Lida (14:06:22 23.10.2011):
Despre ce este această fabulă? Care este morala ei? Și care este sensul ei alegoric?
Esența și sensul fabulei (13:44:00 29.04.2016):
„Remarcăm deficiențele noastre în noi înșine foarte rar - atât în viața reală, cât și în oglinda vieții - într-o carte, în satiră, deși vedem aceleași slăbiciuni și, cu atât mai mult, vicii, la alții, arătăm cu degetul spre ele, râdem de ei, îi condamnăm deschis („Oglinda și Maimuța”). Neatenția față de neajunsurile noastre este distructivă pentru noi înșine: neajunsurile noastre implică necazuri și nenorociri, de care nu putem fi salvați decât atunci când le recunoaștem și le eliminăm cauzele, adică este chiar aceste neajunsuri”. (D. I. Tikhomirov, „Fabule alese ale lui I. A. Krylov pentru școli și oameni”, editat de D. I. Tikhomirov, Moscova, tipografia lui M. G. Volchaninov, 1895) Autorii cărții „I. A. Krylov și fabulele sale” explică esența și sensul fabulă după cum urmează: „...El [Krylov] a văzut că unii oameni nu sunt afectați de nicio lecție. Indiferent cum și ce li s-a spus, pur și simplu, așa cum spune proverbul, chiar și o țeapă pe cap îi amuză, chiar și atunci nu își vor recunoaște viciile, pune toate faptele în fața lor, ca să-i vadă ca pe ei înșiși în oglindă și atunci vor începe să fie surprinși și să spună: „Sunt oameni!... Dacă ai fi ca ei! .” , atunci chiar aș muri de plictiseală!” Să li se spună același lucru pe care i-a spus ursul maimuței din fabula „Oglinda și Maimuța”, ei nu vor fi atenți la aceste cuvinte”. („I. A. Krylov și fabulele sale”, compilat de Kiryukov, Sankt Petersburg, editor al revistei „Leisure and Business”, 1886)
Esența și sensul fabulei (18:54:00 19.04.2017):
Esența și sensul fabulei este următoarea: „Omul adoră să fie lăudat, dar nu numai că nu vrea să-și cunoască deficiențele, ci nici nu le vede, deși îi ții o oglindă. Este încă un lucru de observat pe alții: suntem maeștri în asta!Fabulista grec antic Esop spunea: „Fiecare persoană are două genți: unul în față, celălalt în spate. Ambele sunt pline de lipsuri umane: spatele cu neajunsurile purtătorului însuși, față cu alții. De aceea oamenii nu-și văd păcatele, dar străinii sunt la vedere!” Citiți fabula lui Krylov „Oglinda și maimuța”...” (cartea „Cincizeci de fabule de I. A. Krylov” cu note și note explicative, Sankt Petersburg , editor M.N. Sleptsov, 1908)
Morala povestirii (11:49:00 18.06.2017):
Morala fabulei „Oglinda și maimuța” este că oamenii observă cu ușurință neajunsurile la alții, dar au dificultăți în a-și recunoaște propriile trăsături negative.
Krylov însuși explică morala fabulei în ultimele ei rânduri, amintind că trebuie să fii imparțial și obiectiv în evaluarea atât a neajunsurilor altora, cât și a propriilor: „Există multe astfel de exemple în lume: Nimănui nu-i place să se recunoască în satiră. .”
Semnificația acestei fabule se reflectă perfect și în proverbul popular rus: „Vede un pai în ochiul altcuiva, dar nu observă un buștean în al său”.
Maimuța, văzându-se în oglindă, i-a spus Ursului că există un fel de chip în oglindă. Chiar nu o place, știe vreo cinci sau șase dintre aceste maimuțe și s-ar spânzura de plictiseală dacă ar arăta ca ea! Ursul a răspuns că înainte de a lua în considerare o bârfă, trebuie să te uiți mai întâi la tine. Dar Monkey nu i-a ascultat sfatul. Autorul spune că există mulți astfel de oameni în preajmă, de exemplu, mituitorul Klimych, deși el însuși nu este curat, dar îl învinovățește pe Peter pentru asta.
Citiți online fabula Oglinda și maimuța
Maimuța, văzându-și imaginea în oglindă,
Împinge în liniște Ursul cu piciorul:
„Uite”, spune el, „dragul meu naș!
Ce fel de chip este acolo?
Ce prostii și sărituri are!
M-aș spânzura de plictiseală
De-ar fi măcar un pic ca ea.
Dar, recunoașteți, există
Din bârfele mele, există cinci sau șase astfel de escroci:
Le pot număra chiar pe degete.” —
„De ce ar trebui un bârf să se gândească la lucru,
Nu este mai bine să te întorci împotriva ta, nașule?” —
Mishka i-a răspuns.
Dar sfatul lui Mishenka a fost irosit.
Există multe astfel de exemple în lume:
Nimănui nu-i place să se recunoască în satiră.
Chiar am vazut asta ieri:
Toată lumea știe că Klimych este necinstit;
Au citit despre mita lui Klimych.
Și dă pe furiș din cap către Peter.
(Ilustrație de Irina Petelina)
Morala poveștii: Oglinda și Maimuța
Oamenii observă cu ușurință defecte la alții, dar au dificultăți în a-și recunoaște propriile trăsături negative.
Autorul îi încurajează pe toți cei care sunt obișnuiți să judece acțiunile celorlalți să se privească din exterior. Mai mult, cu ajutorul acestei fabule, Krylov încearcă să forțeze un anume mituitor să facă acest lucru, scop în care își inserează numele în text.
Confirmați evaluarea
Evaluare: 4,7 / 5. Număr de evaluări: 13
Ajutați să faceți materialele de pe site mai bune pentru utilizator!
Scrieți motivul evaluării scăzute.
Trimite
Vă mulțumim pentru feedback-ul dumneavoastră!
Citit de 1302 ori
Maimuța, văzându-și imaginea în oglindă,
Împinge în liniște Ursul cu piciorul:
„Uite”, spune el, „dragul meu naș!
Ce fel de chip este acolo?
Ce prostii și sărituri are!
M-aș spânzura de plictiseală
De-ar fi măcar un pic ca ea.
Dar, recunoașteți, există
Din bârfele mele, există cinci sau șase astfel de escroci:
Le pot număra chiar pe degete.”
„De ce ar trebui un bârf să se gândească la lucru,
Nu este mai bine să te întorci împotriva ta, nașule?”
Mishka i-a răspuns.
Dar sfatul lui Mishenka a fost irosit.
____________
Există multe astfel de exemple în lume:
Nimănui nu-i place să se recunoască în satiră.
Chiar am vazut asta ieri:
Toată lumea știe că Klimych este necinstit;
Au citit despre mita lui Klimych,
Și dă pe furiș din cap către Peter.
Analiza/morala fabulei „Oglinda și maimuța” de Krylov
Fabula lui Ivan Andreevici Krylov „Oglinda și maimuța” a fost publicată pentru prima dată în revista „Fiul patriei”.
Fabula a fost scrisă în jurul anului 1815. Autorul său a împlinit 46 de ani în acest moment; el este cunoscut nu numai pentru traducerile sale de succes ale fabulelor străine, ci și pentru lucrările sale originale, originale. Pe atunci lucra ca asistent bibliotecar la Sankt Petersburg. Lucrarea este construită pe un dialog între personaje și o morală întocmită de autor la final. Oglinda se transformă dintr-un obiect într-un fel de personaj, dezvăluind problema. Maimuța se vede pentru prima dată în oglindă. Neînțelegând ce se întâmplă și cine îi face chipuri, ea îl cheamă pe Ursu să râdă de „față”. Sufixul diminutiv al adverbului „liniște” subliniază dorința ipocrită a maimuței de a atrage atenția „nașului” și de a nu primi o mustrare din partea „fârâiului”. Așa se îmbină lașitatea cu obrăznicia. „împinge cu piciorul”: aici „împinge” acționează ca un verb. Este imediat clar că relația lor este familiară, pentru că sunt și nași (grad de rudenie destul de des întâlnit în lucrările lui I. Krylov). Urmează un dialog. Și dacă nașul este „drăguț”, atunci în oglindă există clar o „față”. Ciocnirea vocabularului sporește comedia situației. Câteva întrebări și exclamații. Proprii „ciucuri și sărituri” ale maimuței îl fac să râdă. Ea ar prefera să moară decât să fie un pic ca acest ciudat. „De la bârfe”: aparent, aici acest cuvânt este folosit și în sensul „prietene”. „Cinci-șase”: cifra îi conferă poveștii ei o verosimilititate deosebită. Într-adevăr, cititorul ar fi gata să fie de acord cu raționamentul Maimuței, dar autorul a avertizat deja în primul rând că maimuța se vede pe sine. Mișenka este familiarizat cu oglinda și îi sfătuiește pe maimuță să „se întoarcă asupra lui însuși”. Ea nu a acordat nici cea mai mică atenție cuvintelor lui. Morala fabulei este indicată în final: oamenii se încăpățânează să nu se recunoască în satiră, marchează cu sârguință viciile și ciudateniile altora, fără să le observe pe ale lor. Ultimele rânduri sunt un exemplu viu de povestitor din viață: mituitorul i se citește despre mită și, în mod înțeles, „da din cap la Peter”. Aici, câteva antroponime și prezența numelor de calendar rusesc pentru personaje atrag, de asemenea, atenția. Aceasta a fost o tehnică inovatoare pentru creativitatea fabuloasă din acea vreme. Problema unei conștiințe arse, frivolitatea și narcisismul este discutată aici. Vocabularul este colocvial, plin de viață și în unele locuri depășit.
Viciul condamnării este discutat în lucrarea lui I. Krylov „Oglinda și maimuța”.
Fabula „Oglinda și maimuța” de Krylov povestește cum maimuța proastă și-a exprimat disprețul pentru propria ei reflectare în oglindă.
Citiți textul fabulei:
Maimuța, văzându-și imaginea în oglindă,
Împinge în liniște Ursul cu piciorul:
„Uite”, spune el, „dragul meu naș!
Ce fel de chip este acolo?
Ce prostii și sărituri are!
M-aș spânzura de plictiseală
De-ar fi măcar un pic ca ea.
Dar, recunoașteți, există
Din bârfele mele, există cinci sau șase astfel de escroci:
Pot chiar să le număr pe degete.” -
Nu este mai bine să te întorci pe tine, naș?” -
Mishka i-a răspuns.
Dar sfatul lui Mishenka a fost irosit.
Există multe astfel de exemple în lume:
Nimănui nu-i place să se recunoască în satiră.
Chiar am vazut asta ieri:
Toată lumea știe că Klimych este necinstit;
Au citit despre mita lui Klimych.
Și dă pe furiș din cap către Peter.
Morala fabulei Oglinda și maimuța:
Morala fabulei: nimeni nu vrea să se vadă în satiră și denunț. fabulistul arată că cel care aude mustrarea în primul rând crede că este adresată altuia. I. A. Krylov îi plăcea să-și bată joc de deficiențele umane folosind imagini cu animale. Nu fără motiv a făcut din maimuță personajul principal al fabulei. Ea își bate joc de propriile ei necazuri, ca niște ignoranți care observă „raza din ochiul altcuiva”. Puțini oameni își observă deficiențele și le corectează. Toată lumea se pricepe să-i judece pe ceilalți.
Maimuța, văzându-și imaginea în oglindă,
Împinge în liniște Ursul cu piciorul:
„Uite”, spune el, „dragul meu naș!
Ce fel de chip este acolo?
Ce prostii și sărituri are!
M-aș spânzura de plictiseală
De-ar fi măcar un pic ca ea.
Dar, recunoașteți, există
Din bârfele mele, există cinci sau șase astfel de escroci:
Pot chiar să le număr pe degete.” -
„De ce ar trebui bârfele să se gândească la lucru,
Nu este mai bine să te întorci pe tine, naș?” -
Mishka i-a răspuns.
Dar sfatul lui Mishenka a fost irosit.
Există multe astfel de exemple în lume:
Nimănui nu-i place să se recunoască în satiră.
Chiar am vazut asta ieri:
Toată lumea știe că Klimych este necinstit;
Au citit despre mita lui Klimych.
Și dă pe furiș din cap către Peter.
Morala fabulei „Oglinda și maimuța”
Morala fabulei despre maimuță, care și-a condamnat propria reflecție, văzută în oglindă, dar nu s-a recunoscut, este cuprinsă în liniile creației că „Nimănui nu-i place să se recunoască în satiră”.
Într-adevăr, mulți dintre noi disting foarte clar deficiențele altor oameni și putem vorbi despre ceea ce este „bun” și ce este „rău”, despre acțiuni corecte sau greșite atunci când vine vorba de alți oameni.
Dar puțini dintre noi sunt capabili să recunoască propriile neajunsuri și greșeli.
Cu această fabulă, Ivan Krylov ne învață, înainte de a condamna obiceiurile proaste sau comportamentul incorect al altei persoane, să ne analizăm mai întâi propriul comportament și să corectăm greșelile pe care le-am făcut.
