Ο ορμητικός ελεύθερος Κοζάκος, ευρέως γνωστός ως Στένκα Ραζίν, εμφανίστηκε στο Ντον όχι τυχαία. Η καταπίεση της δουλοπαροικίας γινόταν όλο και πιο δύσκολη, η εξάρτηση των αγροτών γινόταν όλο και πιο σταθερή. Οι κυβερνήτες και η γραφειοκρατία ήταν σάπια, η δωροδοκία και η γραφειοκρατία άκμασαν στη Ρωσία και δεν υπήρχε δίκαιη δίκη. Η φυγή των αγροτών απέκτησε κολοσσιαίες διαστάσεις, ακόμη και στις εκκλήσεις εκείνης της εποχής υπήρχαν συχνά απειλές για «διασκορπισμό». Σε ένα τέτοιο περιβάλλον, η ανάδειξη ενός ισχυρού ηγέτη και προστάτη ήταν κανονικότητα. Η εξέγερση δεν προκλήθηκε από τον Razin, ήταν μάλλον ο Stepan Timofeevich που έγινε το προϊόν της λαϊκής οργής.
Η εκπληκτική, γεμάτη περιπέτειες ζωή ενός φιλελεύθερου, εξαιρετικού ανθρώπου, ενός επιτυχημένου αταμάν που πέρασε στο πεδίο της μάχης. Η προσωπικότητα του Stepan Timofeevich, καλυμμένη με δόξα, την οποία μπορεί να ζηλέψει κάθε εστεμμένος αυταρχικός, είναι ελκυστική για τον ρωσικό λαό, ειδικά με τον ανοιχτό και απελπισμένο χαρακτήρα του. Ο Stepan Razin στις λαϊκές ιστορίες προσωποποιεί τον ηγέτη των αγροτών και των γενναίων Κοζάκων, τον υπερασπιστή και τον απελευθερωτή.
Ο μελλοντικός τρομερός αρχηγός γεννήθηκε στο χωριό Zimoveyskaya στο Don. Πολλά συνδέονται με αυτό το μυστηριώδες μέρος για τον ρωσικό λαό. Λίγο αργότερα θα γεννηθεί και ο Emelyan Pugachev, ο οποίος έχει περάσει από το έδαφος της χώρας μας σε έναν όχι λιγότερο ματωμένο δρόμο από τον καταραμένο Stenka Razin. Τι είδους ανωμαλία σε αυτά τα μέρη δεν είναι γνωστό. Ωστόσο, το γεγονός παραμένει ότι εδώ γεννήθηκαν οι δύο πιο απελπισμένοι επαναστάτες, τόσο αγαπητοί και σεβαστοί στη Ρωσία.
Βασίλι Σουρίκοφ. Στέπαν Ραζίν. 1903–1907
Οι Κοζάκοι του Ντον στα μέσα του δέκατου έκτου αιώνα αποτελούνταν από δύο συγκεκριμένα στρώματα: ιθαγενείς και φυγάδες ή νεοφερμένους. Οι «κακοί» που δεν είχαν μόνιμο τόπο διαμονής συχνά έσπαγαν σε εκστρατείες για να ληστέψουν διερχόμενα πλοία με εμπορεύματα και κοντινές περιοχές. Τέτοιες ενέργειες κλεφτών ονομάστηκαν από τις εκστρατείες των Κοζάκων "για τα ζιπούνια", και παρόλο που οι ιθαγενείς πλούσιοι δεν ενέκριναν δημόσια τέτοιες επιδρομές, εξακολουθούσαν να τους χρηματοδοτούν κρυφά για ένα ορισμένο μερίδιο στη λεία. Μία από αυτές τις εκστρατείες ξεκίνησε η «καταιγίδα» του λαού, το όνομα του οποίου είναι Στέπαν Τιμοφέβιτς Ραζίν.
Ένα μικρό απόσπασμα Κοζάκων, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ο αριθμός του ήταν περίπου 2 χιλιάδες άτομα, κατευθύνθηκε προς το Βόλγα για ληστεία. Επικεφαλής του αποσπάσματος ήταν ένας νεαρός και επιτυχημένος αταμάνος Stepan Timofeevich. Η εκστρατεία ξεπέρασε γρήγορα τη συνηθισμένη επιδρομή, χαρακτηριστική των Δον Κοζάκων. Η κυβέρνηση έκανε στην αρχή μάλλον υποτονικές προσπάθειες να ειρηνεύσει τους Κοζάκους και ο χρόνος χάθηκε. Ήδη τον Μάιο του 1667, αποσπάσματα Κοζάκων νίκησαν τους τοξότες και λεηλάτησαν το καραβάνι των πλοίων του Σορίν, που συνόδευε το πλοίο με τους εξόριστους. Οι αιχμάλωτοι αφέθηκαν ελεύθεροι και πρόθυμα ενώθηκαν με τους Κοζάκους. Ο Razin εισέβαλε στο Yaik, στη συνέχεια πήγε στις περσικές ακτές, όπου αιχμαλώτισε την Περσία πριγκίπισσα γνωστή από τα δημοτικά τραγούδια. Το αν ο Stepan Timofeevich πέταξε μια Περσίδα στο νερό ή όχι δεν έχει εξακριβωθεί με σαφήνεια, αλλά ένα πράγμα είναι γνωστό ότι η κόρη του Mamed Khan της Astara δεν επέστρεψε ποτέ από την αιχμαλωσία των Κοζάκων.
Η επιστροφή στο Αστραχάν ήταν θριαμβευτική για τη Στένκα Ραζίν. Οι κυβερνήτες έλαβαν ομολογία με αντάλλαγμα το πέρασμα στον Βόλγα. Κατά την παραμονή του στην πόλη, ο αταμάνος καβάλησε άροτρα και με κάθε δυνατό τρόπο τόνισε την ανεξαρτησία και την επαναστατικότητά του. Παρά την υπόσχεση να δώσουν στις αρχές όλα τα λάφυρα και τους αιχμαλώτους, οι Κοζάκοι δεν τους έδωσαν απολύτως τίποτα και έφυγαν για το Τσαρίτσινο.
Στην πόλη, μια προσπάθεια επιβολής απαγορεύσεων στην επίσκεψη σε ταβέρνες από τους Κοζάκους τιμωρήθηκε αυστηρά από τον Ραζίν. Στην πραγματικότητα, ο Στέπαν Τιμοφέβιτς αρνήθηκε να υπακούσει στην τσαρική διοίκηση και κατέλαβε την πόλη. Ο αταμάνος απάντησε σε όλες τις απειλές με κατάχρηση και αμοιβαίες υποσχέσεις για αντίποινα. Ο Ραζίν τόνισε με κάθε δυνατό τρόπο την απόρριψη του υπάρχοντος καθεστώτος καταπίεσης, κήρυττε την ισότητα, τιμώρησε αυστηρά τους απαράδεκτους, αλλά δεν ατίμασε άμεσα τον βασιλιά. Ο απελπισμένος αταμάν γνώριζε καλά ότι ο τσάρος στο μυαλό του πληθυσμού μπορούσε εύκολα να αντιταχθεί στους μισητούς κυβερνήτες και τους άπληστους βογιάρους, τους οποίους χρησιμοποιούσε ενεργά στις ομιλίες και τις πράξεις του. Ο ηττημένος κυβερνήτης και στρατιωτικοί διοικητές Stepan Timofeevich μαστίγωσαν δημόσια με ράβδους, γεγονός που αύξησε επίσης την εξουσία του στα μάτια των υφισταμένων του.
Buzulukov S. A. Stepan Razin στο Σαράτοφ. 1952
Κάθε πόλη που καταλάμβανε ο Ραζίν πέρασε στη διοίκηση των Κοζάκων και υιοθέτησε τον τρόπο ζωής τους. Πολλοί εντάχθηκαν στον γενναίο και άτακτο στρατό. Αρχηγοί, κύριοι, μπόγιαροι που ήταν απαράδεκτοι για τον τοπικό πληθυσμό εξοντώθηκαν ανελέητα και οι κόρες από ευγενείς και ευγενείς οικογένειες, στην καλύτερη περίπτωση, παντρεύτηκαν με απλούς αγρότες ή Κοζάκους. Είναι ενδιαφέρον ότι ο Stepan Timofeevich αρνήθηκε εντελώς να αναγνωρίσει τη γαμήλια τελετή και οργάνωσε ο ίδιος τις τελετές γάμου. Το μυστήριο συνίστατο σε τρελό χορό για μικρό χρονικό διάστημα, μετά το οποίο το ζευγάρι ανακηρύχτηκε νόμιμοι σύζυγοι.
Μετά τον Τσάριτσιν, ο Ραζίν κατέλαβε τη Σαμάρα, το Σαράτοφ και μια σειρά από άλλες πόλεις. Προχωρώντας στην κορυφή του πολέμου των χωρικών, που ξεκίνησε ήδη από το 1670, οι δυνάμεις των Κοζάκων συνέχισαν να καταφτάνουν και έμοιαζαν όλο και περισσότερο με επαναστατικό στρατό. Για να προσελκύσει τον κόσμο, ο Ραζίν διέταξε να καλύψει ένα από τα πλοία του με κόκκινο ύφασμα και να καθίσει έναν άγνωστο αιχμάλωτο ως τον Τσαρέβιτς Αλεξέι, και το δεύτερο σκάφος καλύφθηκε με μαύρες κουβέρτες και διαδόθηκαν φήμες για την παρουσία του Πατριάρχη Νίκωνα σε αυτό. Έτσι, ο Stepan Timofeevich προσπάθησε ενεργά να δυσφημήσει την εικόνα του κυρίαρχου, χωρίς να εκφράσει άμεσες προθέσεις να ανατρέψει την απολυταρχία. Ο Ραζίν επεσήμανε ότι πολεμούσε για τον τσάρο, αλλά ενάντια στους κλέφτες κυβερνήτες, βογιάρους και άλλους ευγενείς.
Ωστόσο, στην εκστρατεία, ο αρχηγός έπινε συνεχώς, θορυβώδης και επιδόθηκε σε διάφορες αιματηρές διασκεδάσεις. Σταδιακά, έχασε την αρχική του εικόνα του προστάτη και μεταμορφώθηκε σε δαιμονισμένο, αδίστακτο δολοφόνο, με επικεφαλής τη γνώμη του πλήθους, μεγεθύνοντας τα επιτεύγματα και τις νίκες του. Τα μέτρα που εφάρμοσε το περιβάλλον του Ραζίν στους κολλητούς του κυρίαρχου ήταν πολύ σκληρά. Τους άτυχους κρεμούσαν, οδήγησαν, πνίγονταν και βασανίζονταν με διάφορους εξεζητημένους τρόπους. Οι τιμωρίες είχαν χαρακτήρα εκφοβισμού. Τα αποσπάσματα των Κοζάκων χωρίστηκαν και κατέλαβαν όλο και περισσότερες νέες πόλεις, η αναταραχή σάρωσε όχι μόνο την περιοχή του Βόλγα και κεντρικό τμήμαΡωσία, αλλά έφτασε ακόμη και στα εδάφη της Λευκής Θάλασσας.
Το 1670, ο στρατός του Razin υπέστη την πρώτη του οπισθοδρόμηση στην πολιορκία του Simbirsk και ήδη στις αρχές Οκτωβρίου ηττήθηκε από τον τσαρικό στρατό των 60.000 στρατιωτών υπό τη διοίκηση του Baryatinsky. Ο Στέπαν Τροφίμοβιτς τραυματίστηκε σοβαρά και, αφήνοντας το μεγαλύτερο μέρος του αποσπάσματός του, κατέφυγε στο πατρικό του Ντον. Στη συνέχεια, ο Razin προδόθηκε από τους Κοζάκους μαζί με τον αδελφό του Frol.
Σεργκέι Κιρίλοφ Στέπαν Ραζίν. 1985-88
Βασάνισαν τον αταμάν του λαού στα βασιλικά μπουντρούμια, αλλά το θάρρος του προκαλούσε σεβασμό ακόμα και από τους δήμιους. Ο σκληραγωγημένος Κοζάκος δεν πρόφερε λέξη, δεν ζήτησε έλεος και δεν εκλιπαρούσε για τέρψη. Περήφανος και καταπληκτικός δυνατος αντραςακόμη και μπροστά στον επικείμενο θάνατο, διατήρησε την αξιοπρέπειά του. Η εκτέλεση ήταν τρομερή και επώδυνη. Ο Στέπαν Τροφίμοβιτς του έκοψαν το χέρι και μετά το πόδι του και μόνο τότε ο λυπημένος δήμιος έκοψε το κεφάλι του αρχηγού. Σύμφωνα με την ετυμηγορία, ο Razin επρόκειτο να τεταρτημιστεί, αλλά ο θάνατος ήρθε πιο γρήγορα. Την αγανάκτηση του οπλαρχηγού προκάλεσε η συμπεριφορά του αδερφού Φρολ, ο οποίος φοβισμένος από το ματωμένο θέαμα, πρόφερε λόγια μετάνοιας. Σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες, μόνο τότε ο Ραζίν τον έβρισε έντονα.
Η εκπληκτική απελπισμένη ζωή του επαναστάτη τελείωσε στο μπλοκ, κάτι που είναι χαρακτηριστικό για τους ηγέτες των λαϊκών εξεγέρσεων στη Ρωσία. Ο αιμοδιψής αδέσποτος ληστής έμεινε στη μνήμη του λαού ως ήρωας-απελευθερωτής. Είναι έτσι ο καθένας αποφασίζει μόνος του. Η Στένκα Ραζίν ανήκει σε εκείνες τις μεγάλες και μυστηριώδεις προσωπικότητες που μόνο κρίνει.
Ακόμη και μετά την εκτέλεση του «προδότη», η μοίρα και η μοίρα του τράβηξαν την προσοχή. Γιατί η ζωή του Στέπαν Ραζίν και η εξέγερση υπό την ηγεσία του έγιναν τα θέματα των τραγουδιών του Πούσκιν, του ποιήματος του Γκιλιαρόφσκι και μιας γερμανικής διατριβής του 17ου αιώνα;
Για να καταλάβετε γιατί η προσωπικότητα του Razin ανησύχησε πολλούς, πρέπει να μάθετε ποιος ήταν αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος. Στη μνήμη του λαού και τον εκπρόσωπό του - φολκλόρ Στένκα Ραζίν - ήρωας και επαναστάτης, ένα είδος «ευγενούς ληστή». Χωρίς αμφιβολία, ο Razin ήταν μια φωτεινή και δυνατή προσωπικότητα. Καλός στρατιώτης και οργανωτής. Το πιο σημαντικό, ο Ραζίν μπόρεσε να συνδυάσει δύο εικόνες στον εαυτό του: τον αρχηγό του λαού, έναν πραγματικό μισητή της δουλοπαροικίας και του βασιλιά, και, φυσικά, η Στένκα Ραζίν είναι ένας τολμηρός αρχηγός των Κοζάκων. Ένας πραγματικός Κοζάκος με όλα τα έθιμα και τις συνήθειες των Κοζάκων, όχι σαν αυτούς που αργότερα θα υπηρετήσουν τους δουλοπάροικους βασιλιάδες.
Για να καταλάβετε ποιος είναι ο Stepan Razin, πρέπει να ξέρετε τι έκαναν γενικά οι Κοζάκοι του 17ου αιώνα. Για φαγητό, εκτός από τις γνωστές επιδρομές, οι Κοζάκοι ασχολούνταν με το ψάρεμα, τη μελισσοκομία και το κυνήγι. Επιπλέον, διατηρούσαν ζώα και καλλιεργούσαν λαχανικά στον κήπο. Είναι ενδιαφέρον ότι μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, οι Κοζάκοι του Ντον δεν έσπειραν ψωμί. Πιστεύεται ότι η δουλοπαροικία θα ερχόταν με την αροτραία καλλιέργεια.
B. Kustodiev. Στέπαν Ραζίν. (wikipedia.org)
Ο τρόπος ζωής του Ντον είχε στοιχεία αρχαϊκής δημοκρατίας: τη δική του εξουσία με τον στρατιωτικό κύκλο, εκλεγμένους αταμάνους και Κοζάκους αξιωματικούς. Επιπλέον, εκλέχτηκαν όλοι οι αταμάνοι και οι επιστάτες. Όλα τα πιο σημαντικά θέματα συζητήθηκαν στη γενική συνέλευση των Κοζάκων ("κύκλος", "rad", "kolo").
Η επιδρομή είναι ο μόνος τρόπος επιβίωσης
Με τη σύσφιξη της δουλοπαροικίας τον 17ο αιώνα, μεγάλο ποσό golutvennye Κοζάκοι, αυτοί δηλαδή που δεν είχαν δική τους γη και σπίτι. Ζούσαν στον άνω ρου του Ντον, ενώ στον κάτω ρου ζούσαν οι Κοζάκοι. Παρεμπιπτόντως, παρέδωσαν τον Ραζίν όταν δεν κατάφερε να καταλάβει το Σιμπίρσκ. Αξιοσημείωτο είναι ότι ο νονός του Στέπαν Ραζίν, Κορνίλα Γιακόβλεφ, ήταν επικεφαλής των Κοζάκων «domovity».
Οι golutvenny Κοζάκοι, των οποίων αρχηγός ήταν ο Razin, έπρεπε να κάνουν επιδρομές ή πεζοπορίες "για ζιπούνια" για φαγητό. Πήγαμε Τουρκία, Κριμαία, Περσία. Η εκστρατεία του 1667-1669 στην Περσία, της οποίας ηγήθηκε ο Ραζίν, ήταν η ίδια εκστρατεία. Στη σοβιετική ιστοριογραφία, ονομάζεται το πρώτο στάδιο της εξέγερσης, αλλά δεν ήταν έτσι. Η εκστρατεία του 1667-1669 είναι μια συνηθισμένη ατιμώρητη εκδήλωση των Κοζάκων ελεύθερων.
Χαρακτικό του 17ου αιώνα από βιβλίο του Jan Streis. (wikipedia.org)
Στο δρόμο προς την Περσία, οι Ραζίντσι λεηλάτησαν τα βασιλικά και πατριαρχικά καραβάνια πλοίων στο Βόλγα και στη συνέχεια διέπραξαν μια αιματηρή σφαγή στην πόλη Γιάικ, κατέστρεψαν πόλεις και χωριά από το Ντέρμπεντ και το Μπακού μέχρι το Ραστ. Ως αποτέλεσμα, οι Κοζάκοι επέστρεψαν με πλούσια λεία, τα άροτρά τους ήταν γεμάτα ακριβά ανατολίτικα αγαθά. εγγύησηΗ εκστρατεία του Razin "για τα zipuns" είναι ότι έστειλε απεσταλμένους στον σάχη με αίτημα να δώσει στους Κοζάκους γη για εγκατάσταση. Αλλά πιθανότατα ήταν απλώς ένα κόλπο. Έτσι σκέφτηκε ο σάχης, έτσι οι πρεσβευτές κυνηγήθηκαν από τα σκυλιά.
Η προσωπικότητα του Στέπαν Ραζίν
Έτσι, ο Razin ήταν από ένα τολμηρό, τολμηρό και πραγματικά ελεύθερο Κοζάκο περιβάλλον. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι η εικόνα του ήταν ρομαντική και σε μεγάλο βαθμό εξιδανικευμένη. Τι γίνεται όμως με την οικογένεια Ραζίν; Γεννήθηκε γύρω στο 1630. Ίσως η μητέρα του Στέπαν ήταν μια αιχμάλωτη Τουρκάλα. Ο πατέρας Τιμόθεος, που είχε το παρατσούκλι Razya, ήταν από τους «οικιακούς» Κοζάκους.
Στέπαν Τιμοφέβιτς Ραζίν. (wikipedia.org)
Ο Στέπαν είδε πολλά: επισκέφτηκε τη Μόσχα τρεις φορές ως μέρος των πρεσβειών των Κοζάκων, συμμετείχε σε διαπραγματεύσεις με τους βογιάρους της Μόσχας και τους Καλμίκους πρίγκιπες - ταΐσα. Δύο φορές έκανα προσκύνημα στη Μονή Σολοβέτσκι. Στην ηλικία των σαράντα, όταν ο Ραζίν οδήγησε τους φτωχούς, τους αγρότες και τους Κοζάκους, ήταν ένας άνθρωπος με στρατιωτική και διπλωματική εμπειρία και, φυσικά, ήταν ένας άνθρωπος με ανεξάντλητη ενέργεια.
Ο Ολλανδός πλοίαρχος της ιστιοπλοΐας Jan Streis, ο οποίος συναντήθηκε με τον Razin στο Αστραχάν, περιέγραψε την εμφάνισή του ως εξής: «Ήταν ένας ψηλός και καταπραϋντικός άντρας, με αλαζονικό ίσιο πρόσωπο. Συμπεριφέρθηκε σεμνά, με μεγάλη αυστηρότητα. Εμφανισιακά ήταν σαράντα χρονών και θα ήταν εντελώς αδύνατο να τον ξεχωρίσεις από τους υπόλοιπους αν δεν είχε ξεχωρίσει για την τιμή που του έγινε όταν, κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, γονάτισαν και έσκυψαν το κεφάλι τους στο έδαφος. , αποκαλώντας τον άλλον από τον μπαμπά.
Η ιστορία της Περσικής πριγκίπισσας
Το πώς ο Στέπαν Ραζίν έπνιξε την Περσίδα πριγκίπισσα είναι αφιερωμένο στο τραγούδι «Λόγω του νησιού, στη ράβδο». Ο θρύλος της σκληρής πράξης του Ραζίν ξεκινά το 1669, όταν η Στένκα Ραζίν νίκησε τον στόλο του Σάχη. Ο γιος του διοικητή του Mamed Khan Shaban-Debey και, όπως λέει ο θρύλος, η αδερφή του, μια πραγματική περσική ομορφιά, αιχμαλωτίστηκαν από τους Κοζάκους. Ο Ραζίν φέρεται να την έκανε ερωμένη και μετά την πέταξε στο Βόλγα. Λοιπόν, ο Σαμπάν-Ντέμπεϋ έφερε πράγματι οι Ραζίντσι στο Αστραχάν. Ο κρατούμενος έγραψε επιστολές προς τον βασιλιά ζητώντας να του επιτραπεί να πάει σπίτι του, αλλά δεν ανέφερε την αδερφή του.
Χαρακτική από το βιβλίο του Στρέις. (wikipedia.org)
Υπάρχει και η μαρτυρία του Jan Streis σχετικά: «Είχε μαζί του μια Πέρση πριγκίπισσα, την οποία απήγαγε μαζί με τον αδελφό της. Έδωσε τον νεαρό στον κύριο Προζορόφσκι και ανάγκασε την πριγκίπισσα να γίνει ερωμένη του. Έχοντας γίνει έξαλλος και μεθυσμένος, διέπραξε την ακόλουθη απερίσκεπτη σκληρότητα και, γυρίζοντας προς τον Βόλγα, είπε: «Είσαι όμορφη, ποτάμι, από σένα έλαβα τόσο χρυσάφι, ασήμι και κοσμήματα, είσαι ο πατέρας και η μητέρα της τιμής μου. δόξα, και λύπη μου για το γεγονός ότι ακόμα δεν έχω θυσίαση τίποτα σε σένα. Λοιπόν, δεν θέλω να είμαι πιο αχάριστος!». Μετά από αυτό, άρπαξε την άτυχη πριγκίπισσα με το ένα χέρι από το λαιμό, με το άλλο από τα πόδια και την πέταξε στο ποτάμι. Φορούσε ρόμπες πλεγμένες με χρυσό και ασήμι, και ήταν στολισμένη με μαργαριτάρια, διαμάντια και άλλες πολύτιμες πέτρες, σαν βασίλισσα. Ήταν ένα πολύ όμορφο και φιλικό κορίτσι, του άρεσε και σε όλα τον ευχαριστούσε. Τον ερωτεύτηκε επίσης από φόβο για τη σκληρότητά του και για να ξεχάσει τη θλίψη της, αλλά παρ' όλα αυτά έπρεπε να πεθάνει με έναν τόσο τρομερό και ανήκουστο τρόπο από αυτό το λυσσασμένο θηρίο.
V. Surikov. «Στένκα Ραζίν». (wikipedia.org)
Τα λόγια του Στρέις πρέπει να αντιμετωπίζονται πολύ προσεκτικά. Εκείνα τα χρόνια, τα ταξιδιωτικά βιβλία με λεπτομερείς περιγραφές τόπων ήταν δημοφιλή στην Ευρώπη και οι συγγραφείς συχνά αραίωσαν τα γεγονότα με φήμες. Ο Στρέης δεν ήταν ταξιδιώτης, παρεμπιπτόντως, ήταν μισθωτός. Είχε φίλο και μελλοντικό σωτήρα από την περσική σκλαβιά, τον Λούντβιχ Φαμπρίκιους, έναν μισθωτό αξιωματικό που υπηρετούσε στο Αστραχάν. Ο Fabricius περιγράφει μια παρόμοια φήμη, αλλά χωρίς τη ρομαντική όρεξη ("Persian maiden", "Volga River", "fromer and angry man").
Πλημμυρική πεδιάδα οξύρρυγχου στο Βόλγα τον 17ο αιώνα. (wikipedia.org)
Έτσι, σύμφωνα με τον Ludwig Fabricius, το φθινόπωρο του 1667, οι Razintsy αιχμαλώτισαν μια ευγενή και όμορφη «Τατάρικη κοπέλα», με την οποία η Stenka Razin μοιράστηκε ένα κρεβάτι. Και πριν αποπλεύσει από την πόλη Yaitsky, ο Razin φέρεται να εμφανίστηκε σε ένα όνειρο "ο θεός του νερού Ιβάν Γκορίνοβιτς", στον οποίο υπόκειται ο ποταμός Yaik. Ο Θεός άρχισε να κατηγορεί τον αταμάν που δεν τήρησε την υπόσχεσή του και δεν του έδωσε την πολυτιμότερη λεία. Ο Ραζίν διέταξε το κορίτσι να φορέσει τα καλύτερα της ρούχα και όταν τα κανό έπλευσαν στην έκταση του ποταμού Γιάικα (όχι στον Βόλγα), πέταξε την ομορφιά στο ποτάμι με τα λόγια: «Δέξου αυτό, προστάτης μου, Γκορίνοβιτς, εγώ δεν έχω τίποτα καλύτερο που θα μπορούσα να σου φέρω ως δώρο...».
Το 1908, η ταινία "Stenka Razin" γυρίστηκε με βάση την πλοκή του τραγουδιού "Από πίσω από το νησί στη ράβδο". Το τραγούδι, παρεμπιπτόντως, βασίζεται σε ένα ποίημα του D. M. Sadovnikov:
Η εκτέλεση του Στέπαν Ραζίν. Όλη η Ευρώπη παρακολούθησε τη σφαγή των ανταρτών
Ο πόλεμος των αγροτών, με επικεφαλής τη Στένκα Ραζίν, τράβηξε την προσοχή, αν όχι ολόκληρης της Ευρώπης, τότε σίγουρα του εμπορίου. Η τύχη των σημαντικότερων εμπορικών οδών κατά μήκος του Βόλγα εξαρτιόταν από την έκβαση της μάχης. Έφερναν αγαθά από την Περσία και ρωσικό ψωμί στην Ευρώπη.
Χαρακτική επικολλημένη σε εφημερίδα του Αμβούργου του 1670. (wikipedia.org)
Ακόμη και πριν τελειώσει η εξέγερση, ολόκληρα βιβλία εμφανίστηκαν στην Αγγλία, την Ολλανδία και τη Γερμανία για την εξέγερση και τον ηγέτη της. Και, κατά κανόνα, ήταν φαντασία, αλλά μερικές φορές αναφέρθηκαν πολύτιμες πληροφορίες σε αυτά. Η κύρια ευρωπαϊκή απόδειξη της εξέγερσης των Κοζάκων και των αγροτών είναι το βιβλίο «Τρία ταξίδια» του Jan Streis, ένα απόσπασμα από το οποίο δόθηκε παραπάνω.
Πολλοί ξένοι που βρίσκονταν στη Μόσχα κατά τη διάρκεια της εκτέλεσης του Ραζίν έγιναν μάρτυρες του τετάρτου του κύριου εχθρού του κράτους. Η κυβέρνηση του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς ενδιαφερόταν για το γεγονός ότι οι Ευρωπαίοι έβλεπαν τα πάντα. Ο βασιλιάς και οι οικείοι του προσπάθησαν να εξασφαλίσουν την Ευρώπη για την τελική νίκη επί των επαναστατών, αν και εκείνη την εποχή ήταν ακόμη πολύ μακριά από το νικηφόρο τέλος.
Σελίδα τίτλου της διατριβής του Marcius. (wikipedia.org)
Το 1674, στο Πανεπιστήμιο της Wittenberg, στη Γερμανία, υποστηρίχθηκε μια διατριβή σχετικά με την εξέγερση της Stenka Razin στο πλαίσιο του συνόλου Ρωσική ιστορία. Το έργο του Johann Justus Marcius στη συνέχεια ανατυπώθηκε πολλές φορές το XVII - XVIII αιώνες. Ακόμη και ο Αλέξανδρος Πούσκιν ενδιαφέρθηκε για αυτήν.
Ο μύθος της Στένκα Ραζίν
Η προσωπικότητα του Razin, παρά τα στοιχεία και τις πράξεις, εξακολουθεί να είναι μυθοποιημένη, δεν μπορείτε να ξεφύγετε από αυτό. Στα ρωσικά λαϊκά τραγούδια, ο σκληρός αρχηγός αναμιγνύεται συχνά με άλλους διάσημους Κοζάκους - τον Yermak Timofeevich, ο οποίος κατέλαβε τη Σιβηρία.
Ο Στέπαν Ραζίν οδηγείται στην Εκτέλεση. (wikipedia.org)
Ο Alexander Sergeevich Pushkin, ο οποίος ενδιαφερόταν για τη μοίρα του Stepan Razin, έγραψε τρία τραγούδια στυλιζαρισμένα ως λαϊκά τραγούδια. Εδώ είναι ένα από αυτά:
Ό,τι δεν είναι άλογο, δεν είναι ανθρώπινη φήμη,
Δεν ακούγεται η τρομπέτα του τρομπετίστα από το χωράφι,
Και ο καιρός σφυρίζει, βουίζει,
Σφύριγμα, βουητό, πλημμύρα.
Με καλεί, Στένκα Ραζίν,
Κάντε μια βόλτα στη θάλασσα, στο γαλάζιο:
«Μπράβο τόλμημα, είσαι ένας τολμηρός ληστής,
Είσαι ένας ορμητικός ληστής, είσαι ένας αχαλίνωτος καβγατζής,
Κάθεσαι στα γρήγορα σκάφη σου,
Ξεδιπλώστε τα πανιά από λινό,
Τρέξτε στη θάλασσα με μπλε χρώμα.
Θα σου φέρω τρεις βάρκες:
Το πρώτο πλοίο είναι κόκκινος χρυσός
Το δεύτερο πλοίο είναι καθαρό ασήμι,
Στο τρίτο πλοίο, η ψυχή είναι παρθένα.
S. A. Kirillov. Στέπαν Ραζίν. (wikipedia.org)
Το 1882 - 1888, ο Βλαντιμίρ Γκιλιαρόφσκι, γνωστός καθημερινός συγγραφέας της Μόσχας, έγραψε ένα συγκινητικό ποίημα «Στένκα Ραζίν», τελειώνοντας, φυσικά, με την εκτέλεση του θρυλικού άνδρα:
Το κεφάλι στην πλατφόρμα αστράφτει,
Το σώμα του Ραζίν κόβεται σε κομμάτια.
Έκοψαν τον καπετάνιο μετά από αυτόν,
Τα μετέφεραν στον πάσσαλο του κεφαλιού,
Και μέσα στο πλήθος, ανάμεσα στο θόρυβο και τη βουή,
Μια γυναίκα ακούγεται να κλαίει από μακριά.
Γνωρίστε το με τα μάτια σας
Ο Αταμάν έψαχνε ανάμεσα στους ανθρώπους,
Να το ξέρεις, εκείνη τη στιγμή, όπως με τα χείλη,
Φίλησε αυτά τα μάτια με φωτιά.
Από αυτό πέθανε ευτυχισμένος,
Τι του θύμιζε τα μάτια της
Μην απομακρυνθείτε, αγαπητά χωράφια,
Μητέρα Βόλγα ελεύθερος χώρος.
Και μου θύμισε ότι δεν έζησε μάταια,
Και δεν μπορούσα να τα κάνω όλα,
Λοιπόν ελευθερία με πλατύ πυρ
Στην καρδιά ενός δούλου, αυτός, ο πρώτος, άναψε.
Ο αρχηγός των Κοζάκων, ηγέτης της εξέγερσης των Κοζάκων-αγροτών, που στη μεταγενέστερη ιστοριογραφία ονομάστηκε Αγροτικός Πόλεμος με επικεφαλής τον S. T. Razin το 1670-1671.
Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή, ο Stepan Timofeevich Razin γεννήθηκε γύρω στο 1630 στο χωριό Zimoveyskaya (τώρα το χωριό). Ορισμένες πηγές την αποκαλούν γενέτειρα της πόλης. Ήταν πιθανώς ο μέσος των τριών γιων (Ivan, Stepan, Frol) του πλούσιου Κοζάκου Timofey Razin. Υπάρχουν πληροφορίες ότι νονός του ήταν ο στρατιωτικός αταμάνος Κορνίλα Γιακόβλεφ.
Το πρώτο αξιόπιστο έγγραφο για τη ζωή του S. T. Razin είναι το αίτημά του για άδεια να ταξιδέψει στη Μονή Solovetsky, με ημερομηνία 1652.
Το 1658, ο S. T. Razin ήταν μεταξύ των Κοζάκων Τσερκάσι που στάλθηκαν στο Posolsky Prikaz. Το 1661, μαζί με τον αταμάν Φ. Μπούνταν, διαπραγματεύτηκε με τους Καλμίκους για τη σύναψη ειρήνης και κοινές ενέργειες κατά των Τατάρων. Το 1662, ο S. T. Razin έγινε αρχηγός, το 1662-1663 οι Κοζάκοι του πήγαν εναντίον των Τούρκων και των Κριμαίων, συμμετείχαν στη Μάχη των Γαλακτοκομικών Υδάτων στον Κριμαϊκό Ισθμό. Επέστρεψε στο Ντον με πλούσια τρόπαια και αιχμαλώτους.
Το 1665, ο κυβερνήτης, πρίγκιπας Yu. A. Dolgorukov, κρέμασε τον μεγαλύτερο αδελφό του S. T. Razin Ivan για μη εξουσιοδοτημένη αναχώρηση με τους Κοζάκους στο Ντον κατά τη διάρκεια του Ρωσο-Πολωνικού πολέμου του 1654-1667. Αποφασίζοντας όχι μόνο να εκδικηθεί τον αδελφό του, αλλά και να τιμωρήσει τους βογιάρους και τους ευγενείς, ο αταμάν συγκέντρωσε έναν «όχλο» 600 ατόμων και ξεκίνησε την άνοιξη του 1667 από την πόλη Zimoveysky μέχρι το Ντον, ληστεύοντας κυβερνητικές βάρκες με αγαθά και τα σπίτια των πλούσιων Κοζάκων στην πορεία. Η επιχείρηση ονομαζόταν «εκστρατεία για τα ζιπουν» και ήταν παραβίαση της υπόσχεσης που έδωσαν οι Κοζάκοι του Ντον στις αρχές της Μόσχας «να παραμείνουν πίσω από την κλοπή».
Ο «όχλος» του S. T. Razin αυξήθηκε γρήγορα σε 2 χιλιάδες άτομα σε 30 άροτρα. Αιχμαλωτίζοντας με πονηριά τον Yaik (τώρα Uralsk στο Καζακστάν), ο S. T. Razin εκτέλεσε 170 άτομα που είδαν στον στρατό του μια «ορδή κλεφτών» και αναπλήρωσε τον «όχλο» με συμπαθούντες από τον τοπικό πληθυσμό.
Έχοντας δημιουργήσει ένα στρατόπεδο μεταξύ των ποταμών Tishini και Ilovni, ο S. T. Razin αναδιοργάνωσε τον «στρατό» του, δίνοντάς του τα χαρακτηριστικά ενός κανονικού, χωρισμένου σε εκατοντάδες και δεκάδες, με επικεφαλής εκατόνταρχους και επιστάτες.
Το 1667-1669 ο Σ. Τ. Ραζίν έκανε περσική εκστρατεία, νικώντας τον στόλο του Ιρανού Σάχη και αποκτώντας εμπειρία στον «πόλεμο των Κοζάκων» (ενέδρες, επιδρομές, παρακάμψεις). Το Μπακού, το Ρεσέτ, το Φαραμπάντ και το Αστραμπάντ καταλήφθηκαν και λεηλατήθηκαν από τους Κοζάκους του.
Τον Αύγουστο του 1669, ο στολίσκος του S. T. Razin πλησίασε και οι Κοζάκοι "έφεραν την ενοχή τους στον μεγάλο κυρίαρχο", παραδίδοντας στον κυβερνήτη Πρίγκιπα I. S. Prozorovsky μέρος των αιχμαλωτισμένων κανονιών, αιχμαλώτων και αγαθών, μετά τα οποία επέστρεψαν στο Don με πλούσιους λεία, αποδεικνύοντας την ανδρεία και τη στρατιωτική τους ευτυχία. Το όνομα του S. T. Razin έγινε θρυλικό. Η προσπάθεια της κυβέρνησης της Μόσχας να τιμωρήσει τους επίμονους Κοζάκους σταματώντας την παράδοση σιτηρών στο Ντον, πρόσθεσε μόνο υποστηρικτές στο αταμάν.
Τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1669, ο S. T. Razin έχτισε ένα φρούριο σε ένα από τα νησιά Don - την πόλη Kagalnitsky. Σε αυτό, ο «όχλος» του Ραζίν και ο ίδιος μοίρασαν τα λάφυρα του πολέμου, προσελκύοντας νεοσύλλεκτους στον στρατό των Κοζάκων.
Τον Μάιο του 1670, στον «μεγαλύτερο κύκλο», ο S. T. Razin ανακοίνωσε ότι σκόπευε «να πάει από τον Ντον στο Βόλγα και από τον Βόλγα να πάει στη Ρωσία ... για να ... φέρει προδότες των αγοριών και λαός της Δούμας έξω από το Μοσχοβίτικο κράτος και στις πόλεις βοεβόδας και τακτικός λαός», «να υποστηρίξει τον μεγάλο κυρίαρχο» και να δώσει ελευθερία στους «μαύρους». Τα «γοητευτικά γράμματα» του αταμάν συγκέντρωσαν πολλούς υποστηρικτές και η εκστρατεία μετατράπηκε σε έναν ισχυρό αγροτικό πόλεμο. Η φήμη για τον Tsarevich Alexei Alekseevich (που πέθανε στην πραγματικότητα το 1670) και τον πατριάρχη, που περπατούσε με τον S. T. Razin, μετέτρεψε την εκστρατεία σε εκδήλωση που έλαβε την ευλογία της εκκλησίας και των αρχών. Ο S. T. Razin φανταζόταν αόριστα το αποτέλεσμα μιας επιτυχημένης εξέγερσης ως κάτι σαν μια μεγάλη «δημοκρατία των Κοζάκων».
Τον Μάιο του 1670, οι Κοζάκοι του S. T. Razin κατέλαβαν. Τον Ιούνιο του 1670, οι τοξότες του Αστραχάν πέρασαν στο πλευρό των επαναστατών. Οι επαναστάτες μετακόμισαν, κατέλαβαν την πόλη με καταιγίδα, εκτέλεσαν τον κυβερνήτη Πρίγκιπα I. S. Prozorovsky, τους αρχηγούς τοξοβολίας, τον Μητροπολίτη Ιωσήφ και πολλούς κληρικούς της επισκοπής Αστραχάν.
Τον Ιούλιο, στον κύκλο των Κοζάκων, αποφασίστηκε να πάει με τις κύριες δυνάμεις. Τον Αύγουστο το 10.000 απόσπασμα του S. T. Razin παραδόθηκε χωρίς μάχη και. Τον Σεπτέμβριο-Οκτώβριο, ο αταμάνος πολιόρκησε ανεπιτυχώς το Κρεμλίνο Simbirsk.
Τον Οκτώβριο του 1670, ο στρατός του S. T. Razin ηττήθηκε υπό. Ο βαριά τραυματισμένος αρχηγός πήγε στο Ντον. Έχοντας οχυρωθεί στην πόλη Kagalnitsky, άρχισε να συγκεντρώνει δυνάμεις για μια νέα εκστρατεία. Ωστόσο, τον Απρίλιο του 1671, ο στρατιωτικός επιστάτης τον συνέλαβε μαζί με τον αδελφό του Φρολ και τον παρέδωσε στις αρχές. Ο S. T. Razin μεταφέρθηκε σε, και στη συνέχεια σε. Στην πρωτεύουσα, τον ανακρίνουν, τον βασάνισαν και τον κράτησαν στο ικρίωμα κοντά στο Γήπεδο των Εκτελεστών στις 6 Ιουνίου 1671.
1670–1671, ηγέτης ενός μεγάλου κινήματος διαμαρτυρίας αγροτών, δουλοπάροικων, Κοζάκων και αστικών κατώτερων τάξεων του 17ου αιώνα
Γεννήθηκε περίπου. 1630 στο χωριό Zimoveyskaya στο Don (ή στο Cherkassk) στην οικογένεια ενός πλούσιου Κοζάκου Timofey Razin, πιθανότατα μεσαίου γιου τριών (Ivan, Stepan, Frol). Το πρώτο έγγραφο για αυτόν είναι το αίτημά του για άδεια για να ταξιδέψει στη Μονή Solovetsky το 1652.
Το 1658 ήταν ανάμεσα στους Τσερκάσιους Κοζάκους που στάλθηκαν στη Μόσχα στο Posolsky Prikaz. Το 1661, μαζί με τον Αταμάν Φ. Μπούνταν, διαπραγματεύτηκε με τους Καλμίκους για τη σύναψη ειρήνης και κοινές ενέργειες κατά των Τατάρων. Το 1662 έγινε αταμάνος, το 1662-1663 οι Κοζάκοι του πήγαν εναντίον των Τούρκων και των Κριμαίων, συμμετείχαν στη Μάχη των Γαλακτοκομικών Νερών στον Κριμαϊκό Ισθμό. Επέστρεψε στο Ντον με πλούσια τρόπαια και αιχμαλώτους.
Το 1665 κυβερνήτης και πρίγκιπας. Ο Yu.A.Dolgorukov κρέμασε τον μεγαλύτερο αδερφό του Razin, Ιβάν, για μη εξουσιοδοτημένη αναχώρηση με τους Κοζάκους στο Ντον κατά τη διάρκεια του Ρωσο-Πολωνικού πολέμου. Ο Στέπαν αποφάσισε όχι μόνο να εκδικηθεί τον αδερφό του, αλλά και να τιμωρήσει τους βογιάρους και τους ευγενείς. Συγκεντρώνοντας έναν «όχλο» 600 ατόμων, ξεκίνησε την άνοιξη του 1667 από την πόλη Zimoveysky κοντά στο Tsaritsyn μέχρι το Don, ληστεύοντας κυβερνητικά σκάφη με εμπορεύματα και σπίτια πλούσιων Κοζάκων στην πορεία. Η επιχείρηση ονομαζόταν «εκστρατεία για τα ζιπουν» και ήταν παραβίαση της υπόσχεσης που έδωσαν οι Κοζάκοι του Ντον στις αρχές της Μόσχας «να παραμείνουν πίσω από την κλοπή». Το "Vataga" αυξήθηκε γρήγορα σε 2 χιλιάδες άτομα. σε 30 άροτρα. Αιχμαλωτίζοντας με πονηριά τον Yaik, ο Razin εκτέλεσε 170 άτομα που είδαν στον στρατό του μια «ορδή κλεφτών» και αναπλήρωσε τον «όχλο» με συμπαθούντες από τον τοπικό πληθυσμό.
Έχοντας δημιουργήσει ένα στρατόπεδο μεταξύ των ποταμών Σιωπής και Ιλόβνι, αναδιοργάνωσε τον «στρατό», δίνοντάς του τα χαρακτηριστικά ενός κανονικού, χωρισμένου σε εκατοντάδες και δεκάδες, με επικεφαλής εκατόνταρχους και επιστάτες. Όποιος συναντούσε το «συμβόλαιό» του και δεν ήθελε να πάει μαζί της, διέταξε «να καεί στη φωτιά και να χτυπήσει μέχρι θανάτου». Παρά τη σκληρότητα, έμεινε στη μνήμη του λαού ως ένας γενναιόδωρος, ευγενικός άνθρωπος που φρόντιζε τους φτωχούς και τους πεινασμένους. Τον θεωρούσαν μάγο, πίστευαν στη δύναμη και την ευτυχία του, τον έλεγαν «πατέρα».
Το 1667-1669 ο Ραζίν έκανε περσική εκστρατεία, νικώντας τον στόλο του Ιρανού Σάχη και αποκτώντας εμπειρία στον «πόλεμο των Κοζάκων» (ενέδρες, επιδρομές, παρακάμψεις). Οι Κοζάκοι έκαψαν τα χωριά και τα χωριά των Τατάρων του Νταγκεστάν, σκότωσαν τους κατοίκους, κατέστρεψαν την περιουσία. Παίρνοντας το Μπακού, το Ντέρμπεντ. Οι Ρεσέτ, Φαραμπάτ, Αστραμπάτ, Ραζίν αιχμαλώτισαν, ανάμεσά τους ήταν και η κόρη του Μενέντα Χαν. Την έκανε παλλακίδα και μετά ασχολήθηκε μαζί της, αποδεικνύοντας την ανδρεία του αταμάν. Αυτό το γεγονός μπήκε στο κείμενο του λαϊκού τραγουδιού για τη Στένκα Ραζίν, αλλά ήδη εκείνη την εποχή οι θρύλοι για τον καταστροφέα της περιουσίας κάποιου άλλου, για τη δύναμη, την επιδεξιότητα και την τύχη του, ήταν διάσπαρτοι παντού.
Τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο του 1669, επιστρέφοντας στο Ντον, έχτισε «με συντρόφους» ένα φρούριο στο νησί - την πόλη Καγκάλνικ. Πάνω του, η "συγκρότηση" Razin και ο ίδιος μοίρασαν τα αποκτηθέντα στρατιωτικά τρόπαια, καλώντας τον στρατό των Κοζάκων, καλώντας με πλούτο και ανδρεία. Μια προσπάθεια της κυβέρνησης της Μόσχας να τιμωρήσει τους πεισματάρηδες, σταματώντας την παράδοση ψωμιού στο Ντον, απλώς πρόσθεσε υποστηρικτές στον Ραζίν.
Τον Μάιο του 1670, στον «μεγαλύτερο κύκλο», ο αταμάν ανακοίνωσε ότι σκόπευε «να πάει από το Ντον στο Βόλγα και από τον Βόλγα να πάει στη Ρωσία ... για να ... φέρει προδότες των αγοριών και δούμα έξω από το μοσχοβίτικο κράτος και στις πόλεις οι βοεβόδες και οι υπάλληλοι», για να δώσει ελευθερία στους» μαύρους.
Το καλοκαίρι του 1670 η εκστρατεία μετατράπηκε σε ισχυρό αγροτικό πόλεμο. Η φήμη για τον Tsarevich Alexei (που στην πραγματικότητα πέθανε) και τον Πατριάρχη Nikon, ο οποίος περπατούσε με τον Razin, μετέτρεψε την εκστρατεία σε εκδήλωση που έλαβε την ευλογία της εκκλησίας και των αρχών. Κοντά στο Simbirsk τον Οκτώβριο του 1670 ο Stepan Razin τραυματίστηκε και πήγε στο Don. Εκεί, μαζί με τον αδερφό του Φρολ, στις 9 Απριλίου 1671, παραδόθηκαν στις αρχές από τους «σπιτόφιλους Κοζάκους» με επικεφαλής τον Κορνίλ Γιακόβλεφ. Μεταφέρθηκε στη Μόσχα, ο Στέπαν ανακρίθηκε, βασανίστηκε και περιορίστηκε στις 6 Ιουνίου 1671.
Η εικόνα του Razin ενέπνευσε τον V.I. Surikov να γράψει έναν καμβά Στέπαν Ραζίν(1907, Ρωσικό Μουσείο). Ο Ραζίν αιχμαλώτισε τη μνήμη του λαού στο όνομα του γκρεμού, φυλλάδια στον Βόλγα. Η προσωπικότητά του εμφανίζεται στα μυθιστορήματα του S. Zlobin ( Στέπαν Ραζίν), V. Shukshin ( Ήρθα να σου δώσω ελευθερία...).
Νατάλια Πουσκάρεβα
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ.«ΓΟΗΤΕΥΤΙΚΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ» ΣΤΕΠΑΝ ΡΑΖΙΝ
1. Επιστολή του Στέπαν Τιμοφέβιτς από το Ραζίν. Ο Stepan Timofeevich σας γράφει με όλο τον όχλο. Ποιος θέλει να υπηρετήσει τον Θεό και τον κυρίαρχο, και τον μεγάλο στρατό, ακόμη και τον Στέπαν Τιμοφέεβιτς, και έστειλα τους Κοζάκους, και θα έπρεπε να βγάλετε τους προδότες από τον πάτο και τους κοσμικούς κραβάπιβτσι.
Και<...>Οι Κοζάκοι μου θα επιδιορθώσουν κάποιο είδος ψαρέματος, και θα το κάνατε<...>πήγαινε στο συμβούλιο τους, και ο δεσμός και ο απάλ θα πήγαιναν στο [l] στους Κοζάκους μου.
2. Από το Don και από τους Yaik αταμάν των σφυριών, από τον Stefan Timofeevich και από ολόκληρο τον μεγάλο στρατό του Don και του Yaitsky, σκιαγραφήστε την περιοχή Tsyvil των ροζ χωριών και των μαύρων χωριών από Ρώσους και Τάταρους, Τσουβάς και Μορδοβιανούς. Πρέπει να σταθείτε πιο μαύροι, Ρώσοι, Τάταροι και Τσουβιάς, για το σπίτι της Υπεραγίας Θεοτόκου και για όλους τους αγίους, και για τον μεγάλο κυρίαρχο, τον τσάρο και μεγάλο δούκα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς<...>(τ), και για τους πιστούς πρίγκιπες, και για την πίστη των Ορθοδόξων Χριστιανών. Και αν όχι το Tsyvilsk για σένα, στους μαύρους, τους Ρώσους και τους Τάταρους και τους Τσουβάς και τους Μορδοβιανούς, οι εκτοπισμένοι στην περιοχή Tsyvilsky στο χωριό και στα χωριά θα αρχίσουν να οδηγούν στην πολιορκία για να σταθούν στο Tsyvilsk, και εσύ, μαύρος , δεν θα πήγαινε στην πολιορκία στο Tsyvilsk , γιατί θα σας εξαπατήσει, θα σας κόψει όλους στην πολιορκία. Και πρέπει να πιάσεις αυτούς τους Τσιβιλιάνους βιαστές και να τους φέρεις στο στρατό στο Σινμπίρσκ. Και ποιοι είναι ευγενείς και παιδιά των βογιαρών και των μούρζας και των Τατάρων, που θέλουν ταυτόχρονα να σταθούν υπέρ του οίκου της Υπεραγίας Θεοτόκου και για όλους τους αγίους και για τον μεγάλο κυρίαρχο και για τους ευγενείς πρίγκιπες, και για την πίστη του Οι Ορθόδοξοι αγρότες, και εσείς, όχλος, αυτοί οι ευγενείς και τα παιδιά των βογιάρων και οι Μουρζ και Τάταροι δεν μπορούν να τους αγγίξει τίποτα και τα σπίτια τους δεν μπορούν να καταστραφούν. Και από το μνήμα του στρατού, εσύ ρε ραβδί, ξεγράφεις λέξη προς λέξη τους καταλόγους των χωριών από τον εκκλησιαστικό, τον διάκονο. Και ξεγράψτε τα, δώστε τα σε διαφορετικούς βολοτάδες και χωριά και χωριά στους σοτ και στους πρεσβυτέρους και στα δέκατα, έτσι ώστε αυτοί, οι κάτοικοι της κομητείας, να ξέρουν τα πάντα σε αυτό το περίγραμμα του βισκόβιου. Ο Αταμάν Στέπαν Τιμοφέβιτς επισύναψε την επίσημη σφραγίδα σε αυτή τη μνήμη. Και με αυτήν την υψηλή μνήμη, στάλθηκε ο υψηλόβαθμος Κοζάκος μας Akhperdya Murza Kiddibyakov, και εσείς, ρε τσαμπουκά, θα τον ακούτε σε όλα και δεν θα διαφωνείτε. Και αν το ακούσεις, δεν θα αρχίσεις να ακούς τίποτα και δεν θα κατηγορείς τον εαυτό σου.
3. Ο Μεγάλος Στρατός του Ντάνσκι και του Γέιτσκι και του Ζαπορόζιε από τους αταμάνους από τον Μιχαήλ Χαριτόνοβιτς και από τον Μαξίμ Ντμίτρεβιτς και από τον Μιχαήλ Κιτάεβιτς και από τον Σεμιόν Νεφέντιεφ και από τον Άρτεμι Τσίρσκοφ και από τον Βασίλι Σίλοφ και από την Κιρίλα Λαβρέντιεφ, και Ο Timofey Trofimovich στο σφυρί Chelnavskaya ataman και ολόκληρος ο μεγάλος στρατός.
Σας στείλαμε τους Κοζάκους του Lysogorsk Sidar Ledenev και τον Gavrila Boldyrev για τη συγκέντρωση και τις συμβουλές του μεγάλου στρατού. Και τώρα βρισκόμαστε στο Tanbove στις 9 Νοεμβρίου σε έναν ψαραετό, έχουμε στρατιωτικές δυνάμεις με 42.000, και έχουμε 20 χνούδια, και έχουμε μισές και περισσότερες λίβρες φίλτρα.
Και τι ώρα θα σου έρθει η ανάμνηση, και θα καλοδεχόσουν οπλαρχηγούς και σφυριά, έχοντας μαζευτεί, να έρθουν σε μας να βοηθήσουν με όπλα και με ένα φίλτρο χωρίς καμιά βιασύνη μέρα και νύχτα. Και ο Don Ataman μας έγραψε από τον Orzamas ότι οι Κοζάκοι μας, ο πρίγκιπας Yurya Dolgarukovo, τον χτύπησαν με όλα τα στρατεύματά του και είχε 120 χνούδια και 1500 φίλτρα.
Ναι, καλώς ήρθες, να γεννήσεις την Υπεραγία Θεοτόκο για το σπίτι και για τον μεγάλο κυρίαρχο, και για τον πατέρα για τον Στέπαν Τιμοφέεβιτς και για ολόκληρη την Ορθόδοξη Χριστιανική πίστη. Τότε εσείς, οπλαρχηγοί σφυριά, χτυπάει με το μέτωπό του ο αταμάνος Timofey Trofimov.
Και δεν θα πάτε σε μας ως συνέλευση για συμβουλές, και θα είστε από έναν μεγάλο στρατό σε εκτέλεση, και οι γυναίκες και τα παιδιά σας θα τεμαχιστούν και τα σπίτια σας θα γίνουν κομποσκοίνι, και τα στομάχια και τα αγάλματά σας θα μεταφερθούν στο στρατεύματα.
Δεν υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για το πότε γεννήθηκε ο Stepan Razin. Ωστόσο, αυτή η ημερομηνία μπορεί να προέλθει από δευτερεύουσες πηγές. Για παράδειγμα, ο Ολλανδός Jan Jansen Streis, που ταξίδεψε στη Ρωσία, συνάντησε τον διάσημο επαναστάτη πολλές φορές. Στις σημειώσεις του, κατέγραψε ότι το 1670 ο Ραζίν ήταν 40 ετών, κάτι που υποδηλώνει ότι γεννήθηκε γύρω στο 1630.
Λεπτομέρειες βιογραφίας
Είναι γνωστό μόνο με βεβαιότητα ότι ο διάσημος αταμάν γεννήθηκε στο Don. Η βιογραφία του Στέπαν Ραζίν ξεκίνησε στη σημερινή περιοχή του Βόλγκογκραντ, όπου τον 17ο αιώνα υπήρχαν πολυάριθμα αγροκτήματα και χωριά Κοζάκων. Η ζωή του ήταν κατάφυτη από πολυάριθμες μυθοπλασίες και θρύλους, κάτι που ήταν παραδοσιακό για εκείνη την εποχή. Η βιογραφία του Stepan Razin έγινε αντικείμενο σεβασμού μεταξύ των Κοζάκων. Τη φήμη του απολάμβανε το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της εξέγερσής του αναφέρθηκε συχνά στον προκάτοχό του.
Το 1652, η βιογραφία του Stepan Razin αναπληρώθηκε με ένα σημαντικό τελευταία εκδήλωση. Γίνεται αρχηγός. Δέκα χρόνια αργότερα, η Στένκα συμμετείχε σε μια εκστρατεία κατά του Χαν της Κριμαίας. Εκτός από τους Κοζάκους, στο στρατό υπήρχαν Καλμίκοι και Κοζάκοι. Τότε η Ρωσία αμύνθηκε από ένα μεγάλο στρώμα ελεύθερων στρατιωτών που στάθμευαν στα νότια της χώρας.
Ο Ραζίν είχε έναν μεγαλύτερο αδερφό, τον Ιβάν. Ήταν ο αρχηγός των Δον Κοζάκων. Οι Κοζάκοι του διακρίνονταν από ελεύθερα και βίαια ήθη, εξαιτίας του οποίου είχαν συνεχώς συγκρούσεις με τους βασιλικούς απεσταλμένους. Ο κυβερνήτης της Μόσχας Γιούρι Ντολγκορούκοφ κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας αψιμαχίας διέταξε τον Ιβάν να εκτελεστεί για ανυπακοή. Αυτό έθεσε τον Στέπαν εναντίον της βασιλικής εξουσίας.
Η κατάσταση στους Κοζάκους
Ο 17ος αιώνας ονομαζόταν γενικά «επαναστατικός» λόγω των συχνών εξεγέρσεων των αγροτών. Οι χωρικοί άρχισαν να πέφτουν σε δουλοπαροικία από τους γαιοκτήμονες, αφού έγινε αποδεκτή το 1649. Οι αγρότες κατέφυγαν από τη σκλαβιά στο Ντον, από όπου δεν εκδόθηκαν οι φυγάδες. Μέχρι τη δεκαετία του '70, ένας τεράστιος αριθμός Κοζάκων είχε συσσωρευτεί στο νότο της χώρας. Αυτό το στρώμα είχε την πιο ασυμβίβαστη κλίση προς την τσαρική διοίκηση, την οποία πολλοί κατηγόρησαν για άδικη μεταχείριση του αγροτικού πληθυσμού.
Οι αγρότες που έγιναν Κοζάκοι ονομάζονταν «μυστηριώδεις». Έβγαλαν τα προς το ζην ληστεύοντας πλοία στον Βόλγα. Οι παλιοί κοίταξαν την κατάσταση μέσα από τα δάχτυλά τους...
Πεζοπορία στην Περσία
Το 1667, ο Stepan Razin έγινε ο αρχηγός ενός τέτοιου αποσπάσματος. Μια σύντομη βιογραφία του αταμάν στο εγχειρίδιο ιστορίας περιλαμβάνει αναφορές σε μια εκστρατεία κατά της Περσίας. Πράγματι, αυτή ήταν η πρώτη σοβαρή στρατιωτική εμπειρία του γενναίου αταμάνου. Στο κάτω μέρος του Βόλγα, οι Κοζάκοι του λήστεψαν εμπόρους και ακόμη και πλοία που ανήκαν στον Πατριάρχη Ιωάσαφ. Ανειδίκευτοι εργάτες, φορτηγίδες και άλλα άτομα που έκαναν εμπόριο στον ποτάμιο στόλο εντάχθηκαν μαζικά στο απόσπασμα.
Οι ληστείες των εμπόρων δεν ανησύχησαν τη Μόσχα, που ήταν εξαιρετικά μακριά. Αλλά όταν οι Κοζάκοι νίκησαν τους τοξότες και κατέλαβαν ακόμη και τα συνήθη όρια του επιτρεπόμενου, παραβιάστηκαν.
Το νέο έτος 1668, αφού ξεχειμώνιασε στο Yaik, ο στρατός του Razin ξεκίνησε για την Κασπία Θάλασσα. Εδώ συνάντησε για πρώτη φορά δυνάμεις Κιρκάσιοι και άλλοι κάτοικοι ενώθηκαν στο Ραζίν. Βόρειος Καύκασος. Με τέτοιες δυνάμεις τον Ιούλιο, οι Ρώσοι πολέμησαν τους Πέρσες στο νησί των Χοίρων. Ήταν το μεγαλύτερο εγχώρια νίκηστη θάλασσα τον 17ο αιώνα. Η μάχη εκτυλίχθηκε κοντά στο Μπακού. Οι Πέρσες ηττήθηκαν και οι Κοζάκοι πήραν τη λεία. Επειδή όμως η κατάσταση ήταν επισφαλής, οι τελευταίοι υποχώρησαν στο Αστραχάν, όπου έγιναν δεκτοί από τους τσαρικούς κυβερνήτες.
λαϊκή εξέγερση
Το επόμενο έτος, η βιογραφία του Στέπαν Ραζίν χαρακτηρίστηκε από μια ανοιχτή εξέγερση κατά του τσάρου. Έστειλε επιστολές σε όλο το νότο της χώρας, με τις οποίες καλούσε όλους όσοι ήθελαν να πάρουν τη θέληση να ενωθούν μαζί του. Επιπλέον, τότε υπήρχε μια παράδοση απατεώνων, την οποία εκμεταλλεύτηκε ο Stepan Razin. Η σύντομη βιογραφία του οπλαρχηγού συνεχίστηκε ως εξής: διέδωσε μια φήμη ότι είχε έναν διάδοχο του θρόνου στο στρατό του, ο οποίος είχε πράγματι πεθάνει πρόσφατα. Ταυτόχρονα, ο τσάρος βρισκόταν σε σύγκρουση με τον Πατριάρχη Τύχωνα, τον οποίο έστειλε εξορία. Εκμεταλλευόμενος αυτό, ο Ραζίν είπε επίσης ότι ο αρχιερέας τον στήριξε. Οι χωρικοί δεν χρειάζονταν αποδείξεις, πήγαν πρόθυμα κάτω από το λάβαρο του.
Η λαϊκή υποστήριξη βοήθησε τον Ραζίν να καταλάβει το Αστραχάν, το Σαράτοφ, τον Τσαρίτσιν και τη Σαμάρα. Προχωρώντας ανάντη, οι Κοζάκοι βρέθηκαν κοντά στο Σιμπίρσκ. Η πολιορκία του ξεκίνησε το 1670. Η εντολή δόθηκε από τη βιογραφία του οπλαρχηγού λέει ότι η ζωή του γενναίου Κοζάκου κρεμόταν στην ισορροπία. Έφτασε τόσο μακριά που η ήττα δεν θα του είχε αφήσει κανένα τρόπο να επιβιώσει.
Ήττα και εκτέλεση
Εν τω μεταξύ, ένας στρατός 60 χιλιάδων στρατιωτών κινούνταν ήδη από τη Μόσχα. Οι Razintsy ηττήθηκαν και εκδιώχθηκαν από το Simbirsk. Ο Στέπαν τράπηκε σε φυγή, αλλά δεν κατάφερε να συγκεντρώσει την υποστήριξη των Κοζάκων, οι οποίοι δεν ήθελαν να είναι ντροπιασμένοι. Ως αποτέλεσμα, ο Ραζίν συνελήφθη από τους δικούς του συνεργάτες, οι οποίοι τον παρέδωσαν στον τσάρο τον Απρίλιο του 1671. Στις 6 Ιουνίου, ο αρχηγός της λαϊκής εξέγερσης καταλύθηκε.
Συνέβη στη Μόσχα στην πλατεία Bolotnaya ως προειδοποίηση για όλους γύρω. Παρ 'όλα αυτά, όλοι θυμούνται ακόμα ποιος είναι ο Razin Stepan Timofeevich. Μια σύντομη βιογραφία του αταμάν έγινε η βάση για πολλά λαϊκά τραγούδια που εξακολουθούν να είναι δημοφιλή σήμερα.
