Ιστορική τοποθεσία Bagheera - μυστικά της ιστορίας, μυστήρια του σύμπαντος. Μυστήρια μεγάλων αυτοκρατοριών και αρχαίων πολιτισμών, η μοίρα των εξαφανισμένων θησαυρών και βιογραφίες ανθρώπων που άλλαξαν τον κόσμο, μυστικά ειδικών υπηρεσιών. Η ιστορία των πολέμων, τα μυστήρια των μαχών και των μαχών, οι επιχειρήσεις αναγνώρισης του παρελθόντος και του παρόντος. Οι παγκόσμιες παραδόσεις, η σύγχρονη ζωή στη Ρωσία, τα μυστήρια της ΕΣΣΔ, οι κύριες κατευθύνσεις του πολιτισμού και άλλα σχετικά θέματα - όλα όσα η επίσημη ιστορία σιωπά.

Μελετήστε τα μυστικά της ιστορίας - είναι ενδιαφέρον...

Αυτή τη στιγμή διαβάζεται

Εκατομμύρια γυναίκες σε όλο τον κόσμο προσπαθούν να απαλλαγούν από το «περιττό» βάρος, για να πετύχουν ένα φανταστικό ιδανικό που τους επέβαλε κάποιος για τους δικούς τους εγωιστικούς σκοπούς. Αποδεικνύεται ότι αυτή η ερώτηση έχει απασχολήσει εδώ και καιρό τα μυαλά των απομυθοποιητών συνωμοσίας.

Οι βίσωνες ήταν κάποτε διαδεδομένοι σε όλη τη Βόρεια Αμερική. Κοπάδια εκατοντάδων χιλιάδων βοσκούσαν χωρίς φόβο στα γιγάντια λιβάδια του Νέου Κόσμου. Σύμφωνα με τις πιο συντηρητικές εκτιμήσεις, στις αρχές του 18ου αιώνα, περίπου 60 εκατομμύρια βίσωνες ζούσαν στην περιοχή από τη Μεγάλη Σκλάβη Λέικ μέχρι το Τέξας και από τα Βραχώδη Όρη μέχρι τις ακτές του Ατλαντικού. Μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα είχαν απομείνει μόνο χίλιες περίπου από αυτές.

"Ήταν καταπληκτικό! Έχει πολύ γλυκιά γεύση, μυρίζει τη βελανιδιά και για κάποιο λόγο έντονη μυρωδιά καπνού. Και υπάρχουν πολύ μικρές φυσαλίδες» (Kristian Ekstrom, δύτης).

Πολλοί ήρωες των σοβιετικών παιδικών βιβλίων επινοήθηκαν από άλλους συγγραφείς πολύ νωρίτερα. Μεταφερόμενοι σε νέο έδαφος, απέκτησαν έναν εντελώς διαφορετικό ιδεολογικό προσανατολισμό. Ό,τι και να πει κανείς, ήταν λογοκλοπή, που επέτρεψε στους Σοβιετικούς συγγραφείς να κερδίσουν καλά χρήματα χωρίς να δίνουν δεκάρα σε αυτούς που ήταν οι δημιουργοί αυτών των χαρακτήρων...

Η δημιουργία της μεταπολεμικής γενιάς σοβιετικών πυραυλικών οχημάτων P-1 και P-2, τα οποία δοκιμάστηκαν στο χώρο δοκιμών Kapustin Yar, ήταν μια πραγματική ανακάλυψη στην εγχώρια επιστήμη πυραύλων. Αλλά μετά τις πρώτες εκκινήσεις, έγινε σαφές στους σχεδιαστές ότι αυτός ο ιστότοπος ήταν πολύ μικρός.

Μετά την υπογραφή του περίφημου συμφώνου μη επίθεσης με τη ναζιστική Γερμανία τον Αύγουστο του 1939, η ΕΣΣΔ αποφάσισε, χωρίς να καθυστερήσει τα πράγματα, να αρχίσει να το εφαρμόζει ως προς την προσαρμογή των δικών της συνόρων προς την κατεύθυνση της επέκτασής τους. Τα νεαρά κράτη της Βαλτικής, καθώς και η Βεσσαραβία και η Μπουκοβίνα, έλαβαν αναβολή ενός έτους. Και αποφάσισαν να ξεκινήσουν με τη Φινλανδία, η οποία μόλις πριν από 20 χρόνια απέκτησε την ανεξαρτησία της από τα χέρια του Λένιν.

Νανοϋλικά, νανοεπικαλύψεις, νανοδομή... Διαβάζουμε, ακούμε και προφέρουμε λέξεις με το πρόθεμα «νανο-» όλο και πιο συχνά. Και τους ενώνει όλους η έννοια «νανοτεχνολογία».

Όσον αφορά τους Άριους και τους Άριους, οι περισσότεροι από εμάς αναπόφευκτα θυμόμαστε τον Αδόλφο Χίτλερ με τον μύθο του για την «καθαρότητα του αίματος», που αποτέλεσε τη βάση της ιδεολογίας του Τρίτου Ράιχ. Αλλά το πρόβλημα είναι ότι οι εθνικοσοσιαλιστές βασίστηκαν σε μια εντελώς λανθασμένη ιδέα. Ο όρος «Άριοι» εισήχθη στην επιστημονική χρήση από γλωσσολόγους: έτσι ονόμασαν μια ολόκληρη ομάδα λαών που μιλούσαν γλώσσες της ινδοϊρανικής ομάδας. Ωστόσο, οι ιστορικοί εξακολουθούν να αναρωτιούνται: υπήρχαν πραγματικά οι Άριοι;

Τεκτονικό τελετουργικό μύησης

Ποιες μυστικές εταιρείες υπήρχαν στη χώρα μας; Ποιος ήταν μέλος της ρωσικής μασονικής στοάς και ποιος την προστάτευε; Πώς συνδέθηκαν μαζί τους ο Πούσκιν και οι Ντεκβριστές; Γιατί ο Παύλος Α' προστάτευε τους Ιησουίτες και γιατί ο Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' στη συνέχεια καταδίωξε την Εταιρεία του Ιησού;

Μυστικές εταιρείες στην τσαρική Ρωσία

Σε οποιοδήποτε εγχειρίδιο ιστορίας θα συναντήσετε μια φράση ότι οι μυστικές εταιρείες - οι προκάτοχοι των Decembrists - εμφανίστηκαν στη Ρωσία μετά την Ξένη Εκστρατεία του 1812-1814. Η στρατιωτική νεολαία, λένε, μάζεψε κάθε λογής πράγματα στην «Ευρώπη» και τα μετέφερε στην πατρίδα τους, χωρίς να σκέφτονται τις συνέπειες.

Δεν μπορεί να λεχθεί ότι αυτή η δήλωση είναι εντελώς αναληθής. Η «έκρηξη» των μυστικών εταιρειών στην πραγματικότητα συνέβη μεταξύ 1815 και 1826, αλλά οι πρώτοι βλαστοί άρχισαν να εμφανίζονται ακόμη και πριν από το ξέσπασμα του Πολέμου του 1812. Και αν μιλάμε συγκεκριμένα για τους Ελευθεροτέκτονες, τότε γενικά στα μέσα του 18ου αιώνα (οι ίδιοι οι Ρώσοι Ελευθεροτέκτονες, ωστόσο, ανάγονται στην ιστορία τους στον Πέτρο).

Όσο για τις πολιτικές μυστικές εταιρείες, και εδώ η Ρωσία μπορεί να υπερηφανεύεται για τις δικές της αρκετά ξεχωριστές παραδόσεις - απλώς θυμηθείτε ότι ο 18ος αιώνας στην ιστορία της Ρωσίας, κατ' αναλογία με τη ρωμαϊκή ιστορία, θα μπορούσε δικαίως να ονομαστεί «ο αιώνας των αυτοκράτειρων στρατιωτών».

Τρία επιτυχημένα πραξικοπήματα (και δεν μετράμε τα ανεπιτυχή, όπως η προσπάθεια του υπολοχαγού Μιρόνοβιτς του Συντάγματος Πεζικού του Σμολένσκ να σώσει τον Ιβάν Αντόνοβιτς από το Σλίσελμπουργκ) νομιμοποίησαν στο μυαλό του πιο μορφωμένου τμήματος της ρωσικής αριστοκρατίας την ίδια την ιδέα ​μια συνωμοσία ως μορφή συμμετοχής στην πολιτική.

Φυσικά, οι ευρωπαϊκές επιρροές δεν μπορούσαν να αποφευχθούν - η ρωσική αριστοκρατία δεν μπορούσε παρά να εμπνέεται από τους γαλλικούς πολιτικούς συλλόγους, από τα βάθη των οποίων αναδύθηκαν οι μορφές της Μεγάλης Επανάστασης, ή από τις κοινότητες των Ιταλών Καρμπονάρι (αυτή η λέξη στο το ρωσικό προεπαναστατικό πολιτικό λεξικό για μεγάλο χρονικό διάστημα έγινε συνώνυμο του συνωμότη και του επαναστάτη), αλλά ταυτόχρονα θυμόταν πάντα τις ρίζες τους.

Αν και οι μυστικές εταιρείες των Δεκεμβριστών δημιουργήθηκαν στο πρότυπο των μασονικών στοών, ως ένοπλο χέρι για την αποτυχημένη επανάστασή τους προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν την ίδια δύναμη που κατέφυγαν όλοι οι οργανωτές των ανακτορικών πραξικοπημάτων του 17ου αιώνα - τα συντάγματα φρουράς που στάθμευαν στο Αγία Πετρούπολη.

Όλες οι μυστικές εταιρείες μας των αρχών του 19ου αιώνα μπορούν να χωριστούν σε τρεις ομάδες: πολιτικές (συμπεριλαμβανομένων των μυστικιστικών-πολιτικών), θρησκευτικές αιρέσεις και «άλλες». Αυτή η διαίρεση δεν είναι τραβηγμένη - αντίθετα, είναι απολύτως φυσικό, και οι μυστικές εταιρείες σε καθεμία από αυτές τις κατηγορίες δεν ήταν μόνο στενές στα καθήκοντά τους και τον τρόπο δράσης τους, αλλά ουσιαστικά αντέγραφαν η μία την άλλη ακόμη και σε εξωτερικές μορφές.

Έτσι, οι πρώτες οργανώσεις των Ρώσων «Carbonari» μας, που μερικές φορές αποκαλούνται και «πρωτο-Δεκεμβριστές», κατά τη δημιουργία τους αντέγραψαν τις εξωτερικές μορφές και τα τελετουργικά των Ελευθεροτέκτονων, απλώς και μόνο επειδή δεν είχαν άλλο πρότυπο.

Ο ρωσικός σεχταρισμός, αν και αναπτύχθηκε από τις ορθόδοξες αιρέσεις του 16ου και 17ου αιώνα, αλλά, έχοντας γίνει ιδιοκτησία των ευγενών, ειδικά του αυλικού τμήματός του, απέκτησε όλα τα χαρακτηριστικά των προτεσταντικών «χριστιανικών κοινωνιών» - και πάλι επειδή αυτό το μοντέλο ήταν πιο κοντά και πιο κατανοητό.

Όσο για την τρίτη ομάδα - "άλλοι" - περιλαμβάνει μια τέτοια ετερόκλητη ποικιλία οργανώσεων που δημιουργήθηκαν για ψυχαγωγία, από την επιθυμία να ακολουθήσουν τη γενική μόδα των μυστικών εταιρειών ή απλώς για διασκέδαση, που είναι κατ 'αρχήν αδύνατο να βρει κανείς κοινές χαρακτηριστικά σε αυτά, αδύνατο. Αυτές οι κοινωνίες αντέγραψαν επίσης σε μεγάλο βαθμό τις αντίστοιχες ευρωπαϊκές τους, κυρίως γερμανικές φοιτητικές εταιρείες.

Πολιτικές και μυστικιστικές-πολιτικές μυστικές εταιρείες.

Τέκτονες

Μάλλον μια μικρή ξεχωριστή βιβλιοθήκη έχει γραφτεί για τον Ρωσικό Τεκτονισμό. Υπάρχουν τα πάντα για κάθε γούστο - σοβαρή ιστορική έρευνα, απολογητική, ξεκάθαρος "ταμπλόϊδισμός" και τρελές θεωρίες συνωμοσίας που τοποθετούν τον Τεκτονισμό στο ίδιο επίπεδο με την εβραϊκή συνωμοσία και την εισβολή ευφυών δολοφόνων γυμνοσάλιαγκων από τον Proxima Centauri και θεωρούν υπεύθυνους τους "ελεύθερους μασόνους" τα πάντα χωρίς εξαίρεση.

Φυσικά, οι μασονικές στοές, όντας ιδεολογικά και οργανικά συνδεδεμένες με το κίνημα και τη φιλοσοφία του Διαφωτισμού, επεδίωξαν να επηρεάσουν σε κάποιο βαθμό τις πολιτικές των κρατών στα οποία βασίστηκαν. Αλλά «επιρροή» δεν σημαίνει «διεξαγωγή» - κανείς δεν μπορεί να ελέγξει την ιστορία.

Ο ρόλος των μασονικών στοών ήταν διαφορετικός - δημιούργησαν ένα σύστημα οριζόντιων συνδέσεων παράλληλα με την υψηλή κοινωνία. Η στοά συναγωνίστηκε επιτυχώς με το αριστοκρατικό σαλόνι για το ρόλο ενός χώρου άτυπης επικοινωνίας μεταξύ «αδερφών» που εξισώθηκε από τον Τεκτονικό χάρτη.

Και το γεγονός ότι πίσω από τις πόρτες του οικήματος ένα από τα «αδέρφια» ήταν, ας πούμε, ο αντιπρύτανης Α.Μ. Ο Γκολίτσιν και ο άλλος, ένας νέος και πολλά υποσχόμενος ευγενής που αναζητούσε μια νέα αποστολή, έκαναν τον Τεκτονισμό ακόμα πιο ελκυστικό. Επιπλέον, η ένταξη στην περίφημη «Αγγλική Λέσχη» συνεπαγόταν περιουσιακά και «οικογενειακά» προσόντα, αλλά η ένταξη στη μασονική στοά όχι.

Η πρώτη άνθηση του ρωσικού Ελευθεροτεκτονισμού συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αικατερίνης Β'. Στην πραγματικότητα, διαμορφώθηκε ταυτόχρονα - πριν από αυτό, υπήρχαν μόνο ξεχωριστές διάσπαρτες κατοικίες στο έδαφος της Αυτοκρατορίας, και ως επί το πλείστον περιλάμβαναν ξένους που ζούσαν στη Ρωσία.

Σχέδιο με ένα σύνολο συμβόλων που χρησιμοποιούνται στη Σουηδική Χάρτα. Η επιγραφή στην εικόνα είναι «Από το σκοτάδι στο φως».

Και ανεξάρτητα από το πώς προσπάθησαν οι μασόνοι μας να υπερασπιστούν την αρχαιότητα τους, ξεκινώντας την ιστορία των στοών από τον Peter I, αφιερωμένο από τον Lefort και τον Gordon, αλλά πριν από την εμφάνιση των πρώτων συστημάτων στοών «Elagin» και «σουηδικού», ο Τεκτονισμός στη Ρωσία ήταν κυρίως ερασιτεχνικός. στη φύση.

Και υπό την Αικατερίνη, σημειώθηκε η πρώτη τους ήττα, ο κύριος στόχος της οποίας ήταν ο διάσημος εκδότης βιβλίων της Μόσχας και εκπαιδευτικός N.I. Νοβίκοφ. Ο αυτοκράτορας Παύλος, αν και ο ίδιος είχε υποβληθεί σε μασονική μύηση κάποτε, δεν επρόκειτο καθόλου να δώσει στις στοές την ευκαιρία να ενεργήσουν νόμιμα, αλλά, ωστόσο, δεν τους άσκησε ιδιαίτερη πίεση.

Η συνωμοσία εναντίον του από αυτή την άποψη γενικά φαινόταν εξαιρετικά αστεία - από την τριάδα των ρεγκιτόνων, μόνο ο Zubov ήταν Ελευθεροτέκτονας, ο οποίος έδωσε στον Παύλο ένα θανατηφόρο χτύπημα στο ναό και τόσο οι διοργανωτές όσο και οι εμπνευστές (Palen και Bennigsen) δεν ήταν Τέκτονες.

Μετά από αυτό, μπορείτε να επιδοθείτε σε κάθε είδους εικασίες σχετικά με τις μυστικές πηγές της ρωσικής ιστορίας. Οι σημερινοί ιστορικοί του Τεκτονισμού, παρεμπιπτόντως, δηλώνουν ότι θα μπορούσαν να είχαν σκοτώσει πολύ νωρίτερα, αλλά ο Ελευθεροτέκτονας Suvorov το απαγόρευσε κατηγορηματικά, τονίζοντας ακριβώς τη μύηση του αυτοκράτορα στα μυστήρια: ένας αδελφός μασόνος δεν πρέπει να σηκώνει το χέρι του εναντίον του αδελφού του!

Υπό τον νέο αυτοκράτορα Αλέξανδρο, ο Ρωσικός Τεκτονισμός γνώρισε τη δεύτερη σύντομη αυγή του. Το 1815, δημιουργήθηκε στην Αγία Πετρούπολη η «Μεγάλη Στοά του Αστρέα», επικεφαλής της οποίας ήταν ο ανακάλυψες του «Η ιστορία της εκστρατείας του Ιγκόρ», κόμης Μουσίν-Πούσκιν.

Ο Τεκτονισμός έγινε ξανά της μόδας - πολλοί άνθρωποι φιλοδοξούσαν να γίνουν ένας από τους «ελεύθερους τέκτονες». Στη «χρυσή» αποφοίτηση του Πούσκιν του λυκείου, σχεδόν όλοι μετά από λίγα χρόνια έγιναν μέλη μιας ή της άλλης στοάς, κάτι που, γενικά, δεν προκαλεί έκπληξη, επειδή σπούδασαν σε ένα ίδρυμα που δημιουργήθηκε από τους Ελευθεροτέκτονες Speransky και Engelhardt, από Τεκτονικοί δάσκαλοι και από βιβλία που έγραψαν Ελευθεροτέκτονες .

Ο ίδιος ο Αλέξανδρος Σεργκέεβιτς, ωστόσο, γνώρισε τον Τεκτονισμό, όπως λένε, από το χέρι, ως παιδί - στη βιβλιοθήκη του σπιτιού των γονιών του, διαβάζοντας τα αλμανάκ του Novikov, τα μασονικά περιοδικά της Gamaleya, τον Αγγελιοφόρο της Σιών του Labzin, και τα έργα του Γάλλου Τεκτονικού φιλοσόφου Saint-Martin, γνωστού σε όλη την Ευρώπη και των ροδοσταυρικών περιοδικών.

Συμπόσιο Μασόνων. Γαλλία, 1840

Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μόλις έφυγε από τους «κήπους του Λυκείου» που εξυμνούσε, ο 19χρονος Πούσκιν προσπάθησε να ενταχθεί στη στοά της Αγίας Πετρούπολης των «Τριών Αρετών». Είναι αλήθεια, τότε αρνήθηκε - λόγω του πολύ βίαιου τρόπου ζωής του. Ο Πούσκιν κατάφερε να γίνει Ελευθεροτέκτονας μόνο κατά την εξορία του Κισινάου το 1820-23.

Η Στοά του Οβίδιου, στην οποία τελικά έγινε δεκτός, θεωρήθηκε μάλλον άθλια και ο χαρακτήρας του ποιητή ήταν, για να το θέσω ήπια, ακατάλληλος για μια μασονική καριέρα. Αλλά όλα αυτά δεν τον εμπόδισαν να εξοπλίσει άφθονα τα ποιήματά του εκείνης της εποχής με εικόνες και σύμβολα «ελεύθερων μασόνων»:

Σε καπνό, σε αίμα, μέσα από σύννεφα βελών

Τώρα είναι ο τρόπος σου.

Μα εσύ προβλέπεις τη μοίρα σου,

Η ερχόμενη Quiroga μας!

Και σύντομα, σύντομα οι μάχες θα σταματήσουν

Ανάμεσα στους σκλάβους,

Θα πάρεις το σφυρί στο χέρι

Και θα κλάψεις: ελευθερία!

Σε επαινώ, πιστέ αδελφέ!

Ω αξιοσέβαστο μασόν!

Ω Κισίνιεφ, ω σκοτεινή πόλη!

Να χαίρεσαι, φωτισμένη!

("Στον στρατηγό Πούτσιν, 1821")

Ως ενθύμιο της ιδιότητάς του ως μέλους στη στοά, ο Πούσκιν έλαβε τρία λευκά αποθέματα από το γραφείο του Οβίδιου με μασονικά σύμβολα στα δέματα. Ο ποιητής τα χρησιμοποίησε ως προσχέδια, εξ ου και ο όρος «Τεκτονικά σημειωματάρια», που εδραιώθηκε στις μελέτες Πούσκιν.

Γενικά, από τη στιγμή που εκδόθηκε η αναγραφή της 1ης Αυγούστου, ο ρωσικός Ελευθεροτεκτονισμός είχε λάβει τόσο περιεκτικό χαρακτήρα που συμπεριλήφθηκε στον τίτλο αυτού του εγγράφου ως ξεχωριστή γραμμή: «Σχετικά με την απαγόρευση των μυστικών εταιρειών και των μασονικών στοών».

Το ίδιο το κείμενο, στην πραγματικότητα, αποτελούταν από τρία μέρη: το ένα απαιτούσε άμεση αυτοδιάλυση από υπάρχουσες οργανώσεις, το άλλο - ενίσχυση της τοπικής εποπτείας, αλλά το τρίτο διέταξε όλους τους στρατιωτικούς και πολιτικούς αξιωματούχους να παραδεχτούν δημόσια ότι είναι μέλη σε μυστική κοινωνία ή στο στοά , και στη συνέχεια να τα αποκηρύξει γραπτώς.

Ήταν ιπποτική κίνηση - ο Τεκτονισμός εν μία νυκτί έχασε όλη του τη λάμψη και ωθήθηκε στο περιθώριο της δημόσιας ζωής. Και την ίδια στιγμή συνδέθηκε εντελώς αναμφισβήτητα με την απιστία στον θρόνο. Στις 11 Αυγούστου 1822, ο Musin-Pushkin ειδοποίησε επίσημα τον στρατιωτικό κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης ότι η «Μεγάλη Στοά της Astraea» και όλες οι κατώτερες στοές που υπάγονταν σε αυτήν διαλύθηκαν στο εξής. Ο ρωσικός μασονισμός έχει πάει στη σκιά εδώ και πολύ καιρό.

Τι έκανε τον Αλέξανδρο, ο οποίος ανατράφηκε από τον Ελευθεροτέκτονα Laharpe και που ο ίδιος υποβλήθηκε σε μασονική μύηση στα νιάτα του, να πάρει τα όπλα ενάντια στους «ελεύθερους μασόνους»; Οι περισσότεροι σημερινοί συγγραφείς υποστηρίζουν ότι ο κύριος λόγος ήταν αναφορές που ελήφθησαν από το Τρίτο Τμήμα σχετικά με τις δραστηριότητες των μυστικών εταιρειών των Decembrists και τις διασυνδέσεις τους με τις στοές.

Αυτή η εξήγηση φαίνεται πολύ εύκολη και πρωτόγονη. Μέχρι την ημέρα που ανακοινώθηκε η αναγραφή, οι Μασόνοι συμμετείχαν ενεργά στην εσωτερική πολιτική της Αυτοκρατορίας, όντας «και στις δύο πλευρές». Οι δολοφόνοι του Παύλου δεν επηρεάστηκαν με κανένα τρόπο από την προηγούμενη αφοσίωση του ίδιου του αυτοκράτορα ή από την ενεργό συμμετοχή στη στοά ενός από αυτούς.

Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί και για την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Ναι, ανάμεσά τους υπήρχαν πολλοί πρώην και νυν τέκτονες, αλλά ο χωροφύλακας Benckendorff, που ήταν μέλος της στοάς United Friends μαζί με τον Griboedov και τον Chaadaev, ήταν επίσης Τέκτονας.

Και ο Νικόλαος Α' κάλεσε όχι οποιονδήποτε να συμμετάσχει στις εργασίες του Ανωτάτου Ποινικού Δικαστηρίου, αλλά τον τέκτονα Speransky. Και πώς επηρέασε ο Τεκτονισμός τη μοίρα, την πολιτική ή την προσωπική ηθική επιλογή καθενός από αυτούς; Στα χρόνια της ύπαρξης της «Στοάς της Αστραίας», έως και το 90% των ευγενών που ανήκαν στον ανώτατο κοσμικό κύκλο και ήταν σε δημόσια υπηρεσία μυήθηκαν σε διάφορους βαθμούς Ελευθεροτεκτονισμού, ως αποτέλεσμα, κάποιοι έγιναν Δεκεμβριστές έγιναν οι στραγγαλιστές τους και άλλοι έμειναν στο περιθώριο.

Οι Δεκεμβριστικές μυστικές εταιρείες, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, πήραν μόνο εξωτερικές μορφές από τον Τεκτονισμό. Αλλά η ίδια η ιδέα της συνωμοσίας ήταν κατηγορηματικά σε αντίθεση με το καταστατικό της στοάς, το οποίο, ειδικότερα, μιλούσε για «ευσέβεια και ακλόνητη πίστη στον κυρίαρχο και την πατρίδα και αυστηρή εφαρμογή των νόμων που υπάρχουν στο κράτος».

Πιθανότατα, ο λόγος για ένα τόσο αιχμηρό «διαζύγιο» του Αλέξανδρου Α από τον Τεκτονισμό βρίσκεται στη συντηρητική-προστατευτική στροφή που ξεκίνησε στο δεύτερο μισό της βασιλείας του, με επικεφαλής τον κόμη Arakcheev και τον A.N. Γκολίτσιν.

Ο S. G. Volkonsky με τη γυναίκα του σε ένα κελί στη φυλακή Petrovskaya. Σχέδιο του N. A. Bestuzhev, 1830

Αυτή η «τάση», καταρχήν, δεν επρόκειτο να ανεχθεί κανένα «σύστημα» που θα μπορούσε να ανταγωνιστεί τη γραφειοκρατική κάθετη και την Εκκλησιαστική Σύνοδο, ακόμη και αν δημιουργηθεί με τις καλύτερες προθέσεις. Για τις συντηρητικές αυτοκρατορίες, οποιεσδήποτε οριζόντιες συνδέσεις που δεν ελέγχονται από το κράτος (ειδικά εντός της διευθυντικής και στρατιωτικής ελίτ τους) είναι σαν ένα κοφτερό μαχαίρι στα χέρια ενός παιδιού - πολύ επικίνδυνο παιχνίδι.

Με βάση την ίδια αρχή «ό,τι κι αν συμβεί», οι Ρωμαίοι κάποτε αντιμετώπιζαν ανελέητα τις πρωτοχριστιανικές κοινότητες, βλέποντας σε αυτές όχι πνευματικούς ανταγωνιστές του επίσημου πάνθεου, αλλά τα έμβρυα ενός «κράτους εν κράτει», ενώνοντας ανθρώπους με πολύ διαφορετική κοινωνική θέση με έναν εντελώς ακατανόητο τρόπο.

Επιπλέον (και για άλλη μια φορά) άλλαξε η στάση απέναντι στη φιλοσοφία του Διαφωτισμού, τις κύριες ιδέες της οποίας συμμεριζόταν ο Τεκτονισμός. Αν πριν από τον πόλεμο με τον Ναπολέοντα, ο προοδευτικός Σπεράνσκι σχεδόν περνούσε τη νύχτα στο γραφείο του τσάρου, τώρα όλη αυτή η «ελευθερία-ισότητα-αδελφότητα» άρχισε να γίνεται αντιληπτή ως απειλή για τις θεμελιώδεις αρχές.

Εκφωνώντας την ετυμηγορία του για τον ρωσικό Τεκτονισμό, ο Αλέξανδρος στην πραγματικότητα προσπαθούσε να βάλει άλλο φράχτη στον δρόμο της «διεφθαρμένης επιρροής της Δύσης» - δηλαδή, τις ιδέες του συνταγματισμού, την αντικατάσταση των δυναστικών αυτοκρατοριών με εθνικά κράτη, τη διάβρωση των τάξεων. και η εκλογή αρχηγών.

Ιησουίτες

Ο Παύλος Α' άρχισε να προπαγανδίζει ενεργά την «Κοινωνία του Ιησού» στη Ρωσία Στην αρχή της βασιλείας του, ο Αλέξανδρος έβλεπε επίσης τις δραστηριότητές τους λίγο πολύ ευνοϊκά, βλέποντας στους Ιησουίτες, καθώς και στους Ελευθεροτέκτονες, ένα εμπόδιο για τη διάδοση του. αθεϊσμός και άλλες ριζοσπαστικές ιδέες.

Αλλά αμέσως μετά τον πόλεμο του 1812, υπήρξε μια κυριολεκτική στροφή 180 μοιρών στις σχέσεις μαζί τους - τώρα η τάξη άρχισε να περιορίζεται με κάθε δυνατό τρόπο. Σύμφωνα με την «επίσημη εκδοχή» - λόγω του γεγονότος ότι οι Ιησουίτες στα κατεχόμενα δεν εγκατέλειψαν τους τόπους διαμονής τους και δεν έφυγαν μαζί με τον υπόλοιπο ρωσικό ορθόδοξο πληθυσμό, γεγονός που τους έδωσε λόγο να κατηγορηθούν για συνεργασία με την Γαλλική γλώσσα.

Στην πραγματικότητα, ο λόγος πιθανότατα βρισκόταν στην άνευ όρων πίστη του τάγματος στον ρωμαϊκό θρόνο, που από εδώ και πέρα ​​δεν επρόκειτο να ανεχτούν. Το 1807, με οδηγίες του Προέδρου της Ακαδημίας Επιστημών Ν.Ν. Novosiltseva, A.I. Ο Τουργκένιεφ έγραψε μια πλήρη ιστορία των Ιησουιτών στη Ρωσία και την ολοκλήρωσε με το συμπέρασμα για την ανάγκη πλήρους εκδίωξής τους. Μετά τον πόλεμο, οι αρχές άρχισαν να εφαρμόζουν συστηματικά και μεθοδικά αυτή την ιδέα.

Οι πρώτες διώξεις ξεκίνησαν το 1915 - το Κολλέγιο των Ιησουιτών έκλεισε στην Αγία Πετρούπολη και όλα τα μέλη του τάγματος που ζούσαν και στις δύο πρωτεύουσες εκδιώχθηκαν στο Polotsk μέσα σε 24 ώρες με τη δήμευση όλης της περιουσίας τους. Το 1820, έγινε η τελική εκκαθάριση: οι Ιησουίτες εκδιώχθηκαν από τη Ρωσική Αυτοκρατορία, πάλι με δήμευση περιουσίας, και ο χάρτης διαβατηρίων συμπληρώθηκε με μια απειλητική ρήτρα:

«Οι ιησουίτες με οποιαδήποτε μορφή ή όνομα δεν επιτρέπονται στη Ρωσία Οι Ρωσικές Αποστολές και Προξενεία, κάθε φορά που εκδίδουν διαβατήρια σε κληρικούς που ταξιδεύουν στη Ρωσία, πρέπει να τους ζητήσουν να δηλώσουν εγγράφως ότι δεν ανήκουν και δεν ανήκουν στο τάγμα των Ιησουιτών για οποιονδήποτε λόγο. , και ότι για να αναφέρουμε σε διαφημίσεις όχι μόνο σε αναφορές προς το Υπουργείο Εξωτερικών, αλλά και στα ίδια τα διαβατήρια, οι Ιησουίτες που εκδιώχθηκαν από τη Ρωσία, ακόμη και αν έχουν προσκομίσει αποδεικτικά στοιχεία για την έξοδο από το τάγμα των Ιησουιτών, απαγορεύεται πλήρως να εκδίδουν διαβατήρια για επιστροφή στη Ρωσία».

Λατινική μετάφραση των τεσσάρων βιβλίων, Παρίσι, 1687. Πορτρέτο του Κομφούκιου με φόντο μια αλληγορική εικόνα της Αυτοκρατορικής Ακαδημίας με τα βιβλία και τις πλάκες του προς τιμή των μαθητών του

Η καταγραφή των μυστικών εταιρειών είχε, μεταξύ άλλων, σκοπό να ολοκληρώσει το έργο του ξεριζώματος των υπολειμμάτων της τάξης όπου και αν ήταν κρυμμένα, κυρίως από το εκπαιδευτικό σύστημα, όπου οι θέσεις των Ιησουιτών ήταν παραδοσιακά οι ισχυρότερες.

Ακριβώς εκείνη την εποχή, το Υπουργείο Πνευματικών Υποθέσεων και Δημόσιας Παιδείας, που δημιουργήθηκε το 1817, μαζί με τη «Βιβλική Εταιρεία», ολοκλήρωσε τη διαδικασία του ολοκληρωτικού εκχριστιανισμού των εκπαιδευτικών ιδρυμάτων (ο περιβόητος «Νόμος του Θεού» εμφανιζόταν σε όλα τα εκπαιδευτικά προγράμματα και έγινε υποχρεωτικό το 1819) και οι ανταγωνιστές σε αυτό το θέμα δεν το χρειάζονταν.

Πρώιμες Δεκεμβριστικές οργανώσεις

Οι μυστικές εταιρείες των «πρωτο-Δεκεμβριστών» δύσκολα μπορούν να ονομαστούν επαναστατικές οργανώσεις μάλλον, ήταν κάτι σαν πλατφόρμες πολιτικών συζητήσεων. Εκτός από την προσέλκυση ομοϊδεατών, η κύρια ασχολία τους ήταν η ανάπτυξη πολυάριθμων έργων «ρωσικών αληθειών» και «συνταγμάτων». Για τις περισσότερες μυστικές εταιρείες, συνήθως έτσι τελείωναν όλα.

Η «Τσόκα» (1810-1812) είναι ίσως η παλαιότερη από τις «πρωτο-Δεκεμβριστικές» οργανώσεις που μας γνωρίζουμε σήμερα, στόχος της οποίας ήταν η κατάληψη του νησιού Σαχαλίνη με την επακόλουθη εγκαθίδρυση μιας δημοκρατικής δημοκρατίας εκεί σύμφωνα με τα πρότυπα του Το «Κοινωνικό Συμβόλαιο» του Ρουσσώ.

Επικεφαλής της ήταν ο Νικολάι Μουράβιοφ, εκτός από αυτόν, οι τάξεις της οργάνωσης περιελάμβαναν τους Artamon Muravyov και Matvey Muravyov-Apostol, τους αδελφούς Lev και Vasily Perovsky, συνολικά 7 άτομα. Το πιο ενδιαφέρον πράγμα ήταν το τελετουργικό του χαιρετισμού των συντρόφων που υιοθετήθηκε στην ομάδα: «Έπρεπε να πάρεις το λαιμό με το δεξί σου χέρι και να χτυπήσεις το πόδι σου, αφού κουνήσεις το χέρι ενός συντρόφου, πιέστε την παλάμη του με το μεσαίο δάχτυλό σας και προφέρετε αμοιβαία. η λέξη «τσόκα» στα αυτιά του άλλου.

Η λέξη «Τσόκα» σήμαινε «Σαχαλίνη». Όλα αυτά θύμιζαν είτε ένα παιδικό παιχνίδι του «Stirlitz», ή όλα τα ίδια τελετουργικά μασονικών στοών και, πιθανότατα, αντιγράφηκαν από αυτά. Και υπάρχει μια ακόμη πιο απλή εξήγηση - τη στιγμή της δημιουργίας της ομάδας, το μεγαλύτερο από τα μέλη της ήταν 18 ετών.

Μετά άρχισε ο πόλεμος και τα παιδιά έπρεπε να κουμπώσουν στολές ενηλίκων, να στείλουν ζωντανούς ανθρώπους στο θάνατο και να στέκονται ακάθεκτα, κάτω από σφαίρες και σφαίρες. Μετά την επιστροφή από την Εκστρατεία του Εξωτερικού, ο «Τσόκα», φυσικά, ξεχάστηκε. Τα παιδιά έπαιξαν αρκετά, αλλά δεν ησύχασαν.

«Sacred Artel» (1814-????) - θεωρείται ο διάδοχος του «Choki». Αναδείχθηκε σε λέσχη πολιτικής συζήτησης του Α.Ν. Muravyov και I.G. Μπουρτσέβα. Το 1815, μετά τη δεύτερη ξένη εκστρατεία, οι συγκεντρώσεις των «εργατών του arttel» μετακόμισαν στο σπίτι του στρατηγού Khludova στην οδό Gryaznaya, όπου τα μέλη του κύκλου νοίκιαζαν διαμερίσματα για τον εαυτό τους.

Ταυτόχρονα, μερικοί από τους μαθητές του λυκείου από την τάξη αποφοίτησης «Πούσκιν» εντάχθηκαν στο «Αρτέλ»: Πούστσιν, Ντελβίγκ, Βολχόφσκι και Κουτσελμπέκερ. Συνολικά, σύμφωνα με διάφορες πηγές, η οργάνωση αποτελούνταν από 10-11 άτομα. Ίσως χάρη σε αυτό, καθώς και στη συμμόρφωση με τις στοιχειώδεις αρχές της μυστικότητας, όλες οι δραστηριότητές της πέρασαν σχεδόν απαρατήρητες από το Τρίτο Τμήμα και ταυτόχρονα παρέμειναν άγνωστες σε εμάς.

Καρλ Κόλμαν. Εξέγερση των Δεκεμβριστών

Σε γενικές γραμμές, το ίδιο το όνομα "artel" δεν μιλάει ακόμη για μια μυστική λέσχη συνωμοτών. Κατά τη διάρκεια της Εκστρατείας για το εξωτερικό, «αρτέλ» ονομάζονταν άτυπες λέσχες αξιωματικών, των οποίων οι συμμετέχοντες εγκαταστάθηκαν μαζί, γευμάτιζαν, διάβαζαν και συζητούσαν βιβλία και διασκέδαζαν. Στα απομνημονεύματά του, ο Decembrist Yakushin έγραψε:

«Στο σύνταγμα Σεμενόφσκι δημιουργήθηκε ένα αρτέλ: περίπου 15 ή 20 αξιωματικοί σχημάτισαν μια ομάδα για να μπορούν να γευματίζουν μαζί κάθε μέρα... Μετά το μεσημεριανό γεύμα, κάποιοι έπαιζαν σκάκι, άλλοι διάβαζαν δυνατά ξένες εφημερίδες και παρακολουθούσαν τα γεγονότα στο Ευρώπη - ένα τέτοιο χόμπι ήταν αναμφισβήτητα μια καινοτομία .. Ο διοικητής του συντάγματος Semenovsky, ο στρατηγός Potemkin, προστάτευε το artel μας και μερικές φορές δείπνησε μαζί μας, αλλά μετά από μερικούς μήνες, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος διέταξε τον Ποτέμκιν να σταματήσει το artel στο σύνταγμα Semenovsky. , λέγοντας ότι πραγματικά δεν του άρεσε αυτό το είδος συγκέντρωσης αξιωματικών».

Ορισμένοι σύγχρονοι ερευνητές πιστεύουν ότι τα «αρτέλ» των αξιωματικών επηρέασαν τις μορφές του κινήματος των Δεκεμβριστών ακόμη περισσότερο από τις μασονικές στοές.

"Τάγμα Ρώσων Ιπποτών" (γνωστός και ως "Τάγμα Ιπποτών του Ρωσικού Σταυρού", 1814-1818) - το όνομα υπαινίσσεται όχι μόνο τους αγώνες του Παύλου Α με το Τάγμα της Μάλτας, αλλά και τους Ροδοσταυρούς, και επομένως στον Τεκτονισμό , η οποία η ίδια στις υψηλότερες «μυήσεις» «Τον θεωρεί κληρονόμους των Ναϊτών.

Πράγματι, ένας από τους ιδρυτές του τάγματος ήταν ο ελευθεροτέκτονας M.A., ο οποίος ήταν υπερβολικά φιλελεύθερος ακόμη και με τα πρότυπα των «μασόνων». Ο Dmitriev-Mamonov, παρεμπιπτόντως, είναι άμεσος απόγονος του Vladimir Monomakh στην αρσενική γραμμή. Ήταν γνωστός για το γεγονός ότι όταν ορκιζόταν κατά την ένταξή του στη στοά, διέγραψε από το κείμενο τις λέξεις για την πίστη στον «νόμο, την κυβέρνηση και την πατρίδα» και μετά την υπόσχεση να «βοηθήσει τους γείτονές του», παρεμβάλλεται «και στην ανθρωπότητα που υποφέρει». Ωστόσο, δεν μπορείτε να το πείτε με λίγα λόγια.

Η «Τάξη» είναι ίσως η πιο μυστηριώδης από όλες τις «πρωτο-Δεκεμβριστικές» οργανώσεις. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ήταν απλώς ένας πολιτικός κύκλος για πολλά άτομα, που περιλάμβανε, μεταξύ άλλων, τον μελλοντικό φόβο και τη φρίκη ολόκληρης της αντιπολιτευόμενης Ρωσίας, Ν. Μπένκεντορφ.

Είναι αλήθεια ότι, σύμφωνα με τον Nechkina, έναν ερευνητή της ιστορίας των Decembrists, είναι απίθανο όλα τα μέλη του Τάγματος "κάθισαν μαζί τουλάχιστον μία φορά στο ίδιο τραπέζι" και γενικά, ήταν είτε 6 είτε 8 από αυτούς, και δεν υπάρχει τίποτα για να μιλήσουμε. Λένε ότι το μόνο που κατάφεραν για την ιστορία ήταν να διαλυθούν στην «Ένωση της Πρόνοιας» μετά από 4 χρόνια.

Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ ήταν ένας λαμπρός τρελός, σοβαρά θυμωμένος με τους «γερμανοποιημένους» Ρομανόφ. Ήταν επίσης πολύ πλούσιος - πριν από τον πόλεμο έκανε τεράστιες φιλανθρωπικές συνεισφορές στο θησαυροφυλάκιο και κατά τη διάρκεια του υποστήριξε πλήρως ένα σύνταγμα ιππικού με δικά του έξοδα, ενώ είχε ακόμη 90 χιλιάδες στρέμματα γης και 15 χιλιάδες ψυχές δουλοπάροικων στη διάθεσή του .

Συνέταξε πολλά έγγραφα προγράμματος που περιείχαν το πολιτικό δόγμα του Τάγματος, το οποίο περιείχε «κανόνες» κυριολεκτικά για όλες τις περιπτώσεις - από τον περιορισμό των εξουσιών του μονάρχη μέχρι την κατασκευή του καναλιού Βόλγα-Ντον και την προσάρτηση της Νορβηγίας στη Ρωσία (!!! ). Αλλά το πιο ενδιαφέρον ερώτημα είναι: είχε σχέδιο;

Ενώ οι περισσότερες σκέψεις των Decembrists περιστρέφονταν κυρίως γύρω από το «remake» των ανακτορικών πραξικοπημάτων του 18ου αιώνα, ο Dmitriev-Mamonov σχεδίαζε μια στρατιωτική επιχείρηση πλήρους κλίμακας. Είναι γνωστό ότι μετέτρεψε το κτήμα του στο Ντουμπρόβιτσι, 35 βερστών από τη Μόσχα, σε πραγματικό φρούριο και κινητοποίησε μια ομάδα στρατιωτών από τους αγρότες, και ήταν οπλισμένοι όχι μόνο με όπλα, αλλά και με πυροβολικό.

Όλα αυτά επέτρεψαν στον Νικόλαο Α' να δηλώσει αργότερα τον Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ τρελό και να του ορίσει την κηδεμονία, αλλά σύμφωνα με άλλες πηγές είναι γνωστό ότι ο πλοίαρχος δεν «έπαιζε στρατιώτες». Αν κρίνουμε από τις σωζόμενες μνήμες, οι οχυρώσεις ξαναχτίζονταν και εκσυγχρονίζονταν κάθε χρόνο.

Το επιδιωκόμενο σχέδιο μπορεί να ήταν να εξασφαλίσει για ένα από τα μέλη του Τάγματος ένα ραντεβού για να διοικήσει μια μεραρχία που σταθμεύει κοντά στη Μόσχα. Έχοντας επαναστατήσει αυτά τα στρατεύματα και χρησιμοποιώντας το Dubrovitsy ως προπύργιο, οι συνωμότες επρόκειτο να επιτεθούν στο Nizhny Novgorod ή στο Yaroslavl και στη συνέχεια να ανακηρύξουν μια νέα πρωτεύουσα με τη δική τους κυβέρνηση σε μία από αυτές τις πόλεις. Ήταν επίσης δυνατό να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τη Μόσχα, η οποία, σε αντίθεση με την Αγία Πετρούπολη, η οποία κυριολεκτικά ήταν κατάμεστη από φρουρούς, δεν είχε πρακτικά στρατεύματα.

Το αν αυτό το σχέδιο όντως υπήρχε, ή όλα όσα ειπώθηκαν παραπάνω μπορούν να θεωρηθούν μόνο μια καθαρά κερδοσκοπική ανασυγκρότηση, δεν θα γνωρίζουμε πλέον. Μ.Φ. Ο Ορλόφ, ο οποίος υποτίθεται ότι θα γινόταν ο «διοικητής πεδίου» της εξέγερσης, τελικά έλαβε τη δική του μεραρχία, αλλά στο Κισινάου, και εκεί βρέθηκε υπό αυξημένη επιτήρηση.

Το 1823, ο Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ συνελήφθη για λίγο, μετά τον οποίο τυχόν προηγούμενα σχέδια έχασαν κάθε νόημα. Ο Ορλόφ εντάχθηκε στην «Ένωση της Ευημερίας» και ο Ντμίτριεφ-Μαμόνοφ, προφανώς, μετά από δέκα χρόνια, πραγματικά τρελάθηκε.

Η «Κοινωνία των Ενωμένων Σλάβων» (πρώην «Εταιρεία Φίλων της Φύσης», 1918-1923-1925) είναι ενδιαφέρουσα γιατί προέκυψε και διαμορφώθηκε εντελώς ξεχωριστά από το «κύριο ρεύμα» των Δεκεμβριστών. Η «κοινωνία» είχε την έδρα της στην πόλη Νόβογκραντ-Βολίνσκι και επικεφαλής της ήταν οι αξιωματικοί, οι αδελφοί Μπορίσοφ και ο εξόριστος Πολωνός ευγενής Λουμπλίνσκι.

Η ιδεολογία του βασίστηκε στον πανσλαβισμό, συγκεκριμένα, υποτίθεται ότι θα δημιουργούσε μια ενωμένη σλαβική ομοσπονδιακή δημοκρατία αποτελούμενη από τη Ρωσία, την Πολωνία, την Τσεχία και τη Σλοβακία, τη Σερβία, τη Μολδαβία, τη Ρουμανία, την Ουγγαρία και επιπλέον - την καταστροφή του η μοναρχία και η εκκαθάριση των κτημάτων.

Τον Σεπτέμβριο του 1825, η «Κοινωνία», η οποία μέχρι τότε αριθμούσε ήδη 50 άτομα στις τάξεις της, έγινε μέρος της «Νότιας Εταιρείας» των Decembrists και αργότερα τα περισσότερα από τα μέλη της συμμετείχαν στην παράσταση του συντάγματος Chernigov.

Δεν έχει νόημα να σταθούμε στις δραστηριότητες της Ένωσης Πρόνοιας και της Ένωσης Σωτηρίας, έστω και μόνο επειδή όλα αυτά δεν υπάρχουν καν στη Wikipedia, αλλά σε ένα σχολικό εγχειρίδιο ιστορίας. Εκτός από τις οργανώσεις Decembrist και "proto-Decembrist", υπήρχαν επίσης παρόμοιες μυστικές εταιρείες Πολωνών εθνικιστών - η "Polish Patriotic Society" και η "Zoryan Society". Όλοι αυτοί, σε αντίθεση με τους περισσότερο ή λιγότερο νομοταγείς Μασόνους, αγνόησαν τελείως την «αναγραφή» του Αλέξανδρου.

αιρέσεις

Η αναγραφή δεν είχε καμία επίδραση σε όλα τα είδη «οικουμενιστών μυστικιστών» και άλλων σεχταριστών, έστω και μόνο επειδή ήταν υποστηρικτές στο υψηλότερο επίπεδο. Η γοητεία του Αλέξανδρου Α με τον σεχταρισμό ξεκίνησε κατά τη διάρκεια της Εκστρατείας του στο εξωτερικό ως αποτέλεσμα μιας συνάντησης με τη βαρόνη J. Krudener.

Σε διάφορες περιόδους, διάφοροι Γερμανοί «ευαγγελιστές», Πιετιστές και Αμερικανοί Κουάκεροι έλαβαν υποστήριξη από τον θρόνο. Ο αυτοκράτορας είτε όρμησε στον επόμενο σχήμα-μοναχό, είτε αναζήτησε την αλήθεια από τους ευνούχους, τους Δούχομπορους ή τους Μολοκάνους. Είχε ακόμη και τη δική του ανακτορική αίρεση - μια «πνευματική ένωση», με επικεφαλής τη Ν. Ταταρίνοβα, η οποία μεταστράφηκε από τον Λουθηρανισμό στην Ορθοδοξία, η οποία, έχοντας αλλάξει την πίστη της, ανακάλυψε ξαφνικά το δώρο της προφητείας.

Τα τελετουργικά της αίρεσης δανείστηκαν κυρίως από τους Khlysty και Skoptsy. Εκτός από το αυτοκρατορικό ζεύγος, ο προϊστάμενος της εισαγγελίας του Στ. Σύνοδος, Υπουργός Πνευματικών και Δημόσιας Παιδείας Πρίγκηπας. ΕΝΑ. Golitsyn, Διευθυντής του Τμήματος Παιδείας V.S. Ποπόφ, ο Αρχηγός Τσάμπερλεν R.A Koshelev, ο Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης Μιχαήλ, ο Αντιπρόεδρος της Ακαδημίας Τεχνών A.F. Labzin, καλλιτέχνης V.L. Μποροβικόφσκι.

Ροδόσταυρος στη Σοβιετική Ρωσία, 1920

Στη συνέχεια, ο Κρούντενερ και η Ταταρίνοβα αντικαταστάθηκαν από τον «αρχιμανδρίτη-σχήμα-μοναχό» Φώτιο - ένα άλλο σύμβολο της εποχής. Κοιμόταν σε ένα φέρετρο και φορούσε αλυσίδες και ενώ ήταν στο δικαστήριο δεν έχασε την ευκαιρία να εκφράσει την αποστροφή του για τα γυναικεία καπέλα και τα γάντια, αλλά ταυτόχρονα «το μαύρο-καφέ γούνινο παλτό του εκτιμήθηκε σε απίστευτη τιμή, μπότες φτιαγμένο από την ίδια γούνα κοστίζει μέχρι και αρκετές χιλιάδες».

Η αποθέωση όλων αυτών των μυστικιστικών αναζητήσεων ήταν η δημιουργία της «Βιβλικής Εταιρείας», η οποία επεδίωκε, μέσω του συστήματος της δημόσιας εκπαίδευσης, υπό το πρόσχημα της Ορθοδοξίας, να ενσταλάξει στην πραγματικότητα τη ρωσική εκδοχή του προτεσταντισμού, και μάλιστα σεχταριστικού είδους. .

Και παρόλο που το κατάστημα έκλεισε το 1824, ο «σκοτεινός μυστικισμός» δεν εξαφανίστηκε ποτέ από την ψυχή του αυτοκράτορα. Τα σεχαριστικά του χόμπι μετά τον θάνατό του δημιούργησαν έναν θρύλο μεταξύ των ανθρώπων για τον σοφό γέρο Φιόντορ Κουζμίν, κάτω από το πρόσχημα του οποίου φέρεται να κρύφτηκε ο ίδιος ο Αλέξανδρος Α'.

Άλλες μυστικές εταιρείες

Το πιο αστείο και πιο ακίνδυνο από αυτά, ίσως, ήταν το "Society of Cork Cavaliers". Αυτό που έκαναν είναι ξεκάθαρο από το όνομα. Σε μορφή, ήταν μια προσπάθεια να «ανακατασκευαστεί» το «Το πιο χαρούμενο και πιο μεθυσμένο Συμβούλιο» του Πέτρου, προσαρμοσμένο στα έθιμα των γερμανικών φοιτητικών εταιρειών, με το οποίο μέρος της ρωσικής αριστοκρατίας είχε την ευκαιρία να γνωρίσει ο ένας τον άλλον. μιλούν, χέρι-χέρι, ενώ σπουδάζουν στα Πανεπιστήμια της Λειψίας και του Γκέτινγκεν.

Ο διοργανωτής και εμπνευστής των «Cork Cavaliers» ήταν ένας διάσημος λάτρης της Αγίας Πετρούπολης του ποτού και του σνακ quantum satis (σε επαρκείς ποσότητες) ονόματι Bunin. Σύμφωνα με το καταστατικό, τα μέλη της κοινωνίας έπρεπε να φορούν φόρεμα με φελλούς κρασιού στην κουμπότρυπα, ενώ οι κυρίες έπρεπε να φορούν φαρδιά στολή.

Στις γενικές συνελεύσεις, οι «κύριοι από φελλό» καθόντουσαν σύμφωνα με την αρχή του m/f/m/f και ούτω καθεξής, προκειμένου να είναι πιο ευχάριστο να εκτελούν την κύρια τελετουργία τους - να τραγουδούν δίστιχα σε χορωδία: «Πόξου, γείτονα σε Ο γείτονας λατρεύει να πίνει κρασί, αγκαλιάζει τον γείτονα, ο γείτονας λατρεύει να πίνει κρασί, ένας γείτονας λατρεύει να πίνει κρασί.

Για όσους είχαν πάρα πολύ «κρασί» (αυτός ο όρος στη Ρωσία τότε σήμαινε οικιακή αποσταγμένη βότκα χαμηλής αντοχής), έγινε αμέσως μια επίσημη «κηδεία»: το σώμα μεταφέρθηκε με κεριά και τραγουδώντας το χειμώνα - στο πρώτη χιονοστιβάδα, και το καλοκαίρι - στην πλησιέστερη θημωνιά, στην οποία και "θάφτηκε".

Η ιστορία του πρώτου ρωσικού συλλόγου swingers, του Society of Brother-Pigs, αποδείχθηκε πολύ λιγότερο ακίνδυνη. Σύμφωνα με την αναφορά ενός γνωστού υπαλλήλου του Τρίτου Τμήματος του Σέργουντ, αυτό το όνομα εμφανίστηκε αφού «μια κυρία πείστηκε να ενταχθεί σε μια κοινωνία όπου παντρεύονται για ένα βράδυ, και όχι από επιλογή, αλλά κατ' εξοχήν (όπως συμβαίνει ), αλλά «είπε με αηδία: «Mais c'est une cochonerie (αλλά αυτό είναι αηδιαστικό). -κοχόνια, και θα είστε soeurs-cochons (αδελφές γουρουνιών)». Η κυρία έμεινε ικανοποιημένη με αυτή την απάντηση και το όνομα «Freres-cochons» έμεινε στην κοινωνία.

Στρατιωτικός γενικός κυβερνήτης της Αγίας Πετρούπολης και μέλος του Κρατικού Συμβουλίου M.A. Μιλοράντοβιτς

Τα «γουρούνια» τράβηξαν την προσοχή του τρίτου τμήματος αφού ένας υψηλόβαθμος αξιωματούχος πλησίασε τον Γενικό Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης Μιλοράντοβιτς με παράπονο ότι η κόρη του είχε παρακολουθήσει ορισμένες συναντήσεις, μετά τις οποίες απροσδόκητα έμεινε έγκυος.

Ο Μιλοράντοβιτς εισήγαγε τον πράκτορά του στην «Κοινωνία των Χοίρων» (το «εισιτήριο εισόδου» κόστιζε 200 ρούβλια, που ήταν πολλά εκείνη την εποχή), έλαβε έναν αύξοντα αριθμό και ξεκίνησε να βυθιστεί στην άβυσσο της ακολασίας. Αποδείχθηκε το εξής: στο διαμέρισμα του Γάλλου καλλιτέχνη Bulan συγκεντρώθηκαν έως και εννέα ζευγάρια, τα οποία τραγούδησαν πρώτα τον ύμνο και στη συνέχεια, σύμφωνα με τους αριθμούς που πήραν, επιδόθηκαν σε ένα όργιο διάρκειας έως και δύο ωρών.

Όλα τελείωσαν και πάλι με τον ύμνο. Ανάμεσα στα «γουρούνια» ήταν αρχόντισσες, προσκυνητές από την εκκλησία του παλατιού και πλούσιες έμπορες, αλλά το αρσενικό μέρος της κοινωνίας αποτελούνταν σχεδόν αποκλειστικά από ξένους, μεταξύ των οποίων ήταν: ο ηγούμενος Τζάστυ, καθηγητής μουσικής Τσάνης, ο υπάλληλος Λεμπρούν, ο γραμματέας της επαρχίας Τζόφρυ. , διδάκτωρ ιατρικής Marcille, δάσκαλος Rostaing, Ph.D. Plantin και πρόεδρος της εταιρείας, συγγραφέας May.

Ο μόνος Ρώσος ανάμεσά τους ήταν κάποιος έμπορος Σιντόροφ, ο οποίος αρνιόταν πεισματικά την έρευνα περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον, για την οποία μαστιγώθηκε και στάλθηκε σε ποινική δουλεία επ' αόριστον. Παρεμπιπτόντως, η Μέι, μεταξύ άλλων, αποδείχτηκε και Ελευθεροτέκτονας.

Στο τέλος της έρευνας, σε όλες τις αδερφές δόθηκαν σκουλαρίκια. Οι αλλοδαποί εκδιώχθηκαν από τη Ρωσία, προειδοποιώντας ότι αν προσπαθούσαν να μπουν πίσω, θα έπρεπε να καθαρίσουν το χιόνι στη Σιβηρία για το υπόλοιπο των ημερών τους. Αποφάσισαν να μην αγγίξουν τα "γουρούνια" - σύμφωνα με το μύθο, όταν ο Μιλοράντοβιτς ήρθε να αναφερθεί στον τσάρο, αφού τον άκουσε, απλώς έκαψε τη λίστα με τα "γουρούνια" στο τζάκι του παλατιού. Εκεί τελείωσε αυτή η ιστορία, γιατί δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα της σεξουαλικής επανάστασης.

Ντμίτρι Ζαβαλίσιν

"Εταιρεία Αποκατάστασης" Δημιουργός του ήταν ο υπερβολικά πιστός υποκείμενος Ippolit Zavalishin, αδελφός του Decembrist Dmitry. Μετά την απελευθέρωση του αυτοκρατορικού εγγράφου, δημιούργησε μια μυστική εταιρεία «μόνο για να τον εκδώσει».

Αφού η οργάνωση στρατολόγησε πολλά άτομα, ο Zavalishin έγραψε μια καταγγελία, την οποία ο Αλέξανδρος Α' αγνόησε. Αλλά ο Ippolit δεν ηρέμησε και συνέχισε να "χτυπά" - στον δικό του αδερφό, στη φανταστική "Simbirsk Secret Society" και γενικά σε όλους όσους γνώριζε.

Αλήθεια, να σημειωθεί ότι όταν κατήγγειλε τον αδελφό του, ζήτησε οικειοθελή εξορία μαζί του. Ως αποτέλεσμα, ο Νικόλαος Α' είχε κουραστεί από όλα αυτά και για άλλη μια ψευδή καταγγελία, ο Ippolit Zavalishin κέρδισε ακόμα ένα κελί στο Φρούριο Πέτρου και Παύλου, υποβιβασμό σε ιδιωτικό και εξορία στο Όρενμπουργκ. Οι ιστορικοί δεν μπορούν ακόμη να καταλάβουν ποιος ήταν πραγματικά: Δεκέμβριος, απατεώνας, τυχοδιώκτης ή απλώς ένας τρελός.

Alexey Baykov

Μυστικές κοινωνίες και αιρέσεις [Δολοφόνοι λατρείας, μασόνοι, θρησκευτικές ενώσεις και τάγματα, σατανιστές και φανατικοί] Makarova Natalya Ivanovna

Απαγόρευση των στοών το 1822 και το 1826

Είναι γνωστό ότι το 1822 εκδόθηκε διάταγμα που απαγόρευε τις μασονικές στοές και γενικά τις μυστικές εταιρείες. Οι μασόνοι και οι μη μασόνοι έπρεπε να υπογράψουν ότι δεν ανήκαν σε στοές και μυστικές εταιρείες και οι στοές έπρεπε να κλείσουν. Το 1826 η απαγόρευση επαναλήφθηκε.

Μέχρι τώρα, οι λόγοι για την έκδοση του διατάγματος του 1822 δεν έχουν ακόμη εξηγηθεί: συνίστατο, προφανώς, κυρίως στην προκατάληψη ότι ήξεραν πώς να ενσταλάξουν στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο ενάντια στον ευρωπαϊκό φιλελευθερισμό στο εξωτερικό. Όταν άρχισε η δίωξη των μυστικών εταιρειών εκεί, αλλά και εν μέρει των μασονικών στοών, φάνηκε στη ρωσική κυβέρνηση ότι οι εγχώριες στοές αποτελούσαν τον ίδιο κίνδυνο.

Στα υλικά του Μουσείου της Μόσχας (αρ. 1952) υπάρχουν δύο έγγραφα (σε αντίγραφο και σε προσχέδιο) σχετικά με την πρώτη και τη δεύτερη απαγόρευση των στοών, δηλαδή το έγγραφο απάντησης του S. S. Lansky στον τότε Υπουργό Εσωτερικών V. P. Kochubey, 1820- έτος, σχετικά με την εκτέλεση του κλεισίματος των στοών που προβλεπόταν από το διάταγμα, και ένα άλλο παρόμοιο έγγραφο με ημερομηνία 1826.

Το πρώτο από αυτά έχει ως εξής:

« Αγαπητέ κύριε κόμη Βίκτορ Πάβλοβιτς!

Λόγω της πιο σεβαστικής στάσης της Εξοχότητάς σας με ημερομηνία 6 Αυγούστου Νο. 565, με την εικόνα του ανώτατου αυτοκρατορικού του τάγματος για το κλείσιμο μασονικών στοών, έχω την τιμή να σας γνωστοποιήσω, δηλ. ότι έχω εκδώσει τις ακόλουθες διαταγές για αυτό το θέμα:

1) Υπήρχαν πέντε μασονικές στοές εδώ υπό τον έλεγχο της Μεγάλης Επαρχιακής Στοάς, με τα ονόματα 1. Elizabeth of Virtue, 2. Three Virtues, 3. Three Luminaries (που εργάζονται στα ρωσικά), 4. Oak Valley to Fidelity (στο Γερμανικά) και 5. Ορφέας (στα Γαλλικά), στις 12 του τρέχοντος μηνός, χωρίς τελετουργίες, έκλεισαν, και το ανακοίνωσα μόνο σε όλα τα μέλη εκείνων των στοών που βρίσκονταν εκείνη την ώρα.

2) Από τα ενταύθα παρόντα μέλη των εν λόγω πέντε στοών ελήφθησαν συνδρομές, με βάση την προαναφερθείσα ανώτατη εντολή, την οποία, στον αριθμό των 95, έχω την τιμή να διαβιβάσω.

3) Σχετικά με το κλείσιμο της Στοάς στη Μόσχα, με την επωνυμία Seekers of Manna (που εργάζονται στη ρωσική γλώσσα), υπό τον έλεγχο της ίδιας Μεγάλης Στοάς, ενημέρωσα τον διευθυντή της, κ. Δικαστικό Σύμβουλο von Wisin. Αντίγραφο αυτής της σχέσης επισυνάπτεται εδώ.

4) Στα απόντα μέλη των στοών που είναι εγκατεστημένα εδώ, έστειλα εγκύκλιο, που επισυνάπτεται στον κατάλογο αυτό, σχετικά με την αποστολή συνδρομών μου, τις οποίες μετά την παραλαβή θα έχω την τιμή να παραδώσω απευθείας στον κ. σας.

5) Υπό τον έλεγχο της Μεγάλης Επαρχιακής Στοάς υπήρχε μια άλλη στοά στην Οδησσό, με την επωνυμία Euxine Pontus (εργαζόταν στα ρωσικά και σε διάφορες ξένες γλώσσες), στην οποία ο μεγάλος κύριος ήταν ο Κόμης. Alexander Fedorovich Langeron, και ο πλοίαρχος ήταν ο Γάλλος αντιπρόξενος Σαλέ. Από όσο γνωρίζω, αυτό το κατάλυμα είναι γρ. Ο Alexander Fedorovich ήταν κλειστός ακόμη και πριν από την πολιτεία της πλέον ανώτατης διοίκησης, τότε η Μεγάλη Επαρχιακή Στοά δεν έχει πλέον σχέσεις μαζί της, και ως εκ τούτου η λήψη συνδρομών από τα μέλη που αποτελούσαν τη στοά της Οδησσού είναι πέρα ​​από τις δυνατότητές μου.

Έχοντας αυτό κατά νου, υποβάλλω να εξηγήσω στον κύριό σας ότι τα μέλη των στοών, υπό τον έλεγχο της Επαρχιακής Στοάς, ήταν γεμάτα πιστά αισθήματα προς τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα, προσπαθούσαν πάντα να τα δικαιολογήσουν με πείρα, στις συναντήσεις τους, σύμφωνα με την ουσία των νόμων που καθοδηγούσαν τη μεγάλη Επαρχιακή Στοά, καμία πολιτική κουβέντα, και τα αδέρφια ενσταλάσσονταν πάντα με κανόνες βασισμένους στον Χριστιανισμό και την εκπλήρωση των πολιτικών καθηκόντων, χαρακτηριστικό του τρόπου διακυβέρνησής μας. Δεν είχαμε καμία σχέση με άλλες μυστικές εταιρείες και ήταν απαγορευμένο να τις έχουμε. Τώρα τα μέλη, έχοντας μάθει μέσω εμένα τη θέληση του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα, όπως εκφράζεται σε σχέση με την οικογένειά σας, με κάθε ετοιμότητα, σε κάθε περίπτωση, να την υπακούσουν αδιαμφισβήτητα, εκπλήρωσαν πρόθυμα την ύψιστη εντολή. Σχετικά με την ετοιμότητα και την πιστή αφοσίωση στον πανάγαθο κυρίαρχο, τολμώ να ζητήσω ταπεινά από τον κύριο σας να φέρει στην υψηλότερη γνώση της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας.

Με απόλυτο σεβασμό και αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης του κυρίου σας.

S. Lanskoy.

στην Αγία Πετρούπολη

Ο κύριος του: V.P.

Με την επιστολή αυτή, όπως προαναφέρθηκε, διαβιβάστηκαν και οι συνδρομές των μελών με αριθμό 95.

Με το κλείσιμο των στοών το 1822, οι πληροφορίες για τις μασονικές στοές έπαψαν μέχρι τώρα, δεν ήταν γνωστά στοιχεία για το πώς το κλείσιμο των στοών έγινε αποδεκτό από τους Ρώσους Τέκτονες και πόσο εκτιμούσαν τις παραδόσεις τους και τις διατήρησαν μετά. Το ακόλουθο έγγραφο που χρονολογείται από το 1827 και παρέχει ορισμένες πληροφορίες σχετικά με αυτό το θέμα έχει διατηρηθεί στη συλλογή του Μουσείου της Μόσχας:

«Λοιπόν, για τη δική μας καθοδήγηση και για όσους μετά από εμάς θα κληθούν σε αυτά τα επαγγέλματα, έχοντας συνδυάσει όλα όσα περιγράφηκαν παραπάνω με τους κανόνες αυτής της διδασκαλίας, για την αγνότητα και την αγιότητα των οποίων είμαστε σίγουροι, συντάξαμε το ακόλουθο διάταγμα για τα προαναφερόμενα πτυχία, από τα οποία κανείς δεν θα παρεκκλίνει:

Οι εργασίες θα πρέπει να εκτελούνται σύμφωνα με πράξεις, να διορθώνονται και να επαληθεύονται με τα πρωτότυπα, εγκεκριμένα με την τοποθέτηση ειδικής σφραγίδας σε αυτά.

Γενικά, πρέπει να προχωρήσουμε με εξαιρετική προσοχή στον πολλαπλασιασμό του αριθμού των αδελφών και στην αύξηση όσων μας αγγίζουν, τόσο λόγω της ύπαρξης καχυποψίας εκ μέρους της κυβέρνησης όσο και επειδή, όταν στήνουμε ένα προετοιμασμένο σχολείο, πρέπει να είμαστε επιμελείς στο να το διατηρεί καθαρό, ώστε να μην μοιάζει με πλήθος εξωτερικού Τεκτονισμού, αφοσιωμένο στον εαυτό του, στερούμενο ηγεσίας τάξης και εντελώς αντίθετο με τους στόχους του.

Τέλος, αν, με τις ανεξιχνίαστες μοίρες του Θεού, αρθεί η απαγόρευση που είχε επιβληθεί στις μασονικές στοές, τότε ακόμη και τότε για τα αδέρφια που ανήκουν στην ένωσή μας, πριν από την αιχμαλωσία, όλοι αυτοί οι κανόνες χρησιμεύουν ως βάση για το άνοιγμα του St. John's και του St. Σκωτσέζικες στοές, σύμφωνα με αληθινές πράξεις.

Εάν, για οποιονδήποτε λόγο, δεν θα επιτρεπόταν να λειτουργήσει σύμφωνα με αυτές τις πράξεις, θα απαιτούσε υποταγή σε κάποιες μασονικές αρχές που δεν ανήκουν στο τάγμα μας, τότε κανείς από εμάς δεν θα έπρεπε να λάβει μέρος σε τέτοιες ενέργειες, αλλά θα παραμείνουμε όλοι στην παρούσα κατάσταση και στη σιωπή, συνεχίστε ήρεμα τις σπουδές μας, έχοντας πάντα κατά νου εκείνους που είπαν στο Afamtp: V1.33 - «Αναζητήστε πρώτα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη Του, και όλα αυτά θα προστεθούν σε εσάς».

Από το βιβλίο Γράμματα 1820-1835 συγγραφέας Γκόγκολ Νικολάι Βασίλιεβιτς

V. A. και M. I. GOGOL<7 января 1822 г., Нежин.>Αγαπητοί γονείς, μπαμπά και μαμά, χάρηκα απίστευτα που έλαβα το γράμμα σας, στο οποίο έμαθα για την υγεία σας. Δόξα τω Θεώ, είμαι υγιής, αλλά μου λείπουν τα πολύ απαραίτητα βιβλία για τα οποία σας έγραψα. Και τώρα αυτό ρωτάω

Από το βιβλίο Σχόλιο στο μυθιστόρημα του Τσαρλς Ντίκενς "The Posthumous Papers of the Pickwick Club" συγγραφέας Shpet Gustav Gustavovich

V. A. και M. I. GOGOL<Август 1822 г., Нежин.>Αγαπητοί μου γονείς, μπαμπά και μαμά, με συγχωρείτε που στο πρώτο μου γράμμα δεν μπορούσα να περιγράψω λεπτομερώς την άφιξή μου εδώ, ο λόγος για αυτό ήταν η ταχύτητα με την οποία σας έγραψα, φοβούμενος να μην αργήσω. Πλέον έχω μεταφερθεί στο τέταρτο

Από το βιβλίο Κατάκτηση του Καυκάσου από τους Ρώσους. 1720-1860 από τον Baddeley John

V. A. και M. I. GOGOL<10 октября 1822 г., Нежин>Αγαπητοί γονείς, μπαμπά και μαμά Συγγνώμη που δεν μπορούσα να σας γράψω για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, ο λόγος για αυτό ήταν ότι ήμουν επικίνδυνα άρρωστη. Αλλά τώρα έχει σχεδόν αναρρώσει Ο δάσκαλος χορού και μουσικής θα είναι μαζί μας τις τελευταίες μέρες

Από το βιβλίο The Private Lives of Celebrities συγγραφέας Μπελούσοφ Ρομάν Σεργκέεβιτς

M.I GOGOL 1826, 14η Μαΐου.<Нежин>Είναι παράξενο και ακατανόητο πώς τα γράμματά μου δεν έφτασαν σε σένα, αγαπητή μητέρα! Λυπήθηκα, πολύ λυπήθηκα, όταν άκουσα πόσο ανησυχούσες για μένα. Σου έστειλα την τελευταία μου επιστολή την περασμένη εβδομάδα. Δεν ξέρω ποια

Από το βιβλίο Σκωτία. Αυτοβιογραφία του Γκράχαμ Κένεθ

M.I GOGOL 1826, 13 Ιουνίου.<Нежин.>Εδώ, όπου δεν υπάρχει τίποτα μόνιμο, ο διευθυντής αποφάσισε να αναβάλει την εξέταση και μας ειδοποίησαν μόλις σήμερα. Σας γράφω, εάν το γράμμα βρεθεί από το πλήρωμα ότι δεν έχει σταλεί, ώστε να το στείλει όχι μέχρι τις 18, αλλά μέχρι τις 22. Αν

Από το βιβλίο 100 μεγάλα μυθιστορήματα συγγραφέας Λόμοφ Βιορέλ Μιχαήλοβιτς

Μ. Ι. ΓΚΟΓΚΟΛ<16 августа 1826 г. Нежин>Αγαπητή κυρία Μητέρα Έχοντας φτάσει εδώ, ήταν το πρώτο μου καθήκον να σας ενημερώσω για το επιτυχές τέλος του ταξιδιού μου, στο οποίο, χάρη σε εσάς, δεν είχα ανάγκη για τίποτα, και σας εύχομαι υγεία και ευτυχία σε όλα σας! πιο ταπεινός και

Από το βιβλίο Voyages of Fleet Captain Fyodor Litke σε όλο τον κόσμο και πέρα ​​από τον Αρκτικό Ωκεανό συγγραφέας Λίτκε Φέντορ Πέτροβιτς

Μ. Ι. GOGOL 1826 Αυγούστου 20 ημέρες<Нежин.>Στην τελευταία μου επιστολή δεν μπορούσα να σας πω τίποτα άλλο από το να σας ενημερώσω για την άφιξή μου, με απασχολούσαν τόσο πολύ οι δραστηριότητες που συνάντησα και άλλες περιστάσεις. Τώρα σας ζητώ (εκτός αν σας γίνει βάρος) να

Από το βιβλίο Genises Who Changed the World συγγραφέας Sklyarenko Valentina Markovna

ΜΕΡΟΣ 22 Χρόνια 1822-1829 Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών, η κυβέρνηση, ανανεωμένη με την είσοδο στη σύνθεσή της των Robert Peel και George Canning (στη θέση του Castlereagh που αυτοκτόνησε), αποφάσισε κάποιες μεταρρυθμίσεις που θα μπορούσαν εν μέρει και προσωρινά να ικανοποιήσουν τη «μεσαία τάξη ". Στο εξωτερικό

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Κεφάλαιο 10 1826–1827 Η επιστροφή του Ερμόλοφ στη γραμμή. – Θάνατος Αλεξάνδρου Α ́. – Περσικός πόλεμος. - Οι αποτυχίες της Ρωσίας. – Η αδράνεια του Ερμόλοφ. - Πασκέβιτς. – Νίκη του Μαντάτοφ στο Σαμχόρ. – Νίκη για τον Πάσκεβιτς. – Η αναχώρηση του Ερμόλοφ από τον Καύκασο. – Η καριέρα και η πολιτική του Νέα από αυτό

Από το βιβλίο του συγγραφέα

HEINRICH SCHLIEMANN (1822–1890), Γερμανός επιστήμονας Το 1873, το όνομα του Σλήμαν βρόντηξε σε όλο τον κόσμο. Βρήκε τη θρυλική Τροία, που περιγράφεται στο αρχαίο ελληνικό ποίημα του Ομήρου Η Ιλιάδα. Έτσι, απέδειξε περίφημα ότι πίσω από τον μύθο του Τρωικού Πολέμου δεν υπάρχει θρύλος, ούτε εφεύρεση του συγγραφέα του ποιήματος, αλλά

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Η επίσκεψη του George IV στη Σκωτία 14 Αυγούστου 1822 John Gibson Lockhart Η επίσκεψη του George IV στη Σκωτία ήταν ένα γεγονός τεράστιας σημασίας, τουλάχιστον για τους κατοίκους του Εδιμβούργου, οι οποίοι έμειναν έκπληκτοι από τον τρόπο που ο βασιλιάς προσπάθησε να μιμηθεί το σκωτσέζικο στυλ φορώντας κάλτσες ταρτάν και

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Συνταγή Haggis, 1826 Meg Dodds Η σκωτσέζικη αγροτική κουζίνα έφτασε στην αποθέωσή της στο haggis - ψιλοκομμένα παραπροϊόντα τυλιγμένα σε πρόβατο πατσά. Για αιώνες, αυτή η λιχουδιά περιλαμβανόταν στα πιάτα της Σκωτίας, αλλά στον λεπτομερή οδηγό της για τις νοικοκυρές, η Meg

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ernst Theodor Wilhelm (Amadeus) Hoffmann (1776–1822) «Elixirs of Satan» (1814–1816) Δημιουργός των αθάνατων εικόνων του Καρυοθραύστη και του μικρού Τσάχη - Zinnober, ο μεγάλος μυστηριώδης αφηγητής, Γερμανός συγγραφέας-«διπλόμυαλος» Theodor Wilhelm (Amadeus) Hoffmann, αυτός ο συνθέτης Johann Kreisler

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

PASTER LOUIS (γεννημένος το 1822 - πέθανε το 1895) Ένας εξαιρετικός Γάλλος χημικός που ανακάλυψε το φαινόμενο της μοριακής και κρυσταλλικής δυσσυμμετρίας και ως εκ τούτου ίδρυσε τη στερεοχημεία. Έθεσε τις επιστημονικές βάσεις για τη διαχείριση των διαδικασιών οινοποίησης και ζυθοποιίας. Ιδρυτής του σύγχρονου

Στις 13 Αυγούστου 1822, ο Τσάρος Αλέξανδρος Α΄ υπέγραψε ένα γράμμα «Σχετικά με την απαγόρευση των μυστικών εταιρειών και των μασονικών στοών». Οι μασονικές στοές στη Ρωσία εμφανίστηκαν στο πρώτο μισό του 18ου αιώνα. Απαγορεύτηκαν επί Αικατερίνης Β' και Παύλου Α', αλλά συνέχισαν τις δραστηριότητές τους. Η κυβέρνηση του Αλεξάνδρου αρχικά επέτρεψε τις δραστηριότητες του Τεκτονισμού στη Ρωσία, προσπαθώντας να τους φέρει υπό έλεγχο και μάλιστα να τους χρησιμοποιήσει για δικούς τους σκοπούς. Ωστόσο, ο Αλέξανδρος σύντομα συνειδητοποίησε ότι οι στόχοι των Ελευθεροτέκτονων ήταν ριζικά σε αντίθεση με τα εθνικά συμφέροντα. Στη Ρωσική Αυτοκρατορία, άρχισαν να εμφανίζονται συνωμοτικές στοές «ανώτερων βαθμών» και ο ίδιος ο Τεκτονισμός αποδείχθηκε ότι ήταν στενά συνδεδεμένος με τις δραστηριότητες ανατρεπτικών δομών, συμπεριλαμβανομένων των «Δεκεμβριστών». Οι δραστηριότητες των Ελευθεροτέκτονων έβλαψαν το κράτος και την Ορθοδοξία. Ως εκ τούτου, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος προσπάθησε να καταστείλει τις δραστηριότητες μυστικών δομών στην αυτοκρατορία.

Επίσημη ημερομηνία εμφάνισης των μασονικών στοών θεωρείται τα μέσα του 18ου αιώνα. Αν και ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι μυστικές οργανώσεις άρχισαν να αναπτύσσουν το έδαφος της Ρωσίας τον 17ο αιώνα, ο Peter I και οι συνεργάτες του Franz Lefort και Patrick Gordon ονομάζονται μεταξύ των ιδρυτών του Τεκτονισμού στο ρωσικό κράτος. Το 1731, ο Μέγας Διδάσκαλος της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου, Λόρδος Λόβελ, διόρισε τον Λοχαγό Τζον Φίλιπς ως Μεγάλο Διδάσκαλο της Επαρχίας για το Ρωσικό Κράτος. Αρχικά, η πλειοψηφία των μελών των μασονικών στοών στη Ρωσία ήταν αλλοδαποί - αξιωματικοί και έμποροι. Στη συνέχεια όμως ο αριθμός των Ρώσων στις μασονικές στοές αυξήθηκε σημαντικά. Στη δεκαετία του 1750, μια στοά λειτουργούσε στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας υπό την ηγεσία του κόμη R.I. Vorontsov (εν ενεργεία συμμέτοχος στο ανακτορικό πραξικόπημα του 1741, ένας από τους πλουσιότερους ανθρώπους της αυτοκρατορίας).

Το 1772, ο Ivan Perfilyevich Elagin έγινε ο Επαρχιακός Μέγας Διδάσκαλος. Μετέτρεψε τις στοές που υπήρχαν τότε στη Ρωσική Αυτοκρατορία σε ένα ενιαίο σύστημα (περιλάμβανε έως και 14 στοές). Ελευθεροτέκτονες δρούσαν στη Μόσχα, την Αγία Πετρούπολη, το Βλαντιμίρ, το Αρχάγγελσκ και άλλες πόλεις. Στη δεκαετία του 1770, ένα άλλο σύστημα μασονικών στοών εμφανίστηκε στη Ρωσία - το «σουηδικό» ή «σύστημα Zinnendorf» (ιδρύθηκε από τον P.-B. Reichel). Το 1777, ο Σουηδός βασιλιάς επισκέφθηκε την Αγία Πετρούπολη, ο οποίος μαζί με τον αδελφό του ήταν επικεφαλής των Σουηδών Ελευθεροτέκτονων. Ο Σουηδός μονάρχης παρακολούθησε συναντήσεις Ρώσων Ελευθεροτέκτονων και μύησε τον Μέγα Δούκα Πάβελ Πέτροβιτς στον Τεκτονισμό. Τη δεκαετία του 1770, στους μασονικούς κύκλους υπό την ηγεσία του κόμη N.I Panin, γεννήθηκε η ιδέα να εγκαθιδρυθεί μια συνταγματική μοναρχία στη Ρωσία με το αγγλικό μοντέλο. Για να γίνει αυτό, σχεδιάστηκε να ανατραπεί και να σκοτωθεί η Αικατερίνη Β' στις αρχές της δεκαετίας του 1780

Η Μόσχα έγινε σημαντικό κέντρο του Τεκτονισμού. Τον κύριο ρόλο στην ιστορία του Τεκτονισμού της Μόσχας έπαιξαν δύο εξαιρετικές προσωπικότητες - ο N. I. Novikov και ο I. Schwartz. Οι μασόνοι υπό την ηγεσία του Novikov ανέπτυξαν έντονη δραστηριότητα στη διανομή της μασονικής και άλλης «διαφωτιστικής» λογοτεχνίας. Η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' άρχισε να υποπτεύεται τους Ελευθεροτέκτονες για ανατρεπτικές δραστηριότητες. Διέταξε να γίνουν αρκετές έρευνες και να εξεταστούν τα βιβλία των Μασόνων για κίνδυνο για το κράτος. Το 1786, οι σχολικές και νοσοκομειακές επιχειρήσεις αφαιρέθηκαν από τους Μασόνους και ορισμένα ύποπτα έντυπα απαγορεύτηκαν. Η μασονική λογοτεχνία θεωρήθηκε πιο επικίνδυνη από τις δημοσιεύσεις των Γάλλων εγκυκλοπαιδιστών. Ωστόσο, ο Novikov συνέχισε να δημοσιεύει μασονικά βιβλία. Μετά τον διορισμό του πρίγκιπα Προζορόφσκι στη Μόσχα, οι δραστηριότητες των Ελευθεροτέκτονων τέθηκαν υπό αυστηρό έλεγχο. Το 1791 εκκαθαρίστηκε η Τυπογραφική Εταιρεία. Τον επόμενο χρόνο, βιβλία σφραγίστηκαν, μερικά από τα οποία απαγορεύτηκαν και εκδόθηκαν και πουλήθηκαν αψηφώντας την απαγόρευση της κυβέρνησης. Το 1794, ο Τεκτονισμός απαγορεύτηκε. Ο Novikov συνελήφθη και κρατήθηκε στο Shlisselburg μέχρι το 1796. Οι υπόλοιποι μασόνοι τιμωρήθηκαν πολύ ήπια. Έτσι, ο πρίγκιπας Trubetskoy και ο Turgenev εξορίστηκαν στα χωριά τους, με απαγόρευση μετακίνησης. Άλλοι γενικά διέφυγαν με έναν ελαφρύ τρόμο. Ο Τεκτονισμός σίγησε για λίγο.

Ο αυτοκράτορας Παύλος με πολλούς τρόπους ενήργησε αψηφώντας τη βασιλεία της μητέρας του, και ως εκ τούτου αρχικά ακολούθησε μια φιλελεύθερη πολιτική σχετικά με τον Τεκτονισμό. Ο Νόβικοφ αφέθηκε ελεύθερος, η επίβλεψη αφαιρέθηκε από τον Λοπούχιν, ο Τατίτσεφ και ο Τρουμπέτσκοϊ είχαν ελεύθερη κυκλοφορία κ.λπ. Πολλοί μασόνοι βραβεύτηκαν. Ο ίδιος ο αυτοκράτορας «φλέρταρε» με το Τάγμα της Μάλτας, προσπαθώντας να «παίξει» με τους ευρωπαϊκούς κανόνες. Ωστόσο, δεν επέτρεψε την επανέναρξη των δραστηριοτήτων του Τάγματος των Ελευθεροτέκτονων στην αυτοκρατορία. Πρέπει να ειπωθεί ότι σχεδόν όλοι οι κύριοι συμμετέχοντες στη δολοφονία του αυτοκράτορα Παύλου Α' ήταν Τέκτονες ή συνδέονταν μαζί τους. Ο Παύλος, παρά τα παιχνίδια του με τον Ευρωπαϊκό Τεκτονισμό, άρχισε να ακολουθεί μια πολιτική εθνικού προσανατολισμού και αμφισβήτησε την Αγγλία, γι' αυτό και αποκλείστηκε.

Επί αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' αποκαταστάθηκαν οι δραστηριότητες των μασονικών στοών. Η «Μεγάλη Στοά της Αστραίας» ιδρύθηκε στην Αγία Πετρούπολη (δημιουργήθηκε κατά το αγγλικό πρότυπο - κατά το παράδειγμα της Μεγάλης Στοάς της Αγγλίας). Ο Κόμης V.V. Musin-Pushkin έγινε ο Μεγάλος Διδάσκαλός του. Μεταξύ των Ελευθεροτέκτονων ήταν πολλοί μελλοντικοί «Δεκεμβριστές», συμπεριλαμβανομένου του επικεφαλής της Southern Society of Decembrists, Pavel Pestel. Μέχρι το κλείσιμό της το 1822, η Μεγάλη Στοά της Αστραίας είχε 19 στοές και η αντίπαλός της, η Επαρχιακή Μεγάλη Στοά, είχε 7 στοές. Η ουσία του Τεκτονισμού στη Ρωσία καταδεικνύεται ξεκάθαρα από την εξέγερση του Δεκέμβρη του 1825 (μεταξύ των ηγετών των ανταρτών κυριαρχούσαν οι μασόνοι). Σε αντίθεση με την άποψη που επιβλήθηκε στους Σοβιετικούς και Ρώσους κατοίκους για τους «Δεκεμβριστές» ως «ιππότες χωρίς φόβο και μομφή», αυτοί ήταν πραγματικοί «εχθροί του λαού». Σχεδίαζαν όχι μόνο να μετατρέψουν τη Ρωσία σε ένα αδύναμο, αποκεντρωμένο κράτος (συνταγματική μοναρχία ή δημοκρατία), αλλά και να τη διαμελίσουν σε ομοσπονδία (ή συνομοσπονδία) πολλών ανεξάρτητων, χωριστών εδαφών. Η βασιλική δυναστεία υποβλήθηκε σε καταστροφή. Η Ρωσία, σε περίπτωση νίκης των «Δεκεμβριστών», θα είχε μετατραπεί σε εύκολη λεία για τις δυτικές αποικιακές αυτοκρατορίες.

Στη συνέχεια, οι δραστηριότητες του Ελευθεροτεκτονισμού πέρασαν υπόγεια, περνώντας στην πολιτιστική σφαίρα. Μόνο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Νικολάου Β' οι δραστηριότητές τους νομιμοποιήθηκαν. Αυτό ήταν άλλο ένα λάθος της κυβέρνησης του Νικολάου Β'. Ένα σημαντικό μέρος των υψηλόβαθμων συμμετεχόντων στην Επανάσταση του Φλεβάρη («Φεβρουάριοι») ήταν Τέκτονες. Ονειρεύονταν να ξαναφτιάξουν τη Ρωσία με το πρότυπο της Αγγλίας ή της Γαλλίας. Οι δραστηριότητές τους οδήγησαν στην κατάρρευση της αυτοκρατορίας και σε εκατομμύρια θύματα.

Στις 13 Ιανουαρίου 1822, οι δραστηριότητες όλων των μυστικών εταιρειών και των μασονικών στοών απαγορεύτηκαν στη Ρωσία και το 2007, η πιο μυστηριώδης οργάνωση στον κόσμο άνοιξε ξανά τη στοά της στη Ρωσία. Σήμερα περιλαμβάνει ήδη περίπου 400 άτομα. Η ανασκόπηση του ιστότοπου "Culturology" περιέχει στοιχεία για τους Ελευθεροτέκτονες στη Ρωσία. Καλούμε τους αναγνώστες του ειδησεογραφικού πρακτορείου Amitel να εξοικειωθούν μαζί τους.

Ο Τεκτονισμός, του οποίου η ιστορία πηγαίνει 300 χρόνια πίσω, παραμένει ο πιο κλειστός οργανισμός σήμερα. Οι Τέκτονες πιστώνονται με αμύθητο πλούτο, απίστευτη επιρροή στον κόσμο, μυστικές συνωμοσίες, επαναστάσεις και ανατροπή κυβερνώντων.

Ιστορία του Τεκτονισμού

Ο Τεκτονισμός ξεκίνησε στο Λονδίνο στις 24 Ιουνίου 1717. Εκείνη την ημέρα, 4 οικίες, που περιλάμβαναν τεχνίτες και οι οποίες ονομάστηκαν από τις ταβέρνες όπου συγκεντρώνονταν οι τεχνίτες - «Apple», «Crown», «Grape Brush», «Goose and Tray»- ενώθηκαν και έγιναν η Μεγάλη Στοά του Λονδίνου. Αργότερα, ευγενείς, επιχειρηματίες και διανοούμενοι άρχισαν να εντάσσονται στην αδελφότητα των «ελεύθερων μασόνων». Η ημέρα αυτή γιορτάζεται ακόμη και σήμερα από τα μέλη της Στοάς ως η κύρια μασονική εορτή.

Ορισμένοι ιστορικοί ισχυρίζονται ότι ο Τεκτονισμός εμφανίστηκε στη Ρωσία στα μέσα του 18ου αιώνα και οι ιδρυτές του ήταν ο Πέτρος Α' και οι συνεργάτες του Φραντς Λεφόρ και Πάτρικ Γκόρντον. Αλλά αυτή η έκδοση δεν έχει τεκμηριωμένα στοιχεία.

Ο δρόμος προς τον Τεκτονισμό είναι κλειστός για τις γυναίκες

Είναι γνωστό ότι η ρωσική μασονική στοά συνεδριάζει μια φορά το μήνα. Ένας υποψήφιος για Μασονία πρέπει να έχει συστάσεις από 2-3 «αδέρφια». Απαραίτητη προϋπόθεση είναι να κάνετε την «έρευνα με δεμένα μάτια» (μπροστά στα μάτια σας). Το κύριο ερώτημα που τέθηκε στον προσφεύγοντα είναι τα κίνητρά του για την εγγραφή του στη στοά. Η ψηφοφορία γίνεται με άσπρες και μαύρες μπάλες. Εάν ένας υποψήφιος έχει συγκεντρώσει 3 μαύρες μπάλες, τότε του απαγορεύεται η πρόσβαση όχι μόνο στη μασονική, αλλά και σε οποιαδήποτε άλλη μυστική στοά.

Σε μια συνεδρίαση της Στοάς, τα σημερινά μέλη της διάβασαν εκθέσεις ηθικής και φιλοσοφικής φύσης, τα λεγόμενα «αρχιτεκτονικά έργα». Μετά το επίσημο μέρος - agape (δείπνο). Οι Μασόνοι σηκώνουν πάντα την πρώτη πρόποση για τη Ρωσία, τη δεύτερη για τον Πρόεδρο της Ρωσίας και την τρίτη για τη στοά. Οι γυναίκες δεν γίνονται δεκτές ως «ελεύθερες τέκτονες».

Τα μασονικά σύμβολα συνδέονται με θέματα κατασκευής

Τα μασονικά σύμβολα συνδέονται ως επί το πλείστον με θέματα κατασκευής: ένας χάρακας και ένα βαρέλι είναι σύμβολο της ισότητας των τάξεων, ένα σφυρί είναι σύμβολο του γεγονότος ότι τα μέλη της στοάς δεν εγκαταλείπουν τη βέβηλη ζωή, μια πυξίδα είναι σύμβολο της κοινό, ένα μοιρογνωμόνιο είναι σύμβολο της δικαιοσύνης. Επιπλέον, τεκτονικά σύμβολα θεωρούνται πεντάκτινα και εξάκτινα αστέρια, τρίγωνο με μάτι που βλέπει τα πάντα μέσα, στρογγυλό καπέλο, φέρετρο, κρανίο, οστά, πέτρα κ.λπ.

Τα μασονικά σύμβολα μπορούν να φανούν σε ρωσικά μετάλλια και νομίσματα από την τσαρική εποχή. Υπάρχει η άποψη ότι το εθνόσημο ΕΣΣΔπεριέχει πολλά μασονικά σύμβολα. Το σφυρί είναι ένα από τα κύρια χαρακτηριστικά του Τεκτονισμού, το δρεπάνι είναι σύμβολο του θανάτου και η διασταύρωση αυτών των δύο συμβόλων ερμηνεύεται ως εγκαθίδρυση και διατήρηση της εξουσίας των Ελευθεροτέκτονων με τη βοήθεια των πιο βάναυσων και αιματηρών καταστολών. Οι οπαδοί αυτής της εκδοχής ερμηνεύουν τα στάχυα ως σύμβολο του πλούτου, του χρήματος και της ευημερίας.

Αν μιλάμε για άλλες χώρες, το μασονικό σήμα υπάρχει και στο χαρτονόμισμα του δολαρίου ΗΠΑ. Ωστόσο, η σχέση των περισσότερων Αμερικανών προέδρων με τον Τεκτονισμό σήμερα είναι αναμφισβήτητη.

Στο ουκρανικό τραπεζογραμμάτιο των 500 hryvnia υπάρχει το «Μάτι που βλέπει τα πάντα». Αυτό το στοιχείο είναι μέρος του σχεδίου «Πυθαγόρειο Τρίγωνο» του Ουκρανού ποιητή και φιλόσοφου Γκριγκόρι Σκοβορόντα. Στο ουκρανικό νόμισμα 1 εθνικού νομίσματος (εκδόθηκε το 2001) υπάρχει μια ακακία, η οποία είναι το ιερό δέντρο των Ελευθεροτέκτονων και δηλώνει την αθανασία.

Στις ρωσικές πρωτεύουσες μπορείτε να πραγματοποιήσετε μια εκδρομή στα μασονικά αξιοθέατα

Οι ειδικοί στην αρχιτεκτονική της Μόσχας είναι βέβαιοι ότι είναι πολύ πιθανό να οργανωθεί μια περιοδεία «Μασονικής Μόσχας» στη ρωσική πρωτεύουσα. Κτήρια με μασονικά σύμβολα που ανεγέρθηκαν τον 18ο αιώνα από τον μασονικό αρχιτέκτονα Βασίλι Μπαζένοφ έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα: το κτήμα Tsaritsyno και το παλάτι του Τσάρου που ταξιδεύει στην εθνική οδό Leningradskoe. Υπάρχουν μασονικές πινακίδες τόσο στην έπαυλη του διάσημου Ελευθεροτέκτονα Πρίγκιπα Γκαγκάριν στη λωρίδα Gagarinsky, όσο και στο παλιό κτίριο του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας στη Μοχόβαγια.

Ωστόσο, η πιο μασονική πόλη στη Ρωσία είναι η Αγία Πετρούπολη. Στην πολιτιστική πρωτεύουσα της Ρωσίας, πολλές χιλιάδες μασονικά αντικείμενα έχουν διατηρηθεί σήμερα: το παλάτι Stroganov, ο καθεδρικός ναός Kazan, το κάστρο Mikhailovsky, οι θόλοι του καθεδρικού ναού της Τριάδας - καθένα από αυτά τα κτίρια έχει μασονικά σημάδια και σύμβολα.

Οι μασόνοι έχουν μυστικά σημάδια

Καμία από τις μασονικές στοές δεν θα δεχτεί έναν επισκέπτη Μασόνο χωρίς συστατική επιστολή ή τηλεφώνημα από την «αδελφική στοά». Έχοντας ανακαλύψει έναν ξένο στον κύκλο τους, οι Τέκτονες, προειδοποιώντας ο ένας τον άλλον, λένε: «Βρέχει». Το κάλεσμα της παγκόσμιας πρωτοποριακής οργάνωσης "Να είσαι έτοιμος!" - ένα καθαρά μασονικό σύνθημα.

Οι Ελευθεροτέκτονες αποκαλούν τους μη Μασόνους "λαϊκούς"

Η λέξη "βέβηλος" σε σχέση με τα μη μέλη της μυστικής στοάς χρησιμοποιείται από τους Μασόνους στην αρχική της σημασία - "profane", που σημαίνει "στέκομαι στο κατώφλι". Αυτό δείχνει ότι το άτομο δεν γνωρίζει τα μυστικά του Τάγματος. Επομένως, το «λαϊκός» μεταξύ των Μασόνων δεν είναι προσβλητική λέξη. Και το λεξικό του Ozhegov ερμηνεύει αυτή τη λέξη ως «αδαής σε κάθε τομέα».

Μεταξύ των Ρώσων Ελευθεροτέκτονων ήταν ο Πούσκιν και ο Κερένσκι

Δεν υπάρχει αλγόριθμος με τον οποίο μπορεί κανείς να υπολογίσει τη συμμετοχή ενός ατόμου στη μασονική στοά. Αυτή η μυστική οργάνωση κρατά με απόλυτη εχεμύθεια τους καταλόγους των μελών της. Εάν το ίδιο το άτομο δεν έχει επιβεβαιώσει ανοιχτά ότι είναι μέλος της στοάς, τότε είναι αδύνατο να ληφθεί μια αξιόπιστη απάντηση στο ερώτημα σχετικά με τον Τεκτονισμό.

Σύμφωνα με ανεπιβεβαίωτες πληροφορίες, οι Ελευθεροτέκτονες ήταν ο Πούσκιν, ο Κουτούζοφ, ο Ραντίστσεφ, ο Σουβόροφ, ο Φονβιζίν, ο Καραμζίν, ο Μουράβιοφ-Απόστολ, ο Ράιλεφ, ο καλλιτέχνης Bryullov, ο Πετλιούρα, ο συνθέτης Rimsky-Korsakov, οι πρίγκιπες Volkonsky, Golitsyn, Vyazemkin, Vyazemsky, Ραζουμόφσκι.

Ενδιαφέρον γεγονός
Ο αγαπημένος συνθέτης των Μασόνων είναι ο Μότσαρτ. Σύμφωνα με το μύθο, δηλητηριάστηκε επειδή αποκάλυψε μυστικά των μασονικών στο Μαγικό Αυλό του. Όταν ο Μαγικός Αυλός παίζεται στην Όπερα της Βιέννης, αρκετές δεκάδες άτομα στο κοινό σηκώνονται πάντα όρθιοι - αυτοί είναι οι Ελευθεροτέκτονες.