Kundalini yoga. Puterea șarpelui. Puterea șarpelui Arthur Avalon Puterea șarpelui citiți online

Arthur Avalon

Kundalini yoga. Puterea șarpelui

Prefață la prima ediție

În lucrarea mea „Shakta și Shakti” am conturat principiile inițiale ale Kundalini Yoga, despre care există atât de multe dezbateri în unele cercuri, dar în același timp se cunosc atât de puține.

Aici este descrisă și explicată în detaliu doctrina Puterii Șarpelui (Kundalini-Shakti) și Yoga care o folosește, subiect care ocupă un loc excepțional de important în Tantra Shastra.

În această carte a mea am inclus traduceri a două texte sanscrite apărute în urmă cu câțiva ani în volumul al doilea al seriei Texte tantrice pe care o public, dar care nu au fost încă traduse. Prima dintre acestea, „Shat-Chakra Nirupana” („Descrierea celor șase chakre”), a fost scrisă de faimosul tantric Swami Purnananda, o scurtă relatare despre a cărui viață este prezentată mai jos. Acest text constă din șase capitole din lucrarea sa extinsă și nepublicată despre ritualul tantric numit Sri Tattva Chintamani. A fost comentat de mulți critici, inclusiv Shankara și Vishvanatha. Aceste comentarii, pe care le-am dat în al doilea volum al Textelor tantrice, au fost folosite în scrierea acestei cărți. Pe lângă Shat-Chakra Nirupana în sine, am tradus și din sanscrită comentariile la acest text scrise de Kalikarana.

Al doilea dintre texte, numit Paduka Panchaka Stotra (Fivefold Foot of the Guru), se ocupă de unul dintre lotusuri. La traducerea mea din sanscrită a acestui text anexez o traducere a comentariului lui Kalikarana. Am adăugat propriile mele note la traducerea acestor două texte. Întrucât aceste texte sanscrite sunt foarte complexe și în sine destul de de neînțeles pentru cititorul occidental, am prefațat traducerea cu o introducere extinsă în care am încercat să dau o descriere și o explicație a acestei forme de Yoga. De asemenea, am inclus în text câteva desene ale Chakrelor, care au fost pregătite conform descrierii date în Shat-Chakra Nirupana.

În această introducere a fost dificil să faci mai mult decât să dai o idee generală a principiilor acestei forme de Yoga. Pentru cei care sunt mai profund interesați de acest subiect, mă refer la cealaltă carte publicată a mea despre Tantra Shastra. În „Principiile Tantrei” puteți găsi și introducere generalăîn Tantra Shastra și ceva legat de tema Kundalini Yoga. În lucrarea mea recent publicată, Shakti și Shakta, am rezumat pe scurt învățăturile Tantrelor Shakta și ritualurile lor. În ancheta mea în Mantra Shastra (a cărei prima dintre cele trei părți este retipărită din Vedanta Kesari unde a fost publicată pentru prima dată) se găsește descriere detaliata termeni specifici precum Tattvas, Causal Shakti, Kala, Nada, Bindu etc., care sunt menționați în această carte. Există și alte lucrări ale mele legate de Tantra Shastra, inclusiv Valul Fericirii.

Următoarele informații despre Purnananda, celebrul sadhaka tantric al Bengalului, le-am adunat de la descendenții fiului său cel mare, dintre care doi sunt legați de activitatea Societății de Cercetare Varendra (Rajshahi), al cărei director, Akshay Kumar Maitra, și secretar. , Radha Govinda Baisak, sunt îndatorat pentru următoarele detalii.

Purnananda a fost un Radhri Brahman din familia Kashyapa. Strămoșii săi au venit din satul Pakrashi, care acum nu a putut fi găsit. Strămoșul său din a șaptea generație, Anan-tacharya, se spune că a migrat din Baranegor în regiunea Murshidabad, în Kaitali, în districtul Mymensingh. Din familia lui provin doi sadhaka tantrici celebri, Sarvananda și Purnananda. Descendenții lui Sarvananda trăiesc în Mehar, în timp ce descendenții lui Purnananda trăiesc în principal în zona Mymensingh.

Ceea ce se știe despre viața lumească a lui Purnananda este că el purta numele Yagadananda și că a copiat manuscrisul Vishnu Purana în 1448 Shaka (1526 CE). Acest manuscris se află acum în posesia unuia dintre descendenții săi, numit Pandit Hari Kishore Bhattacharya, din Kaitali, și este încă bine conservat. A fost achiziționat pentru studiu de Pandit Satis Chandra Siddhantabhusana de la Societatea de Cercetare Varendra.

Se crede că Yagadananda Sharma a copiat Purana în 1448 de către Shaka. Când Yagadananda a primit inițierea de la Brahmananda, a luat numele Purnananda și s-a mutat în Kamarupa (Assam). El credea că aici, în Vasishtashram, situat la șaptezeci de kilometri de orașul Gauhati, și-a primit Siddhis, perfecțiunile spirituale. Purnananda nu s-a mai întors acasă, a condus viața unui Paramahamsa și a scris mai multe tratate tantrice, dintre care sunt cunoscute Sri Tattva Chintamani (scris în 1499 de Shaka, adică în 1577 d.Hr.), Shiamarahasya, Shaktakrama ”, „Tattvananda-Tarangini” și „Yoga-Sara”. Comentariile sale la imnul „Kalikakarakut” sunt cunoscute. Shat Chakra Nirupana nu este text independent, și parte din a 6-a Patala „Sri-Tattva-Chintamani”. Conform unui tabel genealogic furnizat de unul dintre descendenții lui Purnananda, acest Acharya și Virachar Sadhaka tantric se află la 10 generații îndepărtate de descendenții săi actuali.

Această carte a fost gata în urmă cu cinci ani, dar complexitatea subiectului și dificultățile asociate războiului au întârziat publicarea ei. Am sperat să includ unele dintre desenele și fotografiile originale pe care le am, dar circumstanțele au împiedicat acest lucru și am decis că este mai bine să public cartea așa cum este, decât să o amân pentru o lungă perioadă de timp.

Arthur Avalon

Introducere

Două texte sanscrite pe care le-am tradus recent, Shat-Chakra Nirupana (Descrierea celor șase chakre) și Paduka-Panchaka Stotra (taburet pentru picioare al gurului), sunt dedicate unei anumite forme de yoga tantrică, Kundalini Yoga sau „Bhuta Shuddhi”. , cum o numesc unii.

Aceste nume se referă la Kundalini-Shakti, acea energie superioară din corpul uman, prin ascensiunea căreia se obține rezultatul Yoga și, ca urmare, purificarea Bhuta (elementele corpului). Această Yoga este un proces numit Shat-Chakra Bheda, străpungerea celor șase Chakre cu ajutorul Kundalini-Shakti, pe care eu, pentru a o desemna cumva în engleză, o numesc aici „Serpent Power” – „Serpent Power” ( unul dintre numele acestei Zeițe - Bhujangi, care înseamnă „șarpe”).

„Kundala” înseamnă „rulat”. Această putere este Zeița (Devi) Kundalini, adică cea care este încolăcită sub forma unui șarpe adormit în cea mai inferioară Chakră a corpului uman până când începe procesul acelei Yoga, care poartă numele acestei puteri Kundalini Yoga. Kundalini este Shabda Brahman, energia cosmică divină din corpuri. Saptabhumi, sau șapte lumi (Loka), - după cum știți, o expunere ezoterică a învățăturii tantrice secrete despre cele șapte centre.

Yoga este numită tantrică din două motive. Chakrele sunt menționate în Yoga Upanishad și în Puranas. Tratatele despre Hatha Yoga scriu și ele despre asta. Există referințe similare nu numai în diferite sisteme indiene, ci și în învățăturile care au fost probabil împrumutate din tradiția indiană. Deci, de exemplu, în textul „Rizala-i-Chag-Numa” există o descriere a trei centre: „Mama creierului” sau altfel „Inima sferică”, „Cedrul inimii” și „Crinul inimii”. ".

Referințe similare pot fi găsite în alte texte sufite. Există dovezi că frățiile sufi (cum ar fi Nagshabadi) au împrumutat metoda Kundalini de la yoghinii indieni ca mijloc de înțelegere. Am menționat deja că s-au găsit unele corespondențe între învățăturile indiene și Popol Vuh, cartea sacră. indo-americani Mayan. Informatorul meu mi-a spus că ceea ce ei au numit „tub de aer” este Sushumna, iar „tub de aer dublu” este Ida și Pingala. „Hurakan” sau „fulger” este Kundalini, iar centrele sunt reprezentate ca animale simbolice. Am informații că idei similare pot fi găsite în învățăturile secrete ale altor grupuri.

Avem motive faptice de a crede că această practică a fost răspândită. Cu toate acestea, această formă de Yoga este cel mai frecvent asociată cu Tantrele sau Agamas, deoarece i se acordă atât de multă atenție în aceste texte. Cea mai completă și detaliată descriere, metodică și practică, poate fi găsită în textele despre Hatha Yoga și în Tantre, care sunt călăuze nu numai către ritualurile hinduse, ci și către ocultism.În plus, apelul acestei Yoga la cei inferiori. centre este, de asemenea, caracteristic tantrismului, adepți care au fost gardienii cunostinte practice. Prin urmare, direcțiile principale ale cărților lor pot găsi aplicații practice.

John Woodroffe (Arthur Avalon)

Sir John Woodroffe s-a născut la 15 decembrie 1865. A primit numele Arthur Avalon când a fost numit cavaler în Ordinul Sfântului Grigorie în 1915. După ce a primit educație juridică la Oxford, John Woodroffe s-a căsătorit cu Ellen Grimson în 1902 și la scurt timp a plecat cu ea în India, unde a petrecut 21 de ani.

Din 1902 a predat dreptul la Universitatea din Calcutta, a fost consilier al Guvernului Indiei (1902-1903), membru al Curții Supreme din Calcutta (1904-1922) și judecător șef al Bengalului (1915-1923). În 1923 s-a întors în Anglia și a predat dreptul indian la Universitatea Oxford 1923 până în 1930 A murit la 16 ianuarie 1936

În India, John Woodroffe a scris, tradus și publicat multe cărți despre Tantra Shastra. Prima care a apărut a fost o mică colecție de „Imnuri către Zeiță”, care a constat din fragmente din diverse Tantre și Stotre, traduse de John Woodroffe împreună cu soția sa Ellen. Apoi, în 1913, a fost publicată la Londra o traducere a Mahanirvana Tantra. Prefața acestei traduceri a fost publicată ulterior ca o carte separată „Introducere în Tantra Shastra”. Un an mai târziu, a apărut o lucrare extinsă în două volume „Principiile Tantrei”. Au urmat traduceri ale unor mici texte tantrice „Wave of Bliss” („Anandalahari”), „Greatness of Shiva” și cartea „Research on Mantra-Shastra”, care a fost apoi revizuită și publicată sub titlul „Girland of Letters” . După aceea, este publicată una dintre cele mai cunoscute cărți ale lui Woodroffe, Shakti și Shakta, iar în 1919 - Serpent Power, scrisă, după cum indică autorul în prefață, cu cinci ani mai devreme, în 1913.

Curând au fost publicate mai multe traduceri ale textelor tantrice (Kamakalavilasha, Isha Upanishad și Tantra Raja Tantra). Ultima lucrare a lui John Woodroffe, World as Power, în două volume, a fost publicată în 1922. Primul volum a fost intitulat The World as Power. Reality, Life, Mind, Matter. Causality and Continuity, iar al doilea, Mahamaya. Consciousness. Aceasta este o mare lucrare teoretică în care autorul își expune înțelegerea filozofiei Shakta Tantra și încearcă să găsească corespondența acesteia în idei științifice a timpului său.

În plus, Woodroffe a publicat seria „Texte tantrice”, în cadrul căreia, din 1912 până în 1940, au fost publicate astfel de tratate precum „Tantrabhijana”, „Bija Nighantu”, „Shat-Chakra Nirupana”, „Paduka Panchaka”, „Prapanchasara Tantra”. . , „Kulachudamani Nigama”, „Kularnava Tantra”, „Kalivilasha Tantra”, „Tantra Raja Tantra”, „Kamakalavilasha”, „Advaita Bhava Upanishad”, „Tarapanishad”, „Shri Chakra Sambhara”, „Mahanirvana Tantra” , Kaulavalinirnaya, Sharada Tilaka și Tarabhaktisuddharnava.

Publicații de John Woodroffe

1. Imnuri către Zeiță. Din Tantras și Stotras din Shankaracharya. - Londra: Luzak & Co, 1913 (Madras: Ganesh & Co, 1953. (2 ed.))

2. Marea Eliberare. Mahanirvana Tantra. Londra: Luzak & Co, 1913, 359 p. (Madras, 1929)

3. Introducere în Tantra Shastra. Madras: Ganesh & Co, 1956 (3 ed.), 152 p. (Prima parte a cărții „Marea Eliberare”)

4. Principiile Tantrului. Tantra Tattva. Londra: Luzak & Co, 1914–1916; Madras: Ganesh & Co, 1952 (2 ed.) 1200 p.p.

5. Valul Fericirii. Anandalahari. Text, traducere și comentariu. - Londra: Luzak & Co, 1916 (Madras: Ganesh & Co, 1953 (4 ed.))

6. Măreția lui Shiva. Mahimnastava din Pushpadanta. Text, traducere și comentariu. - Londra: Luzak & Co. (Madras: Ganesh & Co, 1952 (2 ed.))

7. Originea Vajrayana Devatas. - Londra: Luzak & Co, 1917.

8. Studii în Mantra Shastra. - Londra: Luzak & Co, 1917. Aceeași carte a fost ulterior publicată, revizuită și mărită, sub titlul „Girland of Letters. Varnamala. Studies in Mantra Shastra”. Cu o introducere a lui T. M. P. Mahadevan. - Madras: Ganesh & Co, 1951 (2 ed.).

9. Shakti și Shakta. Eseuri și adrese despre Tantra Shastra. Madras: Ganesh & Co, 1917 (1951, ed. a 4-a) 750 p.p.

10. Quelques concepts Foundations des Hindous. - Londra: Luzak & Co, 1918.

11. Puterea șarpelui. Londra: Luzak & Co, 1919, (All India Press, Pondicherry, 1989 (14 ed.) - 500 p.

12. Tantraraja Tantra. O scurtă analiză. Cu o prefață a lui Yogi Shuddhananda Bharati - Madras: Ganesh & Co, 1954 (2 ed) XIX + 117 p.p.

13. Isopanoshad. Cu un nou comentariu de Kaulacharya Satyananda. Text, traducere și comentariu. - Madras: Ganesh & Co, (2 ed.), 1953 - 64 p. +28p.

14. Kulachudamani Nigama. Text și introducere de A. K. Maitra. 1956. - (2 ed.).

15. Kamakalavilasa. Text, traducere și comentariu. - Madras: Ganesh & Co, 1953 (2 ed.)

16. Imn către Kali (Karpuradi Stotra). Text, traducere și comentariu. - Madras: Ganesh & Co, 1953 (2 ed.)

17. Lumea ca putere. Realitate, Viață, Minte, Materie, Cauzalitate și Continuitate. 1957. Ed. a II-a. 414 p.p.

18. Mahamaya. Lumea ca putere: conștiința. 1922. (1957 - 2 ed.) - 350 p.p.

Alexander Rigin,

Prefață la prima ediție

„O chemam pe Paradevata, unită cu Shiva; la ea a cărei esență este nectarul neamestecat al beatitudinii, roșu aprins, ca cinabru, ca o floare tânără de hibiscus, ca cerul la apus; către cea care își face drum prin masa de sunete care provin din ciocnirea vânturilor din Sushumna, cu cea care se ridică, scânteind cu strălucirea a zece milioane de fulgere.Fie ca ea, Kundalini, urcând rapid și întorcându-se din Shiva, să ne dăruiască roadele Yoga. Trezită, ea este o vaca de abundență pentru cei care se închină la Kula, arborele Kalpa pentru cei care o închină.”

(Sharada Tilaka, XXXV, 70)

Aici este descrisă și explicată în detaliu doctrina Puterii Șarpelui (Kundalini Shakti) și Yoga care o folosește - acest subiect ocupă un loc excepțional de important în Tantra Shastra.

În această carte a mea am inclus traduceri a două texte sanscrite publicate în urmă cu câțiva ani în al doilea volum al seriei Texte tantrice pe care o public, dar care nu au fost încă traduse. Prima dintre acestea, „Shat-Chakra Nirupana” („Descrierea și studiul celor șase centre corporale”), a fost scrisă de faimosul tantric Swami Purnananda, o scurtă relatare a vieții căruia este prezentată mai jos. Acest text constă din șase capitole din lucrarea sa extinsă și nepublicată despre ritualul tantric numit Sri Tattva Chintamani. A fost comentat de mulți critici, inclusiv Shankara și Vishvanatha. Aceste comentarii, pe care le-am dat în al doilea volum al Textelor tantrice, au fost folosite în scrierea acestei cărți. Pe lângă Shat-Chakra Nirupana în sine, am tradus și din sanscrită comentariile la acest text scrise de Kalikarana.

Al doilea dintre texte, numit „Paduka-Panchaka Stotra” („Fivefold Foot of the Guru”) se ocupă de unul dintre lotuși. La traducerea mea din sanscrită a acestui text anexez o traducere a comentariului lui Kalikarana. Am adăugat propriile mele note la traducerea acestor două texte. Deoarece aceste texte sanscrite sunt foarte complexe și în sine destul de de neînțeles pentru cititorul occidental, am prefațat traducerea cu o introducere lungă în care am încercat să dau o descriere și o explicație a acestei forme de Yoga. De asemenea, am inclus în text câteva desene ale Chakrelor, care au fost pregătite conform descrierii date în Shat-Chakra Nirupana.

În această introducere a fost dificil să faci mai mult decât să dai o idee generală a principiilor acestei forme de Yoga. Pentru cei care sunt mai profund interesați de acest subiect, mă refer la cealaltă carte publicată a mea despre Tantra Shastra. În „Principiile Tantrei” puteți găsi atât o introducere generală la Tantra Shastra, cât și ceva legat de subiectul Kundalini Yoga. În lucrarea mea recent publicată „Shakti și Shakta” am rezumat pe scurt învățăturile Tantrelor Shakta și ritualurile lor. În „Cercetarea mea asupra Mantrei Shastra” (care prima dintre cele trei părți este retipărită din „Vedanta Kesari” unde a fost publicată pentru prima dată), se poate găsi o descriere detaliată a unor termeni specifici precum Tattvas, Causal Shakti, Kala, Nada, Bindu, etc... care sunt menționate în această carte. Există și alte lucrări de-ale mele legate de Tantra Shastra, inclusiv „Wave of Bliss”.

Următoarele informații despre Purnananda, celebrul sadhaka tantric din Bengal, le-am adunat de la descendenții fiului său cel mare, dintre care doi sunt legați de activitatea Societății de Cercetare Varendra (Rajshahi), al cărei director, Akshay Kumara Maitra, și secretar. , Radha Govinda Baysak, sunt îndatorat pentru următoarele detalii:

Purnananda a fost un Radhri Brahman din familia Kasyapa. Strămoșii săi au venit din satul Pakrashi, care acum nu a putut fi găsit. Strămoșul său din a șaptea generație, Anantacharya, se spune că a migrat din Baranegor în regiunea Murshidabad, în Kaitali, în districtul Mymensingh. Din familia lui provin doi sadhaka tantrici celebri, Sarvananda și Purnananda. Descendenții lui Sarvananda trăiesc în Mehar, în timp ce descendenții lui Purnananda trăiesc în principal în zona Mymensingh. Ceea ce se știe despre viața lumească a lui Purnananda este că el purta numele Yagadananda și că a copiat manuscrisul Vishnu Purana în 1448 Shaka (1526 CE).

Acest manuscris se află acum în posesia unuia dintre descendenții săi, numit Pandit Hari Kishore Bhattacharya, din Kaitali, și este încă bine conservat. A fost achiziționat pentru studiu de Pandit Satis Chandra Siddhanta-bhusana de la Societatea de Cercetare Varendra. Se crede că Yagadananda Sharma a copiat Purana în 1448 de către Shaka. Când Yagadananda și-a primit inițierea de la Brahmananda, a luat numele Purnananda și s-a mutat în Kamarupa (Assam). El credea că aici, în Vasishtashram, situat la șapte mile de orașul Gauhati, și-a primit Siddhis, perfecțiunile spirituale. Purnananda nu s-a mai întors acasă, a condus viața lui Paramahamsa și a scris mai multe tratate tantrice, dintre care sunt cunoscute „Shri-Tattva-Chintamani” (scris în 1499 de Shaka, adică în 1577 d.Hr.), „Shiamarahasya”, „Shaktakrama” , „Tattvananda-tarangini” și „Yoga-sara”. Comentariile sale la imnul „Kalika-karakut” sunt cunoscute. Shat Chakra Nirupana nu este un text independent, ci o parte din a 6-a Patala „Sri Tattva Chintamani”. Conform unui tabel genealogic furnizat de unul dintre descendenții lui Purnananda, acest Acharya și Virachar Sadhaka tantric se află la 10 generații îndepărtate de descendenții săi actuali.

Aici este descrisă și explicată în detaliu doctrina Puterii Șarpelui (Kundalini-Shakti) și Yoga care o folosește, subiect care ocupă un loc excepțional de important în Tantra Shastra.

În această introducere a fost dificil să faci mai mult decât să dai o idee generală a principiilor acestei forme de Yoga. Pentru cei care sunt mai profund interesați de acest subiect, mă refer la cealaltă carte publicată a mea despre Tantra Shastra. În „Principiile Tantrei” se poate găsi atât o introducere generală la Tantra Shastra, cât și ceva legat de subiectul Kundalini Yoga. În lucrarea mea recent publicată, Shakti și Shakta, am rezumat pe scurt învățăturile Tantrelor Shakta și ritualurile lor. În Studiul meu despre Mantra Shastra (din care prima dintre cele trei părți este retipărită din Vedanta Kesari, unde a fost publicată pentru prima dată), se poate găsi o descriere detaliată a unor termeni specifici precum Tattvas, Causal Shakti, Kala, Nada, Bindu etc. care sunt menționate în această carte. Există și alte lucrări ale mele legate de Tantra Shastra, inclusiv Valul Fericirii.

Se crede că Yagadananda Sharma a copiat Purana în 1448 de către Shaka. Când Yagadananda a primit inițierea de la Brahmananda, a luat numele Purnananda și s-a mutat în Kamarupa (Assam). El credea că aici, în Vasishtashram, situat la șaptezeci de kilometri de orașul Gauhati, și-a primit Siddhis, perfecțiunile spirituale. Purnananda nu s-a mai întors acasă, a condus viața unui Paramahamsa și a scris mai multe tratate tantrice, dintre care sunt cunoscute Sri Tattva Chintamani (scris în 1499 de Shaka, adică în 1577 d.Hr.), Shiamarahasya, Shaktakrama ”, „Tattvananda-Tarangini” și „Yoga-Sara”. Comentariile sale la imnul „Kalikakarakut” sunt cunoscute. „Shat-Chakra Nirupana” nu este un text independent, ci o parte a celui de-al 6-lea Patala „Sri-Tattva-Chintamani”. Conform unui tabel genealogic furnizat de unul dintre descendenții lui Purnananda, acest Acharya și Virachar Sadhaka tantric se află la 10 generații îndepărtate de descendenții săi actuali.

Referințe similare pot fi găsite în alte texte sufite. Există dovezi că frățiile sufi (cum ar fi Nagshabadi) au împrumutat metoda Kundalini de la yoghinii indieni ca mijloc de înțelegere. Am menționat deja că s-au găsit unele corespondențe între învățăturile indiene și Popol Vuh, cartea sacră a indienilor maya americani. Informatorul meu mi-a spus că ceea ce ei au numit „tub de aer” este Sushumna, iar „tub de aer dublu” este Ida și Pingala. „Hurakan” sau „fulger” este Kundalini, iar centrele sunt reprezentate ca animale simbolice. Am informații că idei similare pot fi găsite în învățăturile secrete ale altor grupuri.

Sir John Woodroffe s-a născut la 15 decembrie 1865. A primit numele Arthur Avalon când a fost numit cavaler în Ordinul Sf. Grigore în 1915. După ce a primit o diplomă în drept la Oxford, John Woodroffe s-a căsătorit cu Ellen Grimson în 1902 și la scurt timp a plecat. cu ea în India, unde a petrecut 21 de ani.

Din 1902 a predat dreptul la Universitatea din Calcutta, a fost consilier al Guvernului Indiei (1902-1903), membru al Curții Supreme din Calcutta (1904-1922) și judecător șef al Bengalului (1915-1923). În 1923 s-a întors în Anglia și a predat dreptul indian la Universitatea din Oxford între 1923 și 1930. A murit la 16 ianuarie 1936.

Curând au fost publicate mai multe traduceri ale textelor tantrice (Kamakalavilasha, Isha Upanishad și Tantra Raja Tantra). Ultima lucrare a lui John Woodroffe, World as Power, în două volume, a fost publicată în 1922. Primul volum a fost intitulat The World as Power. Reality, Life, Mind, Matter. Causality and Continuity, iar al doilea, Mahamaya. Consciousness. Aceasta este o mare lucrare teoretică, în care autorul își expune înțelegerea filozofiei Shakta Tantra și încearcă să găsească corespondența acesteia în ideile științifice ale timpului său.