εμφανίστηκε η «γκλάσνοστ» και μαζί της εμφανίστηκαν τα πρώτα ψίχουλα πληροφοριών για την ομοιομορφία, την ιστορία των όπλων και των στρατών. που φυσικά προκάλεσε τεράστιο ενδιαφέρον στρατιωτική ιστορίακαι ειδικότερα την ιστορία της στρατιωτικής φορεσιάς. Φυσικά, ορισμένοι πολίτες με ιδιαίτερα ρομαντικά πνεύματα είχαν την επιθυμία να αγοράσουν ή να φτιάξουν μόνοι τους, ας πούμε, ένα κάλυμμα κεφαλής κάποιου ένδοξου στρατού, και αφού το έφτιαξαν (αγόρασαν), αντί να το κρεμάσω στον τοίχο, φυσικά, ήθελα πρώτα να φοράω. Όταν υπάρχει κόμμωση, είναι σαφές ότι πρέπει να φορέσετε ολόκληρη τη στολή και όταν ήταν ήδη φορεμένη, από το πουθενά υπήρχε η επιθυμία να βγείτε στο δρόμο ή στο δάσος σε αυτό για να νιώσετε σαν πραγματικός στρατιώτης «εκείνων των χρόνων». Αυτοί οι άνθρωποι έγιναν οι πρώτοι πρωτοπόροι της ανοικοδόμησης στο ένα έκτο της γης... Είναι ευχάριστο να σημειωθεί ότι τώρα οι στρατιωτικοί-ιστορικοί σύλλογοι των χωρών των πρώην δημοκρατιών της ΕΣΣΔ μπορούν να ανταγωνιστούν τους δυτικούς συναδέλφους τους και με πολλούς τρόπους, ακόμη και να τους «ξεπεράσει».

Κατευθύνσεις ιστορικής ανασυγκρότησης

Επί του παρόντος, υπάρχουν δύο πιο δημοφιλείς κατευθύνσεις:
ζωντανή ιστορία;
τουρνουά (buhurts)- δεν υπάρχει στη Ναπολεόντεια ανασυγκρότηση.

ζωντανή ιστορία(ή αγγλική ζωντανή ιστορία) - επιστημονική πειθαρχία, που βρίσκεται στη διασταύρωση επιστημονικών κλάδων όπως η «πειραματική αρχαιολογία» και η «μουσειοπαιδαγωγική». Η ζωντανή ιστορία είναι η αναδημιουργία της καθημερινής ζωής των κατοίκων ενός τόπου σε μια ορισμένη ιστορική περίοδο, συνήθως με τη μορφή οργάνωσης ενός «μουσείου ζωντανής ιστορίας» ή/και διεξαγωγής ενός «φεστιβάλ ζωντανής ιστορίας», καθώς και μαθήματα ιστορίας στα σχολεία. Απολύτως όλα είναι σημαντικά εδώ, από το κόψιμο και την εμφάνιση των ρούχων που φοριούνται μέχρι τις αυθεντικές συνταγές κουζίνας. Τέτοιες εκδηλώσεις ενδιαφέρουν όχι μόνο τους ίδιους τους συμμετέχοντες, αλλά και τους θεατές που μπορούν να δουν με τα μάτια τους τη μη σχολική ιστορία της χώρας τους, πώς έζησαν οι πρόγονοί τους. Αυτή η κατεύθυνση είναι πολύ δημοφιλής και ανεπτυγμένη στη Δυτική Ευρώπη, υπάρχουν δεκάδες «υπαίθρια μουσεία» όπου οι άνθρωποι ζουν και εργάζονται στην ατμόσφαιρα των περασμένων εποχών.

Τουρνουά (καθώς και buhurts- ανακατασκευή μαχών πεδίου) - η ουσία αυτής της κατεύθυνσης είναι η μελέτη και η πρακτική εφαρμογή της στρατιωτικής τέχνης μιας ορισμένης εποχής. Πολλά έχουν ληφθεί από τις πηγές εκείνης της εποχής, κάτι σκέφτονται οι άνθρωποι με βάση την κοινή λογική. Το αποτέλεσμα είναι μια θεαματική παράσταση, η οποία θα είναι ενδιαφέρουσα για όλους, γιατί από κοντά τα πάντα γίνονται αντιληπτά ιδιαίτερα έντονα. Τα τουρνουά μπορούν να χωριστούν σε σταδιακά (για θεατές ή απλώς αισθητικά) και σε αθλητικά, όπου οι άνθρωποι θέλουν να αξιολογήσουν αντικειμενικά τις δυνάμεις και τις δεξιότητές τους.

Οι πιο δημοφιλείς εποχές της ιστορικής ανασυγκρότησης:

Πρώιμος Μεσαίωνας, "Εποχή των Βίκινγκ" (VII-XI αιώνες).
Υψηλός Μεσαίωνας (XII-XIII αιώνες).
Ύστερος Μεσαίωνας (XIV-XV αιώνες).
Αναγέννηση (XV-XVI αιώνες).
Ναπολεόντειος;
Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος.
Ο δεύτερος Παγκόσμιος πόλεμος.

Πρόσφατα, νέες κατευθύνσεις έχουν αναπτυχθεί ενεργά:
Αρχές 18ου αιώνα: Βόρειος Πόλεμος
17ος αιώνας: Τοξότης
Μέσα 19ου αιώνα: Ο πόλεμος της Κριμαίας 1853-1856

Αυτή είναι μια μάλλον αυθαίρετη διαίρεση, που αντικατοπτρίζει μόνο τις πιο χαρακτηριστικές διαφορές. Μέσα σε κάθε εποχή, υπάρχει διαφοροποίηση ανά περιοχή και ορισμένες ιστορικές περιόδους (κάθε εποχή έχει τη δική της), για παράδειγμα, για τον Υψηλό και τον Ύστερο Μεσαίωνα, το αναδημιουργημένο συγκρότημα πρέπει να χωράει στο χρονικό πλαίσιο των 20 ετών, το οποίο, φυσικά, είναι απαράδεκτο για τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο.

αναπαραγωγείς (μερικές φορές χρησιμοποιείται η αργκό "recons") - άτομα που ασχολούνται με την αναψυχή της ζωής, τις τέχνες, τις παραδόσεις και τις πολεμικές τέχνες μιας συγκεκριμένης εποχής μιας συγκεκριμένης πολιτείας. Οι Reenactors μελετούν ιστορικά υλικά για την κατασκευή όπλων, ρούχων, ειδών οικιακής χρήσης προκειμένου να αναδημιουργήσουν αυτά τα αντικείμενα σύμφωνα με τις τεχνολογίες με τις οποίες κατασκευάστηκαν. Έθιμα και ήθη επίσης ερευνώνται και αναδημιουργούνται. Πολλοί αναπαραγωγοί ασχολούνται με την αναδημιουργία της στρατιωτικής ιστορίας και την κατασκευή των δικών τους πανοπλιών και όπλων. Πολλοί ασκούν επίσης την ιστορική περίφραξη.

Λόγω του γεγονότος ότι πολλοί παίκτες ρόλων συχνά εμπλέκονται σε ένα είδος «μερικής ανακατασκευής» των ιστορικών πραγματικοτήτων στα παιχνίδια ρόλων, οι αναπαραγωγοί αναπτύσσουν συχνά μια προκατειλημμένη, κάπως ειρωνική στάση απέναντι στους παίκτες ρόλων ως κάποιου είδους «υπο-αναπαραγωγών». Ταυτόχρονα, όμως, πολλοί αναπαραγωγοί είναι και roleplayers την ίδια στιγμή ή υπήρξαν ρόλοι στο παρελθόν. Συχνά, οι παίκτες ρόλων, αρχίζοντας να ενδιαφέρονται σοβαρά για την ιστορία, εγκαταλείπουν τα παιχνίδια ρόλων και μεταβαίνουν στην ιστορική αναπαράσταση και τη ξιφασκία. Η αναχώρηση των reenactors στους roleplayers είναι πολύ πιο σπάνιο φαινόμενο.

Σε αντίθεση με τους παίκτες ρόλων, οι reenactors δεν έχουν ακόμη καταφέρει να διαμορφωθούν πλήρως σε μια υποκουλτούρα, παρά τις υπάρχουσες προϋποθέσεις για αυτό (ιστορική ανασυγκρότηση ως βάση μιας υποκουλτούρας, παρουσία ορισμένων μουσικών στυλ, συγκεκριμένα αξεσουάρ ιστορικής εικόνας, όπως ιστορικά δαχτυλίδια και φυλαχτά κ.λπ.) δ.). Ταυτόχρονα, η ιστορική ανασυγκρότηση συχνά δεν συνεπάγεται ότι ο αναπαραγωγός έχει κάποια συγκεκριμένη κοσμοθεωρία, θρησκευτικές ή πολιτικές απόψεις κ.λπ. Ταυτόχρονα, αυτή η αποστασιοποίηση τονίζεται ιδιαίτερα σε αρκετές περιπτώσεις. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα για τους αναπαραγωγούς που αποκαθιστούν ιστορικά αμφιλεγόμενες οργανώσεις, όπως τα στρατεύματα της Βέρμαχτ.

Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι reenactors ενώνονται σε «Λέσχη Ιστορικής Ανασυγκρότησης» (KIR), που έχουν δικούς τους χώρους εκπαίδευσης, αποθήκευσης εξοπλισμού και ρούχων, εργαστήριο κ.λπ. Ο αριθμός του συλλόγου είναι κατά κανόνα 10-30 άτομα (πιθανόν περισσότερο). Μεγάλοι σύλλογοι μπορεί να έχουν παραρτήματα σε άλλες πόλεις. Εντός των συλλόγων, μπορεί να υπάρχει μια ιεραρχία που σε κάποιο βαθμό επαναλαμβάνει την ιεραρχική δομή της ανακατασκευασμένης περιόδου (ας πούμε, τη δομή της πρώιμης μεσαιωνικής σλαβικής ομάδας ή του συντάγματος πεζικού του ναπολεόντειου στρατού). Τα μέλη του ίδιου συλλόγου στις περισσότερες περιπτώσεις έχουν ορισμένα χαρακτηριστικά, επιτρέποντάς σας να τα αναγνωρίσετε σε μεγάλες εκδηλώσεις (ασπίδες συγκεκριμένου χρώματος ή με συγκεκριμένο σχέδιο, το χρώμα της στολής, ρίγες, ειδικούς ιμάντες ώμου κ.λπ.).

Εκτός από τη συμμετοχή σε φεστιβάλ, οι σύλλογοι μπορούν να οργανώσουν τις δικές τους ιδιωτικές εκδηλώσεις που ανασυνθέτουν ορισμένες εκδηλώσεις, τελετουργίες κ.λπ.

Γεγονότα δεν υπάρχουν - υπάρχουν μόνο ερμηνείες.

Φρίντριχ Νίτσε

Η επιστήμη δεν περιορίζεται στο άθροισμα των γεγονότων, όπως ένα κτίριο δεν περιορίζεται σε ένα σωρό από πέτρες.
Ζυλ Ανρί Πουανκαρέ

Η ανοικοδόμηση στη Ρωσία υπάρχει σχεδόν 30 χρόνια, υπάρχουν πολλές εξελίξεις, αλλά και πολλά προβλήματα που πρέπει επίσης να συστηματοποιηθούν. Αυτό το αναλυτικό άρθρο στοχεύει να εξετάσει την ιστορική ανασυγκρότηση της μεσαιωνικής Ρωσίας και των γειτόνων της από τη σκοπιά του προβλήματος της αντιστοιχίας μεταξύ των βασικών εννοιών που αναφέρονται στον ορισμό της ιστορικής ανασυγκρότησης και της πραγματικής κατάστασης πραγμάτων.

Ιστορική ανασυγκρότηση: έννοιες και ορισμοί

Ιστορική ανασυγκρότηση— ανασυγκρότηση του υλικού και πνευματικού πολιτισμού μιας συγκεκριμένης ιστορικής εποχής και περιοχής χρησιμοποιώντας αρχαιολογικές, εικονογραφικές και γραπτές πηγές.

Πηγές- αυτή είναι η βάση για την ανοικοδόμηση, είναι αδύνατο να γίνει χωρίς αυτά. Εάν μπορούν να βρεθούν αναπαραγωγές εικονιστικών πηγών, τότε η εργασία με αρχαιολογικές και γραπτές πηγές γίνεται έμμεσα μέσω επιστημονικών ιστορικών βιβλίων, στα οποία, κατά κανόνα, αναφέρονται οι αναπαραστάσεις στα έργα τους. Επιπλέον, στην ορολογία των αναπαραγωγών, τα επιστημονικά ιστορικά βιβλία ονομάζονται «πηγές». Όμως τα επιστημονικά ιστορικά βιβλία δεν αντικατοπτρίζουν τα ίδια τα γεγονότα, αλλά μόνο την επιστημονική τους ερμηνεία.

Αναψυχή (προσομοίωση)- καταλήγει στην εξωτερική αντιγραφή (πρωτοτυποποίηση) μεμονωμένων στοιχείων, κυρίως υλικού πολιτισμού, συχνά χρησιμοποιώντας σύγχρονα υλικάκαι τεχνολογιών. Το μερίδιο των αυθεντικών τεχνολογιών και υλικών είναι μικρό. Όσον αφορά την πνευματική κουλτούρα και την κοινωνική σφαίρα, οι απόπειρες ανασυγκρότησης σε αυτόν τον τομέα είναι πολύ περίπλοκες και αμφιλεγόμενες, επομένως είναι είτε τυπικά παιχνιδιάρικες είτε φανταστικού χαρακτήρα.

Ας συμπεράνουμε τις έννοιες:

• Επίπεδο γνησιότηταςείναι ένα σύνολο κριτηρίων γνησιότητας που καθορίζει την αξιοπιστία της ανακατασκευής ενός υλικού αντικειμένου ή διαδικασίας σε επίπεδο: πηγών, υλικών και τεχνολογιών.
• Ανοχήή υποκειμενικά μέσο όρο "σκληρές απαιτήσεις" - ένα αφηρημένο σύνολο υποκειμενικά κατά μέσο όρο απαιτήσεων για την αυθεντικότητα του συμπλέγματος κοστουμιών και αξεσουάρ (CCA) ή/και του συγκροτήματος πανοπλιών και όπλων (KDV) που επιβάλλονται από τους διοργανωτές εκδηλώσεων και κλαμπ ιστορικής αναπαράστασης. Αυτό το σύνολο απαιτήσεων είναι διαφορετικό σε διαφορετικές εκδηλώσεις σε διαφορετικούς συλλόγους και δεν έχει μια γενικά αποδεκτή δομή.

Πηγές. Αντιστοιχία ερμηνειών με γεγονότα

Γραπτές πηγές- Η γραφή ως μορφή συλλογικής μνήμης χρησιμοποιείται για την καταγραφή γεγονότων που θεωρείται ότι απομνημονεύονται, σύμφωνα με τις αξίες του πολιτισμού, το όραμα των αρχών ή του συγγραφέα του κειμένου. Και αυτά είναι, κατά κανόνα, «εξαιρετικά γεγονότα: γεγονότα μεμονωμένα ή για πρώτη φορά, ή αυτά που δεν έπρεπε να συμβούν, ή αυτά που φαινόταν απίθανο να συμβούν». Οι γραπτές πηγές δεν δίνουν ολοκληρωμένη εικόνα, παρά μόνο αποσπάσματα, καθηλώνοντας από τα συνηθισμένα γεγονότα που σχετίζονται κυρίως με τη δράση των ανώτερων στρωμάτων και το περιβάλλον τους. Γραπτές πηγές δίνουν αποσπασματικές πληροφορίες για τα ονόματα των ειδών ένδυσης και πώς έμοιαζαν οι εκπρόσωποι των αρχών και του λαού.
Αλλά οι χρονικογράφοι δεν συμμετείχαν πάντα προσωπικά στα γεγονότα, έτσι ερμήνευαν τα γεγονότα προηγούμενων χρονικών, ή κατέγραφαν από λόγια αυτοπτών μαρτύρων. Ως κριτική της πηγής, μπορεί κανείς να λάβει την εκδοχή των υπερβολών στα χρονικά που χρησιμοποιούνται για να τονίσουν το μεγαλείο αυτού ή εκείνου του πρίγκιπα, όσον αφορά τον αριθμό και την ταχύτητα των νικών, τον αριθμό των στρατευμάτων, της πανοπλίας και των όπλων, τον πλούτο των τα ρούχα του πρίγκιπα και το περιβάλλον. Με την εξάπλωση της γραφής εμφανίζονται πληροφορίες για τη ζωή και την εμφάνιση όχι μόνο της ανώτερης τάξης, αλλά και απλοί άνθρωποι, οι πληροφορίες αυτές είναι πιο ακριβείς, καθώς υπόκεινται λιγότερο σε ιδεολογικές διορθώσεις.

Ο κύριος πελάτης για τα χρονικά ήταν οι αρχές, για τις οποίες γράφτηκαν τα χρονικά και, αργότερα, διορθώθηκαν υπό την ιδεολογία των μεταβαλλόμενων αρχών. B.A. Ο Rybakov γράφει στο The World of History για τη συγγραφή και την επιμέλεια μεσαιωνικών χρονικών για χάρη της εξουσίας. Το αξιοπερίεργο είναι ότι ο Β.Α. Η Rybakova έχει αναφορές στο τότε δόγμα της εξουσίας, τη μαρξιστική-λενινιστική ιδεολογία.
Εικονογραφικές πηγές. Μεσαιωνικές εικονογραφικές πηγές, εικόνες, μινιατούρες, σχέδια, δίνουν μια ιδέα της εμφάνισης. Ως κριτική στην πηγή, αναφέρουμε ότι οι εικονογραφικές πηγές είναι έντονα αγιοποιημένες, επηρεασμένες από άλλους πολιτισμούς και ιδιαίτερα τον βυζαντινό.
Για παράδειγμα κανονικότητας, ας πάρουμε τις εικόνες μιας πλοκής των «Σαράντα Μαρτύρων του Σεβαστέ» - τρεις Έλληνες και ένα Νόβγκοροντ - ως εικονογραφική πηγή για την ανακατασκευή των ανδρικών λιμανιών, Εικόνα 1 (βλ. παραπάνω)
Συμπέρασμα: Στις τέσσερις παρουσιαζόμενες εικόνες της ίδιας πλοκής, αλλά από διαφορετικούς συγγραφείς, τα περιγράμματα των λιμανιών και ο τρόπος δεσίματός τους μοιάζουν πολύ. Χρειάζεται κριτική προσέγγιση στις εικονογραφικές πηγές και συγκριτική ανάλυση πριν χρησιμοποιήσετε την πηγή.

Αρχαιολογικές πηγές- Η πρόσβαση σε αρχαιολογικές πηγές είναι πολύ περιορισμένη, επομένως για την ανακατασκευή χρησιμοποιούνται τα σχέδια, οι φωτογραφίες και οι περιγραφές τους σε επιστημονικά και ιστορικά βιβλία. Ως κριτική στην πηγή, θα πρέπει να σημειωθεί ότι στην αρχαιολογία υπάρχουν συχνά περιπτώσεις που δεν υπάρχει συναίνεση για την ταύτιση ενός αντικειμένου και τον σκοπό του. Υπάρχει επίσης ένα πρόβλημα ασυμφωνίας μεταξύ διαφορετικών συγγραφέων σχετικά με την ερμηνεία ευρημάτων που δεν είναι χαρακτηριστικά για μια συγκεκριμένη φυλή και περιοχές οικισμού.
Από προσωπική εμπειρίαδημιουργώντας ένα ενδυματολογικό διαβατήριο. Σε επιστημονικές και ιστορικές πηγές, βρέθηκε περιγραφή και σχέδιο δακτυλίου ζώνης, σε άλλες είναι «δακτύλιος ζώνης», σε άλλες «περίονας», σε άλλες «διακόσμηση». Αν και πρόκειται για το ίδιο στοιχείο, χυτό σε μπρούτζο, με το ίδιο σχέδιο και διαστάσεις. Παρόμοια ασυμφωνία υπάρχει και με την αναγνώριση πόρπες ζώνης και κλειστές καρφίτσες.

Συμπέρασμα για τις πηγές: στις παραπάνω ομάδες πηγών υπάρχει πρόβλημα ερμηνείας και εξιδανίκευσης, δηλ. προσαρμόζοντας το υλικό σε ορισμένα πρότυπα, ιδεολογίες εξουσίας, πολιτισμού ή το όραμα του συγγραφέα.
Η πραγματικότητα είναι γεγονότα και η επιστημονική ερμηνεία των γεγονότων είναι εκδοχές, θεωρίες κ.λπ. Αποδεικνύονται δύο παραμορφώσεις των γεγονότων, η πρώτη την εποχή που δημιουργήθηκαν γραπτές και εικονογραφικές πηγές και η δεύτερη - η επιστημονική τους ερμηνεία.
Οποιαδήποτε ανακατασκευή που δημιουργείται με βάση ερμηνείες γεγονότων που έχουν παραμορφωθεί πολλές φορές δεν μπορεί να είναι 100% αυθεντική, κατ' αρχήν. Επομένως, οποιεσδήποτε δηλώσεις σχετικά με την «πλήρη ανασυγκρότηση» οποιουδήποτε αντικειμένου υλικού πολιτισμού, και ακόμη περισσότερο ενός συνόλου, πρέπει να υποστηρίζονται από μια σοβαρή βάση αποδεικτικών στοιχείων, λαμβάνοντας υπόψη συγκριτική ανάλυσηκαι κριτική στην πηγή.

Κριτήρια αυθεντικότητας ανακατασκευής σε επίπεδο πηγής

Το κύριο πρόβλημα της ιστορικής ανασυγκρότησης σε μια προσπάθεια ξεκάθαρης αντιστοίχισης με το ασαφές μοτίβο, δηλ. ερμηνευμένες εκδόσεις από την επιστημονική βιβλιογραφία. Αλλά οι πληροφορίες στα επιστημονικά ιστορικά βιβλία είναι πολύ συγκεκριμένες, αποσπασματικές και η εργασία μαζί τους απαιτεί μια συγκεκριμένη ποσότητα εμπειρίας.

Για την ανακατασκευή ορισμένων συμπλεγμάτων, συχνά χρειάζονται πληροφορίες για αντικείμενα για τα οποία δεν υπάρχουν καθόλου πηγές. Είναι επίσης αδύνατο να αποκτηθεί πειραματικά. Το εύρος του πειράματος είναι περιορισμένο. είναι αδύνατο να αποδειχθεί πειραματικά η παρουσία ενός ρούχου αν δεν υπάρχουν ευρήματα, γραπτές και εικονογραφικές πηγές που να σχετίζονται με τους ανθρώπους, τους γείτονές τους στην υπό μελέτη περίοδο. Ο κατακερματισμός των πληροφοριών κατά τη δημιουργία ενός κοστουμιού γεννά «ανοχές» για στοιχεία των οποίων η ύπαρξη είναι συζητήσιμη. Ο αριθμός των εισακτέων εξαρτάται άμεσα από τις γνώσεις της επιστήμης και, το σημαντικότερο, από τις γνώσεις των reenactors σε αυτόν τον τομέα. Η χρήση της νέας έρευνας για τους αναπαραγωγείς είναι πολύ δύσκολη λόγω της διφορούμενης στάσης του επιστημονικού κόσμου στην πειραματική αρχαιολογία και την ανασυγκρότηση ειδικότερα, τον μικρό αριθμό σημείων πρόσβασης σε πληροφορίες και προβλήματα πνευματικών δικαιωμάτων. Και η χρήση περιορισμένου αριθμού διαθέσιμων πηγών ή ξεπερασμένων πληροφοριών οδηγεί σε μια αντίφαση - τη δημιουργία κερδοσκοπικών «ανοχών» σε τομείς όπου υπάρχει επιστημονική εργασία.
Είναι αδύνατο να δημιουργήσετε μια ακριβή ανακατασκευή ενός υλικού αντικειμένου σύμφωνα με ερμηνείες χωρίς να έχετε ένα δείγμα στο χέρι, επαρκή ποσότητα πληροφοριών για αυτό και να μην γνωρίζετε την τεχνολογία παραγωγής. Εάν ένα σχέδιο μπορεί να δημιουργηθεί με βάση την ανάλυση και τις αναλογίες των διατηρημένων τμημάτων των υλικών αντικειμένων, τότε υπάρχουν πάρα πολλά κενά στις επιστημονικές ερμηνείες στις περιγραφές των τεχνολογιών που μπορούν να καλυφθούν πειραματικά.

Ακούστηκε μια φορά, η συζήτηση δύο σιδηρουργών για τα άρθρα του Kolchin B.A., - ο ένας: γενικά, σωστός, αλλά εδώ κι εδώ, λάθος, - ο άλλος: ναι, λάθος, αλλά αυτός, τελικά, είναι ιστορικός, όχι σιδεράς...
Υπάρχουν περιπτώσεις που ένα ιστορικό πείραμα δείχνει την ανακρίβεια των επιστημονικών ερμηνειών, αλλά η ιστορική επιστήμη έχει μια διφορούμενη στάση απέναντι στα αποτελέσματα των πειραμάτων, ιδιαίτερα των ερασιτεχνών ιστορικών.

Κριτήριο γνησιότητας για ανακατασκευή σε επίπεδο βασικών υλικών και τεχνολογιών παραγωγής τους

Στην ανακατασκευή χρησιμοποιούνται πολλά υλικά, επομένως θα πάρουμε μόνο τα κύρια:

• Μαύρο μέταλλο.Η διαδικασία απόκτησης μετάλλου στο Μεσαίωνα ήταν επίπονη. Στο πρώτο στάδιο, το μετάλλευμα εξορύχθηκε και καίγονταν. Στη συνέχεια άναψαν κάρβουνο. Στην Ευρώπη και στη Ρωσία, μέχρι τον 14ο αιώνα, η κρίτσα λαμβανόταν από μετάλλευμα και κάρβουνο σε καμίνους φουσκώματος τυριού. Στη συνέχεια αγοράστηκε από σιδηρουργούς και σφυρηλατήθηκε επανειλημμένα στο δεύτερο στάδιο για να χτυπήσει έξω τη σκωρία και να αποκτήσει ένα περισσότερο ή λιγότερο ομοιόμορφο μέταλλο για την κατασκευή εργαλείων, όπλων και πανοπλιών. Επί του παρόντος, για την κατασκευή όπλων και πανοπλιών είναι βιομηχανική έλαση. Σχετικά Μεσαίωνας, το μέταλλο είναι φθηνό στην παραγωγή, υπάρχει πολύ περισσότερο από αυτό, και το πιο σημαντικό, είναι υψηλότερης ποιότητας.
• Χύτευση από μη σιδηρούχα μέταλλα και κράματαλαμβάνεται σε δύο στάδια 1) λήψη ενός κράματος. 2) απόκτηση χύτευσης στη φόρμα. Κατά την επίδειξη σε φεστιβάλ, η τεχνική διαδικασία παρατηρείται στο στάδιο της χύτευσης: αυθεντικά χωνευτήρια, φούρνοι, φυσούνες, καλούπια κ.λπ. Όταν όμως η διαδικασία κρύβεται από τα μάτια του κοινού, για να βελτιωθεί η ποιότητα των μορφών, αντί για αυθεντικά υλικά - πέτρα και πηλός, ατσάλι, καουτσούκ κοσμημάτων, πυρίμαχος γύψος με σύγχρονα πρόσθετα κ.λπ. Αντί για επίστρωση με πηλό και άχυρο, χρησιμοποιούνται σύγχρονες εξελίξεις. Αλλά η κύρια διαφορά είναι στο στάδιο της απόκτησης ενός κράματος μπρούντζου: τώρα χρησιμοποιούν έτοιμα κράματα μπρούντζου. Στο Μεσαίωνα, η διαδικασία απόκτησης ενός κράματος ήταν πολύ επίπονη, ήταν απαραίτητος ο καθαρισμός των μετάλλων από ακαθαρσίες, τηρώντας τις αναλογίες, για να ληφθεί ένα κράμα με τις επιθυμητές ιδιότητες και αυτό απαιτούσε μεγάλη εμπειρία.
• ΛΕΥΚΑ ΕΙΔΗ.Στο Μεσαίωνα, από την καλλιέργεια μέχρι το τελικό προϊόν σε όλα τα στάδια, χρησιμοποιήθηκαν οι τεχνολογίες που υπήρχαν εκείνη την εποχή. Εάν οι αυθεντικές τεχνολογίες της κλώσης, της ύφανσης και της βαφής είναι επί του παρόντος κατακτημένες, τότε η λεύκανση που δηλώνεται στην παραγωγή εγείρει μερικές φορές ερωτήματα. Το όνομα "Homemade" είναι συχνά ένας ορισμός της αυθεντικότητας και σπάνια λαμβάνει υπόψη από τι είναι υφαντό, από αυτο-κλωσμένα ή βιομηχανικά νήματα.
  Αλλά συχνά χρησιμοποιείται βιομηχανικό λινό για ανακατασκευή, το οποίο είναι κατάλληλο στην υφή και κοντά στο χρώμα με τις φυσικές βαφές. Αν δεν λάβουμε υπόψη την επιλογή και την τεχνολογία της συγκομιδής λιναριού, το ίδιο το λινό ύφασμα παράγεται σε σύγχρονα μηχανήματα, συχνά με προσθήκη lavsan, και βάφεται με σύγχρονες βαφές.
• Δέρμα.Κατά τον Μεσαίωνα, καθαριζόταν από τη σάρκα, υποβαλλόταν σε στάχτη, αφαιρούνταν τα μαλλιά, πλύθηκαν, μαλακώνονταν, παχύνονταν και στη συνέχεια μαυρίστηκαν με φλοιό βελανιδιάς, σκλήθρας και ιτιάς. Και το πιο σημαντικό, το γεγονός σπάνια λαμβάνεται υπόψη ότι στη Ρωσία μόνο στα τέλη του XIII-XIV αιώνα. εμφανίστηκαν νέες τεχνολογίες ανατολίτικου μαυρίσματος, οι οποίες επέτρεψαν την κατασκευή νέων τύπων δέρματος: αποθήκευση, άλμη, shaksha, musat, μαρόκο, bakhtarma και το πιο σημαντικό, πιο χοντρές σέλες που πηγαίνουν στις σόλες και τις ζώνες. Τώρα, σχεδόν σε οποιαδήποτε φορεσιά που δηλώθηκε πριν από το γύρισμα του 13ου-14ου αιώνα, χρησιμοποιούνται σαμαρόπανα, ντυμένα με σύγχρονο βιομηχανικό εξοπλισμό, χρησιμοποιώντας σύγχρονες βαφές. Αυτά είναι σόλες, ζώνες, μερικές φορές τσάντες και θηκάρια κ.λπ.

Εάν φτιάξετε ένα κοστούμι για μια κατηγορία πάνω από το μέσο όρο, σύμφωνα με όλες τις αυθεντικές τεχνολογίες κατασκευής, από υλικά που παράγονται με αυθεντικές τεχνολογίες, με καλή βάση αποδεικτικών στοιχείων, τότε θα χρειαστεί πολύς χρόνος και δεκάδες, και πιθανώς εκατοντάδες χιλιάδες ρούβλια.
Εάν τα κάνετε όλα μόνοι σας, τότε δεν μπορείτε να είστε κύριος σε όλες τις μεσαιωνικές τέχνες που είναι απαραίτητες για να δημιουργήσετε ένα κοστούμι. Μόνο σε μερικά σχετικά μπορείτε να φέρετε τις δεξιότητές σας στην τελειότητα και να αφιερώσετε πολλά χρόνια σε αυτό μέχρι να μελετήσετε τις πηγές, να κατακτήσετε τις τεχνολογίες και να τις φέρετε σε μια αυθεντική κατάσταση.

Κριτήριο Αυθεντικότητας Ανασυγκρότησης σε Επίπεδο Τεχνολογιών Αναψυχής

Η ανασυγκρότηση αναπτύσσεται, υπάρχει μια έννοια του επιπέδου γνησιότητας, καθορίζεται από διάφορα κριτήρια αξιολόγησης. Για παράδειγμα, ας πάρουμε τρεις αξιολογήσεις: 1) τυπολογίες, 2) ιστορικά σωστά υλικά, 3) τεχνολογίες, συμπεριλαμβανομένης της παραγωγής υλικών. Ίσως, με την εξέλιξη της ποιότητας της ανακατασκευής, να αλλάξει ο αριθμός και η σύνθεση των κριτηρίων. Ας πάρουμε τους ορισμούς του επιπέδου αυθεντικότητας των υλικών αντικειμένων, που δίνονται από τον Khabarovvm V.V. (Παρόμοιοι ορισμοί υπάρχουν και του Συλλόγου Γαρδαρίκων).

• αντίγραφο- ένα αντικείμενο κατασκευασμένο σύμφωνα με ένα υπάρχον πράγμα στις ίδιες διαστάσεις και στην ίδια τεχνολογία, από τα ίδια υλικά.
  Ένα αντίγραφο είναι ένα αντικείμενο που κατασκευάζεται με τον ίδιο τρόπο όπως ένα αντίγραφο, αλλά λαμβάνοντας υπόψη το μέγεθος του σύγχρονου ιδιοκτήτη. Τα περιγράμματα του αντικειμένου αλλάζουν αναλογικά.
• Novodel- ένα αντικείμενο κατασκευασμένο σύμφωνα με τα υπάρχοντα επιστημονική βιβλιογραφίατυπολογίες, από ιστορικά ορθά υλικά, σύμφωνα με τεχνολογίες γνωστές κατά την ύπαρξη του θέματος.
• Λογοτεχνική συμμόρφωση- ένα αντικείμενο που συμπίπτει σε περιγράμματα με υπάρχουσες τυπολογίες, από ιστορικά ορθά υλικά. Με τη χρήση σύγχρονων τεχνολογιών.
• Στηρίγματα- ένα αντικείμενο κατασκευασμένο είτε όχι από ιστορικά σωστά υλικά, αλλά που αντιστοιχεί σε υπάρχουσες τυπολογίες, είτε αντίστροφα, κατασκευασμένο από ιστορικά σωστά υλικά, αλλά όχι ορθό στην τυπολογία. Η τεχνολογία κατασκευής δεν είναι σημαντική.

Ως βάση ελήφθη ο πίνακας «Επίπεδα ιστορικότητας υλικών αντικειμένων (ανοχές)» από την ιστοσελίδα του Συλλόγου «Γαρδαρίκα». Για τη διευκόλυνση της αυτοαξιολόγησης της αυθεντικότητας του ανακατασκευασμένου συνόλου υλικού πολιτισμού, συνοψίζουμε τα κύρια κριτήρια αξιολόγησης (τυπολογίες, υλικά, τεχνολογίες) στον Πίνακα 1 σύμφωνα με την αρχή ότι όσο περισσότερα κριτήρια λαμβάνονται υπόψη, τόσο υψηλότερη είναι η επίπεδο αυθεντικότητας.

Ο πίνακας δεν λαμβάνει υπόψη το μέγεθος, τι διακρίνει ένα αντίγραφο από ένα αντίγραφο, το κριτήριο δεν είναι κατάλληλο για την αξιολόγηση της γνησιότητας των CCA και KDV. Τα ρούχα και οι πανοπλίες δημιουργήθηκαν τον Μεσαίωνα για να ταιριάζουν στο μέγεθος του ιδιοκτήτη και έτσι δημιουργούνται τώρα. Αντικειμενικά, το μέγεθος του ίδιου του ανθρώπου σε σχέση με τον Μεσαίωνα έχει αλλάξει.

Για παράδειγμα, η χρήση σύγχρονων τεχνολογιών με ιστορικά σωστά υλικά μετατρέπει την ανακατασκευή ενός υλικού αντικειμένου σε ιστορική σχηματοποίηση. Η χρήση σύγχρονων υλικών: βιομηχανικό λινάρι με lavsan, έλασης χάλυβα, χύτευση μπρούτζου με σύγχρονες τεχνολογίες, βιομηχανικό δέρμα, όταν χρησιμοποιούνται μη αυθεντικές τεχνολογίες, μετατρέπει την ανακατασκευή ενός υλικού αντικειμένου σε στηρίγματα, με άλλα λόγια, ένα στηρίγματα είναι η δημιουργία μιας αντικειμενικά απτής ατμόσφαιρας με μίμηση γνήσιων αντικειμένων. Η χρήση του λεγόμενου "Bugurt-optimization" του KDV είναι μια απόκλιση από τις τυπολογίες, εκφράζεται σε αλλαγή στο σχήμα και τη σύνθεση των στοιχείων, για θωράκιση - ενίσχυση με κρυφά ή ορατά πρόσθετα προστατευτικά στοιχεία, για όπλα - μείωση του αριθμού των τρυπημάτων και των κοπτικών άκρων, που, αν δεν τηρηθεί η αυθεντικότητα των υλικών και των τεχνολογιών, μετατρέπει την ανακατασκευή του KDV σε Εικόνα (φαντασία).

Υπάρχει πρόβλημα επιβεβαίωσης γνησιότητας κατά την αγορά προϊόντων από πλοιάρχους.Σχεδόν κανένας από αυτούς δεν υποστηρίζει το προϊόν του με διαβατήριο ανακατασκευής που επιβεβαιώνει την αυθεντικότητα τυπολογιών, υλικών και τεχνολογιών, καθώς η επιλογή και η επεξεργασία των πηγών είναι ένας ξεχωριστός τομέας που απαιτεί πολύ χρόνο και προσπάθεια, ανάλογο με τον χρόνο δημιουργίας του προϊόντος . Συχνά, μόνο η περίοδος και η περιοχή ονομάζονται προφορικά, μερικές φορές τα υλικά από τα οποία κατασκευάστηκε το προϊόν. Έχοντας αγοράσει το προϊόν, ο reenactor μπορεί να το αναζητήσει στις πηγές για πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα και υπάρχει μεγάλη πιθανότητα να μην το βρει και το προϊόν θα αποδειχθεί ότι είναι η φαντασίωση του πλοιάρχου.

Υπάρχει η άποψη ότι έχοντας μια ανακατασκευή ενός υλικού αντικειμένου στο χέρι, οι τεχνολογίες δεν είναι ορατές χωρίς φασματόμετρο, αλλά αυτό είναι μόνο με την πρώτη ματιά. Τα αυτο-υφαντά λινά, μαλλί, μετάξι, από αυτοκλωσμένα νήματα είναι πιο πυκνά και χονδροειδή και σε αυτά είναι αισθητές αλλαγές στο πάχος του νήματος. Επιπλέον, οι καμβάδες χρησιμοποιήθηκαν κυρίως χωρίς κόψιμο των άκρων. Το ύφασμα πρέπει να κοπεί σε φαρδιά βιομηχανικά υφάσματα, και ως αποτέλεσμα, απαιτείται νεφελώδης επικάλυψη, επομένως η χρήση ορισμένων ιστορικών ραφών περιορίζεται λόγω της χαλαρότητας της άκρης. Ένα οριζόντιο υφαντήριο σε σχέση με ένα κάθετο δίνει μεγαλύτερη παραγωγικότητα, αλλά με μικρότερο πλάτος ιστού. Ο παλαιότερος, κάθετος αργαλειός καθιστά δυνατή την κατασκευή πιο σύνθετων υφαντών σε σχέση με τον οριζόντιο αργαλειό. Τα υφάσματα που βάφονται με φυσικές βαφές έχουν πιο ξεθωριασμένο χρώμα σε σύγκριση με τα βιομηχανικά σχέδια.

Αυτό το ξέρουν όλοι, λες!Αλλά η σφυρηλατημένη πλάκα της θωράκισης, όπου μια μικρή διαφορά στο πάχος είναι αισθητή στην αφή, είναι ορατά χτυπήματα σφυριού, διαφέρει από αυτή που κόβεται από λέιζερ από τελικά προϊόντα έλασης. Σπάνια λαμβάνεται υπόψη ότι σε ορισμένα παραδείγματα θωράκισης πλάκας, το πάχος των πλακών στο στήθος είναι μεγαλύτερο από ό,τι στην πλάτη. Και οι τρύπες με το χέρι διαφέρουν ως προς την ασυμμετρία, κωνικές από τις τρυπημένες. Ασυμμετρία παρατηρείται και σε ορισμένα μουσειακά δείγματα κρανών, η οποία δεν λαμβάνεται με κανέναν τρόπο υπόψη στις σύγχρονες ανακατασκευές.

εφαρμογή γυαλίσματος υψηλό επίπεδο, πολύ επίπονη για τον Μεσαίωνα,συχνά δεν δικαιολογείται, για παράδειγμα, σε οικιακά μαχαίρια, τσεκούρια κ.λπ. Η χρήση γυαλίσματος για τις πλάκες της πανοπλίας, όπως ήταν, κρύβει τα ίχνη του σφυριού, αλλά μικρές ανωμαλίες θα εξακολουθούν να είναι αισθητές. Τα σημάδια φρεζαρίσματος είναι ξεκάθαρα ορατά όταν κοιτάτε τις γεμιστήρες των λεπίδων και τις τρύπες στα προστατευτικά, ενώ οι ομόκεντροι κύκλοι από το γύρισμα είναι ορατοί στις πλάτες. Το τέντωμα έντασης εργασίας των θόλων και των μασκών του κράνους συχνά αντικαθίσταται από συγκόλληση, η οποία είναι ορατή με γυμνό μάτι αν κοιτάξετε μέσα, ενώ, παραδόξως, υπάρχει μια αυξανόμενη απαγόρευση των ραφών μηχανών σε αόρατα μέρη των ρούχων.

Συμμόρφωση με τα κριτήρια για τη γνησιότητα της ανακατασκευής σε επίπεδο μορφής εκδήλωσης

Μορφή "Ζωντανή Ιστορία"συνεπάγεται μια βαθύτερη και πιο επιστημονική προσέγγιση στη μελέτη και κατασκευή αντικειμένων υλικού πολιτισμού, σετ ρούχων και όπλων. Η κατεύθυνση αυτή ονομάζεται και «Εφαρμοσμένη και πειραματική αρχαιολογία», δηλ. Το ιστορικό πείραμα ως μέθοδος μελέτης κάποιου φαινομένου υπό ελεγχόμενες συνθήκες είναι θεμελιώδες προς αυτή την κατεύθυνση. Η επιτυχία και η καθαρότητα του πειράματος εξαρτάται από τη μείωση της επίδρασης εξωτερικών παραγόντων, σε αυτήν την περίπτωση, της επιρροής του σύγχρονου πολιτισμού. Αλλά, πάνω απ 'όλα, οι ίδιοι οι πειραματιστές είναι οι φορείς της σύγχρονης κουλτούρας, επομένως η βύθιση στην εποχή δεν είναι μόνο τεχνικά, αλλά και ψυχολογικά εύκολη υπόθεση. Στο φεστιβάλ υπάρχουν πάντα θεατές, παράγοντας ανεπαρκώς ελεγχόμενος, γεγονός που καθιστά πολύ περιορισμένες τις δυνατότητες πειραματισμού. Αν δεχθούμε το φεστιβάλ ως ένα ιστορικό πείραμα μοντελοποίησης του περιβάλλοντος ενός συγκεκριμένου μεσαιωνικού οικισμού, στον οποίο συμμετέχουν από αρκετές δεκάδες έως αρκετές χιλιάδες πειραματιστές και έως και αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες θεατές, τότε ο έλεγχος των συνθηκών ενός τέτοιου πειράματος είναι πολύ δύσκολος. , και τα αποτελέσματα είναι αμφισβητήσιμα λόγω της έλλειψης σταθερής επαναληψιμότητας της εμπειρίας.

Για τη διεξαγωγή ενός επιτυχημένου ιστορικού πειράματος, είναι απαραίτητο να μελετηθεί σε βάθος και να προετοιμαστεί το υλικό, το οποίο συνδέεται με τη δαπάνη χρόνου και χρήματος. Τα αποτελέσματα κατευθύνονται σε μεγάλο βαθμό μέσα στον πειραματιστή, με τη μορφή γνώσης και εμπειριών. Και το αντικείμενο του υλικού πολιτισμού που αναδημιουργείται χρησιμοποιώντας αυθεντικές τεχνολογίες, κατά τη γνώμη του λαϊκού, δεν διαφέρει από αυτό που παράγεται σε σύγχρονο εξοπλισμό. Αντίστοιχα, οι πελάτες και οι χορηγοί του φεστιβάλ δεν είναι έτοιμοι να πληρώσουν για το κόστος προετοιμασίας του πειράματος και την αυθεντικότητα του αποτελέσματος - χρειάζονται ψυχαγωγία με ελάχιστο κόστος. Επομένως, επιστρέφουμε ξανά στην παράσταση, για την οποία δεν έχουν σημασία οι επιστημονικοί στόχοι και η γνώση των πειραματιστών. Ακόμα κι αν υπάρχει μια βάση αποδεικτικών στοιχείων, μια σοβαρή μελέτη βασισμένη σε πρόσφατα επιστημονικά δεδομένα και μια ανάλυση των αποτελεσμάτων πειραμάτων, τα περισσότερα προβλήματα προκύπτουν με τη συμμόρφωση με υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρές απαιτήσεις» ή «ανοχές» για υλικά αντικείμενα όπως π. ριμέικ (ή ανακατασκευή - κατά την τυπολογία του Συλλόγου Γαρδαρίκων»), που σχετίζονται άμεσα με την ιστορική ανασυγκρότηση. Αποδεικνύεται ότι η επιστημονική εγκυρότητα των ανακατασκευών αντικειμένων υλικού πολιτισμού δεν είναι τόσο σημαντική όσο η συμμόρφωσή τους με ορισμένες υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρές απαιτήσεις». Επιπλέον, μερικές φορές οι συμμετέχοντες κατηγορούνται για το γεγονός ότι οδηγούν για αρκετά χρόνια με το ίδιο κοστούμι. Φανταστείτε έναν επιστήμονα να κατηγορείται επειδή δεν γράφει διατριβή το χρόνο. Άλλωστε, η παράσταση χρειάζεται συχνή αλλαγή σκηνικού και δεν έχει σημασία που γίνεται έρευνα, το κοστούμι αναπτύσσεται και συμπληρώνεται με νέα στοιχεία.

Οποιαδήποτε παράσταση γίνεται για θεατές, και δεν χρειάζονται καν επιστήμη και υψηλή αυθεντικότητα, ήρθαν να χαλαρώσουν και να απολαύσουν το θέαμα. Ένα παράδειγμα από τη ζωή, ένα κορίτσι αναπαραγωγός πλέκει μια κάλτσα με μια κοκάλινη βελόνα. Ένας τουρίστας έρχεται με μια ερώτηση: γιατί η βελόνα δεν είναι φτιαγμένη από σίδηρο; Το κορίτσι αρχίζει να εξηγεί ότι στην αρχαιότητα οι βελόνες ήταν φτιαγμένες από κόκαλο. Ο τουρίστας λέει: τότε είναι κατανοητό, αλλά ούτως ή άλλως θα πλέξω πιο γρήγορα. Στο φεστιβάλ της παράστασης, οι χειροτεχνίες είναι περιζήτητες, πρώτον, κατανοητές από τον λαϊκό και, δεύτερον, διακρίνονται από τη θεαματική διαδικασία και την απτή του αποτελέσματος.

Τα σημάδια του σόου είναι πολύ ορατά στην κατεύθυνση του τουρνουάίσως το πιο θεαματικό. Ας το εξετάσουμε χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των υποκειμενικά κατά μέσο όρο απαιτήσεων για αυθεντικότητα, πανοπλίες και όπλα, τα οποία είναι πολύ ακριβά στην παραγωγή ακόμη και με σύγχρονο εξοπλισμό. Το ζητούμενο είναι κυρίως η εξωτερική ομοιότητα δειγμάτων με ιστορικά ανάλογα, δηλ. ψυχαγωγία, όχι η αυθεντικότητα των υλικών και των τεχνολογιών παραγωγής.

Να γιατί,Αφενός, το να θέτεις υψηλές απαιτήσεις του επιπέδου Living History για το σετ δεν ανταποκρίνεται στην κατώτερη μορφή παράστασης του φεστιβάλ. Από την άλλη, το θεματικό σχήμα του φεστιβάλ δεν είναι ικανό, στο βαθμό που χρειάζεται, να προσφέρει προϋποθέσεις για τη διεξαγωγή ενός ιστορικού πειράματος και τη βύθιση της εποχής στους ίδιους τους αναπαραγωγούς.

Τα κίνητρα των διοργανωτών φεστιβάλ ιστορικής ανασυγκρότησης είναι κατανοητά: δώστε μας χρήματα και θα σας δώσουμε ποιότητα. Αυτό ακριβώς είναι στην έννοια της «ποιότητας» ο καθένας βάζει τη δική του. Ο πελάτης του φεστιβάλ συνεπάγεται ψυχαγωγία και ελαχιστοποίηση κόστους. Οι διοργανωτές είναι ένα σύνολο από υποκειμενικά κατά μέσο όρο "αυστηρές απαιτήσεις" ή "Ανοχές". Εξαιτίας αυτής της απόκλισης των εννοιών προκύπτει μια αντίφαση μεταξύ της μορφής του φεστιβάλ και της μορφής των απαιτήσεων για αυθεντικότητα. Από αυτή την άποψη, η κατεύθυνση των ιστορικών εκστρατειών αναπτύσσεται τώρα.

Οι ιστορικές πεζοπορίες είναι πιο κοντά στο επίπεδο της Ζωντανής Ιστορίας και έχουν περισσότερες δυνατότητεςγια διεξαγωγή ιστορικών πειραμάτων, διασφάλιση καθαριότητας, ελεγχιμότητας των συνθηκών λόγω περιορισμένου αριθμού συμμετεχόντων, επαναληψιμότητας και δυνατότητας ανάλυσης. Δεν υπάρχει οικονομική πίεση από τους πελάτες της παράστασης, δεν υπάρχουν θεατές, αλλά υπάρχει το πρόβλημα του υψηλού κόστους της έρευνας και των πειραμάτων. Και επομένως υπάρχει μεγάλος πειρασμός να διεξάγουμε μόνο εκείνα τα πειράματα που φαίνονται θεαματικά και στη συνέχεια να τα «πουλάμε» στο πλαίσιο των φεστιβάλ για να καλύψουμε με κάποιο τρόπο το κόστος της παραγωγής τους.

Αυτή η κατεύθυνση πάσχει τώρα από το πρόβλημα του καθορισμού στόχων. Συνήθως, ένα πείραμα πραγματοποιείται ως μέρος μιας επιστημονικής μελέτης και χρησιμεύει για τον έλεγχο μιας υπόθεσης, για τη δημιουργία αιτιακών σχέσεων μεταξύ των φαινομένων. Αλλά οι λέσχες ιστορικής ανασυγκρότησης, κατά κανόνα, δεν διεξάγουν συστηματική επιστημονική έρευνα, δεν έχουν επιστημονικούς συμβούλους, επομένως οι στόχοι και οι μέθοδοι που επιλέγονται είναι μερικές φορές μη συστηματικές και αμφιλεγόμενες. Ας πάρουμε ίσως τον πιο δημοφιλή στόχο και μέθοδο σήμερα - "Έλεγχος της πρακτικότητας των σετ ρούχων και εξοπλισμού σε μια ιστορική εκστρατεία".

Τα φυσικά υλικά βαμμένα με φυσικές βαφές είναι πιο άνετα στο σώμα. Αντικειμενικά, αν τα ρούχα είναι φτιαγμένα από αυτο-κλωσμένο και σπιτικό υλικό, το οποίο είναι πιο πυκνό και πιο ανθεκτικό από το βιομηχανικό. Αυτό σημαίνει ότι τα ρούχα από τέτοια υλικά, εξάλλου, ραμμένα στο χέρι, είναι πιο ανθεκτικά και ανθεκτικά. Για παράδειγμα, για να δοκιμάσετε την πρακτικότητα ενός σετ ρούχων που αποτελείται από πουκάμισο, θύρες και ζώνη, χρειάζεστε ένα λεπτό για να σκεφτείτε πώς και από τι είναι φτιαγμένο και μερικά λεπτά πειράματος, για το οποίο αρκεί να κάνε κυκλικές κούνιες με τα χέρια σου και κάτσε. Εάν υπάρχουν σφάλματα στη λεπτομέρεια ή στην προσαρμογή, το ρούχο θα τραβηχτεί ή θα σκιστεί. Και δεν χρειάζεται να κάνετε μεγάλη πεζοπορία!

Κίνητρα και στόχοι

Υπάρχουν δύο προσεγγίσεις για την ιστορική ανασυγκρότηση, διαφέρουν ως προς τους στόχους δημιουργίας ενός συνόλου και, κατά συνέπεια, στις μεθόδους:

• επιστημονική ανασυγκρότηση(εφαρμοσμένη και πειραματική αρχαιολογία) – Κύριος στόχος: Στο πλαίσιο της μελέτης, να επιτευχθεί η μέγιστη δυνατή αυθεντικότητα ενός στοιχείου υλικού πολιτισμού ή ενός συνόλου, λαμβάνοντας υπόψη τυπολογίες, υλικά και τεχνολογίες. Συστηματική προσέγγιση στη μελέτη του υλικού, χρήση πειραματικής μεθόδου για την αναδόμηση τόσο των επιμέρους αντικειμένων του υλικού πολιτισμού όσο και του συνόλου συνολικά. Οι εκπρόσωποι αυτής της τάσης πολύ σπάνια αλλάζουν τους ανακατασκευασμένους ανθρώπους και την περίοδο. Δεν είναι πολυάριθμοι, έχουν βαθιές γνώσεις και δεξιότητες σε διάφορους τομείς, πρόκειται για ανθρώπους της επιστήμης, πειραματιστές αρχαιολόγους, ερασιτέχνες ιστορικούς, τεχνίτες κ.λπ. Για τους εκπροσώπους αυτής της κατεύθυνσης, τα φεστιβάλ ιστορικής ανασυγκρότησης δεν είναι ο κύριος στόχος. Στο φεστιβάλ, κατά κανόνα, διεξάγουν εμπόριο, master classes σε μεσαιωνικές τέχνες κ.λπ.
• Η ανασυγκρότηση ως μορφή αναψυχής– Κίνητρα: ξεκούραση, άτυπη επικοινωνία. Στόχος είναι να φτάσουμε στο φεστιβάλ ιστορικής ανασυγκρότησης με κάθε μέσο, ​​όσο μεγαλύτερη είναι η εκδήλωση, τόσο το καλύτερο. Δεν διαφέρει από οποιαδήποτε άλλη υποκουλτούρα πάρτι: υπάρχουν ορισμένα μέρη για συγκεντρώσεις, ο δικός της ενδυματολογικός κώδικας, η ορολογία, οι κανόνες συμπεριφοράς. Οι στόχοι και οι μέθοδοι των εκπροσώπων αυτής της προσέγγισης συμπίπτουν πλήρως με τη μορφή παράστασης των φεστιβάλ, επομένως η αύξηση των συμμετεχόντων στο φεστιβάλ οφείλεται κυρίως στους εκπροσώπους αυτής της προσέγγισης. Προσπαθούν να εγκατασταθούν στο φεστιβάλ, να αποκτήσουν ερείσματα σε αυτό, κάνοντας φίλους με τους διοργανωτές και τους τακτικούς συμμετέχοντες. Οι υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρές απαιτήσεις» διαμορφώνονται ακριβώς για τους εκπροσώπους αυτής της προσέγγισης.

Τους αρέσει να είναι στο κοινό, προσπαθούν να γίνουν trendsetters στην ανασυγκρότηση, συχνά γίνονται η ψυχή της εταιρείας. Χαρακτηριστικά γνωρίσματα: οι εκπρόσωποι αυτής της προσέγγισης είναι πολυάριθμοι, θέλουν να αλλάζουν συχνά λαούς, εποχές και κοστούμια που ανακατασκευάζονται, ενώ δεν επιδιώκουν σε βάθος μελέτη, περιορίζονται σε επιφανειακή γνώση ή χρησιμοποιούν τα επιτεύγματα και τα τελικά προϊόντα εκπροσώπων της επιστημονικής ανασυγκρότησης. Ανάμεσα σε αυτή την κατεύθυνση υπάρχουν άνθρωποι που μπορούν να αγοράσουν πολλά αυθεντικά σετ ρούχων και πανοπλίες, προκειμένου, αφενός, να συμμορφωθούν με τον ενδυματολογικό κώδικα της υποκουλτούρας, αφετέρου, να ξεχωρίσουν από τα υπόλοιπα, μερικές φορές ενεργούν επίσης ως χορηγοί των αγαπημένων τους φεστιβάλ και συλλόγων.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ

Με πολυάριθμες συζητήσεις για τη βελτίωση της ποιότητας της ανακατασκευής:

1. Δεν υπάρχουν κίνητρα για να αυξηθεί το επίπεδο γνησιότητας, να δημιουργηθεί μια βάση αποδεικτικών στοιχείων υψηλής ποιότητας και να δικαιολογηθούν ανακατασκευές, αλλά υπάρχει αντικατάσταση των παραπάνω με ένα σύνολο υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρών απαιτήσεων» μέτρων
2. Δεν υπάρχουν κίνητρα, συμπεριλαμβανομένων των οικονομικών, για την ανάπτυξη αυθεντικών τεχνολογιών, αλλά υπάρχουν πολλά για την ανάπτυξη «φθηνής ανακατασκευής» για το σχήμα εκπομπής των εκδηλώσεων.
3. Δεν υπάρχει σαφές σύστημα και επαρκής επιστημονική αιτιολόγηση, νομιμότητα των ανοχών ή υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρές απαιτήσεις» αυθεντικότητας.
4. Υπερεκτίμηση της μορφής του φεστιβάλ και η αναποτελεσματική χρήση του.

Όταν δεν μπορεί να υπάρξει αρχικά σαφής συμμόρφωση με τα κριτήρια αυθεντικότητας σε επίπεδο πηγών, υλικών και τεχνολογιών, απλώς επινοούνται, παρουσιάζονται με τη μορφή υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρών απαιτήσεων» ή «αδειών» για εκδηλώσεις και λέσχες ιστορικής ανασυγκρότησης . Εδώ παρεμβαίνει ο ανθρώπινος παράγοντας, αρχίζουν οι υπερβολές και οι αυθαιρεσίες στην επιβολή μη συστηματικών ανοχών και απαιτήσεων σε τομείς όπου η επιστημονική γνώση είναι κατακερματισμένη. Ή η σύνθεση τέτοιων απαιτήσεων αλλάζει πολύ συχνά και παράλογα.
Γίνονται προσπάθειες σε επίπεδο φεστιβάλ, ενώσεων συλλόγων να «νομιμοποιήσουν» ορισμένες απαιτήσεις γνησιότητας, κυρίως για την παραγωγή λευκών ειδών, μαλλιού και ραπτικής, σπανιότερα δέρματος. Αλλά σχετικά με την τεχνολογία για την παραγωγή χάλκινης χύτευσης και, το πιο σημαντικό, μετάλλου και την τεχνολογία συναρμολόγησης πανοπλιών και όπλων, μερικές φορές ξεχνιέται εντελώς, αλλά είναι ως επί το πλείστον σύγχρονα.

Υπάρχει πίεση από τις σχέσεις της αγοράς.Από τη μια πλευρά, η αγορά χύτευσης μπρούτζου, η παραγωγή πανοπλιών και όπλων είναι καλά ανεπτυγμένη, η αγορά δερμάτινων ειδών είναι ελαφρώς λιγότερο ανεπτυγμένη. Και όλα αυτά χάρη στη χρήση σύγχρονων τεχνολογιών και υλικών, που σας επιτρέπει να το κάνετε γρήγορα και αποτελεσματικά, και, το πιο σημαντικό, πολύ φθηνότερο σε σύγκριση με το κόστος των αυθεντικών τεχνολογιών και υλικών. Από την άλλη πλευρά, δεν υπάρχουν αρκετοί τεχνίτες που μπορούν να δουλέψουν με αυθεντικές τεχνολογίες, οι οποίες είναι πολύ ακριβές και χρειάζονται πολύ χρόνο για να κατακτηθούν. Η ασθενής ζήτηση για αυθεντικά προϊόντα οφείλεται εν μέρει στο ότι οι αυθεντικές τεχνολογίες και υλικά είναι ακριβά, ενώ εν μέρει δεν απαιτείται υψηλή αυθεντικότητα σε εκδηλώσεις με μορφή εκπομπής. Ο υποκειμενικά μέσος όρος των «αυστηρών απαιτήσεων» σε εκδηλώσεις με μορφή εκπομπής δεν είναι τίποτα άλλο από την τόνωση της ζήτησης για «φτηνή ανασυγκρότηση». Υπάρχουν «αυστηρές απαιτήσεις» και απαγορεύσεις, αλλά δεν υπάρχει σαφές σύστημα κινήτρων για την ανάπτυξη της ποιότητας της ανακατασκευής, τις αυθεντικές τεχνολογίες και την αύξηση του αριθμού των τεχνιτών που μπορούν να εργαστούν μαζί τους. Είτε αυτά τα κίνητρα είναι τυπικά και αναποτελεσματικά. Παράδειγμα οικονομικών κινήτρων. Οι τεχνίτες που φέρνουν αυθεντικά αγαθά ή κάνουν master classes σε μεσαιωνικές χειροτεχνίες ή όσοι διεξάγουν ένα ιστορικό πείραμα στο φεστιβάλ, μπορεί να έχουν μειωμένα τέλη για συμμετοχή, εμπόριο κ.λπ. Οι Reenactors των οποίων ο σύλλογος διεξάγει συστηματική έρευνα (έχει έναν σύμβουλο), του οποίου το κιτ υποστηρίζεται από επιστημονική αιτιολόγηση (διαβατήριο) ή έχει υψηλή βαθμολογία σε αγώνες κοστουμιών, πανοπλιών ενδέχεται να έχουν μείωση των τελών συμμετοχής (και) ή έκδοσης προσκλήσεων (φυλλάδια ) για το επόμενο έτος, κλπ. .

Η επιστημονική εγκυρότητα και νομιμότητα είναι υποκειμενικήσχετικά με τις μέσες «αυστηρές απαιτήσεις» αυθεντικότητας, που εμφυτεύονται από αυτοδίδακτους ερασιτέχνες, που συχνά δεν έχουν ούτε ιστορική παιδεία ούτε επαρκώς βαθιούς τίτλους, εγείρει μεγάλες αμφιβολίες. Γιατί ένας τέτοιος μέσος όρος απαιτεί βαθιά γνώση και εκτενή εμπειρία στον υπερβολικά τεράστιο τομέα της ιστορικής επιστήμης, της αρχαιολογίας και των μεσαιωνικών τεχνολογιών.

Δεν υπάρχει κίνητρο για τους συλλόγους ιστορικής αναπαράστασης να διεξάγουν συστηματική έρευνα σε βάθος, αναπτύσσουν ανεξάρτητα στόχους και μεθόδους για την επίτευξη υψηλής αυθεντικότητας, μελετούν τεχνολογίες, αναζητούν σύμβουλο, διεξάγουν επιστημονικά πειράματα. Επειδή η επιθυμία για το ιδανικό της αυθεντικότητας, που συνδέεται με μια επιστημονική προσέγγιση, πείραμα, ανάλυση των αποτελεσμάτων, έχει αντικατασταθεί από υποκειμενικά κατά μέσο όρο «αυστηρές απαιτήσεις», και η κορυφαία ποιότητα της ανακατασκευής δεν είναι η αυθεντικότητα του συνόλου, αλλά η γεγονός της συμμετοχής σε ένα συγκεκριμένο φεστιβάλ.

Και υπάρχει μια ατυχής αντίφαση μεταξύ της επιστήμης και της ιστορικής ανασυγκρότησης. Ως εκ τούτου, οι επαγγελματίες ιστορικοί και αρχαιολόγοι δεν θέλουν να αναμειγνύονται σε εσωτερικές διαμάχες σχετικά με τα θεμέλια της ιστορικής ανασυγκρότησης, περιοριζόμενοι σε διαβουλεύσεις με αναπαραγωγούς. Και η απόσταση της ανασυγκρότησης από την επιστήμη δεν έχει ευεργετική επίδραση στην ποιότητα ολόκληρου του κινήματος.

ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ

Αυτό το άρθρο σχεδιάστηκε όχι για να επιπλήξει την ιστορική ανασυγκρότηση, αλλά για να εντοπίσει μόνο ένα μικρό κλάσμα των προβλημάτων και των αντιφάσεων. Η συνειδητοποίηση του προβλήματος είναι το πρώτο βήμα για την επίλυσή του. Η ανάλυση προβλημάτων βοηθά στη μείωση του χρόνου και του κόστους επίλυσης προβλημάτων. Η ζωή δεν μένει ακίνητη, θέτει νέα καθήκοντα για την ιστορική ανασυγκρότηση. Επομένως, είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε νέες μορφές και μεθόδους για την ανάπτυξη του κινήματος, αυτό συνδέεται όχι μόνο με τον ρομαντισμό της δημιουργικότητας και της νέας γνώσης, αλλά και με τη λύση των συνεχώς αναδυόμενων επιστημονικών, τεχνικών και οικονομικών προβλημάτων.

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

1. Ιστορική ανασυγκρότηση - http://ru.wikipedia.org/wiki/Historical_reconstruction
2. Lotman Yu.M. Μερικές σκέψεις για την τυπολογία των πολιτισμών http://www.countries.ru/library/texts/lotman.htm
3. Progulova Yu. — Μέθοδος πειράματος στην ιστορική έρευνα. http://bronislavka.livejournal.com/19132.html
4. Cheese-furnace - http://ru.wikipedia.org/wiki/Cheese-furnace
5. αρχαία Ρωσία. Ζωή και πολιτισμός. Συγγραφέας: Kolchin B.A., Makarova T.I. (επιμ.) Εκδότης: Nau-ka Έτος: 1997
6. Khabarov V.V. To reenactors about reconstruction // Ανακατασκευή ιστορικής φορεσιάς: Σάββ. τάξη του Fashion-block του XV Διεθνούς Φεστιβάλ «Zilantkon». Καζάν, 2006, σελ. 8.
7. Επίπεδα ιστορικότητας υλικών αντικειμένων (όροι). 8. Σύλλογοι «Γαρδαρίκα» Επίπεδα ιστορικότητας υλικών αντικειμένων (ανοχές). 9. Galkina T.V., Petunina O.O. — Συνοπτικό Λεξικόμουσειακούς όρους. Τομσκ. 2004
10. http://www.8eme.eu/rus/art_reenact.html Κατευθύνσεις ανάπτυξης στρατιωτικοϊστορικής ανασυγκρότησης V.V. Khabarov (Kazan) Reenactor Νο. 7, σελ. 2-5
11. Πείραμα - http://ru.wikipedia.org/wiki/Experiment
12. Savinov M.A. (Mikhalka Belozersky). Ανακατασκευή για τα πιτσιρίκια.
13. Sobolev V.Yu. "Προβλήματα μελέτης του πρώιμου σταδίου της παλιάς ρωσικής ταφικής κουλτούρας στα δυτικά της γης του Νόβγκοροντ" http://nwae.spbu.ru/?0-210
14. Nikolsky A.B. «Μεθοδολογικά προβλήματα της ιστορικής» ανασυγκρότησης http://www.newchrono.ru/prcv/doklad/methodology.htm
15. Alexander Bykov «Ιστορική ανασυγκρότηση. Προβλήματα και Λύσεις

Οικισμοί της Ρωσίας, του κόσμου και της ΚΑΚ: Ένα μοναδικό έργο ⋆STARKI⋆ για ανθρώπους!

Το βάθος της ανακατασκευής μπορεί να είναι διαφορετικό. Οι αρχάριοι ερασιτέχνες τείνουν να είναι περιορισμένοι γενική εικόναφορεσιά, χωρίς να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για την ιστορική του ακρίβεια, την αυθεντικότητα των υφασμάτων που χρησιμοποιούνται και την καταλληλότητα του χρωματικού συνδυασμού. Αυτοί για τους οποίους ιστορική ανασυγκρότησηέχει γίνει πραγματικό χόμπι, παίρνουν τον εξοπλισμό πολύ πιο σοβαρά. Κατά κανόνα, ένα κοστούμι κατασκευάζεται σύμφωνα με ένα "διαβατήριο", όπου κάθε στοιχείο του περιγράφεται προσεκτικά: το ύφασμα, η μέθοδος βαφής του, η πηγή του σχεδίου (με βάση υλικά από αρχαιολογικά ευρήματα, συλλογές μουσείων και έργα της τέχνης), τους τύπους ραφών χεριών ή μηχανής που χρησιμοποιούνται, την κατά προσέγγιση χρονική περίοδο για την οποία ταιριάζουν τα ρούχα. Τα «διαβατήρια» ελέγχονται από ειδική επιτροπή και εάν οι πηγές είναι αρκετά αξιόπιστες, επιτρέπεται στον αιτούντα να φεστιβάλ ιστορικής ανασυγκρότησηςως συμμετέχων, όχι ως θεατής.

Εάν, κατά κανόνα, κάθε reenactor μπορεί να ράψει ρούχα μόνος του, τότε είναι δύσκολο να αντιμετωπίσετε πιο σύνθετα προϊόντα από μέταλλο, δέρμα, γούνα χωρίς ειδικές δεξιότητες και εξοπλισμό. Παπούτσια, όπλα και πανοπλίες, ζώνες και κουμπώματα αγοράζονται από πολλούς σε ειδικά εργαστήρια ή σε φεστιβάλ.

Οι πιο ενθουσιώδεις αναπαραγωγείς πηγαίνουν ουσιαστικά επαγγελματικό επίπεδο: όχι μόνο η εμφάνιση του προϊόντος είναι σημαντική για αυτούς, αλλά και η πλήρης τήρηση της ιστορικής παραδοσιακής τεχνολογίας. Κλινούν και υφαίνουν μόνοι τους, βάφουν το ύφασμα με φυσικές βαφές, χρησιμοποιούν ιστορικά αξιόπιστες βελόνες και δακτυλήθρες. Στις εκδηλώσεις τους, αναδημιουργούν όχι μόνο τη φορεσιά, αλλά και την καθημερινή ζωή της επιλεγμένης εποχής: σκηνές και σκηνές, πιάτα, μουσικά όργανα.

Από την αρχαιότητα στο πρόσφατο παρελθόν: εποχές ανασυγκρότησης

Η εποχή που επιλέχθηκε για την ανοικοδόμηση μπορεί να είναι διαφορετική. Αν ένα αρχαίος κόσμοςκαι η αρχαιότητα στην ΚΑΚ αντιπροσωπεύεται από έναν πολύ μικρό αριθμό συλλόγων, τότε υπάρχουν πολλοί λάτρεις του πρώιμου και ύστερου Μεσαίωνα. Επιπλέον, οι προσεγγίσεις για την ανοικοδόμηση του πρώιμου Μεσαίωνα, κατά κανόνα, είναι αρκετά αυστηρές και έλκονται προς μια «βαθιά» ανασυγκρότηση. Ωστόσο, μετά τον 13ο και ιδιαίτερα τον 15ο αιώνα, τα κοστούμια γίνονται πολύ περίπλοκα για να απαιτούν από την πλειοψηφία των συμμετεχόντων στο φεστιβάλ να ανταποκρίνονται πλήρως στην εποχή. Ακριβώς λόγω της πολυπλοκότητας των τεχνολογιών και της απροσβασιμότητας των υλικών που τόσο λίγοι ασχολούνται με την ανακατασκευή της ζωής του 16ου-18ου αιώνα. Μερικοί λάτρεις αναδημιουργούν σχεδόν επαγγελματικά την εποχή Ναπολεόντειοι πόλεμοικαι τα γεγονότα του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, και εδώ οι απαιτήσεις για ιστορική αυθεντικότητα είναι και πάλι πολύ αυστηρές.

Ωστόσο, το κοστούμι κινείται φυσικά ιστορική ανασυγκρότησηδεν περιορίζονται σε: χόμπιαπλά θα ήταν βαρετό. Μεγάλο ποσόΟι λέσχες χωρίζονται όχι μόνο από την εποχή και το βάθος της ανασυγκρότησης, αλλά και από την εξειδίκευση μέσα στο κίνημα. Οι λέσχες στρατιωτικής ιστορίας δίνουν μεγάλη προσοχή στη φυσική εκπαίδευση και τη στρατιωτική ιστορία - οι εκπρόσωποί τους είναι αυτοί που παίζουν ιστορικές μάχες ή διοργανώνουν τουρνουά jousting. Πολλές ομάδες εκτελούν μεσαιωνική μουσική ή μελετούν χορό. Οι τεχνίτες που εργάζονται σε ιστορικές τεχνολογίες εκτιμώνται εξαιρετικά μεταξύ των αναπαραγωγών: οπλουργοί, κεντητές, γουναράδες. Κάποιοι μελετούν αρχαίες πηγές αναζητώντας αυθεντικές συνταγές για φαγητό, ποτά ή καλλυντικά.

Συχνά αυτό χόμπιγίνεται επάγγελμα. Οι Reenactors προσκαλούνται στα έξτρα για να γυρίσουν ιστορικές ταινίες, διαφημίσεις, οργανώνουν τουριστικά αξιοθέατα.

Πού και πότε γίνονται τα φεστιβάλ ιστορικής αναπαράστασης;

Μεγάλο φεστιβάλ ιστορικής ανασυγκρότησης, συγκεντρώνοντας περισσότερους από χίλιους συμμετέχοντες, πραγματοποιούνται ετησίως στο Βίμποργκ (τέλη Ιουλίου), στο Κριμαϊκό Σούντακ (πρώτο μισό Αυγούστου), στο Ουκρανικό Χοτύν (τέλη Απριλίου - αρχές Μαΐου), στο Λευκορωσικό Νοβογρούντοκ (τέλη Ιουνίου). Διάσημες μάχες ανακατασκευάζονται στο Borodino στις αρχές Σεπτεμβρίου, στο χωριό Samolva κοντά στο Pskov (μέσα Απριλίου), στο Dubrovno της Πολωνίας (η Μάχη του Grunwald τον Ιούλιο). Μικρότερα φεστιβάλ πραγματοποιούνται σχεδόν κάθε Σαββατοκύριακο της σεζόν: στο Izborsk, στο Mstislavl, στο Mamonovo κοντά στο Καλίνινγκραντ, στο Drakino κοντά στη Μόσχα.