Διαθέσιμο σε σε μεγάλους αριθμούς. Πρόκειται για ένα από τα λίγα γυναικεία πρόσωπα των προ-Πετρινικών χρόνων, το όνομα του οποίου έχει μείνει στην ιστορία. Άλλωστε, τότε οι ευγενείς και εύπορες γυναίκες, δεμένες από τα έθιμα του Domostroy, κάθονταν τις περισσότερες φορές σε πύργους, όπως οι κάτοικοι των ανατολικών χαρεμιών.

Είναι γνωστή, πρώτα απ 'όλα, ότι ήταν φλογερός υπερασπιστής των παραδόσεων των Παλαιών Πιστών, έχοντας συμμετάσχει σε ενιαία μάχη με τον ίδιο τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος πραγματοποίησε εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον boyar Morozova, ο οποίος έζησε τον 17ο αιώνα, του οποίου τη βιογραφία θα εξετάσουμε.

Πλούσιος και διάσημος

Σύντομο βιογραφικόη ευγενής Μορόζοβα, καλό είναι να ξεκινήσει από την καταγωγή της, η οποία την καθόρισε σε μεγάλο βαθμό περαιτέρω μοίρααφού ήταν αρκετά ψηλά. Γεννήθηκε το 1632 στην οικογένεια του Προκόπι Σόκοβνιν, ενός ευγενή της Μόσχας, που ήταν η μεγαλύτερη κόρη του. Το όνομα της δόθηκε προς τιμή της αγίας μάρτυρα - Θεοδοσίας της Τύρου.

Μεταξύ των μακρινών προγόνων της είναι εκπρόσωποι της οικογένειας των Γερμανών ιπποτών Meyendorf. Ένας από αυτούς, ο βαρόνος φον Ουέξκουλ, έχοντας φτάσει από τη Λιβονία στον Ιβάν τον Τρομερό το 1545, βαφτίστηκε και πήρε το όνομα Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. Είχε έναν γιο, τον Βασίλι, με το παρατσούκλι "Sokovnya", ο οποίος έγινε ο πρόγονος των Sokovnins.

Ο πατέρας της Θεοδοσίας σε διάφορες περιόδους υπηρέτησε ως κυβερνήτης σε διάφορες πόλεις, ήταν απεσταλμένος στην Κριμαία, καθόταν στον καθεδρικό ναό Zemsky και ηγήθηκε του Πέτρινου Τάγματος. Ήταν μάλλον πλούσιος και είχε αρκετά σπίτια στη Μόσχα. Από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, έλαβε τη θέση του δικαστηρίου ενός κυκλικού κόμβου, που ανήκε στη δεύτερη τάξη της Δούμας, μετά τον βογιάρ. Εκτός από τη Θεοδοσία, η οικογένεια είχε άλλα τρία παιδιά, μεταξύ των οποίων μια αδερφή, η Ευδοκία, η οποία μοιράστηκε μαζί της τις κακουχίες της. τραγικός θάνατος. Αυτό θα συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα.

Η επιρροή του διάσημου πίνακα

Κατά κανόνα, όταν πρόκειται για τη βιογραφία του boyar Morozova, έρχεται αμέσως στο μυαλό μια φωτογραφία του πίνακα "Boyar Morozova" του Vasily Surikov, που περιγράφει μια σκηνή από την ιστορία της διάσπασης της εκκλησίας τον 17ο αιώνα. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην έκθεση των Wanderers το 1887 και αγοράστηκε για την γκαλερί Tretyakov για 25 χιλιάδες ρούβλια. Και σήμερα είναι εκεί ανάμεσα στα κύρια εκθέματα.

Λόγω της μεγάλης δημοτικότητας αυτού του έργου τέχνης, η εικόνα της ευγενούς Μορόζοβα θεωρείται εσφαλμένα ως η εικόνα μιας ηλικιωμένης, αυστηρής, φανατικής γυναίκας. Ωστόσο, φαίνεται ότι μια τέτοια έννοια εξηγείται, μάλλον, από καλλιτεχνική πρόθεση.

Δεν είναι η σωστή ιδέα;

Ο καμβάς απεικονίζει έναν μάρτυρα, έναν μάρτυρα για την πίστη, που απευθύνεται σε ένα πλήθος απλών ανθρώπων - μια γριά ζητιάνα, έναν περιπλανώμενο με ένα ραβδί στο χέρι, έναν άγιο ανόητο - ενσαρκώνοντας εκπροσώπους εκείνων των στρωμάτων που πολέμησαν ενάντια στην επιβολή της νέας εκκλησίας τελετουργίες.

Ήταν αυτή η πτυχή της βιογραφίας και της μοίρας της ευγενούς Μορόζοβα που ήθελε να τονίσει η καλλιτέχνης, γι 'αυτό εμφανίζεται στην εικόνα ως μια γυναίκα που έχει ζήσει, είναι σοφή και στερείται κάθε επιπολαιότητας. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στον πίνακα, η Feodosia Prokopievna παρέμεινε στη μνήμη των ανθρώπων ως σύμβολο του αγώνα των σχισματικών.

Αλλά ήταν πραγματικά τόσο ξεκάθαρο; Ήταν η Μορόζοβα μια αυστηρή και αδιάλλακτη φανατική, ξένη σε κάθε τι γήινο, γιατί τη στιγμή της σύλληψής της δεν ήταν ακόμη 40 ετών; Για να το μάθουμε, ας επιστρέψουμε στην εξέταση μιας ενδιαφέρουσας βιογραφίας της ευγενούς Μορόζοβα.

Οικογένεια Μορόζοφ

Το 1649, η Feodosia Sokovnina, 17 ετών, παντρεύτηκε τον 54χρονο μπόγιαρ Morozov Gleb Ivanovich, έναν από τους πλουσιότερους ανθρώπους της χώρας. Η οικογένειά του δεν ήταν κατώτερη σε ευγένεια από την οικογένεια Sokovnin, και οι δύο ήταν η ελίτ της κοινωνίας της Μόσχας. Υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, οι Μορόζοφ ήταν μια από τις 16 πιο ευγενείς οικογένειες, οι εκπρόσωποι των οποίων έγιναν αμέσως βογιάροι, παρακάμπτοντας την τάξη του κυκλικού κόμβου.

Οι Μορόζοφ φέρθηκαν πιο κοντά από τον νεαρό τσάρο στην αυλή. Έτσι, ο Gleb Morozov, που ήταν συγγενής των Romanovs, ήταν ο βασιλικός υπνόσακος και θείος του πρίγκιπα. Ήταν ιδιοκτήτης του κτήματος Zyuzino κοντά στη Μόσχα και πολλών άλλων κτημάτων. Ο αδερφός του, Μπόρις Ιβάνοβιτς, διέθετε τεράστια περιουσία, πέθανε άτεκνος, αφήνοντας όλο τον πλούτο στον Γκλεμπ. Όσο για τη Θεοδοσία, ήταν η ανώτερη αρχόντισσα, πολύ κοντά στη βασίλισσα, που τη συνόδευε συνεχώς, την οποία χρησιμοποιούσε επανειλημμένα.

νεαρή χήρα

Στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα, υπάρχουν λίγα στοιχεία που σχετίζονται με τη ζωή της με τον σύζυγό της. Είναι γνωστό μόνο ότι για πολύ καιρό δεν είχαν παιδιά. Αλλά αφού προσευχήθηκαν στον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ, εμφανίστηκε ενώπιον της Θεοδοσίας Προκόπιεβνα και το ζευγάρι απέκτησε έναν γιο που τον έλεγαν Ιβάν.

Το 1662, ο Gleb Ivanovich Morozov πέθανε, αφήνοντας μια κληρονομιά στον 12χρονο γιο του, αλλά στην πραγματικότητα διαχειρίστηκε τα χρήματα του Θεοδόσιου. Την ίδια χρονιά πέθανε και ο πατέρας μιας 30χρονης. Τη δεύτερη φορά δεν παντρεύτηκε και έζησε ήσυχα μέσα στην αρχοντιά και τα πλούτη.

Φανταστικός πλούτος

Όπως γράφει ο Κ. Κοζούριν στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα, οι θαλάμοι της στη Μόσχα ήταν από τους πρώτους, ήταν σεβαστός και αγαπητός στη βασιλική αυλή, ο ίδιος ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς την ξεχώρισε μεταξύ άλλων αγοριών. Έφερε τον τίτλο της «μεγάλης δύναμης του Kravchy» (ο Kravchy στην αυλή ήταν υπεύθυνος για την υγεία του βασιλιά, το τραπέζι και τα σκεύη του). Σύμφωνα με τον Αρχιερέα Αββακούμ, ο Θεοδόσιος Μορόζοφ καταγράφηκε στον «τέταρτο μπογιάρ».

Η Feodosia Morozova περιβαλλόταν όχι μόνο από πλούτο, αλλά από άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Το κτήμα της στο Zyuzino ήταν εξοπλισμένο σύμφωνα με τα καλύτερα δυτικά μοντέλα, από τα πρώτα στο ρωσικό κράτος. Υπήρχε ένας μεγάλος κήπος όπου τριγυρνούσαν παγώνια.

Όπως μαρτυρούν οι σύγχρονοί της, η άμαξα της κόστισε πολλά χρήματα, καθώς ήταν επιχρυσωμένη και διακοσμημένη με ασήμι και μωσαϊκά, την οποία δέσμευαν δώδεκα επιλεγμένα άλογα με αλυσίδες που κροταλίζουν. Παράλληλα, πάνω από εκατό υπηρέτες την ακολουθούσαν, φροντίζοντας για την τιμή και την υγεία της κυρίας.

Στο σπίτι ήταν περίπου τριακόσια άτομα που εξυπηρετούσαν την αρχόντισσα. Υπήρχαν περίπου 8 χιλιάδες αγροτικά νοικοκυριά, ενώ οι γαιοκτήμονες, που είχαν περίπου 300 νοικοκυριά, θεωρούνταν ήδη πλούσιοι.

Μεγάλη αλλαγή

Ωστόσο, έχει γίνει ακόμα περισσότερο ενδιαφέρουσα βιογραφίαη ευγενής Μορόζοβα μετά από μια απροσδόκητη αλλαγή που συνέβη στη ζωή της. Όντας στην πολυτέλεια, έχοντας φιλικούς όρους με τη βασιλική οικογένεια, η Feodosia Prokopievna, σύμφωνα με τον Avvakum, αποφάσισε να απαρνηθεί την "γήινη δόξα". Μετατράπηκε σε σκληρή αντίπαλο εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσειςαφού τον γνώρισα. Σε όλη την ιστορία των Παλαιών Πιστών, ο Avvakum ήταν μια σημαντική και πολύ έγκυρη προσωπικότητα, ο ηγέτης των σχισματικών.

Το σπίτι της αρχοντιάς μετατρέπεται, μάλιστα, σε αρχηγείο αγωνιστών κατά των καινοτομιών, πολέμιων των διορθώσεων στα ιερά βιβλία. Ο ίδιος ο αρχιερέας Avvakum έζησε μαζί της για μεγάλο χρονικό διάστημα, λαμβάνοντας καταφύγιο και προστασία εδώ. Η Θεοδοσία και η αδερφή της Ευδοκία Ουρούσοβα, η πριγκίπισσα, ήταν πολύ αφοσιωμένες σε αυτόν και τον υπάκουαν σε όλα.

Επιπλέον, η Morozova δεχόταν συνεχώς στο σπίτι της ιερείς που εκδιώχθηκαν από μοναστήρια, πολυάριθμους περιπλανώμενους, καθώς και ιερούς ανόητους. Έτσι, δημιούργησε ένα είδος αντίθεσης στη βασιλική αυλή και στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος υποστήριξε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

ανθρώπινες αδυναμίες

Ωστόσο, ακόμη και μετά από τέτοιες βασικές αλλαγές στη βιογραφία της, η ευγενής Μορόζοβα δεν μετατράπηκε σε θρησκευτική φανατική, δεν έγινε "μπλε κάλτσα". Δεν ήταν εξωγήινη ανθρώπινες αδυναμίεςκαι ανησυχίες.

Έτσι, ο Αρχιερέας Αββακούμ παρατήρησε ότι ο χαρακτήρας της διακρινόταν από ευθυμία. Όταν πέθανε ο σύζυγός της, η Feodosia Prokopievna ήταν μόλις 30 ετών και για να μην πέσει στην αμαρτία, φόρεσε ένα πουκάμισο στα μαλλιά για να αφανίσει τη σάρκα.

Στα γράμματά του, ο Avvakum, πιθανότατα με μεταφορική έννοια, τη συμβούλεψε να βγάλει τα μάτια της για να μην υποκύψει στον πειρασμό της αγάπης. Και κατηγόρησε επίσης τον μπόγιαρ για το γεγονός ότι δεν δείχνει πάντα γενναιοδωρία όταν διανέμει κεφάλαια για έναν κοινό σκοπό.

Η Μορόζοβα αγαπούσε πολύ τον γιο της Ιβάν, που ήταν το μοναχοπαίδι της, και ονειρευόταν να του δώσει την περιουσία της με ασφάλεια. Ανησυχούσε πολύ για την επιλογή μιας άξιας νύφης για κληρονόμο, για την οποία, εκτός από τη συζήτηση θεμάτων πίστεως, ενημέρωσε με επιστολές τον ατιμασμένο αρχιερέα.

Έτσι, παρά τη δύναμη του χαρακτήρα που τη βοήθησε στην ασκητική της δραστηριότητα, η Μορόζοβα είχε αρκετά κοσμικές αδυναμίες και προβλήματα.

Πειρασμός

Ο Alexey Mikhailovich, ως υποστηρικτής των εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων, έκανε επανειλημμένα προσπάθειες να επηρεάσει την επαναστατημένη κυρία μέσω των συγγενών και του στενού κύκλου της. Ταυτόχρονα, είτε της αφαίρεσε τα κτήματα, μετά τα επέστρεφε και η Μορόζοβα έκανε περιοδικά παραχωρήσεις.

Στη βιογραφία της ευγενούς Ντάρια Μορόζοβα, υπάρχει επίσης τέτοια ενδιαφέρον γεγονός. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα ιστορικά αρχεία, της εστάλη ο δόλιος Ρτίτσεφ, πείθοντάς την να σταυρώσει με τρία δάχτυλα, για τα οποία ο τσάρος της υποσχέθηκε να επιστρέψει «δουλοπάροικους και κτήματα».

Η βογιάρ υπέκυψε στον πειρασμό και σταυρώθηκε, και ό,τι είχε αφαιρεθεί της επιστράφηκε. Ταυτόχρονα, όμως, φέρεται να αρρώστησε αμέσως, ήταν εκτός νου για τρεις μέρες και έγινε πολύ αδύναμη. Το The Life of Archpriest Avvakum λέει ότι η Morozova ανάρρωσε όταν σταυρώθηκε με έναν αληθινό σταυρό με δύο δάχτυλα. Η επιστροφή των κτημάτων συχνά εξηγείται από την προστασία της βασίλισσας.

Μυστική τόνωση

Από την ανάληψη της πιο αποφασιστικής δράσης, ο βασιλιάς κρατήθηκε από δύο παράγοντες: την προστασία της βασίλισσας και την υψηλή θέση του υπερασπιστή της παλιάς πίστης. Υπό την πίεσή του, η Μορόζοβα έπρεπε να παρακολουθήσει τις θείες ακολουθίες που πραγματοποιούνταν σύμφωνα με τη νέα ιεροτελεστία. Οι υποστηρικτές του το θεώρησαν ως μια «μικρή υποκρισία» που ήταν ένα αναγκαστικό βήμα.

Αλλά αφού η αρχόντισσα πήρε μυστική μοναχή το 1670, λαμβάνοντας όνομα εκκλησίαςΘεοδώρα, σταμάτησε να συμμετέχει τόσο σε εκκλησιαστικές όσο και σε κοινωνικές εκδηλώσεις.

Τον Ιανουάριο του 1671, πραγματοποιήθηκε ένας νέος γάμος του τσάρου, ο οποίος είχε μείνει χήρα πριν από μερικά χρόνια, με τη Νατάλια Ναρίσκινα, ο Μορόζοβα αρνήθηκε να συμμετάσχει σε αυτόν με το πρόσχημα της ασθένειας. Η πράξη αυτή προκάλεσε την οργή του αυταρχικού προσώπου.

Έχοντας ξεψυχήσει λίγο, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έστειλε τον βογιάρ Τροεκούροφ και στη συνέχεια τον πρίγκιπα Ουρούσοφ (σύζυγο της αδερφής της), στους ανυπάκουους, προσπαθώντας να την πείσει να αποδεχθεί τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Ωστόσο, η Μορόζοβα δεν άλλαξε τη «στάση για την πίστη» της και και στις δύο περιπτώσεις εξέφρασε αποφασιστική άρνηση.

Σύλληψη και θάνατος

Τον Νοέμβριο του 1671, η Μορόζοβα και η αδερφή της ανακρίθηκαν, μετά την οποία δεσμεύτηκαν και αφέθηκαν στο σπίτι, υπό κράτηση, και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Τσούντοφ. Οι ανακρίσεις συνεχίστηκαν εδώ, μετά τις οποίες οι αδελφές στάλθηκαν στην αυλή της Μονής Pskov-Caves.

Αμέσως μετά τη σύλληψη, συνέβη ατυχία, όπως μαρτυρεί η βιογραφία της Μορόζοβα, με τον γιο του μπόγιαρ. Πέθανε σε ηλικία μόλις 20 ετών. Η περιουσία της αρχόντισσας κατασχέθηκε και τα αδέρφια της στάλθηκαν στην εξορία.

Ο Alexei Mikhailovich διέταξε τις αδερφές να απελαθούν στην πόλη Borovsk, όπου τις έβαλαν σε μια χωμάτινη φυλακή σε μια τοπική φυλακή. 14 άτομα που τους υπηρέτησαν κάηκαν τον Ιούνιο του 1675, κλείνοντάς τους σε ένα ξύλινο σπίτι. Τον Σεπτέμβριο του 1675, η πριγκίπισσα Ευδοκία Ουρούσοβα πέθανε από ασιτία.

Η ίδια η αρχόντισσα Μορόζοβα πέθανε επίσης από πλήρη εξάντληση. Τελευταία λεπτάοι σκλάβοι ήταν γεμάτοι δράμα. Πριν πεθάνουν οι άτυχες γυναίκες ζήτησαν τουλάχιστον μια κόρα ψωμί, αλλά μάταια.

Υπάρχουν ενδείξεις ότι η Feodosia Morozova, νιώθοντας τον επικείμενο θάνατό της, ζήτησε από τον δεσμοφύλακα να ξεπλύνει το πουκάμισό της στο ποτάμι για να δεχτεί τον θάνατο με αξιοπρεπή τρόπο. Πέθανε τον Νοέμβριο του 1675, ζώντας για λίγο περισσότερο από την αδελφή της. Στο μέρος όπου υποτίθεται ότι ήταν φυλακισμένες οι αδελφές, καθώς και άλλοι Παλαιόπιστοι, ανεγέρθηκε παρεκκλήσι.

Η στάση απέναντι στη Θεοδοσία Μορόζοβα και τον ιστορικό της ρόλο είναι μάλλον διφορούμενη. Η απάρνησή της από όλες τις ευλογίες της ζωής, από τις οποίες η αρχόντισσα είχε πολλά, άλλοι την αποκαλούν κατόρθωμα στο όνομα της πίστης, άλλοι την αποκαλούν φανατική προσκόλληση στους θρησκευτικούς κανόνες. μονοπάτι ζωήςστασιαστικός ευγενής Μορόζοβα, συνελήφθη Βασίλι Σουρίκοφστον πιο διάσημο καμβά του, κατέληξε σε τραγικό θάνατο. Ποια ήταν στην πραγματικότητα - ιερή μάρτυρας ή εμμονική;

Μετά τη μεταρρύθμιση του Nikon τον 17ο αιώνα, σημειώθηκε διάσπαση στην εκκλησία: οι Παλαιοί Πιστοί αρνήθηκαν να δεχτούν καινοτομίες. Ακολουθώντας τον Αρχιερέα Αββακούμ, έγιναν σχισματικοί και υπέμειναν στωικά τα βασανιστήρια και πήγαν στο θάνατο, αλλά δεν απαρνήθηκαν τις πεποιθήσεις τους. Με εντολή του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, οι σχισματικοί στάλθηκαν στην εξορία, ρίχτηκαν σε χωμάτινες φυλακές - βαθιές λάκκους ή σε κελάρια με αρουραίους. Μια τέτοια μοίρα περίμενε την αρχόντισσα Μορόζοβα.

Η Feodosia Prokopievna Morozova (γενική - Sokovnina), ήταν η υπέρτατη ευγενής του παλατιού. Ο πατέρας της είχε συγγένεια με τη σύζυγο του τσάρου Μαρία Ιλινιτσνάγια, οπότε η Θεοδοσία ήταν μια από τις αυλικές. Ο σύζυγός της Gleb Morozov καταγόταν επίσης από μια ευγενή οικογένεια, ο μεγαλύτερος αδελφός του Μπόρις ήταν πολύ πλούσιος. Μετά τον θάνατο του συζύγου της και του αδελφού του, όλη η περιουσία πέρασε στον Θεοδόσιο. Ζούσε χλιδάτα, στη διάθεσή της ήταν αρκετά κτήματα και 8 χιλιάδες δουλοπάροικοι. Ταξίδεψε με μια άμαξα συνοδευόμενη από εκατοντάδες υπηρέτες.

Ο τσάρος διέταξε να συλληφθεί η Θεοδοσία, αφού της είχε αφαιρέσει τα κτήματα και τα εδάφη, και να την εκδιώξουν από τη Μόσχα, αν δεν απαρνηθεί την παλιά πίστη. Η Boyar Morozova αρνήθηκε και σκόπιμα καταδικάστηκε σε φτώχεια, πείνα και βέβαιο θάνατο. Πέθανε σε μια χωμάτινη φυλακή από πλήρη εξάντληση το 1675.

Ο Βασίλι Σουρίκοφ απεικόνισε τη στιγμή που η αρχόντισσα μεταφερόταν σε καυσόξυλα στους δρόμους της Μόσχας. Ο καλλιτέχνης θαύμαζε τη γυναίκα που επαναστάτησε ενάντια στην επίσημη εκκλησία και τη βασιλική εξουσία και ήταν τόσο δυνατή που κανένα βασανιστήριο δεν μπορούσε να σπάσει τη θέλησή της.

Το 1887, ο πίνακας "Boyar Morozova" παρουσιάστηκε για πρώτη φορά στη 15η έκθεση των Wanderers, μετά την οποία ο P. Tretyakov τον αγόρασε για τη συλλογή του. Η αντίδραση στον πίνακα ήταν ανάμεικτη. Ο Σουρίκοφ κατηγορήθηκε ακόμη και ότι προώθησε τη διάσπαση. Μόνο 3 άτομα μίλησαν ανοιχτά τότε με θετική αξιολόγηση για το έργο: οι συγγραφείς Garshin και Korolenko και ο μουσικός κριτικός Stasov. Ο Β. Κορολένκο έγραψε: «Υπάρχει κάτι σπουδαίο σε έναν άνθρωπο που συνειδητά πεθαίνει για αυτό που θεωρεί αληθινό. Τέτοια παραδείγματα ξυπνούν μέσα μας την πίστη στην ανθρώπινη φύση, ανυψώνουν την ψυχή».

Ο Σουρίκοφ ήξερε την ιστορία της Μορόζοβα από την παιδική του ηλικία - ήταν εξοικειωμένος με τους σχισματικούς, η θεία του καλλιτέχνη Avdotya Vasilievna είχε τάση στην παλιά πίστη. Στα πρώτα σκίτσα, ο καλλιτέχνης προίκισε την αρχόντισσα με τα χαρακτηριστικά της. Το αποτέλεσμα όμως δεν τον ικανοποίησε: «Όπως και να γράψω το πρόσωπό της, ο κόσμος χτυπάει. Τελικά πόσο καιρό το έψαχνα. Όλο το πρόσωπο ήταν μικρό. Χαμένος μέσα στο πλήθος». Στο τέλος, το Ural Old Believer χρησίμευσε ως πρωτότυπο για την ηρωίδα: «Έγραψα ένα σκίτσο από αυτήν στο νηπιαγωγείο στις δύο η ώρα. Και καθώς το έβαλε στην εικόνα, νίκησε τους πάντες », είπε ο καλλιτέχνης. Έτσι ακριβώς αντιπροσωπεύουν όλοι πλέον την αρχόντισσα Μορόζοβα.

Τα ενδιαφέροντα γεγονότα στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα αφθονούν. Πρόκειται για ένα από τα λίγα γυναικεία πρόσωπα των προ-Πετρινικών χρόνων, το όνομα του οποίου συμπεριλήφθηκε ...

Boyarynya Morozova: βιογραφία και ενδιαφέροντα γεγονότα

Από την Masterweb

23.05.2018 01:01

Τα ενδιαφέροντα γεγονότα στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα αφθονούν. Πρόκειται για ένα από τα λίγα γυναικεία πρόσωπα των προ-Πετρινικών χρόνων, το όνομα του οποίου έχει μείνει στην ιστορία. Άλλωστε, τότε οι ευγενείς και εύπορες γυναίκες, δεμένες από τα έθιμα του Domostroy, κάθονταν τις περισσότερες φορές σε πύργους, όπως οι κάτοικοι των ανατολικών χαρεμιών.

Είναι γνωστή, πρώτα απ 'όλα, ότι ήταν φλογερός υπερασπιστής των παραδόσεων των Παλαιών Πιστών, έχοντας συμμετάσχει σε ενιαία μάχη με τον ίδιο τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος πραγματοποίησε εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις. Σήμερα θα μιλήσουμε για τον boyar Morozova, ο οποίος έζησε τον 17ο αιώνα, του οποίου τη βιογραφία θα εξετάσουμε.

Πλούσιος και διάσημος

Συνιστάται να ξεκινήσετε μια σύντομη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα με την καταγωγή της, η οποία καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τη μελλοντική της μοίρα, καθώς ήταν αρκετά υψηλή. Γεννήθηκε το 1632 στην οικογένεια του Προκόπι Σόκοβνιν, ενός ευγενή της Μόσχας, που ήταν η μεγαλύτερη κόρη του. Το όνομα της δόθηκε προς τιμή της αγίας μάρτυρα - Θεοδοσίας της Τύρου.

Μεταξύ των μακρινών προγόνων της είναι εκπρόσωποι της οικογένειας των Γερμανών ιπποτών Meyendorff. Ένας από αυτούς, ο βαρόνος φον Ουέξκουλ, έχοντας φτάσει από τη Λιβονία στον Ιβάν τον Τρομερό το 1545, βαφτίστηκε και πήρε το όνομα Φιοντόρ Ιβάνοβιτς. Είχε έναν γιο, τον Βασίλι, με το παρατσούκλι "Sokovnya", ο οποίος έγινε ο πρόγονος των Sokovnins.

Ο πατέρας της Θεοδοσίας σε διάφορες περιόδους υπηρέτησε ως κυβερνήτης σε διάφορες πόλεις, ήταν απεσταλμένος στην Κριμαία, καθόταν στον καθεδρικό ναό Zemsky και ηγήθηκε του Πέτρινου Τάγματος. Ήταν μάλλον πλούσιος και είχε αρκετά σπίτια στη Μόσχα. Από τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, έλαβε τη θέση του δικαστηρίου ενός κυκλικού κόμβου, που ανήκε στη δεύτερη τάξη της Δούμας, μετά τον βογιάρ. Εκτός από τη Θεοδοσία, η οικογένεια είχε άλλα τρία παιδιά, μεταξύ των οποίων μια αδερφή, η Ευδοκία, η οποία μοιράστηκε μαζί της τις κακουχίες του τραγικού θανάτου της. Αυτό θα συζητηθεί με περισσότερες λεπτομέρειες στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα.

Η επιρροή του διάσημου πίνακα

Κατά κανόνα, όταν πρόκειται για τη βιογραφία του boyar Morozova, έρχεται αμέσως στο μυαλό μια φωτογραφία του πίνακα "Boyar Morozova" του Vasily Surikov, που περιγράφει μια σκηνή από την ιστορία της διάσπασης της εκκλησίας τον 17ο αιώνα. Εμφανίστηκε για πρώτη φορά στην έκθεση των Wanderers το 1887 και αγοράστηκε για την γκαλερί Tretyakov για 25 χιλιάδες ρούβλια. Και σήμερα είναι εκεί ανάμεσα στα κύρια εκθέματα.

Λόγω της μεγάλης δημοτικότητας αυτού του έργου τέχνης, η εικόνα της ευγενούς Μορόζοβα θεωρείται εσφαλμένα ως η εικόνα μιας ηλικιωμένης, αυστηρής, φανατικής γυναίκας. Ωστόσο, φαίνεται ότι μια τέτοια έννοια εξηγείται, μάλλον, από καλλιτεχνική πρόθεση.

Δεν είναι η σωστή ιδέα;

Ο καμβάς απεικονίζει έναν μάρτυρα, έναν πάσχοντα για την πίστη, που απευθύνεται σε ένα πλήθος απλών - μια φτωχή γριά, έναν περιπλανώμενο με ένα ραβδί στο χέρι, έναν άγιο ανόητο - ενσαρκώνοντας εκπροσώπους εκείνων των στρωμάτων που αγωνίστηκαν ενάντια στην επιβολή της νέας εκκλησίας τελετουργίες.

Ήταν αυτή η πτυχή της βιογραφίας και της μοίρας της ευγενούς Μορόζοβα που ήθελε να τονίσει η καλλιτέχνης, γι 'αυτό εμφανίζεται στην εικόνα ως μια γυναίκα που έχει ζήσει, είναι σοφή και στερείται κάθε επιπολαιότητας. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στον πίνακα, η Feodosia Prokopievna παρέμεινε στη μνήμη των ανθρώπων ως σύμβολο του αγώνα των σχισματικών.

Αλλά ήταν πραγματικά τόσο ξεκάθαρο; Ήταν η Μορόζοβα μια αυστηρή και αδιάλλακτη φανατική, ξένη σε κάθε τι γήινο, γιατί τη στιγμή της σύλληψής της δεν ήταν ακόμη 40 ετών; Για να το μάθουμε, ας επιστρέψουμε στην εξέταση μιας ενδιαφέρουσας βιογραφίας της ευγενούς Μορόζοβα.

Οικογένεια Μορόζοφ

Το 1649, η Feodosia Sokovnina, 17 ετών, παντρεύτηκε τον 54χρονο μπόγιαρ Morozov Gleb Ivanovich, έναν από τους πλουσιότερους ανθρώπους της χώρας. Η οικογένειά του δεν ήταν κατώτερη σε ευγένεια από την οικογένεια Sokovnin, και οι δύο ήταν η ελίτ της κοινωνίας της Μόσχας. Υπό τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, οι Μορόζοφ ήταν μια από τις 16 πιο ευγενείς οικογένειες, οι εκπρόσωποι των οποίων έγιναν αμέσως βογιάροι, παρακάμπτοντας την τάξη του κυκλικού κόμβου.

Οι Μορόζοφ φέρθηκαν πιο κοντά από τον νεαρό τσάρο στην αυλή. Έτσι, ο Gleb Morozov, που ήταν συγγενής των Romanovs, ήταν ο βασιλικός υπνόσακος και θείος του πρίγκιπα. Ήταν ιδιοκτήτης του κτήματος Zyuzino κοντά στη Μόσχα και πολλών άλλων κτημάτων. Ο αδερφός του, Μπόρις Ιβάνοβιτς, διέθετε τεράστια περιουσία, πέθανε άτεκνος, αφήνοντας όλο τον πλούτο στον Γκλεμπ. Όσο για τη Θεοδοσία, ήταν η ανώτερη αρχόντισσα, πολύ κοντά στη βασίλισσα, που τη συνόδευε συνεχώς, την οποία χρησιμοποιούσε επανειλημμένα.

νεαρή χήρα

Στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα, υπάρχουν λίγα στοιχεία που σχετίζονται με τη ζωή της με τον σύζυγό της. Είναι γνωστό μόνο ότι για πολύ καιρό δεν είχαν παιδιά. Αλλά αφού προσευχήθηκαν στον Άγιο Σέργιο του Ραντόνεζ, εμφανίστηκε ενώπιον της Θεοδοσίας Προκόπιεβνα και το ζευγάρι απέκτησε έναν γιο που τον έλεγαν Ιβάν.

Το 1662, ο Gleb Ivanovich Morozov πέθανε, αφήνοντας μια κληρονομιά στον 12χρονο γιο του, αλλά στην πραγματικότητα διαχειρίστηκε τα χρήματα του Θεοδόσιου. Την ίδια χρονιά πέθανε και ο πατέρας μιας 30χρονης. Τη δεύτερη φορά δεν παντρεύτηκε και έζησε ήσυχα μέσα στην αρχοντιά και τα πλούτη.

Φανταστικός πλούτος

Όπως γράφει ο Κ. Κοζούριν στη βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα, οι θαλάμοι της στη Μόσχα ήταν από τους πρώτους, ήταν σεβαστός και αγαπητός στη βασιλική αυλή, ο ίδιος ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς την ξεχώρισε μεταξύ άλλων αγοριών. Έφερε τον τίτλο της «μεγάλης δύναμης του Kravchy» (ο Kravchy στην αυλή ήταν υπεύθυνος για την υγεία του βασιλιά, το τραπέζι και τα σκεύη του). Σύμφωνα με τον Αρχιερέα Αββακούμ, ο Θεοδόσιος Μορόζοφ καταγράφηκε στον «τέταρτο μπογιάρ».

Η Feodosia Morozova περιβαλλόταν όχι μόνο από πλούτο, αλλά από άνευ προηγουμένου πολυτέλεια. Το κτήμα της στο Zyuzino ήταν εξοπλισμένο σύμφωνα με τα καλύτερα δυτικά μοντέλα, από τα πρώτα στο ρωσικό κράτος. Υπήρχε ένας μεγάλος κήπος όπου τριγυρνούσαν παγώνια.

Όπως μαρτυρούν οι σύγχρονοί της, η άμαξα της κόστισε πολλά χρήματα, καθώς ήταν επιχρυσωμένη και διακοσμημένη με ασήμι και μωσαϊκά, την οποία δέσμευαν δώδεκα επιλεγμένα άλογα με αλυσίδες που κροταλίζουν. Παράλληλα, πάνω από εκατό υπηρέτες την ακολουθούσαν, φροντίζοντας για την τιμή και την υγεία της κυρίας.

Στο σπίτι ήταν περίπου τριακόσια άτομα που εξυπηρετούσαν την αρχόντισσα. Υπήρχαν περίπου 8 χιλιάδες αγροτικά νοικοκυριά, ενώ οι γαιοκτήμονες, που είχαν περίπου 300 νοικοκυριά, θεωρούνταν ήδη πλούσιοι.

Μεγάλη αλλαγή

Ωστόσο, η βιογραφία της ευγενούς Μορόζοβα έγινε ακόμα πιο ενδιαφέρουσα μετά από μια απροσδόκητη αλλαγή στη ζωή της. Όντας στην πολυτέλεια, έχοντας φιλικούς όρους με τη βασιλική οικογένεια, η Feodosia Prokopievna, σύμφωνα με τον Avvakum, αποφάσισε να απαρνηθεί την "γήινη δόξα". Μετατράπηκε σε σκληρό αντίπαλο της εκκλησιαστικής μεταρρύθμισης αφού τον γνώρισε. Σε όλη την ιστορία των Παλαιών Πιστών, ο Avvakum ήταν μια σημαντική και πολύ έγκυρη προσωπικότητα, ο ηγέτης των σχισματικών.

Το σπίτι της αρχοντιάς μετατρέπεται, μάλιστα, σε αρχηγείο αγωνιστών κατά των καινοτομιών, πολέμιων των διορθώσεων στα ιερά βιβλία. Ο ίδιος ο αρχιερέας Avvakum έζησε μαζί της για μεγάλο χρονικό διάστημα, λαμβάνοντας καταφύγιο και προστασία εδώ. Η Θεοδοσία και η αδερφή της Ευδοκία Ουρούσοβα, η πριγκίπισσα, ήταν πολύ αφοσιωμένες σε αυτόν και τον υπάκουαν σε όλα.

Επιπλέον, η Morozova δεχόταν συνεχώς στο σπίτι της ιερείς που εκδιώχθηκαν από μοναστήρια, πολυάριθμους περιπλανώμενους, καθώς και ιερούς ανόητους. Έτσι, δημιούργησε ένα είδος αντίθεσης στη βασιλική αυλή και στον Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, ο οποίος υποστήριξε την εκκλησιαστική μεταρρύθμιση.

ανθρώπινες αδυναμίες

Ωστόσο, ακόμη και μετά από τέτοιες βασικές αλλαγές στη βιογραφία της, η ευγενής Μορόζοβα δεν μετατράπηκε σε θρησκευτική φανατική, δεν έγινε "μπλε κάλτσα". Δεν της ήταν ξένη στις ανθρώπινες αδυναμίες και ανησυχίες.

Έτσι, ο Αρχιερέας Αββακούμ παρατήρησε ότι ο χαρακτήρας της διακρινόταν από ευθυμία. Όταν πέθανε ο σύζυγός της, η Feodosia Prokopievna ήταν μόλις 30 ετών και για να μην πέσει στην αμαρτία, φόρεσε ένα πουκάμισο στα μαλλιά για να αφανίσει τη σάρκα.

Στα γράμματά του, ο Avvakum, πιθανότατα με μεταφορική έννοια, τη συμβούλεψε να βγάλει τα μάτια της για να μην υποκύψει στον πειρασμό της αγάπης. Και κατηγόρησε επίσης τον μπόγιαρ για το γεγονός ότι δεν δείχνει πάντα γενναιοδωρία όταν διανέμει κεφάλαια για έναν κοινό σκοπό.

Η Μορόζοβα αγαπούσε πολύ τον γιο της Ιβάν, που ήταν το μοναχοπαίδι της, και ονειρευόταν να του δώσει την περιουσία της με ασφάλεια. Ανησυχούσε πολύ για την επιλογή μιας άξιας νύφης για κληρονόμο, για την οποία, εκτός από τη συζήτηση θεμάτων πίστεως, ενημέρωσε με επιστολές τον ατιμασμένο αρχιερέα.

Έτσι, παρά τη δύναμη του χαρακτήρα που τη βοήθησε στην ασκητική της δραστηριότητα, η Μορόζοβα είχε αρκετά κοσμικές αδυναμίες και προβλήματα.

Πειρασμός

Ο Alexey Mikhailovich, ως υποστηρικτής των εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων, έκανε επανειλημμένα προσπάθειες να επηρεάσει την επαναστατημένη κυρία μέσω των συγγενών και του στενού κύκλου της. Ταυτόχρονα, είτε της αφαίρεσε τα κτήματα, μετά τα επέστρεφε και η Μορόζοβα έκανε περιοδικά παραχωρήσεις.

Στη βιογραφία της ευγενούς Darya Morozova, υπάρχει ένα άλλο ενδιαφέρον γεγονός. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα ιστορικά αρχεία, της εστάλη ο δόλιος Ρτίτσεφ, πείθοντάς την να σταυρώσει με τρία δάχτυλα, για τα οποία ο τσάρος της υποσχέθηκε να επιστρέψει «δουλοπάροικους και κτήματα».

Η βογιάρ υπέκυψε στον πειρασμό και σταυρώθηκε, και ό,τι είχε αφαιρεθεί της επιστράφηκε. Ταυτόχρονα, όμως, φέρεται να αρρώστησε αμέσως, ήταν εκτός νου για τρεις μέρες και έγινε πολύ αδύναμη. Το The Life of Archpriest Avvakum λέει ότι η Morozova ανάρρωσε όταν σταυρώθηκε με έναν αληθινό σταυρό με δύο δάχτυλα. Η επιστροφή των κτημάτων συχνά εξηγείται από την προστασία της βασίλισσας.

Μυστική τόνωση

Από την ανάληψη της πιο αποφασιστικής δράσης, ο βασιλιάς κρατήθηκε από δύο παράγοντες: την προστασία της βασίλισσας και την υψηλή θέση του υπερασπιστή της παλιάς πίστης. Υπό την πίεσή του, η Μορόζοβα έπρεπε να παρακολουθήσει τις θείες ακολουθίες που πραγματοποιούνταν σύμφωνα με τη νέα ιεροτελεστία. Οι υποστηρικτές του το θεώρησαν ως μια «μικρή υποκρισία» που ήταν ένα αναγκαστικό βήμα.

Αλλά αφού η αρχόντισσα έγινε μυστική μοναχή το 1670, παίρνοντας το όνομα της εκκλησίας Θεοδώρα, έπαψε να συμμετέχει τόσο σε εκκλησιαστικές όσο και σε κοινωνικές εκδηλώσεις.

Τον Ιανουάριο του 1671, πραγματοποιήθηκε ένας νέος γάμος του τσάρου, ο οποίος είχε μείνει χήρα πριν από μερικά χρόνια, με τη Νατάλια Ναρίσκινα, ο Μορόζοβα αρνήθηκε να συμμετάσχει σε αυτόν με το πρόσχημα της ασθένειας. Η πράξη αυτή προκάλεσε την οργή του αυταρχικού προσώπου.

Έχοντας ξεψυχήσει λίγο, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς έστειλε τον βογιάρ Τροεκούροφ και στη συνέχεια τον πρίγκιπα Ουρούσοφ (σύζυγο της αδερφής της), στους ανυπάκουους, προσπαθώντας να την πείσει να αποδεχθεί τη μεταρρύθμιση της εκκλησίας. Ωστόσο, η Μορόζοβα δεν άλλαξε τη «στάση για την πίστη» της και και στις δύο περιπτώσεις εξέφρασε αποφασιστική άρνηση.

Σύλληψη και θάνατος

Τον Νοέμβριο του 1671, η Μορόζοβα και η αδερφή της ανακρίθηκαν, μετά την οποία δεσμεύτηκαν και αφέθηκαν στο σπίτι, υπό κράτηση, και στη συνέχεια μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Τσούντοφ. Οι ανακρίσεις συνεχίστηκαν εδώ, μετά τις οποίες οι αδελφές στάλθηκαν στην αυλή της Μονής Pskov-Caves.

Αμέσως μετά τη σύλληψη, συνέβη ατυχία, όπως μαρτυρεί η βιογραφία της Μορόζοβα, με τον γιο του μπόγιαρ. Πέθανε σε ηλικία μόλις 20 ετών. Η περιουσία της αρχόντισσας κατασχέθηκε και τα αδέρφια της στάλθηκαν στην εξορία.

Ο Alexei Mikhailovich διέταξε τις αδερφές να απελαθούν στην πόλη Borovsk, όπου τις έβαλαν σε μια χωμάτινη φυλακή σε μια τοπική φυλακή. 14 άτομα που τους υπηρέτησαν κάηκαν τον Ιούνιο του 1675, κλείνοντάς τους σε ένα ξύλινο σπίτι. Τον Σεπτέμβριο του 1675, η πριγκίπισσα Ευδοκία Ουρούσοβα πέθανε από ασιτία.

Η ίδια η αρχόντισσα Μορόζοβα πέθανε επίσης από πλήρη εξάντληση. Τα τελευταία λεπτά των σκλάβων ήταν γεμάτα δράμα. Πριν πεθάνουν οι άτυχες γυναίκες ζήτησαν τουλάχιστον μια κόρα ψωμί, αλλά μάταια.

Υπάρχουν ενδείξεις ότι η Feodosia Morozova, νιώθοντας τον επικείμενο θάνατό της, ζήτησε από τον δεσμοφύλακα να ξεπλύνει το πουκάμισό της στο ποτάμι για να δεχτεί τον θάνατο με αξιοπρεπή τρόπο. Πέθανε τον Νοέμβριο του 1675, ζώντας για λίγο περισσότερο από την αδελφή της. Στο μέρος όπου υποτίθεται ότι ήταν φυλακισμένες οι αδελφές, καθώς και άλλοι Παλαιόπιστοι, ανεγέρθηκε παρεκκλήσι.

Kievyan street, 16 0016 Armenia, Yerevan +374 11 233 255

Η Θεοδοσία Μορόζοβα, γνωστή στη λαογραφία ως η αρχόντισσα Μορόζοβα, είναι ο μάρτυρας Θεόδωρος στον μοναχισμό. Κοντά στην οικογένεια των τσάρων Ρομανόφ, η ανώτατη ευγενής στην αυλή κήρυξε τους Παλαιούς Πιστούς υπό την καθοδήγηση. Ήταν μια από τις λίγες γυναίκες που έπαιξαν ρόλο στην ιστορία Ρωσικό κράτος. Μετά το θάνατό της, άρχισε να τη σέβονται οι Εθνικοί ως αγία. Η τραγική μοίρα της ευγενούς είναι αφιερωμένη στους πίνακες των Ρώσων ζωγράφων, όπερα, Τηλεοπτική ταινία, μερικά βιβλία.

Παιδική και νεανική ηλικία

Η Feodosia Prokofievna Morozova γεννήθηκε στη Μόσχα στις 21 Μαΐου 1632 στην οικογένεια του Prokofy Fedorovich Sokovkin. Ο πατέρας του είχε σχέση με τη Maria Ilyinichnaya Miloslavskaya, την πρώτη σύζυγο του Τσάρου, υπηρέτησε ως κυβερνήτης στο Βορρά για δύο χρόνια, στη συνέχεια το 1631 διορίστηκε απεσταλμένος στην Κριμαία, συμμετείχε στο Zemsky Sobor και ήταν υπεύθυνος για την Πέτρα. Διαταγή (1641-1646).

Το 1650, ο Σόκοβκιν έλαβε δικαστικό βαθμό (2ος μετά τον βογιάρ) και θέση κυκλικού κόμβου. Μητέρα - Anisya Nikitichna Naumova. Η Θεοδοσία ήταν μεταξύ των αυλικών που συνόδευαν την αυτοκράτειρα. Η αδερφή της Feodosia, Evdokia Prokofievna, ήταν σύζυγος του πρίγκιπα Peter Semenovich Urusov. Ακόμη και στην οικογένεια Sokovkin υπήρχαν δύο γιοι: ο Fedor και ο Alexei.

Μια υψηλή θέση επέτρεψε σε ένα αγέννητο κορίτσι σε ηλικία 17 ετών να γίνει σύζυγος του 54χρονου Gleb Ivanovich Morozov. Σύμφωνα με ορισμένες πηγές, η θεία Matryona, η οποία έζησε με τους Sokovkins, ήταν κατά του γάμου του Gleb και της Theodosia, προέβλεψε την τραγική βιογραφία της μελλοντικής ευγενούς:

«Θα χάσεις τον γιο σου, θα δοκιμάσεις την πίστη σου, θα μείνεις μόνος και θα σε θάψουν στο παγωμένο έδαφος!»

Ο γάμος έγινε στο Zyuzino, μια περιοχή της Μόσχας που πήρε το όνομά του από τους Morozovs, το 1649, όπου την τρίτη μέρα τους νεόνυμφους επισκέφθηκαν ο τσάρος και η τσαρίνα. Ο Θεοδόσιος έλαβε τον τίτλο της «επισκέπτριας αρχόντισσας» της τσαρίνας, είχε το δικαίωμα να επισκέπτεται την αυτοκράτειρα με συγγενικό τρόπο.

Ένα χρόνο μετά το γάμο, ο Gleb και ο Theodosius απέκτησαν έναν γιο, τον Ivan. Υπήρχαν φήμες ότι η νεαρή αρχόντισσα «δούλεψε» ένα παιδί (ίσως από τον βασιλιά). Πράγματι, πριν από αυτό, ο άνδρας δεν είχε παιδιά (η Sokovkina ήταν η 2η σύζυγος του Morozov). Φημολογήθηκε ότι σπατάλησε την ανδρική του δύναμη για να αποκτήσει πλούτη.

Στη νεολαία τους, οι αδερφοί Μορόζοφ (Μπορίς και Γκλεμπ) υπηρέτησαν υπό τον Τσάρο Μιχαήλ ως υπνόσακοι. Πότε νεαρός Αλεξέιανέβηκε στο θρόνο, ο μεγαλύτερος αδελφός του Μπόρις έγινε ο στενότερος σύμβουλός του. Με τη συμμετοχή του Μορόζοφ, ο κυρίαρχος παντρεύτηκε τη Μαρία Μιλοσλάβσκαγια και 10 ημέρες μετά τον βασιλικό γάμο, ο Μπόρις παντρεύτηκε την αδερφή της βασίλισσας και έγινε βασιλικός κουνιάδος. Ο Μορόζοφ ο πρεσβύτερος πέθανε το 1661, μια τεράστια περιουσία πήγε στην οικογένεια του αδελφού του.

Ένα χρόνο αργότερα, το 1662, ο Gleb Morozov πέθανε, αφήνοντας μια κληρονομιά στον γιο του Ivan Glebovich, η Feodosia έγινε ο διαχειριστής του πλούτου του συζύγου της. Η βογιάρ με τον απόγονό της μετατράπηκε στους πλουσιότερους ανθρώπους του ρωσικού κράτους.

Ο Θεοδόσιος και ο γιος του είχαν πολλά κτήματα, ζούσαν στο κτήμα Zyuzino κοντά στη Μόσχα. Το σπίτι της αρχόντισσας ήταν επιπλωμένο σε δυτικό ύφος· πήγαινε βόλτα με μια επιχρυσωμένη άμαξα με ένα ψηφιδωτό που τραβούσαν 6 ή 12 άλογα. Στην κατοχή της ήταν 8 χιλιάδες δουλοπάροικοι και 300 υπηρέτες. Ήταν λίγο πάνω από 30 χρονών τότε. Η θέση στο δικαστήριο ήταν επίσης σημαντική - η υπέρτατη ευγενής.

Η Μορόζοβα ήταν έξυπνη και διαβασμένη στην εκκλησιαστική λογοτεχνία. Μοίρασε γενναιόδωρα ελεημοσύνη, επισκεπτόταν φτωχικά σπίτια, ελεημοσύνη, φυλακές και βοηθούσε όσους είχαν ανάγκη.

Παλαιοί Πιστοί

Η Μορόζοβα ήταν ένα φανατικά θρησκευόμενο άτομο. Δεν αποδέχτηκε τη μεταρρύθμιση και τις νέες απόψεις, αν και παρακολούθησε θείες λειτουργίες στην εκκλησία και βαφτίστηκε «με τρία δάχτυλα».

Στο σπίτι της Ανώτατης Ευγενούς, οι φτωχοί, άγιοι ανόητοι έβρισκαν συχνά καταφύγιο και κρατούνταν η πίστη στους παλιούς κανόνες. Συχνός επισκέπτης ήταν ο αρχηγός των Ρώσων Παλαιών Πιστών, Αρχιερέας Αββακούμ, ο οποίος έγινε πνευματικός πατέρας της Μορόζοβα και εγκαταστάθηκε στο σπίτι της μετά την εξορία στη Σιβηρία. Υπό την επιρροή του, το κτήμα της Φεοδοσίας έγινε προπύργιο των Παλαιών Πιστών και σύντομα η αδελφή της ευγενούς Ευδοκίας Ουρούσοβα προσχώρησε μαζί τους.

Η νεαρή χήρα έμεινε πιστή στον άντρα της, φορούσε σάκο για να υποτάξει τη σάρκα της και βασάνιζε τον εαυτό της με νηστείες και προσευχές. Σύμφωνα με τον Avvakum, αυτό δεν ήταν αρκετό, μια φορά συμβούλεψε την αρχόντισσα να βγάλει τα μάτια της για να μην πέσει στην «αμαρτία». Ο αρχιερέας κατηγόρησε τον Θεοδόσιο για τσιγκουνιά και ανεπαρκή υλική υποστήριξη των Παλαιών Πιστών. Η Morozova, γενναιόδωρη και ευγενική στη φύση, απλώς προσπάθησε να σώσει την οικογενειακή περιουσία για τον γιο της.

Ο Avvakum στάλθηκε ξανά στην εξορία, ο Morozova αλληλογραφούσε κρυφά μαζί του. Αυτό αναφέρθηκε στον μονάρχη. Ο βασιλιάς περιορίστηκε στην πειθώ, το αίσχος των συγγενών της. Αφαίρεσε τα κτήματα που ανήκαν στον βογιάρ, αλλά χάρη στη μεσολάβηση της βασίλισσας επιστράφηκαν προς τιμήν της γέννησης του κληρονόμου του κυρίαρχου, John Alekseevich.

Το 1669 πέθανε η αυτοκράτειρα Μαρία Ιλιίνιχνα. Ένα χρόνο αργότερα, η Μορόζοβα πήρε κρυφούς μοναχικούς όρκους με το όνομα της μοναχής Θεοδώρας. Από εκείνη τη στιγμή, σταμάτησε να εμφανίζεται στο δικαστήριο, αρνήθηκε να παραστεί στο γάμο του τσάρου με τη Natalya Naryshkina. Ο κυρίαρχος άντεξε για πολύ καιρό, έστειλε στον πρίγκιπα Βογιάρο Ουρούσοφ, τον πρώην σύζυγο της αδελφής του Ευδοκίας, με την πειθώ να εγκαταλείψει την αίρεση και να πάρει το δρόμο της αληθινής πίστης. Ο αγγελιοφόρος έλαβε μια αποφασιστική άρνηση.

Θάνατος

Το 1671, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς πήρε σκληρά μέτρα κατά του επαναστατημένου βογιάρ. Στις 17 Νοεμβρίου ο Θεοδόσιος και η Ευδοκία συνελήφθησαν και ανακρίθηκαν από τον Αρχιμανδρίτη Ιωακείμ και τον γραμματέα Ιλλάριο Ιβάνοφ. Οι αδερφές δεσμεύτηκαν σε «αδένες» και τέθηκαν σε κατ' οίκον περιορισμό. Λίγες μέρες αργότερα μεταφέρθηκαν στο μοναστήρι Chudov. Αυτή η στιγμή απεικονίστηκε στον πίνακα "Boyar Morozova" ενός Ρώσου ζωγράφου. Η επαναστατημένη γυναίκα, που θαύμαζε τον καλλιτέχνη, μεταφέρθηκε σε ένα ξύλινο καροτσάκι στους δρόμους της Μόσχας.

Κατά τη διάρκεια των ανακρίσεων, η Θεοδοσία δεν μετάνιωσε, αυτή και η αδελφή της απομακρύνθηκαν από τη Μόσχα, στο μοναστήρι Pskov-Caves, η περιουσία τους κατασχέθηκε. Τα αδέρφια, Fedor και Alexei, εξορίστηκαν και ο γιος τους Ivan πέθανε σύντομα (σύμφωνα με φήμες, ο θάνατος ήταν βίαιος).

Ο Πατριάρχης Πιτιρίμ ζήτησε από τον τσάρο τις ντροπιασμένες αδερφές, αλλά ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς αρνήθηκε να δώσει χάρη στους συλληφθέντες και έδωσε εντολή στον πατριάρχη να διεξαγάγει έρευνα. Ο Θεοδόσιος και η Ευδοκία βασάνισαν, βασάνισαν στο ράφι, ήθελαν να καταδικαστούν να καούν ως αιρετικοί. Οι αδερφές, εκπρόσωποι της ρωσικής αριστοκρατίας, σώθηκαν από τη φωτιά με τη μεσολάβηση των αγοριών, με επικεφαλής την αδερφή του μονάρχη, Irina Mikhailovna. Ωστόσο, οι υπηρέτες και οι συνεργάτες τους εξακολουθούσαν να πυρπολούνται.

Ο Θεοδόσιος και η Ευδοκία μεταφέρθηκαν αρχικά στη μονή Novodevichy, μετά στο Khamovniki Sloboda και, τέλος, στο μοναστήρι Pafnutyevo-Borovsky, ρίχτηκαν σε μια χωμάτινη φυλακή και αφέθηκαν να πεθάνουν από το κρύο και την πείνα.

Οι τελευταίες τους μέρες ήταν τρομερές. Η Ευδοκία πέθανε πρώτη στις 11 Σεπτεμβρίου 1975 και η Φεοδοσία την 1η Νοεμβρίου. Από τελευταία δύναμηζήτησε από τον δεσμοφύλακα να πλύνει το χαλασμένο πουκάμισό της στο ποτάμι για να πάει καθαρή στον άλλο κόσμο. Οι αδερφές θάφτηκαν στο Borovsk κοντά στη φυλακή, το 1682 οι αδελφοί έβαλαν μια λευκή πέτρινη πλάκα στον τάφο.

Αυτό το μέρος περιγράφηκε για πρώτη φορά από τον ιστορικό Πάβελ Μιχαήλοβιτς Στρόεφ το 1820. Ο περιηγητής Pavel Rossiev, στα απομνημονεύματά του του 1908, ανέφερε ότι ο τάφος των μαρτύρων περιβαλλόταν από «έναν άθλιο ξύλινο φράχτη. Πάνω από το κεφαλάρι υψώνεται μια σγουρή σημύδα με το εικονίδιό της να έχει μπει στον κορμό. Οι ντόπιοι Παλαιοπιστοί τη φρόντισαν. Το ζήτημα της ανέγερσης ενός μνημείου-παρεκκλησιού σε αυτόν τον χώρο τέθηκε επανειλημμένα.

Το 1936, ο τάφος άνοιξε, βρέθηκαν τα λείψανα δύο ανθρώπων. Υπάρχουν αρκετές φωτογραφίες στα αρχεία. Δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα αν αφέθηκαν στην αρχική τους θέση ή μεταφέρθηκαν κάπου. Η επιτύμβια στήλη παραδόθηκε στο Ιστορικό και Τοπικό Μουσείο.

Τον Μάιο του 1996, η κοινότητα Παλαιών Πιστών της πόλης Borovsk έλαβε μια θέση στο Gorodishche για την ανέγερση αναμνηστικής πινακίδας: εγκαταστάθηκε ένας ξύλινος σταυρός 2 μέτρων και μια μεταλλική πλάκα:

«Εδώ στον οικισμό Borovsk το 1675 θάφτηκαν οι μάρτυρες της Παλαιάς Ορθόδοξης πίστης, η αρχόντισσα Feodosia Prokofievna Morozova (οι μοναχές Θεοδώρα) και η αδελφή της πριγκίπισσα Evdokia Prokofievna Urusova».

Το 2003-2004, χτίστηκε ένα παρεκκλήσι των Παλαιών Πιστών στον τόπο ταφής της ευγενούς Μορόζοβα και της πριγκίπισσας Ουρούσοβα, στο υπόγειο τμήμα του οποίου τοποθετήθηκε μια πλάκα από τον τάφο των αδελφών.

Μνήμη

• 1885 - A.D. Litovchenko "Boyar Morozova" (ζωγραφική)
• 1887 - V.I. Surikov "Boyar Morozova" (ζωγραφική)
• 2006 - R.K. Shchedrin "Boyar Morozova" (όπερα)
• 2006 - Ε.Γ. Stepanyan "Το τραγούδι της Boyaryna Morozova" (λογοτεχνία)
• 2008 - V.S. Baranovsky "Boyar Morozova. Ιστορικό παραμύθι" (βιβλιογραφία)
• 2011 - Split (τηλεοπτική σειρά)
• 2012 - K.Ya. Kozhurin "Boyarynya Morozova" (λογοτεχνία)

Boyar Morozova Feodosia Prokopyevna (γεν. 21 (31) Μαΐου 1632 - θάνατος 2 (12) Νοεμβρίου 1675) - αρχόντισσα του ανώτατου παλατιού. Συνελήφθη για προσήλωση στην «παλιά πίστη», εξορίστηκε στο μοναστήρι Pafnutyevo-Borovsky και φυλακίστηκε στη μοναστηριακή φυλακή, όπου πέθανε από την πείνα.

Τι είναι γνωστό για τη Feodosia Prokopyevna

Η εμφάνιση της ευγενούς Μορόζοβα στην εθνική μνήμη συνδέεται με τη ζωγραφική του αγαπημένου του λαού Β. Σουρίκοφ. Ακόμη και ο συγγραφέας V. Garshin, έχοντας δει τον καμβά του καλλιτέχνη πριν από 100 χρόνια στην έκθεση, προέβλεψε ότι οι απόγονοί τους δεν θα μπορούσαν «να φανταστούν τη Feodosia Prokopyevna διαφορετικά από αυτό που απεικονίζεται στην εικόνα». Είναι δύσκολο για έναν σύγχρονο να είναι αμερόληπτος, αλλά καταλαβαίνουμε ότι ο Garshin, όπως αποδείχθηκε, ήταν καλός προφήτης. Πολλοί φαντάζονται τον μπογιάρ Μορόζοβα σκληρό, ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΗ, όπως στην εικόνα, που πέταξε φανατικά ένα χέρι με δύο δάχτυλα. Λοιπόν, ο Surikov γνώριζε καλά την ιστορία και, κυρίως, δεν πήγε ενάντια στην αλήθεια, αλλά οι λεπτομέρειες της μυθοπλασίας ήταν απαραίτητες γι 'αυτόν για χάρη των συμβολικών γενικεύσεων.

Η Boyarynya Morozova δεν ήταν μεγάλη - κοιτάξτε τις ημερομηνίες της ζωής της. Η αρχόντισσα συνελήφθη 4 χρόνια πριν από το θάνατό της, τότε δεν ήταν καν σαράντα, αλλά η μνήμη του λαού μπορούσε να συλλάβει τον μάρτυρα για την ιδέα μόνο ως ζωντανό, σοφό και ξένο σε κάθε επιπολαιότητα.

Γιατί η δόξα της αρχόντισσας Μορόζοβα διέσχισε τους αιώνες; Γιατί, ανάμεσα στους χιλιάδες υποφέροντες για την πίστη, η συγκεκριμένη γυναίκα έμελλε να γίνει σύμβολο του αγώνα των σχισματικών κατά των «Νικονιωτών»;

Στον καμβά του καλλιτέχνη, η Feodosia Prokopievna απευθύνεται στο πλήθος της Μόσχας, στους απλούς ανθρώπους - σε έναν περιπλανώμενο με ραβδί, σε μια γριά ζητιάνα, σε μια ιερή ανόητη, σε όλους εκείνους που εκπροσωπούσαν πραγματικά το κοινωνικό στρώμα των αγωνιστών ενάντια στις νέες τελετουργίες . Ωστόσο, η Μορόζοβα δεν ήταν ένας συνηθισμένος ανυπάκουος. Το μοναστήρι Chudov, όπου μεταφέρθηκε, ήταν στο Κρεμλίνο. Δεν είναι γνωστό αν ο τσάρος παρακολουθούσε από τα περάσματα του παλατιού, πώς ο κόσμος έδιωξε την αγαπημένη του, πώς κήρυξε ανάθεμα στους «κακούς», αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η σκέψη της Μορόζοβα τον στοίχειωσε, δεν του έδωσε ανάπαυση. .

Πίνακας του V. Surikov "Boyar Morozova"

Ροντ Μορόζοφ

Ο μπογιάρ ήταν πολύ κοντά στο θρόνο, ήξερε πολύ καλά τον βασιλιά, και εκτός από αυτό, η οικογένεια Μορόζοφ ήταν μια από τις πιο ευγενείς. Υπήρχαν λιγότερες από δέκα τέτοιες υψηλόβαθμες οικογένειες στη Ρωσία, τουλάχιστον οι Ρομανόφ, στους οποίους ανήκε ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, δεν είχαν περισσότερα δικαιώματα στο θρόνο από οποιονδήποτε από τους Μορόζοφ. Μπορεί κανείς να μαντέψει σε ποιο βαθμό ο τσάρος ένιωσε άβολα όταν διέταξε τη σύλληψη της αρχόντισσας. Ωστόσο, υπήρχαν και άλλα πράγματα που έπρεπε να ανησυχούν.

Οι αδελφοί Μορόζοφ, Μπόρις και Γκλεμπ, ήταν συγγενείς του πατέρα του Τσάρου Μιχαήλ και πρώτα χρόνιαυπηρέτησε με τον πρεσβύτερο Romanov ως υπνόσακοι, αυτή ήταν μια εξαιρετική θέση στο δικαστήριο. Όταν, το 1645, ο 17χρονος Αλεξέι στέφθηκε στο θρόνο, ο Μπόρις Μορόζοφ έγινε ο στενότερος σύμβουλός του. Ήταν ο μπογιάρ που επέλεξε τη σύζυγο της Μαρίας Ιλιίνιχνα Μιλοσλάβσκαγια για τον κυρίαρχο και έπαιξε τον πρώτο ρόλο στο γάμο - ήταν με τον κυρίαρχο "στη θέση του πατέρα του". Μετά από 10 μέρες, ο Μπόρις Μορόζοφ, χήρος και ηλικιωμένος, παντρεύτηκε τον δεύτερο γάμο με την αδερφή της τσαρίνας Άννα και έγινε κουνιάδος του τσάρου.

Από την εξαιρετική του θέση, μπόρεσε να αποσπάσει ό,τι μπορούσε. Και αν η κατοχή 300 αγροτικών νοικοκυριών θεωρούνταν καλή τύχη για έναν κύριο εκείνης της εποχής, τότε ο Μορόζοφ είχε πάνω από 7.000. Ανήκουστος πλούτος!

Η καριέρα του Gleb Ivanovich, ενός πολύ συνηθισμένου ανθρώπου, εξαρτιόταν πλήρως από την επιτυχία του αδελφού του. Ο νεότερος Morozov παντρεύτηκε την αγέννητη 17χρονη καλλονή Feodosia Sokovnina, η οποία ήταν πολύ φιλική με τη βασίλισσα. Ο Μπόρις Ιβάνοβιτς πέθανε χωρίς κληρονόμους και όλη η τεράστια περιουσία του πήγε στον μικρότερο αδερφό του, ο οποίος επίσης πέθανε σύντομα, κάνοντας τη χήρα και το αγόρι του Ιβάν Γκλέμποβιτς τους πλουσιότερους ανθρώπους στο ρωσικό κράτος.

1) Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Ρομάνοφ
2) Ο Boyar Morozova επισκέπτεται τον Αρχιερέα Avvakum

Η ζωή της ευγενούς Μορόζοβα

Ο Boyar Morozova περιβαλλόταν όχι μόνο από πλούτο, αλλά και από πολυτέλεια. Οι σύγχρονοι θυμούνται ότι βγήκε σε μια επιχρυσωμένη άμαξα, η οποία οδηγήθηκε 6-12 καλύτερα άλογα, και 300 υπηρέτες έτρεχαν πίσω. Στο κτήμα Morozov του Zyuzino, διαμορφώθηκε ένας τεράστιος κήπος, όπου περπατούσαν παγώνια. Λαμβάνοντας υπόψη όλα αυτά - ο επιτυχημένος γάμος της Morozova, πολυτελής ζωή, προσωπική φιλία με τη βασιλική οικογένεια - μπορεί κανείς να καταλάβει τον Αρχιερέα Avvakum, ο οποίος είδε κάτι απολύτως εξαιρετικό στο γεγονός ότι η Feodosia Prokopyevna απαρνήθηκε την "γήινη δόξα". Ο βογιάρ στην πραγματικότητα έγινε ένθερμος αντίπαλος των εκκλησιαστικών μεταρρυθμίσεων. Η ιδιοσυγκρασία ενός δημόσιου προσώπου οργίαζε μέσα της και μπόρεσε να συνειδητοποιήσει πλήρως τον εαυτό της, υπερασπιζόμενος την παλιά πίστη.

Το σπίτι μιας πλούσιας και ισχυρής ευγενούς μετατράπηκε σε αρχηγείο αντιπάλων των καινοτομιών, κριτικών διορθώσεων στα εκκλησιαστικά βιβλία, ο ηγέτης των σχισματικών ήρθε εδώ, έζησε για πολύ καιρό, λαμβάνοντας καταφύγιο και προστασία. Επί μέρες ατελείωτες, η Μορόζοβα δεχόταν περιπλανώμενους, ιερούς ανόητους, ιερείς που εκδιώχθηκαν από τα μοναστήρια, δημιουργώντας ένα είδος αντιπολιτευόμενου κόμματος στη βασιλική αυλή. Η ίδια η αρχόντισσα και η ίδια η αδελφή της, η πριγκίπισσα Ευδοκία Ουρούσοβα, ήταν τυφλά αφοσιωμένη στον Αβακούμ και άκουγαν τον φλογερό κήρυκα σε όλα.

Αλλά θα ήταν λάθος να υποθέσουμε ότι η αρχόντισσα Μορόζοβα ήταν φανατική και «μπλε κάλτσα». Ακόμη και η Avvakum παρατήρησε ότι είχε έναν χαρούμενο και ευγενικό χαρακτήρα. Όταν πέθανε ο γέροντας σύζυγός της, ήταν μόλις 30 ετών. Η χήρα «ταλαιπωρούσε» το σώμα με ένα πουκάμισο μαλλιών, αλλά το πουκάμισο για τα μαλλιά δεν βοηθούσε πάντα να ηρεμήσει τη σάρκα. Ο Avvakum με γράμματα συμβούλεψε την κόρη του να βγάλει τα μάτια της για να απαλλαγεί από τον πειρασμό της αγάπης.

Ο αρχιερέας κατηγόρησε επίσης την αρχόντισσα για τσιγκουνιά σε σχέση με την κοινή τους υπόθεση, αλλά, πιθανότατα, δεν ήταν απλώς τσιγκουνιά, αλλά σύνεση της οικοδέσποινας. Η Μορόζοβα αγάπησε ανιδιοτελώς τον μονάκριβο γιο της Ιβάν και ήθελε να του δώσει όλο τον πλούτο της Μορόζοβα σώο και αβλαβές. Οι επιστολές της αρχόντισσας προς τον ατιμασμένο αρχιερέα, εκτός από συζητήσεις για την πίστη, είναι γεμάτες με αμιγώς γυναικεία παράπονα για τους δικούς της ανθρώπους, συζητήσεις για κατάλληλη νύφη για τον γιο της. Με μια λέξη, η Feodosia Prokopievna, έχοντας μια αξιοζήλευτη δύναμη χαρακτήρα, είχε εντελώς ανθρώπινες αδυναμίες, οι οποίες, φυσικά, κάνουν τον ασκητισμό της ακόμη πιο σημαντικό.

Ο βογιάρ, όντας στενός φίλος της συζύγου του κυρίαρχου, είχε ισχυρή επιρροή πάνω της. Η Μαρία Ιλιίνιχνα, φυσικά, δεν αντιτάχθηκε στις εκκλησιαστικές μεταρρυθμίσεις του συζύγου της, αλλά με την ψυχή της εντούτοις συμπαθούσε τις ιεροτελεστίες των γονιών της και άκουγε τους ψιθύρους της Θεοδοσίας Προκόπιεβνα. Ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς δεν του άρεσε αυτό, αλλά ο τσάρος, που αγαπούσε τη σύζυγό του, δεν επέτρεψε επιθέσεις εναντίον της ευγενούς, αν και η τελευταία γινόταν όλο και πιο δυσανεξία στις καινοτομίες και υποστήριξε ανοιχτά τους εχθρούς του τσάρου.

1669 - πέθανε η βασίλισσα. Για άλλα δύο χρόνια, ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς φοβόταν να αγγίξει την επαναστατική αρχόντισσα. Όπως μπορείτε να δείτε, η θλίψη για την πρόωρα αποχωρούσα σύζυγο επηρέασε, αλλά πάνω απ 'όλα ο ηγεμόνας ήταν επιφυλακτικός για την αγανάκτηση των παλιών οικογενειών των βογιαρών, οι οποίοι μπορούσαν να δουν στην καταπάτηση της Feodosia Prokopievna ένα προηγούμενο για αντίποινα εναντίον υψηλόβαθμων οικογενειών. Εν τω μεταξύ, ο Μοροζόαβ πήρε τον νου και άρχισε να αποκαλείται μοναχή Θεοδώρα, κάτι που φυσικά αύξησε τον φανατισμό της και το «υπεραξίωμα της πίστεως». Και όταν το 1671 ο τσάρος, τελικά παρηγορημένος, έπαιξε έναν γάμο με τη Natalya Kirillovna Naryshkina, ο μπογιάρ Μορόζοβα δεν ήθελε να έρθει στο παλάτι, επικαλούμενος την ασθένεια, την οποία ο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς θεώρησε προσβολή και παραμέληση.

Το βασανιστήριο της ευγενούς Μορόζοβα - σχέδιο του V. Perov

Σύλληψη

Τότε ήταν που ο κυρίαρχος θυμήθηκε όλα τα παράπονα του παρελθόντος προς τον μπόγιαρ Μορόζοβα. προφανώς, είχε αποτέλεσμα και το γεγονός ότι ο τσάρος, σαν απλός θνητός, δεν συμπάθησε τη φίλη της αγαπημένης του γυναίκας και, όπως κάθε άντρας, τη ζήλευε. Ο απολυτάρχης κατέρριψε την απείθαρχη αρχόντισσα όλη τη δεσποτική του δύναμη.

Τη νύχτα της 14ης Νοεμβρίου 1671, ο Μορόζοφ συνόδευσαν αλυσοδεμένοι στο μοναστήρι Τσούντοφ, όπου άρχισαν να την πείθουν να κοινωνήσει σύμφωνα με τη νέα ιεροτελεστία, αλλά η γριά Θεοδώρα απάντησε σταθερά: «Δεν θα κοινωνήσω! ” Αφού βασανίστηκαν, αυτή και η αδερφή της στάλθηκαν μακριά από τη Μόσχα στο μοναστήρι Pechersky. Εκεί το περιεχόμενο των κρατουμένων ήταν σχετικά ανεκτό. Τουλάχιστον η αρχόντισσα μπορούσε να κρατήσει επαφή με τους φίλους της. Οι υπηρέτες μπορούσαν να την επισκεφτούν, να φέρουν φαγητό και ρούχα.

Ο αρχιερέας Αββακούμ συνέχισε να μεταφέρει οδηγίες στην πνευματική του κόρη. Και χρειαζόταν απλώς ζεστή, συμπονετική υποστήριξη - ο μοναδικός, πολυαγαπημένος γιος της πέθανε στο μπόγιαρ. Τη θλίψη αύξανε και το γεγονός ότι δεν μπορούσε να τον αποχαιρετήσει, και πώς ήταν η μοναχή Θεοδώρα που έμαθε ότι ο γιος της κοινωνούσε και έθαψε σύμφωνα με νέα «ασεβή» τελετουργικά.

Ο νέος Πατριάρχης Πιτιρίμ του Νόβγκοροντ, ο οποίος συμπάσχει με τους υποστηρικτές του Αββακούμ, απευθύνθηκε στον αυταρχικό με αίτημα να απελευθερώσει τη Μορόζοβα και την αδελφή της. Εκτός από ανθρωπιστικούς λόγους, υπήρχε επίσης μερίδιο πολιτικής πρόθεσης σε αυτή την πρόταση: η φυλάκιση της ευγενούς, σταθερής στην πίστη της, της αδερφής της και της φίλης τους Μαρίας Ντανίλοβα έκανε έντονη εντύπωση στον ρωσικό λαό και η απελευθέρωσή τους θα μάλλον προσελκύει σε μια νέα ιεροτελεστία παρά σε εκφοβισμό. Αλλά ο κυρίαρχος, όχι σκληρός από τη φύση του, αυτή τη φορά αποδείχθηκε ανένδοτος. Και πάλι, η εκδοχή υποδηλώνει ότι κάποια προσωπική δυσαρέσκεια εναντίον του Μορόζοβα τον έκαψε και ίσως ένιωθε αμήχανα μπροστά στη Φεοντόσια Προκόπιεβνα λόγω του γάμου του με τη νεαρή ομορφιά Naryshkina και ήθελε να ξεχάσει το παρελθόν. Ωστόσο, τι να μαντέψουμε; ..

Θάνατος της αρχόντισσας

Αφού εξέτασε τις συνθήκες της εκτέλεσης της μισητής ευγενούς, ο Alexei Mikhailovich αποφάσισε ότι οι κρατούμενοι δεν έπρεπε να καούν στην πυρά, επειδή "ο θάνατος είναι κόκκινος στον κόσμο", αλλά διέταξε τους Παλαιούς Πιστούς να πεθάνουν από την πείνα ρίχνοντάς τους μέσα το κρύο λάκκο της Μονής Borovsky. Όλη η περιουσία της ευγενούς Μορόζοβα κατασχέθηκε, τα αδέρφια της πρώτα εξορίστηκαν και στη συνέχεια εκτελέστηκαν επίσης.

Το δράμα των τελευταίων ημερών της Μορόζοβα αψηφά την περιγραφή. Οι φτωχές γυναίκες, οδηγημένες σε απόγνωση από την πείνα, ζήτησαν από τους δεσμοφύλακες τουλάχιστον ένα κομμάτι ψωμί, αλλά αρνήθηκαν. Η πριγκίπισσα Ουρούσοβα ήταν η πρώτη που πέθανε στις 11 Σεπτεμβρίου και ακολούθησε η Feodosia Prokopyevna την 1η Νοεμβρίου από εξάντληση. Πριν από το θάνατό της, βρήκε τη δύναμη να ζητήσει από τον δεσμοφύλακα να της πλύνει το πουκάμισο στο ποτάμι, ώστε, σύμφωνα με το ρωσικό έθιμο, να πεθάνει με καθαρό πουκάμισο. Η Μαρία Ντανίλοβα ταλαιπωρήθηκε περισσότερο, για έναν ακόμη ολόκληρο μήνα.

Η άλλοτε μεγάλη οικογένεια Μορόζοφ έπαψε να υπάρχει.