În special pentru portalul de internet „Yakutia. Imaginea viitorului.”
Candidat la științe istorice, co-președinte al mișcării publice „ILIN” Afanasy Nikolaev (Republica Sakha, Yakutsk).
23 septembrie 2018

Ruperea barajului ALROSA pe râu. În Irelyakh, din cauza ploilor fără precedent și a poluării în continuare a râurilor Botuobia și Vilyui de către apele industriale ale companiei de diamante, a provocat un mare protest public în republică.
Dar, în timpul unei discuții publice pline de viață, au uitat de principala lecție a acestui incident, că principala cauză a acestui dezastru ecologic este lipsa noastră de spiritualitate, orbirea noastră spirituală și setea de profit. La urma urmei, atât republica, cât și 8 uluși sunt acționari și coproprietari ai AK ALROSA.
Din cauza banilor, din cauza fricii de a pierde venituri, de a ruina relațiile cu puternicii „generali de diamant”, centrul federal, noi toți, atât conducerea, cât și oamenii, am privit în tăcere cum minerii de diamante și alte mari companii industriale federale provocau necontrolat. dăunează enorm naturii noastre.
În plină controversă, mulți acuză acum doar compania ALROSA pentru poluarea din Vilyuy și uită de pagubele enorme pe care minerii de aur din Aldan și Oymyakon le-au provocat și le provoacă ecosistemului râurilor Aldan și Indigirka, cum Surgutneftegaz și Companiile Transneft distrug natura în zonele Olekminskoye și Lenskoye, taie milioane de hectare de păduri, permit scurgerile de petrol, perturbă echilibrul ecologic general și duc la mlaștină și inundarea terenurilor așezărilor.
Daune și mai mari naturii noastre pot fi cauzate de producția planificată de metale din pământuri rare în districtul Olenyoksky, care sunt de zeci de ori mai periculoase decât uraniul, construirea unei rafinării de petrol în Zarechye folosind tehnologii învechite, periculoase, dezvoltarea uraniului. mine acolo în Zarechye și construcția de centrale nucleare în regiunile arctice.
De fapt, pe parcursul vieții generației noastre, cu o astfel de dezvoltare necontrolată și sălbatică a resurselor naturale din Yakutia, pământul nostru, natura noastră va fi distrusă de companiile industriale și noi, toți iakutienii, vom rămâne într-un deșert fără viață.
Pentru toate popoarele, inclusiv Sakha, natura și pământul au fost de mult timp îndumnezeite și percepute ca „Mama Pământ”. Consumul față de pământ, dezvoltarea distructivă a industriei și utilizarea pesticidelor și a produselor modificate genetic în agricultură au adus deja planeta noastră Pământ în pragul unui dezastru ecologic.
Violența împotriva propriei mame este considerată un păcat de moarte între toate națiunile, iar noi, iakutienii, toți, de fapt, permițând dezvoltarea necontrolată a industriei în republica noastră, distrugerea naturii, devenim complici ai acestui păcat de moarte, violența împotriva Mamei noastre. Natură.
Trebuie să ne amintim acum de istoria civilizațiilor și popoarelor pierdute care au permis ca mediul lor să piară. Natura îi distruge fără milă pe cei care nu o respectă și caută să-și folosească resursele doar pentru profit.
Iar dezastrele naturale fără precedent din ultimele decenii, uraganele distructive, tsunami-urile, taifunurile, schimbările climatice, o reducere bruscă a terenurilor ecologice ne fac clar nouă, locuitorilor Pământului, că un singur, imens organism viu, descris de V.I cu termenul științific „biosferă”, este situat în pragul morții. Biosfera se prăbușește rapid, iar umanitatea ar putea dispărea în curând de pe fața planetei ca urmare a unui dezastru natural global.
Dacă te uiți cu atenție la harta geografică a planetei Pământ, atunci Yakutia noastră este situată la locul „inimii” sale. Și acest lucru nu este întâmplător, deoarece datele din diferite științe indică faptul că Yakutia este casa ancestrală a umanității moderne și a fost pe teritoriul Yakutiei moderne că în timpul ultimei ere glaciare, acum 10-15 mii de ani, viața a fost păstrată și oamenii de aici s-au dezvoltat. alte regiuni ale Pământului după debutul încălzirii în era Holocen.
De asemenea, Yakutia noastră reprezintă al doilea „plămân” al planetei Pământ, deoarece pădurile produc oxigen. Acest lucru se datorează prezenței unor păduri uriașe în țara noastră. Republica Sakha (Yakutia) reprezintă 11% din resursele forestiere ale întregii Rusii.
Având în vedere că o parte semnificativă a pădurilor amazoniene, recunoscute de oamenii de știință drept primii „plămâni ai planetei”, a fost deja distrusă, precum și creșterea exponențială a emisiilor nocive în atmosferă, importanța pădurilor noastre pentru planeta Pământ crește. chiar mai mult.
Principala cauză a crizei de mediu moderne este criza civilizației occidentale, tehnocrate, bazată pe valorile unei societăți de consum, de masă, bazată pe principiul: „Natura nu este un templu, ci un atelier”.
O cale de ieșire din această criză sistemică ar putea fi implementarea propunerilor președintelui rus V. Putin către comunitatea mondială cu privire la un răspuns fundamental nou la provocările la scară planetară privind perturbarea critică de către activitatea economică umană, echilibrul dintre biosferă și tehnosfera, exprimată la întâlnirea nr. 70 a Adunării Generale a ONU din septembrie 2015.
V. Putin a spus: „Avem nevoie de abordări calitativ diferite. Ar trebui să vorbim despre introducerea unor tehnologii fundamental noi, asemănătoare naturii, care nu provoacă daune lumii înconjurătoare, dar există în armonie cu aceasta și ne vor permite să restabilim echilibrul dintre biosferă și tehnosferă, care a fost perturbată de om. . Aceasta este cu adevărat o provocare la scară planetară.”
Și în discursul său programatic către Adunarea Federală a Federației Ruse din 1 martie 2018 și în Decretul președintelui Federației Ruse nr. 204 din 7 mai 2018 „Cu privire la scopurile naționale și obiectivele strategice ale dezvoltării Rusiei. Federația până în 2024.” Președintele V. Putin își dezvoltă ideile despre necesitatea trecerii la tehnologii asemănătoare naturii într-un întreg program de dezvoltare durabilă a țării noastre, bazat pe autorealizare și dezvăluirea talentului fiecărei persoane, cu o atenție deosebită problemelor. de demografie, sănătate și ecologie.
Ideile lui V. Putin despre un nou model de dezvoltare mondială se bazează pe teoria remarcabilului om de știință rus, academicianul V.I Vernadsky despre noosferă și lucrările științifice ale adepților săi.
Natura, biosfera, există de milioane de ani ca un sistem autosuficient, autoreglabil, cu circulația energiei și a substanțelor pe Pământ. În evoluția biosferei Pământului, V.I Vernadsky a identificat două faze fundamental diferite: prima - dezvoltarea spontană, care a avut loc înainte de apariția Homosapiens, și a doua - după apariția sa, adică. dezvoltarea cu participarea omului ca element organic al biosferei.
Influența umană asupra evoluției biosferei, nesemnificativă în cea mai mare parte a istoriei, a crescut considerabil odată cu apariția și dezvoltarea societății industriale și a căpătat o semnificație decisivă în ultimii 50–100 de ani.
V.I Vernadsky a introdus conceptul de noosferă ca o sferă în care activitatea umană inteligentă devine factorul determinant al dezvoltării. El a subliniat că „biosfera s-a mutat, sau mai degrabă, se deplasează într-o nouă stare evolutivă - noosfera - și este procesată de gândirea științifică a omului social”.
Academician al Academiei Ruse de Științe M.V. Kovalchuk în cartea sa „Convergența științelor și tehnologiilor - o nouă etapă a dezvoltării științifice și tehnologice” scrie: „Paradigma dezvoltării civilizației noastre de la începuturi până în zilele noastre a fost să ia maximum de la natură „cu orice preț”. .” Ca urmare, s-a format o tehnosferă consumatoare de resurse și distructivă pentru mediu, iar decalajul dintre viața naturii și activitatea economică umană se lărgește din ce în ce mai mult. Omenirea, de fapt, a creat... o tehnosferă care există în interiorul biosferei, pe baza ei, resurse... În același timp, cu ajutorul tehnosferei, omul a alterat multe procese și fenomene naturale, perturbând cursul lor natural. Ca urmare, în secolul al XX-lea. Dezvoltarea tehnosferei a condus omenirea la epuizarea resurselor (energie, apă potabilă, minerale, păduri, terenuri cultivate etc.), la deteriorarea rapidă a mediului și a dus la punctul dincolo de care influența tehnosferei asupra lumea din jurul nostru va deveni incontrolabilă, procesele de impact asupra naturii (biosferei) ireversibile, ceea ce reprezintă o amenințare la adresa existenței întregii omeniri... O restructurare fundamentală, revoluționară a întregii baze tehnologice este necesară în legătura inextricabilă a ei științifice. , componente industriale, socio-politice și culturale. Sarcina de a depăși criza sistemică a civilizației, supraviețuirea umanității, devine sarcina de a forma un model noosferic de dezvoltare umană, în care tehnosfera, prin tehnologii „asemănătoare naturii”, va deveni o componentă organică a biosferei.”
După cum notează oamenii de știință ruși, ideea dezvoltării noosferice ar trebui să se bazeze în cele din urmă pe un sistem de noi atitudini spirituale și profesionale ale umanității.
Este nevoie de:
– conștientizarea profundă a populației cu privire la toate aspectele dezvoltării noosferice;
– reorientarea educației și iluminării;
– crearea unor mecanisme care să asigure calea noosferică de dezvoltare a societăţii.
Condiția pentru supraviețuirea omenirii este menținerea unui echilibru între posibilitățile biosferei și nevoia populației Pământului de a-și satisface beneficiile vitale.
Menținerea unui echilibru între oportunități și nevoi ar trebui să devină principala lege a civilizației secolului 21 în relații:
a) societatea si natura;
b) între state;
c) între oameni.
Inițiativele globale ale președintelui rus V.V. Putin de a trece lumea la un nou model de dezvoltare pot fi acum implementate prin convergența științelor și tehnologiilor, proiectarea și crearea unor sisteme asemănătoare naturii folosind tehnologii „asemănătoare naturii”.
Științele și tehnologiile convergente (convergente) nano-, bio-, info-, cognitive și social-umanitare (tehnologii NBICS) deschid posibilitatea reproducerii adecvate a sistemelor și proceselor naturii vii. Acest lucru face ca aceste tehnologii să fie „asemănătoare naturii” și le permite să devină un instrument practic pentru formarea unei tehnosfere calitativ noi, care va deveni o parte organică a naturii (biosferei).
Gândirea noosferică formată va sta la baza unei astfel de abordări sistematice, care exclude opoziția omului față de natură.
Și pe acest fundal, activitățile distructive, necontrolate ale marilor companii industriale de pe teritoriul Yakutiei, cu conivența unui număr de oficiali de rang înalt ai guvernului rus, contrazic direct interesele naționale ale Rusiei și liniile directoare ale președintelui rus V. . Putin pentru trecerea la un nou model de dezvoltare noosferic.
În acest sens, se pune întrebarea: ce ar trebui să facă acum poporul Yakut?
În opinia noastră, acum este necesar:
1. Reelaborarea Strategiei de Dezvoltare a Republicii Sakha până în 2030 pe baza modelului noosferic cu accent pe dezvoltarea unui model economic inovator bazat pe tehnologii moderne nano-bio-info-cognitive.
2. Atunci când dezvoltați un program național de dezvoltare a Orientului Îndepărtat al Rusiei pentru perioada până în 2025 și în vederea anului 2035, străduiți-vă să acordați prioritate abordării noosferice atunci când combinați și integrați activitățile proiectelor naționale și a programelor de stat, industria pe termen lung planurile departamentelor și companiilor de infrastructură și strategiile de dezvoltare pentru toate regiunile din Orientul Îndepărtat.
3. Organizați o discuție publică despre cauzele profunde, spirituale, ale problemelor de mediu în societatea modernă.
4. Păstrați sănătatea și sobrietatea minții, nu politizați problemele de mediu, nu vă lăsați la speculații cu privire la problemele de mediu.
5. Includeți în programul expediției complexe a Academiei Ruse de Științe pentru a studia Republica Sakha (Yakutia) până în 2020 un articol suplimentar privind efectuarea de cercetări științifice la scară largă privind impactul negativ al industriei pe teritoriul Republicii Sakha .
6. Dezvoltarea unor criterii corecte și bazate științific pentru evaluarea daunelor aduse mediului de către companiile industriale.
7. Crearea unui fond public de mediu republican în condițiile parteneriatului public-privat pentru a acumula fonduri de la companiile industriale și de la rezidenți pentru lucrări de restaurare.
8. Să depunem eforturi la nivel federal pentru modificarea legii federale „Cu privire la subsol” în ceea ce privește revenirea la principiul „două chei”, astfel încât deja în stadiul de întocmire a acordurilor de licență, companiile care utilizează subsolul sunt obligate, în primul rând, să transfere o anumită cotă din venituri ca plăți de chirie către fondul public de mediu republican, în al doilea rând, au folosit tehnologii ecologice în dezvoltarea resurselor naturale ale republicii;
9. Să înceapă introducerea în republică a fundamentelor medicinei nordice, dezvoltate de savantul iakut, fiziolog, candidat la științe medicale, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Naturale D.S. Timofeev.

ECOLOGIA LIMBAJULUI

hrana pentru minte

Acest material a fost pregătit de Alexander Nikonov și Alexandra Bianchi pentru o masă rotundă la Camera Publică a Federației Ruse (03.11.2011).

Natura nu are organe de vorbire, ci creează limbi și inimi prin care vorbește și simte.

Johann Wolfgang GOETHE

Vorbirea este un instrument uimitor de puternic, dar este nevoie de multă inteligență pentru ao folosi.

Georg Wilhelm Friedrich HEGEL

Nu putem prezice
Cum va răspunde cuvântul nostru, -

Și ni se oferă simpatie,
Cum ne este dat harul.

F. Tyutchev

Introducere

De la publicarea articolului fundamental al lui Edward Sapir „ Limbă și Mediu”, publicată în 1912 , lingvişti precum şi specialişti în alte ştiinţeS-a scris mult despre relația dintre limbă și mediu. Relativ recent (sfârșitul anilor 80 ai secolului XX) a avut loc o creștere a interesului academic pentru această problemă, cauzată de marea îngrijorare a comunității mondiale cu privire la soarta popoarelor mici și la manifestările sociale și politice corespunzătoare ale acestei preocupări.

Interesul sporit față de societate față de popoarele mici a condus la creșterea cercetării asupra culturii și limbilor lor. Studiul relației dintre diversitatea lingvistică, dispariția limbii și diversitatea biologică a devenit subiectul a numeroase studii la începutul secolului al XX-lea. eusecole. Contribuții majore la studiul interacțiunii și interdependențeilimbaj si mediucontribuit de lingviști celebri precum Alvin Fill, David Harmon, Peter Mühlhäusler și Michael Halliday.

Pentru Rusia modernă, problemele legate de ecologia limbii sunt deosebit de relevante. La urma urmei, descompunerea limbajului observată în timpul nostru, asociată cu răsturnările socio-politice XX secolul, după cum a remarcat A.I. Solzhenitsyn, este începutul descompunerii culturii.

Tendințele în dezvoltarea societății umane, cum ar fi apariția sistemelor informaționale globale, accelerarea întrepătrunderii diferitelor culturi, globalizarea economiei, cresc relevanța studierii problemelor de interacțiune a diferitelor limbi cu mediul, influența limbajului asupra mediului uman, adică probleme legate într-un fel sau altul de ecologia limbajului.

Ecologizarea lingvisticii

Termen "ecologie", introdus în 1869 de biologul german E. Haeckel, a fost interpretat în diferite moduri: istoria naturală științifică, știința distribuției și abundenței organismelor, sociologia și economia animalelor etc. O definiție foarte corectă a fost dată în cartea sa „Evolutionary Ecology” a celebrului ecologist american Eric Pianka: o știință care studiază relațiile dintre organisme și factorii externi (fizici, chimici, biologici etc.), afectând colectiv aceste organisme sau fiind influențați. de ei . Ecologia studiază relațiile dintre unitățile organismelor și mediul lor. O unitate organismală poate fi un individ, un grup de familie, o populație, o specie etc. Conceptul de mediu include o varietate de factori: procese fizice, mediu chimic, „locul de reședință” imediat, plante și animale. Elementele mediului unui organism pot fi influențate de alte organisme, care devin parte din mediul primului. Dacă există chiar și o conexiune sau o interacțiune slabă între unitățile organismului, atunci fiecare dintre ele face parte din mediul celeilalte.

Dificultăți de mediu , cu care s-au confruntat țările dezvoltate industrial, a împins gândirea științifică spre necesitatea aplicării unei abordări de mediu în diverse domenii de activitate. Ecologizarea tehnologiilor, producția industrială și agricolă– aceasta este doar o fațetă a problemei. Scopul ecologizării este de a crește „eficiența utilizării resurselor și condițiilor naturale, împreună cu îmbunătățirea sau cel puțin menținerea calității mediului natural (sau a mediului de viață în general) la nivel local, regional și global (de la un întreprindere individuală către tehnosferă)” . Fiind cea mai importantă cerință a timpului nostru, ecologizarea (a cunoașterii, a științei, a tehnologiei etc.), după remarcabilul ecologist N.F Reimers, înseamnă „o abordare versatilă, mai sistematică a lumii obiective decât înainte și o mai mare conștientizare a lumii. rolul naturii în viața omului" , fiind, de fapt, o nouă etapă a culturii. În ceea ce privește semnificația sa în societatea umană, ecologia, în expresia figurată a lui N.F Reimers, „a crescut din pantalonii scurti pusi pe ea de E. Haeckel. Dar știința mondială, instituțiile sale formale nu au cusut un nou costum pentru ecologie, nu numai din înalt prestigiu, ci chiar și din recunoașterea ca egal între egali.” În condițiile moderne, ecologia poate fi definită cam așa: „un set de ramuri ale cunoașterii care studiază interacțiunea dintre indivizii semnificativi din punct de vedere biologic și dintre aceștia și mediul lor” 3 .

Managementul naturii în timpul nostru a căpătat un caracter ecologic. Bogăția creată și creată de umanitate nu se limitează la valori pur materiale, ea include o serie de informații organizate într-un anumit fel: acestea sunt imagini de orașe, parcuri, opere de artă, biblioteci, muzee, arhitectură și peisaje și multe altele. . Pentru fiecare popor și strat social, mediul cultural material este specific. Aceste valori material-culturale și ideologice care afectează oamenii au devenit subiectul ecologiei culturale. Termenul „ecologie a culturii”, acceptat în societatea noastră și introdus de academicianul D.S. Likhachev, denotă o disciplină științifică menită să studieze mediul cultural al omului, formarea și impactul acestuia asupra oamenilor.

Einar Haugen, al cărui nume este asociat cu renașterea ecolingvistică, și-a definit esența ca „studiul interacțiunii oricărei limbi date cu mediul său” .

Ideea de bază este că limbajul se formează prin interacțiunile oamenilor care trăiesc într-un anumit mediu. Pe parcursul a sute de ani, limba intră în armonie cu mediul său, la fel cum speciile de animale și plante ating echilibrul cu mediul lor, ocupând nișa ecologică adecvată. Desigur, limba nu este o ființă vie în sensul literal al cuvântului, precum animalele și plantele. Cu toate acestea, limbile poartă cu ele unele proprietăți inerente ființelor vii, și anume adaptabilitatea, variabilitatea și dinamism. Acest lucru ne permite să considerăm limbile ca un fenomen ecologic și să vorbim despre o abordare ecologică în lingvistică sau ecologizarea lingvisticii.

„Ecologia limbajului poate fi definită ca știința relației dintre limbă și mediul său, unde mediul limbajului este înțeles ca o societate care folosește limbajul ca unul dintre codurile sale. Limba există doar în mintea vorbitorilor săi și funcționează doar în relațiile cu alți vorbitori și cu mediul lor social și natural. Ecologia limbajului este parțial fiziologică (adică interacțiunea cu alte limbi în mintea vorbitorului), parțial socială (adică interacțiunea cu o societate în care limba este folosită ca mijloc de comunicare). Ecologia unei limbi depinde de oamenii care o învață, o folosesc și o transmit altor oameni” 5 .

Este interesant de observat că, în esență, abordarea ecolingvistică reflectă diferențele semnificative dintre limbile locale și limbile străine introduse prin procesul de descoperire geografică, colonizare și globalizare care are loc sub ochii noștri. Limbile locale s-au dezvoltat de-a lungul sutelor de ani sub influența condițiilor locale, în strânsă interacțiune cu un anumit mediu, adaptându-se la acesta. Gramatica și vocabularul lor se formează în procesul de adaptare la mediu și poartă caracteristicile acestei adaptări. Limbile locale, din acest punct de vedere, sunt o „lectură” a mediului, sau o „lectură greșită”, însoțită de consecințe corespunzătoare. Limbile introduse, cum ar fi engleza, germană, japoneză, putonghua (chineză standard), sunt străine de acele zone în care s-au răspândit ca urmare a celor de mai sus sau a altor circumstanțe. Străin de condițiile locale de mediu.

Alvin Fill oferă un exemplu atât de grăitor. Un grup de medici englezi care lucrează în India a încercat să le explice hindușilor care locuiau pe malul Gangelui că problemele lor de sănătate erau asociate cu scăldatul în râu și utilizarea apei din râu, care era poluată („ poluat ”) deșeuri umane. Populația locală nu i-a înțeles pe medici: râul este sacru pentru ei („ sfânt ”, dar cum poate ceva sacru să fie murdar? Și abia când medicii au început să spună că oamenilor nu le pasă de Ganga și râul suferă („ Gangele este neglijat de oameni și suferă ”, a devenit posibil să se discute problema și să se propună modalități de rezolvare. Descrierea problemei de mediu în cadrul conceptelor culturale europene și a trăsăturilor lingvistice corespunzătoare diferă semnificativ de înțelegerea indiană a situației. Acest lucru se datorează diferențelor de cultură. Dar limbajul ca instrument de comunicare se dovedește a fi suficient de flexibil pentru a depăși aceste obstacole și pentru a rezolva problema comunicării interculturale.

Ecolingvistica și lingvistica tradițională

Când se studiază problemele diversității lingvistice și diferitele conexiuni și interacțiuni dintre om și sistemul ecologic din care omul face parte, limba poate fi considerată ca parte a acestui ecosistem, deoarece include o varietate de interacțiuni între grupuri umane și indivizi. În cadrul unui astfel de ecosistem se formează și se dezvoltă anumite formațiuni lingvistice.

Spre deosebire de lingvistica istorică tradițională, care studiază dezvoltarea individuală a limbilor și influența unei limbi asupra alteia în procesul dezvoltării lor, ecolingvistica studiază procesele de represiune sau supraviețuire între limbi concurente într-o anumită zonă, fie că este vorba despre conștiința unui individ sau a unei societăți. În același timp, ecolingvistica studiază funcțiile limbajului, care nu se limitează la simplul schimb de „acte de vorbire”, ci constă în stabilirea de legături între oameni și cei care au un sens mai mare decât o cerere, o explicație, o întrebare. Ecolingvistica studiază rolul limbajului ca instrument de menținere a comunității, funcționarea acestui instrument în situații specifice de comunicare și un mediu specific care influențează formarea limbajului și este influențat de acesta din urmă.

Terminologia clară pentru diferite domenii ale ecolingvisticii a fost propusă pentru prima dată de Alvin Fill:

Poate că această împărțire este prea arbitrară și un număr de cercetători consideră că este suficient să distingă două direcții în ecolingvistică:

- ecologia limbajului (după E. Haugen), care transferă metaforic concepte ecologice în limbaj (însuși conceptul de ecologie, mediu, ecosistem): lucrări de V. Trumpe, A. Fill, I. Storck, P. Finke.

Ecologia lingvistică (conform lui M. Halliday), în care limbile și textele sunt luate în considerare din punctul de vedere al „prieteniei lor ecologice” și al rolului limbajului în descrierea problemelor lumii înconjurătoare: lucrările lui M. Döring, P. Mühlhäusler.

Legătura dintre cuvântul uman, limbajul și viața oamenilor era clară pentru gânditorii și scriitorii antici. Poeții și filozofii au văzut multe fenomene cu mult înainte ca oamenii de știință să creeze teorii corespunzătoare, confirmate de o varietate de materiale practice. Iată câteva exemple foarte tipice.

Pitagora din Samos (a doua jumătate. VI – început V secole BC), care este cunoscut de toată lumea prin teorema numită după el (deși, în mod corect, trebuie remarcat că această teoremă a fost cunoscută cu mult înaintea lui în matematica babiloniană), aparține următoarei afirmații:

„Pentru a învăța obiceiurile oricărui popor, încearcă în primul rând să-i studiezi limba.”

Gorgias (c. 483 - c. 375 î.Hr.), antic sofist grec, autor al tratatului „Despre lucruri inexistente sau Despre natură”:

„Cuvântul este cel mai mare conducător: pare mic și imperceptibil, dar face lucruri minunate - poate opri frica și alunga tristețea, poate provoca bucurie și crește milă.”

Replicile aparținând lui Aristofan (c. 445 - c. 375 î.Hr.), un poet grec remarcabil, ale cărui comedii ridicau problemele politice, sociale, pedagogice și literare ale vremii sale, au supraviețuit până în vremurile noastre:

„Din cuvinte, mintea se grăbește spre înălțimi

Și înalță o persoană.”

Euripide (c. 480 - 406 î.Hr.), ale cărui tragedii nu părăsesc scena teatrală, în ciuda schimbărilor în structura socială, a progresului științific și tehnologic, a nanotehnologiei etc., a vorbit despre această problemă:

„De la o scânteie mică la un incendiu

Limba aduce oameni..."

« …Pentru ce

O, muritori, suntem pentru toate celelalte științe

Încerc să studiez atât de mult

Și vorbirea, singura regină a lumii,

Uităm? Acesta este cui să servească

Cu toții trebuie, la un preț scump

Adunarea profesorilor astfel încât secretul cuvântului

După ce ai învățat, ai convins - câștigă!

Cel mai mare poet-eticist roman Virgil Publius Maro (70-19 î.Hr.) a scris următoarele rânduri:

„Zvonul devine mai puternic pe măsură ce se mișcă și câștigă putere în mișcare.”

„Zvonul este un dezastru, mai rapid decât nu există nimic în lume.”

În contextul subiectului acestui material informativ, este de interes declarația lui Kun Tzu (Confucius) (c. 551 - 479 î.Hr.), cel mai proeminent gânditor, politician și profesor chinez antic:

„Într-o țară în care există ordine, fiți îndrăzneți atât în ​​acțiuni, cât și în discursuri. Într-o țară în care nu există ordine, fiți îndrăzneți în acțiunile voastre, dar atenți în vorbirea voastră.”

Desigur, textele Vechiului Testament prezintă un interes extrem:

Eclesiastul:

Când nu știi cuvinte, nu ai cum să cunoști oamenii.

Cuvântul trebuie să fie adevărat, acțiunea trebuie să fie decisivă.

Cuvintele înțelepților sunt ca ace și ca cuiele bătute.

Proverbe ale lui Solomon:

O limbă blândă este un pom al vieții, dar o limbă neînfrânată este o zdrobire a spiritului.

Cuvintele gurii oamenilor sunt ape adânci; izvorul înțelepciunii este un pârâu curgător.

Sirach:

Cel care înfrânează limba va trăi liniștit, iar cel care urăște vorbărea va reduce răul.

O persoană care se obișnuiește să înjure cuvinte nu va învăța niciodată să le folosească în toate zilele sale.

Cineva va păcătui cu cuvântul, dar nu din inimă; și cine nu a păcătuit cu limba lui?

Dacă sufli într-o scânteie, aceasta se va aprinde, iar dacă scuipi pe ea, se stinge: ambele ies din gură.

Starea limbii ruse și ecolingvistică

În „Cuvântul său la primirea Marii Medalii Lomonosov a Academiei Ruse de Științe” A.I. Soljenițîn a spus: „Procesul de evoluție al oricărei limbi curge constant: ceva se pierde treptat, ceva se câștigă. Dar o revoluție socială majoră duce și la o scuturare anormală, dureroasă a întregii limbi, la limite periculoase. La fel, limba rusă, din răsturnările secolului al XX-lea, s-a deformat dureros, s-a corodat, s-a sărăcit rapid, s-a îngustat prin pierderea culorilor și sucurilor sale unice, a flexibilității și profunzimii sale. Iar decăderea culturii începe cu descompunerea limbajului și este însoțită de aceasta.. Aceasta este o daune atât simbolică, cât și periculoasă din punct de vedere spiritual.” .

Potrivit profesorului A.P. Skovorodnikova (Șeful Departamentului de Lingvistică Generală și Retorică al Universității Federale Siberiei) „ecologia limbii (lingvoecologie, ecolingvistică) este o direcție a teoriei și practicii lingvistice, care, pe de o parte, este asociată cu studiul factorilor. care afectează negativ dezvoltarea și utilizarea limbajului și, pe de altă parte, pe de altă parte, cu căutarea căilor și mijloacelor de îmbogățire a limbajului și de îmbunătățire a practicii comunicării verbale" . Ecologia limbii ar trebui să creeze baza așa-numitei „politici lingvistice a statului” 8, care abia începe să prindă contur în Rusia modernă. Această definiție reflectă într-o mai mare măsură aspectele ideologice ale problemei și dorința de a se confrunta cu fenomenele de criză care se observă în Rusia post-sovietică, de a opri procesul de degradare și dezintegrare a valorilor spirituale și morale care au caracterizat în mod tradițional rusă. cultură. Dar despre ce fel de politică lingvistică putem vorbi serios într-un stat care de zeci de ani nu a reușit să depășească furtul total al funcționarilor și chiar să organizeze deszăpezirea pe străzile orașului?

Starea actuală a limbii ruse și, desigur, mai presus de toate, utilizarea ei verbală interesează nu numai lingviștii, ci și toți cei care iubesc și apreciază vorbirea lor nativă. Nu putem să nu împărtășim preocupările remarcabilului lingvist rus profesor L.I Skvortsov, care consideră că „declinul culturii generale a vorbirii este vizibil pentru toată lumea și reprezintă o amenințare reală pentru limba literară”. „În era celor mai recente realizări ale civilizației pe care le experimentăm, o cunoaștere cu adevărat profundă a limbii materne și stăpânirea normelor sale literare rămâne o cerință obligatorie pentru fiecare persoană educată. Această cerință este legată de un aspect foarte important – ecologia limbajului. Așa cum în natură există niveluri maxime de poluare a aerului, poluare a apei și acumulare de radiații, la care încep procesele ireversibile de distrugere, tot așa în limbaj există limite pentru denaturarea, îngroșarea și încălcarea normelor semantice, stilistice și gramaticale.” .

Tendința observată de degradare a limbii ruse poate duce la faptul că limba va înceta să mai fie un instrument de gândire și un mijloc de comunicare și își va pierde rolul de prim element al culturii. „De aceea, este necesară curățarea limbii, la fel cum se curăță aerul de substanțele toxice periculoase pentru oameni. Mediul de vorbire al existenței trebuie să fie potrivit nu numai pentru viața modernă, ci și pentru noile generații. Acesta, ca sistem ecologic, trebuie să se autoregenereze, să se autoînnoiască. Aceasta este preocuparea noastră comună.” 9

Limbajul murdar, un val plin de anglicisme și limbaj obscen contrazice tradiția spirituală ortodoxă a poporului nostru, distruge limba rusă și, odată cu ea, sufletele omenești. A ecologia cuvântului, potrivit unui număr de lingviști ruși (Milovatsky V.S., Lipatov A.T.), – aceasta este, în primul rând, ecologia sufletului. Condiția pentru integritatea naturii și păstrarea armoniei sale ecologice este integritatea spiritului uman și rudenia universală a oamenilor. Și o condiție necesară pentru aceasta este integritatea lingvistică, dezvoltarea deplină a limbii materne.

Legătura dintre starea limbajului, vorbirea și starea naturii este doar externă la prima vedere. De fapt, are relații destul de profunde cauză-efect. O societate care neglijează cultura lingvistică se degradează în timp; prin urmare, reacționează la situația de mediu într-o măsură mai mică (chiar și la nivelul înțelegerii informațiilor despre ceea ce se întâmplă).

Trebuie subliniat că principiul relaţiei dintre cuvinte şi natură, sau, pentru a spune în termeni moderni, limba și mediul, principiul care stă la baza abordării ecolingvistice, are rădăcini adânci în tradiția spirituală rusă. Pentru a ilustra această afirmație, iată doar câteva citate.

În 1836, F.I. Tyutchev a remarcat:

„Nu ceea ce crezi, natură:
Nici o distribuție, nici o față fără suflet -
Are suflet, are libertate,
Există dragoste în el, există limbaj în el...”

Într-o învățătură împotriva limbajului urât atribuită lui Ioan Gură de Aur, se spune că o înjurătură insultă, în primul rând, Maica Domnului, în al doilea rând, mama naturală a unei persoane și, în cele din urmă, „a treia mamă” - Mama Pământ.

Sfântul Teofan Reclusul în a doua jumătate XIX secolul a descris puterea cuvintelor astfel: „Căile și mijloacele prin care harul influențează spiritul uman sunt adesea mute: tuturor trebuie adăugată o metodă încrezătoare și perfectă. Acesta este cuvântul sau predica. Credința vine din auz.” „Puterea sa de stimulare este cu atât mai semnificativă cu cât acționează simultan asupra întregii persoane, asupra întregii sale compoziții.”

Timpul însuși ne obligă să vorbim cu voce tare și cu alarmă despre ecologia limbajului. Astăzi, ecologia limbajului este „știința integrității limbii, a legăturii sale cu cultura poporului său și, în același timp, a conexiunii cu semiosfera pământului. Aceasta este știința energiei cuvântului, a puterii sale creatoare, a conexiunii sale cu biosfera, cu limbajul naturii vii. Acesta este, în sfârșit, conceptul de sens spiritual al cuvântului, al legăturii sale profunde cu individul, cu caracterul și destinul oamenilor, cu sferele spirituale superioare, cu Creatorul. De aici devine din ce în ce mai clar că ecologia biologică, pământească nu se poate lipsi de ecologia cuvântului și a spiritului.”

Preocuparea cu privire la starea limbii ruse, care este o consecință a situației socio-economice nefavorabile din Rusia post-sovietică, dorința de a pune capăt fenomenului pe care L. Skvortsov l-a numit„tulburări lingvistice”dă naştere uneori la o interpretare unilaterală a subiectului ecolingvisticii. O situație similară se observă în domeniul ecologiei: în conștiința publică, termenul „ecologie” a fost transformat în conceptul de mediu curat termenii „ecologie” și „protecția mediului” sunt percepuți de mulți ca sinonimi; Probabil, un proces similar are loc în domeniul ecolingvisticii: „ecologia limbii” și „conservarea purității limbii” sunt percepute în mod egal de persoanele fără pregătire profesională adecvată. Acest lucru dă naștere unor definiții oarecum limitate ale ecolingvisticii, care, totuși, pot fi justificate prin preocuparea sinceră pentru puritatea limbii materne. Un exemplu este definiţia dată în monografia lui N. Sollogub „Ecologie. Uman. Cuvânt”: „Ecolingvistica este o disciplină limită care se află între lingvistică, ecologie, cultură, sociologie, religie, psihologie etc. Relevanța acestei științe este determinată de procesele negative care au loc în zona culturală și istorică a spațiului ortodox rus.” Cu toate acestea, este dificil să nu fii de acord cu faptul că„Criza ecologică” a limbii ruse este, în primul rând, rezultatul unei crize de moralitate în țara noastră.

Într-o astfel de situație, poziția statului nu poate decât să provoace surpriză. Potrivit profesorului V.V Naumov (Șeful Departamentului de Limbi Străine la Universitatea Umanitară a Sindicatelor din Sankt Petersburg), una dintre puținele măsuri guvernamentale eficiente în soluționarea problemelor lingvistice din ultimii ani a fost introducerea de către Ministerul Educației. Federația Rusă a direcției „Lingvistică și comunicare interculturală” în clasificatorul specialităților universitare, având trei specialități: „Studii de traducere și traducere”, „Teorie și metode de predare a unei limbi străine”, „Teoria și practica comunicării interculturale”. . Legea privind limba rusă adoptată de Duma de Stat a Federației Ruse a declarat doar statutul său de stat pe teritoriul Rusiei. Acesta este în esență sfârșitul atitudinii juridice față de limbă.

Ca exemplu pozitiv al preocupării statului pentru limbă, trebuie remarcate acțiunile guvernului francez, care a adoptat o lege privind păstrarea limbii. Interesantă este experiența unui stat federal precum Germania în domeniul conservării limbii: în Germania există aproximativ 10 institute de cercetare ale limbii germane, la nivel federal și regional, care studiază starea sa actuală, variantele sale, problemele de normalizare a sistemelor lingvistice, contacte lingvistice, scris etc.

În cadrul sistemului Academiei de Științe a Federației Ruse există Institutul de Lingvistică din Moscova și filiala sa - Institutul de Cercetări Lingvistice din Sankt Petersburg. Există, de asemenea, departamente de limbă și literatură în două sau trei birouri regionale ale Academiei Ruse de Științe. Dar singura structură academică direct implicată în studiul limbii naționale este Institutul de Limbă Rusă. V.V. Vinogradov la Moscova. Dar limba națiunii titulare a Rusiei este reprezentată de cel puțin 160-180 de milioane de vorbitori, ceea ce este aproape dublu față de Germania. O altă problemă este dispariția efectivă a limbilor popoarelor mici din Rusia. Numai în regiunea Leningrad există două astfel de limbi: vepsian și izhorian.

Limba rusă, parcă într-o oglindă, reflectă toate vicisitudinile vremurilor noastre grele: în limbă, ca și în viață, s-a format o afacere de distrugere, permisivitate și comercializare. Nivelul general de competență lingvistică a scăzut brusc, în special în rândul tinerilor ruși. Odată cu influența activă a mass-media, cultura cuvântului rusesc este în continuă scădere. Limba orwelliană, care este introdusă activ în viețile noastre, distruge originalitatea și capacitatea mentală a vorbirii ruse.Un alt exemplu tipic al declinului culturii vorbirii este așa-numita „limbă albaneză” sau „limba scămoșului”, care este larg răspândită nu numai pe internet, dar a pătruns și în limba vorbită a oamenilor.

Semnificație și perspective dezvoltarea ecolingvisticii

Violența, bogăția și cunoașterea sunt cele mai semnificative atribute ale puterii. În cartea „Metamorfozele puterii”, celebrul sociolog și futurolog american Alvin Toffler, analizând schimbările fundamentale care au avut loc în societatea umană în secolul al XX-lea, ajunge la concluzia că cunoașterea trece peste semnificația altor impulsuri și surse de putere - aceasta este cunoașterea care poate servi la creșterea bogăției și a puterii. Folosirea violenței ca mijloc de putere nu va dispărea curând „statul nu va renunța la arme”; . Controlul bogăției colosale, fie că este în mâinile unor persoane private sau ale funcționarilor, va continua să ofere o putere enormă. Cu toate acestea, în timpul nostru, au loc cele mai mari schimbări în sistemul de putere din întreaga sa istorie: „cunoașterea, această sursă de cea mai mare putere, devine din ce în ce mai importantă cu fiecare nanosecundă care trece”. „Comunitățile umane se îndreaptă spre ziua de mâine și au loc schimbări ascunse în relația dintre putere, bogăție și cunoaștere” 11.

Cunoașterea, transmiterea cunoștințelor, recepția cunoștințelor - toate acestea sunt legate de limbaj. Limba este un instrument de transmitere a cunoștințelor. În acest sens, importanța tot mai mare a ecolingvisticii pare obiectivă și necesară.

Nu mai puțin semnificativă este agravarea problemelor de mediu, care cu o mare probabilitate pot duce omenirea la un dezastru ecologic global. Rolul ecolingvisticii în crearea unei atmosfere de înțelegere reciprocă între reprezentanții diferitelor culturi poate fi foarte semnificativ.

Pentru Rusia, pe lângă considerentele de mai sus, trebuie făcută o mențiune specială a rolului cercetării ecolingvistice în păstrarea purității limbii ruse.

Trebuie remarcat faptul că ecolingvistica contribuie la multe discipline științifice, precum sociolingvistica, lingvistica aplicată, studiile de mediu etc. Potrivit lui John Wendel ( Ioan N. Wendel ) este recomandabil să se includă abordarea ecolingvistică în mainstream ( mainstream) cercetare lingvistică.

Concluzie

Ecolingvistica studiază interacțiunile dintre limbă și mediu, iar distincția dintre limbile indigene și cele introduse stă la baza înțelegerii abordării ecolingvistice. Limbile nu sunt seturi de reguli independente, delimitate geografic, statice, ci sunt fenomene dinamice, interactive.

Limbajul, deși nu este o ființă vie în sensul literal al cuvântului, are o serie de proprietăți inerente ființelor vii, prin urmare limbajul poate fi considerat ca un fenomen ecologic.Gândirea ecolingvistică duce la întrebări despre diversitatea lingvistică și relația acesteia cu ecologia locală (condițiile de mediu locale). Aceste întrebări sunt de mică importanță pentru lingvistica tradițională, dar acum devin foarte relevante. Motivele pentru aceasta sunt legate atât de dispariția popoarelor mici, cât și de agravarea situației generale a mediului.

Pentru Rusia, problemele legate de ecologia limbii sunt de mare importanță, mai ales în lumina celei mai recente reforme planificate privind educația plătită și excluderea limbii ruse din lista materiilor obligatorii. „Cuvintele împrumutate” și transliterarea înlocuiesc cuvintele native rusești, „zâmbetele” au un impact distructiv asupra sistemului figurativ al limbii. Mass-media a devenit un model de comunicare în această etapă a dezvoltării societății, în timp ce există o pierdere a interesului față de limbă ca purtător al valorilor spirituale ale poporului rus. Ce viitor așteaptă cultura rusă?

Dar acum două mii și jumătate de ani, vechii chinezi avertizează:

Dacă te gândești cu un an înainte, seamănă semințele,
Dacă te gândești cu zece ani înainte, plantează copaci
Dacă te gândești cu o sută de ani înainte, educă o persoană.

Fără acțiuni urgente menite să protejeze limba, pot apărea schimbări ireversibile în natura limbii ruse, care afectează negativ cultura națiunii. O măsură eficientă în acest moment poate fi adoptarea de către guvernul Federației Ruse a unei legi cu drepturi depline privind păstrarea limbii ruse.

New York (Mouton de Gruyter) 2007.

Majoritatea dintre noi trăim în orașe. Prin urmare, este important să înțelegem nu numai caracteristicile de mediu ale orașelor, ci și să vedem oportunitățile noastre în îmbunătățirea mediului urban din jurul nostru.

Istoria omenirii din ultimele milenii este strâns legată de crearea și consolidarea orașelor. Ei spun că orașele sunt fața civilizației. La început au apărut în legătură cu nevoia de a se angaja în comerț și de a se proteja de inamici. Prin urmare, pentru o lungă perioadă de timp, orașele au fost fortificații militare situate în scop defensiv în puncte strategice, sau pentru comoditatea comerțului și comunicațiilor pe malurile râurilor și lacurilor. Revoluția industrială a dus la o creștere bruscă a rolului orașelor în dezvoltarea societății. Acest proces se numește urbanizare.

Nimeni nu va argumenta că urbanizarea îmbunătățește condițiile de viață ale oamenilor. Cu toate acestea, o creștere semnificativă a populației urbane, după cum se știe, are și consecințe negative asupra calității vieții și a stării mediului. Ocupând aproximativ 1% din suprafața locuită, orașele concentrează aproape 50% din populația lumii! Acumularea de oameni și concentrarea industriei într-un spațiu limitat duce la o creștere bruscă a impactului asupra naturii.

Mai mult, nu există oraș care să poată exista doar în limitele sale oficiale ale orașului. Energia, apa, aerul și alte resurse folosite pentru viața umană și producția industrială ajung în zonele populate din exterior, iar deșeurile menajere și industriale sunt transportate în afara limitelor orașului. Acest lucru provoacă schimbări atât de mari în mediul natural încât putem vorbi despre apariția unui nou tip de ecosistem pe planetă - unul de origine antropică. Oamenii de știință le-au numit ecosisteme urbane.

Apariția lor duce la deplasarea sistemelor naturale de către cele artificiale, crescând stresul chimic, fizic și psihic asupra organismelor vii. Un oraș mare modifică aproape toate componentele mediului natural - atmosfera, vegetația, solul, apele de suprafață și subterane și chiar clima, precum și câmpurile electrice, magnetice și alte câmpuri fizice ale Pământului. Suprafața pădurilor și a terenurilor arabile este în scădere.

În același timp, ritmul rapid al urbanizării este una dintre trăsăturile caracteristice ale epocii moderne. Oamenii de știință vorbesc chiar despre o explozie a urbanizării în secolul al XX-lea.

America Latină

Aceste imagini din satelit arată suprafața regiunii Americii de Sud la intervale de 40 de ani. Ce schimbări poți observa uitându-te la imaginile de mai jos? Cum afectează urbanizarea America Latină?

Schimbări similare, din păcate, sunt tipice pentru alte regiuni ale planetei. Astăzi, aproape 3 miliarde de oameni trăiesc în zonele urbane din lume, mai mult de 2/3 din populația Europei.

Oamenii de știință notează că tendința de creștere semnificativă a populației urbane de pe planetă va continua (vezi graficul). Videoclipul 45. În ceea ce privește Rusia, la începutul secolului al XX-lea, 13% din populația rusă locuia în orașe, iar în prezent ponderea populației urbane este de aproximativ 74%.

Știi cum s-a schimbat numărul de locuitori din orașul tău în ultimele decenii? Ce a cauzat schimbările?

Conform rezultatelor recensământului populației din Rusia din 2010, 1.108 așezări din Rusia au statut de oraș. În același timp, există 14 orașe milionare. Calitatea mediului în oraș este caracterizată de factori precum: starea bazinelor de aer și apă, utilizarea terenurilor urbane, eliminarea deșeurilor de producție și consum și starea spațiilor verzi.Natura poluării și consecințele acesteia, care pot fi urmărite în diferite medii naturale, pot fi văzute pe hărți care arată nivelul de poluare din orașele rusești.Vedem că peste orașele mari atmosfera conține de 10 ori mai mulți aerosoli și de 25 de ori mai multe gaze poluante. 60-70% din poluarea cu gaze provine din transportul rutier.

În același timp, o scădere a radiației solare și a vitezei vântului împiedică autocurățarea atmosferei. Schimbările de temperatură, umiditatea relativă și radiația solară dintre oraș și împrejurimile sale sunt uneori comparabile cu mișcarea în condiții naturale cu 20 de grade latitudine, dar o schimbare a unor condiții naturale provoacă invariabil o schimbare în altele.

Orașele consumă de 10 ori sau mai multă apă per persoană decât zonele rurale, iar poluarea corpurilor de apă poate fi adesea catastrofală. De asemenea, volumul apei uzate crește semnificativ - poate ajunge la 1 metru pătrat. m pe zi pe persoană. Aproape toate orașele mari se confruntă cu deficit de apă și multe dintre ele primesc apă din surse îndepărtate.

Problema poluării apei în orașele țărilor în curs de dezvoltare este deosebit de gravă. Starea infrastructurii lor are ca rezultat deversarea în râuri, lacuri și zone de coastă a unor volume uriașe de ape uzate netratate și deșeuri, distrugând ecosistemele naturale și amenințănd productivitatea și siguranța corpurilor de apă. De exemplu, orașele indiene reciclează doar o treime din ape uzate, deversând zilnic 26,5 miliarde de litri de ape uzate netratate și cantități mari de deșeuri în râuri și zonele de coastă.

Râul Gange, India, unul dintre cele mai murdare râuri de pe planetă

Odată cu problemele bazinelor de apă, solul zonelor urbane trece și el la o transformare radicală. Pe suprafețe mari, sub autostrăzi și cartiere, este distrus, iar în zonele de agrement - parcuri, piețe, bulevarde, grădini, curți - este foarte deranjat, poluat de deșeurile menajere, metale grele, și substanțe nocive din atmosferă. Solurile expuse contribuie la eroziunea apei și eoliene.

Nimeni nu se îndoiește de necesitatea spațiilor verzi în orașe. Ele sunt o componentă foarte importantă a ecosistemului urban. Rolul lor este mare în menținerea compoziției aerului, curățarea, umidificarea și dezinfectarea acestuia. Plantele ajută la îmbunătățirea microclimatului prin scăderea temperaturii ambientale pe vreme caldă, oferind protecție împotriva vântului și reducând nivelul de zgomot urban. Cu toate acestea, din păcate, de regulă, plantele perene din orașe sunt forțate să se dezvolte în condiții de opresiune severă.

Ai fost atent la starea spațiilor verzi din zona ta? Numărul lor crește sau scade?

În ceea ce privește animalele, doar câteva locuiesc de obicei cu oameni în orașe: câini, pisici, pești aurii, canari, papagali - asta este aproape tot. Cu toate acestea, creșterea, întreținerea și întreținerea lor în medii urbane necesită programe de control sanitar, igienic și veterinar atent dezvoltate. Acest lucru este valabil mai ales pentru tovarășii umani nedoriți (șobolani, muște, gândaci, păduchi și numeroși agenți patogeni).

Una dintre cele mai dificile probleme de mediu urban este deșeurile. În orașele mari, numai deșeurile menajere acumulează aproximativ 1 metru cub. metri pe an pe locuitor. Această problemă este discutată în detaliu în subiectul 11. Privește exemplul Napoli pentru a vedea cât de dificil și periculos poate fi pentru oraș

Cu toate acestea, în ciuda complexității semnificative a problemelor de mediu urban, multe dintre ele ar putea fi rezolvate în mod eficient astăzi.

Un oraș ecologic sau un oraș durabil este un nou tip de oraș în care mediul natural se află într-o stare de echilibru ecologic cu mediul urban. Crearea unor astfel de orașe pe baza soluțiilor de inginerie și proiectare „durabile” pentru toate problemele de mediu este o direcție relativ nouă, care a apărut la intersecția ecologiei generale, ecologiei urbane și ecologiei inginerești (industriale).

Emiratele Arabe Unite construiesc în prezent orașul Masdar, primul oraș din lume alimentat în întregime cu energie solară și eoliană regenerabilă, fără mașini și reciclând 100% și folosind propriile deșeuri.

Orașul Masdar va avea zero emisii de carbon. Toată energia va fi furnizată de panouri fotovoltaice, energie solară concentrată, eoliană, alte surse regenerabile de energie și energie din reciclarea deșeurilor.
Se presupune că orașul în sine va fi complet lipsit de transport care produce emisii de dioxid de carbon. Emisiile de la călătoriile către și dinspre limitele orașului vor fi reduse prin încurajarea transportului public, a partajării auto și a utilizării modelelor de mașini „verzi”. De asemenea, vor fi construite trotuare umbrite și străzi înguste, creând o atmosferă favorabilă celor care preferă să circule pe jos. Sistemul de transport atent planificat al orașului asigură că niciun rezident nu trebuie să meargă mai mult de 200 de metri până la cea mai apropiată stație de transport.

Este important ca in constructii sa fie folosite materiale din deseuri reciclate, lemn certificat etc. Magazinele vor vinde produse alimentare ecologice. Consumul de apă pe cap de locuitor va fi cu 50% sub media națională, iar toate apele uzate vor fi refolosite.

Este clar că acesta va fi un oraș unic. Cu toate acestea, orașele existente au și un potențial mare de a deveni mai ecologice. Mulți dintre ei se străduiesc activ pentru acest lucru. Stockholm este recunoscută drept cea mai verde capitală din Europa. Videoclipul 13. Poate ai călătorit. Ați întâlnit vreodată orașe mari cu, după părerea dumneavoastră, condiții bune de mediu? Care? In ce tari? Și la noi?Orașele în care trăim au și oportunități mari de a deveni mai ecologice. În mare măsură depinde de noi.

Să tragem concluzii.

Aproximativ 50% din populația lumii trăiește în orașe și așezări urbane, iar proporția populației urbane va crește constant. Orașele, pe lângă anumite facilități sociale, de zi cu zi și de altă natură, creează atât probleme speciale de mediu care duc la scăderea calității vieții oamenilor, cât și oportunități bune pentru acțiuni care vizează mediul înconjurător. Pentru a face un oraș mai stabil și mai prietenos cu mediul, sunt necesare nu numai planificarea urbană specială, proiectarea și exploatarea clădirilor, dezvoltarea transportului public, rezolvarea problemei deșeurilor etc., ci și schimbarea stilului de viață și a conștiinței. locuitorilor săi, un nivel înalt al culturii lor de mediu.

Ecologia umană este o știință interdisciplinară despre interacțiunea oamenilor cu mediul lor, care a apărut în anii 70 ai secolului XX. Subiectul său este studiul schimbărilor adaptative care apar în corpul uman în funcție de condițiile naturale și sociale de viață.

Cu alte cuvinte, ecologia umană examinează adaptarea umană la schimbările de mediu prin prisma condițiilor sociale. Această ramură relativ nouă a cunoașterii include o gamă largă de probleme teoretice și practice care afectează diverse sfere ale existenței umane.

În primul rând, aceasta include studierea naturii interacțiunii corpului uman cu mediul său. Sunt luate în considerare aspectele teoretice generale ale adaptării. Sunt studiate modelele și mecanismele de adaptare umană la condițiile de mediu schimbate, diferitele niveluri de adaptare, limita capacităților adaptative ale corpului și costul adaptării și formele adaptative de comportament. O atenție deosebită este acordată metodelor de creștere a eficacității adaptării și evaluării acesteia, precum și aspectelor de mediu ale bolilor.

În al doilea rând, se studiază adaptarea omului la diferiți factori naturali (radiații luminoase, câmpuri magnetice, mediul aerian, schimbările de temperatură, presiunea barometrică și condițiile meteorologice) și condițiile climatice și geografice - în zonele arctice și antarctice, zonele înalte, climatul marin etc. Se concentrează pe atenția asupra aspectelor de mediu ale cronobiologiei - restructurarea bioritmurilor sub influența climei și a fluctuațiilor sezoniere, la traversarea fusurilor orare, programul de lucru în schimburi și de odihnă.

În al treilea rând, se ia în considerare adaptarea omului la condiții extreme, în special efectele fiziologice ale gravitației modificate, vibrațiilor, încărcărilor sonore prelungite și intense, hipoxie și hiperoxie, temperaturi ridicate și scăzute, câmpuri electromagnetice și radiații ionizante și dezastre. Activitățile oamenilor sunt studiate în condiții de aviație și zboruri spațiale și scufundări subacvatice.

În al patrulea rând, sunt analizate aspecte ale adaptării sociale - la condițiile urbane și rurale, la diferite tipuri de muncă și activități profesionale și sunt studiate procesele demografice. Este examinat răspunsul organismului la stres. Recent, problemele de adaptare la factorii antropici, inclusiv poluarea mediului, au devenit deosebit de acute. Din punct de vedere practic, este de interes să se elaboreze metode de creștere a performanței psihice și fizice, de selecție profesională și de organizare rațională a procesului educațional și de muncă.

Aspectele legate de vârstă ale adaptării la diferite condiții naturale, climatice și sociale merită o atenție specială. Informațiile despre influența factorilor antropici (zgomot, radiații electromagnetice, radiații, poluare chimică) asupra corpului copilului sunt de mare importanță. Dintre factorii sociali care afectează negativ copiii, trebuie remarcate urbanizarea, stresul psiho-emoțional stresant, fumatul, consumul de alcool, dependența de droguri și abuzul de substanțe, expunerea prelungită la computere, televizor etc. stresul și la școală în general sunt considerate, precum și organizarea rațională a procesului de învățământ, orientarea profesională.

Astfel, sarcinile ecologiei umane în termeni teoretici sunt de a înțelege mecanismele de adaptare a corpului uman la un mediu nou pentru acesta, iar în termeni aplicați au ca scop dezvoltarea măsurilor care să faciliteze adaptarea acestuia la condițiile de mediu.

Globalizarea ecologiei și semnificația ei pentru viitorul umanității.

În prezent, termenul „ecologie umană” se referă la un complex de probleme care nu au fost încă pe deplin delimitate în ceea ce privește interacțiunea oamenilor cu mediul. Principala caracteristică a ecologiei umane ca domeniu independent al științei este natura sa interdisciplinară, deoarece în ea converg probleme sociologice, filozofice, geografice, științe naturale și medicale și biologice. Ecologia umană studiază modelele de apariție, existență și dezvoltare a sistemelor antropo-ecologice, care reprezintă o comunitate de oameni care se află într-o relație dinamică cu mediul și, prin urmare, își satisfac nevoile.

Dimensiunile unor astfel de sisteme variază în funcție de dimensiunea și natura organizării populațiilor umane. Acestea pot fi izolate, deme, națiuni, asociații supranaționale care diferă prin metoda de producție, modul de viață și, în sfârșit, umanitatea în ansamblu. Condițiile naturale sunt de mare importanță în determinarea dimensiunii sistemului antropoecologic. Cele mai numeroase populații moderne, cuprinzând peste 80% din umanitate, trăiesc pe 44% din terenul din pădurile tropicale și savane, precum și în zona temperată cu vegetație arbuștită sau păduri mixte.

Zonele uscate și deșerturile, care reprezintă 18% din suprafața terenului, găzduiesc 4% din populație.

Principala trăsătură distinctivă a sistemelor antropoecologice în comparație cu ecosistemele naturale este prezența în compoziția lor comunități umane, care joacă un rol dominant în dezvoltarea întregului sistem. Comunitățile de oameni diferă prin metoda de producere a bunurilor materiale și structura relațiilor socio-economice, care determină metoda de organizare a muncii, volumul și metoda de distribuire a produselor între membrii comunității. Activitatea comunităților umane din teritoriul ocupat determină nivelul impactului acestora asupra mediului. Comunitățile în curs de dezvoltare (de exemplu, în perioada de industrializare) se caracterizează, împreună cu creșterea populației, printr-o creștere a nevoilor lor de hrană, materii prime, resurse de apă și eliminarea deșeurilor. Aceasta crește încărcarea asupra mediului natural și intensifică utilizarea factorilor biotici și abiotici.

În timpul existenței sistemelor antropoecologice, interacțiunea dintre oameni și mediul natural are loc în două direcții principale. În primul rând, au loc schimbări în indicatorii biologici și sociali ai indivizilor și ai comunității în ansamblu, menite să răspundă cerințelor impuse unei persoane de către mediu. În al doilea rând, mediul în sine este restructurat pentru a satisface cerințele umane. De-a lungul istoriei omenirii, raportul acestor schimbări s-a mutat spre rolul predominant al celei de-a doua direcții. Mediul natural în care a apărut omenirea, ca urmare a trecerii la agricultura cultivată și creșterea vitelor, a făcut loc mediu parțial umanizat locuitorii din mediul rural. Odată cu apariția orașelor moderne, a existat o tranziție către existența comunităților de oameni din mediu pe deplin umanizat, ale căror limite se extind constant.

Rezultatul general al proceselor biologice și sociale din sistemele antropoecologice este adaptarea individuală și de grup a comunităților umane la viața în habitate care diferă în condiții naturale, forme de management economic și cultură. Particularitatea unei astfel de adaptări, în contrast cu adaptabilitatea la mediul populațiilor oricăror alte organisme vii, este că o persoană se adaptează la condițiile de viață nu numai din punct de vedere fiziologic, ci mai ales din punct de vedere economic, tehnic și emoțional. Diverse aspecte și direcții ale adaptării umane individuale și de grup, întregul set de condiții de viață și conexiunile ecologice ale oamenilor fac obiectul studiului ecologiei umane. Acesta este ceea ce o face o știință interdisciplinară.

Academician al Academiei Ruse de Științe N. MOISEEV.

Continuăm seria articolelor academicianului Nikita Nikolaevici Moiseev, începută de revistă la sfârșitul anului trecut. Acestea sunt gândurile omului de știință, notele sale filozofice „Despre trăsăturile necesare ale civilizației viitorului”, publicate în nr. 12, 1997. În primul număr al acestui an, academicianul Moiseev a publicat un articol, pe care el însuși l-a definit ca fiind reflecțiile unui optimist pesimist, „Este posibil să vorbim despre Rusia la timpul viitor?” Cu acest material, revista a deschis o nouă rubrică, „Privindu-ne în secolul 21”. Aici publicăm următorul articol, tema sa este una dintre cele mai presante probleme ale lumii moderne - protecția naturii și ecologia civilizației.

O secțiune a Marii Bariere de Corali din Australia.

Exact opusul unui recif este un deșert. Z

Spumă de detergent sintetică într-o canalizare din Chicago. Spre deosebire de săpun, detergenții nu sunt supuși acțiunii de descompunere a bacteriilor și rămân în apă mulți ani.

Dioxidul de sulf conținut în fumul emis de producție a distrus complet vegetația de pe acest munte. Acum am învățat să captăm aceste gaze și să le folosim pentru nevoi industriale.

Apa extrasă din măruntaiele pământului iriga dunele fără viață. Și un oraș nou a crescut în deșertul Moiab.

Lupta cu zimbrii din timpul sezonului de împerechere este o dovadă că aceste animale, care până de curând erau aproape complet dispărute, au fost reînviate acum prin eforturile umane și se descurcă destul de bine.

Nașterea unei discipline

Astăzi, termenul „ecologie” a început să fie folosit pe scară largă, dintr-o varietate de motive (pentru afaceri și nu pentru afaceri). Și acest proces este aparent ireversibil. Cu toate acestea, extinderea excesivă a conceptului de „ecologie” și includerea lui în jargon este încă inacceptabilă. De exemplu, ei spun că orașul are un „mediu prost”. Expresia este lipsită de sens, pentru că ecologia este o disciplină științifică și este aceeași pentru întreaga umanitate. Putem vorbi despre o situație de mediu proastă, despre condiții de mediu nefavorabile, despre faptul că în oraș nu există ecologisti calificați, dar nu despre ecologie proastă. Acest lucru este la fel de ridicol ca a spune că aritmetica sau algebra sunt proaste într-un oraș.

Voi încerca să reduc interpretările cunoscute ale acestui cuvânt într-o anumită schemă de concepte interdependente metodologic. Și pentru a arăta că acesta poate deveni un punct de plecare pentru activități foarte specifice.

Termenul de „ecologie” a apărut în cadrul biologiei. Autorul său a fost profesorul de la Universitatea Jena E. Haeckel (1866). Ecologia a fost considerată inițial ca o parte a biologiei care studiază interacțiunea organismelor vii, în funcție de starea mediului. Mai târziu, conceptul de „ecosistem” a apărut în Occident și în URSS - „biocenoză” și „biogeocenoză” (introdus de academicianul V.N. Sukachev). Acești termeni sunt aproape identici.

Deci - inițial termenul „ecologie” însemna o disciplină care studiază evoluția ecosistemelor fixe. Chiar și acum, la cursurile de ecologie generală, locul principal este ocupat de problemele în principal de natură biologică. Și acest lucru este și incorect, deoarece restrânge extrem de conținutul subiectului. În timp ce viața însăși extinde semnificativ gama de probleme rezolvate de ecologie.

Probleme noi

Revoluția industrială, care a început în Europa în secolul al XVIII-lea, a adus schimbări semnificative în relația dintre Natură și om. Deocamdată, omul, ca și alte ființe vii, a fost o componentă naturală a ecosistemului său, încadrat în circulația sa de substanțe și trăia conform legilor sale.

Începând de pe vremea revoluției neolitice, adică de pe vremea când s-a inventat agricultura și apoi creșterea vitelor, relația dintre om și Natură a început să se schimbe calitativ. Activitatea agricolă umană creează treptat ecosisteme artificiale, așa-numitele agrocenoze, care trăiesc după propriile legi: pentru a le menține, au nevoie de muncă umană constantă, concentrată. Ele nu pot exista fără intervenția umană. Omul extrage tot mai multe minerale din intestinele pământului. Ca urmare a activității sale, natura circulației substanțelor în natură începe să se schimbe, iar natura mediului se schimbă. Pe măsură ce populația crește și nevoile umane cresc, proprietățile mediului său se schimbă din ce în ce mai mult.

În același timp, oamenilor li se pare că activitatea lor este necesară pentru a se adapta la condițiile de viață. Dar ei nu observă, sau nu vor să observe, că această adaptare este de natură locală, că nu întotdeauna, deși își îmbunătățesc condițiile de viață de ceva vreme, le îmbunătățesc în același timp pentru clan, trib, sat, oraș și chiar pentru ei înșiși în viitor. De exemplu, dacă arunci deșeuri din curte, poluezi pe a altcuiva, ceea ce în cele din urmă se dovedește a fi dăunător pentru tine. Acest lucru se întâmplă nu numai în lucruri mici, ci și în lucruri mari.

Cu toate acestea, până de curând, toate aceste schimbări s-au petrecut atât de încet încât nimeni nu s-a gândit serios la ele. Memoria umană, desigur, a înregistrat schimbări majore: Europa era acoperită cu păduri impenetrabile încă din Evul Mediu, stepele nesfârșite de iarbă cu pene s-au transformat treptat în teren arabil, râurile au devenit puțin adânci, animalele și peștii au devenit mai puțini. Și oamenii știau că există un singur motiv pentru toate acestea - Omule! Dar toate aceste schimbări s-au produs încet. Au devenit clar vizibile abia după generații.

Situația a început să se schimbe rapid odată cu începutul revoluției industriale. Principalele motive pentru aceste schimbări au fost extracția și utilizarea combustibililor cu hidrocarburi - cărbune, petrol, șist, gaz. Și apoi - extracția unor cantități uriașe de metale și alte minerale. Circulația substanțelor în natură a început să includă substanțe stocate de fostele biosfere - cele care se aflau în roci sedimentare și părăsiseră deja circulația. Oamenii au început să vorbească despre apariția acestor substanțe în biosferă ca poluare a apei, a aerului și a solului. Intensitatea acestui proces de poluare a crescut rapid. Condițiile de viață au început să se schimbe vizibil.

Plantele și animalele au fost primele care au simțit acest proces. Numărul și, cel mai important, diversitatea lumii vii au început să scadă rapid. În a doua jumătate a acestui secol, procesul de oprimare a Naturii s-a accelerat în mod deosebit.

Am fost lovit de o scrisoare către Herzen, scrisă de unul dintre locuitorii Moscovei în anii şaizeci ai secolului trecut. O citez aproape pe cuvânt: „Râul nostru Moscova s-a sărăcit, desigur, încă poți prinde o jumătate de kilogram de sturioni acum, dar nu poți prinde sterletul cu care bunicul meu îi plăcea pe vizitatori”. Ca aceasta! Și a trecut doar un secol. Mai poti vedea pescari cu unditele pe malul raului. Și unii oameni reușesc să prindă un gândac care a supraviețuit accidental. Dar este deja atât de saturată de „produse ale producției umane”, încât chiar și o pisică refuză să o mănânce.

Problema studierii influenței asupra sănătății sale, asupra condițiilor sale de viață, asupra viitorului său a acelor modificări ale mediului natural care sunt cauzate de el însuși, adică de activitatea necontrolată și egoismul omului însuși, s-a ridicat înaintea omului.

Ecologie industrială și monitorizare

Deci, activitatea umană schimbă natura mediului și, în majoritatea (nu întotdeauna, dar în cele mai multe) cazuri, aceste schimbări au un impact negativ asupra oamenilor. Și nu este greu de înțeles de ce: de-a lungul a milioane de ani, corpul lui s-a adaptat la condiții de viață foarte specifice. Dar, în același timp, orice activitate – industrială, agricolă, recreativă – este sursa vieții umane, baza existenței sale. Aceasta înseamnă că oamenii vor continua inevitabil să schimbe caracteristicile mediului. Și apoi căutați modalități de a vă adapta la ele.

De aici, una dintre principalele direcții practice moderne ale ecologiei: crearea de tehnologii care au cel mai mic impact asupra mediului. Tehnologiile care au această proprietate sunt numite ecologice. Disciplinele științifice (inginerești) care se ocupă de principiile creării unor astfel de tehnologii sunt numite în mod colectiv inginerie sau ecologie industrială.

Pe măsură ce industria se dezvoltă, pe măsură ce oamenii încep să înțeleagă că nu pot exista într-un mediu creat din propriile lor deșeuri, rolul acestor discipline crește tot timpul, iar aproape fiecare universitate tehnică are acum departamente de ecologie industrială axate pe acele sau alte producții. .

Să remarcăm că cu cât mai puține deșeuri poluează mediul, cu atât mai bine învățăm să folosim deșeurile dintr-o industrie ca materie primă pentru alta. Așa se naște ideea producției „fără deșeuri”. O astfel de producție, sau mai bine zis, astfel de lanțuri de producție, rezolvă o altă problemă extrem de importantă: economisesc resursele naturale pe care oamenii le folosesc în activitățile lor de producție. La urma urmei, trăim pe o planetă cu resurse minerale foarte limitate. Nu trebuie să uităm de asta!

Astăzi, ecologia industrială acoperă o gamă foarte largă de probleme, iar problemele sunt foarte diferite și deloc biologice. Aici este mai potrivit să vorbim despre o întreagă gamă de discipline de inginerie a mediului: ecologia industriei miniere, ecologia energiei, ecologia producției chimice etc. Poate părea că utilizarea cuvântului „ecologie” în combinație cu aceste discipline nu este pe deplin legitimă. Cu toate acestea, nu este. Astfel de discipline sunt foarte diferite prin conținutul lor specific, dar sunt unite printr-o metodologie comună și un scop comun: reducerea la minimum a impactului activității industriale asupra proceselor de circulație a substanțelor în Natură și a poluării mediului.

Concomitent cu o astfel de activitate inginerească, se pune problema evaluării acesteia, care constituie a doua direcție a ecologiei practice. Pentru a face acest lucru, este necesar să învățați cum să identificați parametrii de mediu semnificativi, să dezvoltați metode de măsurare a acestora și să creați un sistem de standarde pentru poluarea permisă. Vă reamintesc că în principiu nu pot exista industrii nepoluante! De aceea a luat naștere conceptul MPC - standarde maxime admisibile pentru concentrația de substanțe nocive în aer, apă, sol...

Această zonă cea mai importantă de activitate este denumită în mod obișnuit monitorizarea mediului. Numele nu este pe deplin potrivit, deoarece cuvântul „monitorizare” înseamnă măsurare, observare. Desigur, este foarte important să înveți cum să măsori anumite caracteristici ale mediului, este și mai important să le combini într-un sistem. Dar cel mai important lucru este să înțelegeți ce trebuie măsurat mai întâi și, desigur, să dezvoltați și să justificați standardele MPC în sine. Trebuie să știți cum anumite valori ale parametrilor biosferei afectează sănătatea umană și activitățile practice. Și există încă o mulțime de întrebări nerezolvate. Dar firul Arianei a fost deja conturat - sănătatea umană. Tocmai acesta este judecătorul suprem, final, al tuturor activităților ecologiștilor.

Protecția naturii și ecologia civilizației

Toate civilizațiile și toate popoarele au de multă vreme ideea nevoii de a avea grijă de Natură. Pentru unii - într-o măsură mai mare, pentru alții - într-o măsură mai mică. Dar omul a înțeles demult că pământul, râurile, pădurile și animalele care trăiesc în ele sunt o valoare durabilă, poate cea principală valoare pe care o posedă Natura. Și rezervațiile naturale au apărut probabil cu mult înainte ca cuvântul „rezervă” să apară. Așadar, chiar și Petru cel Mare, care a tăiat întreaga pădure din Zaonezhye pentru construirea flotei, a interzis cuiva să atingă cu un topor pădurile din vecinătatea cascadei Kivach.

Pentru o lungă perioadă de timp, principalele sarcini practice ale ecologiei s-au rezumat la protecția mediului. Dar în secolul al XX-lea, această frugalitate tradițională, care și ea a început să dispară treptat sub presiunea industriei în curs de dezvoltare, nu mai era suficientă. Degradarea Naturii a început să se transforme într-o amenințare pentru viața însăși a societății. Acest lucru a dus la apariția unor legi speciale de mediu și la crearea unui sistem de rezerve precum celebra Askania-Nova. În cele din urmă, s-a născut o știință specială care studiază posibilitatea conservării zonelor relicte ale Naturii și a populațiilor pe cale de dispariție ale speciilor vii individuale. Treptat, oamenii au început să înțeleagă că numai bogăția Naturii și diversitatea speciilor vii asigură viața și viitorul omului însuși. Astăzi, acest principiu a devenit fundamental. Natura a trăit fără oameni de miliarde de ani și acum poate trăi fără el, dar oamenii nu pot exista în afara unei biosfere cu drepturi depline.

Problema supraviețuirii sale pe Pământ se ridică în fața umanității. Viitorul speciei noastre este pus sub semnul întrebării. Omenirea se poate confrunta cu soarta dinozaurilor. Singura diferență este că dispariția foștilor conducători ai Pământului a fost cauzată de motive externe și putem muri din incapacitatea de a ne folosi cu înțelepciune puterea.

Această problemă este problema centrală a științei moderne (deși poate că nu toată lumea și-a dat seama încă de acest lucru).

Explorarea propriei case

Traducerea exactă a cuvântului grecesc „ecologie” înseamnă studiul propriei noastre case, adică biosfera în care trăim și din care facem parte. Pentru a rezolva problemele supraviețuirii umane, trebuie, în primul rând, să-ți cunoști propria casă și să înveți să trăiești în ea! Trăiește mult, fericit! Iar conceptul de „ecologie”, care s-a născut și a intrat în limbajul științei în secolul trecut, se referea doar la unul dintre aspectele vieții locuitorilor casei noastre comune. Ecologia clasică (mai precis, biologică) este doar o componentă naturală a disciplinei pe care o numim acum ecologie umană sau ecologie modernă.

Sensul original al oricărei cunoștințe, al oricărei discipline științifice este de a înțelege legile propriei case, adică acea lume, acel mediu de care depinde destinul nostru comun. Din acest punct de vedere, întregul set de științe născute din Mintea umană este parte integrantă a unei anumite științe generale despre cum ar trebui să trăiască o persoană pe Pământ, ce ar trebui să fie ghidată în comportamentul său pentru a nu numai să se păstreze, dar și pentru a asigura viitorul copiilor, nepoților săi, al poporului lor și al umanității în ansamblu. Ecologia este o știință orientată spre viitor. Și se bazează pe principiul că valorile viitorului nu sunt mai puțin importante decât valorile prezentului. Aceasta este știința cum să transmitem Natura, casa noastră comună, copiilor și nepoților noștri, astfel încât ei să poată trăi în ea mai bine și mai convenabil decât noi! Astfel încât să păstreze tot ce este necesar pentru viața oamenilor.

Casa noastră este una - totul în ea este interconectat și trebuie să fim capabili să combinăm cunoștințele acumulate în diferite discipline într-o singură structură holistică, care este știința modului în care o persoană ar trebui să trăiască pe Pământ și care se numește în mod natural ecologie umană. sau pur și simplu ecologie.

Deci, ecologia este o știință sistemică, se bazează pe multe alte discipline. Dar aceasta nu este singura sa diferență față de științele tradiționale.

Fizicienii, chimiștii, biologii și economiștii studiază multe fenomene diferite. Ei studiază pentru a înțelege natura fenomenului în sine. Dacă vă place, din interes, pentru că o persoană, atunci când rezolvă o anumită problemă, mai întâi caută pur și simplu să înțeleagă cum este rezolvată. Și abia atunci începe să se gândească la ce să adapteze roata pe care a inventat-o. Foarte rar se gândesc în avans la aplicarea cunoștințelor dobândite. La nașterea fizicii nucleare, s-a gândit cineva măcar la bomba atomică? Sau și-a imaginat Faraday că descoperirea sa va duce la acoperirea planetei într-o rețea de centrale electrice? Și această detașare a cercetătorului de scopurile studiului are cel mai profund sens. Este stabilit de evoluția însăși, dacă doriți, de mecanismul pieței. Principalul lucru este să știți, iar apoi viața însăși va selecta ceea ce are nevoie o persoană. La urma urmei, dezvoltarea lumii vii are loc exact așa: fiecare mutație există de la sine, este doar o oportunitate de dezvoltare, doar o „testare a căilor” de dezvoltare posibilă. Și apoi selecția își face treaba: din nenumăratele mutații, selectează doar acele unități care se dovedesc a fi utile pentru ceva. La fel este și în știință: câte volume nerevendicate de cărți și reviste care conțin gândurile și descoperirile cercetătorilor adună praf în biblioteci. Și într-o zi poate fi nevoie de unele dintre ele.

În acest sens, ecologia nu seamănă deloc cu disciplinele tradiționale. Spre deosebire de ei, are un scop foarte specific și predeterminat: un astfel de studiu al propriei case și un astfel de studiu al posibilului comportament uman în ea, care ar permite unei persoane să trăiască în această casă, adică să supraviețuiască pe planeta Pământ.

Spre deosebire de multe alte științe, ecologia are o structură pe mai multe niveluri, iar fiecare dintre etajele acestei „cladiri” se bazează pe o varietate de discipline tradiționale.

Ultimul etaj

În perioada perestroikei proclamată la noi, am început să vorbim despre necesitatea de a scăpa de ideologie, din dictatul ei total. Desigur, pentru ca o persoană să-și dezvăluie potențialul inerent naturii, o persoană are nevoie de libertatea de căutare. Gândirea lui nu trebuie să fie constrânsă de nicio graniță: întreaga varietate de căi de dezvoltare ar trebui să fie accesibilă viziunii pentru a avea posibilități largi de alegere. Și cadrele în procesul de gândire, oricare ar fi ele, sunt întotdeauna o piedică. Cu toate acestea, numai gândirea poate fi neconstrânsă și la fel de revoluționară pe cât se dorește. Și ar trebui să acționați cu atenție, pe baza unor principii dovedite. De aceea este imposibil să trăiești și fără ideologie, motiv pentru care alegerea liberă trebuie să se bazeze întotdeauna pe o viziune asupra lumii și este formată din experiența multor generații. O persoană trebuie să vadă, să-și dea seama de locul său în lume, în Univers. El trebuie să știe ce este inaccesibil și interzis pentru el - urmărirea fantomelor, iluziilor și fantomelor a fost întotdeauna unul dintre principalele pericole cu care se confruntă omul.

Locuim intr-o casa al carei nume este biosfera. Dar ea, la rândul ei, este doar o mică părticică din Marele Univers. Casa noastră este un colț mic de spațiu vast. Și o persoană trebuie să se simtă ca parte a acestui Univers nemărginit. El trebuie să știe că a apărut nu datorită voinței de altă lume a cuiva, ci ca urmare a dezvoltării acestei lumi infinit de vaste și, ca apoteoză a acestei dezvoltări, a dobândit Rațiune, capacitatea de a prevedea rezultatele acțiunilor sale și de a influența evenimentele care se petrec în jurul lui și, prin urmare, și ce se întâmplă în Univers! Aș dori să numesc aceste principii baza, fundamentul unei viziuni ecologice asupra lumii. Și, prin urmare, baza ecologiei.

Orice viziune asupra lumii are multe surse. Aceasta include religia, tradițiile și experiența familiei... Dar totuși, una dintre cele mai importante componente ale sale este experiența condensată a întregii umanități. Și noi o numim ȘTIINȚĂ.

Vladimir Ivanovici Vernadsky a folosit expresia „generalizare empirică”. Prin acest termen el a numit orice afirmație care nu contrazice experiența noastră directă, observații sau una care poate fi dedusă prin metode logice stricte din alte generalizări empirice. Așadar, în centrul viziunii ecologice asupra lumii se află următoarea afirmație, formulată mai întâi clar de fizicianul danez Niels Bohr: putem considera ca existând doar ceea ce este o generalizare empirică!

Doar o astfel de fundație poate proteja o persoană de iluzii nejustificate și de pașii falși, de acțiunile nechibzuite și periculoase doar ea poate bloca accesul la mințile tinere ale diverselor fantome care, pe ruinele marxismului, încep să călătorească prin țara noastră;

Omul trebuie să rezolve o problemă de o enormă semnificație practică: cum să supraviețuiască pe un Pământ sărac? Și doar o viziune sobră, raționalistă asupra lumii poate servi drept fir de ghidare în teribilul labirint în care ne-a împins evoluția. Și ajutați să faceți față dificultăților care așteaptă omenirea.

Aceasta înseamnă că ecologia începe cu o viziune asupra lumii. Aș spune chiar mai mult: viziunea asupra lumii a unei persoane în epoca modernă începe cu ecologie - cu gândirea ecologică, iar creșterea și educația unei persoane - cu educația pentru mediu.

Biosfera și omul în biosferă

Biosfera este partea din învelișul superior al Pământului în care există sau este capabilă să existe materia vie. Biosfera include de obicei atmosfera, hidrosfera (mări, oceane, râuri și alte corpuri de apă) și partea superioară a firmamentului pământului. Biosfera nu este și nu a fost niciodată într-o stare de echilibru. Primește energie de la Soare și, la rândul său, emite o anumită cantitate de energie în spațiu. Aceste energii au proprietăți (calitate) diferite. Pământul primește radiații cu unde scurte - lumină, care, atunci când este transformată, încălzește Pământul. Și radiația termică cu undă lungă intră în spațiu de pe Pământ. Și echilibrul acestor energii nu este menținut: Pământul emite ceva mai puțină energie în spațiu decât primește de la Soare. Această diferență - mici fracții de procent - este absorbită de Pământ, sau mai precis, de biosfera sa, care acumulează energie tot timpul. Această cantitate mică de energie acumulată este suficientă pentru a susține toate procesele grandioase ale dezvoltării planetei. Această energie s-a dovedit a fi suficientă pentru o zi pentru ca viața să izbucnească pe suprafața planetei noastre și pentru ca biosfera să apară, astfel încât în ​​procesul de dezvoltare a biosferei apare omul și apare Rațiunea.

Deci, biosfera este un sistem viu, în curs de dezvoltare, un sistem deschis către spațiu - către fluxurile de energie și materie.

Și prima sarcină principală, practic, foarte importantă a ecologiei umane este înțelegerea mecanismelor de dezvoltare a biosferei și a proceselor care au loc în ea.

Acestea sunt cele mai complexe procese de interacțiune între atmosferă, ocean și biotă - procese care sunt în mod fundamental dezechilibrate. Aceasta din urmă înseamnă că toată circulația substanțelor aici nu este închisă: se adaugă continuu o substanță materială, iar altceva precipită, formând în timp straturi uriașe de roci sedimentare. Și planeta în sine nu este un corp inert. Adâncimile sale emit în mod constant diferite gaze în atmosferă și ocean, în primul rând dioxid de carbon și hidrogen. Ele sunt incluse în circulația substanțelor din natură. În cele din urmă, omul însuși, așa cum a spus Vernadsky, are o influență decisivă asupra structurii ciclurilor geochimice - asupra circulației substanțelor.

Studiul biosferei ca sistem integral se numește ecologie globală - o direcție complet nouă în știință. Metodele existente de studiu experimental al Naturii sunt nepotrivite pentru el: biosfera nu poate fi studiată, ca un fluture, la microscop. Biosfera este un obiect unic, există într-o singură copie. Și în plus, azi nu mai este la fel ca ieri și mâine nu va mai fi la fel ca azi. Și, prin urmare, orice experiment cu biosfera este inacceptabil, pur și simplu inacceptabil în principiu. Putem doar să observăm ceea ce se întâmplă, să gândim, să raționăm, să studiem modele computerizate. Și dacă se efectuează experimente, atunci numai de natură locală, permițând să studieze doar caracteristicile regionale individuale ale proceselor biosferei.

De aceea, singura modalitate de a studia problemele ecologiei globale este prin metode de modelare matematică și analiza etapelor anterioare ale dezvoltării Naturii. Primii pași semnificativi au fost deja făcuți pe această cale. Și în ultimul sfert de secol s-au înțeles multe. Și, cel mai important, necesitatea unui astfel de studiu a devenit general recunoscută.

Interacțiunea dintre biosferă și societate

Vernadsky a fost primul care, chiar la începutul secolului al XX-lea, a înțeles că omul devine „principala forță de formare geologică a planetei” și problema interacțiunii dintre om și natură ar trebui să fie printre principalele probleme fundamentale ale științei moderne. . Vernadsky nu este o adăugare accidentală la linia de remarcabili oameni de știință naturii ruși. A avut profesori, a avut predecesori și, cel mai important, a avut tradiții. Dintre profesori, trebuie să ne amintim în primul rând de V.V Dokuchaev, care a dezvăluit secretul solurilor noastre negre din sud și a pus bazele științei solului. Datorită lui Dokuchaev, înțelegem astăzi că baza întregii biosfere, veriga ei de legătură, este solul cu microflora lor. Acea viață, acele procese care au loc în sol, determină toate caracteristicile ciclului substanțelor din natură.

Studenții și adepții lui Vernadsky au fost V. N. Sukachev, N. V. Timofeev-Resovsky, V. A. Kovda și mulți alții. Viktor Abramovici Kovda are o evaluare foarte importantă a rolului factorului antropic în stadiul actual al evoluției biosferei. Astfel, el a arătat că omenirea produce de cel puțin 2000 de ori mai multe deșeuri organice decât restul biosferei. Suntem de acord să numim deșeuri sau substanțe de gunoi care sunt excluse pentru o lungă perioadă de timp din ciclurile biogeochimice ale biosferei, adică din circulația substanțelor în Natură. Cu alte cuvinte, umanitatea schimbă radical natura funcționării mecanismelor de bază ale biosferei.

Un cunoscut specialist american în domeniul tehnologiei computerelor, profesorul MIT Jay Forrester, la sfârșitul anilor '60, a dezvoltat metode simplificate de descriere a proceselor dinamice folosind computere. Meadows, studentul lui Forrester, a aplicat aceste abordări pentru a studia procesele de schimbare a caracteristicilor biosferei și ale activității umane. Și-a publicat calculele într-o carte pe care a numit-o „Limitele creșterii”.

Folosind modele matematice foarte simple care nu puteau fi considerate bazate științific, el a efectuat calcule care i-au permis să compare perspectivele de dezvoltare industrială, creșterea populației și poluarea mediului. În ciuda caracterului primitiv al analizei (sau poate tocmai din această cauză), calculele lui Meadows și ale colegilor săi au jucat un rol pozitiv foarte important în formarea gândirii moderne de mediu. Pentru prima dată, folosind cifre specifice, s-a demonstrat că omenirea se confruntă cu o criză globală de mediu în viitorul foarte apropiat, cel mai probabil la mijlocul secolului viitor. Aceasta va fi o criză alimentară, o criză a resurselor, o criză cu poluarea planetară.

Acum putem spune cu siguranță că calculele lui Meadows au fost în mare parte eronate, dar el a înțeles corect principalele tendințe. Mai important, datorită simplității și clarității sale, rezultatele obținute de Meadows au atras atenția comunității mondiale.

Cercetările în domeniul ecologiei globale s-au dezvoltat diferit în Uniunea Sovietică. La Centrul de Calcul al Academiei de Științe a fost construit un model de computer care poate simula cursul proceselor de bază ale biosferei. Ea a descris dinamica proceselor la scară largă care au loc în atmosferă și ocean, precum și interacțiunea acestor procese. Un bloc special a descris dinamica biotei. Un loc important l-a ocupat descrierea energiei atmosferice, formarea norilor, precipitatii etc. In ceea ce priveste activitatea umana, aceasta a fost data sub forma unor scenarii diverse. Acest lucru a făcut posibilă evaluarea perspectivelor de evoluție a parametrilor biosferei în funcție de natura activității umane.

Deja la sfârșitul anilor 70, cu ajutorul unui astfel de sistem de calcul, cu alte cuvinte, la vârful unui stilou, a fost posibil pentru prima dată să se evalueze așa-numitul „efect de seră”. Sensul său fizic este destul de simplu. Unele gaze - vapori de apă, dioxid de carbon - transmit lumina soarelui care vine pe Pământ, iar aceasta încălzește suprafața planetei, dar aceleași gaze ecranează radiația termică cu undă lungă a Pământului.

Activitatea industrială activă duce la o creștere continuă a concentrației de dioxid de carbon din atmosferă: în secolul al XX-lea a crescut cu 20 la sută. Acest lucru determină o creștere a temperaturii medii a planetei, care, la rândul său, modifică natura circulației atmosferice și distribuția precipitațiilor. Și aceste schimbări se reflectă în activitatea vitală a lumii vegetale, natura schimbărilor glaciației polare și continentale - ghețarii încep să se topească, nivelul oceanelor crește etc.

Dacă ritmul actual de creștere a producției industriale continuă, atunci până în anii treizeci ai secolului următor concentrația de dioxid de carbon din atmosferă se va dubla. Cum pot toate acestea să afecteze productivitatea biotei - complexe stabilite istoric de organisme vii? În 1979, A. M. Tarko, folosind modele computerizate, care până atunci fuseseră deja dezvoltate la Centrul de calcul al Academiei de Științe, a efectuat pentru prima dată calcule și analize ale acestui fenomen.

S-a dovedit că productivitatea generală a biotei va rămâne practic neschimbată, dar va exista o redistribuire a productivității acesteia în diferite zone geografice. De exemplu, ariditatea regiunilor mediteraneene, a semi-deșerților și a savanelor pustii din Africa și a centurii de porumb din SUA va crește brusc. Zona noastră de stepă va avea de suferit. Recoltele de aici pot scădea cu 15-20, chiar 30 la sută. Dar productivitatea zonelor de taiga și a acelor zone pe care le numim sol non-negru va crește brusc. Agricultura se poate muta spre nord.

Astfel, deja primele calcule arată că activitatea de producție umană în următoarele decenii, adică pe durata de viață a generațiilor actuale, poate duce la schimbări climatice semnificative. Pentru planetă în ansamblu, aceste schimbări vor fi negative. Dar pentru nordul Eurasiei și, prin urmare, pentru Rusia, consecințele efectului de seră pot fi, de asemenea, pozitive.

Cu toate acestea, există încă multe dezbateri în evaluările actuale ale situației globale de mediu. Este foarte periculos să tragi concluzii definitive. De exemplu, conform calculelor centrului nostru de calcul, până la începutul secolului următor temperatura medie a planetei ar trebui să crească cu 0,5-0,6 grade. Dar variabilitatea naturală a climei poate fluctua în plus sau minus un grad. Climatologii dezbat dacă încălzirea observată este rezultatul variabilității naturale sau o manifestare a creșterii efectului de seră.

Poziția mea cu privire la această problemă este foarte precaută: efectul de seră există - acest lucru este incontestabil. Cred că este cu siguranță necesar să ținem cont, dar nu ar trebui să vorbim despre inevitabilitatea tragediei. Omenirea poate face încă multe pentru a atenua consecințele a ceea ce se întâmplă.

În plus, aș dori să atrag atenția asupra faptului că există multe alte consecințe extrem de periculoase ale activității umane. Printre acestea se numără unele atât de dificile precum subțierea stratului de ozon, reducerea diversității genetice a raselor umane, poluarea mediului... Dar aceste probleme nu ar trebui să provoace panică. Dar sub nicio formă nu trebuie ignorate. Ele trebuie să facă obiectul unei analize științifice atente, deoarece vor deveni inevitabil baza pentru dezvoltarea unei strategii de dezvoltare industrială a omenirii.

Pericolul unuia dintre aceste procese a fost prevăzut la sfârșitul secolului al XVIII-lea de către călugărul englez Malthus. El a emis ipoteza că umanitatea crește mai repede decât capacitatea planetei de a crea resurse alimentare. Multă vreme s-a părut că acest lucru nu este în întregime adevărat - oamenii au învățat să crească eficiența agriculturii.

Dar, în principiu, Malthus are dreptate: orice resurse de pe planetă sunt limitate, resursele alimentare în primul rând. Chiar și cu cea mai avansată tehnologie de producție a alimentelor, Pământul poate hrăni doar un număr limitat de oameni. Acum, se pare că această etapă a fost deja depășită. În ultimele decenii, cantitatea de hrană produsă în lume pe cap de locuitor a început să scadă lent, dar inevitabil. Acesta este un semn formidabil care necesită un răspuns imediat din partea întregii omeniri. Subliniez: nu țările individuale, ci întreaga umanitate. Și cred că numai îmbunătățirea tehnologiei de producție agricolă nu poate face acest lucru.

Gândirea ecologică și strategia umanității

Omenirea s-a apropiat de o nouă piatră de hotar în istoria sa, la care dezvoltarea spontană a forțelor productive, creșterea necontrolată a populației și lipsa de disciplină în comportamentul individual pot pune omenirea, adică specia biologică homo sapiens, în pragul morții. Ne confruntăm cu problemele unei noi organizări a vieții, o nouă organizare a societății, o nouă viziune asupra lumii. Acum a apărut expresia „gândire ecologică”. Se dorește, în primul rând, să ne reamintească că suntem copii ai Pământului, nu cuceritorii lui, ci copii.

Totul revine la normal și ar trebui, la fel ca strămoșii noștri îndepărtați Cro-Magnon, vânători din perioada pre-glaciară, să ne percepem din nou ca parte a Naturii înconjurătoare. Trebuie să tratăm Natura ca pe mama noastră, ca pe propria noastră casă. Dar există o diferență fundamentală uriașă între o persoană care aparține societății moderne și strămoșul nostru pre-glaciar: avem cunoștințe și suntem capabili să ne stabilim obiective de dezvoltare, avem potențialul de a urma aceste obiective.

În urmă cu aproximativ un sfert de secol, am început să folosesc termenul de „coevoluție a omului și a biosferei”. Înseamnă un astfel de comportament al umanității și al fiecărei persoane în mod individual, care este capabil să asigure dezvoltarea comună atât a biosferei, cât și a umanității. Nivelul actual de dezvoltare a științei și capacitățile noastre tehnice fac ca acest mod de coevoluție să fie în mod fundamental realizabil.

Iată doar o notă importantă care protejează împotriva diverselor iluzii. În zilele noastre se vorbește adesea despre omnipotența științei. Cunoștințele noastre despre lumea din jurul nostru s-au extins într-adevăr incredibil în ultimele două secole, dar capacitățile noastre sunt încă foarte limitate. Suntem lipsiți de capacitatea de a prevedea dezvoltarea fenomenelor naturale și sociale pentru vremuri mai mult sau mai puțin îndepărtate. De aceea mă feresc mereu de planurile largi, de anvergură. În fiecare perioadă specifică, cineva trebuie să fie capabil să izoleze ceea ce se știe a fi de încredere și să se bazeze pe acest lucru în planurile, acțiunile și „perestroika-urile”.

Și cele mai de încredere cunoștințe sunt adesea despre ceea ce cauzează exact răul. Prin urmare, sarcina principală a analizei științifice, principala, dar, desigur, departe de a fi singura, este formularea unui sistem de interdicții. Acest lucru a fost probabil înțeles în timpul Paleoliticului inferior de către strămoșii noștri umanoizi. Chiar și atunci, au început să apară diverse tabuuri. Nu ne putem lipsi de asta: trebuie dezvoltat un nou sistem de interdicții și recomandări cu privire la modul de implementare a acestor interdicții.

Strategia de mediu

Pentru a trăi în casa noastră comună, trebuie să dezvoltăm nu doar niște reguli generale de comportament, dacă doriți - reguli de viață în comunitate, ci și o strategie pentru dezvoltarea noastră. Regulile hostelului sunt în cele mai multe cazuri de natură locală. Ele se reduc cel mai adesea la dezvoltarea și implementarea industriilor cu deșeuri reduse, la curățarea mediului de poluare, adică la protejarea Naturii.

Pentru a satisface aceste cerințe locale, nu este nevoie de evenimente super-mari: totul este decis de cultura populației, de alfabetizarea tehnologică și, în principal, de mediu și disciplina oficialilor locali.

Dar atunci ne confruntăm cu situații mai complexe când trebuie să ne gândim la bunăstarea nu numai a propriei noastre, ci și a vecinilor îndepărtați. Un exemplu în acest sens este un râu care traversează mai multe regiuni. Mulți oameni sunt deja interesați de puritatea sa și sunt interesați în moduri foarte diferite. Locuitorii din cursurile superioare nu sunt foarte înclinați să le pese de starea râului în cursurile sale inferioare. Prin urmare, pentru a asigura viața comună normală a populației întregului bazin hidrografic, sunt deja necesare reglementări la nivel de stat și uneori la nivel interstatal.

Exemplul fluviului este, de asemenea, doar un caz special. Până la urmă, există și probleme de natură planetară. Ele necesită o strategie universală. Pentru a o dezvolta, cultura și conștientizarea mediului nu sunt suficiente. Sunt puține acțiuni ale unui guvern competent (ceea ce este extrem de rar). Este nevoie de a crea o strategie universală. Ar trebui să acopere literalmente toate aspectele vieții oamenilor. Acestea includ noi sisteme tehnologice industriale care ar trebui să nu facă deșeuri și să economisească resurse. Aceasta include tehnologiile agricole. Și nu numai o mai bună cultivare a solului și utilizarea îngrășămintelor. Dar, așa cum arată lucrările lui N.I Vavilov și alți reprezentanți remarcabili ai științei agronomice și a culturii plantelor, principala cale de dezvoltare aici este utilizarea plantelor care au cea mai mare eficiență a energiei solare. Adică energie curată care nu poluează mediul.

O astfel de soluție radicală a problemelor agricole este de o importanță deosebită, deoarece acestea sunt direct legate de o problemă care, sunt convins, va trebui inevitabil rezolvată. Vorbim despre populația planetei. Omenirea se confruntă deja cu necesitatea unei reglementări stricte a natalității - în diferite regiuni ale Pământului în moduri diferite, dar peste tot există o restricție.

Pentru ca o persoană să continue să se încadreze în ciclurile naturale (circulația) ale biosferei, populația planetei, menținând în același timp nevoile moderne, trebuie redusă cu un factor de zece. Și acest lucru este imposibil! Reglementarea creșterii populației, desigur, nu va duce la o reducere de zece ori a numărului de locuitori ai planetei. Aceasta înseamnă, alături de o politică demografică inteligentă, este necesară crearea de noi cicluri biogeochimice, adică o nouă circulație a substanțelor, care să includă, în primul rând, acele specii de plante care utilizează mai eficient energia solară curată, care nu provoca daune mediului asupra planetei.

Rezolvarea problemelor de această amploare este posibilă doar pentru umanitate în ansamblu. Și aceasta va necesita o schimbare în întreaga organizare a comunității planetare, cu alte cuvinte, o nouă civilizație, o restructurare a celui mai important lucru - acele sisteme de valori care s-au stabilit de secole.

Principiul necesității formării unei noi civilizații a fost declarat de Crucea Verde Internațională, organizație a cărei creație a fost proclamată în 1993 în orașul japonez Kyoto. Teza principală este că omul trebuie să trăiască în armonie cu Natura.