Concluzie să spunem că bună slavă a lui Ioan. Continuarea domniei lui Ivan cel Groaznic. Anii boierilor

Istoricii interni despre suveranul Ivan al IV-lea cel Groaznic. N.M. Karamzin

N. M. KARAMZIN

DIN „ISTORIA STATULUI RUS”

Publicat de: Karamzin N.M. Tradiții ale veacurilor. M., 1988. T. IX. p. 563–572, 636–646.

<...>Continuăm să descriem schimbarea teribilă din sufletul regelui și din soarta regatului.

Atât rușii moderni, cât și străinii care se aflau atunci la Moscova îl descriu pe acest tânăr purtător încoronat, în vârstă de treizeci de ani, ca un exemplu de monarhi evlavioși, înțelepți și zeloși pentru gloria și fericirea statului. Așa explică cei dintâi: „Obișnuința lui Ioan este să se păstreze curat înaintea lui Dumnezeu. Iar în biserică și în rugăciune solitare, și în soborul boierilor și în popor, are un singur sentiment: „Da, Domnesc, așa cum a poruncit Atotputernicul să conducă adevărații săi unși!” Judecata nu este ipocrită, securitatea fiecăruia și a generalului, integritatea statelor care i-au fost încredințate, triumful credinței, libertatea creștinilor este veșnica lui. împovărat de fapte, nu cunoaște alte plăceri, în afară de conștiința liniștită, în afară de plăcerea de a-și îndeplini datoria;nu vrea obișnuita răcoare regală... Afecționat față de nobili și popor - iubitor, răsplătind pe toată lumea cu demnitatea - generozitatea eradicarea sărăciei, iar răul - un exemplu de bunătate, acest rege născut de Dumnezeu dorește în ziua Judecății de Apoi să audă glasul milei: „Tu ești regele adevărului!” Și răspunde cu tandrețe: „Iată. și oameni pe care mi i-ai dat deja!” Observatorii străini, britanicii, care au venit în Rusia pentru comerț, îl laudă nu mai puțin. „Ioan”, scriu ei, „a eclipsat strămoșii săi atât cu putere, cât și cu virtute; are mulți dușmani și îi smerește. Lituania, Polonia, Suedia, Danemarca, Livonia, Crimeea, Nogai sunt îngrozite de numele rusesc. În raport cu supușii săi, este surprinzător de indulgent, de afabil; îi place să vorbească cu ei, le dă adesea mese la palat și, în ciuda faptului, știe să fie imperios; va spune boierului: „Du-te!”. - si alearga boierul; va exprima enervarea nobilului - iar nobilul este în disperare; se ascunde, tânjește în singurătate, își lasă părul să plece în semn de durere până când regele își proclamă iertarea. Într-un cuvânt, nu există oameni în Europa mai devotați suveranului lor decât rușii, de care se tem și îi iubesc. Pregătit permanent să asculte plângerile și să ajute, John intră în toate, decide totul; nu se plictisește de afaceri și nu se distrează nici cu prinderea animalelor, nici cu muzică, fiind ocupat doar cu două gânduri: cum să-i slujești lui Dumnezeu și cum să-i exterminăm pe dușmanii Rusiei!

Este posibil ca un suveran iubit, adorat să poată, de la o asemenea înălțime de bunătate, fericire, glorie, să cadă în abisul ororilor tiraniei? Dar dovezile pentru bine și rău sunt la fel de convingătoare, de nerefuzat; rămâne doar să ne imaginăm acest fenomen uimitor în schimbările sale treptate.

Istoria nu va rezolva problema libertății morale a omului; dar, asumându-l în judecata sa asupra faptelor și caracterelor, el explică atât, în primul rând, prin proprietățile naturale ale oamenilor, cât și în al doilea rând, prin împrejurări sau impresii ale obiectelor care acționează asupra sufletului. John s-a născut cu pasiuni înflăcărate, cu o imaginație puternică, cu o minte chiar mai ascuțită decât fermă sau solidă. O proastă educație, stricându-i înclinațiile naturale, i-a lăsat o modalitate de a se corecta numai prin credință: căci cei mai obrăznici corupători de regi nu au îndrăznit atunci să atingă acest sentiment sfânt. Prieteni ai Patriei și buni în împrejurări de urgență au știut să o atingă cu orori salvatoare, să-i lovească inima; l-au furat pe tânăr din mrejele fericirii și, cu ajutorul evlaviei și blândei Anastasiei, l-au condus pe calea virtuții. Consecințele nefericite ale bolii lui John au bulversat această frumoasă uniune, au slăbit puterea prieteniei, au făcut o schimbare. Suveranul s-a maturizat: pasiunile se coc odată cu mintea, iar mândria acționează și mai puternic în anii perfecți. Încrederea lui Ioan în mintea foștilor profesori să nu fie diminuată; dar încrederea lui în sine a crescut: recunoscător pentru sfatul lor înțelept, împăratul a încetat să mai simtă nevoia de îndrumare ulterioară și a simțit cu atât mai mult povara constrângerii când, fără să-și schimbe vechiul obicei, au vorbit cu îndrăzneală, hotărâre în toate. cazuri şi nu s-a gândit să-i placă slăbiciunea lui umană . O asemenea franchețe i se părea o grosolănie obscenă, insultătoare pentru monarh. De exemplu, Adashev și Sylvester nu au aprobat Războiul Livonian, susținând că era necesar în primul rând eradicarea dușmanilor necredincioși, răi ai Rusiei și ai lui Hristos; că livonienii, deși nu sunt de confesiune greacă, sunt totuși creștini și nu sunt periculoși nici pentru noi; că Dumnezeu binecuvântează numai războaie drepte, necesare integrității și libertății statelor. Curtea era plină de oameni devotați acestor doi favoriți; dar frații Anastasiei nu-i iubeau și nici mulți oameni obișnuiți invidioși care nu tolerau pe nimeni mai înalt decât ei înșiși. Acesta din urmă nu a ațipit, a ghicit locația inimii lui Ioan și i-a inspirat că Sylvester și Adashev sunt ipocriți vicleni: propovăduind virtutea cerească, vor foloase lumești; stați sus în fața tronului și nu lăsați poporului să-l vadă pe rege, vrând să-și însușească succesele, gloria domniei sale și, în același timp, împiedicați aceste succese, sfătuindu-l pe suveran să fie moderat în fericire: căci sunt în interior. frică de ei, gândindu-se că un exces de glorie îi poate da doar un sentiment de grandoare periculos pentru pofta lor de putere. Ei au spus: „Cine sunt acești oameni care îndrăznesc să prescrie legi marelui și înțelept rege, nu numai în treburile statului, ci și în casă, familie, în chiar modul de viață; care îndrăznesc să-i spună cum să-și trateze soția , cât să bei și să mănânci cu moderație? „Pentru Sylvester, mentorul conștiinței lui Ioan, a cerut mereu de la el abstinență, moderație în plăcerile fizice, față de care tânărul monarh avea o înclinație puternică. John nu s-a oprit din calomnie, căci deja se plictisise de moralizarea excesiv de strictă a favoriților săi. si a vrut libertate;nu s-a gandit sa lase virtutea: a vrut doar sa scape de profesori si sa demonstreze ca se poate descurca fara ei.Nu mi-e frica de tine!” Dar generozitatea de care a dat dovada dupa boala sa linistit cu totul. inimile, dar nu s-au schimbat semnificativ în reguli.Protopopiatul a domnit în Palatul Kremlinului, diligență și sinceritate îndrăzneață - în Duma. Numai în chestiuni de ambiguitate, unde adevărul sau binele nu era evident, lui John îi plăcea să contrazică consilierii. Acesta a fost cazul până în primăvara anului 1560.

În acest moment, răceala suveranului față de Adashev și Sylvester a fost atât de clar dezvăluită încât au văzut nevoia să se îndepărteze de curte. Primul, ocupând până acum locul cel mai important în Duma și folosit mereu în negocierile cu puterile europene, voia totuși să-l slujească pe rege într-un mod diferit: a luat rangul de guvernator și a plecat în Livonia; și Sylvester, din inima pura după ce i-a dat suveranului o binecuvântare, a fost închis într-o mănăstire părăsită. Prietenii lor au rămas orfani, dușmanii lor au triumfat; a lăudat înțelepciunea regelui și a spus: „Acum tu deja adevărat autocrat, unsul lui Dumnezeu; tu singur stăpânești pământul: deschizi ochii și vezi liber regatul tău. „Dar favoriții răsturnați li s-au părut încă îngrozitori. În ciuda binecunoscutei defavorizări suverane, Adashev a fost onorat în armată; cetățenii livonieni înșiși au arătat un respect excelent. pentru el;totul i-a ascultat mintea și virtutea.Nu mai puțin Silvestru, deja un călugăr umil, a strălucit cu virtuți creștine în deșert: călugării au fost surprinși să vadă în el un exemplu de evlavie, iubire, blândețe.Regele a putut afla despre asta. , pocăiți-vă, întoarceți exilații: a fost necesar să se desăvârșească lovitura și să-l facă pe suveran atât de nedrept, atât de vinovat față de acești soți, încât să nu se mai gândească nici la pacea sinceră cu ei. Moartea reginei a dat prilej pentru acest.

Ioan a fost sfâșiat de durere: toată lumea din jurul lui a vărsat lacrimi, fie din adevărata milă, fie în plăcere regelui trist - și în aceste lacrimi s-a ivit calomnie ticăloasă sub masca zelului, a iubirii, parcă îngroziți de descoperirea neauzite-. de ticăloşie. „Domnule”, i-au spus ei lui Ioan, „tu ești în deznădejde, și Rusia este și cei doi monștri triumfători: virtuoasa regină a fost doborâtă de Sylvester și Adashev, dușmanii ei secreti și vrăjitorii: căci fără vrăjitorie nu ar fi putut avea. ți-a controlat mintea atât de mult timp.” Au prezentat dovezi care nu i-au convins nici pe cei mai creduli; dar suveranul știa că Anastasia nu-l iubea nici pe Sylvester, nici pe Adashev de pe vremea bolii sale; s-a gândit că nici ei nu o iubesc și au acceptat calomnia, dorind poate să-și justifice disfavorul față de ei, dacă nu prin dovezi sigure ale răutății lor, atunci măcar prin suspiciune. Aflând despre acest denunț, exilații i-au scris regelui, cerând un proces și o confruntare cu acuzatorii. Dușmanii lor nu l-au dorit pe acesta din urmă, prezentându-i că ei, asemenea baziliscilor otrăvitori, îl pot fermeca din nou cu o privire și, iubiți de popor, armata, toți cetățenii, provoacă o răzvrătire; că frica va închide gura informatorilor. Suveranul a poruncit să fie judecați în lipsă inculpații: pentru aceasta s-au adunat în palat mitropolitul, episcopii, boierii, mulți alți funcționari spirituali și laici. Printre judecători s-au numărat călugări trădători, Vassian Vesky, Misail Sukin, principalii ticăloși ai lui Sylvestrov. Ei au citit nu una, ci multe acuzații explicate de însuși John într-o scrisoare către prințul Andrei Kurbsky. „De dragul mântuirii sufletului meu”, scrie regele, „l-am adus aproape de mine pe preotul Sylvester, sperând că în rangul și mintea lui îmi va fi tovarăș în bine; dar acest ipocrit viclean, după ce m-a sedus cu dulceață. cuvinte, s-au gândit numai la puterea lumească și s-au împrietenit cu Adashev, pentru a guverna împărăția fără țar, pe care-l disprețuiesc. Au insuflat din nou spiritul de voință de sine în boieri, au împărțit orașe și voloste unor oameni asemănători. ;au întemnițat pe cine voiau în duma;au ocupat toate locurile cu sfinții lor.Am fost un sclav pe tron.Pot să descriu ce am suferit în aceste zile de umilință și rușine?Ca un prizonier îl târăsc pe țar cu un mână de războinici prin pământul periculos al inamicului (Kazan) și nu-i cruță nici sănătatea, nici viața; sperieturile copiilor sunt inventate pentru a-mi îngrozi sufletul; îmi porunc să fiu mai presus de natura umană, interzic călătoriile în jurul sfintelor mănăstiri; ei nu fac. permit să-i pedepsesc pe germani... Trădarea se alătură acestor fărădelegi: când am suferit o boală gravă, ei, uitând loialitatea și jurământul, în răpirea autocrației, pe al meu, să ia un alt rege pentru ei, și neatins, neîndreptat de generozitatea noastră, în cruzimea inimii lor, cum ne-au plătit pentru asta? Cu noi insulte: au urât, au calomniat pe țarina Anastasia și au făcut bine prințului Vladimir Andreevici în toate. Și este atât de surprinzător încât în ​​sfârșit m-am hotărât să nu fiu copil în anii curajului și să răsturn jugul pus asupra împărăției de către preotul viclean și slujitorul nerecunoscător Alexy? „Toate celelalte reproșuri sunt parțial îndoielnice, parțial nesăbuite în gură. a unui autocrat de treizeci de ani, care, mărturisindu-și fosta captivitate, dezvăluie secretul jalnicei sale slăbiciuni.Adashev și Sylvester puteau, ca oameni, să fie orbiți de ambiție, dar suveranul cu această acuzație nemodesta le-a acordat gloria. din cea mai frumoasă domnie din istorie Vom vedea cum a domnit fără ei, iar dacă nu Ioan, dar favoriții lui au condus Rusia din 1547 până în 1560, atunci pentru fericirea supușilor și a țarului ar fi necesar acestor oameni virtuoși. să nu lase hrana statului: mai bine să faci binele fără voință decât răul prin voință.că Ioan, vrând să-i învinovățească, se calomniază pe sine;este mult mai probabil să fi iubit sincer binele, recunoscându-l ca fiind linguşirea, şi, în sfârşit, purtat de patimi, doar înfrânat, nu eradicat, a schimbat regulile de generozitate comunicate de înţelepţii mentori: căci este mai uşor să schimbi decât să te forţezi atâta vreme – şi cui? Suveranului autocrat, care cu un singur cuvânt putea oricând să rupă acest lanț imaginar de robie. Adashev, în calitate de consilier, dezaprobând războiul din Livonian, l-a servit lui Ioan ca subiect, ca ministru și războinic, ca un instrument zelos pentru succesul acestuia: în consecință, suveranul a poruncit și, contrar plângerilor sale, nu a fost sclav al lui. preferatele lui.

După ce au ascultat ziarul despre crimele lui Adashev și Sylvester, unii dintre judecători au anunțat că acești răufăcători au fost prinși și merită executați; alţii, coborând ochii, tăceau. Aici bătrânul, Mitropolitul Macarie, confirmat de apropierea morții și de demnitatea întâistătorului, în datoria de a spune adevărul, i-a spus regelui că trebuie să cheme și să-i asculte pe cei judecați. Toți nobilii conștiincioși au fost de acord cu această opinie, dar mulțimea distrugătorilor, în cuvintele lui Kurbsky, a strigat împotriva ei, dovedind că oamenii condamnați de sentimentul unui suveran înțelept și milostiv nu pot prezenta nicio justificare legală; că prezența și mașinațiunile lor sunt periculoase; că liniștea țarului și a patriei necesită o decizie imediată în această chestiune importantă. Și astfel s-a decis că acuzații sunt vinovați. A fost doar necesar să se determine execuția, iar suveranul, dorind încă să aibă o înfățișare de milă, a moderat-o: l-au trimis pe Sylvester pe insula sălbatică a Mării Albe, la mănăstirea solitară Solovetsky și i-au poruncit lui Adashev să locuiască în noul cucerit Fellin, pe care apoi l-a ajutat să-l captureze cu mintea și ordinele; dar fermitatea și calmul acestui om i-au enervat pe persecutorii răi: a fost întemnițat la Dorpat, unde a murit de febră două luni mai târziu, spre bucuria dușmanilor săi, care i-au spus regelui că trădătorul expus s-a otrăvit cu otravă. .. Un om, de neuitat în istoria noastră, frumusețea epocii și a omenirii, după probabila vorbă a prietenilor săi: căci acest celebru lucrător temporar a apărut împreună cu virtutea țarului și a murit odată cu ea... Un fenomen uimitor în circumstanțele de atunci ale Rusiei, explicate prin singura putere incomensurabilă a carității sincere, a cărei inspirație divină luminează mintea, naturală în întunericul ignoranței, și mai degrabă știința, sau mai degrabă înțelepciunea științifică, îi călăuzește pe oameni spre mare. - Obligat la harul Ioannovai cu oarecare exces, Adashev cunoștea un lux al faptelor bune: hrănea pe săraci, ținea în casă zece leproși și îi spăla cu mâinile sale, îndeplinind cu sârguință datoria de creștin și mereu atent la sărăcia omenirii.

De acum înainte începutul răului, și astfel. Nu mai existau doi agenți principali ai binecuvântatei domnii a lui Ioan; dar prietenii, gândurile și regulile lor au rămas: după ce l-a exterminat pe Adashev, a fost necesar să-i extermine spiritul, periculos pentru calomniatori ai virtuții, contrar suveranului însuși în aceste noi împrejurări. Ei au cerut un jurământ de la toți boierii și oamenii nobili să nu se țină de partea trădătorilor îndepărtați, pedepsiți și să fie loiali suveranului. Au înjurat, unii cu bucurie, alții cu tristețe, ghicind consecințele, care s-au dezvăluit imediat. Tot ceea ce era considerat anterior o virtute și o modalitate de a-i face pe plac țarului a devenit condamnabil, amintind de Adashev și Sylvester. Ei i-au spus lui Ioan: "Plângi mereu pentru soțul tău? Vei găsi un altul, la fel de drăguț, dar îți poți strica sănătatea neprețuită prin nemoderație în întristare. Dumnezeu și poporul cer să cauți mângâiere pământească în întristarea pământească." John își iubea sincer soția, dar avea o dispoziție ușoară care nu era de acord cu impresiile profunde ale durerii. I-a ascultat fără mânie pe mângâietori – și la opt zile după moartea Anastasiei, mitropolitul, sfinții și boierii l-au invitat solemn să-și caute o mireasă: legile decenței nu erau atunci stricte. După ce a împărțit câteva mii de ruble bisericilor și săracilor în memoria defunctului, trimițând bogate pomane la Ierusalim, Grecia, suveranul a anunțat la 18 august că intenționează să se căsătorească cu sora regelui polonez.

De atunci, plânsul în palat a încetat. Au început să-l amuze pe rege, la început cu conversații plăcute, glume și, în curând, cu ospețe strălucitoare; au amintit unul altuia că vinul bucură inima; a râs de vechiul obicei al moderației; numită ipocrizie de post. Palatul părea deja înghesuit pentru aceste adunări zgomotoase: tinerii prinți, fratele Ioannov Yuri și țarul Kazan Alexandru, au fost transferați în case speciale. Zilnic se inventau noi distracții, jocuri în care sobrietatea, cea mai importantă, cea mai decență erau considerate obscene. Mulți mai mulți boieri și demnitari nu și-au putut schimba brusc obiceiurile; stăteau la o masă strălucitoare cu fața ceață, se fereau de ceașcă, nu băură și oftau: erau ridiculizate, umiliți: își turnau vin pe cap. Boierul Alexy Basmanov, fiul său Fiodor, prințul Athanasius Vyazemsky, Vasily Gryaznoy, Malyuta Skuratov-Belsky, s-au remarcat printre noii favoriți ai suveranului, gata de orice pentru a le satisface ambiția. Anterior, sub masca bunelor maniere, s-au pierdut într-o mulțime de curteni obișnuiți, dar apoi au pășit înainte și, din simpatia răului, s-au strecurat în sufletul lui Ioan, plăcut lui cu o oarecare ușurință a minții. , veselie artificială, zel lăudăros de a împlini, de a preveni voința lui ca divină, fără nicio considerație cu alte reguli care înfrânează atât regii buni, cât și slujitorii împărățiști buni, pe primul în dorințe, pe al doilea în împlinirea lor. Vechii prieteni ai lui Ioannov și-au exprimat dragostea pentru suveran și pentru virtute; altele noi – numai suveranului și păreau cu atât mai amabile. Ei au conspirat cu doi sau trei călugări care câștigaseră împuternicirea lui Ioan, oameni vicleni, vicleni, care trebuiau să încurajeze conștiința timidă a regelui prin învățătura lor condescendentă și, parcă, să justifice excesele sărbătorilor lui zgomotoase cu lor. prezenţă. Kurbsky se referă aici în special la arhimandritul Chudov Leukia, sfântul principal al curteanului. Viciul duce la viciu: Ioan iubitor de femeie, înflăcărat de vin, a uitat de castitate și, în așteptarea unei noi soții pentru iubire veșnică, numai, căuta obiecte temporare pentru a satisface dorințele senzuale grosolane. Un văl imaginar, transparent al secretului nu ascunde slăbiciunile purtătorului încoronat: oamenii se întrebau unul pe altul cu uimire, prin ce inspirație dezastruoasă ar putea suveranul, până acum exemplu de abstinență și puritate sufletească, să se aplece la desfrânare?

Acesta, fără îndoială, un mare rău a produs unul și mai teribil. Libertinii, arătând spre fețele triste ale unor boieri importanți, i-au șoptit țarului: „Iată nebunătățile tale! Astfel de calomnii otrăvitoare au iritat inima lui Ioan, care era deja neliniștită în sensul viciilor ei; ochii îi erau tulburaţi; din gura lui ieşeau cuvinte de rău augur. Acuzandu-i pe boieri de intentii rele, de tradare, de atasament incapatanat fata de amintirea urata a tradatorilor imaginari, s-a hotarat sa fie strict si a devenit un chinuitor, caruia cu greu ii putem gasi un egal in cronicile lui Tacitus! Nu brusc, desigur, sufletul, cândva filantropic, a devenit furios: succesele binelui și răului sunt treptate; dar cronicarii nu au putut pătrunde în interiorul ei; nu puteau vedea în ea lupta conștiinței cu patimile răzvrătite; au văzut numai fapte groaznice și numesc tirania lui Ioan o furtună străină, parcă trimisă din adâncurile iadului pentru a se revolta și a chinui Rusia. A început cu persecuția tuturor vecinilor lui Adashev: au fost privați de proprietatea lor, exilați în locuri îndepărtate. Poporului îi era milă de nevinovați, blestemându-i pe lingușitori, pe noii sfetnici regali; dar regele era supărat și voia să potolească insolența cu măsuri crude. Nobila soție, pe nume Maria, era renumită la Moscova pentru virtuțile ei creștine și pentru prietenia lui Adashev: ei spuneau că ea ura și se gândea prin vrăjitorie să-l calmeze pe rege: a fost executată împreună cu cei cinci fii ai săi; și în curând mulți alții acuzați de același lucru: Danil Adashev, renumit pentru isprăvile militare, okolnichiy, fratele Alexiev, cu un fiu de doisprezece ani, trei Satins, a cărui soră era în spatele lui Alexy, și ruda lui, Ivan Șișkin, cu soția sa. si copii. Prințul Dmitri Obolensky-Ovchinin, fiul unui guvernator care a murit prizonier în Lituania, a murit pentru un cuvânt indiscret. Insult de aroganța tânărului favorit al suveranului Fiodor Basmanov, prințul Dmitri i-a spus: „Noi slujim țarului cu munci folositoare, iar pe tine cu fapte ticăloase ale Sodomei!”. Basmanov i-a adus o plângere lui Ioan, care, într-o frenezie de furie, a înfipt un cuțit în inima nefericitului prinț la cină; alții scriu că l-a sugrumat.

Boier, prințul Mihail Repnin a fost și el o victimă a curajului generos. Văzând în curte un joc obscen, în care regele, îmbătat cu miere tare, dansa cu favoriții săi în măști, acest nobil a plâns de durere. Ioan a vrut să-i pună o mască: Repnin a smuls-o, a călcat-o cu picioarele și a spus: „Să fie suveranul un bufon? Măcar eu, boier și sfetnic al Dumei, nu pot fi nebun”. Regele l-a alungat și câteva zile mai târziu a poruncit să-l omoare, stând în sfântul templu la rugăciune; sângele acestui om virtuos a pătat platforma bisericii. Ca urmare a dispoziției nefericite a sufletului Ioannova, au apărut mulțimi de informatori. Au ascultat conversațiile liniștite în familii, între prieteni; s-au uitat la chipuri, au ghicit secretul gândurilor, iar calomniatorii ticăloși nu se temeau să inventeze crime, căci denunțurile îi plăceau suveranului și judecătorul nu cerea dovezi adevărate. Așa că, fără vină, fără proces, au ucis prințul Yuri Kashin, membru al Dumei, și fratele său; Prințul Dmitri Kurlyatev, un prieten al soților Adashev, a fost tonsurat fără să vrea și ucis în curând împreună cu întreaga sa familie; nobilul suprem, nobilul slujitor al suveranului, învingătorul Kazanului, prințul Mihail Vorotynsky, împreună cu soția, fiul și fiica sa, au fost exilați la Beloozero. Oroarea Crimeenilor, guvernatorul, boierul Ivan Șeremetev, a fost aruncat într-o temniță înfundată, chinuit, legat în lanțuri grele. Regele a venit la el și l-a întrebat cu răceală: "Unde este vistieria ta? Erai cunoscut ca un om bogat". - "Domnule! - răspunse suferintul pe jumătate mort. - I-am trimis-o lui Hristos Mântuitorul meu prin mâinile săracilor!" Eliberat din închisoare, a fost prezent în Duma încă câțiva ani; în cele din urmă, s-a ascuns de lume în deșertul Belozersk, dar nu s-a ascuns de persecuție: Ioan a scris călugărilor de acolo că l-au cinstit prea mult pe acest fost nobil, parcă pentru a-l enerva pe rege. Fratele său, Nikita Șeremetev, și el consilier duma și voievod, rănit în luptele pentru patrie, a fost sugrumat.

Moscova a înghețat de frică. Sângele curgea; victimele se plângeau în temniţe, în mănăstiri; dar... tirania încă se coacea: prezentul îngrozea viitorul! Nu există remediu pentru chinuitor, mereu din ce în ce mai suspicios, din ce în ce mai feroce; băutul de sânge nu stinge, ci intensifică setea de sânge: devine cea mai aprigă dintre patimi. - Este curios de văzut cum acest suveran, adept zelos al legii creștine până la sfârșitul vieții, a vrut să fie de acord cu învățătura sa divină cu cruzimea sa nemaiauzită: a justificat-o sub forma dreptății, argumentând că toate martirii ei erau trădători, vrăjitori, dușmani ai lui Hristos și ai Rusiei; apoi s-a învinuit cu umilință în fața lui Dumnezeu și a oamenilor, s-a numit un ucigaș ticălos al celor nevinovați, a poruncit să se roage pentru ei în bisericile sfinte, dar s-a consolat cu speranța că pocăința sinceră va fi mântuirea lui și că el, după ce și-a lăsat deoparte cele pământești. măreție, în liniștita mănăstire Sf. Cyril Belozersky va fi în cele din urmă un călugăr exemplar! Așa că Ioan i-a scris prințului Andrei Kurbsky și șefilor mănăstirilor pe care le iubea, ca dovadă că glasul unei conștiințe implacabile a tulburat somnul tulbure al sufletului său, pregătindu-l pentru o trezire bruscă, cumplită, în mormânt!<...>

<...> Continuăm să descriem ceasul solemn, marele... Am văzut viața lui Ioan: îi vom vedea sfârșitul, la fel de uimitor, de dorit pentru omenire, dar teribil pentru imaginație: căci tiranul a murit așa cum a trăit, distrugând oameni, deși în tradiţiile moderne nu sunt numiţi ultimele victime. Este posibil să credem în nemurire și să nu fii îngrozit de o astfel de moarte?.. Acest ceas cumplit, prevestit de mult lui Ioan și conștiinței și martirilor nevinovați, se apropia în liniște de el, care încă nu ajunsese la o bătrânețe copt, încă vesel în spirit, înflăcărat în dorințele inimii sale. Puternic în construcție, John spera în longevitate; dar ce cetate trupească poate rezista împotriva agitației feroce a patimilor care copleșesc viața sumbră a unui tiran? Tremurul constant al furiei și al fricii, remușcarea fără remușcări, desfătările urâte de o voluptate abominabilă, chinul rușinii, răutatea neputincioasă în eșecurile armelor și, în cele din urmă, execuția infernală a filicidului a epuizat măsura forței lui John: simțea uneori o slăbiciune dureroasă. , precursorul loviturii și distrugerii, dar a luptat cu ea și nu a slăbit vizibil până în iarna lui 1584. În acel moment, a apărut o cometă cu un semn ceresc în formă de cruce între Biserica lui Ioan cel Mare și Buna Vestire: curiosul rege a ieșit pe pridvorul roșu, s-a uitat îndelung, și-a schimbat fața și a spus celor din jur. : "Iată semnul morții mele!" Deranjat de acest gând, a căutat, după cum se spune, astrologi, vrăjitori închipuiți, în Rusia și Laponia, a adunat până la șaizeci dintre ei, le-a dat o casă la Moscova, și-a trimis zilnic pe favoritul său, Belsky, să vorbească cu ei despre cometă. și în curând s-a îmbolnăvit periculos: toate interiorurile lui au început să putrezească și trupul a început să se umfle. Ei asigură că astrologii i-au prezis moartea iminentă în câteva zile, tocmai pe 18 martie, dar că Ioan le-a ordonat să tacă, amenințăndu-i că îi va arde pe rug pe toți dacă ar fi nemodesti. În luna februarie era încă ocupat cu afaceri; dar pe 10 martie s-a ordonat oprirea ambasadorului Lituaniei în drum spre Moscova, de dragul bolii suveranului. Chiar și Ioan însuși a dat acest ordin; mai spera la însănătoşire, dar a chemat pe boieri şi i-a poruncit să scrie testament; a declarat țareviciul Teodor moștenitor al tronului și monarhului; au ales bărbați celebri, prințul Ivan Petrovici Shuisky (glorios pentru protejarea Pskovului), Ivan Fedorovich Mstislavsky (fiul propriei nepoate a Marelui Duce Vasily), Nikita Romanovich Yuryev (fratele primei țarine, virtuoasa Anastasia), Boris Godunov și Belsky ca consilieri și gardieni a statului, dar facilitează tânărului Teodor (slab la trup și la suflet) povara îngrijirilor statului; a repartizat orașul Uglich pruncului Dimitri împreună cu mama sa și i-a încredințat creșterea numai lui Belsky; le-a exprimat recunoștință tuturor boierilor și guvernanților: i-a numit prieteni și asociați în cucerirea regatelor necredincioșilor, în victoriile câștigate asupra cavalerilor livonieni, asupra hanului și sultanului; l-a îndemnat pe Teodor să domnească cu evlavie, cu dragoste și milă; l-a sfătuit pe el și pe cei cinci nobili principali să se îndepărteze de războiul cu puterile creștine; a vorbit despre consecințele nefericite ale războaielor din Lituania și Suedia; regretat epuizarea Rusiei; a ordonat să reducă taxele, să elibereze toți prizonierii, chiar și prizonierii lituanieni și germani. Se părea că el, pregătindu-se să părăsească tronul și lumea, voia să se împace cu conștiința sa, cu omenirea, cu Dumnezeu - și-a trezit sufletul, fiind până acum în răpirea răului și dorea să-și salveze tânărul fiu. din amăgirile lui dezastruoase; părea că o rază de adevăr sfânt, în ajunul mormântului, a luminat în sfârşit această inimă mohorâtă, rece; acea pocăință a lucrat și în el, când îngerul morții i s-a arătat în mod nevăzut cu vestea veșniciei...

Dar într-un timp în care curtea tăcea în mâhnire (căci curtea jelește sincer și ipocrit pe fiecare purtător de coroană pe moarte); când dragostea creștină a atins inima oamenilor; când, uitând de ferocitatea lui Ioan, cetăţenii capitalei s-au rugat în biserici pentru recuperarea regelui; când s-au rugat pentru el cele mai dezonorate familii, văduve și orfani de oameni bătuți nevinovat...ce a făcut, atingând sicriul? În momente de uşurare, a ordonat să se poarte pe fotolii până la secţie, unde se aflau comorile sale minunate; s-a uitat la pietrele prețioase și pe 15 martie i-a arătat cu plăcere englezului Horsey, descriind demnitatea diamantelor și a iahturilor în limba învățată a unui expert! Nora, nevasta lui Feodorov, a venit la bolnav cu tandre mângâieri și a fugit cu dezgust de nerușinarea lui poftitoare!.. S-a pocăit păcătosul? Te-ai gândit la teribila judecată care se apropie a Celui Prea Înalt?

Deja puterea bolnavilor a dispărut; gândurile s-au întunecat: întins pe un pat în inconștiență, John și-a chemat cu voce tare fiul ucis la el, l-a văzut în imaginația lui, i-a vorbit cu amabilitate... Pe 17 martie, s-a simțit mai bine din cauza efectului unei băi calde, așa că a i-a ordonat ambasadorului lituanian să plece imediat de la Mozhaisk în capitală și a doua zi (după Horsey) i-a spus lui Belsky: „Anunțați execuția astrologilor mincinoși: acum, conform fabulelor lor, trebuie să mor, dar mă simt mult. mai vesel.” - „Dar ziua încă nu a trecut”, – i-au răspuns astrologii. I s-a făcut din nou o baie pacientului: a stat în ea vreo trei ore, s-a întins pe pat, s-a ridicat, a cerut o tablă de șah și, așezându-se pe pat în halat, a aranjat el însuși damele; a vrut să se joace cu Belsky... a căzut brusc și a închis ochii pentru totdeauna, în timp ce medicii îl frecau cu lichide de fixare, iar mitropolitul, împlinind probabil binecunoscuta voință a lui Ioan, recita rugăciuni de tonsura asupra muribundului. , numit în monahism Iona... În acestea timp de un minut a domnit o liniște adâncă în palat și în capitală: au așteptat ce avea să se întâmple, neîndrăznind să ceară. Ioan zăcea deja mort, dar încă îngrozitor pentru curtenii care vin, care multă vreme nu le-au crezut ochilor și nu și-au anunțat moartea. Când cuvântul decisiv: "Suveranul a plecat!" - a răsunat la Kremlin, oamenii au țipat tare... pentru că, după cum se spune, cunoșteau slăbiciunea lui Feodorov și se temeau de consecințele nefaste ale acesteia pentru stat, sau de a plăti datoria creștină de milă față de monarhul decedat, deși crud? .. Pe a treia zi, a avut loc o înmormântare magnifică în biserica Sf. Arhanghelul Mihail; lacrimile curgeau; durerea era înfățișată pe fețe, iar pământul a acceptat în liniște cadavrul lui Ioan în măruntaiele lui! Curtea omenească a tăcut în fața divinului – iar pentru contemporani a căzut un văl pe teatru: amintirea și sicriele au fost lăsate pentru posteritate!

Între alte experiențe dureroase ale soartei, dincolo de dezastrele sistemului specific, dincolo de jugul mogolilor, Rusia a trebuit să experimenteze furtuna autocratului-chinuitor: a rezistat cu dragoste pentru autocrație, căci credea că Dumnezeu trimite atât un ulcer și un cutremur și tirani; nu a rupt sceptrul de fier în mâinile lui Ioan și timp de douăzeci și patru de ani a îndurat pe distrugător, înarmată numai cu rugăciune și răbdare, astfel încât, în vremuri mai bune, să-l aibă pe Petru cel Mare, Ecaterina a II-a (istoriei nu-i place să-i numească pe cei vii). În smerenie mărinimă, suferinzii au murit la locul execuției, ca grecii de la Termopile, pentru patrie, pentru credință și fidelitate, fără nici măcar un gând de răzvrătire. Degeaba au scris unii istorici străini, scuzând cruzimea lui Ioannov, despre conspirații, presupuse distruse de ea: aceste conspirații nu existau decât în ​​mintea vagă a regelui, după toate dovezile analelor și lucrărilor noastre de stat. Clerul, boierii, cetăţenii celebri nu ar fi chemat fiara afară din vizuina aşezării Alexandrovskaya dacă ar fi pus la cale o trădare, care le-a fost adusă la fel de absurd ca vrăjitoria. Nu, tigrul s-a delectat cu sângele mieilor – iar victimele, murind în nevinovăție, au cerut dreptate, atingând amintiri ale contemporanilor și ale posterității cu ultima lor privire asupra pământului sărac!

În ciuda tuturor explicațiilor speculative, personajul lui John, un erou al virtuții în tinerețe, un sânge violent în anii curajului și bătrâneții, este un mister pentru minte și ne-am îndoi de adevărul celor mai sigure știri despre el dacă analele altor popoare nu ne-au arătat exemple la fel de uimitoare; dacă Caligula, un model de suverani și un monstru, dacă Nero, animalul de companie al înțeleptului Seneca, un obiect al iubirii, un obiect al dezgustului, nu a domnit la Roma. Erau păgâni; dar Ludovic al XI-lea era un creștin, nu mai prejos decât Ioan nici prin ferocitate, nici prin evlavie exterioară, cu care voiau să-și repare fărădelegile lor: amândoi evlavioși de frică, atât însetați de sânge, cât și iubitoare de femeie, precum chinuitorii asiatici și romani. Monștri dincolo de legi, dincolo de regulile și probabilitățile rațiunii: acești meteori îngrozitori, aceste focuri rătăcitoare ale pasiunilor nestăpânite ne luminează, în decursul secolelor, abisul posibilei depravații umane, dar văzând că ne înfiorăm! Viața unui tiran este un dezastru pentru omenire, dar istoria sa este întotdeauna utilă pentru suverani și popoare: a inspira dezgust față de rău înseamnă a insufla dragoste pentru virtute - și gloria vremii când un scriitor înarmat cu adevăr poate, în stăpânire autocratică, fă de rușine un astfel de conducător, dar nu va mai fi ca el! Mormintele sunt insensibile; dar celor vii le este frică de osânda veșnică din istorie, care, fără a-i corecta pe ticăloși, avertizează uneori pe ticăloși, oricând posibil, căci patimile sălbatice se înfurie chiar și în secolele de educație civică, a determinat mintea să tacă sau să-și justifice frenezia cu o sclavie. voce.

Astfel, Ioan avea o minte excelentă, deloc străină de educație și cunoaștere, combinată cu un extraordinar dar al vorbirii, pentru a servi nerușinat la poftele cele mai josnice. Având o memorie rară, știa pe de rost Biblia, istoria grecilor, romanilor, patriei noastre, pentru a le interpreta absurd în favoarea tiraniei; s-a lăudat cu fermitate și putere asupra sa, știind să râdă zgomotos în ceasuri de frică și neliniște interioară; s-a lăudat cu milă și cu generozitate, îmbogățindu-și favoriții cu averea boierilor și cetățenilor dezamăgiți; se lăuda cu dreptate, pedepsind împreună, cu egală plăcere, atât meritele, cât și crimele; s-a lăudat cu spiritul regal, cu respectarea onoarei suverane, a poruncit să taie un elefant trimis din Persia la Moscova, care nu voia să îngenuncheze în fața lui și a pedepsit aspru pe bieții curteni care îndrăzneau să joace dame sau cărți mai bine decât suveranul. ; s-a lăudat, în sfârşit, cu înţelepciunea profundă a statului, după sistem, după epoci, cu oarecare mărime cu sânge rece, distrugând clanurile celebre, parcă primejdioase pentru puterea regală - ridicând noi clanuri la nivelul lor, mâna ticăloasă și distructivă atingând chiar vremurile viitoare: căci norul denunțătorii, defăimatorii, ulcioarele, format de el, ca un nor de insecte cu purtări netede, dispărând, a lăsat o sămânță rea în oameni; iar dacă jugul lui Baty a umilit spiritul ruşilor, atunci, fără îndoială, nici domnia lui Ioan nu l-a înălţat.

Dar să dăm dreptate tiranului: Ioan, în extremele răului, este ca fantoma unui mare monarh, zelos, neobosit, adesea perspicace în activitatea statului ; deși, iubind mereu să se echivaleze în vitejie cu Alexandru cel Mare, nu avea o umbră de curaj în suflet, ci a rămas cuceritor; în politica externă a urmat constant marile intenții ale bunicului său; iubea adevărul în instanțe, el însuși soluționa adesea procese, asculta plângeri, citea orice lucrare, decidea imediat; i-a executat pe asupritorii poporului, demnitari nerușinați, bărbați lacomi, trupești și cu rușine (i-a îmbrăcat în haine magnifice, i-a pus pe un car și a poruncit spărgătorilor să-i poarte din stradă în stradă); nu tolera beția ticăloasă (doar în săptămâna sfântă și de Nașterea Domnului Hristos aveau voie să se distreze în cârciumi; bețivii în orice altă perioadă erau trimiși la închisoare). Neiubind reproșurile îndrăznețe, lui John nu-i plăcea uneori nici lingușirea grosolană: să prezentăm dovada. Guvernatorii, prinții Iosif Shcherbaty și Yuri Boryatinsky, care au fost răscumpărați de țar din captivitatea lituaniei, au fost onorați cu mila, darurile și onoarea de a lua masa cu el. I-a întrebat despre Lituania: Shcherbaty a spus adevărul; Boryatinsky a mințit fără rușine, asigurând că regele nu are nici trupe, nici fortărețe și a tremurat la numele lui Ioan. „Sărmanul rege!” a spus regele încet, dând din cap. „Ce jalnic ești cu mine!” - și deodată, apucând toiagul, l-a spart în bucăți mici despre Boryatinsky, spunând: "Iată-te, nerușinat, pentru o minciună grosolană!" - Ioan era renumit pentru toleranța sa prudentă față de credințe (cu excepția unuia evreu); deși, după ce le-a permis luteranilor și calvinilor să aibă o biserică la Moscova, cinci ani mai târziu a poruncit să fie arși amândoi (fie de teamă de ispită, fie auzind de nemulțumirea oamenilor?): cu toate acestea, nu i-a împiedicat să se adune. pentru închinare în casele pastorilor; îi plăcea să se certe cu germani învățați despre lege și îndura contradicțiile: astfel (în 1570) a avut o dezbatere solemnă la Palatul Kremlinului cu teologul luteran Rocyta, condamnându-l pentru erezie: Rocyta stătea în fața lui pe un loc înalt, acoperit cu bogați. covoare; a vorbit cu îndrăzneală, a justificat dogmele confesiunii de la Augsburg, a primit semnele de favoare regală și a scris o carte despre această conversație curioasă. Predicatorul german Kaspar, vrând să-i placă lui Ioan, a fost botezat la Moscova după riturile Bisericii noastre și împreună cu el, spre supărarea compatrioților săi, a glumit cu Luther; dar niciunul dintre ei nu s-a plâns de asuprire. Trăiau liniștiți la Moscova, în noua așezare germană de pe malul Yauza, îmbogățindu-se cu meșteșuguri și arte. Ioan a dat dovadă de respect pentru arte și științe, mângâind străini luminați: nu a întemeiat academii, ci a contribuit la învățământul public prin înmulțirea școlilor bisericești, unde laicii au învățat să scrie și să citească, dreptul și chiar istoria, pregătindu-se mai ales să fie funcționari, spre rusinea boierilor care tot nu stiau sa faca totul.apoi scrie. - În sfârșit, John este celebru în istorie ca legiuitor și educator de stat.

Fără îndoială că cu adevărat marele Ioan al III-lea, după ce a publicat Codul civil, a aranjat diferite guvernări pentru acțiune mai bună puterea autocratică: pe lângă vechea dumă boierească, în treburile vremii se menționează Curtea de Trezorerie, ordine; dar nu știm nimic mai mult, având deja știri clare și sigure despre multe represalii și locuri judiciare care au existat la Moscova sub Ioan al IV-lea. Ordinele principale, sau patru, erau numite ambasadă, descărcare de gestiune, locală, Kazan: primul era în special responsabil de afaceri externe sau diplomatice, al doilea - militar, al treilea - pământuri distribuite funcționarilor și copiilor boieri pentru serviciul lor, al patrulea - afacerile regatului Kazanului, Astrahanului, Siberiei și tuturor orașelor din Volga; primele trei ordine, pe lângă pozițiile indicate, erau angajate și în represaliile orașelor regionale: un amestec ciudat! Plângeri, procese și anchete au venit în patru din regiunile în care guvernanții judecau și judecau împreună cu tiunii și bătrânii lor, care erau ajutați de sot și zece în districte; din cartierul, unde stăteau cei mai renumiți demnitari de stat, fiecare dosar penal important, cel mai civil, mergea la duma boierească, pentru ca fără încuviințarea regală să nu fie executat nimeni, să nu fie lipsit de proprietate. Doar guvernatorii din Smolensk, Pskov, Novgorod și Kazan, care erau înlocuiți aproape anual, puteau pedepsi criminalii în cazuri de urgență. Noi legi, instituții, taxe au fost întotdeauna anunțate prin comenzi. Proprietatea, sau patrimoniul, regal, în care se aflau multe orașe, și-a avut represaliile. Mai mult decât atât, colibe (sau ordine) mai sunt numite și: streltsy, yamskaya, palat, stat, jaf, curte zemsky sau guvern de la Moscova, parohie mare sau trezorerie de stat, blindate sau arme, ordine, locuință sau de rezervă și curte iobag , unde s-a rezolvat litigiile despre iobagi. Atât în ​​acestea, cât și în guvernele sau curțile regionale, principalii actori erau grefieri-alfabetizați, care erau folosiți și în ambasadori, afaceri militare, în asedii, pentru scris și pentru sfaturi, spre invidia și nemulțumirea nobilimii militare. Fiind în stare nu numai să citească și să scrie mai bine decât alții, dar cunoscând cu fermitate și legile, tradițiile, ritualurile, funcționarii sau funcționarii, ei constituiau un fel aparte de slujitori ai statului, cu un grad mai mic decât nobilii și mai înalt decât chiriașii sau copiii voiți ai boierilor, oaspeți sau comercianți eminenți; iar grefierii dumei erau inferioare ca demnitate numai sfetnicilor de stat: boieri, vicleni și noi nobili duma, înființați de Ioan în 1572 pentru a introduce demnitarii la duma, excelent la minte, deși nu de naștere nobilă: căci, în ciuda tuturor abuzurilor de putere nelimitată, a respectat uneori obiceiurile străvechi: de exemplu, nu a vrut să dea noblețea favoritului sufletului său, Malyuta Skuratov, temându-se să umilească acest rang suprem printr-o ridicare atât de rapidă a unui om de statură inferioară. Înmulțind numărul de persoane la comenzi și acordându-le mai multă importanță în structura statului, Ioan, ca domnitor iscusit, a format chiar și noi grade de celebritate pentru nobili și prinți, împărțind pe primul în două articole, în nobili egali și mai tineri, iar al doilea în prinți simpli și de serviciu; la numarul curtenilor i-a adaugat ispravnicii, care, slujind la masa suveranului, trimiteau si posturi militare, fiind trepte mai inalte ale nobililor mai tineri. - Despre instituțiile militare ale acestei domnii active am scris: cu lașitatea lui, rușine drapelelor noastre pe teren, Ioan a părăsit Rusiei o armată pe care ea nu o avusese până atunci: mai bine organizată și mai numeroasă decât înainte; l-a exterminat pe cel mai glorios guvernator, dar nu a exterminat vitejia soldaților, care mai ales au arătat-o ​​în nenorociri, astfel încât dușmanul nostru nemuritor Batory i-a spus cu surprindere lui Possevin că nu se gândesc la viața în apărarea orașelor: ei iau calm pe locurile celor uciși sau aruncați în aer prin acțiunea unui tunel și blocați rupturile cu pieptul; luptandu-se zi si noapte, mananca aceeasi paine; mor de foame, dar nu se dau bătuți, ca să nu-l trădeze pe regele-suveran; cum însele nevestele prind curaj cu ele, fie stingând focul, fie de pe înălțimile zidurilor, aruncând în vrăjmași bușteni și pietre. Pe câmp, acești războinici loiali patriei se distingeau, dacă nu prin artă, atunci măcar prin răbdarea minunată, îndurarea gerurilor, viscolului și intemperiilor sub semne ușoare și în colibe transparente. - În cele mai vechi rânduri, erau numiți doar guvernatori: în rândurile acestei vremuri sunt de obicei numiți șefi, sau conducători privați, care, împreună cu primii, erau responsabili în fața regelui pentru fiecare afacere.

John, așa cum am spus, a completat „Codul civil” al bunicului său în Codul de legi, incluzând legi noi în acesta, dar fără a schimba sistemul sau spiritul celor vechi...

Printre faptele meritorii ale acestei domnii se numără și construirea multor orașe noi pentru securitatea granițelor noastre. Pe lângă Laishev, Ceboksary, Kozmodemyansk, Volhov, Orel și alte cetăți, despre care am menționat, Ioan a fondat Donkov, Epifan, Venev, Chern, Kokshansk, Tetyushi, Alatyr, Arzamas. Dar, în timp ce ridica întărituri frumoase în păduri și stepe, el și-a văzut cu tristețe, până la sfârșitul vieții, ruinele și pustiul lui la Moscova, arse de han în 1571, astfel încât, după socoteala lui Possevin, pe la 1581, au existat nu mai mult de treizeci de mii de locuitori., de șase ori mai puțin decât înainte, așa cum spune un alt scriitor străin, auzind că de la Moscova bătrâni în începutul XVII secol. Zidurile noilor cetăți erau din lemn, turnate în interior cu pământ și nisip sau țesute strâns din tufiș; și piatră numai în capitală, Alexandru Sloboda, Tula, Kolomna, Zaraysk, Staritsa, Yaroslavl, Nijni, Belozersk, Porkhov, Novgorod, Pskov.

Înmulțirea orașelor a favorizat și succesul extraordinar al comerțului, care a înmulțit din ce în ce mai mult venitul regal (care în 1588 se ridica la șase milioane de ruble de argint curente). Nu doar pentru importul de produse străine sau pentru producerea produselor noastre, ci chiar și pentru alimentele aduse în orașe, exista o taxă însemnată, uneori plătită de locuitori. Carta vamală din Novgorod din 1571 spune că din toate bunurile importate de oaspeții străini și evaluate de oameni de către juriu, vistieria ia șapte bani pe rublă: negustorii ruși plăteau 4, iar Novogorod - 1 bani: din carne, vite, pește, caviar , miere , sare (germană și rață), ceapă, nuci, mere, cu excepția unei colectări speciale din căruțe, corăbii, sănii. Pentru metale prețioase importate plătite, precum și pentru orice altceva; iar exportul lor era considerat o crimă. Este de remarcat faptul că nici bunurile suveranului nu erau scutite de taxe. Utaika a fost pedepsit cu amenzi grele. - În acest moment, vechea capitală a Rurikovului, deși printre ruine, începea să reînvie cu activități comerciale, profitând de apropierea Narvei, unde eram negustori cu toată Europa; dar curînd s-a cufundat în tăcerea moartă, când Rusia în dezastrele Lituaniei şi război suedez a pierdut acest port important. Cu atât mai înflorit comerțul nostru din Dvina, în care britanicii trebuiau să împartă beneficiile cu negustorii olandezi, germani, francezi, aducându-ne zahăr, vin, sare, fructe de pădure, tablă, pânză, dantelă și schimbând blănuri, cânepă, in, funii. pentru ei, lână, ceară, miere, untură, piele, fier, cherestea. Negustorilor francezi care au adus o scrisoare prietenoasă de la Henric al III-lea lui Ioan li s-a permis să facă comerț în Kola, iar comercianților spanioli sau olandezi din gura Pudozhersky: cel mai faimos dintre acești oaspeți se numea Ivan Devakh Beloborod, a livrat regelui pietre prețioase și s-a bucurat de el. favoare deosebită, spre nemulțumirea britanicilor. Într-o conversație cu ambasadorul elisabetan, Baus, John s-a plâns că comercianții londonezi nu ne exportau nimic bun; și-a scos inelul din mână, a arătat spre smaraldul șapei și s-a lăudat că Devakh i-a dat primul pentru 60 de ruble, iar al doilea pentru o mie: ce l-a surprins pe Baus, evaluând inelul la 300 de ruble, iar smaraldul la 300 de ruble. 40 000. Au fost eliberate în Suedia și Danemarca suntem o cantitate considerabilă de pâine. „Acest pământ binecuvântat (Kobekzel scrie despre Rusia) este plin cu tot ce este necesar pentru viața umană, neavând nevoie reală de nicio lucrare străină”. - Cucerirea Kazanului și Astrahanului a întărit schimbul nostru asiatic.

După ce a îmbogățit vistieria cu taxe comerciale de oraș și zemstvo, precum și de a însuși moșiile bisericii pentru a înmulți armata, a pornit arsenale (unde cel puțin două mii de tunuri de asediu și de câmp erau întotdeauna pregătite), a construi fortărețe, camere, temple, îi plăcea lui Ioan. de a folosi venitul în exces și de lux: am vorbit despre surpriza străinilor care au văzut perle în vistieria mormanului Moscovei, munți de aur și argint în palat, întâlniri strălucitoare, cine, la care timp de cinci, șase ore 600 sau 700 oaspeții s-au săturat nu numai de mâncăruri abundente, ci și de scumpe, de fructe și de vinurile din climele calde și îndepărtate: odată, pe lângă oameni eminenti, 2.000 de aliați Nogai, care mergeau la războiul din Livonian, au luat masa în camerele Kremlinului cu Regele. În ieșirile și plecările solemne de suverani, totul reprezenta și imaginea splendorii asiatice: echipe de bodyguarzi udați în aur, bogăția armelor lor, decorarea cailor. Așa că, pe 12 decembrie, Ioan ieșea de obicei călare din oraș pentru a vedea acțiunea unei arme de foc: în fața lui se aflau câteva sute de prinți, guvernatori, demnitari, trei la rând; înaintea demnitarilor - 5000 de arcași selectați, cinci la rând. În mijlocul unei vaste câmpii înzăpezite, pe o platformă înaltă, de 200 de brazi sau mai mult, se aflau tunuri și soldați, trăgând într-o țintă, spargând fortificații, de lemn, plosate cu pământ și înghețate. În sărbătorile bisericești, așa cum am văzut, și Ioan se înfățișa oamenilor cu un fast izbitor, putând să se dăruiască și mai multă măreție cu privirea de smerenie artificială și îmbinând înfățișarea virtuților creștine cu strălucirea lumească: tratând nobili și ambasadori pe strălucire. sărbători, turnând pomană bogată asupra săracilor.

În concluzie, să spunem că gloria cea bună a lui Ioannov a supraviețuit gloriei sale rele în memoria poporului: bocetele au încetat, victimele au decăzut, iar vechile tradiții au fost eclipsate de cele mai noi; dar numele lui Ioannov a strălucit asupra Sudebnikului și semăna cu dobândirea a trei regate mogol: dovezile faptelor teribile se aflau în depozitele de cărți și, timp de secole, oamenii au văzut Kazanul, Astrakhanul, Siberia ca monumente vii ale regelui cuceritor; venerat în ea faimosul inițiator al puterii noastre statului, educația noastră civică; a respins sau a uitat numele chinuitorului dat de contemporanii săi și, conform zvonurilor întunecate despre cruzimea lui Ioannova, încă îl numește numai Teribil, nefăcând deosebire între nepotul și bunicul său, numit așa. Rusia antică mai mult în laudă decât în ​​reproș. Istoria este mai răzbunătoare decât oamenii!

Bibliografie

Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://www.portal-slovo.ru.

(Din capitolul șapte al volumului nouă)

Boala și moartea lui Ioan. Dragostea rușilor pentru autocrație. Comparația lui John cu alți chinuitori. Beneficiile istoriei. Un amestec de bine și rău în Ioan. John este educator de stat și legiuitor... Structura orașelor. Statul Moscova. Comerț. Lux și splendoare. Slavă lui Ioan.

Continuăm să descriem ceasul solemn, marele... Am văzut viața lui Ioan: îi vom vedea sfârșitul, la fel de uimitor, de dorit pentru omenire, dar teribil pentru imaginație: căci tiranul a murit așa cum a trăit, distrugând oameni, deși în tradiţiile moderne nu sunt numiţi ultimele victime. Este posibil să credem în nemurire și să nu fii îngrozit de o astfel de moarte?.. Acest ceas cumplit, prevestit de mult lui Ioan și conștiinței și martirilor nevinovați, se apropia în liniște de el, care încă nu ajunsese la o bătrânețe copt, încă vesel în spirit, înflăcărat în dorințele inimii sale. Puternic în construcție, John spera în longevitate; dar ce cetate trupească poate rezista împotriva agitației feroce a patimilor care copleșesc viața sumbră a unui tiran? Tremurul constant al mâniei și al fricii, remuşcarea conştiinţei fără pocăinţă, desfătări josnice de o voluptate abominabilă, chinul ruşinii, răutatea neputincioasă în eşecul armelor, în cele din urmă executarea infernală a filicidului a epuizat măsura forţei lui Ioan: simţea uneori o slăbiciune dureroasă. , precursorul loviturii și distrugerii, dar a luptat cu ea și nu a slăbit vizibil până în iarna lui 1584. În acel moment, a apărut o cometă cu un semn ceresc în formă de cruce între Biserica lui Ioan cel Mare și Buna Vestire: curiosul rege a ieșit pe pridvorul roșu, s-a uitat îndelung, și-a schimbat fața și a spus celor din jur. : „Acesta este semnul morții mele!” Deranjat de acest gând, a căutat, după cum se spune, astrologi, vrăjitori imaginari, în Rusia și Laponia, a adunat până la șaizeci dintre ei, le-a dat o casă la Moscova, și-a trimis zilnic pe favoritul său, Velsky, să vorbească cu ei despre cometă. și în curând s-a îmbolnăvit periculos: toate interiorurile lui au început să putrezească și trupul a început să se umfle. Ei asigură că astrologii i-au prezis moartea iminentă în câteva zile, tocmai pe 18 martie, dar că Ioan le-a ordonat să tacă, amenințăndu-i că îi va arde pe rug pe toți dacă ar fi nemodesti. În luna februarie era încă ocupat cu afaceri; dar pe 10 martie s-a ordonat oprirea ambasadorului Lituaniei în drum spre Moscova, de dragul bolii suveranului. Chiar și Ioan însuși a dat acest ordin; mai spera la însănătoşire, dar a chemat pe boieri şi i-a poruncit să scrie testament; a declarat țareviciul Teodor moștenitor al tronului și monarhului; au ales bărbați celebri, prințul Ivan Petrovici Shuisky (glorios pentru protejarea Pskovului), Ivan Fedorovich Mstislavsky (fiul propriei nepoate a Marelui Duce Vasily), Nikita Romanovich Yuryev (fratele primei țarine, virtuoasa Anastasia), Boris Godunov și Belsky ca consilieri și gardieni a statului, dar facilitează tânărului Teodor (slab la trup și la suflet) povara îngrijirilor statului; a repartizat orașul Uglich pruncului Dimitri împreună cu mama sa și i-a încredințat creșterea numai lui Belsky; le-a exprimat recunoștință tuturor boierilor și guvernanților: i-a numit prieteni și asociați în cucerirea regatelor necredincioșilor, în victoriile câștigate asupra cavalerilor livonieni, asupra hanului și sultanului; l-a îndemnat pe Teodor să domnească cu evlavie, cu dragoste și milă; l-a sfătuit pe el și pe cei cinci nobili principali să se îndepărteze de războiul cu puterile creștine; a vorbit despre consecințele nefericite ale războaielor din Lituania și Suedia; regretat epuizarea Rusiei; a ordonat să reducă taxele, să elibereze toți prizonierii, chiar și prizonierii lituanieni și germani. Se părea că el, pregătindu-se să părăsească tronul și lumea, voia să se împace cu conștiința sa, cu omenirea, cu Dumnezeu - și-a trezit sufletul, fiind până acum în răpirea răului și dorea să-și salveze tânărul fiu. din amăgirile lui dezastruoase; părea că o rază de adevăr sfânt, în ajunul mormântului, a luminat în sfârşit această inimă mohorâtă, rece; acea pocăință a lucrat și în el, când îngerul morții i s-a arătat în mod nevăzut cu vestea veșniciei...

Dar într-un timp în care curtea tăcea în mâhnire (căci curtea jelește sincer și ipocrit pe fiecare purtător de coroană pe moarte); când dragostea creștină a atins inima oamenilor; când, uitând de ferocitatea lui Ioan, cetăţenii capitalei s-au rugat în biserici pentru recuperarea regelui; când s-au rugat pentru el cele mai dezonorate familii, văduve și orfani de oameni bătuți nevinovat...ce a făcut, atingând sicriul? În momente de uşurare, a ordonat să se poarte pe fotolii până la secţie, unde se aflau comorile sale minunate; s-a uitat la pietrele prețioase și pe 15 martie i-a arătat cu plăcere englezului Horsey, descriind demnitatea diamantelor și a iahturilor în limba învățată a unui expert! Nora, nevasta lui Feodorov, a venit la bolnav cu tandre mângâieri și a fugit cu dezgust de nerușinarea lui poftitoare!.. S-a pocăit păcătosul? Te-ai gândit la judecata aproape teribilă a Celui Atotputernic?

Deja puterea bolnavilor a dispărut; gândurile s-au întunecat: întins pe un pat în inconștiență, John și-a chemat cu voce tare fiul ucis la el, l-a văzut în imaginația lui, i-a vorbit cu amabilitate... Pe 17 martie, s-a simțit mai bine din cauza efectului unei băi calde, așa că a a ordonat ambasadorului Lituaniei să plece imediat de la Mozhaisk în capitală și a doua zi (după Horsey) i-a spus lui Belsky: „Anunțați execuția astrologilor mincinoși: acum, conform fabulelor lor, trebuie să mor, dar mă simt mult. mai vesel.” „Dar ziua nu a trecut încă”, i-au răspuns astrologii. I s-a făcut din nou o baie pacientului: a stat în ea vreo trei ore, s-a întins pe pat, s-a ridicat, a cerut o tablă de șah și, așezându-se pe pat în halat, a aranjat el însuși damele; a vrut să se joace cu Belsky... a căzut brusc și a închis ochii pentru totdeauna, în timp ce medicii îl frecau cu lichide de fixare, iar mitropolitul, împlinind probabil binecunoscuta voință a lui Ioan, recita rugăciuni de tonsura asupra muribundului. , numit în monahism Iona... În acestea timp de un minut a domnit o liniște adâncă în palat și în capitală: au așteptat ce avea să se întâmple, neîndrăznind să ceară. Ioan zăcea deja mort, dar încă îngrozitor pentru curtenii care vin, care multă vreme nu le-au crezut ochilor și nu și-au anunțat moartea. Când la Kremlin s-a auzit cuvântul hotărât: „Suveranul a plecat!”, oamenii au țipat tare... pentru că, după cum se spune, cunoșteau slăbiciunea lui Feodorov și se temeau de consecințele nefaste ale acesteia pentru stat sau de a plăti datoria creștină a lui. milă față de răposatul monarh, deși crud?.. A treia zi a avut loc o înmormântare magnifică în biserica Sf. Arhanghelul Mihail; lacrimile curgeau; durerea era înfățișată pe fețe, iar pământul a acceptat în liniște cadavrul lui Ioan în măruntaiele lui! Curtea omenească a tăcut în fața divinului – iar pentru contemporani a căzut un văl pe teatru: amintirea și sicriele au fost lăsate pentru posteritate!

Între alte experiențe grele ale soartei, dincolo de dezastrele sistemului specific, dincolo de jugul mogolilor, Rusia a trebuit să experimenteze furtuna autocratului-tortoritor: ea a rezistat cu dragoste pentru autocrație, căci credea că Dumnezeu trimite atât un ulcer și un cutremur și tirani; n-a rupt sceptrul de fier din mâna Ioannovilor și timp de douăzeci și patru de ani l-a îndurat pe distrugător, înarmată doar cu rugăciune și răbdare, pentru ca, în vremuri mai bune, să-l aibă pe Petru cel Mare, Ecaterina a II-a (istoria nu nu-i place să-i numesc pe cei vii). În smerenie mărinimă, suferinzii au murit la locul execuției, ca grecii din Termopile pentru patrie, pentru credință și fidelitate, fără nici măcar un gând de răzvrătire. Degeaba au scris unii istorici străini, scuzând cruzimea lui Ioannov, despre conspirații, presupuse distruse de ea: aceste conspirații nu existau decât în ​​mintea vagă a regelui, după toate dovezile analelor și lucrărilor noastre de stat. Clerul, boierii, cetăţenii celebri nu ar fi chemat fiara afară din vizuina aşezării Alexandrovskaya dacă ar fi pus la cale o trădare, care le-a fost adusă la fel de absurd ca vrăjitoria. Nu, tigrul s-a delectat cu sângele mieilor – iar victimele, murind în nevinovăție, au cerut dreptate, atingând amintiri ale contemporanilor și ale posterității cu ultima lor privire asupra pământului sărac!

În ciuda tuturor explicațiilor speculative, personajul lui John, un erou al virtuții în tinerețe, un sânge violent în anii curajului și bătrâneții, este un mister pentru minte și ne-am îndoi de adevărul celor mai sigure știri despre el dacă analele altor popoare nu ne-au arătat exemple la fel de uimitoare; dacă Caligula, un model de suverani și un monstru, dacă Nero, animalul de companie al înțeleptului Seneca, un obiect al iubirii, un obiect al dezgustului, nu a domnit la Roma. Erau păgâni; dar Ludovic al XI-lea era un creștin, nu mai prejos decât Ioan nici prin ferocitate, nici prin evlavie exterioară, cu care voiau să-și repare fărădelegile lor: amândoi evlavioși de frică, atât însetați de sânge, cât și iubitoare de femeie, precum chinuitorii asiatici și romani. Monștri în afara legilor, în afara regulilor PI probabilități ale rațiunii: acești meteori îngrozitori, vulturi, focuri rătăcitoare ale pasiunilor nestăpânite ne luminează, în decursul secolelor, abisul posibilelor depravații umane, dar văzând că ne înfiorăm! Viața unui tiran este un dezastru pentru omenire, dar istoria sa este întotdeauna utilă pentru suverani și popoare: a inspira dezgust față de rău înseamnă a insufla dragoste pentru virtute - și gloria vremii când un scriitor înarmat cu adevăr poate, în stăpânire autocratică, fă de rușine un astfel de conducător, dar nu va mai fi ca el! Mormintele sunt insensibile; dar celor vii le este frică de osânda veșnică din istorie, care, fără a-i corecta pe ticăloși, avertizează uneori despre fapte rele, întotdeauna posibile, căci patimile sălbatice răvănesc chiar și în secolele de educație civilă, poruncând minții să tacă sau să-și justifice freneziile cu un voce sclavă.

Astfel, Ioan avea o minte excelentă, deloc străină de educație și cunoaștere, combinată cu un extraordinar dar al vorbirii, pentru a servi nerușinat la poftele cele mai josnice. Având o memorie rară, știa pe de rost Biblia, istoria grecilor, romanilor, patriei noastre, pentru a le interpreta absurd în favoarea tiraniei; s-a lăudat cu fermitate și putere asupra sa, știind să râdă zgomotos în ceasuri de frică și neliniște interioară; s-a lăudat cu milă și cu generozitate, îmbogățindu-și favoriții cu averea boierilor și cetățenilor dezamăgiți; se lăuda cu dreptate, pedepsind împreună, cu egală plăcere, atât meritele, cât și crimele; s-a lăudat cu spiritul regal, cu respectarea onoarei suverane, poruncând să taie elefantul trimis din Persia la Moscova, care nu voia să îngenuncheze în fața lui și pedepsindu-i aspru pe bieții curteni care îndrăzneau să joace dame sau cărți mai bine decât suveranul. ; s-a lăudat, în sfârşit, cu înţelepciunea profundă a statului, după sistem, după epoci, cu oarecare măsură cu sânge rece, exterminând clanurile celebre, parcă primejdioase pentru puterea regală - ridicând noi clanuri la nivelul lor, mâna ticăloasă și distructivă atingând însuși vremurile viitoare: căci norul denunțătorii, defăimatorii, ulcioarele, educați de el, ca un nor de insecte cu purtări netede, dispărând, a lăsat o sămânță rea în oameni; iar dacă jugul lui Baty a umilit spiritul ruşilor, atunci, fără îndoială, nici domnia lui Ioan nu l-a înălţat.

Dar să dăm dreptate tiranului: Ioan, în chiar extremele răului, este ca fantoma unui mare monarh, zelos, neobosit, deseori viclean în activitatea statului; deși, iubind mereu să se echivaleze în vitejie cu Alexandru cel Mare, nu avea o umbră de curaj în suflet, ci a rămas cuceritor; în politica externă a urmat constant marile intenții ale bunicului său; a iubit adevărul în instanțe, adesea el însuși, a rezolvat procese, a ascultat plângeri, a citit fiecare ziare, a decis imediat; i-a executat pe asupritorii poporului, demnitari nerușinați, bărbați lacomi, trupești și cu rușine (i-a îmbrăcat în haine magnifice, i-a pus pe un car și a poruncit spărgătorilor să poarte din stradă în stradă); nu tolera beția ticăloasă (numai în Săptămâna Mare și de Nașterea Domnului Hristos aveau voie să se distreze în cârciumi; bețivii în orice altă perioadă erau trimiși la închisoare). Neiubind reproșurile îndrăznețe, lui John nu-i plăcea uneori nici lingușirea grosolană: să prezentăm dovada. Guvernatorii, prinții Iosif Shcherbaty și Yuri Boryatinsky, care au fost răscumpărați de țar din captivitatea lituaniei, au fost onorați cu mila, darurile și onoarea de a lua masa cu el. I-a întrebat despre Lituania: Shcherbaty a spus adevărul; Boryatinsky a mințit fără rușine, asigurând că regele nu are nici trupe, nici fortărețe și a tremurat la numele lui Ioan. „Sărmanul rege! spuse regele încet, dând din cap. „Cât îți pare rău pentru mine!” - și deodată, apucând toiagul, l-a spart în bucăți mici despre Boryatinsky, spunând: "Iată-te, nerușinat, pentru o minciună grosolană!" - Ioan era renumit pentru toleranța sa prudentă față de credințe (cu excepția unuia evreu); deși, după ce le-a permis luteranilor și calvinilor să aibă o biserică la Moscova, cinci ani mai târziu a poruncit să fie arși amândoi (fie de teamă de ispită, fie auzind de nemulțumirea oamenilor?): cu toate acestea, nu i-a împiedicat să se adune. pentru închinare în casele pastorilor; îi plăcea să se certe cu germani învățați despre lege și îndura contradicțiile: astfel (în 1570) a avut o dezbatere solemnă la Palatul Kremlinului cu teologul luteran Rocyta, condamnându-l pentru erezie: Rocyta stătea în fața lui pe un loc înalt, acoperit cu bogați. covoare; a vorbit cu îndrăzneală, a justificat dogmele confesiunii de la Augsburg, a primit semnele de favoare regală și a scris o carte despre această conversație curioasă. Predicatorul german Kaspar, vrând să-i placă lui Ioan, a fost botezat la Moscova după riturile bisericii noastre și împreună cu el, spre supărarea compatrioților, a glumit cu Luther; dar niciunul dintre ei nu s-a plâns de asuprire. Trăiau liniștiți la Moscova, în noua așezare germană de pe malul Yauza, îmbogățindu-se cu meșteșuguri și arte. Ioan a dat dovadă de respect pentru arte și științe, mângâind străini luminați: nu a întemeiat academii, ci a contribuit la învățământul public prin înmulțirea școlilor bisericești, unde laicii au învățat să scrie și să citească, dreptul și chiar istoria, pregătindu-se mai ales să fie funcționari, spre rusinea boierilor care tot nu stiau sa faca totul.apoi scrie. - În sfârșit, John este celebru în istorie ca legiuitor și educator de stat.

Fără îndoială că cu adevărat marele Ioan al III-lea, după ce a publicat Codul civil, a aranjat diverse guvernări pentru o mai bună funcționare a puterii autocratice: pe lângă vechea duma boierească, în treburile acestei vremi se menționează Curtea de Trezorerie. , Comenzi; dar nu știm nimic mai mult, având deja știri clare și sigure despre multe represalii și locuri judiciare care au existat la Moscova sub Ioan al IV-lea. Ordinele principale, sau chety, erau numite ambasadă, descărcare de gestiune, locală, Kazan: primul era în special responsabil de afaceri externe sau diplomatice, al doilea - militar, al treilea - pământuri distribuite funcționarilor și copiilor boieri pentru serviciul lor, al patrulea - afacerile regatului Kazanului, Astrahanului, Siberiei și tuturor orașelor din Volga; primele trei ordine, pe lângă pozițiile indicate, erau angajate și în represaliile orașelor regionale: un amestec ciudat! Plângeri, procese și anchete au venit în patru din regiunile în care guvernanții judecau și judecau împreună cu tiunii și bătrânii lor, care erau ajutați de sot și zece în districte; din cartierul, unde stăteau cei mai renumiți demnitari de stat, fiecare dosar penal important, cel mai civil, mergea la duma boierească, pentru ca fără încuviințarea regală să nu fie executat nimeni, să nu fie lipsit de proprietate. Doar guvernatorii din Smolensk, Pskov, Novgorod și Kazan, care erau înlocuiți aproape anual, puteau pedepsi criminalii în cazuri de urgență. Noi legi, instituții, taxe au fost întotdeauna anunțate prin comenzi. Proprietatea, sau patrimoniul, regal, în care se aflau multe orașe, și-a avut represaliile. Mai mult decât atât, colibe (sau ordine) mai sunt numite și: streltsy, yamskaya, palat, stat, jaf, curte zemsky sau guvern de la Moscova, parohie mare sau trezorerie de stat, blindate sau arme, ordine, locuință sau de rezervă și curte iobag , unde s-a rezolvat litigiile despre iobagi. Atât în ​​acestea, cât și în guvernele sau curțile regionale, principalii actori erau grefieri-alfabetizați, care erau folosiți și în ambasadori, afaceri militare, în asedii, pentru scris și pentru sfaturi, spre invidia și nemulțumirea nobilimii militare. Fiind în stare nu numai să citească și să scrie mai bine decât alții, dar cunoscând cu fermitate și legile, tradițiile, ritualurile, funcționarii sau funcționarii, ei constituiau un fel aparte de slujitori ai statului, cu un grad mai mic decât nobilii și mai înalt decât chiriașii sau copiii voiți ai boierilor, oaspeți sau comercianți eminenți; iar grefierii dumei erau inferioare ca demnitate numai sfetnicilor de stat: boieri, vicleni și noi nobili duma, înființați de Ioan în 1572 pentru a introduce demnitarii la duma, excelent la minte, deși nu de naștere nobilă: căci, în ciuda tuturor abuzurilor de putere nelimitată, a respectat uneori obiceiurile străvechi: de exemplu, nu a vrut să dea noblețea favoritului sufletului său, Malyuta Skuratov, temându-se să umilească acest rang suprem printr-o ridicare atât de rapidă a unui om de statură inferioară. După ce a înmulțit numărul funcționarilor și le-a dat mai multă importanță în sistemul de stat, Ioan, ca un conducător iscusit, a format încă noi grade de celebritate pentru nobili și prinți, împărțind primul în două articole, în egali și juniori nobili, iar al doilea. în prinți simpli și slujitori, la numărul curtenilor i-a adăugat ispravnicii, care, slujind la masa suveranului, trimiteau și posturi militare, fiind trepte mai înalte ale nobililor mai tineri. - Despre instituțiile militare ale acestei domnii active am scris: cu lașitatea lui, rușine drapelelor noastre pe teren, Ioan a părăsit Rusiei o armată pe care ea nu o avusese până atunci: mai bine organizată și mai numeroasă decât înainte; l-a exterminat pe cel mai glorios guvernator, dar nu a exterminat vitejia soldaților, care mai ales au arătat-o ​​în nenorociri, astfel încât dușmanul nostru nemuritor Batory i-a spus cu surprindere lui Possevin că nu se gândesc la viața în apărarea orașelor: ei iau calm pe locurile celor uciși sau aruncați în aer prin acțiunea unui tunel și blocați rupturile cu pieptul; luptandu-se zi si noapte, mananca numai paine; mor de foame, dar nu se dau bătuți, ca să nu-l trădeze pe regele-suveran; cum însele nevestele prind curaj cu ele, fie stingând focul, fie de pe înălțimile zidurilor, aruncând în vrăjmași bușteni și pietre. Pe câmp, acești războinici loiali patriei se distingeau, dacă nu prin artă, atunci măcar prin răbdarea minunată, îndurarea gerurilor, viscolului și intemperiilor sub semne ușoare și în colibe transparente. - În cele mai vechi rânduri, erau numiți doar guvernatori: în rândurile acestei vremuri sunt de obicei numiți șefi, sau conducători privați, care, împreună cu primii, erau responsabili în fața regelui pentru fiecare afacere.

John, după cum am spus, a completat Codul civil al bunicului său în Codul de legi, inclusiv legi noi, dar fără a schimba sistemul sau spiritul celor vechi...

Printre faptele meritorii ale acestei domnii se numără și construirea multor orașe noi pentru securitatea granițelor noastre. Pe lângă Laishev, Ceboksary, Kozmodemyansk, Bolhov, Orel și alte cetăți, despre care am menționat, Ioan a fondat Donkov, Epifan, Venev, Chern, Kokshazhsk, Tetyushi, Alatyr, Arzamas. Dar, în timp ce ridica întărituri frumoase în păduri și în stepe, a văzut cu tristețe până la sfârșitul vieții ruinele și pustiul din Moscova, arse de han în 1571, astfel încât, după socoteala lui Possevin, în jurul anului 1581 nu exista peste treizeci de mii de locuitori. , de șase ori mai puțin decât cel dintâi, așa cum spune un alt scriitor străin, auzind-o de la bătrânii Moscovei la începutul secolului al XVII-lea. Zidurile noilor cetăți erau din lemn, turnate în interior cu pământ și nisip sau țesute strâns din tufiș; și piatră numai în capitală, Alexandru Sloboda, Tula, Kolomna, Zaraysk, Staritsa, Yaroslavl, Nijni, Belozersk, Porkhov, Novgorod, Pskov.

Înmulțirea orașelor a favorizat și succesul extraordinar al comerțului, care a înmulțit din ce în ce mai mult venitul regal (care în 1588 se ridica la șase milioane de ruble de argint curente). Nu doar pentru importul de produse străine sau pentru producerea produselor noastre, ci chiar și pentru alimentele aduse în orașe, exista o taxă însemnată, uneori plătită de locuitori. Carta vamală din Novgorod din 1571 spune că din toate bunurile importate de oaspeții străini și evaluate de oameni de către juriu, vistieria ia șapte bani pe rublă: negustorii ruși plăteau 4, iar Novogorod - 1 și 1/2 bani: din carne, animale. , peste , caviar, miere, sare (germana si rata), ceapa, nuci, mere, cu exceptia unei colectii speciale din carute, corabii, sanii. Pentru metale prețioase importate plătite, precum și pentru orice altceva; iar exportul lor era considerat o crimă. Este de remarcat faptul că nici bunurile suveranului nu erau scutite de taxe. Utaika a fost pedepsit cu amenzi grele. - Pe atunci, vechea capitală Rurikov, deși printre ruine, începea să revină cu activități comerciale, profitând de apropierea Narvei, unde eram negustori cu toată Europa; dar s-a scufundat curând într-o tăcere de moarte când Rusia, în dezastrele războaielor lituaniene și suedeze, a pierdut acest important port. Cu atât mai înflorit comerțul nostru din Dvina, în care britanicii trebuiau să împartă beneficiile cu negustorii olandezi, germani, francezi, aducându-ne zahăr, vin, sare, fructe de pădure, tablă, pânză, dantelă și schimbând blănuri, cânepă, in, funii. pentru ei, lână, ceară, miere, untură, piele, fier, cherestea. Negustorilor francezi care au adus o scrisoare prietenoasă de la Henric al III-lea lui Ioan li s-a permis să facă comerț în Kola, iar comercianților spanioli sau olandezi din gura Pudozhersky: cel mai faimos dintre acești oaspeți se numea Ivan Devakh Beloborod, a livrat regelui pietre prețioase și s-a bucurat de el. favoare deosebită, spre nemulțumirea britanicilor. Într-o conversație cu ambasadorul elisabetan, Baus, John s-a plâns că comercianții londonezi nu ne exportau nimic bun; și-a scos inelul din mână, a arătat spre smaraldul șapei și s-a lăudat că Devakh i-a dat primul pentru 60 de ruble, iar al doilea - pentru o mie: ce l-a surprins pe Baus, evaluând inelul la 300 de ruble și smaraldul la 40 000. În Suedia și Danemarca Am eliberat o cantitate semnificativă de pâine. „Acest pământ binecuvântat (Kobentzel scrie despre Rusia) este plin cu tot ceea ce este necesar pentru viața umană, neavând nevoie reală de lucrări străine.” - Cucerirea Kazanului și Astrahanului a întărit schimbul nostru asiatic.

După ce a îmbogățit vistieria cu taxe comerciale de oraș și zemstvo, precum și de a însuși moșii bisericești pentru a înmulți armata, a începe arsenale (unde cel puțin două mii de arme de asediu și de câmp erau întotdeauna gata), a construi fortărețe, camere, temple, îi plăcea lui Ioan. pentru a folosi venitul în exces și pentru lux: am vorbit despre surpriza străinilor care au văzut perle în vistieria mormanului Moscovei, munți de aur și argint în palat, întâlniri strălucitoare, cine, după care timp de cinci, șase ore 600 sau 700 oaspeții s-au săturat nu numai de mâncăruri abundente, ci și de scumpe, de fructe și de vinurile din climele calde și îndepărtate: odată, pe lângă oameni eminenti, 2.000 de aliați Nogai, care mergeau la războiul din Livonian, au luat masa în camerele Kremlinului cu Regele. În ieșirile și plecările solemne de suverani, totul reprezenta și imaginea splendorii asiatice: echipe de bodyguarzi udați în aur, bogăția armelor lor, decorarea cailor. Așa că, pe 12 decembrie, Ioan ieșea de obicei călare din oraș pentru a vedea acțiunea unei arme de foc: în fața lui se aflau câteva sute de prinți, guvernatori, demnitari, trei la rând; înaintea demnitarilor - 5000 de arcași selectați, cinci la rând. În mijlocul unei vaste câmpii înzăpezite, pe o platformă înaltă, lungă de 200 de brazi sau mai mult, erau tunuri și soldați, trăgând într-o țintă, spargând fortificații, de lemn, acoperite cu pământ și înghețate. În sărbătorile bisericești, așa cum am văzut, și Ioan se înfățișa oamenilor cu un fast izbitor, putând să se dăruiască și mai multă măreție cu privirea de smerenie artificială și îmbinând înfățișarea virtuților creștine cu strălucirea lumească: tratând nobili și ambasadori pe strălucire. sărbători, turnând pomană bogată asupra săracilor.

În concluzie, să spunem că gloria cea bună a lui Ioannov a supraviețuit gloriei sale rele în memoria poporului: bocetele au încetat, victimele au decăzut, iar vechile tradiții au fost eclipsate de cele mai noi; dar numele lui Ioannov strălucea în cazierul judiciar și semăna cu dobândirea celor trei regate mogol: dovezile faptelor teribile se aflau în depozitele de cărți, iar oamenii timp de secole au văzut Kazanul, Astrakhanul, Siberia ca monumente vii ale țarului cuceritor; venerat în ea faimosul inițiator al puterii noastre statului, educația noastră civică; a respins sau a uitat numele chinuitorului care i-a fost dat de contemporanii săi și, conform zvonurilor întunecate despre cruzimea lui Ioannova, încă îl numește numai Teribil, nefăcând deosebire între nepotul său și bunicul său, numit așa de Rusia antică mai mult în laudă decât în ​​reproș. Istoria este mai răzbunătoare decât oamenii!

„În încheiere, să spunem că gloria cea bună a lui Ioannov a supraviețuit slavei sale rele în memoria poporului: bocetele au tăcut, victimele au decăzut, iar vechile tradiții au fost eclipsate de cele mai noi; dar numele lui Ioan a strălucit pe Sudebnik și semăna cu achizițiile celor trei regate mongole; dovezile faptelor groaznice zăceau în depozitele de cărți, iar oamenii de secole au văzut Kazanul, Astrahanul, Siberia ca monumente vii ale țarului cuceritor, onorat în el pe celebrul vinovat al puterii noastre de stat, al educației noastre civice; a respins sau a uitat numele chinuitor, dat lui de contemporanii săi, iar conform zvonurilor întunecate despre cruzimea lui Ioannova, până acum îl numește numai Grozny, nefăcând distincția între un nepot și un bunic, numit așa de Rusia antică mai mult în laudă decât în ​​reproș. Istoria este mai răzbunătoare decât oamenii!”

Din aceste gânduri e puțin rușine să mă întorc în casă pentru o gustare de după-amiază cu vareneți și gogoși aburinți, la complezența fără nori a bătrânului Teviașov, la mângâierile Natașei.

La urma urmei, dacă te uiți la asta, soarta i-a pregătit o viață liniștită și negrabită a unui proprietar de pământ din clasa de mijloc, în îngrijirea rurală pentru cosit - fânul nu ar fi putrezit, seceta nu ar fi stricat recolta, iar el, contrar. către soartă și soartă, se înalță deasupra prozei de jos a vieții. Poet prin harul lui Dumnezeu! Nu e de mirare că a fost acceptat în Societatea Iubitorilor de Literatură Rusă. Nu e de mirare că Gnedich însuși, care conduce societatea, Gnedich arogant, arogant, fără zâmbet, a vorbit favorabil despre poezia „Kurbsky”, iar curând a fost transferat de la colaboratori la membri cu drepturi depline ai Societății Libere a Iubitorilor de Literatură Rusă. Și în redactorul „invalid rusesc”, Voeikov, tipărind „Moartea lui Yermak”, l-a însoțit cu următoarea poștală:

„Opera unui tânăr poet, încă puțin cunoscut, dar care va fi în curând alături de bătrâni și gloriosi”.

„Moartea lui Yermak” a fost provocată și de Karamzin. Acest mare om de știință are un talent uimitor - de a inspira artistul cu un detaliu pentru întreaga imagine. Springboard. Nu se poate numi altfel. Karamzin spune:

„Yermak a aflat despre apropierea inamicului și, parcă obosit de viață, s-a cufundat într-un somn adânc alături de îndrăzneții săi cavaleri, fără observație, fără gărzi. Ploua abundent, râul și vântul erau zgomotoși, cu atât mai mult lângând cazacii; iar inamicul era treaz de cealaltă parte a râului”. Și apoi a ieșit:

Urla furtuna, bubuia ploaia;

Fulgerele zburau în întuneric;

Tunetele bubuia necontenit

Și vânturile au năvălit în sălbăticie...

Este deopotrivă surprinzător și ciudat că un gând ia naștere în spatele unei imagini, iar niciun gând nu este ornamentat de o imagine. Apoi, cel mai important lucru a mers ușor și liber:

Tovarăși ai muncii sale,

Victorii și glorie care sună tare,

Printre corturile răspândite

Au dormit nepăsător lângă pădurea de stejari.

„Oh, dormi, dormi”, a gândit eroul,

Prieteni, sub o furtună puternică;

Odată cu zorii, vocea mea se va auzi,

Chemând la glorie sau la moarte!

Trebuie sa te odihnesti; vise plăcute

Și potolește-i pe cei viteji într-o furtună;

În vise el va aminti de glorie

Și puterea războinicilor se va dubla.

Care nu și-a cruțat viața

În jafuri, exploatarea aurului,

Se va gândi la ea

Mori pentru Sfânta Rusă?

Spală-te cu sângele tău și al inamicului

Toate crimele unei vieți sălbatice

Și meritat pentru victorie

Binecuvântările patriei,

Nu ne temem de moarte;

Ne-am făcut treaba:

Siberia l-a cucerit pe rege

Și noi - nu leșin în lume am trăit!

Citea cu voce tare poezii în stepa nemărginită, pustie, bucurându-se de sonoritatea vocii sale, de singurătate, netremurând, nu timid, așa cum s-a întâmplat în fața audienței, când o umbră de oboseală sau de chibzuință nepăsătoare a trecut deodată peste un chip prietenos.

Acasă, după micul dejun, scria plin de mulțumire și alene scrisori prietenilor, lăudând pacea și singurătatea și chiar, deși era neobișnuit pentru el, prefăcându-se ca un fel de pustnic romantic, care preferă singurătatea mândră agitației capitalei, lectură liniștită spre prietenie sălbatică. Confesiunile se încadrează la fel de ușor în poezie.

Lăudându-se cu bucuriile singurătății, în același timp îi povestește cu entuziasm vechiului său prieten din Ostrogozh Bedraga numele scriitorilor săi contemporani, cufundându-se din nou mental în vârtejul literar din Petersburg:

El, cu o carte în mâini,

Sta la umbra copacilor

Și în versuri de foc

Sau în proză, pură, netedă,

Durerea și grijile extraterestre,

Deliciile sunt băuturile dulci.

Că Pușkin este captivant,

Parnasian obraznicul nostru,

Cu „Ruslan și Lyudmila”,

Acel Batiuskov, plin de frumusețe,

visător cu aripi ușoare,

Dragul acela de Baratynsky,

Sau cu tunetul corzilor sonore,

Și onoarea și gloria rușilor,

Ca un gigant minunat

Lomonoșov în creștere,

Il Ozerov, Knyazhnin,

Las A cit-Karamzin

Cu dvs al nouălea volum;

Ile dragă Krylov

Cu un zdrăngănit și mama,

Il Gnedich și Kostrov

Cu bătrânul Homer

Sau Jean-Jacques Rousseau

Cu farsul Voltaire,

Voeikov-Bualo,

Jukovski incomparabil,

Il Dmitriev venerabilul,

Sau preferatul lui

Milonov - flagelul viciilor,

Sau bătrânul Sumarokov,

Ile „Darling” creator,

Favoritul Muzelor și Grațiilor,

Sau importantul nostru Horace,

eșantion de poeți,

Ile dulce cântăreață,

Neledinsky plictisitor,

Sau dragă Panaev

Cu idila ta

Într-o tăcere retrasă

Dă alternativ

Visele sufletului meu.

Aceste versuri, compuse cu ușurință, aproape necugetat, alcătuite dintr-o listă de nume și epitete foarte aproximative, au fost doar o parte dintr-un lung poem „Deșertul”. În ea, el și-a descris zilele în Podgorny, vânătoare, lucru cu un cazma în grădină, prânzuri, cine, dormit pe un „pat singur”. Viața vegetală a proprietarului necugetat, descrisă cu atâta complezență, a fost un truc, o autoconsolare. În toată conștiința, tocmai mijlocul poemului i-a făcut principala plăcere, unde în spatele enumerarii numelor și a epitetelor nepăsătoare au apărut imagini ale unui Petersburg odios și infinit de atractiv. Gnedich grandilocvent, extrem de solemn, care a difuzat, dar nu a vorbit, dar s-a dedicat sincer literaturii. Delvig neliniștit, umflat, palid. Atât de somnoros în aparență și în același timp capabil de cele mai neașteptate, excentrice acte. Vyazemsky cu nasul moale, cu ochelari. Cholierul rus, așa cum l-a numit Pușkin, este un adevărat aristocrat, nu se uită la aspectul său simplu. Înțelegeți cum funcționează! Și dragul, nestăpânit Alexander Bestuzhev, gata să se grăbească în orice dispută, ar fi cu cine și despre ce, nu contează. Până și Bulgarin, un om voinic, osos, unul dintre cei care nu-i bagă un deget în gură, îi va mușca din cot. Moveton, desigur, de mai multe ori, îngrozit nu numai de disponibilitatea lui, ci și de nevoia lui de a merge la trucuri dubioase - chiar și Bulgarin ar fi acum drăguț și interesant cu obiceiul său de a crea hype în jurul unui ou mâncat. Uimește pe toată lumea cu conștientizarea ta, adulmecă părerea oficialilor de rang înalt sau chiar creează-ți singur o astfel de opinie, spune lipsă de tact, fă scandal. Iată un mare maestru al berii terci! Toate calitățile lui au fost uitate involuntar, a mituit cu afecțiune și devotament sincer. Și un singur lucru m-a făcut să-mi amintesc cu plăcere - el era în permanență nervos, treaz mai viu decât beat, în fiecare minut plin de energie, activitate și curiozitate.

Primul monument al lui Ivan cel Groaznic a fost ridicat în Rusia. Domnitorul, care, de altfel, chiar și în vremurile țariste, era foarte antipatic, dar a fost nevoit să-i dea cuvenitul din cauza achizițiilor teritoriale uriașe și foarte însemnate ale țării. Apropo, Karamzin, în lucrarea sa Istoria statului rus, încheie volumul dedicat sfârșitului domniei lui Ivan cel Groaznic:
"..În concluzie, să spunem că gloria cea bună a lui Ioannov a supraviețuit gloriei sale rele în memoria poporului: bocetele au încetat, victimele au decăzut, iar vechile tradiții au fost eclipsate de cele mai noi; dar numele lui Ioannov a strălucit asupra lui Sudebnikemi, amintind de dobândirea celor trei Regate ale Mongoliei: indicii ale faptelor teribile se aflau în depozitele de cărți, iar oamenii de secole au văzut Kazanul, Astrakhanul, Siberia, ca monumente vii ale Țarului-Cuceritor; a onorat în ea pe celebrii vinovați ai puterii noastre de stat, ai educației noastre civice; a respins sau a uitat numele Chinuitorului dat de contemporanii săi și, conform zvonurilor întunecate despre cruzimea lui Ioannova, încă îl numește numai Teribil, nefăcând deosebire între nepotul său și bunicul său, numit așa mai mult în laudă decât în ​​reproș. . Istoria este mai răzbunătoare decât oamenii.."

Liberalii vor alerga să strige că „poporul are nevoie de un bici. Sclavii tânjeau după un stăpân crud”

Deși totul este diferit. Simplu și clar. Ivan cel Groaznic a exterminat vârful țării. Vârful, care, pe de o parte, a contribuit la crearea puterii și măreției țării și, pe de altă parte, era gata să-l sfâșie și nu era mai puțin crud decât însuși Ivan cel Groaznic. Și această cruzime a vârfului, Ivan cel Groaznic a văzut-o din copilărie, inclusiv capturarea și bătaia brutală în fața ochilor săi a unui bărbat care l-a înlocuit pe tatăl lui Ivan cel Groaznic: favoritul împărătesei Elena Glinskaya, prințul Ivan Ovchin-Telepnev-Obolensky.
Este cu cei mari treburile statului iar înăbușirea fărădelegii vârfului (și sunt multe descrieri ale ultrajelor pe care le-au făcut boierii și anturajul lor) și popularitatea regelui în rândul oamenilor este legată. Poporul suferea deja din cauza arbitrarului diverșilor boieri, guvernanți și anturajul lor. Nu s-a înrăutățit cu nimic. Pe vremea lui Ivan cel Groaznic s-a stabilit o tradiție de a se plânge țarului de arbitrariul boierilor și guvernanților, când toate celelalte metode fuseseră deja epuizate. Acest obicei a fost abolit doar de împărăteasa Ecaterina cea Mare.

Original preluat din

Personalitatea lui Ivan

După cum scriu cronicile, apariția lui Ivan a uimit pe toată lumea. Era înalt și zvelt, cu umerii largi, mușchii puternici, pieptul dezvoltat, părul fin, nasul roman, ochi mici cenușii pătrunzători. În tinerețe, fața lui era plăcută, dar odată cu vârsta s-a schimbat mult; trăsăturile feței i s-au distorsionat și au căpătat o expresie aprigă, pe cap și barbă nu i-a mai rămas aproape nici un fir de păr, ceea ce ar putea fi rezultatul furiei care clocotea în sufletul lui. K. Valishevsky, pe de altă parte, adaugă mustațe și mai mari la aspectul lui Ivan cel Groaznic și spune că barba lui roșiatică a devenit cenușie la sfârșitul domniei sale și s-a bărbierit în cap.

Personajul lui Ivan, notează N.M. Karamzin, cu virtutea sa în tinerețe și mânia unui tiran în maturitate și bătrânețe, rămâne un mister, deși alte exemple asemănătoare pot fi găsite în istorie. N.M. Karamzin, însă, încearcă să găsească o binecuvântare pentru generațiile viitoare în exemplul domniei crude a lui Ivan al IV-lea. „Viața unui tiran este un dezastru pentru omenire”, spune istoricul, „dar povestea lui este întotdeauna utilă pentru suverani și popoare: a insufla dezgust pentru rău înseamnă a insufla dragoste pentru virtute”.

Se cuvine să cităm integral cuvintele lui N.M. Karamzin, reflectând punctul său de vedere asupra prezenței lui Ivan cel Groaznic: „În încheiere, să spunem că gloria cea bună a lui Ioannov a supraviețuit gloriei sale rea în memoria poporului: gemetele au tăcut, victimele au decăzut și vechile tradiții au fost eclipsate. de cei mai noi; dar numele lui Ioan a strălucit asupra Sudebnikului și amintea de dobândirea celor trei regate mongole: dovezile faptelor teribile se aflau în depozitarii de cărți, iar oamenii îl onorau pe faimosul vinovat al puterii noastre de stat, a noastră. educație publică; a respins sau a uitat numele Chinuitorului dat de contemporanii săi și, potrivit zvonurilor întunecate despre cruzimea lui Ioannova, încă îl numește doar Teribilul...”.

Dreptul istoricilor moderni de a fi sau nu de acord cu acest punct de vedere, dar el există, reflectă opinia unei anumite părți a populației și, în cele din urmă, devine un concept filozofic.

Acest text este o piesă introductivă. Din cartea autorului

Greșeala lui Ivan cel Groaznic Ivan al IV-lea a fost o figură proeminentă în domnia autoritarismului moderat timpuriu și în declinul acestuia în același timp. Încercarea sa de a rezolva problema medierii se caracterizează prin două elemente esențiale. În primul rând, a căutat să meargă dincolo de inversarea lenta, recurgând la acestea

Din cartea autorului

Bastioanele lui Ivan Sytin Îmi este rușine să recunosc, dar m-am alăturat afacerii de publicare în timp ce am sărit peste școală. Iată cum a fost. La început, am rătăcit fără țintă în jurul Serpuhovka - chiar în ajunul Primului Mai - și, cu un zâmbet secret, m-am uitat la portretele liderilor partidului și

Din cartea autorului

Sudebnik și legile lui Ivan al III-lea Conform legislației cuprinse în Sudebnik din 1497, marele duce cu copii era judecătorul șef. Dar dreptul de a judeca era dat și boierilor, guvernanților și copiilor boieri locali, care însă nu puteau judeca fără căpetenie și cei mai buni oameni,

Din cartea autorului

Curtea lui Ivan al III-lea Prinții familiei Rurik și Sfântul Vladimir l-au slujit pe Ivan pe picior de egalitate cu ceilalți supuși și purtau titluri de boieri, majordom și sensuri giratorii. Ca moștenire de la tatăl său, Vasily cel Întunecat, Ivan a avut la început doar patru boieri mare-ducali. În 1480, Ivan avea deja 19 boieri

Din cartea autorului

Soțiile soției lui Ivan al III-lea Vasilievici Ivan III Maria a murit prematur și brusc la o vârstă fragedă în absența soțului ei. A fost înmormântată de mama Marelui Duce și Mitropolit în Biserica Înălțarii din Kremlin, unde din vremea lui Vasily Dmitrievich au început să îngroape toate prințesele. moartea Mariei

Din cartea autorului

Soțiile lui Ivan După moartea Anastasiei, cercul interior al lui Ivan a început să-i spună că își caută o nouă mireasă. „Plângi mereu pentru soțul tău? Veți găsi altul, la fel de fermecător; dar îți poți strica sănătatea neprețuită prin nemoderare în tristețe. Ivan

Din cartea autorului

Bufonii lui Ivan cel Groaznic La curtea lui, Ivan ținea proști și bufoni. Din faptul că bufonii nu erau adesea suficient de deștepți, glumele lor se distingeau prin obscenitate și cinism. În acele vremuri, în fiecare casă mai mult sau mai puțin bogată erau ținuți unul sau mai mulți bufoni. Ivan le-a avut

Din cartea autorului

Moartea lui Ivan al IV-lea Ivan a fost puternică în trup și a putut trăi o viață suficient de lungă, dar, așa cum N.M. Karamzin, „... remușcări fără remușcări, desfătări josnice de voluptate ticăloasă, chin al rușinii, răutate neputincioasă în eșecurile armelor, în sfârșit, execuția infernală a sonicidului

Din cartea autorului

Credința și credința lui Ivan Karamazov Literatura religioasă și filozofică a stabilit cu fermitate opinia că personajul principal al romanelor lui Dostoievski scrise după 1864 este un „ateu care se autodenunță” și că sloganul „totul este permis” la care mulți dintre eroii săi