Odată cu apariția pe planeta noastră a unei ființe vii dotate cu inteligență, planeta trece într-o nouă etapă a istoriei sale. Biosfera se transformă în noosferă.
În ultimul secol, rolul biogeochimic al oamenilor a devenit semnificativ mai mare decât rolul altor organisme, chiar și cele mai active din punct de vedere biogeochimic. În același timp, utilizarea resurselor naturale are loc fără a lua în considerare modelele de dezvoltare și mecanismele de funcționare ale biosferei.
Potrivit lui V.I Vernadsky, apariția omului și impactul activităților sale asupra mediului nu este un accident, nu un proces „suprapus” cursului natural al evenimentelor, ci o anumită etapă naturală în evoluția biosferei. Această etapă ar trebui să conducă la faptul că, sub influența gândirii științifice și a muncii colective a umanității unite, care vizează satisfacerea tuturor nevoilor sale materiale și spirituale, biosfera Pământului ar trebui să treacă într-o nouă stare - noosfera (din cuvântul grecesc „noos” - minte).
Termenul „noosferă” a apărut pentru prima dată în 1927 în articole ale matematicianului francez Edouard Leroy, scrise după ascultarea cursurilor de prelegeri ale lui V. I. Vernadsky în 1922–1923 despre probleme de geochimie și biogeochimie.
Noosfera, conform lui Vernadsky, este o stare a biosferei în care mintea și munca omului condusă de ea ar trebui să se manifeste ca o nouă epocă geologică fără precedent pe planetă. Omul este indisolubil legat de mediul în care trăiește, el este o anumită funcție a biosferei.
Activitatea practică umană nu depinde de o înțelegere completă a ordinii mondiale. O persoană acționează prin încercare și eroare. El nu trăiește doar în natură, el înlocuiește naturalul cu artificialul, creează o a doua natură (un mediu creat de om, peisaje create de om). Prin urmare, noosfera nu este ceva artificial, ci rezultatul dezvoltării biosferei (unul dintre momentele evoluției materiei). În stadiul noosferei, o persoană realizează că el, fiind o persoană separată, este inseparabilă de întreaga umanitate. Omenirea este rodul dezvoltării biosferei, iar biosfera este rezultatul dezvoltării planetei. Prin urmare, oamenii trebuie să acționeze în interesul întregii planete.
În ceea ce privește momentul formării finale a noosferei, V.I Vernadsky nu a dat un răspuns fără ambiguitate. El a vorbit despre abordarea noosferei și că „noosfera... este starea zilelor noastre”, iar înflorirea capacităților creative umane va avea loc în generația nepoatei sale, adică. pentru perioada noastră contemporană.
V. I. Vernadsky a considerat că condițiile necesare pentru formarea și existența noosferei sunt:
· Așezarea umană a întregii planete.
· Transformarea dramatică a comunicațiilor între țări.
· Întărirea legăturilor, inclusiv a celor politice, între toate țările Pământului.
· Începutul predominării rolului geologic al omului asupra altor procese geologice care au loc în biosferă.
· Extinderea limitelor biosferei și intrarea în spațiu.
· Descoperirea de noi surse de energie.
· Egalitate pentru oameni de toate rasele și religiile.
· Creșterea rolului maselor în rezolvarea problemelor de politică externă și internă.
· Libertatea gândirii științifice și a cercetării științifice de sub presiunea sentimentelor religioase, filozofice și politice și crearea în sistemul de stat a condițiilor favorabile gândirii științifice libere.
· Un sistem bine gândit de educație publică și o creștere a bunăstării lucrătorilor. Crearea unei oportunități reale de prevenire a malnutriției și a foametei, a sărăciei și a reducerii semnificative a bolilor.
· Transformarea rezonabilă a naturii primare a Pământului pentru a-l face capabil să satisfacă toate nevoile materiale, estetice și spirituale ale unei populații în creștere numerică.
· Eliminarea războaielor din viața omenirii.
Având în vedere toate condițiile de mai sus, putem ajunge la concluzia că doar ultimele două sunt încă complet neîndeplinite. În perioada modernă, conducerea politică se concentrează în principal pe rezolvarea problemelor economice, problemele de mediu sunt încă în plan secund. În plus, comunitatea mondială, bineînțeles, se străduiește să prevină un război mondial, deși războaiele locale au încă multe vieți.
Valoarea conceptului de „noosferă” constă în faptul că oferă un model constructiv al viitorului probabil, iar limitarea sa este că îl consideră pe om ca pe o ființă inteligentă, în timp ce indivizii și societatea rareori se comportă cu adevărat inteligent. Deocamdată, noosfera rămâne una dintre ipotezele care atrage atenția multor oameni de știință de renume mondial.
Pe lângă cuvântul „noosferă”, sunt adesea folosite concepte precum „antroposferă” și „tehnosferă”.
Conceptul de „antroposferă” este folosit pentru a caracteriza poziția spațială a umanității și activitățile sale economice. Cu alte cuvinte, antroposfera este sfera Pământului în care omenirea trăiește și pătrunde temporar.
Termenul „tehnosferă” subliniază rolul specific al tehnologiei în activitatea umană pe planetă și în spațiu. Adică, tehnosfera este o parte a biosferei transformată de activitatea tehnică umană. Unii oameni de știință consideră tehnosfera sinonimă cu noosfera, alții o consideră o etapă de tranziție de la biosferă la noosferă.
Introducere. 3
1. Scurte caracteristici ale noosferei.. 4
2. Știința ca formare a noosferei.. 6
3. Tehnosferă și noosferă. unsprezece
4. Condiții de formare și existență a noosferei.. 13
Concluzie. 17
Introducere
Orice învățătură, orice cult, orice confesiune apropie omul de culmile rațiunii și spiritului, dar fiecare tip de activitate intelectuală și creativă își are limitele sale; fiecare dintre ele este necesar, dar este necesară și o formă de autoînțelegere universală, care în niciun caz nu ar însemna desființarea sau limitarea unor forme particulare. Această formă de cunoaștere și metodologie este doctrina „Noosferei”, care poate și ar trebui să devină o platformă științifică universală a mileniului trei. Doctrina Noosferei este globală; nu se încadrează nici în cadrele naționale sau confesionale, precum și în cadrul formațiunilor cunoscute până acum.
Interesul pentru conceptul lui Vernadsky, care a crescut semnificativ în ultimii 15-20 de ani, în opinia noastră, se datorează faptului că, la sfârșitul secolului XX, civilizația modernă s-a confruntat cu serioase probleme de mediu, demografice, materii prime, spirituale, și probleme morale. Ei au arătat o amenințare reală pentru biosfera planetei și societatea umană. Pentru prima dată în istoria omenirii, aceste probleme nu au fost o consecință a elementelor, ci un rezultat logic al incapacității sau nedorinței omenirii de a rezolva contradicțiile acute dintre societatea modernă și natura înconjurătoare, care este, prin definiție, habitatul său.
În lucrarea noastră vom lua în considerare conceptul general al noosferei, semnificația științei și tehnologiei ca formațiuni ale noosferei, precum și aspecte legate de condițiile de formare și existență a noosferei în ceea ce privește dezvoltarea științifice și tehnice. gândit la omenire.
Toate referințele din această lucrare sunt date conform ediției: V.I. Vernadsky. Despre știință. T.1. Cunoștințe științifice. Creativitate științifică. Gândirea științifică. – Dubna: „Phoenix”, 1997. – 576 p. – (Partea 3. Gândirea științifică ca fenomen planetar. – P. 303-538)
1. Scurte caracteristici ale noosferei
Doctrina noosferei a apărut în cadrul cosmismului - doctrina filozofică a unității inextricabile a omului și spațiului, a omului și a Universului și a evoluției reglementate a lumii. Conceptul noosferei ca o cochilie ideală, „gânditoare” care curge în jurul globului, a cărei formare este asociată cu apariția și dezvoltarea conștiinței umane, a fost introdus în circulație la începutul secolului al XX-lea de oamenii de știință francezi P. Teilhard. de Chardin şi E. Lertz. Meritul lui V.I. Vernadsky este că a dat acestui termen un conținut nou, materialist. Și astăzi, prin noosferă înțelegem stadiul cel mai înalt al biosferei, asociat cu apariția și dezvoltarea umanității, care, învățând legile naturii și îmbunătățind tehnologia, începe să aibă o influență decisivă asupra cursului proceselor de pe Pământ și în aproape. -Spațiul pământesc, schimbându-le cu activitățile sale.
În lucrările lui V.I. Vernadsky, se pot găsi diferite definiții și idei despre noosferă, care s-au schimbat de-a lungul vieții omului de știință. IN SI. Vernadsky a început să dezvolte acest concept la începutul anilor 30, după ce a dezvoltat doctrina biosferei. Dându-și seama de rolul și importanța enormă a omului în viață și în transformarea planetei, omul de știință rus a folosit conceptul de „noosferă” în diferite sensuri:
1) ca starea planetei când omul devine cea mai mare forță geologică transformatoare;
2) ca zonă de manifestare activă a gândirii științifice ca principal factor de restructurare și schimbare a biosferei.
Noosfera poate fi caracterizată ca fiind unitatea dintre „natură” și „cultură”. Vernadsky însuși a vorbit despre ea fie ca realitatea viitorului, fie ca realitatea zilelor noastre, ceea ce nu este surprinzător, deoarece a gândit la scara timpului geologic. Biosfera a trecut de mai multe ori într-o nouă stare evolutivă, notează V.I. În ea au apărut noi manifestări geologice care nu au existat înainte. Acesta a fost, de exemplu, în Cambrian, când au apărut organisme mari cu schelete de calciu, sau în timpul terțiar (poate sfârșitul Cretacicului), acum 15-80 de milioane de ani, când au fost create pădurile și stepele noastre și viața mamifere mari s-au dezvoltat. Trăim asta și acum, în ultimii 10-20 de mii de ani, când o persoană, după ce a dezvoltat o gândire științifică în mediul social, creează o nouă forță geologică în biosferă care nu a existat în ea. Biosfera s-a mutat, sau mai degrabă se deplasează, într-o nouă stare evolutivă - în noosferă - și este procesată de gândirea științifică a umanității sociale.” [CU. 315]
Astfel, conceptul de „noosferă” apare sub două aspecte:
1. noosfera este la început, dezvoltându-se spontan din momentul apariţiei omului;
2. o noosferă dezvoltată, formată în mod conștient prin eforturile comune ale oamenilor în interesul dezvoltării cuprinzătoare a întregii umanități și a fiecărei persoane în parte.
Potrivit lui V.I. Vernadsky, noosfera tocmai este creată, apărută ca urmare a unei transformări reale, materiale de către om a geologiei Pământului prin eforturile gândirii și muncii.
2. Știința ca formare a noosferei
Vernadsky credea că gândirea științifică este același fenomen natural inevitabil, natural care a apărut în timpul evoluției materiei vii, ca și mintea umană, se dezvoltă în același vector polar al timpului și nu se poate nici întoarce, nici nu se poate opri complet, topindu-se în sine potențialul de dezvoltare. este practic nelimitat. Observăm modul în care știința activează puternic și profund schimbările în biosfera Pământului, schimbă situațiile de viață, mișcările geologice și energia globului. Aceasta înseamnă că gândirea științifică este un fenomen natural. „În momentul creării unei noi forțe geologice, gândirea științifică, pe care o trăim, influența societății vii în evoluția biosferei este în creștere bruscă. Biosfera, fiind prelucrată de gândirea științifică a Homo Sapiens, trece în noua sa stare - noosfera. Este necesar să subliniem legătura inextricabilă dintre crearea noosferei și creșterea gândirii științifice, care este prima condiție necesară pentru această creație, noosfera poate fi creată numai în această condiție.
Apariția minții și rezultatul activității sale - știința - este cel mai important fapt în formarea planetei. Activitatea științifică a dobândit acum caracteristici precum ritmul rapid, amploarea, profunzimea cercetării și puterea reorganizărilor în curs.
Astfel, „gândirea științifică a umanității, lucrând numai în biosferă, în cursul manifestării ei, o transformă în cele din urmă în noosferă, o îmbrățișează geologic cu rațiune. Abia acum a devenit posibilă izolarea științifică a biosferei, care este principala zonă de cunoaștere, de realitatea înconjurătoare.” [CU. 433]
Aș dori să atrag atenția asupra unei laturi puțin cunoscute a moștenirii științifice a lui V.I. Vernadsky – ideile sale despre dinamica ciclică a științei, exploziile periodice ale creativității științifice.
În perioada de explozie a creativității științifice, există o diferențiere din ce în ce mai profundă a științelor umaniste, reflectând versatilitatea inepuizabilă a existenței și mișcării umane: „Cu cât acoperirea științifică a realității este mai aproape de o persoană, cu atât mai mult volum, varietate și profunzime. cunoștințele științifice cresc inevitabil. Numărul științelor umaniste este în continuă creștere, al căror număr este teoretic infinit, căci știința este creația omului, creativitatea sa științifică și opera sa științifică; Nu există limite în căutarea gândirii științifice...” [P.433-434].
În zilele noastre, o atitudine pesimistă față de posibilitățile științei și viitorul ei este la modă. Acest lucru nu este întâmplător, deoarece cunoștințele științifice se confruntă cu o stare de criză profundă și restructurare. Semne ale acestei crize au fost observate și în prima jumătate a secolului al XX-lea, dar V.I. Vernadsky a rămas optimist atât cu privire la viitorul umanității, cât și cu privire la rolul și locul științei în acest viitor, legând optimismul său de formarea noosferei, îmbrățișând întreaga umanitate ca un întreg. El credea că „temerile cu privire la posibilitatea prăbușirii civilizației (în creșterea și stabilitatea noosferei) sunt nefondate” [S. 340]; că „situația reală din vremurile noastre tulburi și sângeroase nu poate permite forțelor barbarizării să se dezvolte și să înfrângă.. Toate temerile și argumentele oamenilor obișnuiți, precum și ale unor reprezentanți ai disciplinelor umaniste și filozofice despre posibilitatea morții civilizația sunt asociate cu o subestimare a puterii și profunzimii proceselor geologice, care este în curs de desfășurare. În prezent, experimentăm tranziția biosferei la noosferă” [P. 342].
IN SI. Vernadsky a prevăzut consecințele benefice ale ridicării rolului științei în societate pe calea înființării noosferei: „Deși omul, Homo sapiens, este un fenomen superficial într-una dintre învelișurile scoarței terestre - în biosferă, dar un nou factor geologic introdus prin apariția sa în istoria planetei – rațiunea – este atât de mare în consecințele și posibilitățile lor, ceea ce, mi se pare, nu poate fi obiectat la introducerea acestui factor pentru unitățile geologice împreună cu cele stratigrafice şi tectonice. Amploarea schimbărilor este comparabilă.”
Ne apropiem de o nouă eră în viața umanității și a vieții de pe planeta noastră în general, când știința exactă ca forță planetară iese în prim-plan, pătrunzând și schimbând întregul mediu spiritual al societăților umane, când îmbrățișează și schimbă tehnologia viata, creativitatea artistica, gandirea filozofica, viata religioasa. Aceasta a fost consecința inevitabilă - pentru prima dată pe planeta noastră - a captării de către societățile umane în continuă creștere, ca întreg unic, a întregii suprafețe a Pământului, transformarea biosferei în noosferă cu ajutorul mintea condusă a omului.
Acestea sunt fundamentele obiective și consecințele globalizării noosferice conform lui Vernadsky și diferența fundamentală a acesteia față de modelul actual de globalizare, realizat în interesul statelor și care duce la distrugerea în continuare a mediului natural și la eco-catastrofe.
Potrivit lui Vernadsky, începuturile cunoașterii științifice au apărut cu mult înainte de apariția științei ca formă independentă de conștiință și activitate umană. „Știința”, a scris el, „este creația vieții... Știința este o manifestare a acțiunii în societatea umană a vieții umane totale” [p. 344] „Acțiunea este o trăsătură caracteristică gândirii științifice, creativitatea, cunoașterea merg în mijlocul vieții, cu care sunt continuu conectate Și prin însăși existența lor trezesc manifestări active în mediul vieții nu sunt doar diseminatori de cunoștințe științifice, ci este și creat de nenumărate forme de revelație, dând naștere la nenumărate surse mari și mici de creștere a cunoștințelor științifice.”
Știința, în opinia sa, a început să apară ca o zonă independentă a activității umane cu aproximativ 5-6 mii de ani în urmă [S. 354]. El a considerat aceste date ca fiind doar orientative, necesitând clarificări și posibile ajustări.
Conform teoriei lui Vernadsky, omul, după ce a îmbrățișat întreaga planetă cu gândirea științifică, se străduiește să se îndrepte spre înțelegerea legilor divine. Vernadsky se concentrează asupra biosferei și noosferei Pământului. Biosfera, ca înveliș total al Pământului, este pătrunsă de viață (sfera vieții) și în mod natural, sub influența activităților societății umane, se transformă în noosferă - o nouă stare a biosferei, care poartă rezultatele muncii umane. Vernadsky pornește de la faptul că omul „este o manifestare inevitabilă a unui proces natural amplu care durează în mod natural cel puțin două miliarde de ani” [S. 313].
Deci, Vernadsky pornește de la faptul că punctul de plecare în cunoașterea Universului este omul, deoarece apariția omului este asociată cu procesul principal de evoluție a materiei cosmice. Descriind era viitoare a rațiunii la nivel energetic, Vernadsky indică tranziția evolutivă de la procesele geochimice la cele biochimice și, în sfârșit, la energia gândirii. Activitatea umană este comparabilă cu acțiunea unei forțe geologice. Prin urmare, o persoană „trebuie să gândească și să acționeze într-un aspect nou, nu numai sub aspectul unui individ, al familiei sau al clanului, al statului sau al uniunilor lor, ci și sub aspect planetar” [P. 322].
La un anumit stadiu al dezvoltării sale, biosfera, prelucrată de gândirea științifică umană, se transformă în noosferă, o zonă a culturii umane strâns legată de cunoștințele științifice. Produs al forțelor cosmice, noosfera se află în afara întinderilor cosmice, unde se pierde ca infinit de mică, și în afara regiunii microcosmosului, unde este absentă, ca infinit de mare.
Vernadsky percepe noosfera ca un factor non-entropic. Reducerea ratei procesului de entropie are loc datorită creării sistemului biosferei și trecerii acestuia la un sistem noosferic din ce în ce mai auto-organizat. Noosfera este cea care dă cosmosului idee, sens și scop. „Explozia” gândirii științifice din secolul al XX-lea a fost pregătită de întregul trecut al biosferei și are cele mai adânci rădăcini în structura sa - nu se poate opri și nu se poate întoarce. Nu poate decât să încetinească în ritmul lui. Noosfera - biosfera, reelaborată de gândirea științifică, pregătită printr-un proces care a durat sute de milioane, poate miliarde de ani, care a creat Homo sapiens faber - nu este un fenomen geologic de scurtă durată și tranzitorie. Procesele care s-au pregătit de multe miliarde de ani nu pot fi tranzitorii și nu se pot opri. Rezultă că biosfera va trece inevitabil într-un fel sau altul – mai devreme sau mai târziu – în noosferă, adică. că în istoria popoarelor care o locuiesc vor avea loc evenimente care sunt necesare pentru aceasta, și nu cele care contrazic acest proces.”
Astfel, descoperirea gândirii științifice a fost pregătită de întregul trecut al biosferei și are rădăcini evolutive.
3. Tehnosferă și noosferă
Tehnosferă, interacțiune între societate și natură, ecosistem, revoluție științifică și tehnologică – acestea sunt nume diferite sau, dacă doriți, sinonime pentru obiectul cu care se identifică noosfera lui Vernadsky.
Ar trebui să fie evident că Vernadsky nu a putut permite în noosfera sa, ca viitor sălaș al cunoașterii, o tehnosferă în care cunoașterea se opune conștiinței, iar cel mai activ protestant de aici este Homo sapiens faber - stăpânul noosferei, potrivit lui Vernadsky. Gradul de rezistență al lui Vernadsky poate fi determinat dacă comparăm proporțiile inovatoare ale cunoștințelor lui Vernadsky cu înțelegerea biosferei care este prezentă în geologia oficială și care este adaptată la cerințele tehnosferei moderne care generează cataclismul de mediu.
Sfera tehnologiei include nu numai utilizarea, ci și producerea de cunoștințe științifice și tehnice în sine, adică tehnologia modernă este indisolubil legată de dezvoltarea științei. Tehnologia este inclusă într-o sferă independentă a vieții, și anume tehnosfera. „Tehnosfera este înțeleasă ca un sistem de relații între om și natură, om și tehnologie, om și om, condiționat istoric, format conștient, menținut și îmbunătățit, pe baza unei anumite viziuni tehnice asupra lumii.” V.I Vernadsky credea că mintea umană, transformându-se într-o forță geologică planetară, va duce la ordonarea realității naturale și sociale, la forme mai perfecte de ființă. Ca urmare a unei transformări sistematice, conștiente a biosferei, trecerea acesteia la o stare calitativ nouă, va apărea noosfera. Noosfera este legată de tehnosferă, la fel cum rațiunea este conectată cu tehnologia, pentru că rațiunea este tehnologie potențială, iar tehnologia este rațiune reală.
Principala influență a gândirii umane ca factor geologic se dezvăluie în manifestarea sa științifică: ea construiește și dirijează în principal munca tehnică a omenirii, refacerea biosferei.
„...Odată cu aplicarea tot mai mare a cunoștințelor științifice la viață, la tehnologie, la medicină, la munca guvernamentală, noi științe aplicate sunt create în număr și mai mare decât în noile domenii ale științei, apar noi tehnici și noi aplicații și noi probleme. și sunt propuse sarcini pentru tehnologie în sensul său cel mai larg, fondurile publice sunt cheltuite în sume fără precedent pentru lucrări aplicate, deși în esență științifice.”
4. Condiții de formare și existență a noosferei
Urmărirea dezvoltării biosferei și a impactului geologic în creștere al omului asupra biosferei, V.I. Vernadsky formează doctrina noosferei ca o perioadă specială în dezvoltarea planetei și a spațiului exterior din jur. Formarea noosferei este determinată de activitatea socială și naturală a omului, munca și cunoștințele sale, adică. cele care se referă la dimensiunea cosmoplanetară a omului.
Noosfera este o stare nouă, evolutivă a biosferei, în care activitatea umană inteligentă devine un factor decisiv în dezvoltarea sa. IN SI. Vernadsky era convins că planeta noastră intră într-o nouă etapă a dezvoltării sale, în care Homo sapiens va juca un rol decisiv ca forță de o amploare fără precedent. Activitatea geologică gigantică a omenirii se exprimă prin faptul că acum nu există un proces geologic atât de rapid cu care să se poată compara puterea omenirii, înarmată cu un arsenal imens de tot felul de influențe asupra naturii, inclusiv cele fantastice, în termenii puterii forţelor distructive. IN SI. Vernadsky a indicat o serie de condiții necesare pentru formarea și existența noosferei.
1. Așezarea și așezarea oamenilor pe întreaga planetă. „Acest proces – așezarea completă a biosferei de către oameni – este condiționat de cursul istoriei gândirii științifice și este indisolubil legat de viteza comunicării, de succesul tehnologiei de transport, de posibilitatea transmiterii instantanee a gândirii și discuția sa simultană peste tot pe planetă.” [P.321] Această condiție este fezabilă, deoarece nu a mai rămas niciun loc pe Pământ care să nu fi fost supus unui anumit grad de influență umană.
2. Întărirea legăturilor între toate stările Pământului. „Datorită succesului comunicării, o persoană poate fi în contact constant cu întreaga lume, nu poate fi singură nicăieri și se poate pierde neputincios în măreția naturii pământești.” Această condiție este îndeplinită. ONU și alte organizații internaționale nu au asigurat încă unitatea omenirii în toate problemele, dar activitățile lor au contribuit în mod semnificativ la convergența punctelor de vedere ale popoarelor din diferite țări.
3. O transformare dramatică a mijloacelor de comunicare și apariție între țări. Pentru transmiterea informațiilor se folosesc radioul, televiziunea, faxurile, aviația de mare viteză, radiotelefoanele, comunicațiile celulare, e-mailul, internetul etc. Mijloacele de comunicare se dezvoltă și se îmbunătățesc constant.
4. Predominanța rolului geologic al omului asupra altor procese geologice care au loc în biosferă.
„Simultan cu acoperirea completă de către om a suprafeței biosferei - așezarea sa completă - strâns legată de succesele gândirii științifice, adică de cursul ei în timp, s-a creat în geologie o generalizare științifică, care dezvăluie științific într-un mod nou natura a momentului din istoria sa trăit de omenire . Rolul geologic al umanității a căpătat un nou sens în înțelegerea geologilor. Adevărat, conștientizarea semnificației geologice a vieții sale sociale a fost exprimată într-o formă mai puțin clară în istoria gândirii științifice cu mult timp în urmă, mult mai devreme. Dar la începutul secolului nostru, independent C. Schuchert și A.P. Pavlov a ținut cont din punct de vedere geologic, într-un mod nou, de schimbarea de mult cunoscută pe care apariția civilizației umane o aduce naturii înconjurătoare, feței Pământului. Ei au descoperit că este posibil să accepte o astfel de manifestare a Homo sapiens ca bază pentru identificarea unei noi ere geologice, alături de date tectonice și orogene care determină de obicei astfel de diviziuni. Ei au încercat corect pe această bază să împartă epoca pleistocenă, definindu-i sfârșitul drept începutul apariției omului (ultimele sute sau două mii de ani - în urmă cu aproximativ câteva decamiriade) și să o distingă într-o eră geologică specială - psihozoică, conform lui Schuchert, antropic – după A.P. Pavlov.”
Această condiție este îndeplinită datorită faptului că umanitatea a devenit un factor geologic puternic care influențează toate procesele care au loc în biosferă.
5. Extinderea limitelor biosferei, explorarea spațiului cosmic și mersul în spațiu.
„Omul trăiește în biosferă și este inseparabil de ea. El poate doar să o examineze direct cu toate simțurile - o poate simți - pe ea și cu obiectele sale. El poate pătrunde dincolo de biosferă doar cu constructe ale minții, bazate pe câteva categorii relativ de nenumărate fapte pe care le poate obține în biosferă prin examinarea vizuală a bolții cerului și prin studierea în biosferă a reflexiilor radiațiilor cosmice sau extraterestre. materie cosmică care pătrunde în biosferă. Evident, cunoștințele științifice ale Cosmosului, care pot fi obținute doar în acest fel, în ceea ce privește diversitatea și profunzimea acoperirii, nici nu pot fi comparate cu acele probleme științifice și disciplinele științifice acoperite de acestea care corespund obiectelor biosferei și cunoștințele lor științifice.” [P.433-434]
Această condiție este îndeplinită.
6. Descoperirea de noi surse de energie.
„Trebuie să spunem acum mai simplu că sursa de energie care este captată de minte în era energetică a vieții umane în care intrăm este practic nelimitată.” [P.445]
Această condiție este, de asemenea, îndeplinită. Energia dezintegrarii atomice este descoperită și utilizată. Cercetările sunt în desfășurare pentru a obține energie din fuziunea termonucleară controlată.
7. Egalitatea oamenilor de toate rasele și religiile. [articolul 28, 29]
Această condiție nu a fost încă atinsă. Dar după cel de-al Doilea Război Mondial, sistemul colonial a fost distrus. În aproape toate țările, oamenii de diferite religii au drepturi egale.
8. Consolidarea importanței oamenilor și a opiniilor acestora în rezolvarea problemelor politice. Nici această condiție nu a fost încă atinsă.
9. Libertatea gândirii științifice de sub presiunea sentimentelor religioase și politice. În majoritatea țărilor dezvoltate, știința este liberă de o astfel de presiune.
10. Îmbunătățirea bunăstării lucrătorilor. Crearea unei oportunități reale de a preveni malnutriția, foamea, sărăcia și de a reduce impactul bolilor. Această condiție nu a fost încă atinsă.
11. Transformarea și utilizarea rezonabilă a naturii primare a planetei noastre. Această condiție nu poate fi considerată îndeplinită.
12. Prevenirea războaielor și a violenței. „Nicăieri nu vedem nicio slăbire a mișcării științifice în mijlocul războaielor, exterminării, morții oamenilor din cauza crimelor și bolilor. Toate aceste pierderi sunt rapid compensate de creșterea puternică a realizărilor efectiv realizate ale științei și de organizarea puterii de stat și a tehnologiei îmbrățișată de aceasta.” [P.339]
Această condiție nu a fost încă îndeplinită. Noosfera este încă o realitate destul de dizarmonică în stare de formare. Sensul ideologic al conceptului de noosferă este că omul, prin activitățile sale, trebuie să continue logica dezvoltării lumii organice, dar la un nivel calitativ nou.
Concluzie
Noosfera este o cochilie construită pe planeta Pământ după ideile rațiunii, care include oameni, obiecte naturale prelucrate de oameni și obiecte create după ideile rațiunii și muncii umane. Noosfera a început să fie creată după apariția omului pe Pământ și în prezent este construită, dar încă are nevoie de îmbunătățire. Potrivit lui V.I Vernadsky, epoca noosferei va fi regatul rațiunii, organizând pe principiile democrației dezvoltarea științei, a tehnologiei, a unui sistem bazat științific de management al mediului și economie, asigurând o viață fericită oamenilor.
În învățătura noosferică, Omul apare înrădăcinat în Natură. Rezumând istoria omenirii din postura de naturalist, Vernadsky concluzionează că omenirea, în cursul dezvoltării sale, se transformă într-o nouă forță geologică puternică, transformând fața planetei cu gândirea și munca ei. În consecință, pentru a se conserva, va trebui să-și asume responsabilitatea dezvoltării biosferei, care se transformă în noosferă, iar aceasta îi va cere o anumită organizare socială și o nouă etică ecologică și în același timp umanistă. .
Semnificația învățăturilor lui V.I. Ideea lui Vernadsky despre noosferă este că el a realizat și a încercat mai întâi să realizeze o sinteză a științelor naturale și sociale în studiul activităților globale ale omului, care restructurează activ mediul. Noosfera, conform omului de știință, este deja o etapă calitativ diferită, superioară a biosferei, asociată cu o transformare radicală nu numai a naturii, ci și a omului însuși. În prezent, noosfera este înțeleasă ca sfera de interacțiune dintre om și natură, în cadrul căreia activitatea umană inteligentă devine principalul factor determinant al dezvoltării. În structura noosferei, umanitatea, sistemele sociale, totalitatea cunoștințelor științifice, suma tehnologiei și tehnologiei în unitate cu biosfera pot fi distinse ca componente. Interrelația armonioasă a tuturor componentelor structurii este baza existenței și dezvoltării durabile a noosferei.
Noosfera - lumea spirituală a omului
Noosfera (greacă νόος - „minte” și σφαῖρα - „minge”) - sfera de interacțiune dintre societate și natură, în limitele căreia activitatea umană inteligentă devine factorul determinant al dezvoltării (această sferă este desemnată și prin termenii „antroposferă". ”, „sociosferă”, „biotehnosferă” ). Noosfera este o nouă etapă, cea mai înaltă, în evoluția biosferei, a cărei formare este asociată cu dezvoltarea societății umane, care are un impact profund asupra proceselor naturale. Potrivit lui Vernadsky, „în biosferă există o mare forță geologică, poate cosmică, a cărei acțiune planetară nu este de obicei luată în considerare în ideile despre cosmos... Această forță este mintea omului, direcționată și organizată a acestuia. voință ca ființă socială.” Noosfera ca știință studiază legile apariției, existenței și dezvoltării omului, societatea umană, legile relației dintre om și biosferă. Esența noosferei este că omul, societatea umană este o parte obiectivă, naturală a lumii și este necesar să înțelegem și să cunoaștem aceste legi. În lumea din jurul nostru, noosfera este acea parte a biosferei pe care o ocupă oamenii.
Apariția și dezvoltarea noosferei
În învățătura noosferică, Omul apare înrădăcinat în Natură, iar „artificialul” este considerat ca o parte organică și unul dintre factorii (în creștere în timp) în evoluția „naturalului”. Rezumând istoria omenirii din postura de naturalist, Vernadsky concluzionează că omenirea, în cursul dezvoltării sale, se transformă într-o nouă forță geologică puternică, transformând fața planetei cu gândirea și munca ei. În consecință, pentru a se conserva, va trebui să-și asume responsabilitatea dezvoltării biosferei, care se transformă în noosferă, iar aceasta îi va cere o anumită organizare socială și o nouă etică ecologică și în același timp umanistă. .
Noosfera poate fi caracterizată ca fiind unitatea dintre „natură” și „cultură”. Vernadsky însuși a vorbit despre ea fie ca realitatea viitorului, fie ca realitatea zilelor noastre, ceea ce nu este surprinzător, deoarece a gândit la scara timpului geologic. „Biosfera a trecut de mai multe ori într-o nouă stare evolutivă...” notează V.I Vernadsky „Experimentăm asta chiar și acum, în ultimii 10-20 de mii de ani, când omul, după ce a dezvoltat gândirea științifică în mediul social. creează o nouă forță geologică în biosferă, niciodată experimentată în ea. Biosfera a trecut sau, mai degrabă, se deplasează într-o nouă stare evolutivă – în noosferă – este procesată de gândirea științifică a omului social” („Gândirea științifică ca. un fenomen planetar"). Astfel, conceptul de „noosferă” apare sub două aspecte:
noosfera este la început, dezvoltându-se spontan încă de la apariția omului;
o noosferă dezvoltată, formată în mod conștient de eforturile comune ale oamenilor în interesul dezvoltării cuprinzătoare a întregii umanități și a fiecărei persoane individuale
Istoria cercetării
Conceptul de „Noosferă” a fost propus de profesorul de matematică de la Sorbona Edouard Leroy (1870-1954), care l-a interpretat ca o înveliș „gânditor” format de conștiința umană. E. Leroy a subliniat că a venit la această idee împreună cu prietenul său - cel mai mare geolog și paleontolog-evoluționist și filozof catolic Pierre Teilhard de Chardin. În același timp, Leroy și Chardin s-au bazat pe prelegeri de geochimie, pe care Vladimir Ivanovici Vernadsky (1863-1945) le-a ținut la Sorbona în 1922/1923.
Teoria lui Leroy și-a găsit cea mai completă întruchipare în dezvoltarea lui Teilhard de Chardin, care a împărtășit nu numai ideea de abiogeneză (revitalizarea materiei), ci și ideea că punctul final de dezvoltare al noosferei ar fi fuzionarea cu Dumnezeu. Cu toate acestea, fundamentarea științifică a predării noosferice este asociată în primul rând cu numele de Vernadsky.
Teoria noosferei a lui Leroy se bazează pe ideile lui Plotin (205-270) despre emanarea Unului (esența primordială incognoscibilă, identificată cu Binele) în Minte și în Sufletul lumii, odată cu transformarea ulterioară a acestuia din nou în alesul. Potrivit lui Plotin, mai întâi Unul emite din sine lumea Mintea (nous), care conține lumea ideilor, apoi Mintea produce din ea însăși Sufletul lumii, care se împarte în suflete separate și creează lumea senzorială. Materia apare ca stadiul cel mai de jos al emanației. Ajunse într-un anumit stadiu de dezvoltare, ființele lumii senzoriale încep să-și dea seama de propria lor incompletitudine și să se străduiască pentru comuniune și apoi să se contopească cu Unul.
Modelul evolutiv al lui Leroy și Teilhard de Chardin repetă principalele prevederi ale neoplatonismului. Desigur, apariția Universului, apariția și dezvoltarea vieții pe Pământ este descrisă în termenii științei moderne, dar schița de bază a conceptului corespunde principiilor neoplatoniștilor. Potrivit lui Plotin, omul se străduiește să treacă dincolo de limitele Sufletului în sfera Rațiunii, pentru ca apoi, prin extaz, să se alăture Unului. Potrivit lui Teilhard de Chardin, omul se străduiește, de asemenea, să treacă în sfera rațiunii și să se dizolve în Dumnezeu.
Ideile lui Plotin au fost preluate de Leroy într-un spirit bergsonian. Influența lui Henri Bergson (1859-1941) asupra creării teoriei noosferei a stat în principal în poziția pe care a prezentat-o cu privire la evoluția creativă („L’évolutioncréatrice”, 1907. Traducere rusă: „Creative Evolution”, 1914). Realitatea adevărată și originală, după Bergson, este viața ca proces metafizico-cosmic, evoluție creatoare; structura sa este durata, cuprinsă doar prin intuiție, diverse aspecte ale duratei - materie, conștiință, memorie, spirit. Universul trăiește, crește în procesul de conștiință creativă și se dezvoltă liber în conformitate cu dorința sa inerentă de viață - „impulsul vital” (l’élanvital).
Influența lui Bergson poate fi urmărită și în Teilhard de Chardin. În special, în Fenomenul omului se referă de mai multe ori la categoriile lui Bergson de impuls (l'élan) și durată (durée). Termenul de antroposferă a fost introdus în circulația științifică în 1902 de către D. N. Anuchin.
Noosfera după Vernadsky
NOOSFERA (greacă nous - minte, sphaira - minge) - sfera de interacțiune dintre natură și societate. Termenul N. a fost folosit pentru prima dată de matematicianul francez E. Leroy în 1927, în prelegerile pe care le-a ținut la Collège de France din Paris și le-a prezentat în același mod în cartea sa „Cererea idealistului și faptul evoluției. ” În 1928, în lucrarea sa „Originea umanității și evoluția minții”, problema lui N. a fost dezvoltată în continuare. Leroy a recunoscut că acest concept a apărut în el sub influența prelegerilor lui Vernadsky despre biosfera Pământului. Termenul N. se găsește și în lucrările teologului, filosofului și paleontologului francez Teilhard de Chardin, care, dezvoltând doctrina creșterii biosferei în N., a dat unul dintre primele exemple de construire a unei doctrine integrale a lui N. N. pentru Teilhard de Chardin - o parte a naturii care reprezintă un fenomen pur spiritual, i.e. un „strat gânditor” care se desfășoară peste lumea plantelor și animalelor - în afara biosferei și deasupra ei. Pentru Vernadsky, N., aceasta este o etapă calitativ nouă în evoluția biosferei, determinată de dezvoltarea istorică a omenirii, munca și rațiunea ei. Formarea acestei etape este asociată, după Vernadsky, cu următorii parametri: natura planetară a existenței umane și unitatea rasei umane; comensurabilitatea activității umane de a transforma natura suprafeței pământului cu procese geologice; dezvoltarea formelor democratice ale societății umane; dezvoltarea intensivă a științei și tehnologiei. În literatura modernă se pot găsi diverse definiții ale termenului N., toți autorii înțeleg N. - sfera minții - ca acea zonă a biosferei care se află sub influența activității umane și, prin urmare, multe dintre procesele sale. poate fi, în principiu, controlat și dirijat de oameni. Doctrina lui N. este adesea numită conceptul de biosferă-noosferă a lui Vernadsky și este interpretată ca o tranziție de la biosferă la N., care trebuie neapărat să aibă loc. Conținutul principal al conceptului de N. din învățătura lui Vernadsky poate fi formulat sub forma următoarelor premise:
activitatea umană devine treptat principalul factor în evoluția biosferei ca corp cosmic;
Pentru dezvoltarea ulterioară a umanității și a biosferei, omul trebuie să-și asume responsabilitatea pentru natura principalelor procese evolutive ale planetei.
Pe baza acestor atitudini, se crede că este mai bine să vorbim despre epoca lui N., adică. o astfel de eră din istoria omenirii când dezvoltarea civilizației în ansamblu poate și ar trebui să fie coordonată cu dezvoltarea planetei și, mai ales, a biosferei. În stadiul de tranziție către epoca lui N., este necesar să se dezvolte un comportament conștient al oamenilor în concordanță cu condițiile naturale de stabilitate a mediului, adică. un imperativ de mediu cunoscut. La rândul său, într-o asemenea eră trebuie asigurată co-evoluția omului și a biosferei, adică. dezvoltarea lor comună și coordonată. În practica modernă, omul se confruntă cu o serie de probleme globale generate de activitățile sale nerezonabile, care distrug relația precară de co-evoluție dintre om și natură. Prin urmare, astăzi vorbim despre îmbinarea problemelor formării și evoluției lui N. cu conceptele fundamentale de cultură și etică.
Vladimir Ivanovici Vernadsky. „Câteva cuvinte despre noosferă”
Vladimir Ivanovich Vernadsky în lucrarea sa „Câteva cuvinte despre noosferă”, publicată pentru prima dată în revista „Advances of Modern Biology” (1944, nr.18, numărul 2, pp. 113-120), vorbește despre Noosferă ca o legătură inextricabilă între om şi biosferă şi imposibilitatea separării lor. Vernadsky susține că ceea ce este produs de ființele vii ocupă o parte semnificativă a biosferei (roci), dar raportul dintre vii și oase este undeva în jur de 99,75 până la 0,25%, ceea ce, totuși, nu împiedică omul să influențeze în mod semnificativ biosfera și el acţionează exclusiv cu ajutorul minţii. Lucrarea a fost scrisă în 1944, în apogeul celui de-al Doilea Război Mondial. „În istoria geologică a biosferei, omului se deschide un viitor imens dacă înțelege acest lucru și nu își folosește mintea și munca pentru autodistrugere.”
„Omenirea, ca materie vie, este indisolubil legată de procesele materiale și energetice ale unei anumite învelișuri geologice a pământului - cu biosfera sa.” Vernadsky și interesele unui popor liber „Pentru prima dată în istoria omenirii, interesele maselor - ale fiecăruia - și gândirea liberă a individului determină viața umanității, sunt măsura ideilor sale despre justiția, luată în ansamblu, devine o forță geologică puternică și în fața ei, în fața gândirii și a muncii sale, se pune problema restructurării biosferei în interesul umanității liber-cugetătoare.
„Aici ne confruntăm cu un nou mister Gândul nu este o formă de energie Cum poate schimba procesele materiale. născut la Lvov, matematicianul și biofizicianul Alfred Lotka Dar nu a putut să o rezolve.”
„Dar faptul că idealurile democrației noastre sunt la unison cu procesul geologic spontan, cu legile naturii, este important pentru noi. Prin urmare, ne putem privi cu încredere în mâinile noastre . Nu o vom lăsa să plece” - Vernadsky despre democrație.
Noosferă
greacă noos - minte și sferă) este o nouă stare evolutivă a biosferei, în care activitatea umană inteligentă devine un factor decisiv în dezvoltarea ei. Conceptul de „Noosferă” a fost introdus de oamenii de știință francezi E. Leroy și P. Teilhard de Chardin (1927). IN SI. Vernadsky a dezvoltat ideea noosferei ca o nouă formă de organizare din punct de vedere calitativ, care ia naștere din interacțiunea dintre natură și societate ca urmare a activității creatoare umane de transformare a lumii, bazată pe gândirea științifică.
NOOSFERĂ
noos - minte și sferă) o nouă stare evolutivă a biosferei, în care activitatea umană inteligentă devine un factor decisiv în dezvoltarea ei. Conceptul de „N”. evidenţiată de oamenii de ştiinţă francezi E. Leproy şi P. Teilhard de Chardin (1927). IN SI. Vernadsky a dezvoltat ideea de știință ca o nouă formă de organizare din punct de vedere calitativ, care ia naștere din interacțiunea dintre natură și societate ca urmare a activității creatoare umane de transformare a lumii, bazată pe gândirea științifică.
Vezi și Pedagogia noosferei, Educația noosferei
Noosferă
gr. - cerul spiritual) este o nouă stare evolutivă a biosferei, în care activitatea umană inteligentă devine un factor decisiv în dezvoltarea ei.
Noosfera este creată de mintea, conștiința și voința umană. Este „ultima dintre multele stări ale evoluției biosferei din istoria geologică”. Noosfera este sfera de interacțiune dintre natură și societate, în cadrul căreia activitatea umană, comportamentul uman, gândurile și relațiile influențează semnificativ schimbările sale.
...Ce sunt nanosferele?
Omul devine astfel cea mai mare forță geologică.
NOOSFERĂ
din greaca noos - minte, minte și sphaira - minge) - o nouă stare evolutivă a biosferei, în care activitatea umană inteligentă devine un factor decisiv în dezvoltarea ei; sfera de activitate a minții umane și a tehnologiei; tot ceea ce este creat de mintea umană - în contrast cu naturalul și primordial (învățăturile lui V.I.
Vernadsky, 1863-1945). Noosfera se caracterizează printr-o relație strânsă între legile naturii și legile gândirii și legile socio-economice. Învățând despre spațiu, conexiunile acestuia cu procesele pământești, despre producția umană și activitățile de mediu, elevul se realizează treptat ca o ființă inteligentă a Universului. Ca subiect al vieții sociale, el se străduiește să asigure și să prelungească existența generațiilor umane, să realizeze armonie în interacțiunea dintre cosmos, planeta locuită de om și el însuși și să realizeze echilibrul ecologic.
Conceptul biosferă-noosferă al lui V.I. Vernadsky și ideile sale sociologice sunt din ce în ce mai luate în considerare în planificarea strategică și pe termen mediu, în special în domeniul informațional și cultural (UNESCO) și în prognoză.
Dicţionar. Concepte cheie, termeni, vocabular actual
Conceptul de Noosferă
Noosfera (greacă nous - minte, sphaira - minge) este sfera de interacțiune dintre natură și societate. Termenul de noosferă a fost folosit pentru prima dată de matematicianul francez E. Leroy în 1927, în prelegerile pe care le-a ținut la College de France din Paris și, în același sens, le-a conturat în cartea sa „Cererea idealistului și faptul evoluției. ” În 1928, în lucrarea sa „Originea umanității și evoluția minții”, problema noosferei a fost dezvoltată în continuare.
Potențialul plantelor și al organismelor vii este enorm.
Dar poate fi folosit în întregime numai cu o cunoaștere profundă a tuturor proceselor de reglare dintr-o celulă și un organism vii, cu un studiu detaliat al influenței factorilor externi asupra organismelor.
În secolul al XX-lea, pentru prima dată în istoria Pământului, omul a învățat și a îmbrățișat întreaga biosferă, a completat harta geografică a planetei Pământ și s-a așezat pe întreaga sa suprafață.
Procesul istoric se schimbă radical în fața ochilor noștri. Omenirea, luată în ansamblu, devine o forță geologică puternică. S-a confruntat cu problema utilizării eficiente a biosferei în interesul umanității.
Ce este noosfera
V. I. Vernadsky a numit această nouă stare a biosferei noosferă.
Noosfera, conform lui Vernadsky, este o etapă în dezvoltarea biosferei în care „rolul minții umane (conștiința) și munca umană condusă de aceasta se manifestă ca o forță geologică puternică, în continuă creștere”.
Așa cum într-un corp uman matur și sănătos toate funcțiile legate de relația organismului cu mediul extern sunt coordonate de creier, tot așa și funcționarea superorganismului global modern - noosfera - trebuie controlată de inteligența sa colectivă.
Conceptul noosferic al lui Vernadsky și-a făcut drum cu mare dificultate. Articolul său programatic „Câteva cuvinte despre noosferă”, destinat ziarului autohton „Pravda”, a apărut doar în revista de specialitate „Advances of Modern Biology” cu câteva luni înainte de moartea autorului.
În țara noastră, noosfera a fost amintită abia în 1980, când a fost publicată cartea lui V. I. Vernadsky „Gândirea științifică ca fenomen planetar”. Nu a fost publicat în timpul vieții autorului, dar în ea a fost prezentat cel mai detaliat conceptul de noosferă.
„Noosferă”, a scris V.
I. Vernadsky, este regatul minții umane. Aceasta este o nouă stare a biosferei, de care ne apropiem fără să o observăm...
Noosfera este un nou fenomen geologic pe planeta noastră. În ea, pentru prima dată, omul devine cea mai mare forță geologică.
El poate și trebuie să reconstruiască zona vieții sale cu opera și gândirea sa, să o reconstruiască radical în comparație cu ceea ce a fost înainte.
Fața planetei - biosfera - se schimbă chimic dramatic de către om, în mod conștient și mai ales inconștient... Omul trebuie acum să ia măsuri din ce în ce mai mari pentru a păstra bogăția marine care nu aparține nimănui pentru generațiile viitoare.
Mai mult, noi specii și rase de animale și plante sunt create de om.
În viitor, suntem înfățișați ca posibile vise de basm: o persoană se străduiește să depășească granițele planetei sale... în spațiul cosmic... Și probabil că o va face.
Noosfera este ultima dintre multele stări ale numeroaselor stări ale evoluției biosferei din istoria geologică - starea zilelor noastre.”
1. Nanoobiect special de formă sferică.
Nanosferele de siliciu sunt de patru ori mai puternice decât siliciul obișnuit. Caracteristicile optice ale unui atom situat în apropierea unui grup de două nanosfere. Metodă de obținere a nanosferelor fără defecte.
numai plural Particule microscopice goale sau poroase umplute cu ceva. substanță activă (pentru a-i asigura siguranța, eliberarea controlată etc.)
Nanosfere magnetice pentru purificarea sângelui uman de substanțe radioactive și alte substanțe toxice. Nanosfere care conțin medicamente solubile. Nanosfere cu catalizator pentru o reacție chimică.
Doctrina lui Vernadsky a noosferei
Cremă cu nanosfere care pătrund în stratul subcutanat profund. Administrarea intravenoasă a nanosferelor în organism.
3. numai unitati. Domeniu special (3 cifre) de nanotehnologie, nanoindustrie și nanoștiință.
Instruirea personalului pentru nanosferă.
4. numai unitati. Specială unitate ipotetică a organismelor biologice și a substanțelor chimice bazată pe utilizarea tehnologiilor de penetrare a nanoparticulelor de înaltă energie.
Special Lumea nanoroboților și comunitățile de nanoroboți descrise în literatura științifico-fantastică.
Ideea Noosferei - „Sfera Rațiunii”, care apare în mod natural ca cea mai înaltă etapă a evoluției Biosferei, este asociată în primul rând cu numele marelui om de știință rus V.I. El este creatorul general recunoscut al doctrinei Biosferei, care în a doua jumătate a secolului al XX-lea a dobândit statutul de teorie științifică și a câștigat recunoașterea generală a științei mondiale. Cu doctrina Noosferei situația este mai complicată. Ideile lui Vernadsky despre noosferă sunt împrăștiate în multe dintre lucrările sale, dar nu există o lucrare finalizată în care ideile despre noosferă să fie prezentate cu aceeași completitate ca și despre biosferă. Prin urmare, există mai multe înțelegeri ale termenului „noosferă” și conținutului său, iar formarea fundamentelor științifice ale Noosferei este încă departe de a fi completă. Noosferologia este o nouă știință care apare astăzi, care poate (și după mulți, ar trebui) să devină baza unei noi viziuni asupra lumii care poate determina locul și rolul umanității în Univers și direcția evoluției sale.
V. I. Vernadsky a început să se gândească la rolul cosmic al umanității încă de la sfârșitul anilor 80 ai secolului al XIX-lea. Studiul modelelor proceselor de mișcare a elementelor chimice din învelișurile geologice - litosferă, hidrosferă și atmosferă - l-a condus la crearea unei noi științe - „geochimia”. În 1923, în timp ce ținea prelegeri despre geochimie la Sorbona, Vernadsky a fundamentat pentru prima dată ideea că omenirea a devenit o forță geologică independentă, a cărei influență asupra mișcării elementelor din învelișurile geologice ale pământului este enormă. Prelegerile lui Vernadsky au fost publicate la Paris în 1924 și au atras atenția a doi gânditori francezi remarcabili. Ei au fost matematicianul și filozoful Edouard Le Roy (1870-1954) și prietenul său, paleontolog, profesor de geologie la Universitatea Catolică din Paris, membru al Ordinului Iezuit Marie Joseph Pierre Teilhard de Chardin (1881 - 1955). Ambii oameni de știință au fost fascinați de ideile lui A. Bergson despre „evoluția creativă”, care erau populare la începutul secolului al XX-lea. . În 1928, E. Le Roy, în cartea „Originea umanității și evoluția minții”, scria: „Începând cu om, evoluția se realizează prin mijloace noi, pur mentale: prin industrie, societate, limbaj, intelect. , etc., și astfel biosfera trece în noosferă.” Aici a fost propus pentru prima dată termenul „noosferă”. Este utilizat pe scară largă în lucrarea principală a lui Teilhard „Fenomenul omului”. Mi-a dezvoltat biosfera mai adânc.”
Alături de termenul „noosferă” pentru a desemna întregul set de procese asociate activității umane inteligente de pe planetă, termenii „Intelectosferă” (A. Humboldt), „Tehnosferă” (A.I. Fersman), „Pneumatosferă” (P.V. . Florensky) , „Semiosferă” (Yu. M. Lotman). Cu toate acestea, termenul „noosferă” s-a dovedit a fi cel mai semnificativ și promițător.
Noosfera există ca fenomen obiectiv sau este un fel de joc abstract al minții? Răspunzând la această întrebare, trebuie să clarificăm imediat o neînțelegere comună legată de faptul că diferiți autori acordă înțelesuri diferite termenului „noosferă”.
În primul rând, noosfera poate fi definită, la fel ca biosfera, ca învelișul geografic al globului, în care rolul principal îl au transformările materiei, energiei și informațiilor asociate activităților „homo sapiens”. In acest sens, noosfera a aparut concomitent cu aparitia speciei Homo sapiens si este subiect de studiu in primul rand in stiintele naturii. Al doilea sens, asociat de obicei cu termenul „noosferă”, este asociat cu înțelegerea noosferei ca proiect, ideal, o astfel de organizare a activității umane pe planetă care ar fi rezonabilă în sensul deplin al cuvântului, asigurând „co-evoluția” optimă (N. N. Moiseev) a biosferei și umanității, bazată pe coexistența armonioasă a diferitelor culturi și popoare, „diversitate înfloritoare” (K. N. Leontiev) care nu este mai puțin importantă pentru sustenabilitatea noosferei decât diversitatea specii pentru biosferă. În acest sens, noosfera este la început, depășind dificultăți enorme în procesul de formare, ieșind „într-o furtună și furtună”. În plus, în conștiința de masă există o anumită idee ezoterică a noosferei ca „câmp mental” în care gândurile tuturor oamenilor zboară în jurul Pământului - aceste idei sunt asociate cu tipul mitologic primitiv al conștiinței de zi cu zi și au o relație foarte îndepărtată cu înțelegerea științifică a noosferei.
F. T. Yanshina, un cercetător profund al lucrărilor lui V. I. Vernadsky, a identificat în lucrările sale o serie de prevederi care caracterizează condițiile pentru organizarea noosferică a proceselor de pe Pământ:
- Așezarea umană a întregii planete.
- Transformarea dramatică a comunicațiilor și a schimbului de informații.
- Întărirea legăturilor, inclusiv politice, între țările Pământului.
- Începutul predominării rolului geologic al omului asupra altor procese geologice care au loc în biosferă.
- Extinderea granițelor biosferei și intrarea în spațiu.
- Descoperirea de noi surse de energie.
- Egalitate pentru oameni de toate rasele și religiile.
- Creșterea rolului maselor în rezolvarea problemelor de politică externă și internă.
- Libertatea gândirii științifice și a cercetării științifice de sub presiunea constructelor religioase, filozofice și politice.
- Un sistem eficient de educație publică și de susținere a vieții. Eliminarea posibilității de malnutriție, foamete și sărăcie, minimizarea bolilor.
- O transformare rezonabilă a naturii Pământului pentru a-l face capabil să satisfacă nevoile materiale, estetice și spirituale ale unei populații în creștere numerică.
- Eliminarea războaielor din viața societății.
Condițiile 1-6 pot fi considerate îndeplinite – nu au mai rămas locuri pe Pământ care să fie inaccesibile oamenilor; a apărut o rețea de comunicații independente la nivel mondial - Internetul, noi mijloace de procesare a informațiilor și de îmbunătățire a capacităților intelectuale umane - calculatoare; volumul de roci extrase din adâncurile Pământului de către toate minele și carierele lumii este aproape de două ori mai mare decât volumul mediu de lave și cenușă efectuat anual de toți vulcanii Pământului; spațiul a devenit o arenă familiară pentru proiecte serioase; apar puternice structuri sociale și politice internaționale care contribuie la unificarea umanității. Surse complet noi de energie au devenit disponibile omului.
Îndeplinirea condițiilor 7-12 este încă departe de a fi realizată. În aceste zone vor avea loc principalele procese asociate cu formarea noosferei - în primul rând, apariția unei „persoane cu adevărat inteligente”, care și-a realizat locul și scopul în Univers și știe să fie un stăpân, și nu sclav, al nevoilor sale animale (care includ nu numai hrana și sexul, ci și ambițiile de putere, care sunt o moștenire a instinctelor biologice de turmă asociate cu determinarea poziției ierarhice în haită).
În gândirea rusă, precursorii doctrinei noosferei sunt gânditori strălucitori și originali, uniți astăzi ca reprezentanți ai „cosmismului rus”. Printre aceștia se numără în primul rând Nikolai Fedorovich Fedorov (1828-1903), filozofii religioși Vladimir Sergeevich Solovyov (1853-1900), Serghei Nikolaevici Bulgakov (1871-1944), Pavel Alexandrovich Florensky (1882-1937), Nikolai Alexandrovici Berdiaev- (119474). adepții lui N. F. Fedorov Alexander Konstantinovich Gorsky (1886-1943) și Nikolai Alexandrovich Setnitsky (1888-1937), Valeryan Nikolaevich Muravyov (1885-1932); naturaliștii Serghei Andreevici Podolinski (1850-1891), Nikolai Alekseevici Umov (1846-1915), Konstantin Eduardovici Ciolkovski (1858-1935), Alexandru Leonidovici Cijevski (1897-1964), Nikolai Grigorievici Holodivici (1858-1935), Nikolai Grigorievici Holodivici (1858-1935). 1897-1969). În același rând, se află, desigur, numele lui V.I.
Structura noosferei
Noosfera are o structură din trei părți:
- Tehnosferă, unind toate mijloacele de procesare a energiei și materiei, transportului și comunicațiilor create de gândirea colectivă a umanității.
- Sociosfera, inclusiv întregul ansamblu de relații dintre oameni și structuri sociale, până la relațiile interstatale.
- Ideosfera- sfera produselor ideale ale activității umane, precum arta, știința, religia, formele mitologice ale conștiinței.
Să ne uităm la aceste trei părți mai detaliat.
Tehnosferă
TEHNOSFERA (pe care unii autori, în special cei obsedați de „noofobie” - teama de Rațiune - o identifică cu noosfera) se dezvoltă intens încă de pe vremea revoluției industriale engleze din secolul al XVIII-lea, dând naștere societății industriale a secolului al XIX-lea - al XX-lea și sub ochii noștri creând bazele unei noi societăți informaționale. Descoperiri luminoase încă așteaptă omenirea în acest domeniu. A fost deja creată o rampă de lansare pentru dezvoltarea energiei termonucleare. Spre deosebire de energia nucleară, folosește energia de fuziune, și nu dezintegrarea nucleelor, care este incomparabil mai curată din punct de vedere al mediului decât energia atomică și, în plus, practic inepuizabilă se utilizează energia solară și energia hidrogenului (când arderea hidrogenului produce apă curată în loc de; emisii nocive). Apar tipuri complet noi de transport - de exemplu, ekranoplane, vehicule electrice, inclusiv cele alimentate cu energie solară, „sistemele de șir” ale lui Yunitsky și multe altele. Biotehnologiile capătă un rol uriaș, provocând, alături de așteptarea victoriei asupra bolilor, o creștere a vieții active a unei persoane, îngrijorare considerabilă dacă sunt folosite în scopuri inumane. Sarcina principală a tehnologiei noosferice nu este „transformarea naturii”, cu atât mai puțin „cucerirea” ei, ci, în primul rând, „transformarea tehnosferei”, aliniind-o cu cerința de a păstra stabilitatea biosferei. și nevoile oamenilor, nu numai fiziologice, ci și nevoile spirituale asociate cu munca și creativitatea.
Sociosfera
SOCIOSFERA constă dintr-un număr de forme asemănătoare biocenozelor și biogeocenozelor. Ierarhia acestor forme pleacă de la „celula elementară” - familia, include structuri sociale precum biserica, armata, statul, sistemele de sănătate și educație, diverse relații între persoane fizice și persoane juridice (forme de proprietate, forme de schimb) și, în sfârșit, relațiile dintre popoare și state (comerț, influențe culturale, schimburi în domeniul științei și tehnologiei, sportului, medicinii, migrația populației etc.). Deosebit de importante pentru formarea noosferei sunt astfel de forme în care umanitatea învață să unească eforturile în rezolvarea problemelor comune - în lupta împotriva dezastrelor naturale, terorismului, în spațiu comun, programe culturale și educaționale (UNESCO, UNEP, HABITAT etc.) , crearea de mișcări planetare și organizații politice (ONU). În domeniul analizei sociosferei din punct de vedere al noosferologiei, s-a făcut încă foarte puțin. Dar este deja evident că principala criză de astăzi este deficitul Rațiunii, care se manifestă acut în problemele de mediu, economice și politice ale timpului nostru.
Voi da doar un exemplu simplu al nebuniei activității economice moderne la scară planetară. Astăzi, pe planeta Pământ trăiesc 6 miliarde de oameni. Traficul de droguri se ridică la sute de miliarde de dolari pe an, apropiindu-se de un trilion. În același timp, pentru a asigura sănătatea a 100 de milioane de copii cu o rată de 100 de dolari pe lună, este suficientă o zecime din această sumă - puțin mai mult decât cheltuielile pentru golf (75 de miliarde de dolari în 1998) și puțin mai puțin decât cheltuielile. pe bere (2 miliarde de dolari).
Pe planetă au loc războaie foarte profitabile din punct de vedere economic, dar absolut inacceptabile din punct de vedere al noosferei – atât între țări, cât și între cetățenii acestor țări.
Ideosfera
IDEOSFERA este totalitatea tuturor tipurilor de gândire create de umanitate de-a lungul a mai multor milenii de existență.
Cercetări științifice serioase asupra sistemelor care alcătuiesc în mod colectiv Noosfera abia încep în secolul 21, deși condițiile preliminare pentru această lucrare au fost deja create în lucrările multor oameni de știință și gânditori remarcabili Nikita Nikolaevich Moiseeva (1917-2000). care a dedicat Există multe articole și șase monografii pe această temă. N. N. Moiseev a dezvoltat în mod activ ideea „coevoluției omului și a biosferei”, care a fost exprimată de remarcabilul om de știință rus Nikolai Vladimirovici Timofeev-Resovsky în prelegerile de la Centrul de calcul al Academiei de Științe a URSS în anii 60. Mai puțin cunoscută, dar nu mai puțin semnificativă, este contribuția la noosferologie a unuia dintre „enciclopediștii ruși” - Pobisk Georgievich Kuznetsov (1924-2000), care a creat în jurul său o școală de gânditori străluciți, ale căror lucrări continuă și dezvoltă ideile sale. Mai mult, P. G. Kuznetsov a reușit să inspire ideea noosferei și învățăturile lui V. I. Vernadsky, un important gânditor și personalitate publică americană, fizician și economist Lyndon LaRouche, care a publicat prima carte în SUA despre economia noosferei. .
Viziunea noosferică asupra lumii se bazează pe idei despre rolul special al omului în Univers, ca singurul (din punctul de vedere al viziunii științifice moderne) purtător al rațiunii, și urmărește să dezvolte forme de dialog între oameni de diferite tradiții culturale, naționalități, confesiuni religioase. și diferențele de gen.
Se bazează pe
- o știință care cunoaște cu exactitate limitele aplicabilității sale și se bazează pe cerința responsabilității umane pentru planeta pe care trăiește,
- o filozofie care presupune punerea sub semnul întrebării, dar numai de dragul stabilirii adevărului (conceptele postmoderne, care resping în mod fundamental categoria adevărului, se opun viziunii noosferice asupra lumii).
Viziunea asupra lumii a lui Vernadsky, bazată pe faptul că știința, religia și filosofia sunt trei forme independente de Rațiune, fiecare dintre ele menită să-și rezolve propriile probleme, nu s-a încadrat bine în cadrul „singurei adevărate” învățături a materialismului dialectic. Aceste idei ale lui Vernadsky au devenit disponibile cititorilor sovietici abia de la sfârșitul anilor ’60. Lucrarea sa principală legată de problemele noosferice, „Gândirea științifică ca fenomen planetar”, scrisă în 1936, a devenit disponibilă cititorului abia în 1988. În anii 80, mișcarea noosferică se dezvolta activ în URSS, iar în anii 90 în Rusia. Ideile noosferice pătrund în conștiința politicienilor și a liderilor regionali. Bibliografia lucrărilor despre noosferă numără deja mii de titluri.
Influența enormă a omului asupra naturii și consecințele pe scară largă ale activităților sale au servit drept bază pentru crearea doctrinei noosferei. Termenul „noosferă” se traduce literal ca sfera minții. Noosfera (din greaca noos - minte) este o biosfera controlata inteligent de om. Noosfera este cea mai înaltă etapă de dezvoltare a biosferei, asociată cu apariția și constituirea unei societăți civilizate în ea, cu perioada în care activitatea umană inteligentă devine principalul factor de dezvoltare pe Pământ. A fost introdus pentru prima dată în circulația științifică în 1927 de către omul de știință francez E. Leroy. Împreună cu Teilhard de Chardin, el a considerat noosfera ca un fel de formațiune ideală, o înveliș de gândire extrabiosferă care înconjoară Pământul.
O serie de oameni de știință sugerează utilizarea altor concepte în locul conceptului „noosferă”: „tehnosferă”, „antroposferă”, „psihosferă”, „sociosferă” sau să le folosească ca sinonime. Această abordare pare foarte controversată, deoarece există o anumită diferență între conceptele enumerate și conceptul de „noosferă”. De asemenea, trebuie menționat că doctrina noosferei nu are încă un caracter canonic complet, care ar putea fi acceptat ca un fel de ghid necondiționat de acțiune.
Doctrina noosferei a fost formulată în lucrările unuia dintre fondatorii ei, V.I. Vernadsky. În lucrările sale se pot găsi diferite definiții și idei despre noosferă, care s-au schimbat de-a lungul vieții omului de știință. Vernadsky a început să dezvolte acest concept la începutul anilor 30. După o dezvoltare detaliată a doctrinei biosferei. Dându-și seama de rolul și importanța enormă a omului în viață și în transformarea planetei, V.I. Vernadsky folosește conceptul de „noosferă” în diferite sensuri: 1) ca stare a planetei când o persoană devine cea mai mare forță geologică transformatoare; 2) ca zonă de manifestare activă a gândirii științifice; 3) ca principal factor de restructurare și schimbare a biosferei.
Fundamentele conceptului de noosferă de V. I. Vernadsky
În 1923, Vernadsky, în prelegerile sale despre geochimie, susținute la Paris, a subliniat pentru prima dată fenomenul de disimetrie a planetei noastre folosind exemplul „părții în mișcare a scoarței terestre” - astenosfera din Oceanul Pacific: „Existența disimetria (nu cochilii continue) indică faptul că originea lor este strâns legată de fenomenele geologice din istoria planetei noastre care au o natură planetară. Se reflectă fundamental în toate fenomenele care au loc pe Pământ și în toate căutările legate de Pământ” (. V.I. Vernadsky). Vernadsky a fost primul care a obținut un indicator cantitativ care confirmă disimetria planetei și a subliniat posibilitatea de a găsi „fenomene disimetrice” chiar și în spațiu. El a remarcat, de asemenea, că ciclurile biologice joacă un rol deosebit în biosferă, unde cel mai important proces este fotosinteza, efectuată de vegetația planetei, care afectează toate componentele complexului natural al biosferei - atmosfera, hidrosfera, solul, fauna. Rolul plantelor în viața societății umane este mare. Ele creează mediul necesar existenței și îl alimentează cu diverse substanțe. Transferul de materie și energie are loc apoi prin lanțurile trofice.
Vladimir Ivanovici Vernadsky (1863-1945)
Un tip unic de cicluri în biosferă include modificările sale ritmice. Ritmul este repetarea în timp a unui complex de procese care se dezvoltă de fiecare dată în aceeași direcție. În același timp, se disting două dintre formele sale: periodice - acestea sunt ritmuri de aceeași durată (timpul de rotație a Pământului în jurul axei sale) și ciclice - ritmuri de durată variabilă. Periodicitatea în biosferă se manifestă în multe procese: tectonice, sedimentare, climatice, biologice și multe altele. Ritmurile vin pe durate diferite: geologice, seculare, intraseculare, anuale, zilnice etc. Ritmul este o formă de pulsație particulară a biosferei ca sistem integral, iar ritmurile, ca și ciclurile substanțelor, sunt închise în sine. Cunoașterea și luarea în considerare a fenomenelor ritmice sunt necesare pentru managementul rațional al mediului și protecția resurselor naturale ale planetei noastre. Dezvoltând doctrina biosferei, Vernadsky a ajuns la următoarele concluzii: „Migrarea biogene a elementelor chimice din biosferă tinde spre manifestarea sa maximă”. Atrăgând materia anorganică în „vârtejul vieții”, în ciclul biologic, viața este capabilă, în timp, să pătrundă în zonele inaccesibile anterior ale planetei și să-și sporească activitatea geologică. Vernadsky a considerat biosfera ca o zonă a vieții, a cărei bază este interacțiunea dintre vii și materia osoasă. El a scris: „Organismele vii sunt o funcție a biosferei și sunt strâns legate material și energetic cu aceasta și sunt o forță geologică uriașă care o determină”.
Interacțiunea materiei vii și osoase se caracterizează în primul rând prin faptul că o parte din energia materiei osoase este absorbită și asimilată de materia vie. Această nouă forță geologică schimbă organizarea suprafeței Pământului. Cantitatea de energie potențială acumulată crește. Materia vie devine astfel un regulator al energiei reale a biosferei. În biosferă, speciile și genurile de organisme vegetale și animale sunt interconectate, speranța medie de viață este un derivat al selecției, care garantează în mod optim supraviețuirea și compensează descendenții. Cantitatea de energie absorbită necesară în organismele autotrofe și heterotrofe este limitată de această regularitate de bază a procesului evolutiv. „...În scoarța terestră, ca urmare a vieții și a tuturor manifestărilor sale, are loc o creștere a energiei reale” (V.I. Vernadsky).
„...Această creștere a energiei active se reflectă cel puțin într-o creștere a conștiinței și în creșterea influenței în biosferă în procesele geochimice ale unui singur complex de viață. Este crearea, mișcându-se încet în timp geologic, a o astfel de forță geologică precum umanitatea civilizată este caracteristică erei noastre psihozoice, asta arată clar” (V.I. Vernadsky).
„...Organismele reprezintă materia vie, adică totalitatea tuturor organismelor vii existente în prezent, exprimată numeric în compoziție chimică elementară, greutate, energie. Este conectată cu mediul prin fluxul biogen al atomilor: respirația, nutriția și reproducerea acestuia” (V.I. Vernadsky).
Cea mai semnificativă trăsătură a biosferei este migrarea biogenă a atomilor elementelor chimice cauzată de energia radiantă a Soarelui și manifestată în procesul de metabolism, creștere și reproducere a organismelor. Această migrare biogenă a atomilor este supusă a două procese biogeochimice:
1. Se străduiește pentru o manifestare maximă: „pretutindeni” vieții apare.
2. Conduce la supraviețuirea organismelor care cresc migrația biogenă a atomilor.
„Evoluția speciilor, care duce la crearea unor forme care sunt stabile în biosferă, ar trebui să meargă într-o direcție care crește manifestarea migrării biogene a atomilor în biosferă” (V.I. Vernadsky). Acest principiu biochimic al lui Vernadsky afirmă adaptabilitatea ridicată a materiei vii, plasticitatea și variabilitatea în timp.
În lucrările sale, Vernadsky nu s-a limitat la o descriere generală a biosferei și la elucidarea legilor sale generale. După ce a efectuat studii detaliate și a exprimat în formule și cifre activitatea unei ființe vii, precum și urmărind soarta unor elemente chimice din biosferă, de exemplu, masa totală a materiei vii de pe Pământ a fost calculată de el în 1927, el a prezentat o valoare aproximativă de ordinul a 10 g, sau 10 volume, Vernadsky a scris: „Materia vie în greutate constituie o parte nesemnificativă a planetei, aceasta se observă în tot timpul geologic, adică este concentrată din punct de vedere geologic o peliculă subțire, mai mult sau mai puțin continuă, pe suprafața terestră din troposferă - în câmpuri și păduri - și pătrunde în întregul ocean Cantitatea sa se calculează în fracțiuni care nu depășesc zecimi de procent din biosferă, de ordinul apropiat. la 0,25%. Pe uscat, apare în acumulari mari la o adâncime, probabil mai mică de 3 km. „Nu există în afara biosferei”. Cu toate acestea, această valoare s-a dovedit a fi supraestimată. De atunci, diferiți cercetători și-au făcut propriile estimări ale biomasei de pe Pământ, ceea ce a condus la valori diferite.
Semnificația teoriei lui Vernadsky
Semnificația științifică și practică a lui Vernadsky ca fondator al doctrinei biosferei constă în faptul că el a fost primul care a fundamentat profund unitatea omului și a biosferei.
Conform conceptelor moderne, biosfera este un fel de înveliș al Pământului, care conține întreaga totalitate a organismelor vii și acea parte a substanței planetei care este în continuu schimb cu aceste organisme. Biosfera acoperă partea inferioară a atmosferei, hidrosfera și orizonturile superioare ale litosferei. Deșeurile ființelor vii sunt substanțe foarte mobile care se deplasează în spațiu cu mult dincolo de habitatul organismelor. Prin urmare, este firesc ca distribuția organismelor vii să fie mai limitată în spațiu decât întreaga biosferă în ansamblu.
Foarte important în învățăturile lui V.I. Ideea lui Vernadsky despre noosferă a fost că el a realizat și a încercat pentru prima dată să realizeze o sinteză a științelor naturale și sociale atunci când a studiat problema activității umane globale care restructurează activ mediul. În opinia sa, noosfera este deja o etapă superioară calitativ diferită a biosferei, asociată cu o transformare radicală nu numai a naturii, ci și a omului. Nu este un domeniu ușor de aplicat cunoștințele umane la un nivel înalt de tehnologie. În acest scop, conceptul de „tehnosferă” este suficient. Vorbim despre o etapă din viața omenirii în care activitatea umană transformatoare se va baza pe o înțelegere strict științifică și cu adevărat rezonabilă a tuturor proceselor în desfășurare și va fi în mod necesar combinată cu „interesele naturii”.
În prezent, noosfera este înțeleasă ca sfera de interacțiune dintre om și natură, în cadrul căreia activitatea umană inteligentă devine principalul factor determinant al dezvoltării. În structura noosferei, umanitatea, sistemele sociale, totalitatea cunoștințelor științifice, suma tehnologiei și tehnologiei în unitate cu biosfera pot fi distinse ca componente. Interrelația armonioasă a tuturor componentelor structurii este baza existenței și dezvoltării durabile a noosferei.
Vorbind despre dezvoltarea evolutivă a lumii, tranziția ei către noosferă, fondatorii acestei doctrine au diferit în înțelegerea esenței acestui proces. Teilhard de Chardin a vorbit despre trecerea treptată a biosferei în noosferă, adică. „în sfera rațiunii, a cărei evoluție este supusă minții și voinței omului”, prin netezirea treptată a dificultăților dintre om și natură.
La V.I. Vernadsky întâlnim o abordare diferită. În doctrina sa despre biosfere, materia vie transformă învelișul superior al Pământului. Treptat, intervenția umană crește, umanitatea devine principala forță geologică planetară. Înțelegerea sa asupra acestei teze este necesară pentru propria sa supraviețuire. Spontaneitatea dezvoltării va face biosfera improprie pentru locuirea umană. În acest sens, o persoană ar trebui să își echilibreze nevoile cu capacitățile biosferei. Impactul asupra acesteia trebuie dozat de ratiune in cursul evolutiei biosferei si societatii. Treptat, biosfera se transformă în noosferă, unde dezvoltarea ei capătă un caracter ghidat.
Aceasta este natura complexă a evoluției naturii, a biosferei, precum și complexitatea apariției noosferei, determinând rolul și locul omului în ea. IN SI. Vernadsky a subliniat în mod repetat că umanitatea intră doar în această stare. Și astăzi, la câteva decenii după moartea omului de știință, nu există motive suficiente pentru a vorbi despre activitatea umană inteligentă durabilă (adică că am ajuns deja în starea noosferei). Și așa va fi cel puțin până când umanitatea va rezolva problemele globale ale planetei, inclusiv cele de mediu. Este mai corect să vorbim despre noosferă ca pe un ideal către care o persoană ar trebui să se străduiască.
În același timp, omul de știință a fost interesat de alte probleme, temele lucrărilor sale vizează timpul și spațiul, viața și moartea, solul și apa, animalele, plantele și oamenii. În lucrarea lui Vernadsky, chimia, geologia și biologia s-au unit într-o singură unitate. El a devenit fondatorul unui număr de științe - geochimie, biogeochimie, radiobiologie și studiul biosferei.
Numeroase publicații ale primelor decenii de activitate științifică a lui V.I. Vernadsky a fost dedicat în principal problemelor de mineralogie, precum și cristalografiei strâns legate. Cu toate acestea, în lucrările acestui profil găsim adesea instrucțiuni de la V.I. Vernadsky cu privire la producția artificială și la dimensiunea producției mondiale a acestui sau aceluia mineral, i.e. la scara impactului uman asupra materiei „inerte” a naturii. Scopurile pe care Vernadsky și le-a propus au fost formulate de el ceva mai târziu în prefața „De la autor” la primul volum din „O experiență în mineralogie descriptivă”, unde a scris: „Încerc să aflu semnificația omului în geneza mineralelor.”
La sfârșitul primului deceniu al secolului al XX-lea, după apariția în 1908 a lucrării fundamentale a omului de știință american F. Clarke privind compoziția chimică medie a scoarței terestre, pe care Vernadsky a întâlnit-o în luna august a acestui an la congresul Asociația Britanică de Științe din Dublin, el de la mineralogie și cristalografie, ale cărei probleme a continuat să le studieze de-a lungul vieții, trecând la verificarea datelor privind distribuția diferitelor elemente în scoarța terestră și în alte geosfere, studiind comportamentul atomilor de aceste elemente în timpul diferitelor procese geologice, de ex. la crearea unei noi științe – geochimia.
Studiul problemelor geochimice, în primul rând procesele de migrare a atomilor elementelor chimice din geosferele Pământului, a ridicat pentru Vernadsky problema rolului materiei vii a organismelor în aceste procese.
Din 1912, în multe dintre lucrările sale de natură mineralogică și geochimică, V.I. Vernadsky se oprește pe scurt asupra semnificației și rolului materiei vii, mai ales când vine vorba de minerale lichide și gazoase sau de soluții coloidale. Prin urmare, materiei vii i se acordă un loc chiar și în cursurile de mineralogie. În 1914, Vernadsky a folosit pentru prima dată termenul „biosferă” în articolul său.
IN SI. Vernadsky a fost o persoană foarte scrupuloasă în materie de etică științifică. Prin urmare, în diferitele sale lucrări el arată că termenul „biosferă” nu îi aparține, că acest termen a fost folosit pentru prima dată la începutul secolului trecut de J.B. Lamarck, o anumită semnificație geologică i-a fost pusă în 1875 de omul de știință austriac E. Suess. Cu toate acestea, predarea completă asociată acestui termen nu a fost creată de J.B. Lamarck, nu E. Suess, ci compatriotul nostru V.I. Vernadsky. Principalele sale idei despre această problemă s-au dezvoltat la începutul secolului XX le-a prezentat în prelegerile sale de la Paris. În 1926 au fost publicate în cartea Biosfera. Să atingem doar câteva dintre cele mai elementare prevederi ale doctrinei lui Vernadsky despre biosfere.
În primul rând, V.I. Vernadsky a definit spațiul acoperit de biosfera Pământului: aceasta este întreaga hidrosferă până la adâncimile maxime ale oceanului, partea superioară a litosferei continentelor la o adâncime de 2-3 km (la astfel de adâncimi se găsesc încă microorganisme vii în apele subterane) și partea inferioară a atmosferei, cel puțin până la limita superioară a troposferei. În primele lucrări ale lui V.I. Vernadsky a definit biosfera ca o zonă a Pământului acoperită de viață, dar apoi a abandonat acest termen, deoarece cuvântul „viață” poate fi înțeles în diferite aspecte. El a introdus în știință conceptul integral de „materie vie” și a început să numească biosfera regiunea de existență a materiei vii pe Pământ. El a colectat și analizat toate datele existente pentru a determina greutatea totală a acestei substanțe. Și am ajuns la concluzia că acum pe planeta noastră variază de la 1020 la 1021, adică de la 1000 la 10000 de trilioane de tone.
„Materia vie”, a scris V.I Vernadsky, „în greutate constituie o parte nesemnificativă a planetei. Aparent, acest lucru se observă pe tot parcursul timpului geologic, adică geologic pentru totdeauna.
Se concentrează într-o peliculă subțire, mai mult sau mai puțin continuă, pe suprafața terestră din troposferă - în păduri și câmpuri - și pătrunde în întregul ocean. Cantitatea sa se calculează în fracții care nu depășesc zecimi de procent din biosferă în greutate, de ordinul aproape de 0,25%. Pe uscat nu apare în acumulări continue până la o adâncime în medie, probabil mai mică de 3 km. Nu există în afara biosferei.
De-a lungul timpului geologic, se schimbă în mod natural morfologic. Istoria materiei vii de-a lungul timpului se exprimă în schimbarea lentă a formelor de viață, forme de organisme vii care sunt legate genetic continuu între ele, de la o generație la alta fără întrerupere.
Timp de secole, această idee a fost ridicată în cercetarea științifică; în 1859, a primit în sfârșit o bază solidă în marile realizări ale lui Charles Darwin (1809-1882) și A. Wallace (1822-1913). A rezultat în doctrina evoluției speciilor - plante și animale, inclusiv oameni.
Procesul evolutiv este inerent numai materiei vii. Nu există manifestări ale acesteia în materia inertă a planetei noastre. Aceleași minerale și roci s-au format în epoca criptozoică, care se formează acum. Excepție fac corpurile naturale bioinerte, care sunt întotdeauna conectate într-un fel sau altul cu materia vie.
Modificările în structura morfologică a materiei vii, observate în procesul de evoluție, de-a lungul timpului geologic, duc inevitabil la modificări ale compoziției sale chimice. Această întrebare necesită acum verificare experimentală. Am pus această problemă în planul de lucru din 1944 împreună cu Institutul Paleontologic al Academiei de Științe.”
IN SI. Vernadsky a studiat cu atenție bilanțul energetic al diferitelor planete ale sistemului solar și mai ales problema cantității de energie termică și electromagnetică primită de Pământ de la Soare. S-a dovedit a fi egal cu 170*1012 kW. În continuare, a examinat biosfera ca regiune de transformare a acestei energii cosmice, a descoperit modelele de distribuție a materiei vii în biosferă, a studiat modelele cantitative de reproducere a diferitelor grupuri taxonomice de organisme și energia geochimică a materiei vii, recurgând , acolo unde este posibil, la derivarea formulelor matematice pentru procesele pe care le-a studiat.
O parte semnificativă a energiei „materiei vii” este destinată formării de noi minerale vadose în biosferă, necunoscute în afara biosferei, iar o parte este îngropată sub formă de materie organică însăși, formând în cele din urmă depozite de cărbuni bruni și tari, petrol. șist, petrol și gaze.
„În acest fel, „materia vie” transformă biosfera în scoarța terestră. Ea lasă în urmă în mod continuu unele dintre elementele chimice care au trecut prin ea, creând straturi uriașe de minerale vadose necunoscute sau pătrunzând în materia inertă a biosferei cu cel mai fin praf din rămășițele sale.”
IN SI. Vernadsky credea că scoarța terestră era în principal rămășițele fostelor biosfere și chiar și stratul său de granit-gneis s-a format ca urmare a metamorfismului și a topirii rocilor care au apărut cândva sub influența materiei vii. El a considerat doar bazaltele și alte roci magmatice de bază ca fiind adânci, fără legătură în geneza lor cu biosfera.
Să ne oprim mai în detaliu doar asupra unei singure probleme, cea mai interesantă din punct de vedere filozofic - problema evoluției biosferei.
În lucrările timpurii din anii 20, Vernadsky a considerat că volumul și greutatea materiei vii din biosferă sunt constante de-a lungul întregii istorii geologice a Pământului. El a presupus că în timpul procesului de evoluție s-au schimbat doar formele de manifestare a vieții. Deja în acel moment și chiar și în lucrările anterioare, el a scris multe despre schimbările mari din biosfera sub influența activității umane, despre factorii antropici ai proceselor geologice, dar a considerat acest fenomen a fi nou, suprapus existenței staționare a biosfera. În lucrări ulterioare, de la mijlocul anilor '30, V.I. Vernadsky a revizuit acest punct de vedere și a ajuns la concluzia că biosfera, în ceea ce privește masa materiei vii, energia ei și gradul de organizare în istoria geologică a Pământului, evoluează și se schimbă constant, că influența omului activitatea a fost o etapă firească a acestei evoluții și ca urmare biosfera ei ar trebui inevitabil să se schimbe și să treacă într-o nouă stare, pe care el nu o mai numea biosferă, ci noosferă - sfera minții umane.
Procesul evolutiv capătă o semnificație geologică deosebită datorită faptului că a creat o nouă forță geologică - gândirea științifică a umanității sociale.
Tocmai experimentăm intrarea sa vie în istoria geologică a planetei. În ultimele milenii, s-a înregistrat o creștere intensă a influenței unei specii de materie vie - umanitatea civilizată - asupra modificărilor biosferei. Sub influența gândirii științifice și a muncii umane, biosfera se transformă într-o nouă stare - noosfera
2. Inevitabilitatea trecerii biosferei la noosferă
Putem spune cu siguranță că doctrina tranziției biosferei în noosferă este punctul culminant al creativității lui V.I. Vernadsky. În dezvoltarea acestei doctrine, el a trebuit inevitabil să folosească și să sintetizeze nu numai material geologic și biologic, ci și material socio-istoric.
Pentru prima dată acest cuvânt și concept s-au auzit între zidurile celebrei instituții de învățământ din Paris, așa-numitul Collège de France, la prelegerile din anul universitar 1927/28 de pe buzele filozofului și matematicianului E. Leroy. Totodată, a fost declarat coautor al conceptului noosferic, prietenul și persoana asemănătoare P. Teilhard de Chardin, paleontolog și filozof. Ambii francezi își construiesc gândirea bazată pe conceptul de biosferă și materie vie, în spiritul așa cum au fost dezvoltate de Vernadsky în celebrele sale prelegeri de la Sorbona în 1922-1923.
1. Vernadsky - formarea personalității unui om de știință. Calea către ideea de noosferă
„Accept ideea lui Leroy despre noosferă. Mi-a dezvoltat biosfera mai adânc”, scrie Vernadsky într-o scrisoare către geologul B.L. Lichkov, corespondentul său permanent.
De la sfârșitul anilor 30, ideea noosferei a condensat însăși esența viziunii optimiste asupra lumii a omului de știință. Nu degeaba ultima sa lucrare publicată, un fel de mărturisire de credință și testament spiritual, devine în același timp un mic articol „Câteva cuvinte despre noosferă” (1944). În același timp, acesta este un fel de rezumat extrem de încăpător și clar al ideilor și descoperirilor științifice care au condus la noosferă în succesiunea lor logică și istorică.
ADAUGA UN COMENTARIU[posibil fără înregistrare]
Înainte de publicare, toate comentariile sunt revizuite de moderatorul site-ului - spam-ul nu va fi publicat
BIOSFERA – MEDIUL DE VIU AL PĂMÂNTULUI
Biosfera, așa cum este definită de V.I Vernadsky ca o „zonă a vieții”, acoperă partea inferioară a atmosferei (troposfera), întreaga hidrosferă și partea superioară a litosferei (sol). Cu alte cuvinte, biosfera este un biotop global locuit de toate organismele vii, inclusiv de oameni.
Biosfera este un ansamblu de părți ale geosferelor (lito-, hidro- și atmosferă), care este populată de organisme vii, se află sub influența acestora și este ocupată de produsele activității lor vitale. Nu formează un strat dens cu granițe clare, ci mai degrabă „penetrează” alte geosfere ale planetei. Limita superioară a biosferei se extinde de la suprafața Pământului până la stratul de ozon, a cărui densitate maximă se află la o altitudine de 20-25 km. Organismele nu pot trăi peste această limită: sunt afectate în detriment de radiațiile ultraviolete de la Soare și de temperaturile foarte scăzute (-56 ° C).
Aproape întreaga hidrosferă, inclusiv cel mai adânc șanț (Mariana) al Oceanului Mondial (11022 m), este ocupată de viață.
Limita inferioară a biosferei se desfășoară de-a lungul fundului oceanului în hidrosferă și la o adâncime de 3,0-3,5 km în scoarța terestră a zonei continentale, unde temperatura din interior ajunge la 100 °C și mai mult. Această temperatură este, de asemenea, distructivă pentru toate ființele vii.
Terenul cel mai dens populat de organisme este apele de suprafață ale oceanului și fundul acestuia la adâncimi mici (până la 250 m), unde pătrund razele soarelui. Aici există condiții de viață deosebit de favorabile.
Grosimea medie a biosferei este puțin mai mare de 20 km. Comparativ cu diametrul globului (13.000 km), biosfera este o peliculă subțire. Cu toate acestea, în ghețarii de munte, la altitudini de până la 6 km, trăiesc comunități de căpușe printre păsări, condorul se poate ridica la o înălțime de 7 km; în adâncurile oceanului (până la 11 km) există comunități de animale și microorganisme în apele petroliere subterane ale pământului la adâncimi de până la 15 km, se pot găsi comunități de bacterii (chimioautotrofe).
Masa biosferei este estimată la aproximativ 1,5·1021 kg.
Biosfera are un sistem de proprietăți care îi asigură funcționarea, autoreglarea, stabilitatea și alți parametri.
Învățăturile lui V.I. Vernadsky despre noosferă
Principalele proprietăți sunt următoarele.
1. Biosfera este un sistem centralizat. Elementul său central este organismele vii (materia vie).
2. Biosfera este un sistem deschis. Pentru a menține viața pe Pământ, este necesar să primim energie din exterior, iar o parte din această energie este reflectată și merge în spațiul cosmic.
3. Biosfera este un sistem de autoreglare , care, după cum a observat V.I Vernadsky, se caracterizează prin organizare. În prezent, această proprietate se numește homeostază.
4. Biosfera este un sistem caracterizat printr-o mare diversitate. Biosfera, ca ecosistem global, se caracterizează prin cea mai mare diversitate dintre celelalte sisteme. Pentru orice sistem natural, diversitatea este una dintre cele mai importante proprietăți ale sale. Cu acesta este asociată posibilitatea de duplicare, backup, înlocuirea unor legături cu altele, gradul de complexitate și puterea alimentelor și a altor conexiuni. Prin urmare, diversitatea este considerată principala condiție pentru sustenabilitatea oricărui ecosistem și a biosferei în ansamblu.
5. Prezența în biosferă a mecanismelor care asigură circulația substanțelor și inepuizabilitatea asociată a elementelor chimice individuale și a compușilor acestora.
Biosfera este un sistem natural complex. Include:
- materie vie - totalitatea corpurilor organismelor vii care trăiesc pe planeta Pământ;
— o substanță biogene este o substanță creată și prelucrată de organismele vii (cărbuni, calcare, bitum);
- materia inertă este o substanță la formarea căreia viața nu participă (roci, gaze);
— substanța bioinertă este o substanță care este creată simultan de organismele vii și procesele inerte (apă naturală, sol, apă sărată de mare, crustă de intemperii, troposferă);
— elementele radioactive au o compoziție izotopică complexă, provenind din adâncuri, dispersate și dispersate, creând și modificând energia biosferei;
— atomi împrăștiați;
- o substanta de origine cosmica (meteoriti, praf cosmic).
Organismele vii au schimbat semnificativ aspectul planetei noastre, transformând scoarța terestră, hidrosfera și straturile inferioare ale atmosferei. Și în prezent ele sunt implicate în distrugerea rocilor, în formarea solului, a mineralelor, de exemplu, turba, și reglează conținutul de oxigen și dioxid de carbon din atmosferă.
Chiar și în primele etape ale evoluției, materia vie s-a răspândit în spațiile fără viață ale planetei, ocupând toate locurile potențial accesibile vieții, schimbându-le și transformându-le în habitate. V.I Vernadsky a numit această abilitate de a distribui materia vie „omniprezența vieții”.
V.I Vernadsky a considerat materia vie cel mai puternic factor geochimic și energetic, forța principală a dezvoltării planetare. Punctul culminant al evoluției materiei vii pe Pământ a fost omul, care a dobândit nu numai conștiința (forma perfectă de reflectare a lumii înconjurătoare), ci și capacitatea de a crea și de a folosi instrumente în viața sa. Prin instrumente, omenirea a început să creeze un mediu artificial, habitatul său, iar evoluția biosferei a intrat într-o nouă fază - faza noosferei. Noosfera (greacă noos - minte, sphaira - minge) este sfera minții, cea mai înaltă etapă de dezvoltare a biosferei, când activitatea umană inteligentă devine principalul factor determinant în dezvoltarea sa globală. Termenul „noosferă” a fost introdus pentru prima dată în 1927 de către filozoful francez E. Leroy pentru a desemna învelișul Pământului, inclusiv societatea umană cu industria, limbajul și alte tipuri de activitate inteligentă. V.I Vernadsky a scris: „Noosfera este un nou fenomen geologic pe planeta noastră. În ea, pentru prima dată, omul devine cea mai mare forță geologică. El poate și trebuie să reconstruiască zona vieții sale cu opera și gândirea sa, să o reconstruiască radical în comparație cu ceea ce a fost înainte.”
Procesul de tranziție a biosferei în noosferă se va intensifica pe măsură ce umanitatea se va uni pentru a rezolva problemele comune, globale, ale dezvoltării. În zorii dezvoltării societății umane, activitățile oamenilor diferă puțin de activitățile altor organisme. Omul s-a alimentat din biosferă și a revenit la ea ceea ce puteau folosi alte organisme. Pe măsură ce societatea umană s-a dezvoltat, a început să aibă un impact din ce în ce mai distructiv asupra biosferei. În condițiile moderne, o persoană își dă deja seama că trebuie să ia în considerare legile dezvoltării sale și capacitățile sale. Inseparabilitatea omului de biosferă indică scopul principal în construcția noosferei - conservarea biosferei în care omul ca specie a apărut și poate exista, menținându-și sănătatea.
