Hector și Paris au ieșit împreună pe Poarta Scaeană. Troienii s-au bucurat când i-au văzut pe ambii eroi. Din nou s-au însuflețit în spirit și a început din nou o luptă furioasă. Mulți eroi au fost uciși de Hector, Paris și Glaucus. Grecii au început să se retragă. Fiica cu ochi strălucitori a lui Zeus a văzut asta și s-a repezit în Troia sacră. Zeița care se repezi din Olimp a fost întâmpinată de stejarul de o sută de ani care creștea la marginea câmpului, zeul Apollo. El a întrebat-o pe zeița Atena dacă se grăbește să-i ajute pe greci și a convins-o să-l ajute să pună capăt bătăliei. Atena a fost de acord. Zeii au decis, pentru a opri bătălia, să-l inspire pe Hector să-l provoace pe cel mai glorios dintre eroii greci la luptă unică. De îndată ce zeii au decis acest lucru, fiul profetic al lui Priam Helen a văzut imediat decizia lor. S-a apropiat de fratele său Hector și l-a sfătuit să-l provoace pe eroul grec la luptă unică. Gelen i-a dezvăluit lui Hector că a auzit vocea cereștilor poruncindu-i să facă acest lucru și că nu era soarta ca Hector să moară în această luptă unică.
Hector a oprit imediat lupta, oprindu-i pe troieni; la fel a făcut şi Agamemnon. Câmpul de luptă s-a liniştit, iar războinicii, obosiţi de luptă, s-au aşezat la pământ. Pallas Athena și Apollo, decolandu-se ca niște șoimi prădători, stăteau pe un stejar vechi de un secol, admirând trupele troienilor și grecilor. Când toată lumea s-a calmat, Hector l-a provocat cu voce tare pe unul dintre eroii greci la luptă unică. El a promis să nu profaneze cadavrul celor uciși și să nu-și dea jos armura și a cerut ca și eroul grecilor să promită asta dacă el este câștigătorul. Grecii au ascultat provocarea lui Hector, dar toată lumea a tăcut, nimeni nu a îndrăznit să meargă împotriva lui Hector. Menelau era teribil de supărat pe ei, el însuși dorea să se angajeze într-o luptă unică cu Hector, dar Agamemnon l-a reținut: îi era teamă că fratele său va muri în mâinile lui Hector, cu care până și Ahile îi era frică să lupte. Bătrânul Nestor i-a făcut și el de rușine pe greci. De îndată ce discursul său furios a încetat, nouă eroi au pășit imediat în față: regele Agamemnon, Diomede, ambii Ajax, Idomeneo, Merion, Eurypylus, Foant și Ulise. La sfatul lui Nestor, au decis să tragă la sorți între eroi. Când loturile au fost puse în cască, Nestor a început să o scuture, astfel încât lotul cuiva a căzut.
Eroii s-au rugat zeilor ca lotul lui Ajax Telamonide, Diomede sau Agamemnon să cadă. Sortul a căzut pe Ajax. Puternicul Telamonide Ajax s-a bucurat. Și-a îmbrăcat armura și a pășit înainte în duel. A mers ca zeul războiului Ares, uriaș, puternic și formidabil. În fața lui purta un scut legat de aramă, mare cât un turn, și ținea o suliță grea. Troienii au fost îngroziți când l-au văzut pe Ajax, frica a pătruns în pieptul lui Hector. Soldații s-au privit amenințător. Hector a aruncat primul sulița. Nu a spart scutul lui Ajax. Ajax și-a aruncat sulița și a străpuns scutul lui Hector din totdeauna. A străpuns sulița și armura lui Hector și a sfâșiat tunica. Hector a scăpat de moarte doar sărind în lateral. Eroii și-au scos sulițele și s-au ciocnit din nou. Hector a lovit din nou scutul lui Telamonide cu sulița, vârful suliței nu s-a îndoit. Ajax a străpuns din nou scutul lui Hector și l-a rănit ușor la gât. Hektar nu a întrerupt bătălia, a luat o piatră uriașă și a aruncat-o în scutul lui Ajax; cuprul care acoperea uriașul scut zdrăngăni, în timp ce Ajax apucă o piatră și mai grea și o aruncă în scutul lui Hector cu atâta forță încât a spart scutul și l-a rănit pe Hector și piciorul lui. Hector a căzut la pământ, dar zeul Apollo l-a ridicat repede.
Eroii și-au apucat săbiile, s-ar fi tăiat între ei dacă vestitorii nu ar fi ajuns la timp și ar fi întins baghetele între ei.
Încheiați lupta, eroi! - au exclamat vestitorii, - vedem tot ce sunteți mari războinici, Zeus vă iubește pe amândoi în mod egal. Se apropie noaptea, toată lumea are nevoie de odihnă.
Vestitorule, - Aiax s-a întors către vestitorul troienilor, - ce ai spus, ar trebui să spună însuși Hector, că a chemat la luptă unică. Sunt gata să nu mă mai lupt dacă dorește. Hector i-a răspuns imediat lui Ajax:
O, Telamonide, zeii ți-au dat o mare creștere, putere și inteligență, ești cel mai glorios dintre eroii greci. Să terminăm duelul azi. Mai târziu ne putem întâlni cu tine pe câmpul de luptă. Dar, pe măsură ce ne despărțim, să ne onorăm unii pe alții cu un cadou ca amintire a luptei noastre unice. Războinicii din Troia și Grecia să-și amintească că eroii s-au luptat, aprinzând ostilitate unul împotriva celuilalt, dar s-au împrăștiat împăcați, ca niște prieteni.
Acestea fiind spuse, Hector a scos sabia împodobită cu argint și i-a dat-o lui Aiax, iar Aiax i-a dat lui Hector o brâu purpurie prețioasă în dar. Astfel s-a încheiat duelul eroilor. Troienii s-au bucurat că Hector a ieșit nevătămat din lupta unică cu puternicul Ajax și l-au escortat triumfător la Troia. Grecii s-au bucurat și ei când au văzut ce erou puternic este Telamonides Ajax. Regele Agamemnon a aranjat o sărbătoare în cinstea lui Ajax, chemând la ea toți conducătorii. Conducătorii au ospătat până seara.
Când sărbătoarea s-a terminat, vârstnicul Nestor, la o întâlnire a conducătorilor greci, a dat sfaturi să oprească bătălia pentru o zi pentru a îngropa eroii căzuți și a construi un zid cu turnuri în jurul taberei și a navelor, astfel încât acest zid să protejeze. grecilor și sapă un șanț adânc lângă zid. Conducătorii au fost de acord cu sfatul lui Nestor și s-au împrăștiat în corturile lor până dimineața.
Sfatul adunat de conducători și troieni. La acest consiliu, Antenor a sfătuit să le dea grecilor pe frumoasa Elena și comorile furate. Dar Paris nu ar fi de acord să-l extrădeze pe Helen, el a fost de acord să returneze doar comorile lui Menelaus, adăugându-le daruri de la el însuși. Regele Priam a sfătuit să le trimită grecilor un mesager dimineața, care trebuia să le transmită propunerea Parisului, dar dacă grecii nu sunt de acord cu această propunere, atunci continuă lupta până când zeii îi vor da victoria finală. de o parte sau de alta. Troienii au fost de acord cu propunerea lui Priam. Când a venit dimineața, troienii au trimis un mesager grecilor, dar ei au respins propunerea Parisului, au acceptat doar să întrerupă bătălia pentru o zi pentru a îngropa soldații morți.
Chiar înainte de răsăritul soarelui, troienii și grecii au început să îngroape soldații căzuți. Au dus cadavrele la foc și le-au ars. Apoi grecii au construit un zid înalt cu turnuri în jurul taberei într-o singură zi și au săpat un șanț adânc în fața lui.Chiar și zeii olimpieni s-au mirat de această lucrare a grecilor. Numai zeul Poseidon era supărat pe greci pentru că nu făceau sacrificii zeilor, ridicând un zid. Dar Zeusul Tunetor l-a liniştit pe Poseidon. El i-a dat sfaturi să distrugă apoi zidul grecilor și să acopere din nou coasta cu nisip de mare.
Grecii, după ce și-au terminat munca, au început să-și gătească singuri cina. În acest moment, din Lemnos soseau corăbii cu vin. Grecii s-au bucurat, au cumpărat repede vinul și a început un ospăț în tabără. Sărbătoarea grecilor nu a fost liniştită. Zeusul Tunetor, cu bubuituri de tunet, le-a prevestit multe necazuri. De multe ori frica i-a cuprins pe ospătatori, iar ei au vărsat vin din pahare. Niciunul dintre greci nu a îndrăznit să bea fără să facă o libație în cinstea teribilului Zeus. În cele din urmă, sărbătoarea s-a încheiat și întreaga tabără grecească a căzut într-un vis.
(sau Eribei). Vărul lui Ahile. În timp ce vizita Telamon, Hercule a făcut o rugăciune pentru nașterea unui copil, iar Zeus a trimis vultur, de la care a primit numele Eant [la fel de?] . Potrivit unei versiuni, corpul lui era invulnerabil, pentru că odată Hercule l-a învelit în pielea de leu, dar axila era un punct slab.
Judecata si moartea
După moartea lui Ahile, el a susținut dreptul de a-și deține armele cu Ulise. Fie judecătorii erau troieni, fie aheii au auzit conversația troienilor. Atena l-a sfătuit pe Ulise cum să răspundă. Din cauza mâniei Atenei, Agamemnon și Menelaus l-au refuzat și i-au predat armele lui Ulise. Eant a căzut în nebunie. Sub influența Atenei, el a ucis o turmă de berbeci care aparțineau aheilor, confundându-i cu conducătorii aheilor. S-a sinucis cu sabia pe care a primit-o de la Hector, invocând mânia lui Erinyes asupra Atridelor. Există multe versiuni ale morții lui Eant.
Tradiție ulterioară
Transformată într-o floare asemănătoare zambilei. Singurul care a murit lângă Troia a fost îngropat într-un sicriu. Mormântul lui este în Retey (Roytey). Sanctuarul lui Eantus la Rhaetia, unde se află mormântul și statuia lui. Când Ulise a naufragiat, armele lui Ahile au fost aruncate pe mormântul lui Eantus. În viața următoare, sufletul său a ales viața unui leu.
Moartea tragică a unui erou a fost subiectul preferat al autorilor antici. Se știe că și Eschil a înfățișat-o, dar până la noi a ajuns doar tragedia lui Sofocle „Aiax”.
Epitafurile lui Eant au fost scrise de Asclepiade și Antipater.
În sens figurat, „doi Ajax” sunt prieteni de nedespărțit.
Vezi si
Surse
- Mituri ale popoarelor lumii. M., 1991-92. În 2 vol. T.1. pp.146-147; Lübker F. A Real Dictionary of Classical Antiquities. M., 2001. În 3 volume.T.1. p.29
- Hygin. Mituri 97
- Hesiod. Eoi mare, fr.250 M.-U.; Pindar. Cântece istmice VI 53
- Eschil. femei tracice, fr.83 Radt; Pindar; Note de M. L. Gasparov în carte. Eschil. Tragedie. M., 1989. S. 298; Lycophron. Alexandra 457
- Hesiod. Lista femeilor, fr.204 M.-U.; Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică III 10, 8 în sus; Hygin. Mituri 81
- Homer. Iliada II 557; Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E III 11; Hygin. Mituri 97
- Hygin. Mituri 112
- Hygin. Mituri 113
- Hygin. Mituri 114
- Hygin. Mituri 273
- Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E V 5
- Quint Smirnsky. După Homer IV 246-302
- Lesh. Iliada mică, fr.2, 32 Bernabe; Pindar. Cântecele Nemeilor VIII 27; Ovidiu. Metamorfoza XIII 1-385
- Homer. Odiseea XI 547
- Lesh. Iliada minoră, franceză 2 Bernabe
- Hygin. Mituri 107
- Lesh. Mica Iliada, rezumat; Sofocle. Eant 21-27
- Arktin. Etiopian, fr.3 Evelyn-White
- Sofocle. Eant 658-664; Hygin. Mituri 107; Quint Smirnsky. După Homer V 557-562
- Sofocle. Eant 836-866
- Sofocle. Dramă. M., 1990. S.460-461
- Ovidiu. Metamorfozele XIII 386-398
- Lesh. Iliada minoră, franceză 4 Evelyn-White
- Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E V 7; Dion. Discurs troian 128
- Strabon. Geografie XIII 1, 30 (p. 595)
- Pausanias. Descrierea Hellas I 35, 4
- Platon. Starea X 620b
- Pausanias. Descrierea Hellasului II 29, 4
- Platon. Alcibiade I 121a
- Herodot. Istoria V 66
- Diodor Siculus. Biblioteca istorică XVII 17, 3
- Asklepiades. Epigrama 29 Pagina; Antipater din Sidon. Epigrama 7 Paige
- Aristotel. Retorica II 23
- Polemon, fr.95 Preller, vezi Ahile Tatius. Leucippe și Cleitofon III 20
- Grigorevski, „Ajax, eroul grecului. poezie” („Phil. Zap.”, 1867, nr. 5, 6 şi 1868, nr. 2).
- Homer. Iliada: M., 1984. Traducere din greaca veche. N. Gnedich.
Scrieți o recenzie la articolul „Ajax cel Mare”
Legături
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Un fragment care îl caracterizează pe Ajax cel Mare
Și de la Revoluția Franceză, grupul vechi, insuficient de mare, a fost distrus; vechile obiceiuri și tradiții sunt distruse; pas cu pas, se elaborează un grup de noi dimensiuni, noi obiceiuri și tradiții și se pregătește acea persoană care trebuie să stea în fruntea viitoarei mișcări și să poarte toată responsabilitatea celor care trebuie să fie realizate.Un om fără convingeri, fără obiceiuri, fără tradiții, fără nume, nici măcar francez, prin cele mai ciudate accidente, se pare, se mișcă între toate părțile care entuziasmează Franța și, fără să se lipească de vreuna dintre ele, este adus la un loc vizibil.
Ignoranța tovarășilor săi, slăbiciunea și nesemnificația adversarilor, sinceritatea minciunilor și îngustimea strălucitoare și încrezătoare în sine a acestui om l-au pus în fruntea armatei. Compoziția strălucitoare a soldaților armatei italiene, lipsa de dorință de a lupta cu oponenții, îndrăzneala copilărească și încrederea în sine îl dobândesc glorie militară. Un număr nenumărat de așa-zise accidente îl însoțește peste tot. Dezgrația în care cade față de conducătorii Franței îi servește bine. Încercările lui de a schimba calea destinată lui eșuează: nu este acceptat pentru serviciul în Rusia, iar misiunea lui în Turcia eșuează. În timpul războaielor din Italia, este de câteva ori la un pas de moarte și de fiecare dată este salvat într-un mod neașteptat. Trupele rusești, tocmai cele care îi pot distruge gloria, din diverse motive diplomatice, nu intră în Europa atâta timp cât el este acolo.
La întoarcerea din Italia, găsește guvernul de la Paris în proces de decădere, în care oamenii care cad în acest guvern sunt inevitabil șterși și distruși. Și în sine pentru el este o cale de ieșire din această situație periculoasă, constând într-o expediție fără sens și fără cauză în Africa. Din nou, aceleași așa-zise accidente îl însoțesc. Malta inexpugnabilă se predă fără să fie trasă un foc; cele mai neglijente comenzi sunt încununate de succes. Flota inamică, care nu va lăsa să treacă nici o singură barcă după aceea, lasă toată armata să treacă. În Africa, locuitorii aproape neînarmați sunt persecutați întreaga linie atrocități. Iar oamenii care comit aceste atrocități, și mai ales conducătorul lor, se asigură că acest lucru este minunat, că aceasta este glorie, că aceasta este asemănătoare cu Cezar și Alexandru cel Mare și că aceasta este bine.
Acel ideal de glorie și măreție, care constă nu numai să nu consideri nimic rău pentru sine, ci să te mândrești cu fiecare dintre crimele cuiva, atribuindu-i o semnificație supranaturală de neînțeles - acest ideal, care ar trebui să ghideze această persoană și oamenii asociati cu el, este dezvoltat în spațiul deschis din Africa. Tot ceea ce face, reușește. Ciuma nu ajunge la el. Cruzimea uciderii prizonierilor nu este acuzată de el. Plecarea lui copilărească nepăsătoare, fără cauză și ignobilă din Africa, de la tovarăși în necaz, îi este creditată și, din nou, flota inamică îi este dor de două ori. În timp ce el, deja complet intoxicat de crimele fericite pe care le săvârșise și pregătit pentru rolul său, a venit la Paris fără niciun scop, acea decădere a guvernului republican, care l-ar fi putut ruina cu un an în urmă, a ajuns acum la un grad extrem și prezența lui proaspăt de la petrecerile omului, doar acum îl poate exalta.
Nu are niciun plan; îi este frică de tot; dar părțile îl apucă și îi cer participarea.
El singur, cu idealul său de glorie și măreție elaborat în Italia și Egipt, cu nebunia lui de auto-adorare, cu îndrăzneala crimelor, cu sinceritatea minciunilor, singur poate justifica ceea ce trebuie făcut.
El este necesar pentru locul care îl așteaptă și, prin urmare, aproape independent de voința sa și în ciuda indeciziei sale, în ciuda lipsei unui plan, în ciuda tuturor greșelilor pe care le face, este atras într-o conspirație care vizează preluarea puterii, iar conspirația este încununată cu succes.
El este împins în adunarea conducătorilor. Speriat, vrea să fugă, crezându-se mort; se preface că leșină; spune lucruri fără sens care ar fi trebuit să-l ruineze. Dar conducătorii Franței, altădată inteligenți și mândri, acum, simțind că rolul lor a fost jucat, sunt și mai stânjeniți decât el, nu spun cuvintele pe care ar fi trebuit să le rostească pentru a păstra puterea și a-l distruge. .
Accident, milioane de accidente îi dau putere, iar toți oamenii, parcă prin înțelegere, contribuie la instaurarea acestei puteri. Accidentele îi fac subordonate personajele conducătorilor de atunci ai Franței; accidentele fac personajul lui Paul I, recunoscându-i autoritatea; întâmplarea face o conspirație împotriva lui, nu numai că nu-i face rău, dar își afirmă puterea. Șansa îl trimite pe Enghiensky în mâinile lui și, din neatenție, îl obligă să omoare, astfel, mai puternic decât toate celelalte mijloace, convingând mulțimea că are dreptul, de vreme ce el are puterea. Ceea ce se întâmplă întâmplător este că își depune toate puterile într-o expediție în Anglia, care, evident, l-ar distruge, și nu-și îndeplinește niciodată această intenție, ci îl atacă din neatenție pe Mack cu austriecii, care se predă fără luptă. Șansa și geniul îi dau victoria la Austerlitz și, întâmplător, toți oamenii, nu numai francezii, ci toată Europa, cu excepția Angliei, care nu va lua parte la evenimentele care urmează să aibă loc, toți oamenii, în ciuda fostul oroare și dezgust pentru crimele sale, acum îl recunosc pentru puterea lui, pentru numele pe care și l-a dat și pentru idealul său de măreție și glorie, care pare tuturor a fi ceva frumos și rezonabil.
Ajax (Αίας), în mitologia greacă, numele a doi participanți la războiul troian; amândoi au luptat lângă Troia în calitate de solicitanți pentru mâna Elenei. În Iliada, ei acționează adesea mână în mână, în lupta pentru zidul care înconjoară tabăra aheilor, în apărarea corăbiilor, în lupta pentru trupul lui Patroclu și sunt comparați cu doi lei sau tauri puternici (Homer, Iliada, XIII 197-205; 701-708).
Ajax și Cassandra, 1886
Joseph Solomon artist
Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), fiul lui Oileus și Eriopis (Eriope), rege al Locrisului, conducătorul unei miliții de patruzeci de oameni din Locris, o regiune din centrul Greciei. Un aruncător de suliță priceput și un alergător excelent, al doilea după Ahile ca viteză. Războinicii săi sunt renumiți ca arcași și praștii. Acest așa-numit „Aiax mic” nu este atât de puternic și nici atât de înalt în comparație cu Aiax Telamonide (Homer, Iliada, II 527-535). Este cunoscut pentru temperamentul său violent și neclintit. Deci, în timpul cuceririi Troiei, a comis violențe împotriva Cassandrei, care a căutat protecție la altarul Atenei (Apolodor, V 22; Vergiliu, Eneida, II 403-406). La sfatul lui Ulise, aheii urmau să-l ucidă pe Aiax pentru acest sacrilegiu (Pausania, X 31, 2), dar el s-a refugiat la altarul aceleiași Atenei. Cu toate acestea, când flota s-a întors din Troia, zeița furioasă a spart corăbiile aheilor (inclusiv nava Ajax aruncând fulgere în ea) printr-o furtună în apropiere de Insulele Ciclade. Ajax a scăpat și, agățat de o stâncă, s-a lăudat că trăiește împotriva voinței zeilor. Apoi Poseidon a despicat stânca cu un trident, Ajax a căzut în mare și a murit. Trupul său a fost îngropat de Thetis pe insula Mykonos, lângă Delos (Hyginus, Fab. 116). Sacrilegiul lui Aiax, prin hotărârea oracolului, a fost ispășit de locuitorii din Locris timp de o mie de ani, trimițând în fiecare an două fecioare la Troia, care slujeau în templul Atenei, fără să-l părăsească niciodată. Potrivit lui Apolodor și Polibiu, acest obicei a încetat să mai existe după războiul focian din secolul al IV-lea î.Hr.
Aiax Telamonides (Αίας Τελαμώνιος), descendent din Zeus și din nimfa Aegina. Este nepotul lui Aeacus, fiul lui Telamon și al lui Periboea, vărul lui Ahile. Numele său este asociat cu un mit în care Hercule apare ca prieten al regelui Salamina Telamon. În timpul unei vizite pe insula Salamina, Hercule se roagă lui Zeus să-i dea lui Telamon un fiu curajos; când Zeus, în acord cu cererea lui Hercule, trimite un vultur sub formă de stindard, Hercule îl sfătuiește pe Telamon să numească viitorul fiu cu numele Aias (din grecescul aietos - vultur; Apollodor, III 12 7). Ajax Telamonides - regele Salamina, care a adus sub Troia douăsprezece corăbii (Homer, Iliada, II 557-558). Sub Troia, Ajax a devenit faimos ca un erou al doilea după Ahile în pricepere. El este uriaș în creștere (așa-numitul „mare Ajax”), formidabil, puternic, înarmat cu un scut uriaș cu șapte piei acoperit cu cupru. Ajax acționează în luptă în timp ce însuși zeul Ares pășește ferm, scuturând o suliță puternică. El aruncă o piatră uriașă în Hector și străpunge cu ea scutul inamicului. Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică, iar el continuă să zdrobească dușmanii, mâniind pe câmpie.
frescă antică
Când Patroclu este ucis și există o luptă pentru trupul său, Ajax îi acoperă pe învins cu scutul său și apoi îi ajută pe ahei să ducă trupul lui Patroclu de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Ajax Oilid. În bătălia navelor, Ajax se confruntă cu Hector. Protejând nava de foc, el ucide doisprezece troieni în luptă corp la corp. După moartea lui Ahile, Ajax își protejează cu abnegație trupul de troieni și, prin urmare, se consideră îndreptățit să moștenească armura eroului ucis. Cu toate acestea, armura este acordată (și troienii sau aliații aheilor acționează ca judecători) lui Ulise, iar jignit Ajax decide să-i omoare pe conducătorii aheilor noaptea. Dar Atena, salvând pe ahei, trimite nebunia asupra lui și turme de vite devin victime ale sabiei lui Aiax. Când rațiunea se întoarce la Ajax, el nu poate supraviețui rușinei pe care și-a adus-o asupra lui și, după ce a înșelat vigilența soției sale Tekmessa și a asociaților, se sinucide în disperare. Trupul lui Aiax, prin hotărârea lui Agamemnon, nu a fost pus pe foc, iar pelerină retică a devenit mormântul lui (Apolodor, V 6). Aiax nu poate uita jignirea pe care i-a adus-o Ulise nici măcar în Hades, unde răspunde discursurilor prietenești ale lui Ulise cu o tăcere sumbră, păstrând un spirit neînduplecat și încăpățânat în împărăția morților (Homer, Ulise, XI 541-565). Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax” și trilogiei lui Eschil „Argument despre arme” care nu a ajuns până la noi.
Ajax Telamonides a fost venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla templul lui Ajax (Pausanias, I 35, 3). Înainte de bătălia de la Salamina, potrivit lui Herodot, grecii au adus rugăciuni către zei și au cerut ajutor de la Aiax și tatăl său Telamon. Festivalul ayantiei în cinstea lui Ajax a fost sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina. Apropierea lui Ajax de Atena este subliniată în Iliada, care spune că Ajax și-a așezat corăbiile lângă corăbiile atenienilor.
Ajax Oilid și Ajax Telamonides sunt imagini mitologice foarte vechi. Aceștia sunt eroi neînfrânați și mândri, care merg nu numai împotriva voinței oamenilor, ci și împotriva voinței zeilor. Este probabil ca inițial ambii Ajax să constituie o singură imagine mitologică integrală, care ulterior a suferit o anumită modificare, apărând sub forma a doi eroi foarte apropiați ca spirit și diferiți mai degrabă prin trăsături exterioare (Ajax mare și Ajax mic, Afaretides, Dioscuri, mituri Gemeni). ). Poate că Locris este patria antică a arhetipului eroic, iar Salamina este secundară și a apărut în mit prin Telamon. Numele Telamon are un substantiv comun (în greaca veche telamon, o centură sau baldric pentru scut și sabie), iar Ajax Telamonides acționează ca proprietarul faimosului scut ținut de curele puternice. Performanța comună frecventă a ambilor Ajax în Iliada ne permite, de asemenea, să facem o presupunere despre imaginea inițial unică a lui Ajax.
Regatul Florei și sinuciderea lui Ajax, 1631,
Galeria de Artă, Dresda, de Nicolas Poussin
În arta antică, Ajax Oilid este înfățișat în principal pe monedele de pe Lokrid, unde apare sub prefața unui războinic puternic înarmat, în pictura în vază (scena violenței împotriva Cassandrei) și pe fresce. Mitul lui Ajax și Cassandrei a servit ca subiect al picturilor lui Peter Paul Rubens, Joseph Solomon și alți artiști.
Ajax Telamonides este unul dintre cele mai populare personaje. Diverse comploturi ale mitului sunt întruchipate în pictura de vază: „Disputa asupra armurii lui Ahile”, „Sinuciderea lui Ajax”, „Duelul lui Ajax cu Hector și alți troieni”, „Participarea lui Ajax la bătălia pentru trupul lui Ahile”, etc. În european Arte Frumoase picturi celebre „Regatul Florei” de Nicolas Poussin, statuia „Ajax” de Antonio Canova și alte lucrări.
Moartea tragică a eroului Ajax Telamonides a fost subiectul preferat al autorilor antici. Se știe că și Eschil a portretizat-o, dar până la noi a ajuns doar tragedia lui Sofocle. Plastica și pictura din antichitate au înfățișat de bunăvoie isprăvile ambilor Ajax.
Ajax (Ayant, Eant), greacă - numele a doi război troian care și-au pus capăt vieții fără glorie. Unul dintre ei era imens, celălalt era mic și, în consecință, se numeau „Ajax Big” și „Ajax Small”.
Ajax cel Mare (Telamonid) a fost fiul regelui Salamina Telamon și cel mai puternic și curajos dintre războinicii ahei. Trei dintre numeroasele lui isprăvi au rămas în memoria generațiilor următoare. Ajax a fost primul dintre ahei care a acceptat provocarea lui Hector la duel și a luptat cu el în condiții egale până când noaptea i-a împărțit pe eroi. El a apărat cu curaj corăbiile aheilor de troieni când Hector a vrut să le dea foc și a rezistat singur până când Ahile și-a trimis armata condusă de Patroclu în ajutor. A treia dintre faptele sale glorioase a fost mântuirea trupului lui Ahile. După o luptă crâncenă, acoperită de Ulise, Ajax cel Mare a adus trupul lui Ahile în tabăra grecească. În ciuda forței, curajului, caracterului deschis și cinstit, Ajax nu avea prea multă greutate în consiliul militar: era un om de acțiune, iar abilitățile sale fizice au prevalat clar asupra celor mentale.
Ajax nu a așteptat sfârșitul victorios al războiului troian. Printr-o coincidență tragică, cauza morții lui a fost tocmai ultima lui ispravă. Thetis, mama lui Ahile, a argumentat că armura fiului ei, făcută de însuși Hefaistos, ar trebui să meargă la cel care s-a remarcat cel mai mult în salvarea trupului lui Ahile. Se pare că Ajax și Ulise ar putea revendica în egală măsură armura eroului ucis. Informațiile despre disputa lor sunt contradictorii. Se știe doar cu siguranță că armura a mers la Ulise, iar Ajax s-a sinucis.
Filmat din filmul „Troia” (2004), în rolul lui Ajax cel Mare - actorul Tyler Mane.
Potrivit unei versiuni, la o întâlnire militară s-a decis ca arma să ajungă celui pe care troienii capturați îl vor numi cel mai mare dușman al lor. Troienii au numit Ajax; totuși, la numărarea voturilor, comandantul-șef Agamemnon a falsificat rezultatele, nu fără motiv crezând că decizia troienilor era dictată de dorința de a-l enerva pe Ulise, de la care vedeau cel mai rău. Ulise a fost desemnat câștigător. Ajax a fost furios și s-a gândit atât de mult la asta încât mintea i-a ieșit dincolo de mintea lui - nimic surprinzător, mai ales având în vedere că era până noapte adâncă a încercat să-și înece durerea în vin. În cele din urmă, Ajax s-a dus la Agamemnon pentru a-și regla conturile cu el. Cu toate acestea, pe drum, a rătăcit din greșeală într-un padoc de vite. Închipuindu-și că Agamemnon era în fața lui cu alaiul său, a atacat ciobanii adormiți și i-a ucis pe toți împreună cu vitele. Dimineața, trezit de vin și mânie, a fost îngrozit de fapta sa, a părăsit tabăra de pe malul mării și acolo s-a aruncat pe propria sa sabie.
Potrivit unei alte versiuni, arbitrii din această dispută nu erau troieni capturați, ci grecii înșiși. Ambii eroi și-au prezentat pretențiile în fața adunării generale: dar Ajax a făcut-o atât de stângaci, iar Ulise cu atâta oratorie încât arma a fost acordată lui Ulise. Marele Ajax, obișnuit să câștige pe câmpul de luptă, nu și-a suportat înfrângerea într-un duel oratoric. „Nimeni nu poate învinge Ajax decât Ajax însuși!” - a exclamat si si-a strapuns pieptul cu o sabie.
Sinuciderea lui Ajax cel Mare.
Ajax Mic era fiul regelui Locrian Oilei (Oilid). În ciuda staturii sale mici și a dispoziției violente și obscure, el era un războinic excelent, iar în aruncarea unei sulițe doar regele cretan Idomeneo se putea compara cu el. Purta doar „armură de pânză”, așa că de obicei lupta cot la cot cu puternicul său omonim, care l-a acoperit cu scutul său. Cel mai mult, s-a remarcat în apărarea zidului, care înconjura tabăra aheilor. Respingând cu succes numeroși inamici, s-a retras doar când Sarpedon a rupt crenelul de pe zid, iar Hector a spart poarta. Ajax cel Mic a fost și unul dintre războinicii care, într-un cal troian, a ajuns în Troia și au luat cu asalt palatul fortificat al lui Priam. După căderea Troiei, Ajax a dezonorat-o pe Cassandra la altarul Atenei, iar zeița furioasă nu l-a iertat pentru acest lucru. Când Aiax s-a întors cu glorie și pradă bogată, lângă insula Eubea, în spatele căreia se vedea deja Locris, natalul său, Atena a trimis o furtună marinarilor, iar corabia lui Ajax s-a prăbușit pe o stâncă. Cu toate acestea, Poseidon i s-a făcut milă de Ajax și a ordonat valurilor să-l ducă la țărm. Odată ajuns la țărm, Ajax și-a îndemnat colegii săi de călătorie să ia cu îndrăzneală un exemplu de la el - la urma urmei, doar forța și curajul lui l-au ajutat să scape. Lăudarea lui Ajax l-a înfuriat pe Poseidon, el a despicat stânca pe care stătea Ajax cu tridentul său, a căzut în mare și a murit.
Așa a fost sfârșitul ambelor Ajax: mormântul unuia dintre ei era marea, al doilea - o movilă înaltă pe malurile Dardanelelor (cel puțin, așa susține tradiția post-Homer). În 1873, acest „mormânt al lui Ajax” a fost explorat de Sophie Schliemann, soția descoperitorului Troiei. Ea nu a găsit acolo rămășițe umane, dar a constatat că baza mormântului era o structură în formă de inel din piatră, care amintește de descrierea mormintelor din Iliada: „Poporul ahei a marcat mormântul în jur, a pus temelia cu o piatră, apoi a turnat o movilă înaltă de lut”.
În fotografie: meciul campionatului Olandei cu participarea clubului Ajax.
Numele lui Ajax cel Mare încă trăiește ca simbol al forței în zicale clasice, în numele dispozitivelor puternice (de exemplu, acesta a fost numele primei locomotive cu abur cehe în 1841) și al cluburilor sportive. A ajuns la noi în principal datorită Iliadei lui Homer și Metamorfozelor lui Ovidiu. Totuși, s-a păstrat și tragedia timpurie a lui Sofocle „Ajax” (anii 30 ai secolului al V-lea î.Hr.). Suetonius relatează că împăratul roman Augustus a scris și tragedia cu același nume, care obișnuia să compună în baie în timp ce se îmbăia: iar când a fost întrebat de prietenii lui ce face Ajax, a răspuns că Ajax s-a aruncat pe buretele lui. Din aceasta putem aprecia că Augustus a fost autocritic, ceea ce nu se poate spune despre majoritatea conducătorilor.
Ajaxele (Telamonide și Oilides) sunt înfățișate pe numeroase vaze antice și mai multe reliefuri. Cele mai populare motive sunt „Ajax joacă zaruri cu Ahile”, „Sinuciderea lui Ajax”, „Lupta lui Ajax cu Hector”, „Disputa despre arme”, „Ajax Telamonides cu trupul lui Ahile”, „Lupta lui Ajax cu Aeneas” , „Ajax în regatul morților”, „Ajax Mic cu Cassandra”.
Ajax joacă zaruri cu Ahile
Din păcate, faimoasa pictură a pictorului antic grec Parrasius „Disputa lui Ajax și Ulise despre armele lui Ahile” (a doua jumătate a secolului V î.Hr.) nu s-a păstrat, așa că va trebui să ne mulțumim doar cu o anecdotă istorică. despre. Parrhasius a prezentat această imagine la concurs, dar Timanthus a câștigat-o. După cum a spus Parrasius, el a regretat acest lucru „nu de dragul său, ci de dragul lui Ajax, care pentru a doua oară a fost învins de nevrednici”.
Artiștii din timpurile moderne au apelat relativ rar la aceste imagini: Ajax și Cassandra a lui Rubens (1617), statuia lui Ajax cel Mare a lui Canova (c. 1800) și alte câteva lucrări.
Ajax, Ayant (A i a z, caz gen, A i a n t o z) · numele celor doi participanți; amândoi au luptat lângă Troia în calitate de solicitanți pentru o mână. În Iliada, ei acționează adesea mână în mână: în lupta pentru zidul care înconjoară tabăra aheilor (), în apărarea corăbiilor ( , ), în lupta pentru trup ( , ) și sunt comparați cu doi lei puternici sau tauri ( ; ).
Este cunoscut pentru temperamentul său violent și neclintit. Deci, în timpul cuceririi Troiei, a comis violențe împotriva celor care au căutat protecție la altar (Apoilod. epit. V 22; Verg. Aen. II 403-406). La sfatul aheilor, ei urmau să-l ucidă pe Aiax pentru acest sacrilegiu (Paus. X 31.2), dar el s-a refugiat la altarul acestuia. Cu toate acestea, când flota s-a întors din Troia, zeița furioasă a spart corăbiile aheilor (inclusiv nava Ajax, aruncând în ea un fulger) printr-o furtună în apropierea Insulelor Ciclade. Ajax a scăpat și, agățat de o stâncă, s-a lăudat că trăiește împotriva voinței zeilor. Apoi a despicat stânca cu un trident, Ajax a căzut în mare și a murit. Trupul său a fost îngropat pe insula Mykonos, lângă Delos (Apollod. epit. VI, 6; Hyg. Fab. 116).
Prin hotărârea oracolului, locuitorii din Locris au ispășit sacrilegiul lui Aiax timp de o mie de ani, trimițând în fiecare an două fecioare la Troia, care slujeau în templu, fără să-l părăsească niciodată. Potrivit lui Apolodor (epit. VI 20) și Polibiu (XII 5), acest obicei a încetat după războiul focian (sec. IV î.Hr.).
Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică (), iar el continuă să-i zdrobească pe dușmani, furibund pe câmpie (). Când este ucis și există o luptă pentru trupul său, Ajax îl acoperă pe cel învins cu scutul său (), apoi îi ajută pe ahei să ducă trupul de pe câmpul de luptă, reflectând troienii împreună cu Ajax Oilid (). În bătălia de lângă nave, Ajax se opune (). Protejând nava de foc, el ucide doisprezece oameni în lupta corp la corp ().
Ajax Oilid și Ajax Telamonides sunt imagini mitologice foarte vechi. Aceștia sunt neînfrânați și mândri, mergând nu numai împotriva voinței oamenilor, ci și împotriva voinței zeilor. Este probabil ca inițial ambii Ajax să constituie o imagine mitologică integrală, care mai târziu a suferit o anumită modificare, apărând sub forma a doi eroi foarte asemănători ca spirit și destul de diferiți în trăsături exterioare (Ajax mare și Ajax mic).
Poate că Locris este patria antică a arhetipului eroic, iar Salamina este secundară și a apărut în mit prin Telamon. Numele Telamon are un substantiv comun (greacă t e l a mw n, o centură sau baldric pentru un scut și o sabie), iar Ajax Telamonides acționează ca proprietarul faimosului scut ținut de curele puternice. Performanța comună frecventă a ambilor Ajax în Iliada ne permite, de asemenea, să facem o presupunere despre imaginea inițial unică a lui Ajax.
Vizualizări ale postării: 1.853
