Το κράτος των Φράγκων είναι μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Προέκυψε σε μια μεταβατική κοινωνία από μια κοινοτική σε μια φεουδαρχική κοινωνία, η οποία πέρασε το στάδιο της δουλείας. Σχηματισμός κατά τη διάρκεια της ζωής μιας γενιάς. Χαρακτηριστικά: πολυμορφία (συνδυασμός δουλοκτητικών φυλετικών, κοινοτικών, φεουδαρχικών σχέσεων), ατελής διαδικασία δημιουργίας των κύριων τάξεων.
Σχηματισμός βεντέτας. Η σχέση δεν είναι η ίδια: οι Φράγκοι (βόρεια) εισήλθαν στη φεουδαρχία στη διαδικασία αποσύνθεσης των πρωτόγονων κοινοτήτων. κτίριο, οι Γαλλο-Ρωμαίοι (νότια) - κατά την κατάρρευση της δουλοκτητικής κοινότητας. 2 περίοδοι ανάπτυξης:
1) τέλη 5ου-7ου αι. - Μεροβίγγοι διατήρηση των κοινοτικών δεσμών, όχι ανεπτυγμένες σχέσεις εκμετάλλευσης, λίγοι γνωρίζουν.
Υπήρχαν: σκλάβοι (όπως τα πράγματα· ο γάμος με έναν δούλο οδήγησε στην απώλεια της ελευθερίας), που υπηρετούσαν την αριστοκρατία, ελεύθερη κοινότητα Φράγκοι, ημιελεύθερα litas (εφ' όρου ζωής - 100 solidi· μια κοινότητα που κατοικεί σε προσωπική και ύλη. εξάρτηση από την άγιος κύριος). Ένας σημαντικός παράγοντας νομικής διάκρισης είναι η βασιλική υπηρεσία. Μετά το θάνατο του Clovis, διαμάχες, μετά ηρεμία. Οι βασιλιάδες, για να προσελκύσουν τους ευγενείς, το προίκισαν γενναιόδωρα με γη σε δικαιώματα ιδιοκτησίας (αλλόδ), η εκκλησία πλουτίστηκε.
Από τον 7ο αι. - η ιδιωτική ιδιοκτησία έχει εγκριθεί στο εμπορικό σήμα (κοινότητα). ο αριθμός των ακτήμων αγροτών αυξάνεται. είναι σκλαβωμένοι από την πρεκάρια (μεταβίβαση στον αγρότη ενός οικοπέδου από έναν φεουδάρχη υπό ορισμένες προϋποθέσεις: corvée, μέρος της σοδειάς κ.λπ.) προκύπτει η προστασία (οι αγρότες κατέφευγαν στην προστασία ισχυρών προσώπων - τους δόθηκε υπό προστασία (εντολή)
Μεταβίβαση της γης στο δικαίωμα ιδιοκτησίας με την επακόλουθη επιστροφή της με τη μορφή εκμετάλλευσης, δημιουργία προσωπικής εξάρτησης των αδύναμων από τον προστάτη, εκτέλεση καθηκόντων υπέρ του προστάτη).
Οι Μεροβίγγοι, αφού μοίρασαν τα εδάφη, αποσύρθηκαν. περίοδος "τεμπέλης βασιλιάδες"? κατάσταση εξουσία στα χέρια των ευγενών (η θέση του δημάρχου - στην αρχή διαχειρίστηκε το παλάτι του βασιλιά, μετά έγινε ο ίδιος).
- 2) 8ος αιώνας - 843 - ολοκληρώνεται η δημιουργία μεγάλης βεντέτας. οικόπεδο, 2 βάσεις. φεουδαρχικές τάξεις. περίπου-βα? η μεταρρύθμιση του Charles Martel (μεταβίβασε τις κατασχεθείσες γαίες για ισόβια κατοχή - ο δικαιούχος - για στρατιωτική θητεία) ώθησε την ανάπτυξη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και την υποδούλωση των αγροτών, έδωσε ώθηση στη διαμόρφωση σχέσεων επικυριαρχίας-υποτέλειας. αυξάνονται τα δικαιώματα ασυλίας των ηλικιωμένων·
- 751 - Pepin - βασιλιάς; υπό τον γιο του Καρλομάγνο, μεγάλες κατακτητικές εκστρατείες, ανακήρυξή του σε αυτοκράτορα, συνέδρια των ευγενών (Μεγάλο Πεδίο).
Χαρακτηριστικά κρατικών φορέων. έλεγχοι:
- 1) θέση πρόσωπα ταυτόχρονα διεξήγαγε τόσο νοικοκυριά όσο και διοικητικό δικαστήριο. εξουσία;
- 2) αμοιβή για υπηρεσίες - επιχορηγήσεις γης και το δικαίωμα να κρατούν για τον εαυτό τους μέρος των τελών από τον πληθυσμό.
- 3) έλλειψη διάκρισης μεταξύ των σφαιρών του κράτους. διαχείριση.
Κεντρικά όργανα διοίκησης: υπουργοί - ανώτεροι αξιωματούχοι (πλειοψηφία, παλατικός κόμης - εποπτεία των βασιλικών υπαλλήλων και της αυλής του παλατιού.
θησαυρός - ταμίας? Ανακριτής - Διευθυντής του γραφείου. στρατάρχης - επικεφαλής του βασιλικού στρατού.
αρχιερατικός - εξομολογητής του βασιλιά).
Τοπικές αρχές: η επικράτεια αποτελούνταν από περιφέρειες (παγκ), που διοικούνταν από κόμητες, οι περιφέρειες χωρίστηκαν σε εκατοντάδες (με επικεφαλής τους εκατονταετείς στο Βορρά και τους εφημερίους στο Νότο), εκατοντάδες - σε κοινότητες (διατηρήθηκε η αυτοδιοίκηση), στα σύνορα - δουκάτα.
Ανώτατο δικαστήριο. εξουσία - ο μονάρχης (μαζί με εκπροσώπους των ευγενών) - τα πιο επικίνδυνα αδικήματα. Τα κυριότερα είναι εκατοντάδες δικαστήρια υπό την προεδρία των εκλεγμένων Tungins. Οι δικαστές (rachinburgs) επιλέγονταν σε malbergs - συναντήσεις εκατοντάδων ελεύθερων ανθρώπων.
Αργότερα, αντί για τους Tungins, ο λαός του βασιλιά. απεσταλμένοι (αποστολές) διόριζαν σκαμπίνες αντί για ρατσίνμπουργκ. Οι ιμουνιστές σμηναγοί διεύρυναν τα δικαιώματά τους στον τομέα της κρίσης των αγροτών στις περιοχές τους. Η εκκλησία μπορούσε να κρίνει.
Το κοινωνικό σύστημα των Φράγκων είναι η δυναστεία των Μεροβίγγεων (τέλη 5ου - 7ου αι.) - μια πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. η δυναστεία των Καρολίγγων (VIII - μέσα IX αιώνα) - μια ανώτερη μοναρχία, μια περίοδος φεουδαρχικού κατακερματισμού.
Το κράτος των Φράγκων πέρασε το στάδιο της δουλείας.
Οι κατακτητές των Φράγκων επιτάχυναν τη διαδικασία δημιουργίας του Φραγκικού κράτους. Οι βαθύτεροι λόγοι για τη συγκρότηση του φραγκικού κρατισμού είχαν τις ρίζες τους στην αποσύνθεση της ελεύθερης φράγκικης κοινότητας, στην ταξική της διαστρωμάτωση, που ξεκίνησε από τους πρώτους αιώνες της νέας εποχής.
Το κράτος των Φράγκων στη μορφή του ήταν πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία. Αυτή η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια πολυδομική δομή (συνδυασμός δουλοκτησίας, φυλετικής, κοινοτικής, φεουδαρχικές σχέσεις), την ατελή διαδικασία δημιουργίας των κύριων τάξεων φεουδαρχική κοινωνία.
Στη δεύτερη περίοδο, ουσιαστικά ολοκληρώνεται η δημιουργία μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης, των δύο βασικών τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας: η κλειστή, ιεραρχικά συνυποτελής τάξη των φεουδαρχών, που δεσμεύονται από υποτελείς δεσμούς, αφενός, και η εξαρτημένη αγροτιά που την εκμεταλλεύεται, από την άλλη. Ο σχετικός συγκεντρωτισμός του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους αντικαθίσταται από φεουδαρχικός κατακερματισμός.
Στους V-VI αιώνες. οι Φράγκοι εξακολουθούσαν να διατηρούν κοινοτικούς, φυλετικούς δεσμούς, οι σχέσεις εκμετάλλευσης μεταξύ των ίδιων των Φράγκων δεν αναπτύχθηκαν και η Φραγκική υπηρεσιακή αριστοκρατία, η οποία σχηματίστηκε στην άρχουσα ελίτ κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες του Κλόβις, δεν ήταν πολυάριθμη.
Η σαλική αλήθεια δείχνει επίσης ότι οι Φράγκοι είχαν τα εξής Κοινωνικές Ομάδες:
εξυπηρετούν να γνωρίζουν?
ελεύθερα φράγκα (κοινότητες).
ημι-δωρεάν litas?
Θέση σκλάβους. Η δουλεία των σκλάβων, ωστόσο, δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη. Ένας σκλάβος, σε αντίθεση με ένα ελεύθερο φράγκο κοινότητας, θεωρούνταν πράγμα. Η κλοπή του ισοδυναμούσε με κλοπή ζώου. Ο γάμος ενός δούλου με έναν ελεύθερο άνθρωπο συνεπαγόταν την απώλεια της ελευθερίας από τον τελευταίο.
Ένας σημαντικός παράγοντας που επηρέασε τις νομικές διαφορές των Φράγκων ήταν η συμμετοχή στη βασιλική υπηρεσία, τη βασιλική ομάδα, στον αναδυόμενο κρατικό μηχανισμό.
Μαζί με τους δούλους, υπήρχε μια ειδική κατηγορία προσώπων - ημιελεύθεροι εσυ. Ο Λιτ ήταν ένας κατώτερος κάτοικος της Φραγκικής κοινότητας, ο οποίος εξαρτιόταν προσωπικά και υλικά από τον αφέντη του. Ο Λίτας μπορούσε να συνάψει συμβατικές σχέσεις, να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του στο δικαστήριο, να συμμετάσχει σε στρατιωτικές εκστρατείες μαζί με τον κύριό του. Τον Λιτ, σαν σκλάβος, μπορούσε να τον ελευθερώσει ο αφέντης του, ο οποίος όμως είχε την περιουσία του. Για ένα έγκλημα, το litu υποτίθεται, κατά κανόνα, η ίδια τιμωρία με έναν σκλάβο, για παράδειγμα, τη θανατική ποινή για την απαγωγή ενός ελεύθερου ατόμου.
Το δικαίωμα των Φράγκων αντικατοπτρίζει την αρχή της περιουσιακής διαστρωμάτωσης της φραγκικής κοινωνίας. Η Σαλική Αλήθεια μιλάει για υπηρέτες του κυρίου ή υπηρέτες-σκλάβους της αυλής (αμπελουργοί, γαμπροί, χοιροβοσκοί ακόμα και χρυσοχόοι) που υπηρετούν την οικονομία του κυρίου.
Ταυτόχρονα, η σαλική αλήθεια μαρτυρεί την επαρκή δύναμη της κοινοτικής τάξης, την κοινοκτημοσύνη των αγρών, των λιβαδιών, των δασών, των χερσαίων εκτάσεων, για τα ίσα δικαιώματα των κοινοτικών αγροτών στην κοινοτική παραχώρηση γης. Η ίδια η έννοια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης στη Salic αλήθεια απουσιάζει. Αποτυπώνει μόνο τη γέννηση αλλόδ, προβλέποντας το δικαίωμα μεταβίβασης κληρονομικής κατανομής μέσω της ανδρικής γραμμής. Αλλόδιο- η αλλοτριώσιμη, κληρονομική κατοχή γης των ελεύθερων Φράγκων - που αναπτύχθηκε στη διαδικασία αποσύνθεσης της κοινοτικής ιδιοκτησίας της γης.
Βασίζεται στην εμφάνιση, αφενός, της πατρογονικής γαιοκτησίας των φεουδαρχών και, αφετέρου, της γαιοκτησίας των αγροτών που εξαρτώνται από αυτούς. Η περαιτέρω εμβάθυνση των κοινωνικών ταξικών διαφορών μεταξύ των Φράγκων σχετιζόταν άμεσα με τη μετατροπή του allod στην αρχική μορφή της ιδιωτικής φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης.
Οι διαδικασίες της φεουδαρχίας μεταξύ των Φράγκων λαμβάνουν ισχυρή ώθηση κατά τους κατακτητικούς πολέμους του 6ου-7ου αιώνα, όταν σημαντικό μέρος των γαλλορωμαϊκών κτημάτων στη Βόρεια Γαλατία περνά στα χέρια των Φράγκων βασιλιάδων, της υπηρετικής αριστοκρατίας και βασιλικοί πολεμιστές.
Υπηρετώντας την αριστοκρατία, δεσμευμένη σε κάποιο βαθμό από υποτελή εξάρτηση από τον βασιλιά, ο οποίος άρπαξε το δικαίωμα να διαθέτει την κατακτημένη γη, γίνεται κύριος ιδιοκτήτης γης, ζώων, σκλάβων, αποικιών. Αναπληρώνεται με ένα μέρος της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας, που περνά στην υπηρεσία των Φράγκων βασιλιάδων.
Ήδη στα μέσα του 7ου αι. στη Βόρεια Γαλατία, μια φεουδαρχική κληρονομιά αρχίζει να διαμορφώνεται με τη χαρακτηριστική της διαίρεση της γης σε κύριο (domain) και αγρότη (hold). Η διαστρωμάτωση των «συνηθισμένων ελεύθερων» κατά την κατάκτηση της Γαλατίας συνέβη και λόγω της μετατροπής της κοινοτικής ελίτ σε μικρά κτήματα λόγω της ιδιοποίησης της κοινοτικής γης V-VI αιώνες. στη Δυτική Ευρώπη, η αρχή μιας ισχυρής ιδεολογικής επίθεσης χριστιανική εκκλησία.
Ο αυξανόμενος ιδεολογικός και οικονομικός ρόλος της εκκλησίας δεν θα μπορούσε να μην εκδηλωθεί αργά ή γρήγορα στις διεκδικήσεις εξουσίας της. Ωστόσο, η εκκλησία εκείνη την εποχή δεν ήταν ακόμη μια πολιτική οντότητα, δεν είχε μια ενιαία οργάνωση, που αντιπροσώπευε ένα είδος πνευματικής κοινότητας ανθρώπων με επικεφαλής επισκόπους, από τις οποίες, σύμφωνα με την παράδοση, ο επίσκοπος της Ρώμης θεωρούνταν ο πιο σημαντικός. που αργότερα έλαβε τον τίτλο του πάπα.
Οι δραστηριότητες της εκκλησίας ως «κυβερνήτες του Χριστού» στη γη εισέβαλαν ολοένα και περισσότερο από βασιλείς, οι οποίοι, για να ενισχύσουν την εξαιρετικά ασταθή ισχύ τους, διόριζαν επισκόπους από στενούς συνεργάτες τους, συγκαλούσαν εκκλησιαστικά συμβούλια και προήδρευαν σε αυτά.
Ήταν μια εποχή ολοένα και στενότερης διαπλοκής κοσμικών και θρησκευτικών αρχών, όταν επίσκοποι και άλλες θρησκευτικές προσωπικότητες κάθονταν στα κυβερνητικά όργανα και η τοπική πολιτική διοίκηση ασκούνταν από επισκοπικές διοικήσεις.Η ταχεία ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων χαρακτηρίζεται από τους VII-IX αι. . Εκείνη την εποχή, έλαβε χώρα μια αγροτική επανάσταση στη φραγκική κοινωνία, η οποία οδήγησε στην ευρεία εγκαθίδρυση μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης, στην απώλεια γης και ελευθερίας από την κοινότητα και στην ανάπτυξη της ιδιωτικής εξουσίας των φεουδαρχών μεγιστάνων.
Να αποδυναμώσει τη δύναμη των Φράγκων βασιλιάδωνοδήγησε κυρίως στην εξάντληση των χερσαίων πόρων τους. Μόνο με βάση τις νέες επιχορηγήσεις, την παραχώρηση νέων δικαιωμάτων στους γαιοκτήμονες, τη δημιουργία νέων δεσμών αρχόντων-υτελειών, θα μπορούσε να γίνει αυτή την εποχή η ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας και η αποκατάσταση της ενότητας του φραγκικού κράτους. Μια τέτοια πολιτική ακολούθησαν οι Καρολίγγειοι, οι οποίοι ουσιαστικά κυβέρνησαν τη χώρα ακόμη και πριν από τη μεταφορά του βασιλικού στέμματος σε αυτούς το 751.
Κεφάλαιο 7. Πολιτεία των Φράγκων
§ 1. Η ανάδυση του κράτους των Φράγκων
Γαλατίας τον 5ο αιώνα σημειώθηκαν βαθιές κοινωνικοοικονομικές αλλαγές. Σε αυτή την πλουσιότερη επαρχία της Ρώμης (ένα έδαφος που σχεδόν συμπίπτει με τη σημερινή Γαλλία), εκδηλώθηκε μια βαθιά κρίση που κατέκλυσε την αυτοκρατορία. Οι παραστάσεις των σκλάβων, των αποικιών, των αγροτών και των φτωχών των πόλεων έγιναν πιο συχνές. Η Ρώμη δεν μπορούσε πλέον να προστατεύσει τα σύνορα από τις εισβολές ξένων φυλών και, κυρίως, των Γερμανών - των ανατολικών γειτόνων της Γαλατίας. Ως αποτέλεσμα, το μεγαλύτερο μέρος της χώρας καταλήφθηκε από τους Βησιγότθους, τους Βουργουνδούς, τους Φράγκους (Salic και Ripuarian) και μερικές άλλες φυλές. Από αυτές τις γερμανικές φυλές, οι Σαλικοί Φράγκοι αποδείχθηκαν τελικά οι πιο ισχυροί. Χρειάστηκαν λίγο περισσότερο από 20 χρόνια για να φτάσουν στα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αιώνα. καταλάβουν το μεγαλύτερο μέρος της χώρας.
Η ανάδυση μιας ταξικής κοινωνίας μεταξύ των Φράγκων, που είχαν σκιαγραφηθεί από αυτούς ακόμη και πριν από την επανεγκατάστασή τους στη Γαλατία, επιταχύνθηκε απότομα στη διαδικασία της κατάκτησής της. Κάθε νέα εκστρατεία αύξανε τον πλούτο των Φράγκων στρατιωτικών-φυλετικών ευγενών. Κατά τη διαίρεση της λείας, πήρε τα καλύτερα εδάφη, σημαντικό αριθμό στηλών, βοοειδή. Η αριστοκρατία υψώθηκε πάνω από τους απλούς Φράγκους, αν και οι τελευταίοι ήταν ακόμα προσωπικά ελεύθεροι και στην αρχή δεν γνώρισαν αυξημένη οικονομική καταπίεση. Εγκαταστάθηκαν στη νέα τους πατρίδα σε αγροτικές κοινότητες (σημάδια). Ο Μάρκος θεωρούνταν ιδιοκτήτης όλης της γης της κοινότητας, που περιλάμβανε δάση, ερημιές, λιβάδια, καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Τα τελευταία χωρίστηκαν σε μερίδια, τα οποία γρήγορα πέρασαν στην κληρονομική χρήση μεμονωμένων οικογενειών.
Οι Γαλλο-Ρωμαίοι, ξεπερνώντας τους Φράγκους κατά πολλές φορές, βρέθηκαν στη θέση ενός εξαρτημένου πληθυσμού. Ταυτόχρονα, η Γαλλο-Ρωμαϊκή αριστοκρατία διατήρησε εν μέρει τον πλούτο της. Η ενότητα των ταξικών συμφερόντων σηματοδότησε την αρχή μιας σταδιακής προσέγγισης μεταξύ της Φραγκοκρατίας και της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας, με την πρώτη να γίνεται κυρίαρχη. Αυτό εκδηλώθηκε με το σχηματισμό μιας νέας κυβέρνησης, η οποία υποτίθεται ότι θα σώσει την κατεχόμενη χώρα, θα κρατήσει τις αποικίες και τους σκλάβους σε υπακοή. Η πρώην φυλετική οργάνωση δεν διέθετε τις απαραίτητες δυνάμεις και μέσα για αυτό. Οι θεσμοί του φυλετικού συστήματος αρχίζουν να δίνουν τη θέση τους σε μια νέα οργάνωση με επικεφαλής έναν στρατιωτικό ηγέτη - τον βασιλιά και μια ομάδα προσωπικά αφοσιωμένη σε αυτόν. Ο βασιλιάς και οι συνεργάτες του αποφάσισαν στην πραγματικότητα όλα τα πιο σημαντικά ζητήματα στη ζωή της χώρας, αν και οι λαϊκές συνελεύσεις και άλλοι θεσμοί του πρώην συστήματος των Φράγκων διατηρήθηκαν ακόμη. Σχηματιζόταν μια νέα δημόσια αρχή, η οποία πλέον δεν συνέπιπτε άμεσα με τον πληθυσμό. Αποτελούνταν όχι μόνο από ένοπλους ανθρώπους που δεν εξαρτώνταν από απλούς ελεύθερους, αλλά και από υποχρεωτικούς θεσμούς, που δεν υπήρχαν στο φυλετικό σύστημα. Η ίδρυση μιας νέας δημόσιας αρχής συνδέεται με τη διαίρεση του πληθυσμού. Τα εδάφη που κατοικούσαν οι Φράγκοι άρχισαν να χωρίζονται σε παγίδες (συνοικίες), που αποτελούνταν από μικρότερες μονάδες - εκατοντάδες. Η διαχείριση του πληθυσμού, που ζούσε σε παγάδες και εκατοντάδες, ανατέθηκε σε ειδικούς έμπιστους του βασιλιά. Στις νότιες περιοχές της Γαλατίας, όπου οι Γαλλο-Ρωμαίοι επικράτησαν επανειλημμένα σε αριθμό, αρχικά διατηρήθηκε η ρωμαϊκή διοικητική-εδαφική διαίρεση. Αλλά και εδώ ο διορισμός των αξιωματούχων εξαρτιόταν από τον βασιλιά.
Η εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Φράγκων συνδέεται με το όνομα ενός από τους στρατιωτικούς ηγέτες τους - τον Κλόβι (486-511) από τη φυλή των Μεροβίγγεων. Υπό την ηγεσία του κατακτήθηκε το κύριο μέρος της Γαλατίας. Το διορατικό πολιτικό βήμα του Κλόβις ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον ίδιο και την ομάδα του σύμφωνα με το καθολικό πρότυπο. Με αυτό εξασφάλισε την υποστήριξη της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας και της Καθολικής Εκκλησίας που κυριαρχούσε στη Γαλατία.
Η συγκρότηση του κράτους των Φράγκων έγινε σχετικά γρήγορα - μέσα στη ζωή μιας γενιάς. Από πολλές απόψεις, αυτή η διαδικασία διευκολύνθηκε από τους κατακτητικούς πολέμους και, ως αποτέλεσμα, την ταχεία ταξική διαφοροποίηση της φραγκικής κοινωνίας.
§ 2. Πολιτεία των Φράγκων στους VI-IX αιώνες.
Τα κύρια χαρακτηριστικά της ανάπτυξης.Κύριο χαρακτηριστικό της ανάπτυξης της φραγκικής κοινωνίας ήταν η εμφάνιση και ανάπτυξη της φεουδαρχίας στα βάθη της. Νέες σχέσεις προέκυψαν και στις δύο κοινωνικο-εθνοτικές ομάδες - Φράγκους και Γαλλο-Ρωμαϊκούς. Καθένα από αυτά είχε τη δική του κύρια περιοχή οικισμού (ο Φράγκος Βορράς και ο Γαλλο-Ρωμαϊκός Νότος· το υπό όρους όριο μεταξύ Βορρά και Νότου ήταν ο ποταμός Λίγηρα). Αλλά η διαμόρφωση φεουδαρχικών σχέσεων μεταξύ των Φράγκων και των Γαλλο-Ρωμαίων δεν ήταν καθόλου η ίδια, κυρίως επειδή ξεκίνησε από διαφορετικές αφετηρίες: οι Φράγκοι εισήλθαν στην εποχή της φεουδαρχίας στη διαδικασία του πρωτόγονου κοινοτικού συστήματος, του Γαλλο-Ρωμαϊκού όχι - στην πορεία της κατάρρευσης του δουλοκτητικού συστήματος.κοινωνία.
Από αυτή την άποψη, πρέπει να σημειωθεί ένα σημαντικό χαρακτηριστικό: οι δύο κύριοι τρόποι εμφάνισης της φεουδαρχίας επηρέασαν αμοιβαία ο ένας τον άλλον, επιταχύνοντας αντικειμενικά τη διαμόρφωση ενός νέου κοινωνικο-οικονομικού σχηματισμού. Εδώ, δύο κύρια στάδια μπορούν να εντοπιστούν στην ανάπτυξη της φεουδαρχίας: το πρώτο - ο 6ος-7ος αιώνας, γνωστό στην ιστοριογραφία ως η εποχή της μοναρχίας των Μεροβίγγεων. δεύτερο - VIII - πρώτο μισό του IX αιώνα. - Καρολίγγεια μοναρχία.
Μεροβίγγεια μοναρχία.Μετά το θάνατο του Κλόβις, οι γιοι του μπήκαν σε έναν μακρύ αιματηρό αγώνα για την ανώτατη εξουσία. Οι φεουδαρχικές διαμάχες συνεχίστηκαν με μικρές διακοπές για περισσότερα από 100 χρόνια. Το βασίλειο διαλύθηκε περισσότερες από μία φορές σε ξεχωριστά ουσιαστικά ανεξάρτητα κράτη. Μόνο σε αρχές VIIσε. επικράτησε κάποια ηρεμία. Όμως τα γεγονότα του προηγούμενου αιώνα είχαν σημαντικό αντίκτυπο στην κοινωνικοοικονομική και κρατική ανάπτυξη της χώρας. Οι ευγενείς ήταν γενναιόδωρα προικισμένοι με γη. Για τους βασιλιάδες, αυτός ήταν ο μόνος τρόπος να την κερδίσουν στο πλευρό τους.
Η δωρεά γης έγινε κληρονομική ελεύθερα εκχωρήσιμη περιουσία, τα λεγόμενα αλλόδ.Το αποτέλεσμα τέτοιων δωρεών ήταν μια απότομη αύξηση της αντικειμενικά φυσικής διαδικασίας «τακτοποίησης της ομάδας στο έδαφος». Η παραχώρηση κτημάτων σε μαχητές, η μετατροπή τους σε φεουδάρχες γαιοκτήμονες έγιναν σε όλες σχεδόν τις χώρες της φεουδαρχικής Ευρώπης. Χαρακτηριστικό της μοναρχίας των Μεροβίγγεων ήταν ότι εδώ αυτή η διαδικασία απέκτησε εξαιρετικά μεγάλη κλίμακα.
Η εκκλησία εμπλουτίστηκε ραγδαία, οι κτήσεις της οποίας αυξάνονταν συνεχώς.
Ενίσχυση της φεουδαρχικής εξάρτησης. Σημαντικές κοινωνικοοικονομικές αλλαγές σκιαγραφήθηκαν στη φραγκική αγροτιά. Εγκρίνεται η ιδιωτική ιδιοκτησία της γης (allod) - πρώτα σε οικιακά οικόπεδα και στη συνέχεια σε καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Από τότε, η ταξική διαίρεση της κοινότητας έχει επιταχυνθεί σημαντικά. Ο αριθμός των ακτήμων αγροτών αυξήθηκε ραγδαία. Η απώλεια από τον αγρότη της γης του συνοδεύτηκε από επίθεση στην προσωπική του ελευθερία. Τις περισσότερες φορές, οι ακτήμονες υποδουλώνονταν συμφωνίες precaria(από λατ. - «αίτημα»). Η παλαιότερη εκδοχή αυτής της συμφωνίας περιελάμβανε τη μεταβίβαση στον αγρότη ενός οικοπέδου της γης του κυρίου για χρήση υπό τους όρους εκτέλεσης ορισμένων καθηκόντων: εργασία στα χωράφια του κυρίου, πληρωμή μέρους της σοδειάς του κ.λπ. Λίγο αργότερα, ένα άλλο ο τύπος precarium έγινε ευρέως διαδεδομένος - το λεγόμενο "παρεχόμενο precarium". Ο εξαθλιωμένος αγρότης έδωσε το μικρό του οικόπεδο (πιστεύονταν ότι το "έδωσε") στον κύριο, ο οποίος το επέστρεφε πίσω, μερικές φορές με πρόσθετη κατανομή, αλλά ήδη ως εκμετάλλευση με την υποχρέωση να εκτελέσει τα συμφωνημένα καθήκοντα υπέρ του. Τυπικά, το επισφαλές συμβόλαιο δεν καθιέρωσε προσωπική εξάρτηση, αλλά δημιούργησε ευνοϊκές συνθήκες για αυτό.
Κατά την περίοδο αυτή υπήρχε σύστημα πατρωνίας("προστασία"). Σε συνθήκες αυξανόμενης καταπίεσης και καταχρήσεων, οι αγρότες αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην προστασία ισχυρών και ισχυρών προσώπων. Συχνά, η ίδια η αριστοκρατία επέβαλε «πατρονία» στους αγρότες, καθώς την ενδιέφερε. Το να δίνεται κανείς υπό «προστασία» (εντολή) έχει γίνει ένα διαδεδομένο φαινόμενο. Όχι μόνο οι αδύναμοι και οι ακτήμονες διατάχθηκαν, αλλά μερικές φορές οι δυνατοί και οι ακτήμονες γίνονταν ακόμη πιο δυνατοί κάτω από την αγκαλιά. Ο έπαινος προέβλεπε: 1) τη μεταβίβαση στον κύριο του δικαιώματος κυριότητας της γης με την επακόλουθη επιστροφή του υπό μορφή εκμετάλλευσης. 2) καθιέρωση της προσωπικής εξάρτησης του «αδύναμου» από τον προστάτη του. 3) εκτέλεση υπέρ του προστάτη ενός αριθμού καθηκόντων.
Όλα αυτά οδήγησαν στη σταδιακή υποδούλωση της φράγκικης αγροτιάς. Μετά από αρκετές γενιές, πολλοί αγρότες ήταν ήδη δουλοπάροικοι (δουλοπάροικοι). Επιπλέον, πολύ νωρίτερα, η συντριπτική πλειοψηφία των στηλών και των σκλάβων του Νότου ήταν μεταξύ των δουλοπάροικων.
Κρατικό σύστημα υπό τους Μεροβίγγειους.Η εντατική εκμετάλλευση των αγροτών και η συνακόλουθη όξυνση της ταξικής πάλης καθόρισαν το συμφέρον της άρχουσας τάξης για την ενίσχυση του κρατικού μηχανισμού διακυβέρνησης.
Η ενίσχυση του φεουδαρχικού κράτους δεν συνοδεύτηκε, ωστόσο, από αύξηση της εξουσίας των βασιλέων. Αιματηρή διαμάχη του VI αιώνα. αποδείχθηκε μοιραίο για τη δυναστεία των Μεροβίγγεων. Αναγκάστηκαν να δώσουν σχεδόν όλη τη γη που κατείχαν. Καθώς το χερσαίο ταμείο των βασιλιάδων (η βάση της στρατιωτικής και πολιτικής εξουσίας στη φεουδαρχική κοινωνία) μειώθηκε, η δύναμη των ευγενών οικογενειών μεγάλωνε. Ολόκληρος ο 7ος αιώνας, με ελάχιστες εξαιρέσεις, πέρασε στο σημάδι της αποδυνάμωσης της εξουσίας των βασιλέων. Και στα τέλη του 7ου αι. ήταν εντελώς εκτός λειτουργίας. Ήρθε η ώρα, όπως έλεγαν τότε, «τεμπέληδες» βασιλιάδες.
Η κρατική εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των ευγενών, οι οποίοι κατέλαβαν όλες τις κύριες θέσεις και, κυρίως, τη θέση του δημάρχου. Αρχικά δήμαρχος(αρχηγός του σπιτιού) επικεφαλής της διοίκησης του βασιλικού παλατιού. Ωστόσο, σταδιακά οι εξουσίες του διευρύνονται τόσο πολύ που στην πραγματικότητα γίνεται αρχηγός του κράτους. Στο γύρισμα του 7ου-8ου αι. αυτή η θέση έγινε κληρονομική ιδιοκτησία μιας ευγενούς και εύπορης οικογένειας, η οποία σηματοδότησε την αρχή της δυναστείας των Καρολίγγων.
Μοναρχία των Καρολίγγων. Μεταρρύθμιση του Charles Martel. Το όνομα ενός από τους εκπροσώπους αυτής της οικογένειας, του Charles Martel (πρώτο μισό του 8ου αιώνα), συνδέεται με μια πολύ σημαντική μεταμόρφωση στην κοινωνικοπολιτική δομή της φράγκικης κοινωνίας, γνωστή ως μεταρρύθμιση του Charles Martel. Ο Mayordom προσπάθησε να ενισχύσει την κεντρική κυβέρνηση. Αυτός ο στόχος επρόκειτο κυρίως να εξυπηρετηθεί με τη δημιουργία ενός καλά οπλισμένου στρατού ιππικού, που εξαρτιόταν από τον αρχηγό του κράτους. Η ανάγκη για έναν τέτοιο στρατό υπαγορεύτηκε επίσης από λόγους εξωτερικής πολιτικής - η απειλή της εισβολής των Αράβων, των οποίων ο κύριος κλάδος του στρατού ήταν το ιππικό.
Η ουσία της μεταρρύθμισης ήταν η εξής. Η προηγούμενη διαδικασία δωρεάς γης στην πλήρη ιδιοκτησία ακυρώθηκε. Αντίθετα, τα εδάφη που κατέσχεσε ο Charles Martell από τους απείθαρχους μεγιστάνες και τα μοναστήρια, μαζί με τους αγρότες που ζούσαν σε αυτά, μεταφέρθηκαν σε κατοχή υπό όρους ζωής - εκκλησιαστικό χορήγημα εφημέριου(από το λατ. - "καλή πράξη"). Ο κάτοχος του δικαιούχου ήταν υποχρεωμένος να εκτελεί υπηρεσία, κυρίως στρατιωτική, υπέρ αυτού που παρέδιδε τη γη. Ο όγκος της υπηρεσίας καθορίστηκε από το μέγεθος της ωφέλειας. Όμως υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, ο δικαιούχος, μέχρι να φτάσει σε μια ορισμένη ηλικία, έπρεπε να συμμετάσχει ως βαριά οπλισμένος πολεμιστής (ιππότης), εξοπλισμένος με δικά του έξοδα. Άρνηση εξυπηρέτησης στέρησε το δικαίωμα σε δικαιούχους.
Η σημασία της μεταρρύθμισης δεν περιορίστηκε, ωστόσο, στον καθαρά στρατιωτικό τομέα. Συνεπαγόταν πολύ σημαντικές αλλαγές στον τομέα των κοινωνικοπολιτικών σχέσεων. Η μεταρρύθμιση όχι μόνο ώθησε την ανάπτυξη της φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης και την επακόλουθη υποδούλωση των αγροτών, αλλά έδωσε ώθηση στη διαμόρφωση ενός ειδικού συστήματος υποταγής των φεουδαρχών. Μεταξύ του δικαιούχου και αυτού που παρέδωσε τη γη (άρχισαν να αποκαλούνται, αντίστοιχα, υποτελής και επικυρίαρχος), δημιουργήθηκε συμβατική σχέση, κύριο στοιχείο της οποίας ήταν η υποχρέωση στρατιωτικής θητείας. Εκτός από τον αρχηγό του κράτους, οι μεγαλύτεροι φεουδάρχες άρχισαν να μοιράζουν ευεργεσίες, αποκτώντας έτσι δικούς τους υποτελείς.
Έτσι, σταδιακά άρχισαν να διαμορφώνονται σχέσεις υποτέλειας, που αγκαλιάζουν ολόκληρη την τάξη των φεουδαρχών. Η ανάπτυξη της φεουδαρχικής γαιοκτησίας συνοδεύτηκε από την ενίσχυση της στρατιωτικής και οικονομικής δύναμης των μεμονωμένων αρχόντων έναντι των αγροτών που ζούσαν στα εδάφη τους. Αυτό οδήγησε σε αύξηση των λεγόμενων δικαιώματα ασυλίας Seigneurs, που ιδρύθηκαν από τους Μεροβίγγειους και συνίστατο στο γεγονός ότι οι δραστηριότητες των κρατικών αξιωματούχων δεν επεκτείνονταν στις κτήσεις του φεουδάρχη που έλαβε την επιστολή ασυλίας του βασιλιά, και όλες οι κρατικές εξουσίες μεταβιβάστηκαν στον ιδιοκτήτη της περιουσίας . Έτσι, η εξουσία του φεουδάρχη πάνω στον πληθυσμό που ζούσε στις κτήσεις του, σε ακόμη μεγαλύτερο βαθμό, απέκτησε πολιτικό, κρατικό χαρακτήρα.
Η μεταρρύθμιση του Charles Martel συνέβαλε στην προσωρινή ενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης. Με τη βοήθεια των αναδιοργανωμένων στρατευμάτων, οι επιθέσεις των εξωτερικών εχθρών αποκρούστηκαν και η αντίσταση των απείθαρχων ευγενών έσπασε για λίγο. Οι κύριες ομάδες των φεουδαρχών υποστήριξαν αυτήν την πολιτική. Τότε τους ενδιέφερε σχετικά συγκεντρωτικό κράτος, με τη βοήθεια του οποίου ρίζωσαν στη Γαλατία και υποδούλωσαν τους ελεύθερους Φράγκους αγρότες, καθώς και τον πληθυσμό των γειτονικών χωρών.
Κυβέρνηση υπό τους Καρολίγγειους.Το 751 μια νέα δυναστεία εγκαταστάθηκε στο θρόνο. Σε μια συνάντηση των κοσμικών και πνευματικών ευγενών, ο Πεπίνος, ο γιος του Καρόλου Μαρτέλ, που είχε πραγματική εξουσία ως ταγματάρχης, ανακηρύχθηκε βασιλιάς.
Η μοναρχία φτάνει στην υψηλότερη κορυφή της υπό τον γιο του Κάρολο, με το παρατσούκλι ο Μέγας (β' μισό 8ου - αρχές 9ου αιώνα). Ως αποτέλεσμα μεγάλων εκστρατειών κατακτήσεων, το Φραγκικό κράτος περιελάμβανε τα εδάφη που αποτελούν σήμερα τη Δυτική Γερμανία, τη Βόρεια Ισπανία και πολλά άλλα εδάφη.
Δείκτης της αυξημένης ισχύος του κράτους ήταν η ανακήρυξη του Καρόλου ως αυτοκράτορα, σημαντική δύναμη συγκεντρώθηκε στα χέρια του. Ωστόσο, αυτό δεν σήμαινε τη μετατροπή του αυτοκράτορα σε απόλυτο μονάρχη. Ο αρχηγός του κράτους έπρεπε στην πραγματικότητα να μοιραστεί την εξουσία του με τους ευγενείς, χωρίς τη συγκατάθεση των οποίων δεν ελήφθη ούτε μία σημαντική απόφαση. Οι μεγαλύτεροι κοσμικοί και πνευματικοί φεουδάρχες ήταν μέρος του μόνιμου συμβουλίου υπό τον αυτοκράτορα. Σχεδόν κάθε χρόνο συγκαλούνταν ένα συνέδριο όλων των ευγενών (το λεγόμενο Μεγάλο Πεδίο).
Παράλληλα, η σχετική ενίσχυση της κεντρικής κυβέρνησης οδήγησε στη συγκρότηση φορέων ελεγχόμενη από την κυβέρνηση. Τα χαρακτηριστικά αυτών των οργάνων ήταν τα εξής: 1) οι αξιωματούχοι που ηγούνταν της οικονομικής διαχείρισης των φεουδαρχικών κτημάτων ασκούσαν ταυτόχρονα διοικητική και δικαστική εξουσία στον πληθυσμό που ζούσε εκεί. Ο μη διαχωρισμός των λειτουργιών οικονομικής και κρατικής διαχείρισης αντανακλούσε την πιο σημαντική αρχή του φεουδαρχικού κρατιδίου της υπό εξέταση εποχής - η πολιτική εξουσία ήταν "ένα χαρακτηριστικό της γαιοκτησίας". 2) η αμοιβή για την υπηρεσία ήταν επιχορηγήσεις γης, καθώς και το δικαίωμα να παρακρατούν υπέρ τους μέρος των εισφορών από τον πληθυσμό. 3) δεν υπήρχε συνεπής οριοθέτηση μεταξύ των επιμέρους τομέων της δημόσιας διοίκησης. Οι αξιωματούχοι, κατά κανόνα, συνδύαζαν τις λειτουργίες στρατιωτικών, οικονομικών, δικαστικών κ.λπ. Μόνο στο σύστημα της κεντρικής διοίκησης υπήρχε κάποια οριοθέτηση αρμοδιοτήτων. Αλλά και εκεί δεν υπήρχε ειδική συσκευή.
Φορείς της κεντρικής κυβέρνησης.Δεδομένου ότι η συνοδεία ευγενών μετατράπηκε σε μεγάλους ιδιοκτήτες γης και δεν διέμενε μόνιμα στη βασιλική αυλή, η σημασία των ανώτερων αξιωματούχων αυξήθηκε - υπουργικά.Αρχικά, ήταν οι κύριοι διαχειριστές του βασιλικού οίκου. Τότε δεν γινόταν διάκριση μεταξύ κρατικής και προσωπικής βασιλικής περιουσίας, τα εθνικά θέματα θεωρούνταν προσωπικά θέματα του βασιλικού οίκου. Εξαιτίας αυτού, υπουργοί ήταν στην πραγματικότητα επικεφαλής της κρατικής διοίκησης και του δικαστηρίου. Με τον καιρό έγιναν ιδιοκτήτες μεγάλων λατιφούντια.
Οι πιο σημαντικές υπουργικές συναντήσεις περιελάμβαναν τα ακόλουθα: δήμαρχος(οι κληρονομικοί κάτοχοι αυτού του αξιώματος το κατάργησαν αφού οι ίδιοι ανέλαβαν τον βασιλικό θρόνο). κόμη παλατίν- Αρχικά επέβλεπε τους βασιλικούς υπηρέτες και στη συνέχεια ηγήθηκε της αυλής του παλατιού. θησαυρός- «φύλακας θησαυρών», ο οποίος ηγήθηκε της λογιστικής των υλικών αξιών που ήρθαν στη διάθεση του βασιλιά. Στην πραγματικότητα ήταν ο ταμίας του κράτους, αφού το κρατικό ταμείο ταυτιζόταν με την προσωπική περιουσία του μονάρχη. διευθετώ- κάποτε "πρεσβύτερος του βασιλικού στάβλου", τώρα επικεφαλής του ιππικού, συχνά διεξάγονταν στρατιωτικές επιχειρήσεις υπό τις διαταγές του. αρχικα-πελλαν- εξομολογητής του βασιλιά, ανώτερος από τον κλήρο του παλατιού, απαραίτητο μέλος του βασιλικού συμβουλίου.
Φορείς Τοπικής Αυτοδιοίκησης.Η παραδοσιακή αυτοδιοίκηση των ελεύθερων Φράγκων, όπου ζούσαν, αντικαταστάθηκε σταδιακά από ένα σύστημα αξιωματούχων που διορίστηκαν αρχικά από το κέντρο - εξουσιοδοτημένοι από τον βασιλιά.
Η επικράτεια της χώρας χωριζόταν σε συνοικίες - παγίδες (στο νότο, τα σύνορά τους βασικά συνέπιπταν με την πρώην διοικητική-εδαφική διαίρεση των χρόνων της Ρώμης). Μετατέθηκε η διοίκηση της περιφέρειας γραφική παράσταση,που είχε στη διάθεσή του στρατιωτικό απόσπασμα και διοικούσε την πολιτοφυλακή των Παγών.
Οι συνοικίες χωρίστηκαν σε εκατοντάδες. Αρχικά τους ηγούνταν αιρετοί. Ωστόσο, οι Μεροβίγγοι κατάφεραν ήδη να τους αντικαταστήσουν με διορισμένους - αιωνόβιοιστο Βορρά και εφημερίεςστο Νότο. Υπάκουσαν την καταμέτρηση και σχεδόν διπλασίασαν τη δύναμή του μέσα σε εκατό.
Οι κοινότητες (μάρκες) των Φράγκων, που ήταν μέρος των εκατοντάδων, διατήρησαν την αυτοδιοίκηση.
Στα σύνορα της χώρας δημιουργήθηκαν μεγαλύτερες εδαφικές ενώσεις - τα δουκάτα, τα οποία αποτελούνταν από πολλές περιφέρειες. δούκες,που ήταν επικεφαλής της διοίκησής τους ήταν κυρίως διοικητές της τοπικής πολιτοφυλακής. Είχαν την αποστολή να υπερασπιστούν τα σύνορα. Διαφορετικά, είχαν τις ίδιες δυνάμεις με τις μετρήσεις. Στα αρχικά γερμανικά εδάφη ( ανατολικές περιοχέςΦραγκικό κράτος) η δουκική εξουσία είχε λίγο διαφορετικό χαρακτήρα. Έχει τις ρίζες του στο παρελθόν, στην εποχή των αρχηγών των φυλών, οι απόγονοι των οποίων έγιναν δούκες των Φράγκων βασιλιάδων.
Στις αρχές του 7ου αι Εμφανίστηκε μια άλλη σημαντική τάση: οι εκπρόσωποι του βασιλιά, κυρίως οι δούκες και οι κόμητες, μετατράπηκαν σταδιακά στους μεγαλύτερους ντόπιους γαιοκτήμονες (οι εκμεταλλεύσεις τους αυξήθηκαν λόγω επιχορηγήσεων από τους βασιλείς, καθώς και της ιδιοποίησης αγροτικών εκτάσεων με εντολή κ.λπ.). Το διάταγμα του βασιλιά Χλόθαρου Β' (614) ήταν μια σημαντική νομική βάση που ευνόησε την ανάπτυξη αυτής της διαδικασίας. Ήδη τότε είχε καθιερωθεί μια διαδικασία, σύμφωνα με την οποία μόνο ο γαιοκτήμονας της αντίστοιχης παγίδας μπορούσε να γίνει κόμης. Όλο και περισσότερο, οι θέσεις κληρονομήθηκαν, μετατρεπόμενες σε προνόμιο μεμονωμένων οικογενειών. Ο τίτλος του αξιώματος (Δούκας, Κόμης) άρχισε να θεωρείται ως κληρονομικός τίτλος τιμής.
Ταυτόχρονα, ενισχύθηκαν τα δικαιώματα ασυλίας μεμονωμένων ηλικιωμένων. Ένα παράξενο μωσαϊκό των κτήσεων των μεμονωμένων φεουδαρχών, που συνδέονται μεταξύ τους με σχέσεις υποτέλειας, αντικατέστησε σταδιακά την πρώην διοικητική-εδαφική διαίρεση.
Δικαστήριο. Η ανώτατη δικαστική εξουσία ανήκε στον μονάρχη. Το πραγματοποίησε μαζί με εκπροσώπους των ευγενών. Τα πιο σοβαρά αδικήματα ήταν στη δικαιοδοσία του βασιλικού συμβουλίου.
Οι κύριοι δικαστικοί θεσμοί της χώρας, όπου εξεταζόταν η συντριπτική πλειοψηφία των υποθέσεων, ήταν «εκατό δικαστήρια».Η μορφή τους δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές εδώ και αρκετούς αιώνες. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Πιο συχνά σε επαφή με τον κόσμο, επεμβαίνοντας συνεχώς και άμεσα στη ζωή του, τα δικαστήρια έπρεπε να έχουν όχι μόνο καταναγκαστική δύναμη, αλλά και σωστή εξουσία. Στην αρχή, η κρατική εξουσία δεν μπορούσε να παρέχει πλήρως και τα δύο. Διατηρώντας την παλιά μορφή της αυλής, οι άρχοντες προσπαθούσαν να εκμεταλλευτούν τον σεβασμό που είχε η αυλή μεταξύ των ανθρώπων. Ακόμη και τότε, προφανώς, κατάλαβαν τη δύναμη της παράδοσης - ο πληθυσμός συνήθισε σε μια συγκεκριμένη μορφή επίλυσης διαφορών.
Ωστόσο, σταδιακά, αλλά σταθερά, η δικαστική εξουσία συγκεντρώθηκε στα χέρια των φεουδαρχών. Αρχικά, ο κόμης, η εκατονταετηρίδα ή ο εφημέριος συνήλθε μόνο malberg- μια συνάντηση εκατοντάδων ελεύθερων ανθρώπων που επέλεξαν δικαστές από τη μέση τους - rahinburgs.Στη δίκη προήδρευσε εκλεγμένος πρόεδρος - tungi-on.Κατά κανόνα, ως μέλη του δικαστηρίου επιλέγονταν πλούσιοι, σεβαστοί άνθρωποι. Αλλά εκατοντάδες ελεύθεροι και κανονικοί κάτοικοι (ενήλικοι άνδρες) θα έπρεπε να ήταν παρόντες στη συνεδρίαση. Οι εκπρόσωποι του βασιλιά παρακολουθούσαν μόνο την ορθότητα των νομικών διαδικασιών.
Σταδιακά, οι άνθρωποι του βασιλιά (οι εκπρόσωποί του) γίνονται πρόεδροι των δικαστηρίων αντί των Tungins. Οι Καρολίγγοι ολοκλήρωσαν αυτή τη διαδικασία. Οι αγγελιοφόροι τους αποστολές- έλαβε το δικαίωμα να διορίζει μέλη του δικαστηρίου, τους λεγόμενους σκαπανείς, αντί των Ραχίνμπουργκ. Το καθήκον των ελεύθερων ανδρών να παρευρίσκονται στο δικαστήριο καταργήθηκε.
Η μετέπειτα ανάπτυξη της φεουδαρχίας οδήγησε σε μια ριζική αλλαγή σε ολόκληρη τη δικαστική δομή. Οι ιμουνιστές σμηναγοί διεύρυναν τα δικαστικά τους δικαιώματα σε σχέση με τους αγρότες που ζούσαν στις κτήσεις τους. Απέκτησαν τα χαρακτηριστικά της ασυλίας και των δικαστικών εξουσιών των αξιωματούχων, καθώς και των ανώτατων ιεραρχών της εκκλησίας.
Στρατός.Η δομή του στρατού εξελίχθηκε αργά αλλά σταθερά από μια οργάνωση συνοδείας, σε συνδυασμό με τη λαϊκή πολιτοφυλακή των ελεύθερων αγροτών-Φράγκων, σε μια φεουδαρχία πολιτοφυλακή του ιππότη.Η στρατιωτική μεταρρύθμιση του Καρόλου Μαρτέλ έδωσε στους Καρολίγγειους έναν σχετικά μεγαλύτερο, καλά οπλισμένο ιππικό στρατό, αποτελούμενο από ευεργέτες. Η ανάγκη για τη λαϊκή πολιτοφυλακή εξαφανίστηκε. Η μοναρχία ήταν σε θέση να διεξάγει επιτυχείς κατακτητικούς πολέμους. Μεγάλη σημασία είχε και η αξιοπιστία των ιπποτικών στρατευμάτων στον αγώνα κατά των λαϊκών εξεγέρσεων.
Στις αρχές του ένατου αιώνα Το Φραγκικό κράτος βρισκόταν στο ζενίθ της ισχύος του. Καλύπτοντας το έδαφος σχεδόν όλης της Δυτικής Ευρώπης, φαινόταν άφθαρτο και ακλόνητο. δεν υπήρχε εχθρός ίσος με αυτόν σε δύναμη. Ωστόσο, ακόμη και τότε έφερε στοιχεία παρακμής που πλησιάζει. Δημιουργήθηκε από την κατάκτηση, ήταν μια συσσώρευση εθνικοτήτων, τίποτα άλλο παρά στρατιωτική δύναμη, άσχετο. Έχοντας σπάσει για λίγο τη μαζική αντίσταση της υπόδουλης αγροτιάς, οι Φράγκοι φεουδάρχες έχασαν το προηγούμενο ενδιαφέρον τους για ένα ενιαίο κράτος. Την περίοδο αυτή η οικονομία της φραγκικής κοινωνίας ήταν φυσική. Συνεπώς, δεν υπήρχαν ισχυροί, σταθεροί οικονομικοί δεσμοί μεταξύ επιμέρους περιοχών. Δεν υπήρχαν άλλοι παράγοντες που θα μπορούσαν να συγκρατήσουν τον κατακερματισμό της χώρας. Το φράγκικο κράτος ολοκλήρωνε την πορεία ανάπτυξής του από την πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία μέχρι την κρατικότητα της περιόδου του φεουδαρχικού κατακερματισμού.
Το 843, η διάσπαση του κράτους ορίστηκε νομικά σε συμφωνία στο Βερντέν από τα εγγόνια του Καρλομάγνου. Τρία βασίλεια έγιναν οι διάδοχοι της αυτοκρατορίας: η Δυτική Φραγκική, η Ανατολική Φραγκική και η Μηδική (μελλοντική Γαλλία, Γερμανία και εν μέρει Ιταλία).
Εισαγωγή.. 2
Η ανάδυση του κράτους μεταξύ των Φράγκων .. 2
Διαμόρφωση φεουδαρχικής κοινωνίας και κράτος των Φράγκων. τέσσερα
Κρατική δομή των Φράγκων. δέκα
Φραγκική Αυτοκρατορία στους VIII-IX αιώνες. δεκατέσσερα
Συμπέρασμα.. 16
Πολλές βαρβαρικές φυλές ήταν διασκορπισμένες στην αχανή επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: Γότθοι, Φράγκοι, Βουργουνδοί, Αλαμάνοι, Αγγλοσάξονες κ.λπ.
Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν όλο και περισσότερο τους Γερμανούς ως μισθοφόρους στρατιώτες και τους εγκατέστησαν στα σύνορά τους. Τον 5ο αιώνα Τις υψηλότερες τάξεις των Ρωμαίων δικαστών άρχισαν να φορούν οι ηγέτες των βαρβαρικών φυλών, οι οποίοι ηγήθηκαν των συμμαχικών στρατών της Ρώμης, οι οποίες συνήψαν συμφωνία για τη μετάβαση υπό την κυριαρχία της Ρώμης.
Η παρακμή της αυτοκρατορικής εξουσίας, η ολοένα αυξανόμενη αντιδημοφιλία της ρωμαϊκής κυριαρχίας δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για τους συμμάχους βασιλιάδες της Ρώμης να επεκτείνουν τις εξουσίες τους, να ικανοποιήσουν τις πολιτικές τους αξιώσεις. Συχνά, αναφερόμενοι στην αυτοκρατορική τάξη, ιδιοποιούνταν πλήρη εξουσία, εισέπρατταν φόρους από τον τοπικό πληθυσμό κ.λπ.
Οι Βησιγότθοι, για παράδειγμα, που εγκαταστάθηκαν από τη Ρώμη ως ομοσπονδίες τους το 412 στην Ακουιτανία (Νότια Γαλλία), επέκτειναν στη συνέχεια το έδαφος του βασιλείου τους της Τουλούζης μέσω εδαφικών κατακτήσεων που αναγνωρίστηκαν το 475 από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα. Το 507, αυτό το βασίλειο κατακτήθηκε από τους Φράγκους. Το 476, η εξουσία στη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία καταλήφθηκε από έναν από τους βάρβαρους διοικητές Odoacer. Σκοτώθηκε το 493 από τον Θεοδώριχο Α', τον ιδρυτή του βασιλείου των Οστρογότθων, ο οποίος καθιέρωσε την αποκλειστική του κυριαρχία σε όλη την Ιταλία. Αυτό το βασίλειο έπεσε το 555. Άλλα «φυλετικά κράτη» των βαρβάρων προέκυψαν και απορροφήθηκαν ως αποτέλεσμα αιματηρών πολέμων, εσωτερικών συρράξεων.
Ιδιαίτερο ρόλο όμως στη Δυτική Ευρώπη έμελλε να παίξουν οι Σαλικοί (παράκτιοι) Φράγκοι, που ήταν μέρος της ένωσης γερμανικών φυλών που διαμορφώθηκε τον 3ο αιώνα. στα βορειοανατολικά σύνορα της Γαλατίας, επαρχίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Οι Σαλιανοί Φράγκοι, με επικεφαλής τον αρχηγό τους Κλόβι (481-511), ως αποτέλεσμα νικηφόρους πολέμουςστη Γαλατία, άλλοτε σε αντίθεση, άλλοτε σε συμμαχία με τη Ρώμη, δημιουργούν ένα απέραντο βασίλειο, που εκτείνεται μέχρι το 510 από το μεσαίο ρεύμα του Ρήνου μέχρι τα Πυρηναία. Ο Κλόβις, έχοντας καθιερωθεί ως εκπρόσωπος του Ρωμαίου αυτοκράτορα, γίνεται ο ηγεμόνας των εδαφών, ο ηγεμόνας ενός ενιαίου, όχι πλέον φυλετικού, αλλά εδαφικού βασιλείου. Αποκτά το δικαίωμα να υπαγορεύει τους δικούς του νόμους, να εισπράττει φόρους από τον τοπικό πληθυσμό κ.λπ.
Η Γαλατία, ωστόσο, παρέμεινε για πολύ καιρό κάτω από τη σκιά της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο). Μόλις τον 8ο αι ο τίτλος του Ρωμαίου αυτοκράτορα δόθηκε στον Φράγκο βασιλιά Καρλομάγνο. Χάρη στην επιρροή της Ρώμης και της Ρωμαϊκής Χριστιανικής Εκκλησίας, η Γαλατία, παρά τον γεωγραφικό κατακερματισμό, διατήρησε ένα είδος ενότητας στο πέρασμα των αιώνων, μετατρέποντας κατά τη διάρκεια μιας μακράς εξελικτικής διαδικασίας σε εκείνη τη Φραγκονία, η οποία έγινε ο γενάρχης της μελλοντικής Γαλλίας. και τη Γερμανία, καθώς και το εδαφικό θεμέλιο της ανάπτυξης του δυτικού χριστιανικού πολιτισμού.
Για τη Γαλατία, ο πέμπτος αιώνας ήταν μια εποχή βαθιών κοινωνικο-οικονομικών μετασχηματισμών. Σε αυτήν την πλουσιότερη επαρχία της Ρώμης (η περιοχή που σχεδόν συμπίπτει με τη σημερινή Γαλλία), μια βαθιά κρίση που κατέκλυσε την αυτοκρατορία βρήκε την έκφανσή της. Οι παραστάσεις των σκλάβων, των στηλών, των αγροτών και των φτωχών των πόλεων έγιναν πιο συχνές. Η Ρώμη δεν μπορούσε πλέον να προστατεύσει τα σύνορα από τις εισβολές ξένων φυλών και, κυρίως, των Γερμανών - των ανατολικών γειτόνων της Γαλατίας. Ως αποτέλεσμα, το μεγαλύτερο μέρος της χώρας καταλήφθηκε από τους Βησιγότθους, τους Βουργουνδούς, τους Φράγκους (Salic και Ripuarian) και μερικές άλλες φυλές. Από αυτές τις γερμανικές φυλές, στον τελικό νότο, οι Σαλικοί Φράγκοι αποδείχθηκαν οι πιο ισχυροί (ίσως ένας από τους ποταμούς της σημερινής Ολλανδίας ονομαζόταν από το Sala στην αρχαιότητα). Χρειάστηκαν λίγο πάνω από 20 χρόνια για να φτάσουν στα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αιώνα. καταλάβουν το μεγαλύτερο μέρος της χώρας.
Η ανάδυση μιας ταξικής κοινωνίας μεταξύ των Φράγκων, που τους είχε σκιαγραφηθεί πριν ακόμα μετακομίσουν σε μια νέα πατρίδα, επιταχύνθηκε απότομα στη διαδικασία κατάκτησης της Γαλατίας.
Κάθε νέα εκστρατεία αύξανε τον πλούτο των Φράγκων στρατιωτικών-φυλετικών ευγενών. Κατά τη διαίρεση της στρατιωτικής λείας, πήρε τα καλύτερα εδάφη, σημαντικό αριθμό στηλών, βοοειδή κ.λπ. Η αριστοκρατία ανέβηκε πάνω από τους απλούς Φράγκους, αν και οι τελευταίοι συνέχισαν να παραμένουν προσωπικά ελεύθεροι και δεν γνώρισαν καν αυξημένη οικονομική καταπίεση στην αρχή. Εγκαταστάθηκαν στη νέα τους πατρίδα σε αγροτικές κοινότητες (σημάδια). Ο Μάρκος θεωρούνταν ιδιοκτήτης όλης της γης της κοινότητας, που περιλάμβανε δάση, ερημιές, λιβάδια, καλλιεργήσιμες εκτάσεις. Τα τελευταία χωρίστηκαν σε μερίδια και μάλλον γρήγορα πέρασαν στην κληρονομική χρήση μεμονωμένων οικογενειών.
Οι Γαλλο-Ρωμαίοι βρέθηκαν στη θέση ενός εξαρτημένου πληθυσμού, αρκετές φορές μεγαλύτερου από τους Φράγκους. Ταυτόχρονα, η Γαλλο-Ρωμαϊκή αριστοκρατία διατήρησε εν μέρει τον πλούτο της. Η ενότητα των ταξικών συμφερόντων σηματοδότησε την αρχή μιας σταδιακής προσέγγισης μεταξύ της Φραγκοκρατίας και της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας, με την πρώτη να γίνεται κυρίαρχη. Και αυτό έγινε ιδιαίτερα αισθητό κατά τον σχηματισμό μιας νέας κυβέρνησης, με τη βοήθεια της οποίας θα ήταν δυνατό να κρατήσουν την κατεχόμενη χώρα στα χέρια τους, να κρατήσουν τις αποικίες και τους σκλάβους σε υπακοή. Η πρώην φυλετική οργάνωση των απαραίτητων δυνάμεων και μέσων για αυτό δεν μπορούσε να παρέχει. Οι θεσμοί του φυλετικού συστήματος αρχίζουν να δίνουν τη θέση τους σε μια νέα οργάνωση με έναν στρατιωτικό ηγέτη - τον βασιλιά και μια ομάδα προσωπικά αφιερωμένη σε αυτόν επικεφαλής. Ο βασιλιάς και η συνοδεία του αποφασίζουν στην πραγματικότητα τα πιο σημαντικά ζητήματα της ζωής της χώρας, αν και σώζονται ακόμη λαϊκές συνελεύσεις και ορισμένα άλλα ιδρύματα του πρώην συστήματος των Φράγκων. Δημιουργείται μια νέα «δημόσια αρχή», η οποία δεν συμπίπτει πλέον άμεσα με τον πληθυσμό. Αποτελείται όχι μόνο από ένοπλους που δεν εξαρτώνται από την τάξη των ελεύθερων, αλλά και από κάθε είδους υποχρεωτικούς θεσμούς, που δεν υπήρχαν στο φυλετικό σύστημα. Η έγκριση της νέας δημόσιας αρχής συνδέθηκε με την εισαγωγή της εδαφικής διαίρεσης του πληθυσμού. Τα εδάφη που κατοικούσαν οι Φράγκοι άρχισαν να χωρίζονται σε «παγιές» (συνοικίες), που αποτελούνταν από μικρότερες μονάδες – «εκατοντάδες». Η διαχείριση του πληθυσμού, που ζούσε σε παγάδες και εκατοντάδες, παραδίδεται σε ειδικούς εντολοδόχους του βασιλιά. Στις νότιες περιοχές της Γαλατίας, όπου αρχικά επικρατούσε επανειλημμένα ο πρώην πληθυσμός, διατηρείται η ρωμαϊκή διοικητική-εδαφική διαίρεση. Αλλά και εδώ ο διορισμός των αξιωματούχων εξαρτάται από τον βασιλιά.
Η εμφάνιση του κράτους μεταξύ των Φράγκων συνδέεται με το όνομα ενός από τους στρατιωτικούς ηγέτες τους - τον Κλόβι (486-511) από τη φυλή των Μεροβίγγεων. Υπό την ηγεσία του κατακτήθηκε το κύριο μέρος της Γαλατίας. Το διορατικό πολιτικό βήμα του Κλόβις ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον ίδιο και την ομάδα του σύμφωνα με το καθολικό πρότυπο. Με αυτό εξασφάλισε την υποστήριξη των γαλλορωμαϊκών ευγενών και των κυρίαρχων Γαλατία,καθολική Εκκλησία.
Οι κατακτητές των Φράγκων επιτάχυναν τη διαδικασία δημιουργίας του Φραγκικού κράτους. Οι βαθύτεροι λόγοι για τη συγκρότηση του φραγκικού κρατισμού είχαν τις ρίζες τους στην αποσύνθεση της ελεύθερης φράγκικης κοινότητας, στην ταξική της διαστρωμάτωση, που ξεκίνησε από τους πρώτους αιώνες της νέας εποχής.
Το κράτος των Φράγκων στη μορφή του ήταν πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία.Προέκυψε σε μια μεταβατική κοινωνία από την κοινοτική στη φεουδαρχική κοινωνία, η οποία στην ανάπτυξή της πέρασε το στάδιο της δουλείας. Αυτή η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια πολύμορφη δομή (συνδυασμός δουλοκτητών, φυλετικών, κοινοτικών, φεουδαρχικών σχέσεων) και από την ατελή διαδικασία δημιουργίας των κύριων τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας. Εξαιτίας αυτού, το πρώιμο φεουδαρχικό κράτος φέρει ένα σημαντικό αποτύπωμα της παλιάς κοινοτικής οργάνωσης, των θεσμών της φυλετικής δημοκρατίας.
Το κράτος των Φράγκων πέρασε δύο βασικές περιόδους στην ανάπτυξή του (από τα τέλη του 5ου έως τον 7ο αιώνα και από τον 8ο έως τα μέσα του 9ου αιώνα). Η γραμμή που χωρίζει αυτές τις περιόδους χαρακτηρίζεται όχι μόνο από την αλλαγή των κυρίαρχων δυναστειών (οι Μεροβίγγοι αντικαταστάθηκαν από τους Καρολίγγειους). Σηματοδότησε την αρχή ενός νέου σταδίου στη βαθιά κοινωνικοοικονομική και πολιτική αναδιάρθρωση της φράγκικης κοινωνίας, κατά την οποία διαμορφωνόταν σταδιακά ένα ιδιόκτητο φεουδαρχικό κράτος με τη μορφή μιας βασιλικής μοναρχίας.
Στη δεύτερη περίοδο, ουσιαστικά ολοκληρώνεται η δημιουργία μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης, των δύο βασικών τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας: η κλειστή, ιεραρχικά συνυποτελής τάξη των φεουδαρχών, που δεσμεύονται από υποτελείς δεσμούς, αφενός, και η εξαρτημένη αγροτιά που την εκμεταλλεύεται, από την άλλη. Ο σχετικός συγκεντρωτισμός του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους αντικαταστάθηκε από τον φεουδαρχικό κατακερματισμό.
Στους V-VI αιώνες. οι Φράγκοι εξακολουθούσαν να διατηρούν κοινοτικούς, φυλετικούς δεσμούς, οι σχέσεις εκμετάλλευσης μεταξύ των ίδιων των Φράγκων δεν αναπτύχθηκαν και η Φραγκική υπηρεσιακή αριστοκρατία, η οποία σχηματίστηκε στην άρχουσα ελίτ κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες του Κλόβις, δεν ήταν πολυάριθμη.
Οι κοινωνικές και ταξικές διαφορές στην πρώιμη ταξική κοινωνία των Φράγκων, όπως αποδεικνύεται από τη Σαλική αλήθεια, το νομικό μνημείο των Φράγκων, που χρονολογείται από τον 5ο αιώνα, εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα στη θέση των δούλων. Η δουλεία των σκλάβων, ωστόσο, δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη. Ένας σκλάβος, σε αντίθεση με ένα ελεύθερο φράγκο κοινότητας, θεωρούνταν πράγμα. Η κλοπή του ισοδυναμούσε με κλοπή ζώου. Ο γάμος ενός δούλου με έναν ελεύθερο άνθρωπο συνεπαγόταν την απώλεια της ελευθερίας από τον τελευταίο.
Η Salic αλήθεια επισημαίνει επίσης την παρουσία άλλων κοινωνικών ομάδων μεταξύ των Φράγκων: που υπηρετούν την αρχοντιά, δωρεάν φράγκα(κοινότητα) και ημι-ελεύθερα litas.Οι διαφορές μεταξύ τους δεν ήταν τόσο οικονομικές όσο κοινωνικο-νομικές. Αφορούσαν κυρίως την καταγωγή και το νομικό καθεστώς ενός ατόμου ή της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκε αυτό το άτομο. Ένας σημαντικός παράγοντας που επηρέασε τις νομικές διαφορές των Φράγκων ήταν η συμμετοχή στη βασιλική υπηρεσία, τη βασιλική ομάδα, στον αναδυόμενο κρατικό μηχανισμό. Αυτές οι διαφορές εκφράστηκαν με μεγαλύτερη σαφήνεια στο σύστημα της χρηματικής αποζημίωσης, το οποίο χρησίμευε για την προστασία της ζωής, της περιουσίας και άλλων δικαιωμάτων των ατόμων.
Φραγκικό κράτος (Βασίλειο; fr. royaumes φράγκα, λατ. regnum (imperium) Francorum), λιγότερο συχνά Φραγκία(λάτ. Γαλλία) είναι η υπό όρους όνομα ενός κράτους στη Δυτική και Κεντρική Ευρώπη από τον 9ο αιώνα έως τον 9ο αιώνα, το οποίο σχηματίστηκε στο έδαφος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας ταυτόχρονα με άλλα βαρβαρικά βασίλεια. Η περιοχή κατοικείται από Φράγκους από τον 3ο αιώνα. Λόγω των συνεχών στρατιωτικών εκστρατειών του Φράγκου δημάρχου Καρόλου Μαρτέλ, του γιου του Πεπίνου του Κοντού, καθώς και του εγγονού του Καρλομάγνου, η επικράτεια της Φραγκικής αυτοκρατορίας έφτασε στο μεγαλύτερο μέγεθος κατά τη διάρκεια της ύπαρξής της στις αρχές του 9ου αιώνα.
Ως αποτέλεσμα της παράδοσης της κατανομής της κληρονομιάς στους γιους, η επικράτεια των Φράγκων διοικούνταν μόνο υπό όρους ως ενιαίο κράτος, στην πραγματικότητα χωρίστηκε σε πολλά υποτελή βασίλεια ( Regna). Ο αριθμός και η τοποθεσία των βασιλείων άλλαξε με την πάροδο του χρόνου, και αρχικά FranciaΜόνο ένα βασίλειο ονομάστηκε, δηλαδή η Αυστρασία, που βρίσκεται στο βόρειο τμήμα της Ευρώπης στους ποταμούς Ρήνο και Μόζα. Ωστόσο, μερικές φορές αυτή η έννοια περιλάμβανε το βασίλειο της Neustria, που βρίσκεται βόρεια του ποταμού Λίγηρα και δυτικά του ποταμού Σηκουάνα. Με την πάροδο του χρόνου, η εφαρμογή του ονόματος Φραγκίαμετατοπίστηκε προς την κατεύθυνση του Παρισιού, ως αποτέλεσμα, να εγκατασταθεί πάνω από την περιοχή της λεκάνης απορροής του Σηκουάνα που περιέβαλλε το Παρίσι (σήμερα γνωστό ως Ile-de-France) και έδωσε το όνομά του σε ολόκληρο το βασίλειο της Γαλλίας .
Ιστορία εμφάνισης και ανάπτυξης
προέλευση του ονόματος
Η πρώτη γραπτή αναφορά του ονόματος Φραγκίαπου περιέχονται σε εγκωμωδίεςχρονολογείται στις αρχές του 3ου αι. Εκείνη την εποχή, ο όρος αναφερόταν στη γεωγραφική περιοχή βόρεια και ανατολικά του ποταμού Ρήνου, περίπου στο τρίγωνο μεταξύ Ουτρέχτης, Μπίλεφελντ και Βόννης. Αυτός ο τίτλος κάλυπτε τις γαίες των γερμανικών φυλών των Sicambres, Salic Franks, Bructers, Ampsivarians, Hamavs και Hattuarii. Τα εδάφη ορισμένων φυλών, για παράδειγμα, των Σικάμπρι και των Σαλικών Φράγκων, περιλαμβάνονταν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και αυτές οι φυλές προμήθευαν τα συνοριακά στρατεύματα των Ρωμαίων με στρατιώτες. Και το 357, ο ηγέτης των Σαλικών Φράγκων συμπεριέλαβε τα εδάφη του στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία και ενίσχυσε τη θέση του χάρη σε μια συμμαχία που συνήφθη με τον Ιουλιανό Β', ο οποίος απώθησε τις φυλές Hamavi πίσω στη Hamaland.
Το νόημα της έννοιας Φραγκίαεπεκτάθηκε καθώς μεγάλωναν τα εδάφη των Φράγκων. Μερικοί από τους Φράγκους ηγέτες, όπως ο Bauton και ο Arbogast, ορκίστηκαν πίστη στους Ρωμαίους, ενώ άλλοι, όπως ο Mallobaudes, έδρασαν στα ρωμανικά εδάφη για άλλους λόγους. Μετά την πτώση του Arbogast, ο γιος του Αρίγιος πέτυχε να ιδρύσει μια κληρονομική κομητεία στην Τρίερ και μετά την πτώση του σφετεριστή Κωνσταντίνου Γ', ορισμένοι Φράγκοι τάχθηκαν στο πλευρό του σφετεριστή Jovinus (411). Μετά το θάνατο του Jovinus το 413, οι Ρωμαίοι δεν μπορούσαν πλέον να κρατήσουν τους Φράγκους εντός των συνόρων τους.
Μεροβίγγεια περίοδος
Ιστορική συμβολή διαδόχων Χλώδιοδεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Σίγουρα μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Childeric I, πιθανώς ο εγγονός Χλώδιο, κυβέρνησε το Salian βασίλειο με κέντρο το Tournai, όντας συνδέομαιΡωμαίους. Ιστορικός ρόλος παιδικήσυνίσταται στο να κληροδοτήσει τα εδάφη των Φράγκων στον γιο του Κλόβι, ο οποίος άρχισε να επεκτείνει την εξουσία του σε άλλες φραγκικές φυλές και να επεκτείνει τις περιοχές της κατοχής του στο δυτικό και νότιο τμήμα της Γαλατίας. Το Βασίλειο των Φράγκων ιδρύθηκε από τον βασιλιά Κλόβι τον Α' και μέσα σε τρεις αιώνες έγινε το ισχυρότερο κράτος της Δυτικής Ευρώπης.
Ο Κλόβις ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και εκμεταλλεύτηκε τη δύναμη της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια της 30χρονης βασιλείας του (481 χρόνια - 511 χρόνια), νίκησε τον Ρωμαίο διοικητή Σιάγριο, κατακτώντας τον ρωμαϊκό θύλακα Soissons, νίκησε τους Αλαμανούς (Μάχη του Tolbiac, 504), θέτοντας τους υπό τον έλεγχο των Φράγκων, νίκησε τους Βησιγότθους. στη μάχη του Vuille το 507, έχοντας κατακτήσει ολόκληρο το βασίλειό τους (με εξαίρεση τη Σεπτιμανία) με πρωτεύουσα την Τουλούζη και επίσης κατέκτησε Βρετόνους(σύμφωνα με τον Φράγκο ιστορικό Γρηγόριο του Τουρ), καθιστώντας τους υποτελείς της Φραγκίας. Υπέταξε όλες (ή τις περισσότερες) από τις γειτονικές φυλές των Φράγκων που ζούσαν κατά μήκος του Ρήνου και συμπεριέλαβε τα εδάφη τους στο βασίλειό του. Υπέταξε επίσης διάφορους ρωμαϊκούς παραστρατιωτικούς οικισμούς ( λαέτι) διάσπαρτα σε όλη τη Γαλατία. Μέχρι το τέλος της 46χρονης ζωής του, ο Κλόβις κυβέρνησε όλη τη Γαλατία, με εξαίρεση την επαρχία Σεπτιμανίακαι Βουργουνδικό βασίλειοστα νοτιοανατολικά.
Κυβερνητικό σώμα Μεροβίγγιοςήταν μια κληρονομική μοναρχία. Οι βασιλείς των Φράγκων ακολούθησαν την πρακτική της διαιρετής κληρονομιάς: μοιράζοντας τα υπάρχοντά τους στους γιους τους. Ακόμη και όταν κυβερνούσαν πολλοί βασιλιάδες Μεροβίγγιος, το βασίλειο - σχεδόν όπως στην ύστερη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία - θεωρήθηκε ως ένα ενιαίο κράτος, συλλογικά υπό την ηγεσία πολλών βασιλιάδων, και μόνο μια σειρά από διάφορα γεγονότα οδήγησαν στην ενοποίηση ολόκληρου του κράτους υπό την κυριαρχία ενός βασιλιά. Οι Μεροβίγγοι βασιλιάδες που κυβερνούσαν με το δικαίωμα του χρισμένου του Θεού και η βασιλική τους μεγαλοπρέπεια συμβολιζόταν με μακριά μαλλιά και επιδοκιμασία, η οποία γινόταν με την ανάβασή τους στην ασπίδα σύμφωνα με τις παραδόσεις των γερμανικών φυλών κατόπιν επιλογής του αρχηγού. Μετά θάνατον Clovisτο 511 τα εδάφη του βασιλείου του μοιράστηκαν στους τέσσερις ενήλικους γιους του, έτσι ώστε ο καθένας να πάρει περίπου ίσο μερίδιο του φίσκου.
Οι γιοι του Clovis επέλεξαν ως πρωτεύουσές τους πόλεις γύρω από τη βορειοανατολική περιοχή της Γαλατίας - την καρδιά του Φραγκικού κράτους. μεγαλύτερος γιός Θεοδωρικός Ιβασίλεψε στη Ρεμς, δεύτερος γιος Chlodomir- στην Ορλεάνη, ο τρίτος γιος του Κλόβις Τσάιλντεμπερτ Ι- στο Παρίσι και, τέλος, ο μικρότερος γιος Χλόθαρ Ι- στο Soissons. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας τους, φυλές συμπεριλήφθηκαν στο Φραγκικό κράτος Τούρινγκ(532 έτος), Βουργουνδίας(534) και επίσης Σάξονεςκαι Φριζοί(περίπου 560). Οι απομακρυσμένες φυλές που ζούσαν πέρα από τον Ρήνο δεν υπόκεινταν με ασφάλεια στη Φραγκική κυριαρχία και, παρόλο που αναγκάστηκαν να συμμετάσχουν στις στρατιωτικές εκστρατείες των Φράγκων, σε περιόδους αδυναμίας των βασιλιάδων, αυτές οι φυλές ήταν ανεξέλεγκτες και συχνά προσπαθούσαν να εγκαταλείψουν το κράτος του οι Φράγκοι. Ωστόσο, οι Φράγκοι διατήρησαν ανέπαφη την εδαφικότητα του ρωμανικοποιημένου βασιλείου της Βουργουνδίας, μετατρέποντάς το σε μια από τις κύριες περιοχές τους, συμπεριλαμβανομένου κεντρικό τμήμαβασίλειο του Χλόδομιρ με πρωτεύουσα την Ορλεάνη.
Σημειωτέον ότι η σχέση μεταξύ των αδελφών-βασιλιών δεν μπορεί να ονομαστεί φιλική, ως επί το πλείστον ανταγωνίζονταν μεταξύ τους. Μετά θάνατον Χλωδομίρα(524) ο αδελφός του Χλόθαρσκότωσε τους γιους του Χλόδομιρ για να καταλάβει μέρος του βασιλείου του, το οποίο, σύμφωνα με την παράδοση, μοιράστηκε στα υπόλοιπα αδέρφια. Ο μεγαλύτερος από τα αδέρφια Θεοδωρικός Ι, πέθανε από ασθένεια το 534 και ο μεγαλύτερος γιος του, Theudebert Iκατάφερε να υπερασπιστεί την κληρονομιά του - το μεγαλύτερο φραγκικό βασίλειο και την καρδιά του μελλοντικού βασιλείου Αυστρία. Ο Theudebert έγινε ο πρώτος Φράγκος βασιλιάς που έσπασε επίσημα τους δεσμούς με τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία, ξεκινώντας να κόβει χρυσά νομίσματα με την εικόνα του και να αυτοαποκαλείται μεγάλος βασιλιάς (μάγκνους ρεξ), υπονοώντας το προτεκτοράτο του, που εκτείνεται μέχρι τη ρωμαϊκή επαρχία της Παννονίας. Ο Theudebert συμμετείχε στους γοτθικούς πολέμους στο πλευρό των γερμανικών φυλών των Γέπιδων και των Λομβαρδών εναντίον των Οστρογότθων, προσθέτοντας στις κτήσεις του τις επαρχίες Rezia, Norik και μέρος της περιοχής Veneto. Ο γιος και κληρονόμος του Theodebald, δεν μπορούσε να κρατήσει το βασίλειο, και μετά το θάνατό του σε ηλικία 20 ετών, ολόκληρο το τεράστιο βασίλειο πήγε στον Χλόθαρ. Το 558, μετά θάνατον childebert, η κυριαρχία ολόκληρου του Φραγκικού κράτους ήταν συγκεντρωμένη στα χέρια ενός βασιλιά, Χλωταρία.
Αυτή η δεύτερη διαίρεση της κληρονομιάς στα τέσσερα διακόπηκε σύντομα από αδελφοκτόνους πολέμους, οι οποίοι άρχισαν, σύμφωνα με την παλλακίδα (και την επακόλουθη σύζυγο) Chilperica I Fredegonda, λόγω του φόνου της συζύγου του Galesvinta. Σύζυγος sigiberta, η Brunnhilde, η οποία ήταν επίσης η αδερφή του δολοφονημένου Galesvinta, υποκίνησε τον σύζυγό της σε πόλεμο. Η σύγκρουση ανάμεσα στις δύο βασίλισσες συνεχίστηκε μέχρι τον επόμενο αιώνα. Γκούντραμνπροσπάθησε να επιτύχει την ειρήνη, και ταυτόχρονα δύο φορές (585 και 589) προσπάθησε να κατακτήσει ΣεπτιμανίαΕίμαι έτοιμος, αλλά και τις δύο φορές ηττήθηκα. Μετά από έναν ξαφνικό θάνατο Charibertτο 567, όλοι οι υπόλοιποι αδελφοί έλαβαν την κληρονομιά τους, αλλά ο Χιλπερίκος μπόρεσε κατά τη διάρκεια των πολέμων να αυξήσει περαιτέρω τη δύναμή του, κατακτώντας και πάλι Βρετόνους. Μετά το θάνατό του, ο Guntramnu χρειάστηκε να κατακτήσει ξανά Βρετόνους. Φυλακίστηκε το 587 Συνθήκη του Αντέλο- στο κείμενο του οποίου καλείται ρητά το Φραγκικό κράτος Francia-μεταξύ Μπρουνχίλντακαι Γκούντραμεξασφάλισε το προτεκτοράτο του τελευταίου επί του μικρού γιου της Brunnhilde, Childebert II, ο οποίος ήταν ο διάδοχος sigiberta, ο οποίος σκοτώθηκε το 575. Συνολικά, οι κυριαρχίες του Guntramn και του Childebert ήταν περισσότερο από 3 φορές το μέγεθος του βασιλείου του κληρονόμου. Chilperica, Chlotary II . Σε αυτή την εποχή Φραγκικό κράτοςαποτελούνταν από τρία μέρη και μια τέτοια διαίρεση στο μέλλον θα συνεχίσει να υπάρχει στη μορφή Neustria, Αυστρασίακαι Βουργουνδία.
Μετά θάνατον Γκούντραμνατο 592 Βουργουνδίαπήγε εξ ολοκλήρου στον Childebert, ο οποίος επίσης πέθανε σύντομα (595). Το βασίλειο μοιράστηκε από τους δύο γιους του, ο μεγαλύτερος που απέκτησε ο Theodebert II Αυστρίακαι μέρος Ακουιτανία, ιδιοκτησίας Childebert, και ο νεότερος - Theodoric II, αναχώρησαν Βουργουνδίακαι μέρος Ακουιτανίαιδιοκτησία της Guntramn. Μαζί, τα αδέρφια μπόρεσαν να κατακτήσουν το μεγαλύτερο μέρος της επικράτειας του βασιλείου του Χλόθαρ Β', ο οποίος είχε τελικά μόνο λίγες πόλεις στην κατοχή του, αλλά οι αδελφοί δεν μπορούσαν να τον καταλάβουν οι ίδιοι. Το 599, οι αδελφοί έστειλαν τα στρατεύματά τους στο Ντόρμελ και κατέλαβαν την περιοχή ΝτεντελίνΩστόσο, στη συνέχεια έπαψαν να εμπιστεύονται ο ένας τον άλλον και πέρασαν το υπόλοιπο της βασιλείας τους σε έχθρα, την οποία υποκινούσε συχνά η γιαγιά τους Brunnhilde. Ήταν δυστυχισμένη που ο Theodebert την αφόρισε από την αυλή του και στη συνέχεια έπεισε τον Theodoric να ανατρέψει τον μεγαλύτερο αδελφό του και να τον σκοτώσει. Αυτό συνέβη το 612 και ολόκληρη η πολιτεία του πατέρα του Childebert βρισκόταν ξανά στα ίδια χέρια. Ωστόσο, αυτό δεν κράτησε πολύ, αφού ο Θεοδώριχος πέθανε το 613 προετοιμάζοντας μια στρατιωτική εκστρατεία εναντίον του Χλόθαρ, αφήνοντας έναν νόθο γιο, τον Σιγιμπέρτο Β', ο οποίος τότε ήταν περίπου 10 ετών. Μεταξύ των αποτελεσμάτων της βασιλείας των αδελφών Theudebert και Theodoric ήταν μια επιτυχημένη στρατιωτική εκστρατεία στη Γασκώνη, όπου ίδρυσαν Δουκάτο της Βασκωνίας, και η κατάκτηση των Βάσκων (602). Αυτή η πρώτη κατάκτηση της Γασκώνης τους έφερε επίσης εδάφη νότια των Πυρηναίων, δηλαδή τη Βισκαία και τη Γκιπουζκόα. ωστόσο το 612 τους παρέλαβαν οι Βησιγότθοι. Στην αντίθετη πλευρά του κράτους σας Αλεμάνοικατά τη διάρκεια της εξέγερσης, ο Θεοδώριχος ηττήθηκε και οι Φράγκοι έχασαν την εξουσία τους πάνω στις φυλές που ζούσαν πέρα από τον Ρήνο. Ο Theudebert εκβίασε το Δουκάτο της Αλσατίας από το Theodoric το 610, πυροδοτώντας μια μακρά σύγκρουση για την ιδιοκτησία της περιοχής. Αλσατίαμεταξύ Αυστρασίας και Βουργουνδίας. Αυτή η σύγκρουση θα τελειώσει μόνο στα τέλη του 17ου αιώνα.
Ως αποτέλεσμα της εμφύλιας διαμάχης των εκπροσώπων του οίκου της κυρίαρχης δυναστείας - των Μεροβίγγεων, η εξουσία σταδιακά πέρασε στα χέρια των δημάρχων, οι οποίοι κατείχαν τις θέσεις των διοικητών της βασιλικής αυλής. Κατά τη σύντομη νεαρή ζωή του Sigibert II, η θέση σπίτι του δημάρχου, που είχε προηγουμένως δει σπάνια στα βασίλεια των Φράγκων, άρχισε να διαδραματίζει ηγετικό ρόλο στην πολιτική δομή και ομάδες φράγκων ευγενών άρχισαν να ενώνονται γύρω από τους ταγματάρχες του Barnachar II, Rado και Pepin του Landen για να στερήσουν την πραγματική εξουσία Brunnhilde, προγιαγιά του νεαρού βασιλιά, και να παραδώσει την εξουσία Χλωταρίου. Ο ίδιος ο Βαρναχάρ είχε ήδη αναλάβει τη θέση αυτή τη στιγμή. Δήμαρχος Αυστρασίας, ενώ ο Ράντο και ο Πεπίν έλαβαν αυτές τις θέσεις ως ανταμοιβή για ένα επιτυχημένο πραξικόπημα Χλωταρία, η εκτέλεση του εβδομήνταχρονου Brunnhildeκαι η δολοφονία του δεκάχρονου βασιλιά.
Αμέσως μετά τη νίκη του ο δισέγγονος του Κλόβις Chlothar IIτο 614 κήρυξε το Διάταγμα του Χλόθαρ Β΄ (γνωστό και ως Διάταγμα του Παρισιού), που γενικά θεωρείται ένα σύνολο παραχωρήσεων και τέρψεων για τους Φράγκους ευγενείς (η άποψη αυτή αμφισβητήθηκε πρόσφατα). Κανονισμοί διάταγμαΩστόσο, είχαν ως κύριο στόχο τη διασφάλιση της δικαιοσύνης και την παύση της διαφθοράς στο κράτος διάταγμαΚαθόρισε επίσης τα ζωνικά χαρακτηριστικά των τριών βασιλείων των Φράγκων και, πιθανώς, προίκισε στους εκπροσώπους των ευγενών μεγαλύτερα δικαιώματα να διορίζουν δικαστικά όργανα. Από 623 εκπροσώπους Αυστρασίαάρχισαν να απαιτούν επίμονα το διορισμό του δικού τους βασιλιά, αφού ο Χλόθαρ έλειπε πολύ συχνά από το βασίλειο, αλλά και επειδή θεωρούνταν ξένος εκεί, λόγω της ανατροφής του και της προηγούμενης βασιλείας του στη λεκάνη του Σηκουάνα. Ικανοποιώντας αυτή την απαίτηση, ο Χλόθαρ παραχώρησε στον γιο του Νταγκόμπερτ Α' τη βασιλεία Αυστρασίακαι αυτό εγκρίθηκε δεόντως από τους πολεμιστές της Αυστρασίας. Ωστόσο, παρά το γεγονός ότι ο Dagobert είχε πλήρη εξουσία στο βασίλειό του, ο Chlothar διατήρησε τον άνευ όρων έλεγχο σε ολόκληρο το Φραγκικό κράτος.
Στα χρόνια της κοινής διακυβέρνησης Χλωταρίακαι Dagobert, που συχνά αναφέρεται ως «οι τελευταίοι κυρίαρχοι Μεροβίγγοι», που δεν ήταν πλήρως υποταγμένοι από τα τέλη της δεκαετίας του 550 Σάξονες, επαναστάτησαν υπό την ηγεσία του Δούκα Μπέρτοαλντ, αλλά ηττήθηκαν από τα κοινά στρατεύματα πατέρα και γιου και ενσωματώθηκαν εκ νέου στο Φραγκικό κράτος. Μετά τον θάνατο του Chlothar το 628, ο Dagobert, με τη θέληση του πατέρα του, παραχώρησε μέρος του βασιλείου στον μικρότερο αδελφό του Charibert II. Αυτό το τμήμα του βασιλείου επανασχηματίστηκε και ονομάστηκε Ακουιτανία. Γεωγραφικά αντιστοιχούσε στο νότιο μισό της πρώην ρωμανικής επαρχίας της Ακουιτανίας και η πρωτεύουσά της ήταν η Τουλούζη. Σε αυτό το βασίλειο περιλαμβάνονταν επίσης οι πόλεις Cahors, Agen, Périgueux, Bordeaux και Saintes. Δουκάτο της Βασκωνίαςπεριλαμβανόταν επίσης στα εδάφη του. Ο Charibert πολέμησε επιτυχώς με Βάσκοι, αλλά μετά τον θάνατό του επαναστάτησαν (632). Την ίδια στιγμή Βρετόνουςδιαμαρτυρήθηκε για τη Φραγκοκρατία. Ο βρετανός βασιλιάς Judikael, υπό την απειλή του Dagobert να στείλει στρατεύματα, υποχώρησε και σύναψε συμφωνία με τους Φράγκους για την οποία πλήρωσε φόρο (635). Την ίδια χρονιά, ο Dagobert έστειλε στρατεύματα για ειρήνευση Βάσκος, η οποία ολοκληρώθηκε με επιτυχία.
Εν τω μεταξύ, με διαταγή του Νταγκομπέρ, σκοτώθηκε ο Χιλπερίκος της Ακουιτανίας, κληρονόμος του Σαριμπέρ, και τέλος. Φραγκικό κράτοςβρισκόταν και πάλι στα ίδια χέρια (632), παρά το γεγονός ότι το 633 η επιρροή ευγενή Αυστρασίαανάγκασε τον Dagobert να ορίσει βασιλιά τους τον γιο του Sigibert III. Αυτό διευκόλυνε με κάθε δυνατό τρόπο η «κορυφή» της Αυστρασίας, η οποία ήθελε να έχει τη δική της ξεχωριστή κυριαρχία, αφού οι αριστοκράτες επικράτησαν στη βασιλική αυλή. Neustria. Ο Χλόθαρ βασίλεψε στο Παρίσι για δεκαετίες πριν γίνει βασιλιάς στο Μετς. επίσης Μεροβίγγεια δυναστείασε όλες τις εποχές αφού ήταν πρωτίστως μοναρχία Neustria. Μάλιστα, η πρώτη αναφορά του «Neustria» στα χρονικά γίνεται τη δεκαετία του 640. Αυτή η καθυστέρηση στην αναφορά στην «Αυστρασία» οφείλεται πιθανώς στο ότι οι Νευστριανοί (που αποτελούσαν την πλειοψηφία των συγγραφέων της εποχής) αναφέρονταν στα εδάφη τους απλώς ως «Φρανκία». Βουργουνδίαεκείνες τις μέρες αντιτίθεται επίσης στον εαυτό της σε σχέση με Neustria. Ωστόσο, την εποχή του Γρηγορίου του Τουρ, υπήρχαν Αυστράσιοι, οι οποίοι θεωρούνταν λαός απομονωμένος μέσα στο βασίλειο και έκαναν μάλλον δραστικές ενέργειες για να αποκτήσουν ανεξαρτησία. Dagobert, στις συναλλαγές του με Σάξονες, Αλαμάννη, Turings, καθώς και με Σλάβοι, που ζούσε έξω από το Φραγκικό κράτος και τον οποίο σκόπευε να αναγκάσει να πληρώσει φόρο τιμής, αλλά ηττήθηκε από αυτούς στη μάχη του Βογκάστιμπουργκ, κάλεσε όλους τους εκπροσώπους των ανατολικών λαών στην αυλή Neustria, αλλά όχι Αυστρασία. Αυτό ήταν που έκανε την Αυστρασία να ζητήσει εξαρχής τον δικό της βασιλιά.
Νέος sigibertκανόνες υπό την επιρροή Ταγματάρχης του Γκρίμοαλντ του Πρεσβύτερου. Ήταν αυτός που έπεισε τον άτεκνο βασιλιά να υιοθετήσει τον δικό του γιο, τον Childebert. Μετά το θάνατο του Dagobert το 639, ο δούκας Radulf της Θουριγγίας οργάνωσε μια εξέγερση και προσπάθησε να αυτοανακηρυχθεί βασιλιάς. Νίκησε τον Sigibert, μετά την οποία υπήρξε μια σημαντική καμπή στην ανάπτυξη της κυρίαρχης δυναστείας (640). Κατά τη διάρκεια της στρατιωτικής εκστρατείας, ο βασιλιάς έχασε την υποστήριξη πολλών ευγενών και η αδυναμία των μοναρχικών θεσμών εκείνης της εποχής αποδείχθηκε από την αδυναμία του βασιλιά να διεξάγει αποτελεσματικές στρατιωτικές επιχειρήσεις χωρίς την υποστήριξη των ευγενών. Για παράδειγμα, ο βασιλιάς δεν ήταν σε θέση να παράσχει τη δική του φρουρά χωρίς την πιστή υποστήριξη του Γκριμόαλντ και του Ανταλγκίζελ. Συχνά είναι ο Sigebert III που θεωρείται ο πρώτος τεμπέληδες βασιλιάδες(φρ. Roi fineeant), και όχι επειδή δεν έκανε τίποτα, αλλά επειδή δεν τελείωσε πολλά.
Οι Φράγκοι ευγενείς ήταν σε θέση να ελέγξουν όλες τις δραστηριότητες των βασιλιάδων χάρη στο δικαίωμα να επηρεάζουν τον διορισμό των μεγαλοκυριών. Ο αποσχισμός των ευγενών οδήγησε στο γεγονός ότι η Αυστρασία, η Νευστρία, η Βουργουνδία και η Ακουιτανία απομονώνονταν ολοένα και περισσότερο η μία από την άλλη. Κυριάρχησε σε αυτά τον 7ο αιώνα. τα λεγόμενα. Οι «τεμπέληδες βασιλιάδες» δεν είχαν ούτε εξουσία ούτε υλικούς πόρους.
Η βασιλεία των δημάρχων
Καρολίγγεια περίοδος
Φραγκικό κράτος με τον θάνατο του Πεπίνου το 768 και την κατάκτηση του Καρλομάγνου
Ο Πεπίνος ενίσχυσε τη θέση του το 754 συνασπίζοντας συνασπισμό με τον Πάπα Στέφανο Β', ο οποίος, σε μια πολυτελή τελετή στο Παρίσι στο Σεν Ντενί, χάρισε στον βασιλιά των Φράγκων ένα αντίγραφο μιας ψευδούς χάρτας γνωστής ως Δώρο Κωνσταντίνου, χρίζοντας τον Πεπίν και την οικογένειά του στο βασίλειο και ανακηρύσσοντάς τον Υπερασπιστής της Καθολικής Εκκλησίας(λάτ. patricius Romanorum). Ένα χρόνο αργότερα, ο Πεπίνος εκπλήρωσε την υπόσχεσή του στον πάπα και επέστρεψε την Εξαρχία της Ραβέννας στον παπισμό, αφού την κέρδισε πίσω από τους Λομβαρδούς. Ο Πεπίν θα κάνει δώρο στον πάπα καθώς Το δώρο του Πίπινκατέκτησε εδάφη γύρω από τη Ρώμη, θέτοντας τα θεμέλια του παπικού κράτους. Ο παπισμός είχε κάθε λόγο να πιστεύει ότι η αποκατάσταση της μοναρχίας μεταξύ των Φράγκων θα δημιουργούσε μια σεβαστή βάση εξουσίας (λατ. potestas) με τη μορφή μιας νέας παγκόσμιας τάξης με επίκεντρο τον Πάπα.
Την ίδια περίπου εποχή (773-774), ο Κάρολος κατέκτησε τους Λομβαρδούς και μετά Βόρεια Ιταλίαέπεσε κάτω από την επιρροή του. Συνέχισε τις δωρεές στο Βατικανό και υποσχέθηκε στον παπισμό προστασία από Φραγκικό κράτος.
Έτσι, ο Κάρολος δημιούργησε ένα κράτος που εκτεινόταν από τα Πυρηναία στα νοτιοδυτικά (στην πραγματικότητα, μετά το 795, περιλάμβανε τα εδάφη βόρεια Ισπανία(ισπανικό σήμα)) μέσω σχεδόν ολόκληρης της επικράτειας της σύγχρονης Γαλλίας (με εξαίρεση τη Βρετάνη, η οποία δεν κατακτήθηκε ποτέ από τους Φράγκους) στα ανατολικά, συμπεριλαμβανομένου του μεγαλύτερου μέρους της σύγχρονης Γερμανίας, καθώς και των βόρειων περιοχών της Ιταλίας και της σύγχρονης Αυστρίας. Στην εκκλησιαστική ιεραρχία, επίσκοποι και ηγούμενοι προσπάθησαν να αποκτήσουν την κηδεμονία της βασιλικής αυλής, όπου, στην πραγματικότητα, βρίσκονταν οι πρωταρχικές πηγές προστασίας και προστασίας. Ο Καρλ απέδειξε πλήρως τον εαυτό του ως ηγέτης του δυτικού μέρους χριστιανοσύνηκαι η κηδεμονία του στα μοναστικά πνευματικά κέντρα ήταν η αρχή της λεγόμενης περιόδου Καρολίγγεια Αναβίωση. Μαζί με αυτό, υπό τον Κάρολο, χτίστηκε ένα μεγάλο παλάτι στο Άαχεν, πολλοί δρόμοι και ένα κανάλι νερού.
Η οριστική διαίρεση του φραγκικού κράτους
Ως αποτέλεσμα, το Φραγκικό κράτος διαιρέθηκε ως εξής:
- Το βασίλειο των Δυτικών Φράγκων διοικούνταν από τον Κάρολο τον Φαλακρό. Αυτό το βασίλειο είναι ο προάγγελος της σύγχρονης Γαλλίας. Αποτελούνταν από τα ακόλουθα μεγάλα φέουδα: Ακουιτανία, Βρετάνη, Βουργουνδία, Καταλονία, Φλάνδρα, Γασκώνη, Σεπτιμανία, Ιλ ντε Φρανς και Τουλούζη. Μετά το 987 το βασίλειο έγινε γνωστό ως Γαλλία, αφού οι εκπρόσωποι της νέας άρχουσας δυναστείας των Καπετιατών ήταν αρχικά Δούκες του Île-de-France.
- Το Μηδικό Βασίλειο, του οποίου τα εδάφη ήταν σφηνωμένα μεταξύ Ανατολικής και Δυτικής Φραγκίας, κυβερνήθηκε από τον Λοθάρι Α'. Το βασίλειο που σχηματίστηκε ως αποτέλεσμα της Συνθήκης του Βερντέν, που περιελάμβανε το Βασίλειο της Ιταλίας, τη Βουργουνδία, την Προβηγκία και το δυτικό τμήμα της Αυστρασίας, ήταν μια «τεχνητή» οντότητα που δεν είχε καμία εθνική ή ιστορική ομοιότητα. Αυτό το βασίλειο διαιρέθηκε το 869 μετά το θάνατο του Λοθαίρ Β΄ στη Λωρραίνη της Προβηγκίας (εξάλλου, η Βουργουνδία με τη σειρά της χωρίστηκε μεταξύ της Προβηγκίας και της Λωρραίνης), καθώς και βόρεια Ιταλία.
- Το βασίλειο των Ανατολικών Φράγκων διοικούνταν από τον Λουδοβίκο Β' της Γερμανίας. Περιείχε τέσσερα δουκάτα: Σουηβία (Αλεμανία), Φραγκονία, Σαξονία και Βαυαρία. στην οποία αργότερα, μετά το θάνατο του Λοθαίρ Β', προστέθηκαν τα ανατολικά τμήματα της Λοθαρίγγιας. Αυτή η διαίρεση συνεχίστηκε μέχρι το 1268, όταν έληξε η δυναστεία των Χοενστάουφεν. Ο Όθωνας Α' στέφθηκε στις 2 Φεβρουαρίου 962, που σηματοδότησε την αρχή της ιστορίας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (η ιδέα Translatio imperii). Από τον 10ο αιώνα Ανατολική Φραγκίαέγινε επίσης γνωστό ως Τευτονικό βασίλειο(λάτ. regnum Teutonicum) ή Βασίλειο της Γερμανίας, και αυτό το όνομα έγινε κυρίαρχο κατά την εποχή της δυναστείας των Σαλίων. Από τότε, μετά τη στέψη του Conrad II, άρχισε να χρησιμοποιείται ο τίτλος Αυτοκράτορας της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Κοινωνία στο Φραγκικό κράτος
Νομοθεσία
Διάφορες φυλές φράγκα, για παράδειγμα, οι Σαλιανοί Φράγκοι, οι Ριπουαριανοί Φράγκοι και οι Χάμαβ, είχαν διάφορα νομικές ρυθμίσεις, που συστηματοποιήθηκαν και εδραιώθηκαν πολύ αργότερα, κυρίως κατά τη διάρκεια Καρλομάγνος. Υπό τους Καρολίγγους, οι λεγόμενοι βάρβαροι κώδικες -
Κεφάλαιο 15
Πολλές βάρβαρες φυλές ήταν διασκορπισμένες στην αχανή επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας: Γότθοι, Φράγκοι, Βουργουνδοί, Αλαμάνοι, Αγγλοσάξονες κ.λπ. Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν όλο και περισσότερο τους Γερμανούς ως μισθωτούς στρατιώτες και τους εγκατέστησαν στα σύνορά τους. Τον 5ο αιώνα Τις υψηλότερες τάξεις των Ρωμαίων δικαστών άρχισαν να φορούν οι ηγέτες των βαρβαρικών φυλών, οι οποίοι ηγήθηκαν των συμμαχικών στρατών της Ρώμης, οι οποίες συνήψαν συμφωνία για τη μετάβαση υπό την κυριαρχία της Ρώμης.
Η πτώση της αυτοκρατορικής εξουσίας, η ολοένα αυξανόμενη αντιδημοφιλία της ρωμαϊκής κυριαρχίας δημιούργησαν ευνοϊκές συνθήκες για τους συμμάχους βασιλιάδες της Ρώμης να επεκτείνουν τις εξουσίες τους για να ικανοποιήσουν τις πολιτικές τους αξιώσεις. Συχνά, αναφερόμενοι στην αυτοκρατορική τάξη, ιδιοποιούνταν πλήρη εξουσία, εισέπρατταν φόρους από τον τοπικό πληθυσμό κ.λπ.
Οι Βησιγότθοι, για παράδειγμα, που εγκαταστάθηκαν από τη Ρώμη ως ομοσπονδίες τους το 412 στην Ακουιτανία (Νότια Γαλλία), επέκτειναν στη συνέχεια το έδαφος του βασιλείου τους της Τουλούζης μέσω εδαφικών κατακτήσεων που αναγνωρίστηκαν το 475 από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα. Το 507, αυτό το βασίλειο κατακτήθηκε από τους Φράγκους. Το 476, η εξουσία στη Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία καταλήφθηκε από έναν από τους βάρβαρους διοικητές Odoacer. Σκοτώθηκε το 493 από τον Θεοδώριχο Α', τον ιδρυτή του βασιλείου των Οστρογότθων, ο οποίος καθιέρωσε την αποκλειστική του κυριαρχία σε όλη την Ιταλία. Αυτό το βασίλειο έπεσε το 555. Άλλα «φυλετικά κράτη» των βαρβάρων προέκυψαν και απορροφήθηκαν ως αποτέλεσμα αιματηρών πολέμων, εσωτερικών συρράξεων.
Ιδιαίτερο ρόλο όμως στη Δυτική Ευρώπη έμελλε να παίξουν οι Σαλικοί (παράκτιοι) Φράγκοι, που ήταν μέρος της ένωσης γερμανικών φυλών που διαμορφώθηκε τον 3ο αιώνα. στα βορειοανατολικά σύνορα της Γαλατίας, επαρχίας της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Οι Σαλιανοί Φράγκοι, με επικεφαλής τον αρχηγό τους Κλόβι (481-511), ως αποτέλεσμα νικηφόρων πολέμων στη Γαλατία, άλλοτε σε αντιπαράθεση, άλλοτε σε συμμαχία με τη Ρώμη, δημιουργούν ένα απέραντο βασίλειο που εκτεινόταν το 510 από το μεσαίο ρεύμα του Ρήνου έως τα Πυρηναία. Ο Κλόβις, έχοντας καθιερωθεί ως εκπρόσωπος του Ρωμαίου αυτοκράτορα, γίνεται ο ηγεμόνας των εδαφών, ο ηγεμόνας ενός ενιαίου, όχι πλέον φυλετικού, αλλά εδαφικού βασιλείου. Αποκτά το δικαίωμα να υπαγορεύει τους δικούς του νόμους, να εισπράττει φόρους από τον τοπικό πληθυσμό κ.λπ.
Η Γαλατία, ωστόσο, παρέμεινε για πολύ καιρό κάτω από τη σκιά της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας (Βυζάντιο). Μόλις τον 8ο αι ο τίτλος του Ρωμαίου αυτοκράτορα δόθηκε στον Φράγκο βασιλιά Καρλομάγνο. Χάρη στην επιρροή της Ρώμης και της Ρωμαϊκής Χριστιανικής Εκκλησίας, η Γαλατία, παρά τον γεωγραφικό κατακερματισμό, διατήρησε ένα είδος ενότητας στο πέρασμα των αιώνων, μετατρέποντας κατά τη διάρκεια μιας μακράς εξελικτικής διαδικασίας σε εκείνη τη Φραγκονία, η οποία έγινε ο γενάρχης της μελλοντικής Γαλλίας. και τη Γερμανία, καθώς και το εδαφικό θεμέλιο της ανάπτυξης του δυτικού χριστιανικού πολιτισμού.
Διαμόρφωση φεουδαρχικής κοινωνίας και κράτος των Φράγκων.Οι κατακτητές των Φράγκων επιτάχυναν τη διαδικασία δημιουργίας του Φραγκικού κράτους. Οι βαθύτεροι λόγοι για τη συγκρότηση του φραγκικού κρατισμού είχαν τις ρίζες τους στην αποσύνθεση της ελεύθερης φράγκικης κοινότητας, στην ταξική της διαστρωμάτωση, που ξεκίνησε από τους πρώτους αιώνες της νέας εποχής.
Το κράτος των Φράγκων στη μορφή του ήταν πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία.Προέκυψε σε μια μεταβατική κοινωνία από την κοινοτική στη φεουδαρχική κοινωνία, η οποία στην ανάπτυξή της πέρασε το στάδιο της δουλείας. Αυτή η κοινωνία χαρακτηρίζεται από μια πολύμορφη δομή (συνδυασμός δουλοκτητών, φυλετικών, κοινοτικών, φεουδαρχικών σχέσεων) και από την ατελή διαδικασία δημιουργίας των κύριων τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας. Εξαιτίας αυτού, το πρώιμο φεουδαρχικό κράτος φέρει ένα σημαντικό αποτύπωμα της παλιάς κοινοτικής οργάνωσης, των θεσμών της φυλετικής δημοκρατίας.
Το κράτος των Φράγκων πέρασε δύο βασικές περιόδους στην ανάπτυξή του (από τα τέλη του 5ου έως τον 7ο αιώνα και από τον 8ο έως τα μέσα του 9ου αιώνα). Η γραμμή που χωρίζει αυτές τις περιόδους χαρακτηρίζεται όχι μόνο από την αλλαγή των κυρίαρχων δυναστειών (οι Μεροβίγγοι αντικαταστάθηκαν από τους Καρολίγγειους). Σηματοδότησε την αρχή ενός νέου σταδίου στη βαθιά κοινωνικοοικονομική και πολιτική αναδιάρθρωση της φράγκικης κοινωνίας, κατά την οποία διαμορφωνόταν σταδιακά ένα ιδιόκτητο φεουδαρχικό κράτος με τη μορφή μιας βασιλικής μοναρχίας.
Στη δεύτερη περίοδο, ουσιαστικά ολοκληρώνεται η δημιουργία μεγάλης φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης, των δύο βασικών τάξεων της φεουδαρχικής κοινωνίας: η κλειστή, ιεραρχικά συνυποτελής τάξη των φεουδαρχών, που δεσμεύονται από υποτελείς δεσμούς, αφενός, και η εξαρτημένη αγροτιά που την εκμεταλλεύεται, από την άλλη. Ο σχετικός συγκεντρωτισμός του πρώιμου φεουδαρχικού κράτους αντικαταστάθηκε από τον φεουδαρχικό κατακερματισμό.
Στους V-VI αιώνες. οι Φράγκοι εξακολουθούσαν να διατηρούν κοινοτικούς, φυλετικούς δεσμούς, οι σχέσεις εκμετάλλευσης μεταξύ των ίδιων των Φράγκων δεν αναπτύχθηκαν και η Φραγκική υπηρεσιακή αριστοκρατία, η οποία σχηματίστηκε στην άρχουσα ελίτ κατά τις στρατιωτικές εκστρατείες του Κλόβις, δεν ήταν πολυάριθμη.
Οι κοινωνικές και ταξικές διαφορές στην πρώιμη ταξική κοινωνία των Φράγκων, όπως αποδεικνύεται από τη Σαλική αλήθεια, το νομικό μνημείο των Φράγκων, που χρονολογείται από τον 5ο αιώνα, εκδηλώθηκαν πιο ξεκάθαρα στη θέση των δούλων. Η δουλεία των σκλάβων, ωστόσο, δεν ήταν ευρέως διαδεδομένη. Ένας σκλάβος, σε αντίθεση με ένα ελεύθερο φράγκο κοινότητας, θεωρούνταν πράγμα. Η κλοπή του ισοδυναμούσε με κλοπή ζώου. Ο γάμος ενός δούλου με έναν ελεύθερο άνθρωπο συνεπαγόταν την απώλεια της ελευθερίας από τον τελευταίο.
Η Salic αλήθεια επισημαίνει επίσης την παρουσία άλλων κοινωνικών ομάδων μεταξύ των Φράγκων: που υπηρετούν την αρχοντιά, δωρεάν φράγκα(κοινότητα) και ημι-χύμαεσυ. Οι διαφορές μεταξύ τους δεν ήταν τόσο οικονομικές όσο κοινωνικο-νομικές. Αφορούσαν κυρίως την καταγωγή και το νομικό καθεστώς ενός ατόμου ή της κοινωνικής ομάδας στην οποία ανήκε αυτό το άτομο. Ένας σημαντικός παράγοντας που επηρέασε τις νομικές διαφορές των Φράγκων ήταν η συμμετοχή στη βασιλική υπηρεσία, τη βασιλική ομάδα, στον αναδυόμενο κρατικό μηχανισμό. Αυτές οι διαφορές εκφράστηκαν με μεγαλύτερη σαφήνεια στο σύστημα της χρηματικής αποζημίωσης, το οποίο χρησίμευε για την προστασία της ζωής, της περιουσίας και άλλων δικαιωμάτων των ατόμων.
Μαζί με τους δούλους, υπήρχε μια ειδική κατηγορία προσώπων - ημιελεύθερα λίτα, των οποίων η ζωή υπολογιζόταν κατά το ήμισυ των ελεύθερων βέργκελντα, σε 100 σολίδη. Ο Λιτ ήταν ένας κατώτερος κάτοικος της Φραγκικής κοινότητας, ο οποίος εξαρτιόταν προσωπικά και υλικά από τον αφέντη του. Ο Λίτας μπορούσε να συνάψει συμβατικές σχέσεις, να υπερασπιστεί τα συμφέροντά του στο δικαστήριο, να συμμετάσχει σε στρατιωτικές εκστρατείες μαζί με τον κύριό του. Τον Λιτ, σαν σκλάβος, μπορούσε να τον ελευθερώσει ο αφέντης του, ο οποίος όμως είχε την περιουσία του. Για ένα έγκλημα, το litu υποτίθεται, κατά κανόνα, η ίδια τιμωρία με έναν σκλάβο, για παράδειγμα, τη θανατική ποινή για την απαγωγή ενός ελεύθερου ατόμου.
Ο νόμος των Φράγκων μαρτυρεί και την αρχή της περιουσιακής διαστρωμάτωσης της φραγκικής κοινωνίας. Η Σαλική Αλήθεια μιλάει για υπηρέτες του κυρίου ή υπηρέτες-σκλάβους της αυλής (αμπελουργοί, γαμπροί, χοιροβοσκοί ακόμα και χρυσοχόοι) που υπηρετούν την οικονομία του κυρίου.
Ταυτόχρονα, η σαλική αλήθεια μαρτυρεί την επαρκή δύναμη της κοινοτικής τάξης, την κοινοκτημοσύνη των αγρών, των λιβαδιών, των δασών, των χερσαίων εκτάσεων, για τα ίσα δικαιώματα των κοινοτικών αγροτών στην κοινοτική παραχώρηση γης. Η ίδια η έννοια της ιδιωτικής ιδιοκτησίας γης στη Salic αλήθεια απουσιάζει. Καθορίζει μόνο την προέλευση του allod, προβλέποντας το δικαίωμα μεταβίβασης της κατανομής μέσω κληρονομιάς μέσω της αρσενικής γραμμής. Η περαιτέρω εμβάθυνση των κοινωνικών ταξικών διαφορών μεταξύ των Φράγκων σχετιζόταν άμεσα με τη μετατροπή του allod στην αρχική μορφή της ιδιωτικής φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης. Το Allod - η αλλοτρίωτη, κληρονομήσιμη ιδιοκτησία γης των ελεύθερων Φράγκων - διαμορφώθηκε στη διαδικασία αποσύνθεσης της κοινοτικής ιδιοκτησίας της γης. Βασίζεται στην εμφάνιση, αφενός, της πατρογονικής γαιοκτησίας των φεουδαρχών και, αφετέρου, της γαιοκτησίας των αγροτών που εξαρτώνται από αυτούς.
Οι διαδικασίες της φεουδαρχίας μεταξύ των Φράγκων λαμβάνουν ισχυρή ώθηση κατά τους κατακτητικούς πολέμους του 6ου-7ου αιώνα, όταν σημαντικό μέρος των γαλλορωμαϊκών κτημάτων στη Βόρεια Γαλατία περνά στα χέρια των Φράγκων βασιλιάδων, της υπηρετικής αριστοκρατίας, και βασιλικοί πολεμιστές. Εξυπηρέτηση της αριστοκρατίας, που συνδέεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο από υποτελή Η εξάρτηση από τον βασιλιά, ο οποίος άρπαξε το δικαίωμα να διαθέσει την κατακτημένη γη, γίνεται κύριος ιδιοκτήτης γης, ζώων, σκλάβων, αποικιών. Αναπληρώνεται με ένα μέρος της Γαλλο-Ρωμαϊκής αριστοκρατίας, που περνά στην υπηρεσία των Φράγκων βασιλιάδων.
Η σύγκρουση των κοινοτικών τάξεων των Φράγκων και των ύστερων ρωμαϊκών ταγμάτων ιδιωτικής ιδιοκτησίας των Γαλλο-Ρωμαίων, η συνύπαρξη και η αλληλεπίδραση κοινωνικών δομών τόσο διαφορετικών στη φύση τους, επιτάχυναν τη δημιουργία νέων, φεουδαρχικών σχέσεων. Ήδη στα μέσα του 7ου αι. στη Βόρεια Γαλατία, μια φεουδαρχική κληρονομιά αρχίζει να διαμορφώνεται με τη χαρακτηριστική της διαίρεση της γης σε κύριο (domain) και αγρότη (hold). Η διαστρωμάτωση των «απλών ελεύθερων» κατά την περίοδο της κατάκτησης της Γαλατίας συνέβη επίσης λόγω της μετατροπής της κοινοτικής ελίτ σε μικροκτήματα λόγω της ιδιοποίησης της κοινοτικής γης.
Οι διαδικασίες της φεουδαρχίας στους VI-VII αιώνες. στο νότο της Γαλατίας δεν γνώρισε τόσο ταχεία ανάπτυξη όσο στο βορρά. Εκείνη την εποχή, το μέγεθος του φραγκικού αποικισμού εδώ ήταν ασήμαντο, οι τεράστιες περιουσίες των γαλλο-ρωμαϊκών ευγενών παρέμειναν, η εργασία των σκλάβων και των στηλών συνέχισε να χρησιμοποιείται ευρέως, αλλά βαθιές κοινωνικές αλλαγές σημειώθηκαν εδώ, κυρίως λόγω της ευρείας διάδοσης αύξηση της μεγάλης εκκλησιαστικής γης.
5ος-6ος αι στη Δυτική Ευρώπη σηματοδοτήθηκαν από την έναρξη μιας ισχυρής ιδεολογικής επίθεσης της Χριστιανικής Εκκλησίας. Οι λειτουργοί δεκάδων νεοεμφανιζόμενων μοναστηριών και εκκλησιών κήρυξαν για την ανθρώπινη αδελφότητα, για τη βοήθεια των φτωχών και των υποφερόντων, για άλλες ηθικές αξίες.
Ο πληθυσμός της Γαλατίας, υπό την πνευματική επιρροή του κλήρου, με επικεφαλής επισκόπους, άρχισε να αντιλαμβάνεται όλο και περισσότερα χριστιανικά δόγματα, την ιδέα της λύτρωσης, βασιζόμενος στη μεσολάβηση των αγίων πατέρων για χάρη της συγχώρεσης στη μετάβαση. σε έναν άλλο κόσμο. Στην εποχή των ατελείωτων πολέμων, της καταστροφής, της εκτεταμένης βίας, των ασθενειών, υπό την κυριαρχία της θρησκευτικής συνείδησης, η προσοχή των ανθρώπων επικεντρωνόταν φυσικά σε θέματα όπως ο θάνατος, η μεταθανάτια κρίση, η τιμωρία, η κόλαση και ο παράδεισος. Η εκκλησία άρχισε να χρησιμοποιεί τον φόβο του καθαρτηρίου και της κόλασης για τα δικά της ιδιοτελή συμφέροντα, συλλέγοντας και συσσωρεύοντας σε βάρος τόσο των αρχόντων όσο και των απλοί άνθρωποιπολυάριθμες δωρεές, συμπεριλαμβανομένης της γης. Η ανάπτυξη της εκκλησιαστικής γαιοκτησίας ξεκίνησε με τις παραιτήσεις γης της εκκλησίας από τον Clovis.
Ο αυξανόμενος ιδεολογικός και οικονομικός ρόλος της εκκλησίας δεν θα μπορούσε να μην εκδηλωθεί αργά ή γρήγορα στις διεκδικήσεις εξουσίας της. Ωστόσο, η εκκλησία εκείνη την εποχή δεν ήταν ακόμη μια πολιτική οντότητα, δεν είχε μια ενιαία οργάνωση, που αντιπροσώπευε ένα είδος πνευματικής κοινότητας ανθρώπων με επικεφαλής επισκόπους, από τις οποίες, σύμφωνα με την παράδοση, ο επίσκοπος της Ρώμης θεωρούνταν ο πιο σημαντικός. που αργότερα έλαβε τον τίτλο του πάπα.
Στις δραστηριότητες της εκκλησίας ως «κυβερνήτες του Χριστού» στη γη, επενέβαιναν όλο και περισσότερο και βασιλιάδες, οι οποίοι, για να ενισχύσουν την εξαιρετικά ασταθή εξουσία τους, διόριζαν επισκόπους από στενούς συνεργάτες τους, συγκαλούσαν εκκλησιαστικά συμβούλια, προήδρευαν σε αυτά, μιλώντας μερικές φορές για προβλήματα θεολογία. Το 511, στο εκκλησιαστικό συμβούλιο της Ορλεάνης που συγκάλεσε ο Κλόβις, αποφασίστηκε ότι ούτε ένας λαϊκός δεν μπορούσε να εισαχθεί στην εκκλησία χωρίς βασιλική άδεια. Η επακόλουθη απόφαση του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου της Ορλεάνης το 549 εξασφάλισε τελικά το δικαίωμα των βασιλιάδων να ελέγχουν τον διορισμό των επισκόπων.
Ήταν μια εποχή ολοένα και στενότερης διαπλοκής κοσμικής και θρησκευτικής εξουσίας, όταν επίσκοποι και άλλες θρησκευτικές προσωπικότητες κάθονταν στα κυβερνητικά όργανα και η τοπική πολιτική διοίκηση ασκούνταν από επισκοπικές διοικήσεις. Υπό το Dagober 1 στις αρχές του 7ου αι. η διαχείριση των εκκλησιαστικών λειτουργιών έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της διαδρομής προς την τιμή, μετά την οποία ο στενός βασιλιάς έγινε τοπικοί άρχοντες - κόμητες και επίσκοποι ταυτόχρονα. Δεν ήταν ασυνήθιστο οι επίσκοποι να κυβερνούν πόλεις και τους γύρω αγροτικούς οικισμούς, να κόβουν χρήματα, να εισπράττουν φόρους από φορολογούμενες εκτάσεις, να ελέγχουν το εμπόριο της αγοράς κ.λπ.
Οι ίδιοι οι επίσκοποι, κατέχοντας μεγάλες εκκλησιαστικές εκμεταλλεύσεις, άρχισαν να καταλαμβάνουν ολοένα και υψηλότερη θέση στην αναδυόμενη φεουδαρχική ιεραρχία, η οποία διευκολύνθηκε από τους απαγορευμένους γάμους ιερέων με λαϊκούς, εκπροσώπους της φεουδαρχικής ελίτ.
Η ραγδαία ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων χαρακτηρίζεται από τον 7ο-9ο αι. Αυτή την εποχή, στη φραγκική κοινωνία υπάρχει αγροτική επανάσταση,που οδήγησε στην ευρεία εγκαθίδρυση μεγάλης κλίμακας φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης, στην απώλεια γης και ελευθερίας από την κοινότητα, στην ανάπτυξη της ιδιωτικής εξουσίας των φεουδαρχών μεγιστάνων. Αυτό διευκολύνθηκε από τη δράση μιας σειράς ιστορικών παραγόντων. Ξεκίνησε από τους VI-VII αιώνες. η ανάπτυξη της μεγάλης γαιοκτησίας, συνοδευόμενη από διαμάχες μεταξύ των γαιοκτημόνων, αποκάλυψε την ευθραυστότητα του Μεροβίγγειου βασιλείου, στο οποίο τα εσωτερικά σύνορα εμφανίζονταν εδώ κι εκεί ως αποτέλεσμα της ανυπακοής των τοπικών ευγενών ή της αντίστασης του πληθυσμού στην είσπραξη φόρων . Επιπλέον, στα τέλη του 7ου αι. οι Φράγκοι έχασαν μια σειρά από εδάφη και στην πραγματικότητα κατέλαβαν την περιοχή μεταξύ του Λίγηρα και του Ρήνου.
Μία από τις προσπάθειες επίλυσης του προβλήματος της ενίσχυσης της κρατικής ενότητας ενόψει της εκτεταμένης ανυπακοής προς τις κεντρικές αρχές ήταν το εκκλησιαστικό συμβούλιο των «προκαθημένων και ευγενών ανθρώπων», που πραγματοποιήθηκε στο Παρίσι το 614. Το διάταγμα, που εγκρίθηκε από το συμβούλιο, ζητούσε «την καταστολή με τον πιο αυστηρό τρόπο εξεγέρσεων και αλαζονικών επιθέσεων εισβολέων», απειλείται με τιμωρία για «υπεξαίρεση και κατάχρηση εξουσίας από αξιωματούχους, φοροεισπράκτορες σε εμπορικούς χώρους», αλλά Ταυτόχρονα περιόρισε το δικαίωμα των αστικών δικαστών και των φοροεισπράκτορων στα εκκλησιαστικά εδάφη, θέτοντας έτσι τη θεσμική βάση της ασυλίας τους. Επίσκοποι, εξάλλου, σύμφωνα με την απόφαση του συμβουλίου, επρόκειτο εφεξής να εκλέγονται «από τον κλήρο και τον λαό» διατηρώντας το μοναδικό δικαίωμα του βασιλιά να εγκρίνει τα αποτελέσματα των εκλογών.
Η αποδυνάμωση της δύναμης των Φράγκων βασιλιάδων οφειλόταν πρωτίστως στην εξάντληση των χερσαίων πόρων τους. Μόνο με βάση τις νέες επιχορηγήσεις, την παραχώρηση νέων δικαιωμάτων στους γαιοκτήμονες, τη δημιουργία νέων δεσμών αρχόντων-υτελειών, θα μπορούσε να γίνει αυτή την εποχή η ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας και η αποκατάσταση της ενότητας του φραγκικού κράτους. Μια τέτοια πολιτική ακολούθησαν οι Καρολίγγειοι, οι οποίοι ουσιαστικά κυβέρνησαν τη χώρα ακόμη και πριν από τη μεταφορά του βασιλικού στέμματος σε αυτούς το 751.
Μεταρρύθμιση του Charles Martel.Ο δήμαρχος Τσαρλς Μαρτέλ (715-741) ξεκίνησε το έργο του κατευνάζοντας τις εσωτερικές αναταραχές στη χώρα, δημεύοντας τα εδάφη των πολιτικών του αντιπάλων και εκκοσμικεύοντας εν μέρει τα εκκλησιαστικά εδάφη. Παράλληλα, εκμεταλλεύτηκε το δικαίωμα των βασιλιάδων να καλύπτουν τα υψηλότερα εκκλησιαστικά αξιώματα. Σε βάρος του ταμείου γης που δημιουργήθηκε με αυτόν τον τρόπο, οι επιχορηγήσεις γης άρχισαν να διανέμονται στους νέους ευγενείς για ισόβια υπό όρους εκμετάλλευση - εκκλησιαστικό χορήγημα εφημέριου(από το λατ. beneficium - ευεργεσία, έλεος) κατά την εκτέλεση μιας ή άλλης υπηρεσίας (τις περισσότερες φορές ιππικός στρατιωτικός). Η γη δόθηκε σε όσους μπορούσαν να υπηρετήσουν τον βασιλιά και να φέρουν στρατό μαζί τους. Η άρνηση να υπηρετήσει ή η προδοσία του βασιλιά συνεπαγόταν την απώλεια ενός βραβείου. Ο δικαιούχος έλαβε γη με εξαρτημένα άτομα που έφεραν corvee υπέρ του ή πλήρωσαν εισφορές. Η χρήση της ίδιας μορφής επιχορηγήσεων από άλλους μεγαλογαιοκτήμονες οδήγησε στη δημιουργία σχέσεων επικυριαρχίας-υπαρξίας μεταξύ μεγάλων και μικρών φεουδαρχών.
Επέκταση της φεουδαρχικής γαιοκτησίας τον VIII αιώνα. συνέβαλε σε νέους κατακτητικούς πολέμους συνοδευόμενους από νέο κύμα φράγκων αποικισμών.Επιπλέον, αν στον Φραγκικό αποικισμό των VI-VII αι. Δεδομένου ότι η κορυφή της φραγκικής κοινωνίας συμμετείχε κυρίως, τότε οι πλούσιοι αλλοδιστές προσελκύθηκαν από τον αποικισμό του 7ου-9ου αιώνα, που έγινε σε πολύ μεγαλύτερη κλίμακα, λόγω του οποίου η τάξη των φεουδαρχών αναπληρώθηκε εκείνη την εποχή με έφιππος ιπποτισμός.
Από τα μέσα του 8ου αι η περίοδος αρχίζει πριν από την ολοκλήρωση της διαδικασίας διαστρωμάτωσης της φράγκικης κοινωνίας σε μια τάξη φεουδαρχών γαιοκτημόνων και μια τάξη αγροτών που εξαρτάται από αυτούς, οι σχέσεις πατρωνίας, κυριαρχίας και υποτέλειας, που προκύπτουν βάσει ειδικών συμφωνιών, γίνονται ευρέως διαδεδομένες. επαίνους, πρεκαρία, αυτοσκλαβιά.Η ανάπτυξη των σχέσεων πατρωνίας επηρεάστηκε σε μεγάλο βαθμό από τον ρωμαϊκό θεσμό - πελατεία, πατρονία. Οι σχέσεις πατρωνίας και πατρωνίας μεταξύ των Φράγκων ζωντάνεψαν με την κατάρρευση των παλιών φυλετικών δεσμών, την αδυναμία οικονομικής ανεξαρτησίας της μικροαγροτικής οικονομίας, που καταστράφηκε από πολέμους, ληστείες φεουδαρχών. Η πατρονία συνεπαγόταν τη δημιουργία της προσωπικής και περιουσιακής εξάρτησης των αγροτών από τους γαιοκτήμονες-μεγιστάνες, αφού οι αγρότες τους μεταβίβασαν την κυριότητα των οικοπέδων τους, παραλαμβάνοντάς τα πίσω υπό τους όρους εκτέλεσης ορισμένων καθηκόντων, καταβολής τελών κ.λπ.
Στις διαδικασίες εγκαθίδρυσης της εξουσίας των μεγαλογαιοκτημόνων επί των αγροτών στη Δυτική Ευρώπη, η χριστιανική Εκκλησία, η οποία η ίδια έγινε μεγαλογαιοκτήμονας, έπαιξε τεράστιο ρόλο. Το οχυρό της κυρίαρχης θέσης της εκκλησίας ήταν τα μοναστήρια και η κοσμική αριστοκρατία - οχυρωμένα κάστρα, τα οποία έγιναν πατρογονικά κέντρα, ένα μέρος για τη συλλογή ενοικίων από τους αγρότες, σύμβολο της δύναμης των αρχόντων.
Οι επαινετικές συνθήκες (πατρονάρισμα) προέκυψαν κυρίως στις σχέσεις των αγροτών με την εκκλησία και τα μοναστήρια. Δεν σχετίζονταν πάντα άμεσα με την απώλεια της ελευθερίας και των δικαιωμάτων ιδιοκτησίας στο οικόπεδο του διοικητή, όπως συνέβαινε στην περίπτωση της συμφωνίας αυτο-υποδούλωσης. Αλλά όταν τελούσαν υπό μια τέτοια προστασία, οι ελεύθεροι αγρότες έχασαν σταδιακά την προσωπική τους ελευθερία και μετά από μερικές γενιές, οι περισσότεροι από αυτούς έγιναν δουλοπάροικοι.
Το συμβόλαιο της precaria είχε άμεση σχέση με τη μεταβίβαση της γης. Συνεπαγόταν την εμφάνιση μιας υπό όρους κατοχής γης που μεταβιβάστηκε για προσωρινή χρήση, συνοδευόταν από την εμφάνιση ορισμένων καθηκόντων ενός επιμελητή υπέρ ενός μεγάλου ιδιοκτήτη γης (να εργαστεί στα χωράφια του πλοιάρχου, να του δώσει μέρος της καλλιέργειας). Απέναντι στους προκαριστές δημιουργήθηκε ένα μεταβατικό στρώμα από ελεύθερους αλλοδιστές σε εξαρτημένους αγρότες. Υπήρχαν τρεις μορφές precaria: δεδομένα precaria ("δόθηκαν precaria") - ένα είδος μίσθωσης γης, βάσει του οποίου ένας ακτήμονας ή φτωχός αγρότης έλαβε ένα οικόπεδο για προσωρινή χρήση. Σύμφωνα με το συμβόλαιο precaria remunirato-ria ("επιστρεφόμενη precaria"), ο πρεκάριος έδωσε αρχικά το οικόπεδό του στον ιδιοκτήτη γης και το παρέλαβε ξανά στην κατοχή του. Αυτός ο τύπος πρεκαρίας προέκυψε, κατά κανόνα, ως αποτέλεσμα της δέσμευσης γης ως εγγύηση για ένα χρέος. Σύμφωνα με τη συμφωνία precaria oblata («δωρεά precaria»), ο πρεκάριος (τις περισσότερες φορές υπό την άμεση πίεση του ιδιοκτήτη), που είχε ήδη γίνει «οικονομικά εξαρτημένος, έδωσε το οικόπεδό του στον κύριο και στη συνέχεια έλαβε από αυτόν το δικό του και ένα επιπλέον οικόπεδο, αλλά ήδη ως εκμετάλλευση.
Ο ιδιοκτήτης της precaria είχε δικαίωμα δικαστικής προστασίας έναντι τρίτων, όχι όμως και έναντι του γαιοκτήμονα. Το precarium θα μπορούσε να το πάρει πίσω ο ιδιοκτήτης της γης ανά πάσα στιγμή. Καθώς ο αριθμός των ανθρώπων που υπόκεινταν στον μεγιστάνα (πρεκαριστές, κομαντάτο) μεγάλωνε, εκείνος αποκτούσε ολοένα και περισσότερη εξουσία πάνω τους.
Το κράτος έκανε ό,τι ήταν δυνατό για να ενισχύσει αυτή την εξουσία. Στο συνθηκάρι του 787, για παράδειγμα, απαγορευόταν σε οποιονδήποτε να πάρει υπό την προστασία ανθρώπων που άφηναν τον άρχοντα χωρίς την άδειά του. Σταδιακά, δεσμοί υποτελείας, ή σχέσεις εξάρτησης, καλύπτουν όλους τους ελεύθερους. Το 808 διατάχθηκαν να πάνε στον πόλεμο με τον κύριό τους ή με τον κόμη.
Αργότερα «βάρβαρες αλήθειες» μαρτυρούν άλλες αλλαγές στο κοινωνική δομήβαρβαρικές κοινωνίες που εμφανίζονται σε σχέση με την ανάπτυξη νέων φεουδαρχικών σχέσεων. Στις αλήθειες Ala-Mann και Βαυαρίας (VIII αιώνας), η μορφή μιας στήλης αναφέρεται όλο και περισσότερο. Η στήλη ή ο σκλάβος που φυτεύτηκε στο έδαφος ήταν επίσης γνωστή στο ρωμαϊκό δίκαιο, που του στέρησε την οικονομική ανεξαρτησία, το δικαίωμα να συνάπτει συμβάσεις, να υπογράφει έγγραφα κ.λπ.
Οι Βησιγότθοι στους V-VI αιώνες. υιοθέτησε αυτές τις απαγορεύσεις από τη Ρώμη. Όμως οι Οστρογότθοι άρχισαν να απομακρύνονται από αυτούς. Σύμφωνα με το άρθ. 121 της Οστρογοτθικής Αλήθειας, για παράδειγμα, «αν κάποιος δάνειζε χρήματα σε συνταγματάρχη ή δούλο, εν αγνοία του κυρίου, τότε θα μπορούσε να εξοφλήσει το χρέος από το κέφι», δηλαδή από την περιουσία που είχε.
Προέκυψε μια νέα φεουδαρχική μορφή της αποικίας, που διέφερε από την προηγούμενη στο ότι όχι μόνο ένας σκλάβος ή ένας ακτήμονας ένοικος, αλλά και ένας ελεύθερος αγρότης μπορούσε να γίνει αποικία. Σύμφωνα με την αλήθεια Alaman (22, 3), το παχύ έντερο είναι αυτοαπασχολούμενος, αλλά
Το πρώτο ψηφίο στις «βάρβαρες αλήθειες» υποδηλώνει τον τίτλο, το δεύτερο πρέπει να πληρώνει φόρους σε είδος στην εκκλησία ή να κάνει corvée 3 ημέρες την εβδομάδα.
Αλλαγές υπάρχουν και στο νομικό καθεστώς των δούλων. Αποδυνάμωσε, για παράδειγμα, αυστηρές απαγορεύσεις για το γάμο των σκλάβων με τους ελεύθερους. Εάν, σύμφωνα με το ρωμαϊκό δίκαιο, μια ελεύθερη γυναίκα ήταν σκλάβα επειδή είχε σχέση με μια σκλάβα, και σύμφωνα με τη Σαλική αλήθεια, μπορούσε να σκοτωθεί ατιμώρητη, τότε η Αλαμανική αλήθεια έδωσε σε μια τέτοια γυναίκα το δικαίωμα να αντιταχθεί στον «σκλάβο». έργο υπηρέτη» (18.2).
Και τέλος, τον ένατο αιώνα. οι μεγάλοι δικαιούχοι επιδιώκουν το δικαίωμα μεταβίβασης δικαιούχων κληρονομικά. Τα οφέλη αντικαθίστανται έχθραΟι μεγάλοι φεουδάρχες μετατρέπονται σε κυρίαρχους με πολιτική εξουσία στα πεδία τους.
Πολιτικό σύστημα.Στις διαδικασίες συγκρότησης και ανάπτυξης του κρατικού μηχανισμού των Φράγκων μπορούν να εντοπιστούν τρεις κύριες κατευθύνσεις. Η πρώτη κατεύθυνση, ιδιαίτερα χαρακτηριστική του αρχικού σταδίου (5ος-7ος αι.), εκδηλώθηκε με τον εκφυλισμό των οργάνων της φυλετικής δημοκρατίας των Φράγκων σε όργανα μιας νέας δημόσιας αρχής, στα κατάλληλα κρατικά όργανα. Το δεύτερο - καθορίστηκε από την ανάπτυξη της πατρογονικής διοίκησης, το τρίτο - συνδέθηκε με τη σταδιακή μετατροπή της κρατικής εξουσίας των Φράγκων μοναρχών σε "ιδιωτική" εξουσία κυρίαρχων κυρίαρχων με το σχηματισμό μιας βασιλικής μοναρχίας, η οποία αποκαλύφθηκε πλήρως στο τελικό στάδιο της ανάπτυξης της φραγκικής κοινωνίας (VIII-IX αι.) .
Η κατάκτηση της Γαλατίας λειτούργησε ως ισχυρή ώθηση για τη δημιουργία ενός νέου κρατικού μηχανισμού μεταξύ των Φράγκων, γιατί απαιτούσε την οργάνωση της διοίκησης των κατακτημένων περιοχών και την προστασία τους. Ο Κλόβις ήταν ο πρώτος Φράγκος βασιλιάς που καθιέρωσε την αποκλειστική του θέση ως μοναδικός ηγεμόνας. Από απλός διοικητής, μετατρέπεται σε μονάρχη, πετυχαίνοντας αυτή τη θέση με όλα τα μέσα: προδοσία, πονηριά, καταστροφή συγγενών, άλλων αρχηγών φυλών. Μία από τις σημαντικότερες πολιτικές ενέργειες του Κλόβις, που ενίσχυσε τη θέση του Φραγκικού κράτους μέσω της υποστήριξης του Γαλλο-Ρωμαϊκού κλήρου, ήταν η υιοθέτηση του Χριστιανισμού.
Με την υιοθέτηση του Χριστιανισμού από τον Clovis, η εκκλησία γίνεται ισχυρός παράγοντας για την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας. Ήταν η εκκλησία που έδωσε στα χέρια των Φράγκων βασιλιάδων μια τέτοια δικαίωση για τους κατακτητικούς πολέμους, ως αναφορά στην «αληθινή πίστη», την ενοποίηση στην πίστη πολλών λαών υπό την αιγίδα ενός μόνο βασιλιά ως ανώτατου , όχι μόνο κοσμικοί, αλλά και πνευματικός επικεφαλής των λαών τους.
Η σταδιακή μετάβαση της Γαλλικής ελίτ στη χριστιανική πίστη γίνεται επίσης ένας σημαντικός ιστορικός παράγοντας για την ενοποίηση της Γαλατίας, την ανάπτυξη ενός ειδικού περιφερειακού φεουδαρχικού χριστιανικού, δυτικοευρωπαϊκού (ρωμανο-γερμανικού) πολιτισμού.
Οι κοινωνικοοικονομικές, θρησκευτικές, ιδεολογικές, εθνογραφικές και άλλες αλλαγές στη Γαλλική κοινωνία είχαν άμεσο αντίκτυπο στις διαδικασίες αναδίπλωσης και ανάπτυξης συγκεκριμένων χαρακτηριστικών του κρατικού μηχανισμού της Φραγκικής αυτοκρατορίας, που απορροφήθηκε στους VIII-IX αιώνες. τα περισσότερα από τα βάρβαρα κράτη της Δυτικής Ευρώπης. Ήδη τον 5ο αι μεταξύ των Φράγκων, η θέση της παλιάς φυλετικής κοινότητας έρχεται τελικά στην εδαφική κοινότητα (σημάδι), και μαζί της η εδαφική διαίρεση σε συνοικίες (pagi), εκατοντάδες. Η σαλική αλήθεια μιλά ήδη για την ύπαρξη αξιωματούχων του βασιλείου: κόμης, σατσεμπάρων κ.λπ. Ταυτόχρονα, μαρτυρεί τον σημαντικό ρόλο της κοινοτικής διοίκησης. Τότε οι Φράγκοι δεν είχαν πλέον φυλετική λαϊκή συνέλευση. Αντικαταστάθηκε από μια ανασκόπηση των στρατευμάτων - πρώτα τον Μάρτιο ("πεδία Μαρτίου"), στη συνέχεια (υπό τους Καρολίγγειους) τον Μάιο ("πεδία του Μαΐου"). Αλλά επί τόπου, εκατοντάδες συνεδριάσεις ("malus") συνέχισαν να υπάρχουν, εκτελώντας δικαστικά καθήκοντα υπό την προεδρία του pun-gins,που μαζί με rahinburgs,γνώστες του δικαίου («καταδίκη»), ήταν εκπρόσωποι της κοινότητας.
Ο ρόλος της κοινότητας στις δικαστικές υποθέσεις ήταν εξαιρετικά μεγάλος. Η κοινότητα ήταν υπεύθυνη για τη δολοφονία που διαπράχθηκε στην επικράτειά της, παρουσίασε ένορκους, μαρτυρώντας το καλό όνομα του μέλους της. οι ίδιοι οι συγγενείς παρέδωσαν τον συγγενή τους στο δικαστήριο, μαζί με αυτόν πλήρωσαν το βέργκελντ.
Ο βασιλιάς λειτουργούσε κυρίως ως «φύλακας του κόσμου», ως εκτελεστής των δικαστικών αποφάσεων της κοινότητας. Οι κόμη του, οι σάτσεμπαρον εκτελούσαν κυρίως αστυνομικές και δημοσιονομικές λειτουργίες. Η αλήθεια του Σαλίκ τιμωρούσε τους βασιλικούς αξιωματούχους που αρνήθηκαν να ικανοποιήσουν την απαίτηση ενός ελεύθερου ανθρώπου και να εφαρμόσουν εξουσία στους παραβάτες. Ταυτόχρονα, προστατεύοντας ως ένα βαθμό την ανεξαρτησία της κοινότητας από την πλευρά των βασιλικών αξιωματούχων, η Σαλική αλήθεια απαγόρευε, για παράδειγμα, να εμφανίζονται περισσότεροι από τρεις βαρόνοι των Σάτσε σε μια κοινοτική συνάντηση.
Οι βασιλικές συνταγές, σύμφωνα με τη σαλική αλήθεια, αφορούν ένα ασήμαντο φάσμα κρατικών υποθέσεων - επιστράτευση στο στρατό, κλήτευση στο δικαστήριο. Αλλά η σαλική αλήθεια μαρτυρεί επίσης την ενίσχυση της δύναμης των βασιλιάδων. Έτσι, για παράδειγμα, η εκτέλεση της βασιλικής υπηρεσίας δικαιολογεί την παράλειψη του κατηγορουμένου να εμφανιστεί στο κοινοτικό δικαστήριο. Επιπλέον, ο βασιλιάς εισβάλλει άμεσα στις εσωτερικές υποθέσεις της κοινότητας, στις σχέσεις της με τη γης, και επιτρέπει σε έναν ξένο να εγκατασταθεί στην κοινοτική γη.
Η εξουσία των Φράγκων βασιλιάδων άρχισε να κληρονομείται. Στους VI-VII αιώνες. υπό την άμεση επιρροή των ύστερων ρωμαϊκών ταγμάτων, ενισχύονται οι νομοθετικές εξουσίες των βασιλιάδων και στα καπιταλιστικά, όχι χωρίς την επιρροή της εκκλησίας, γίνεται ήδη λόγος για την ιερή φύση της βασιλικής εξουσίας, την απεριόριστη νομοθετική της εξουσία. Σημαντικό είναι ότι εκεί εμφανίζεται και η έννοια της προδοσίας κατά του βασιλιά, η οποία χαρακτηρίζεται ως σοβαρό έγκλημα.
Ωστόσο, ο βασιλιάς αυτή την εποχή είναι πρώτα απ' όλα στρατιωτικός ηγέτης, στρατιωτικός ηγέτης, που κύριο μέλημά του είναι η «τάξη» στο βασίλειο, η ειρήνευση των τοπικών αρχόντων που είναι από υπακοή. Η έλλειψη αποτελεσματικών οργάνων της κεντρικής διοίκησης, του ταμείου και ανεξάρτητων βασιλικών δικαστηρίων με δευτεροβάθμιες λειτουργίες συνδέθηκε επίσης με τις περιορισμένες βασιλικές λειτουργίες.
Ο αναδυόμενος κρατικός μηχανισμός εξακολουθεί να διακρίνεται για την ακραία αμορφωσιά του, την απουσία σαφώς οριοθετημένων επίσημων εξουσιών, την υποταγή και την οργάνωση της εργασίας γραφείου. Τα νήματα της κρατικής διοίκησης συγκεντρώνονται στα χέρια βασιλικών υπαλλήλων και συνεργατών. Ανάμεσά τους είναι ο κόμης του παλατιού, ο κριτής, ο οπερατέρ. Παλάτι κόμηςεκτελεί κυρίως δικαστικές λειτουργίες, διευθύνει δικαστικούς αγώνες, επιβλέπει την εκτέλεση των ποινών. αναφορικά(ομιλητής), φύλακας της βασιλικής σφραγίδας, υπεύθυνος για τα βασιλικά έγγραφα, συντάσσει πράξεις, διαταγές του βασιλιά κ.λπ. Camerariusπαρακολουθεί τις εισπράξεις στο βασιλικό θησαυροφυλάκιο, την ασφάλεια της περιουσίας του παλατιού.
Στους VI-VII αιώνες. ο κύριος διαχειριστής του βασιλικού παλατιού, και στη συνέχεια ο επικεφαλής της βασιλικής διοίκησης, ήταν ο δήμαρχος της περιοχής, ή αρχιοικονόμος,του οποίου η ισχύς ενισχύθηκε με κάθε δυνατό τρόπο στις συνθήκες των αδιάκοπων εκστρατειών του βασιλιά, που κυβερνούσε τα εδάφη του «από τη σέλα».
Σχηματισμός τοπικές αρχέςη εξουσία εμφανίζεται αυτή την εποχή υπό τη σημαντική επιρροή των ύστερων ρωμαϊκών ταγμάτων. Οι Μεροβίγγειοι κόμητες αρχίζουν να κυβερνούν τις περιφέρειες ως Ρωμαίοι κυβερνήτες. Έχουν αστυνομικές, στρατιωτικές και δικαστικές λειτουργίες. Στα καπιταλιστικά, το tungin δεν αναφέρεται σχεδόν ποτέ ως κριτής. Οι έννοιες «μέτρηση» και «κριτής» γίνονται σαφείς, ο διορισμός τους εμπίπτει στην αποκλειστική αρμοδιότητα της βασιλικής εξουσίας.
Ταυτόχρονα, τα νεοεμφανιζόμενα όργανα του κρατικού μηχανισμού των Φράγκων, αντιγράφοντας ορισμένα από τα ύστερα ρωμαϊκά κρατικά τάγματα, είχαν διαφορετικό χαρακτήρα και κοινωνικό σκοπό. Αυτές ήταν αρχές που εξέφραζαν τα συμφέροντα κυρίως των γερμανικών υπηρεσιακών ευγενών και των μεγάλων Γαλλο-Ρωμαίων γαιοκτημόνων. Χτίστηκαν σε άλλα οργανωτικά θεμέλια. Έτσι, για παράδειγμα, οι πολεμιστές του βασιλιά χρησιμοποιούνταν ευρέως στη δημόσια υπηρεσία. Αρχικά, η ακολουθία, η οποία αποτελούνταν από το βασιλικό στρατιωτικό απόσπασμα των ελεύθερων Φράγκων, και, κατά συνέπεια, τον κρατικό μηχανισμό, στη συνέχεια αναπληρώθηκε όχι μόνο από Ρωμαϊκούς Γαλάτες, οι οποίοι διακρίνονταν για την εκπαίδευσή τους, τη γνώση του τοπικού νόμου, αλλά και από τους σκλάβους. ελεύθερους, που αποτελούσαν το επιτελείο της βασιλικής αυλής. Όλοι τους ενδιαφέρθηκαν για την ενίσχυση της βασιλικής εξουσίας, για την καταστροφή του παλιού φυλετικού αποσχισμού, για την ενίσχυση της νέας τάξης πραγμάτων, που τους υποσχόταν πλουτισμό και κοινωνικό κύρος.
Στο δεύτερο μισό του 7ου αι. διαμορφώνεται ένα νέο σύστημα πολιτικής κυριαρχίας και διοίκησης, ένα είδος «δημοκρατίας των ευγενών», που περιλαμβάνει την άμεση συμμετοχή της κορυφής της αναδυόμενης τάξης των φεουδαρχών στην κυβέρνηση.
Η διεύρυνση της συμμετοχής των φεουδαρχικών ευγενών στην κυβέρνηση, η «εξουσιοδότηση» των κρατικών αξιωμάτων οδήγησαν στην απώλεια της βασιλικής εξουσίας της σχετικής ανεξαρτησίας που απολάμβανε προηγουμένως. Αυτό δεν έγινε αμέσως, αλλά ακριβώς την περίοδο που η μεγάλη γαιοκτησία είχε ήδη αποκτήσει σημαντικές διαστάσεις. Αυτή τη στιγμή, το προηγουμένως δημιουργήθηκε βασιλικό συμβούλιο,που αποτελείται από εκπροσώπους της υπηρεσιακής αριστοκρατίας και του ανώτερου κλήρου. Χωρίς τη συγκατάθεση του Συμβουλίου, ο βασιλιάς δεν μπορούσε να λάβει ούτε μια σοβαρή απόφαση. Η αρχοντιά μεταφέρεται σταδιακά σε καίριες θέσεις διοίκησης, όχι μόνο στο κέντρο, αλλά και στον χώρο. Μαζί με την αποδυνάμωση της εξουσίας των βασιλιάδων, οι κόμητες, οι δούκες, οι επισκόποι και οι ηγούμενοι, που έγιναν μεγαλογαιοκτήμονες, αποκτούν όλο και μεγαλύτερη ανεξαρτησία, διοικητικές και δικαστικές λειτουργίες. Αρχίζουν να οικειοποιούνται φόρους, δασμούς, δικαστικά πρόστιμα.
Ήδη από το 614, τα προαναφερθέντα διατάγματα (άρθρ. 12) απαγόρευαν τον διορισμό «αξιωματούχου (judex - πιθανότατα δούκα ή κόμη), καθώς και υποτελή σε αυτόν», εκτός αν ήταν ντόπιοι γαιοκτήμονες. Το 673, οι κοσμικοί ευγενείς πέτυχαν την επιβεβαίωση αυτού του άρθρου του διατάγματος από τον Χιλπερίκο Β'. Διευθυντικά καθήκοντα, λοιπόν, ανατέθηκαν σε μεγάλους τοπικούς φεουδάρχες.
Σε μεταγενέστερες αλήθειες, οι τοπικοί άρχοντες - δούκες και κόμητες - δεν δίνουν λιγότερη προσοχή από τον βασιλιά. Πρόστιμο σύμφωνα με την Alaman Pravda απειλεί οποιονδήποτε για παράλειψη συμμόρφωσης με τις απαιτήσεις» ενός δούκα ή μετρ, για «παραμέληση της ατζέντας του με σφραγίδα» Ένας ειδικός τίτλος της 2ης Βαυαρικής Πράβντα είναι αφιερωμένος στους δούκες «τους οποίους ο λαός διόρισε ή εκλεγμένος»· μαρτυρεί το εύρος εκείνων των περιπτώσεων «που τους αφορούν». Προβλέπει τιμωρία με τη μορφή σημαντικού προστίμου όχι μόνο για μη συμμόρφωση, αλλά και για «αμέλεια» κατά την εκτέλεση των διαταγών τους (2, 13), ειδικότερα, αναφέρεται στην ατιμωρησία σε περίπτωση που η εντολή του δούκα να θανατώσει ένα άτομο πραγματοποιείται (2, 6), πιθανώς "ενεργώντας ενάντια στο νόμο" (2.2).
Επιπλέον, σύμφωνα με την αλήθεια Alaman, τη θέση του δούκα κληρονομεί ο γιος του, ο οποίος όμως απειλείται με «εξορία και αποκληρονομικότητα» επειδή προσπάθησε να «την αρπάξει εκβιαστικά» (25, 1-2), ωστόσο, ο ο βασιλιάς μπορούσε «να συγχωρήσει τον γιο του ... και να μεταβιβάσει την κληρονομιά του» (34, 4). Με τον καιρό, όλες οι πιο σημαντικές θέσεις στον κρατικό μηχανισμό έγιναν κληρονομικές,
Η υπακοή της τοπικής αριστοκρατίας στον βασιλιά, η οποία διατηρήθηκε στον ένα ή τον άλλο βαθμό, άρχισε να καθορίζεται όλο και περισσότερο από τις προσωπικές σχέσεις της με τη βασιλική αυλή, την υποτελή εξάρτηση από τον βασιλιά ως άρχοντα.
Από τα μέσα του 7ου αιώνα, στην εποχή των λεγόμενων τεμπέληδων βασιλιάδων, οι ευγενείς παίρνουν απευθείας τα ηνία της κυβέρνησης στα χέρια τους, απομακρύνοντας τον βασιλιά. Πρώτα, αυτό γίνεται με την αύξηση του ρόλου και της σημασίας της θέσης του δημάρχου και στη συνέχεια με την άμεση απομάκρυνση του βασιλιά. Ένα ζωντανό παράδειγμα αυτού είναι η ίδια η αλλαγή της βασιλικής δυναστείας μεταξύ των Φράγκων. Πίσω στον 7ο αιώνα με τη δύναμή της, τον πλούτο της γης, άρχισε να ξεχωρίζει η οικογένεια των μεγάλων οίκων των Πιπινίδων. Ένας από αυτούς, ο Charles Martel, κυβερνούσε ήδη τη χώρα. Χάρη στις μεταρρυθμίσεις κατάφερε για ένα ορισμένο διάστημα να ενισχύσει την ενότητα του φράγκικου κράτους, που περνούσε μια μακρά περίοδο πολιτικής αποσταθεροποίησης και εξάρθρωσης. Ο γιος και διάδοχος του Κάρολου Μαρτέλου, μη θέλοντας καν να αναγνωρίσει επίσημα τον βασιλιά, έκανε πραξικόπημα, φυλάκισε τον τελευταίο βασιλεύοντα Μεροβίγγειο σε ένα μοναστήρι και πήρε τον θρόνο του.
Αγροτική επανάσταση του 8ου αιώνα. συνέβαλε στην περαιτέρω ανάπτυξη του φεουδαρχικού κράτους, του διοικητικού συστήματος στο οποίο η πατρογονική διοίκηση άρχισε να παίζει τον κύριο ρόλο. Η νέα αναδιάρθρωση του διοικητικού μηχανισμού διευκολύνθηκε από την ευρεία χρήση του πιστοποιητικά ασυλίας,δυνάμει του οποίου το έδαφος που ανήκει στον κάτοχο της ασυλίας αποσύρθηκε (μερικώς ή πλήρως) από τη δικαιοδοσία δημόσιες αρχέςσε δικαστικές, φορολογικές, διοικητικές υποθέσεις. Ο βοττσινίκος απέκτησε έτσι πολιτική εξουσία στους αγρότες του. Οι επιστολές ασυλίας, κατά κανόνα, ενέκρινε τις ήδη υπάρχουσες σχέσεις πολιτικής εξάρτησης των αγροτών από τους άρχοντες-πατρονόμους τους.
Φραγκική Αυτοκρατορία στους VIII-IX αιώνες.Το σύστημα ασυλιών ήταν βέβαιο ότι θα οδηγούσε σε αυξημένο κατακερματισμό και τοπικό αποσχισμό. Αλλά επί Καρλομάγνου (768-814), το κράτος των Φράγκων φτάνει στην υψηλότερη ισχύ του, καλύπτοντας μια τεράστια επικράτεια. Επιπλέον, ο Κάρολος το 800 στέφθηκε από τον πάπα στη Ρώμη με το αυτοκρατορικό στέμμα, το οποίο τόνιζε τη δύναμή του ως διαδόχου της εξουσίας των Ρωμαίων αυτοκρατόρων. Ο Κάρολος και η εκκλησία που τον υποστήριζε χρειάζονταν τη στέψη ως πολιτικό και ιδεολογικό μέσο ενίσχυσης της βασιλικής εξουσίας σε βάρος των ιδιοτήτων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας.
Πολύ πριν από τη στέψη του, ο Κάρολος άρχισε να αποκαλείται φύλακας της «Χριστιανικής Αυτοκρατορίας» (imperium christianurn). Το 794, ο ίδιος συγκάλεσε Οικουμενική Εκκλησία στη Φρανκούρτη, στην οποία ανακοίνωσε σημαντικές αλλαγές στο θεολογικό δόγμα και στο εκκλησιαστικό δίκαιο. Αγωνιζόμενος για την «καθαρότητα της πίστης», έστειλε ιεραποστόλους σε όλες τις γωνιές της χώρας, εξέδωσε καπιταλιστικό, προβλέποντας τη θανατική ποινή για προσβολή των ιερέων και της χριστιανικής πίστης.
Παρ' όλες τις προσπάθειες του Καρόλου 1 και της εκκλησίας, η αυτοκρατορία δεν έγινε μια ενιαία εδαφική οντότητα. Το χρονικό μαρτυρεί συνεχείς πολέμους, εξεγέρσεις στην αυτοκρατορία. Πολλές φυλές, φυλετικές, φεουδαρχικές ημιαυτόνομες κρατικές μονάδες στη Φραγκική Αυτοκρατορία συγκρατήθηκαν από την προσωπική εξουσία του αυτοκράτορα, η οποία του παρείχε την υποταγή των τοπικών στρατών, οι οποίοι κλήθηκαν να την προστατεύσουν από Σκανδιναβικούς, Αραβικούς, Σλαβικούς και άλλες επιδρομές.
Στην ενίσχυση της προσωπικής εξουσίας του αυτοκράτορα συνέβαλε και η ταχεία διαδικασία υποδούλωσης των αγροτών εκείνη την εποχή. Στις συνθήκες ληστρικής αρπαγής γης στους VIII-IX αιώνες. ο βασιλιάς (αυτοκράτορας) ενεργεί ως ο ανώτατος άρχοντας, ο ανώτατος διαχειριστής της γης, εξασφαλίζοντας τις γαίες πνευματικών και κοσμικών φεουδαρχών, κοινοτήτων, αλλά πάντα σε βάρος των κοινοτήτων, προς το συμφέρον της μεγάλης ιδιοκτησίας γης.
Υπό τους Μεροβίγγειους, ο ελεύθερος αγρότης ήταν ο πυλώνας της βασιλικής εξουσίας. Από την ελεύθερη κοινότητα τα μέλη των Φράγκων αποτελούνταν εμφύλιος ξεσηκωμός, συμμετείχαν στο δικαστήριο, στην προστασία της τάξης. Όσο διατηρούνταν αυτή η υποστήριξη, η βασιλική εξουσία μπορούσε να αντισταθεί στις αξιώσεις της εξουσίας των γαιοκτημόνων. Η πραγματική δύναμη των Καρολίγγων στηριζόταν σε άλλες δυνάμεις, στους άμεσους υποτελείς τους, ωφελούμενους. Αυτά ήταν τα κοινωνικά στρώματα που βρίσκονταν υπό την άμεση αιγίδα τους. Η εξουσία των Καρολίγγων γινόταν όλο και πιο ανώτερη, ιδιωτική, την έπαιρναν τοπικοί άρχοντες, κόμητες, επίσκοποι.
Στα χέρια του Καρλομάγνου παρέμεινε μόνο ένα ορισμένο μέρος των πανεθνικών δυνάμεων. Αυτές οι πραγματικές εξουσίες περιλάμβαναν ακόμη την «προστασία του κόσμου», την προστασία των συνόρων, τον ορισμένο συντονισμό των ενεργειών της κεντρικής κυβέρνησης και των πατρογονικών αρχών.
Το συνθηκάρι, που προστέθηκε στη βαυαρική αλήθεια από τον Κάρολο 1, έδειξε ότι ο αυτοκράτορας «ως φύλακας του κόσμου» έπρεπε να σταματήσει την «παραβίαση της εξουσίας», να εξασφαλίσει «τη σωστή ειρήνη για την εκκλησία, τις χήρες, τα ορφανά και τους αδύναμους», να πληρώσει «ιδιαίτερη προσοχή» στην τιμωρία των «ληστών, δολοφόνων, μοιχών και αιμομιξίας», για την αυστηρή προστασία των «δικαιωμάτων της εκκλησίας και της περιουσίας της». Τυπικά, ο αυτοκράτορας είχε επίσης την υψηλότερη έφεση. «Εάν κάποιος δηλώσει ότι κακώς κρίθηκε», γράφεται στο ίδιο συνθηκάρι, «τότε ας εμφανιστεί ενώπιον μας». Αμέσως όμως υποδείχθηκε ότι όλες οι περιουσιακές διαφορές θα έπρεπε «να λάβουν τελική απόφαση με τη βοήθεια μετρών και τοπικών δικαστών».
Ο αυτοκρατορικός διοικητικός μηχανισμός προσαρμόστηκε επίσης για να εκτελεί αυτές τις λειτουργίες. Το συμβούλιο, αποτελούμενο από τους ανώτατους εκπροσώπους της πνευματικής και κοσμικής αριστοκρατίας, αποφάσιζε όλα τα θέματα «που σχετίζονται με το καλό του βασιλιά και του βασιλείου». Αυτό το αριστοκρατικό σώμα εξασφάλιζε την υπακοή των υπηκόων στον Καρλομάγνο. Υπό τους αδύναμους διαδόχους του, τους επέβαλε ευθέως τη θέλησή του.
Επικεφαλής της τοπικής διοίκησης ήταν μεγάλοι γαιοκτήμονες, κυβερνήτες και κόμητες, οι οποίοι μοιράζονταν την εξουσία με τους επισκόπους. «Οι επίσκοποι μαζί με τους κόμης και τους κόμης με τους επισκόπους», όρισε ο καπιταλιστής του Καρόλου 1, «πρέπει να είναι σε τέτοια θέση ώστε ο καθένας από αυτούς να έχει την ευκαιρία να εκτελέσει την υπηρεσία του». έπαιξε σημαντικό ρόλο μαργράφοι,στρατιωτικούς διοικητές στις παραμεθόριες κομητείες που παρακολουθούν την ασφάλεια των συνόρων του κράτους.
Ο Κάρολος κυβέρνησε όχι μέσω της αυτοκρατορικής γραφειοκρατίας, δεν είχε καν πρωτεύουσα, αλλά μέσω του διοικητικού-δικαστικού μηχανισμού των «κυρίαρχων απεσταλμένων» διάσπαρτων σε όλη την αυτοκρατορία, οι οποίοι καλούνταν να εφαρμόσουν τις βασιλικές εντολές. Οι απεσταλμένοι του κυρίαρχου, αποτελούμενοι από έναν κοσμικό και έναν κληρικό, ταξίδευαν κάθε χρόνο στις περιοχές, συμπεριλαμβανομένων πολλών κομητειών. Η αρμοδιότητά τους περιελάμβανε, πρώτα απ 'όλα, την παρακολούθηση της διαχείρισης των βασιλικών κτημάτων, την ορθότητα των θρησκευτικών τελετών, τους βασιλικούς δικαστές και την εξέταση των προσφυγών κατά αποφάσεων τοπικών δικαστηρίων για σοβαρά εγκλήματα. Θα μπορούσαν να απαιτήσουν την έκδοση ενός εγκληματία που βρισκόταν στην επικράτεια ενός πνευματικού ή κοσμικού άρχοντα. Η ανυπακοή του επισκόπου, του ηγούμενου και άλλων τους απείλησε με πρόστιμο. Η ελεγκτική ομάδα κοσμικών και εκκλησιαστικών απεσταλμένων του βασιλιά είναι άλλη μια απόδειξη της αδυναμίας και της αναποτελεσματικότητας της κεντρικής κυβέρνησης, η οποία δεν έχει τοπική υποστήριξη.
Μετά το θάνατο του Καρλομάγνου, η αυτοκρατορία μοιράστηκε στους κληρονόμους του. Ο Λουδοβίκος Ε', ο τελευταίος βασιλιάς των Καρολίγγων, πέθανε το 987 και τον διαδέχθηκε ο Χιού Καπέτ. Ο τίτλος του αυτοκράτορα πέρασε στον αρχηγό των Ανατολικών Φράγκων, ο οποίος κατοικούσε στην περιοχή που πολλούς αιώνες αργότερα ονομαζόταν Γερμανία.
Οι Καπετιάνοι διατήρησαν την εξουσία μόνο ελέγχοντας τους υποτελείς στην προγονική επικράτεια του βασιλιά. Έτσι, μαζί με τη μετατροπή της εξουσίας του μονάρχη-ηγέτη σε εξουσία του ηγεμόνα, η πρώιμη φεουδαρχική μοναρχία αντικαταστάθηκε σταδιακά από μια νέα φεουδαρχική κρατική μορφή - ανώτερη μοναρχία.
Στρατός.Στα πρώτα στάδια της ανάπτυξης του φεουδαρχικού κράτους, ο στρατός δεν ήταν διαχωρισμένος από τον λαό. Ήταν μια λαϊκή πολιτοφυλακή που συμμετείχε ενεργά στην πολιτική ζωή. Στα τέλη του 5ου - αρχές του 6ου αι. ήταν ακόμα χτισμένο σε φυλετική βάση. Η απομάκρυνση των ενόπλων από τη διοίκηση ήταν άμεση συνέπεια της κατάρρευσης της φυλετικής βάσης του φραγκικού στρατού, που αναπληρώθηκε τον 7ο αιώνα. Γαλλο-Ρωμαίοι, ελεύθεροι προκάτοχοι. Η στρατιωτική οργάνωση των Φράγκων επηρεάστηκε από τους ρωμαϊκούς θεσμούς. Έτσι, καθιερώθηκε η υπηρεσία φρουράς, η υποταγή των στρατιωτικών αποσπασμάτων σε τοπικούς αξιωματούχους, ο διορισμός χιλιάδων διοικητών και εκατόνταρχων από τον βασιλιά.
Με την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων, όχι μόνο οι αξιωματούχοι του βασιλιά ηγήθηκαν της πολιτοφυλακής, αλλά και οι μεγάλοι γαιοκτήμονες-πρεσβύτεροι. Στη συνέχεια, ο σημαιοφόρος έφερε μαζί του στρατιωτικά αποσπάσματα.
Ο άμεσος λόγος για την εισαγωγή του συστήματος των ωφελούμενων από τον Charles Martell ήταν η ανάγκη δημιουργίας ιππικού για την καταπολέμηση όσων εισέβαλαν στην επικράτεια του βασιλείου το πρώτο μισό του 7ου αιώνα. Άραβες. Οι ένοπλοι αναβάτες έπρεπε να είναι πλούσιοι άνθρωποι, αφού όλοι έπρεπε να έχουν άλογο και να φροντίζουν τον εξοπλισμό. Σταδιακά, κατά τους VIII, IX, X αιώνες, δημιουργήθηκε στη Φραγκική αυτοκρατορία ένα στρατιωτικό κτήμα ιππέων. Ονομάζονταν ιππότες ή μεταξύ των Γάλλων - chevalier (λατ. milites), η μόνη τους ενασχόληση ήταν η υπηρεσία του κυρίου τους και ο πόλεμος. Χάρη στο σύστημα της υποτέλειας, οι ιππότες συμπεριλήφθηκαν στο σύστημα του φέουδου που κατείχε τη γη και επομένως στο σύστημα διακυβέρνησης.
Η στρατιωτική θητεία έγινε αδιαχώριστη από την γη. Ένας από τους δείκτες της νίκης των φεουδαρχικών σχέσεων ήταν ότι η υψηλότερη δύναμη στις στρατιωτικές υποθέσεις και στο δικαστήριο έγινε χαρακτηριστικό, δηλ. ουσιαστική ιδιοκτησία γης.
