Au trecut sute de mii de ani de când primii oameni au apărut pe Pământ. În straturile pământului care s-au format acum 150.000 de ani, s-au găsit unelte de piatră, prelucrate de mâna omului primitiv.

Viața oamenilor din vechime era dură. Fulgerele și tunetele, cutremurele și erupțiile vulcanice - toate aceste fenomene naturale formidabile au inspirat o frică superstițioasă în omul primitiv.

Incapabil să explice corect fenomenele naturale, omul deja atunci, în zorii istoriei sale, a început să se închine Soarelui ca pe o zeitate care îi dă căldură, lumină și hrană. Oamenii care au trăit aproximativ 50.000 î.Hr. și-au îngropat morții cu capul spre vest, cu fața la Soarele răsărit.

Oamenii au văzut Soarele răsărind de la orizont, atingând poziția sa cea mai înaltă și apoi coborând, dispărând în spatele orizontului în partea opusă a cerului. După apusul soarelui, cerul se întunecă treptat și pe el apar stele. În combinația de stele, imaginația omului antic a imaginat contururile unor creaturi fantastice.

O centură de ceață luminoasă se întinde pe cerul întunecat - Calea Lactee. În unele locuri este mai lat și mai luminos, în altele este mai îngust și mai palid. Poziția Căii Lactee printre stele este neschimbată. Se pare că stelele nu își schimbă poziția unul față de celălalt. Dar dacă monitorizați poziția stelelor în raport cu obiectele de pe pământ, atunci după scurt timp puteți observa mișcarea cerului înstelat. Firmamentul pare să se rotească încet.

Oamenii antici au observat Luna cu o atenție deosebită. Au observat că după o scurtă perioadă de nopți fără lună, Luna a apărut pe cer. Apare sub forma unei seceri stralucitoare inguste si se instaleaza rapid. Secera crește pe zi ce trece; În fiecare zi, luna apune mai târziu. După un anumit timp, Luna devine rotundă; Există o lună plină, în timpul căreia luna este vizibilă toată noaptea. După luna plină, Luna se transformă treptat într-o semilună și în curând dispare complet. Perioada nopților fără lună începe din nou.

O persoană nu putea să nu se întrebe: de ce se întâmplă toate acestea? Ce reprezintă Soarele, Luna și stelele? Ce este Pământul însuși? Și oamenii au încercat să explice fenomenele cerești pe care le-au observat.

Soarele și alte corpuri cerești, conform ideilor popoarelor antice, s-au deplasat pe cer, iar după apusul soarelui au plutit în jurul Pământului și odată cu răsăritul soarelui au continuat să se miște pe căile lor cerești.

Primele idei ale oamenilor despre forma Pământului nostru au fost naive și incorecte.

Vechii egipteni considerau că Pământul este plat, mărginit din toate părțile de munți, pe care se presupune că se sprijinea bolta solidă a cerului. Babilonienii și-au imaginat Pământul ca fiind convex, înconjurat din toate părțile de apă. O boltă solidă a cerului, cu stele atașate de ea, separa apa de deasupra ei de apa din jurul Pământului.

Privind cerul nopții, oamenii au observat de mult mai multe corpuri strălucitoare în formă de stea. Ele diferă de stelele obișnuite prin faptul că nu ocupă o poziție constantă printre ele, ci se deplasează pe cer de la o constelație la alta. Mișcându-se pe fundalul stelelor, luminarii descriu bucle pe cer (Fig. 1). Uneori se ascund în razele Soarelui și apoi reapar. Grecii antici numeau aceste stele „lumini rătăcitori” sau planete (de la cuvântul grecesc „planao” - rătăcire). Au fost cunoscute cinci astfel de planete.

Orez. 1. Calea lui Marte printre stele în 1952. Cifrele romane marchează pozițiile lui Marte în diferite luni.

Popoarele din antichitate au dat planetelor diferite nume. Cu toate acestea, pentru ei au fost stabilite numele zeilor greco-romani: Mercur, Venus, Marte, Jupiter și Saturn.

Două planete - Mercur și Venus - pot fi văzute doar dimineața sau seara aproape de Soare. Prin urmare, Venus albăstruie strălucitoare a fost numită steaua „de seară” sau „dimineața”. Apropierea lui Mercur de Soare îl face deosebit de dificil de observat: dispare rapid în razele soarelui. Alte trei planete - Marte roșcat, Jupiter gălbui și Saturn - pot fi văzute noaptea departe de Soare.

Mișcările planetelor pe cer nu puteau fi explicate în acel moment.

Oamenii antici credeau că orice fenomen ceresc neobișnuit prefigura nenorocirea pe pământ: războaie, inundații, moartea conducătorilor. Astfel de idei au dat naștere pseudoștiinței - astrologie, care a fost angajată în „predicții” viitorului oamenilor bazate pe poziția planetelor pe cer.

Oamenii se temeau foarte mult de fenomenele cerești „extraordinare” - eclipse solare și lunare, apariția cometelor, „stelele căzătoare” - meteoriți.

De exemplu, într-o zi senină și frumoasă, lumina soarelui începe brusc să slăbească treptat. Soarele este din ce în ce mai acoperit de un fel de cerc negru, până când este complet acoperit cu el. Se lasă întunericul și apar stelele pe cer. O strălucire radiantă strălucește în jurul Soarelui eclipsat. După ceva timp, marginea Soarelui apare din nou, cercul negru alunecă treptat în jos, iar Soarele continuă să strălucească.

Observațiile corpurilor cerești s-au intensificat atunci când omul a trecut la creșterea și creșterea animalelor. Oamenii au observat că unele fenomene cerești se repetă după o anumită perioadă de timp. Începutul muncii agricole a început să fie asociat cu aceste fenomene. Au început observațiile constante ale mișcărilor corpurilor cerești. În China, de exemplu, astfel de observații au fost efectuate încă de la o mie și jumătate de ani î.Hr. De obicei, slujitorii templului - preoții - erau angajați în observarea fenomenelor cerești, deoarece cerul era considerat locuința zeilor.

În fiecare templu egiptean și babilonian, observațiile corpurilor cerești au fost efectuate folosind instrumente astronomice. Se știe, de exemplu, că în templul zeului soarelui egiptean Ra, preoții notau în mod regulat mișcarea Soarelui și a planetelor în tabele speciale. Preoții au învățat să facă calendare, să determine începutul anotimpurilor și să prezică ora eclipselor de soare și de lună.

De frică să nu piardă puterea asupra oamenilor și să zdruncine credința în religie, preoții țineau în secret cunoștințele astronomice, susținând superstițiile în rândul oamenilor. Ei au spus că trupurile cerești sunt zeități puternice care au creat lumea și au putere asupra omului.

Observațiile constante ale cerului, compilarea primelor tabele astronomice și dorința de a explica fenomenele cerești au fost primii pași ai omului pe calea înțelegerii universului.

Cum au explicat grecii antici structura universului

Populația din China antică, Egipt și Babilonul era angajată în principal în agricultură, astfel încât observațiile corpurilor cerești au fost efectuate în principal pentru a stabili începutul anotimpurilor, inundațiile râurilor, semănatul și recoltarea. Calendarul corect, apropiat de al nostru, adică regulile de cronologie și de determinare a anotimpurilor, a fost introdus pentru prima dată în China ca urmare a observațiilor atente ale fenomenelor cerești.

În timpul traversărilor mari cu rulote și pe mare, oamenii au învățat să determine direcția de-a lungul drumului de stele. Astfel de definiții au fost realizate pe scară largă în Grecia antică, situată în Peninsula Balcanică. Condițiile naturale ale acestei țări de coastă - multe insule și golfuri, drumuri terestre sărace - i-au făcut pe locuitorii săi buni marinari. Pentru a face comerț cu Egiptul, precum și pentru a captura colonii bogate, grecii au călătorit prin Marea Mediterană, Marmara, Egee și Marea Neagră. Călătoriile mari pe mare au cerut navigatorilor să poată determina cu precizie poziția lor pe mare folosind stelele și Soarele. Prin urmare, cunoștințele astronomice au încetat să mai fie proprietatea numai a preoților.

Gânditorii greci au fost primii care au făcut presupuneri corecte despre infinitul universului, despre mișcarea Pământului, că există multe lumi în univers asemănătoare Pământului etc.

Filosoful grec antic Aristarh din Samos (secolele IV–III î.Hr.), cu 18 secole înainte de Copernic, a exprimat ideea că Pământul se mișcă în jurul Soarelui și în jurul axei sale. El a mai susținut că distanța stelelor față de Pământ este mult mai mare decât diametrul cercului în care Pământul se învârte în jurul Soarelui.

Declarațiile lui Aristarh i-au uimit atât de mult pe contemporanii săi, încât au fost considerate absurde. Aristarh a fost ridiculizat, acuzat de ateism și expulzat din țara natală.

Celebrul filozof al Greciei antice, Democrit (460–370 î.Hr.), credea în mod corect că stelele sunt sori îndepărtați, iar Calea Lactee este o colecție de foarte multe stele.

Oamenii de știință din Grecia antică au exprimat cea mai importantă idee pentru dezvoltarea astronomiei, că Pământul este o minge care atârnă liber în spațiu.

Omul de știință grec Aristotel (384–322 î.Hr.) a oferit dovezi convingătoare ale sfericității Pământului. O astfel de dovadă a fost faptul binecunoscut că o navă care iese în larg, pe măsură ce se îndepărtează de țărm, pare să se scufunde sub orizont: mai întâi coca navei este ascunsă, iar apoi catargele sale.

Astronomii greci au văzut, de asemenea, dovezi ale sfericității Pământului în eclipsele de Lună. Ei, ca și astronomii Chinei și Babiloniei antice, credeau că eclipsele de Lună au loc atunci când Luna cade în umbra Pământului. Marginile acestei umbre au întotdeauna un contur circular. Dar numai o minge poate oferi o astfel de umbră; Aceasta înseamnă că Pământul este un corp sferic.

Crezând că Pământul este o sferă, omul de știință grec Eratosthenes (276–196 î.Hr.) a determinat lungimea circumferinței și diametrului său. Cum a făcut-o? Știind că în toate punctele de pe același meridian are loc în același timp, Eratostene a ales două orașe - Alexandria, unde a locuit, și Syene, situată aproximativ pe același meridian cu Alexandria. În Siena, pe 22 iunie, ziua solstițiului de vară, Soarele la amiază este direct deasupra capului - la zenit. În Alexandria în acest moment se află la un anumit unghi față de zenit. Folosind dispozitivul inventat de el, Eratosthenes a măsurat acest unghi. S-a dovedit a fi egal cu 7 1/5 grade, adică 1/50 de cerc (există 360 de grade într-un cerc). Astfel, distanța dintre Siena și Alexandria era de 1/50 din întregul meridian al pământului. Cunoscând distanța dintre Syene și Alexandria și înmulțind-o cu 50, Eratostene a calculat lungimea întregii circumferințe a globului. A obținut rezultate foarte apropiate de cele adevărate.

Cu toate acestea, odată cu aceste concluzii corecte, sistemul geocentric incorect al universului (geo - Pământ în greacă) a devenit larg răspândit în Grecia antică. Pământul era considerat nemișcat și situat în centrul lumii. Toate corpurile cerești se învârt în jurul lui în sfere, bile sau cercuri cu o viteză uniformă.

Oamenii de știință greci au considerat că orice mișcare circulară uniformă este „perfectă”. Deoarece totul în cer era „perfect” pentru ei, ei credeau că corpurile cerești se mișcă uniform într-un cerc. Cu toate acestea, observațiile au arătat că Soarele și Luna se mișcă inegal, iar planetele chiar descriu bucle complexe. Pentru a explica căile aparente complexe ale corpurilor cerești, matematicianul Eudoxus din Cnidus (c. 408–355 î.Hr.) credea că Soarele era atașat de o sferă care se rotește uniform. La rândul său, această sferă este atașată unei a doua, care se rotește și ea uniform, dar cu o viteză puțin diferită; a doua sferă este legată de a treia. Soarele, conform schemei lui Eudoxus, a făcut trei mișcări circulare uniforme. Pentru a explica mișcările planetelor, Eudoxus a introdus 4 sfere conectate între ele etc. Modelul lui Eudoxus al lumii conținea 26 de sfere, fără a număra sfera stelelor „fixe”.

Dezvoltând opiniile lui Eudoxus, Aristotel a învățat că Pământul este înconjurat de o serie de sfere inserate una în alta. Pentru a obține o corespondență completă între modelul lui Eudoxus al lumii și mișcările vizibile ale luminilor, Aristotel a crescut numărul de sfere la 56. Stelele fixe aveau o sferă, iar Soarele, Luna și planetele aveau sisteme de sfere. În spatele sferei stelelor „fixe”, Aristotel a plasat un „motor principal”, care se presupune că a pus în mișcare toate sferele.

Sferele constau, după Aristotel, dintr-o substanță solidă transparentă.

Acest filosof credea că ceresc este etern și perfect, în timp ce pământesc este perisabil și imperfect.

Ulterior, sistemul geocentric al lui Eudoxus - Aristotel a fost îmbunătățit de alți oameni de știință ai Greciei antice. Sferele au fost înlocuite cu cercuri. Acest sistem a fost dezvoltat pe deplin de astronomul Ptolemeu, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr. e. Ptolemeu a construit modele noi, foarte complexe de mișcare planetară și a compilat tabele din care a fost posibil să se determine poziția planetelor pe cer pentru orice moment în timp.

Sistemul geocentric al lumii a fost incorect în miezul său, dar a făcut posibilă calcularea pozițiilor Soarelui, Lupusului și planetelor, ceea ce era necesar pentru navigație. Nu contrazice învățăturile religioase. Prin urmare, mai târziu acest sistem nu numai că s-a răspândit în multe țări, dar și-a găsit și un apărător zelos - religia creștină.

Ce credeau ei despre cer în primele secole ale erei noastre?

Religia creștină și-a luat naștere în Europa la începutul secolului I d.Hr. În acest moment, Imperiul Roman deținător de sclavi, care cucerise Grecia, Egiptul și multe alte țări, era în declin profund. Dezastrul cauzat de războaiele continue, sărăcirea maselor muncitoare, numeroasele răscoale ale sclavilor și, în cele din urmă, dezinteresul acestora de a lucra pentru exploatatori, au dus economia țării la ruină completă.

Agricultura, meșteșugurile și comerțul erau în declin profund. Situația maselor muncitoare era extrem de grea. De aceea religia creștină, care promitea venirea unui eliberator al poporului de suferință și nevoie, s-a răspândit pe scară largă în rândul celor asupriți.

Clasele exploatatoare ale Imperiului Roman, temându-se de unirea sclavilor, au luptat mai întâi împotriva creștinismului. Cu toate acestea, foarte curând au declarat creștinismul religia dominantă. La urma urmei, creștinismul a cerut răbdare și smerenie în fața nevoii și suferinței, promițând bucurie și fericire numai după moarte.

Slujitorii Bisericii Creștine au purtat o luptă aprigă împotriva religiilor păgâne ale lumii antice. În această luptă, toate realizările culturii și științei grecești antice au fost distruse.

Fanaticii creștini au distrus temple și statui - lucrări minunate ale arhitecților și sculptorilor Greciei antice. Au ars o parte din celebra bibliotecă din Alexandria, unde au fost strânse aproximativ un milion de manuscrise ale oamenilor de știință greci antici. Jumătate din manuscrise s-au pierdut în incendiu.

„După Hristos nu avem nevoie de știință”, predicau „părinții” bisericii creștine. Viața pământească a unei persoane, spuneau ei, este doar o tranziție către viața de apoi, către fericirea veșnică pentru chinul drept și teribil pentru păcătoși.Existența pământească ar trebui să fie dedicată postului și rugăciunii.

Doctrina structurii lumii a încetat să se dezvolte. Legendele babiloniene și egiptene despre crearea lumii, care au fost incluse în cartea „sfântă” a evreilor și creștinilor - Biblia, au primit o largă recunoaștere.

Au fost recunoscute doar acele lucrări care corespundeau pe deplin Scripturii „sacre”. O astfel de lucrare pseudoștiințifică a fost cartea călugărului Cosmas Indichopleustus, „Topografia creștină a universului, bazată pe mărturia Sfintei Scripturi, de care creștinii nu au voie să se îndoiască”. Această carte, scrisă în 535, spunea: „Toți luminile au fost create pentru a stăpâni zilele și nopțile, lunile și anii, și se mișcă nu datorită mișcării cerului, ci sub influența forțelor divine și a luminii. -purtător. Dumnezeu a creat îngeri pentru a-i sluji: le-a poruncit unora să miște aerul, altora să miște Soarele, altora să miște Luna și altora să miște stelele; El le-a poruncit unora să adune nori și să facă ploaie”.

Universul, așa cum este descris de Cosmas Indicopleustos, este ceva ca o cutie uriașă alungită: partea de jos a cutiei este Pământul, iar capacul este cerul. Cerul nemișcat este format din firmament, de-a lungul căruia îngerii mișcă corpurile cerești - Soarele, Lupa și planetele. Deasupra cerului este „împărăția cerurilor” - locuința lui Dumnezeu. Corpurile cerești se învârt în jurul unui munte mare, apoi se ascund în spatele lui, apoi reapar.

Lucrarea lui Kozma Indicopleustos a fost pe deplin în concordanță cu scriptura „sacra”. A apărat ideea originii divine a lumii. Prin urmare, „părinții” bisericii au folosit această carte timp de mai multe secole pentru a combate opiniile care erau contrare religiei.

Creștinismul, care s-a răspândit pe scară largă în Europa, a încetinit pentru o lungă perioadă de timp dezvoltarea științei despre structura și dezvoltarea universului și, timp de multe secole, a consolidat o idee incorectă, religioasă, a lumii.

Astronomia printre arabi și Asia Centrală

În secolul al VII-lea, cea mai mare parte a coastei mediteraneene a fost cucerită de arabi, care și-au adus religia mahomedană în zonele cucerite. În 691, Alexandria a fost capturată. Liderul arab Omar a ordonat să fie arse toate manuscrisele Bibliotecii din Alexandria. În același timp, conform legendei, el a exclamat: „Dacă aceste cărți conțin ceea ce este scris în Coran, atunci sunt inutile; dacă contrazic Coranul, atunci sunt dăunătoare. Prin urmare, în ambele cazuri ar trebui să fie arse”.

Multe popoare cucerite de arabi au fost purtătoarele unei culturi mai înalte decât cuceritorii lor. Această cultură i-a influențat pe arabi. Ei au început relativ repede să asimileze realizările științei antice. Oamenii de știință arabi erau interesați în special de lucrările astronomilor greci antici.

Campaniile militare lungi și comerțul asociat cu traversarea spațiilor vaste pe uscat și pe mare au necesitat capacitatea de a naviga bine de către corpurile cerești. Acest lucru a contribuit în mare măsură la dezvoltarea astronomiei, care a devenit una dintre cele mai răspândite științe în rândul arabilor.

Capitala arabă Bagdad a devenit un centru de activitate științifică. Aici au lucrat mulți oameni de știință din țările cucerite; trebuiau să-și scrie eseurile în arabă.

În secolele VIII-IX, lucrările lui Arhimede, Aristotel, Ptolemeu și alți oameni de știință ai Greciei antice au fost traduse în arabă. La sfârșitul secolului al IX-lea, a fost tradusă marea lucrare a lui Ptolemeu, formată din 13 volume, care a evidențiat toate cele mai importante realizări ale astronomilor greci antici. Această lucrare a intrat în istorie sub denumirea arabă „Almagest”.

În multe orașe au fost construite observatoare astronomice pentru a observa corpurile cerești. Astronomii arabi au clarificat datele oamenilor de știință greci cu privire la mișcarea Soarelui, a Lunii și a planetelor, au determinat mai precis dimensiunea globului etc.

Cu toate acestea, înflorirea științei arabe nu a durat mult. În secolul al XI-lea, în rândul arabilor s-a răspândit doctrina „sufismului”, care neagă complet știința. Dezvoltarea astronomiei s-a oprit. A început persecuția împotriva filozofilor și a oamenilor de știință, cărțile științifice au fost arse. Acest lucru a condus la faptul că știința arabă nu a primit o semnificație independentă în viitor. Dar prin ea, popoarele europene au putut să se familiarizeze cu realizările oamenilor de știință antici.

În secolele 10-15, astronomia a devenit larg răspândită în țările din Asia Centrală. Aici s-au desfășurat activitățile marilor oameni de știință ai popoarelor tadjik și uzbece - Biruni Abu-Raikhan (972–1048) și Ulugbek (1394–1449). Omul de știință Nasir-Eddin (1201–1274) a lucrat în Azerbaidjan.

Biruni a fost unul dintre cei mai mari oameni de știință ai Evului Mediu. A studiat astronomia, matematica, geografia, mineralogia, istoria și filozofia. Dar știința lui preferată era astronomia. Metoda dezvoltată de Biruni pentru determinarea dimensiunii Pământului și metodele originale de determinare a longitudinilor și latitudinilor geografice au fost o contribuție majoră la dezvoltarea astronomiei și geografiei Orientului medieval. Omul de știință a exprimat multe gânduri interesante despre mișcarea Pământului în jurul Soarelui, despre culoarea umbrei Pământului observată în timpul unei eclipse de Lună, despre zori și amurg etc.

Biruni a creat o serie de noi instrumente astronomice și ajutoare vizuale. Lucrările sale au fost folosite în Orient timp de câteva secole ca principal manual de astronomie și geografie.

Biruni a purtat o luptă ireconciliabilă împotriva superstițiilor. Omul de știință a pus în contrast metoda studiului științific cu explicațiile religioase ale fenomenelor naturale.

Un astronom la fel de remarcabil a fost savantul azer Nasir-Eddin. In vecinatatea orasului Maragha a construit un amplu observator cu instrumente de mare precizie. Omul de știință a făcut o treabă grozavă: împreună cu studenții săi, a tradus toate principalele lucrări astronomice și matematice ale oamenilor de știință din Grecia antică în azeră. Pe baza observațiilor corpurilor cerești, el a alcătuit noi tabele planetare, numite „tabele Ilkhan”. Aceste tabele au fost folosite de astronomii estici mult timp.

Numele remarcabilului astronom uzbec Ulugbek a intrat pe drept în istoria științei mondiale. El a compilat tabele de stele mai precise, în care a determinat pozițiile a 1018 stele fixe. Observațiile lui Ulugbek au fost atât de precise încât mai târziu unii oameni de știință s-au îndoit de autenticitatea tabelelor și de însăși existența lui Ulugbek. Dar arheologii au descoperit rămășițele unui observator astronomic grandios lângă Samarkand. Existența celebrului Observator Ulugbek din Samarkand în prima jumătate a secolului al XV-lea a fost dovedită.

Nu existau instrumente astronomice în întreaga lume care să poată concura în mărime cu instrumentele grandioase ale observatorului lui Ulugbek.

Munca astronomilor arabi și din Asia Centrală s-a pregătit pentru progrese ulterioare în cunoașterea universului.

Astronomia în Europa în Evul Mediu

Anii au trecut, iar viața a impus cerințe noi, din ce în ce mai largi, pentru studiul universului. Omul nu mai putea fi mulțumit de imaginea structurii lumii pe care o preda religia. Comerțul mondial a crescut, implicând vaste traversări terestre și maritime. Cu toate acestea, în țările europene în secolele IX-X a existat o stagnare completă a gândirii. Doar câțiva călugări, cei mai educați oameni ai vremii, erau familiarizați cu lucrările arabilor și, prin intermediul acestora, oamenilor de știință greci antici.

Europa de Vest a primit o înțelegere mai completă a lucrărilor lui Aristotel și Ptolemeu în secolul al XI-lea. Acest lucru a fost facilitat de așa-numitele cruciade ale cavalerilor vest-europeni, care s-au repezit în Est pentru a jefui orașele arabe bogate sub pretextul eliberării „Sfântului Mormânt”, care se presupune că se afla în Palestina. Cultura statelor arabe din Peninsula Iberică a avut o mare influență și asupra popoarelor europene.

În secolele al XII-lea și al XIII-lea, în Europa au apărut lucrări astronomice ale marilor oameni de știință greci traduse în latină. De teamă că ideile exprimate de vechii greci despre structura și dezvoltarea lumii ar slăbi credința, biserica, în special cea catolică, a continuat să lupte cu înverșunare împotriva științei antice grecești. Cei care riscau să studieze cărțile savanților greci au fost acuzați de erezie și expulzați. Între timp, în Europa se pregăteau evenimente importante. Capitalismul a apărut în adâncul societății feudale, care a necesitat noi piețe și noi surse de îmbogățire. A existat o diviziune treptată a muncii între oraș și rural, iar schimburile comerciale au crescut atât în ​​interiorul statului, cât și între diferitele state ale Evului Mediu.

Italia ocupă primul loc în rândul țărilor europene. Poziția geografică favorabilă a statelor italiene și o mare flotă comercială le-a permis să facă comerț cu statele arabe. Orașele comerciale ale Italiei - Veneția, Genova, Florența și altele - au crescut rapid și s-au îmbogățit. Comercianții italieni au pătruns în țările îndepărtate din est și au stabilit relații comerciale acolo. Prin urmare, interesul pentru astronomie este în creștere: se fac observații ale corpurilor cerești, se creează instrumente astronomice și hărți nautice. Prin arabi, călătorii italieni se familiarizează și cu viziunea despre lume a grecilor antici.

Călătoriile lungi pe mare și observațiile cerului înstelat la diferite latitudini i-au convins pe italieni de validitatea învățăturii grecești despre sfericitatea Pământului. Interesul pentru lucrările oamenilor de știință greci era în creștere.

În aceste condiții, biserica creștină nu a mai putut lupta cu viziunea grecească asupra lumii în modul vechi.

S-a găsit o soluție: „părinții” bisericii au adaptat cu pricepere învățăturile lui Aristotel la scriptura „sacra”, emasculând tot ce este viu și valoros din ea. Unul dintre liderii Bisericii Catolice, călugărul Toma d'Aquino, a lucrat cu zel în special la „prelucrarea” învăţăturilor lui Aristotel.

În secolele al XIII-lea și al XIV-lea a apărut o întreagă mișcare în știință care a încercat să împace cunoștințele cu credința creștină. Ulterior, această mișcare a primit numele de scolastică (în greacă „schola” - școală). Scolasticii, studiind lucrările gânditorilor antici greci, au încercat să împace învățăturile lor cu religia creștină. Imaginea lui Aristotel despre lume, așa cum a fost interpretată de scolastici, arăta astfel: Pământul este o sferă și este situat în centrul universului, în interiorul lui există iadul pentru păcătoși. Sferele conduse de îngeri se învârt în jurul Pământului. Luminatele sunt atașate acestor sfere cerești. În spatele sferei planetelor se află sfera stelelor fixe - firmamentul, în spatele căruia, la rândul său, se află „primul motor”. Și mai departe este „casa sufletelor binecuvântate” - empireanul. Această „împărăție a cerurilor” este locuința lui Dumnezeu și a slujitorilor Săi.

Orez. 2. Așa a fost imaginată structura universului în Evul Mediu.

La insistența bisericii și a scolasticii, observațiile naturii au fost înlocuite cu studierea lucrărilor lui Aristotel. Următorul caz este tipic: un călugăr, după ce a văzut pete solare printr-un telescop, a decis să le arate superiorului său spiritual. Totuși, a refuzat să se uite, spunând: „Degeaba, fiule; Am citit de multe ori lucrările lui Aristotel de la început până la sfârșit și pot să vă asigur că nu am găsit așa ceva nicăieri în el. Du-te și calmează-te. Asigurați-vă că ceea ce confundați cu pete solare este doar un defect al ochelarilor sau al ochilor.”

Astfel, izolat de viață, de natură, studiul lumii înconjurătoare a avut loc în Evul Mediu. Cu toate acestea, viața și-a făcut propriile cerințe asupra astronomiei. Necesitatea eficientizării calendarului și a navigației pe distanțe lungi a necesitat o revizuire a tabelelor arabe ale mișcărilor corpurilor cerești și clarificarea acestora.

Tabelele au fost actualizate pe baza celor mai recente observații astronomice. Au devenit larg răspândite „Tabelele Alphonse” ale mișcărilor corpurilor cerești, întocmite în 1252 la ordinul regelui castilian Alphonse, și mai ales tabelele astronomilor Regiomontanus și Purbach. Aceste tabele le-au oferit navigatorilor posibilitatea de a naviga bine pe marea deschisă, ceea ce a dus în secolul al XV-lea la marile descoperiri geografice ale lui Vasco da Gama, Columb și Magellan.

Realizările științei în secolele XII–XIV și mai ales cunoștințele practice dobândite în această perioadă au pregătit calea dezvoltării rapide a științei în secolele XV–XVI, asociată cu apariția capitalismului.

Căutarea nestăpânită a profitului a dus la dezvoltarea rapidă a transportului maritim. Era de neconceput fără noi metode de studiu a mișcărilor corpurilor cerești. Vechile teorii, dărăpănate, despre structura universului, de care religia creștină se agăța încă ferm, nu mai puteau satisface nevoile practice ale noii societăți.

Se pregătea o revoluție puternică în viziunea asupra lumii. Această revoluție a fost pregătită de viața însăși.

Dezvoltarea noului mod de producție socială, asociat cu apariția burgheziei, a deschis largi oportunități pentru dezvoltarea astronomiei. Engels, care caracterizează poziția științei în această perioadă, scrie:

„... odată cu înflorirea burgheziei, pas cu pas s-a produs o creștere gigantică a științei. A existat un interes reînnoit pentru astronomie, mecanică, fizică, anatomie și fiziologie. Pentru dezvoltarea industriei sale, burghezia avea nevoie de o știință care să studieze proprietățile corpurilor fizice și formele de manifestare a forțelor naturii. Până atunci, știința era slujitorul umil al bisericii și nu avea voie să depășească limitele stabilite de credință: pe scurt, era orice altceva decât știință. Acum știința s-a răzvrătit împotriva bisericii; Burghezia avea nevoie de știință și a luat parte la această revoltă.”

Invenția tiparului a făcut posibilă cunoașterea lucrărilor oamenilor de știință. Cercul de oameni implicați în știință, în special în astronomie, sa extins din ce în ce mai mult.

Tabelele astronomice care au fost folosite pentru a determina poziția pe mare sunt depășite. Era imposibil să le folosești fără amendamente. A devenit foarte dificil de explicat mișcările corpurilor cerești folosind sistemul ptolemaic. Este o nevoie urgentă de a reconsidera acest sistem.

Crearea unui nou sistem științific al lumii

Rezultatele observațiilor din ce în ce mai precise ale mișcărilor corpurilor cerești și dificultatea de a calcula pozițiile lor pe cer au ridicat îndoieli în rândul multor oameni de știință cu privire la corectitudinea sistemului mondial al lui Ptolemeu. Astfel, marele om de știință italian Leonardo da Vinci (1452–1519) a infirmat existența sferelor aristotelice. El a susținut că Pământul nu este în centrul lumii și are o mișcare de rotație.

Remarcabilul om de știință al Evului Mediu târziu, Nikolai Kuzansky, s-a remarcat prin îndrăzneala sa de opinii. El a învățat că Pământul se mișcă, că universul nu poate avea un centru pentru că este infinit.

Cu toate acestea, înainte de apariția cărții lui Copernic, în care a schițat noul sistem al lumii, nu s-a făcut o singură încercare decisivă de a respinge științific sistemul lumii lui Ptolemeu.

Marele om de știință polonez Copernic a fost fiul Renașterii, acea epocă care, potrivit lui Engels, „...a rupt dictatura spirituală a papei, a reînviat antichitatea greacă și odată cu ea a adus la viață cea mai înaltă dezvoltare a artei în timpurile moderne, care a spart granițele lumii vechi și pentru prima dată, de fapt, ea a descoperit pământul.”

Marele astronom polonez Nicolaus Copernic.

N. Copernic s-a născut în 1473 în orașul polonez Torun. A primit o educație completă excelentă pentru acea perioadă. Copernic a studiat lucrările oamenilor de știință din Grecia antică și a comparat observațiile și calculele astronomice de-a lungul mai multor secole. Acest lucru l-a condus la următoarele concluzii:

Rotația zilnică aparentă a cerului, precum și schimbarea zilei și a nopții, apar ca urmare a rotației Pământului în jurul axei sale;

Mișcarea anuală aparentă a Soarelui în raport cu stele este o consecință a revoluției Pământului în jurul Soarelui;

Toate planetele, inclusiv Pământul, se învârt pe orbite circulare în jurul Soarelui; Mișcările în formă de buclă ale planetelor observate de pe Pământ sunt consecințe ale mișcărilor Pământului și ale planetelor în jurul Soarelui.

Explicația corectă a mișcărilor în formă de buclă ale planetelor i-a permis omului de știință să simplifice semnificativ precalcularea pozițiilor lor. Cu toate acestea, Copernic nu a reușit să abandoneze concepția greșită a oamenilor de știință antici că toate corpurile cerești se mișcă numai de-a lungul celor mai „perfecte” curbe, adică cercurile.

Pentru a-și demonstra concluziile științifice, Copernic a citat nu scriptura „sfântă”, nu invenții religioase, ci observații directe ale fenomenelor cerești. Marele om de știință a declarat: „Pentru a nu crede că ofer simple afirmații, lăsați-i să compare explicația mea cu faptele: atunci se vor convinge că este de acord cu ei.”

Genialul om de știință a dezvoltat cu atenție diverse aspecte ale noii învățături. Și chiar și atunci când manuscrisul marii sale creații a fost complet finalizat în 1530, nu a făcut nimic pentru distribuirea lui încă zece ani. În cele din urmă, în 1540, studenții lui Copernic au publicat un rezumat al teoriei sale.

Noua învățătură a lui Copernic a provocat inițial ridicol și batjocură în rândul „părinților” bisericii. Reformatorul bisericesc Luther, fondatorul Bisericii Luterane, s-a opus învățăturilor lui Copernic: „Vorbesc despre un nou astrolog care dovedește că Pământul se mișcă, dar cerul și Soarele sunt nemișcate. Ei bine, acum oricine vrea să fie considerat un tip inteligent încearcă să inventeze ceva special. Așa că acest prost intenționează să răstoarne toată astronomia cu susul în jos.”

Un asemenea ridicol nu l-a deranjat pe om de știință. La insistențele prietenilor săi, Copernic a decis să-și publice opera, iar în 1543 a fost publicată sub titlul „Despre revoluțiile sferelor cerești”. În acest moment, marele astronom era deja pe moarte. La câteva zile după ce i-a fost predat un exemplar al cărții, Nicolaus Copernic a murit.

În lucrarea sa, Copernic a demonstrat că mișcările cerului înstelat, ale Soarelui, ale Lunii și ale planetelor vizibile de pe Pământ pot fi explicate doar prin faptul că Pământul însuși - o planetă ca altele - se mișcă simultan în jurul Soarelui și se rotește. în jurul axei sale. În jurul Soarelui se învârt și alte planete. Pământul, împreună cu satelitul său, Luna, orbitează în jurul Soarelui între căile lui Venus și Marte.

Oponenții teoriei lui Copernic au ridicat multe obiecții la ideea mișcării Pământului. Cel mai serios lucru a fost acesta: dacă Pământul se mișcă, spuneau ei, atunci aranjarea aparentă a stelelor ar trebui să se schimbe, dar acest lucru nu este vizibil, ceea ce înseamnă că Pământul nu se mișcă. La aceste obiecții, Copernic a răspuns că astfel de deplasări există, dar stelele sunt foarte departe de Pământ, așa că deplasările lor paralactice nu sunt vizibile.

Sistemul mondial copernican a fost numit heliocentric (de la cuvântul grecesc „helios” - Soare). Potrivit acestui sistem, centrul lumii era Soarele fix, nu Pământul.

Desigur, sistemul lumii copernican este departe de ideile moderne despre univers, deoarece toate corpurile cerești, inclusiv una dintre stele - Soarele, sunt în mișcare continuă. Ulterior, cercetătorii au clarificat forma și dimensiunea căilor planetare. De asemenea, sa stabilit că universul este infinit și nu se limitează la sfera stelelor fixe, așa cum a presupus Copernic. Cu toate acestea, meritul istoric al lui Copernic ca revoluționar în știință constă în faptul că nu numai că a prezentat destul de corect mișcarea Pământului, dar l-a și lipsit de o poziție exclusivă, centrală în univers, așa cum a predat religia. Descoperirile sale au creat premisele pentru dezvoltarea în continuare a științei cerești, precum și a altor științe naturale.

Cartea lui Copernic „Despre revoluțiile sferelor cerești”, care conține bazele unei noi viziuni asupra lumii, a subminat bazele religiei. Cu toate acestea, nu a fost imediat persecutată de către biserică, deoarece a fost scrisă într-un limbaj matematic complex, înțeles doar de specialiști. Și numai după ce sensul noii învățături a devenit clar și s-a răspândit, Biserica Catolică și-a revenit în fire și a declarat învățătura lui Copernic eretică. Cartea sa a fost interzisă astfel încât, așa cum au recunoscut înșiși dușmanii lui Copernic, „opinia despre mișcarea Pământului să nu mai fie răspândită în marele detriment al adevărului catolic”.

Cu toate acestea, nimic nu ar putea opri dezvoltarea în continuare a studiului științific al lumii. După Copernic, steagul luptei împotriva viziunii religioase asupra lumii a fost ridicat de Giordano Bruno și Galileo Galilei.

Remarcabilul gânditor italian Giordano Bruno (1548–1600) a acționat ca un înflăcărat apărător al sistemului heliocentric al lumii al lui Copernic.

Bruno nu numai că a predicat noua învățătură cu inspirație, dar și-a exprimat și gânduri corecte, îndrăznețe, care au fost cu secole înaintea științei moderne. El a învățat că universul este infinit, că stelele sunt aceleași corpuri uriașe ca Soarele nostru, care este doar una dintre stele și nu este centrul universului. Stelele sunt inconjurate de planete locuite, ca si Pamantul, de fiinte inteligente.

Giordano Bruno a luptat împotriva învățăturii biblice a bisericii despre pace și a criticat cu furie obscurantismul „sfinților părinți” ai bisericii. Clerul a înțeles că opiniile lui Giordano Bruno erau cea mai mare amenințare la adresa religiei. Bruno a fost capturat și predat Inchiziției (o organizație bisericească judiciar-politică). A fost ținut în închisoare timp de opt ani, torturat sever și a cerut să renunțe la părerile sale „eretice”. Dar omul de știință a apărat cu curaj corectitudinea învățăturii sale. N-au reușit nimic, inchizitorii l-au condamnat pe om de știință să fie ars pe rug. După ce a auzit verdictul, Bruno a spus: „Îți este mai multă frică când pronunți verdictul asupra mea decât îl ascult eu”.

La 17 februarie 1600, la Roma, pe Piața Florilor, omul de știință a fost ars de viu pe rug. Dar învățătura căreia și-a dat viața nu a pierit. Au trecut câțiva ani, iar marele Galileo Galilei (1564–1642) - unul dintre fondatorii științei mișcării - mecanica - a dat omenirii dovezi vizuale ale validității învățăturilor lui Copernic.

Chiar și în anii săi de studenție, Galileo a arătat abilități excepționale în științe matematice. El credea că baza studiului naturii este experiența, observația că nu interpretarea scolastică a lucrărilor filosofilor antici și a Scripturii sacre, ci studiul direct al naturii face posibilă înțelegerea esenței ei. După ce a efectuat numeroase experimente, omul de știință a descoperit legile căderii libere a corpurilor, mișcarea corpurilor pe un plan înclinat, legea balansării unui pendul și multe altele.

În 1597, într-una dintre scrisorile sale către astronomul german Kepler, Galileo s-a declarat un susținător al teoriei copernicane.

În 1609, Galileo a construit primul telescop - un telescop astronomic cu o mărire de 30 de ori. Din acel moment, el a început să observe corpurile cerești. Observațiile au condus la descoperiri remarcabile.

Galileo a rezumat rezultatele observațiilor sale într-o lucrare publicată în 1610 la Veneția. Se numea „Mesagerul Stelar, anunțând priveliști grozave și uimitoare și oferindu-le atenției filosofilor și astronomilor, care au fost observate de Galileo Galilei cu ajutorul telescopului recent inventat de pe fața Lunii, în nenumărate stele fixe, în Calea Lactee, în stelele nebuloase, mai ales când se observă patru planete care se învârt în jurul lui Jupiter la intervale diferite cu o viteză uimitoare, planete care până de curând erau necunoscute de nimeni și pe care autorul le-a descoperit abia recent și a decis să le numească luminari mediceeni.”

Marele om de știință italian Galileo Galilei.

Observațiile Lunii au arătat că suprafața sa este acoperită cu munți. Acest lucru a respins învățătura lui Aristotel conform căreia corpurile cerești diferă de corpurile terestre prin „perfecțiunea” lor și, mai presus de toate, prin forma lor sferică ideală. Din lungimea umbrei, Galileo a calculat înălțimea munților lunari.

Continuând observațiile sale, omul de știință a descoperit că Calea Lactee este formată din multe stele individuale invizibile cu ochiul liber. Acest lucru a indicat că în natură există multe astfel de corpuri care sunt inaccesibile pentru observare cu ochiul liber, iar ideile religioase despre limitările lumii sunt exagerate și false.

În timp ce observa Soarele, Galileo a văzut pete pe suprafața lui. Din mișcarea acestor pete, omul de știință a stabilit că Soarele se rotește în jurul axei sale.

Dar cel mai remarcabil lucru pe care l-a putut descoperi Galileo cu ajutorul unui telescop au fost cei patru sateliți ai lui Jupiter care se învârteau în jurul lui, precum și fazele lui Venus, adică schimbările succesive ale aspectului planetei, asemănătoare cu cele care apar cu Luna. Fazele lui Venus au demonstrat că această planetă, ca și Pământul, este o minge rece și întunecată iluminată de Soare, iar ordinea schimbărilor de fază a demonstrat că Venus se învârte în jurul Soarelui, și nu în jurul Pământului.

Astfel, învățăturile lui Copernic au fost confirmate prin observații directe.

Descoperirile lui Galileo au făcut o impresie uriașă asupra contemporanilor săi. Peste tot au apărut numeroși studenți ai celebrului astronom.

Forțele întunecate ale Inchiziției s-au ridicat împotriva omului de știință. La o întâlnire specială a teologilor din 1616, învățăturile lui Copernic au fost declarate incompatibile cu scriptura „sacră”. Curând, cărțile lui Copernic și ale adepților săi au fost interzise printr-un decret special. Apărătorii învățăturilor lui Copernic au fost declarați eretici și au fost amenințați cu temnițele întunecate ale Inchiziției.

Cu toate acestea, Galileo nu a încetat să lupte cu biserica. În 1632, a fost publicată cartea sa „Dialogul celor mai importante două sisteme ale lumii - Ptolemaic și Copernican”. În ea, omul de știință a apărat opiniile lui Copernic.

Dar marele om de știință nu și-a schimbat atitudinea față de teorie, pe care el însuși a confirmat-o cu numeroase dovezi. Galileo le-a spus oponenților săi: „Voi sunteți cei care dați naștere ereziilor atunci când cereți fără motiv ca oamenii de știință să renunțe la sentimentele și dovezile lor de necontestat”.

În ultimii ani ai vieții sale, sub supravegherea vigilentă a Inchiziției, omul de știință orb și epuizat și-a continuat remarcabilele cercetări în fizică.

Astfel, nici temnițele Inchiziției și nici amenințarea cu excomunicarea nu au putut obliga oamenii progresiști ​​să abandoneze învățăturile lui Copernic. Știința universului a avansat necontrolat. Descoperirile astronomice au urmat una după alta.

Legile mișcării planetare au fost descoperite de marele astronom și matematician Johannes Kepler (1571–1630).

Renumitul astronom și matematician german Johannes Kepler.

Kepler s-a născut în Weil, Germania. Din perioada studenției, a devenit un adept al învățăturilor lui Copernic. Viața unui om de știință a fost plină de greutăți grele. Pentru opiniile sale, el a fost persecutat în mod repetat de biserică, ducând o existență pe jumătate înfometată, cerșetoare, cu familia sa.

În 1600, Kepler s-a mutat la Praga, unde a lucrat cu remarcabilul astronom observator Tycho Brahe, creatorul unui observator excelent din Danemarca.

Kepler nu a trebuit să lucreze mult timp cu Tycho Brahe: la sfârșitul anului 1601 Brahe a murit. După moartea sa, Kepler a primit la dispoziție toate înregistrările observațiilor astronomice ale lui Brahe, inclusiv rezultatele multor ani de observații ale lui Marte. Un studiu atent al înregistrărilor lui Brahe l-a condus pe Kepler la ideea că Marte nu se poate mișca în jurul Soarelui pe o orbită circulară: în acest caz, au existat discrepanțe prea mari între calculele teoretice ale poziției planetei și cele observate efectiv din înregistrările lui Tycho Brahe. Pentru a găsi forma reală a orbitei lui Marte, Kepler a trebuit să muncească mult. Această lucrare l-a determinat pe Kepler să descopere legile mișcării planetare.

Kepler a descoperit că orbita lui Marte este eliptică. În acest caz, soarele nu este situat în centrul elipsei, ci într-unul dintre focarele sale - un punct situat pe axa majoră a elipsei (Fig. 3). Astfel, planeta, care se învârte în jurul Soarelui, uneori se apropie de el, alteori se îndepărtează oarecum.

Orez. 3. Soarele se află în centrul orbitei eliptice a planetei P; RA - axa majoră a elipsei; O este centrul elipsei.

Efectuând studii suplimentare asupra mișcării lui Marte, omul de știință a descoperit că planeta are viteze diferite în diferite părți ale drumului său. Lângă Soare, de exemplu, se mișcă mai repede.

Ambele concluzii obținute în urma studierii mișcării lui Marte au fost ulterior extinse de oamenii de știință la toate planetele și au fost numite legile lui Kepler. Aceste două legi au stabilit forma orbitelor planetare și dependența vitezei planetelor de poziția lor pe orbită.

Încă din vremea lui Copernic, se știe că planetele mai îndepărtate au o perioadă mai lungă de revoluție în jurul Soarelui. Acest lucru l-a determinat pe Kepler să creadă că aici există un anumit tipar. Curând a fost stabilit și a apărut a treia lege a lui Kepler, care determină relația dintre distanțele planetelor față de Soare și perioadele de revoluție a acestora în jurul acestuia.

Contribuția lui Kepler la astronomie este extrem de mare. După ce a descoperit legile mișcării planetare, el a adus o claritate completă sistemului copernican al lumii.

Cu toate acestea, care este motivul fizic al mișcării planetelor? De ce aceste corpuri cerești se mișcă în jurul Soarelui pe căi strict definite și nu zboară departe de acesta? Kepler a încercat să răspundă la această întrebare, care era cea mai serioasă obiecție a bisericii la mișcarea Pământului. În același timp, el a crezut în mod corect că forța care mișcă planetele provine de la Soare, dar omul de știință nu a putut stabili magnitudinea și natura acțiunii acestei forțe.

Această problemă a fost rezolvată de marele om de știință englez Newton (1642–1727), fondatorul mecanicii cerești, acea ramură a astronomiei care studiază mișcarea planetelor sub influența atracției Soarelui și a gravitației reciproce.

Epoca în care a trăit Newton a fost caracterizată de dezvoltarea ulterioară a capitalismului. Creșterea industriei și a comerțului a necesitat dezvoltarea tehnologiei și a mecanicii.

Chiar și la universitate, Newton a fost atras de întrebări legate de mișcările planetelor. Aici a început activitatea sa științifică intensă, care l-a condus pe om de știință la mari descoperiri în mecanică, fizică și astronomie.

Reflectând asupra motivelor care provoacă mișcarea planetelor, Newton a ajuns la ideea că toate corpurile experimentează o forță de atracție sau, așa cum a numit-o el, gravitația unul față de celălalt. Gravitația corpurilor, așa cum a stabilit Newton, este una dintre proprietățile de bază ale materiei care se manifestă constant. Această forță gravitațională împiedică planetele să zboare departe de Soare, menținându-le pe orbită. Cu cât masa corpurilor este mai mare și cu cât sunt mai aproape unele de altele, cu atât atrag mai multă forță.

Newton a stabilit o lege numită legea gravitației universale. Conform acestei legi, care a devenit una dintre legile de bază ale științei naturale moderne, forța de atracție a două corpuri este direct proporțională cu masa lor (adică de câte ori este masa corpului, de același număr de ori mai mare). forța de atracție este mai mare) și invers proporțională cu pătratul distanței dintre ele (aceasta înseamnă că, dacă distanța dintre corpuri se reduce la jumătate, atunci se vor atrage de 4 ori mai puternic; dacă distanța se reduce de trei ori , atunci atracția va deveni de 9 ori mai mare).

Deoarece forța de atracție este acțiunea reciprocă a corpurilor unul asupra celuilalt, ambele corpuri vor fi atrase unul de celălalt cu aceeași forță. Rezultatul acestei forțe depinde de masa corpurilor care atrag: un corp cu o masă mai mare se va mișca mai lent decât un alt corp, mai puțin masiv.

Pe suprafața Pământului, principala forță de atracție este forța de atracție a Pământului însuși, deoarece masa Pământului este incomparabil mai mare decât masa oricărui corp situat pe suprafața sa. Prin urmare, toate corpurile de pe Pământ, sub influența gravitației sale, cad spre centrul său.

Forța gravitației ține satelitul Pământului, Luna, pe orbita sa, forțându-l să se rotească în jurul Pământului.

Newton a fost convins de corectitudinea concluziilor sale prin exemplul mișcării Lunii. Apoi a aplicat legea gravitației mișcării tuturor planetelor din jurul Soarelui și mișcării sateliților lui Jupiter și Saturn.

Forța de atracție reciprocă acționează între Soare și toate planetele. Dar masa Soarelui este de 750 de ori mai mare decât masa tuturor planetelor. Prin urmare, Soarele masiv nu este aproape deplasat de forța gravitațională a planetelor, în timp ce planetele luminoase, sub influența forței gravitaționale de la Soare, se mișcă în jurul lui.

Astfel, omul de știință a confirmat că legile mișcării sunt aceleași atât pe Pământ, cât și în afara acestuia.

După lucrarea lui Newton, învățăturile lui Copernic au primit armonie și regularitate completă.

Un susținător ferm al sistemului heliocentric copernican al lumii a fost marele om de știință rus M.V. Lomonosov (1711–1765). În ciuda opoziției autorităților bisericești și seculare, Lomonosov a apărat și dezvoltat învățăturile lui Copernic într-o serie de lucrări. El a scris:

„Astronomul și-a petrecut întreaga viață într-o muncă inutilă.
Încurcat în cicluri până când Copernic a înălțat,
Un disprețuitor al invidiei și un rival al barbariei.
În mijlocul tuturor planetelor a pus Soarele,
Mișcarea profundă a Pământului a fost descoperită”.

Omul de știință era ferm convins că universul este infinit și este format dintr-o mare varietate de lumi locuite:

„Gura înțelepților ne spune:
Există multe lumini diferite;
Nenumărați sori ard acolo,
Există popoare acolo și un cerc de secole.”

În 1761, Lomonosov a observat un fenomen relativ rar (de exemplu, acest lucru nu s-ar întâmpla pe parcursul întregului secol al XX-lea): Venus, mișcându-se în jurul Soarelui, a trecut exact între acesta și Pământ. Când micul cerc negru al lui Venus a traversat discul solar și s-a apropiat de marginea acestuia, în jurul lui Venus a apărut o margine roz. Lomonosov a concluzionat corect că aceasta este atmosfera lui Venus.

Omul de știință și-a exprimat descoperirea după cum urmează: „Venus este înconjurată de o atmosferă aerisită nobilă, aceeași (dacă nu mai mare) decât cea care înconjoară globul nostru.” Această descoperire a indicat asemănarea strânsă dintre Pământ și Venus, ceea ce a confirmat și validitatea învățăturilor lui Copernic.

De la mecanică la fizica cerului

După descoperirea de către Newton a legii gravitației universale, astronomia s-a confruntat cu sarcina de a afla toate caracteristicile mișcării corpurilor cerești, de a stabili distanțele dintre Soare și planete și de a determina dimensiunea întregului nostru sistem planetar.

Observațiile lui Venus în timpul trecerii sale pe discul Soarelui, precum și observațiile lui Marte în perioadele de „opoziții” sale, au făcut posibilă în secolul al XVIII-lea să se stabilească că distanța medie de la Pământ la Soare este de aproximativ 150 de milioane. kilometri. Chiar și mai devreme, dimensiunea și forma Pământului însuși au fost determinate. S-a dovedit că Pământul nu are forma exactă a unei mingi: este turtit la poli sub influența rotației în jurul axei sale.

Pentru a afla toate caracteristicile mișcării planetelor, a fost necesar să se cunoască nu numai forma Pământului, de pe suprafața căreia s-au făcut observații, ci și să se poată ține cont de mișcarea complexă a Pământului. în sine, care afectează pozițiile aparente ale planetelor. A fost nevoie de o muncă lungă și grea. Când a fost posibil să se stabilească particularitățile mișcării Pământului, a fost creată o teorie a mișcării planetare.

Academia Rusă de Științe a jucat un rol major în dezvoltarea mecanicii cerești. La sfârșitul secolului al XVIII-lea, la Sankt Petersburg, remarcabilul om de știință și matematician Leonhard Euler a dezvoltat o teorie a mișcării Lunii, care a făcut posibilă calcularea cu mare precizie a poziției Lunii pe cer și aceasta, la rândul său, a ajutat la stabilirea poziţiei exacte a navelor pe mare.

În același timp, un astronom remarcabil, academicianul Leksel, a lucrat la Sankt Petersburg. El a fost primul care a studiat mișcarea noii planete Uranus, descoperită în 1781 de astronomul englez Herschel.

Lexel a descoperit un fenomen ciudat: de-a lungul timpului, poziția reală a lui Uranus pe cer nu a coincis cu cea calculată teoretic. Și deși abaterile au fost mici, ele le-au depășit totuși pe cele care ar fi putut rezulta din erori în observații și calcule. Lexel a exprimat ideea că în spatele lui Uranus, și mai departe de Soare, se află o nouă planetă, care, prin atracția ei, provoacă abateri ale lui Uranus. Și într-adevăr, în 1846, independent unul de celălalt, doi astronomi - Adams și Leverrier - au determinat orbita unei planete necunoscute și au indicat locul unde ar trebui să fie. În septembrie 1846 - chiar în prima seară de observații - o nouă planetă a fost găsită în zona cerului indicată de Leverrier. A fost numit Neptun.

Descoperirea unei noi planete a fost o mare victorie pentru știința materialistă a universului, dovada legii gravitației universale - una dintre legile de bază ale naturii.

Locul cel mai proeminent în dezvoltarea mecanicii cerești la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea aparține astronomilor francezi Joseph Lagrange și Pierre Laplace.

Laplace a prezentat o ipoteză interesantă (adică o presupunere științifică) despre originea sistemului solar. Prima astfel de ipoteză a fost exprimată în 1754 de către filozoful german Immanuel Kant. El credea că Soarele și planetele ar fi putut să provină dintr-o acumulare haotică de materie, care treptat a trebuit să devină mai densă spre centru, formând condensări - viitoare planete.

Ipoteza lui Laplace (1796) s-a bazat pe presupunerea că a existat o nebuloasă de gaz cu rotație lentă care se va micșora treptat, învârtindu-se din ce în ce mai repede. La un moment dat, viteza de rotație ar fi trebuit să devină atât de mare încât inelele de materie ar fi trebuit să se fi separat de regiunea ecuatorului nebuloasei foarte dense sub influența forței centrifuge. Laplace a presupus că planetele mari s-au format din materialul inelelor cu o comprimare suplimentară a nebuloasei.

Această ipoteză a jucat un rol important în știința naturii. Omul de știință pentru prima dată, din punct de vedere științific, materialist, a încercat să explice procesul de dezvoltare a sistemului solar, renunțând la ideile religioase despre originea lumii.

Astronomia a obținut un mare succes în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea în studiul lumii stelare. S-a descoperit că stelele nu sunt corpuri cerești fixe. Ca urmare a propriilor mișcări, se mișcă încet pe cer.

După cum sa menționat deja, Copernic a susținut că, dacă Pământul își schimbă poziția în spațiu ca urmare a revoluției sale anuale în jurul Soarelui, atunci ar trebui observate și deplasările paralactice anuale ale stelelor. Cu toate acestea, astronomii nu au putut detecta aceste schimbări pentru o lungă perioadă de timp.

Succesul a fost obținut numai după ce au apărut telescoape noi, mai puternice și instrumente astronomice mai precise. Remarcabilul astronom rus V. Ya. Struve (1793–1864) în Rusia, Bessel în Germania și Henderson în Anglia au descoperit deplasarea paralactică a stelelor.

V. Ya. Struve a lucrat la începutul secolului al XIX-lea la Observatorul Astronomic Dorpat (acum un observator în orașul Tartu, RSS Estonia).

În 1835–1837 a făcut observații și măsurători atente ale poziției stelei strălucitoare Vega, situată în constelația Lyra. El a sugerat că Vega pare mai strălucitoare decât alte stele, deoarece este mai aproape de Pământ. Măsurând pozițiile lui Vega, V. Ya. Struve a reușit să-și găsească paralaxa și, prin urmare, distanța până la stea. Această distanță a fost de aproape două milioane de ori mai mare decât distanța de la Pământ la Soare.

Progresele în studiul lumii stelare în secolul al XIX-lea au fost doar primii pași. A fost necesar să se determine natura distribuției și mișcării stelelor, să se stabilească caracteristicile fizice ale stelelor, să se afle structura Căii Lactee și multe altele.

În Rusia, pentru a studia pozițiile exacte ale stelelor, lângă Sankt Petersburg, pe Dealul Pulkovo, a fost construit Observatorul Astronomic Principal, primul director al căruia a fost V. Ya. Struve. Observatorul a fost deschis în 1839. În ceea ce privește echipamentul său, era cu mult superior tuturor celorlalte observatoare astronomice din lume. Instrumente puternice au făcut posibilă efectuarea de observații în masă ale stelelor.

La Observatorul Pulkovo, V. Ya. Struve a stabilit multe dintre caracteristicile sistemului nostru stelar - Galaxia. El a descoperit că în Galaxie, pe lângă corpurile cerești mari - stele, există mult praf și gaz cosmic.

Rezultatele remarcabile ale activității Observatorului Pulkovo și-au creat chiar și atunci reputația de „capitala astronomică a lumii”.

Studii interesante despre Galaxie au fost efectuate la Universitatea din Kazan. Aici, astronomul M.A. Kovalsky, care a studiat caracteristicile generale ale sistemului nostru stelar, a exprimat mai întâi ideea rotației acestuia. În anii douăzeci ai secolului nostru, concluziile lui Kowalski au fost pe deplin confirmate, iar rotația Galaxiei a fost stabilită.

Dezvoltarea în continuare a cunoștințelor despre univers a fost asociată cu apariția unei noi științe - astrofizica - la mijlocul secolului al XIX-lea. Descoperirea stelelor variabile care își schimbă luminozitatea și sarcina de a studia caracteristicile fizice ale corpurilor cerești a necesitat crearea de noi metode și instrumente speciale. Progresele fizicii din secolul al XIX-lea au dus la apariția analizei spectrale.

O rază de lumină care trece printr-o prismă de sticlă triunghiulară este descompusă în părțile sale componente, formând un așa-numit spectru, al cărui tip depinde de starea corpului luminos. Dacă un corp solid încins sau o grosime mare de gaz strălucește (în acest caz densitatea gazului este semnificativă), atunci spectrul are aspectul unei benzi multicolore în care culorile se transformă continuu unele în altele. Un astfel de spectru se numește spectru continuu sau continuu. Dacă lumina provine de la gaze și vapori fierbinți sub presiune scăzută, atunci spectrul are forma unor linii luminoase individuale și se numește spectru de linie. Fiecare element chimic, fiind în stare de vapori fierbinți, dă un spectru de linii strict definit; Din acest tip de spectru se poate aprecia compoziția chimică a sursei de lumină.

Studiile au arătat că numeroase linii întunecate sunt vizibile în spectrele Soarelui și stelelor. Motivul apariției acestor linii a fost explicat pentru prima dată de fizicianul german Kirchhoff în 1858. El a descoperit că, dacă lumina dintr-o sursă care produce un spectru continuu este trecută printr-un strat de gaz rece, atunci gazul va absorbi acele raze ale spectrului pe care el însuși le emite în stare fierbinte. Kirchhoff a concluzionat de aici că liniile întunecate ale spectrului Soarelui sunt obținute datorită faptului că gazele atmosferei solare absorb razele venite din straturile mai profunde și mai fierbinți ale Soarelui. Același lucru se întâmplă și în atmosferele stelelor. Acest lucru ne permite să determinăm ce elemente chimice se găsesc în Soare și stele.

Analiza spectrală a deschis noi oportunități bogate pentru studiul corpurilor cerești. A făcut posibilă, prin compoziția luminii provenite de la corpuri de iluminat, să se determine nu numai compoziția chimică a Soarelui și a stelelor, ci și condițiile fizice de pe suprafața acestora, să se determine viteza de mișcare și să se studieze caracteristicile. de planete și comete.

Multe fenomene cerești complexe au fost studiate doar relativ recent. În anii 20 ai secolului nostru, ca urmare a dezvoltării ulterioare a fizicii, a apărut o nouă ramură a astronomiei - astrofizica teoretică. A făcut posibilă studierea nu numai a proceselor care au loc la suprafața corpurilor cerești, ci și a celor care au loc în profunzimea acestora.

Ideile moderne despre univers sunt rezultatul secolelor de dezvoltare a cunoștințelor. Realizările filozofiei, astronomiei, matematicii, fizicii, chimiei și altor științe în secolele XIX și XX au deschis oportunități largi pentru cunoașterea științifică a lumii.

Ce știm despre structura universului în prezent?

Note:

Coranul este cartea sfântă a mahomedanilor.

Deplasarea aparentă a stelelor atunci când observatorul se mișcă se numește paralactic, iar unghiul la care aceste deplasări sunt vizibile se numește paralaxă („paralaxa” este abatere în greacă).

Când Marte este situat pe cer în punctul opus Soarelui și se apropie cel mai mult de Pământ.

Probabil ați auzit de mai multe ori cuvântul „Univers”. Ce este? Universul înseamnă de obicei spațiu exterior și tot ceea ce îl umple: corpuri cosmice sau cerești, gaze, praf. Cu alte cuvinte, este lumea întreagă. Planeta noastră face parte din vastul Univers, unul dintre nenumăratele corpuri cerești.

Ideile popoarelor antice despre Univers

De mii de ani, oamenii au admirat cerul înstelat și au urmărit mișcările Soarelui, Lunii și planetelor. Și mereu ne-am pus o întrebare interesantă: cum funcționează Universul?

Ideile moderne despre structura Universului s-au dezvoltat treptat. În cele mai vechi timpuri, erau complet diferite de ceea ce sunt acum. Multă vreme, Pământul a fost considerat centrul Universului. Indienii antici credeau că Pământul este plat și se odihnea pe spatele elefanților uriași, care, la rândul lor, se odihneau pe o țestoasă. O țestoasă uriașă stă pe un șarpe, care personifică cerul și, parcă, închide spațiul pământesc.

Universul a fost văzut diferit de popoarele care trăiau pe malurile râurilor Tigru și Eufrat. Pământul, după părerea lor, este un munte, care este înconjurat din toate părțile de mare și care este susținut de douăsprezece coloane.

Ideile oamenilor de știință greci antici despre Univers

Oamenii de știință din Grecia antică au făcut multe pentru a dezvolta opinii despre structura Universului. Unul dintre ei – marele matematician Pitagora (c. 580-500 î.Hr.) – a fost primul care a sugerat că Pământul nu este deloc plat, ci are forma unei mingi.

Corectitudinea acestei presupuneri a fost dovedită de un alt mare grec - Aristotel (384-322 î.Hr.).

Aristotel și-a propus modelul structurii Universului sau a sistemului lumii. În centrul Universului, conform omului de știință, există un Pământ nemișcat, în jurul căruia se învârt opt ​​sfere cerești, solide și transparente (tradus din greacă „sferă” înseamnă bilă). Corpurile cerești sunt fixate fix pe ele: planete, Luna, Soarele, stele. A noua sferă asigură mișcarea tuturor celorlalte sfere; este motorul Universului.

Părerile lui Aristotel erau ferm stabilite în știință, deși chiar și unii dintre contemporanii săi nu erau de acord cu el. Omul de știință grec antic Aristarh din Samos (320-250 î.Hr.) credea că centrul Universului nu este Pământul, ci Soarele; Pământul și alte planete se mișcă în jurul lui. Din păcate, aceste presupuneri geniale au fost respinse și uitate în acel moment.

Sistemul lumii după Ptolemeu

Ideile lui Aristotel și ale multor alți oameni de știință au fost dezvoltate de cel mai mare astronom grec antic Claudius Ptolemeu (c. 90-160 d.Hr.). Și-a dezvoltat propriul sistem de lume, în centrul căruia, ca Aristotel, a plasat Pământul. În jurul Pământului sferic nemișcat, potrivit lui Ptolemeu, se mișcă Luna, Soarele, cinci (cunoscute la acea vreme) planete, precum și „sfera stelelor fixe”. Această sferă limitează spațiul Universului. Ptolemeu și-a conturat punctele de vedere în detaliu în lucrarea grandioasă „Marea construcție matematică a astronomiei” în 13 cărți.

Sistemul ptolemeic a explicat bine mișcarea aparentă a corpurilor cerești. A făcut posibilă determinarea și prezicerea locației lor la un moment dat. Acest sistem a dominat știința timp de treisprezece secole, iar cartea lui Ptolemeu a fost o carte de referință pentru multe generații de astronomi.

Doi mari greci

Aristotel- cel mai mare om de știință al Greciei Antice, originar din orașul Stagira. Și-a dedicat întreaga viață colectării și înțelegerii informațiilor cunoscute de oamenii de știință din timpul său. Era interesat de orice: comportamentul și structura animalelor, legile mișcării corpurilor, structura Universului, poezie, politică. A fost profesorul remarcabilului comandant Alexandru cel Mare, care, după ce a obținut faima, nu l-a uitat pe marele om de știință. Din campaniile sale militare, i-a trimis mostre de plante și animale necunoscute grecilor. Aristotel a lăsat în urmă numeroase lucrări, de exemplu „Fizica” în 8 cărți, „Despre părțile animalelor” în 10 cărți. Autoritatea lui Aristotel a fost de necontestat în știință timp de multe secole.

Claudius Ptolemeu s-a născut în Egipt, în orașul Pto le Mai-dy, apoi a studiat și a lucrat la Alexandria, capitala regatului egiptean. Bibliotecile sale conțineau lucrări științifice din țările din Orient și Grecia. Numai celebrul Muzeu Alexandria adăpostește peste 700 de mii de manuscrise. Ptolemeu a fost o persoană educată cuprinzător: a studiat astronomia, geografia și matematica. După ce a rezumat munca astronomilor greci antici, și-a creat propriul sistem de lume.

1. Ce este Universul?
2. Cum și-au imaginat popoarele antice Universul?
3. De ce sunt interesante opiniile lui Aristarh din Samos?

Universul este spațiul cosmic și tot ceea ce îl umple: corpuri cerești, gaze, praf. Ideile moderne despre structura Universului s-au dezvoltat treptat. Multă vreme, Pământul a fost considerat centrul său. Acesta a fost punctul de vedere la care au aderat oamenii de știință greci antici Aristotel și Ptolemeu.

Aș fi recunoscător dacă ați distribui acest articol pe rețelele de socializare:

Cautare site.

Idei despre Univers din cele mai vechi timpuri

Mituri antice despre Pământ și Univers

Oamenii au observat cerul din cele mai vechi timpuri. În acea eră îndepărtată, când oamenii erau complet neputincioși în fața naturii, a apărut o credință în forțele puternice care se presupune că au creat lumea și o guvernează; timp de multe secole, Luna, Soarele și planetele au fost zeificate. Învățăm despre asta din miturile tuturor popoarelor lumii.

Așa și-au imaginat oamenii din vechime „locuința lui Dumnezeu în cer”

Primele idei despre univers erau foarte naive; erau strâns legate de credințele religioase, care se bazau pe împărțirea lumii în două părți - pământească și cerească. Dacă acum toată lumea știe că Pământul însuși este un corp ceresc, atunci anterior „pământeanul” era opus celui „ceresc”. Ei credeau că există un „firmament al cerului” de care erau atașate stelele, iar Pământul a fost luat ca centru fix al universului.

Diferitele popoare nu și-au dezvoltat o idee corectă despre Pământ și forma acestuia imediat și nu în același timp. Cu toate acestea, unde exact, când și printre care oameni a fost cel mai corect este dificil de stabilit. S-au păstrat foarte puține documente antice și monumente materiale sigure despre aceasta.

Potrivit legendei, vechii indieni și-au imaginat Pământul ca pe un avion întins pe spatele elefanților. Am ajuns la informații istorice valoroase despre modul în care popoarele antice care trăiau în bazinul râurilor Tigru și Eufrat, în Delta Nilului și de-a lungul țărmurilor Mării Mediterane - în Asia Mică și în Europa de Sud - și-au imaginat Pământul. De exemplu, s-au păstrat documente scrise din Babilonul antic datând de aproximativ 6 mii de ani. Locuitorii Babilonului, care și-au moștenit cultura de la popoare și mai vechi, și-au imaginat Pământul sub forma unui munte, pe versantul vestic al căruia se află Babilonul. Ei știau că la sud de Babilon era o mare, iar la răsărit erau munți pe care nu îndrăzneau să-i traverseze. De aceea li s-a părut că Babilonul este situat pe versantul vestic al muntelui „lumii”. Acest munte este înconjurat de mare, iar pe mare, ca un vas răsturnat, se odihnește cerul solid - lumea cerească, unde, ca și pe Pământ, există pământ, apă și aer. Pământul ceresc este centura celor 12 constelații ale Zodiacului: Berbec, Taur, Gemeni, Rac, Leu, Fecioară, Balanță, Scorpion, Săgetător, Capricorn, Vărsător, Pești. Soarele apare în fiecare constelație timp de aproximativ o lună în fiecare an. Soarele, Luna și cinci planete se deplasează de-a lungul acestei centuri de pământ (din vremea babiloniană, oamenii au reușit să distingă planetele de stele: în primul rând, planetele, spre deosebire de stele, nu sclipesc și, în al doilea rând, locația planetelor în raport cu modelul familiar al constelațiilor este în continuă schimbare). Sub Pământ există un abis - iad, unde coboară sufletele morților. Noaptea, Soarele trece prin acest subteran de la marginea vestică a Pământului spre est, astfel încât dimineața își va începe din nou călătoria zilnică pe cer. Privind Soarele care apune peste orizontul mării, oamenii au crezut că a intrat în mare și, de asemenea, a răsărit din mare. Astfel, ideile vechilor babilonieni despre Pământ se bazau pe observații ale fenomenelor naturale, dar cunoștințele limitate nu permiteau explicarea corectă a acestora.

Evreii antici și-au imaginat Pământul altfel. Trăiau pe o câmpie, iar Pământul le părea a fi o câmpie, cu munți care se ridică ici și colo. Evreii au atribuit un loc special în univers vântului, care aduc cu ei fie ploaia, fie seceta. Locuința vântului, în opinia lor, era situată în zona inferioară a cerului și separa Pământul de apele cerești: zăpadă, ploaie și grindină. Sub Pământ sunt ape, din care curg canale, alimentând mările și râurile. Vechii evrei se pare că habar n-aveau despre forma întregului Pământ.

Idei despre „firmamentul” în religiile avraamice

Grecii antici și egiptenii aveau un concept similar despre ciclul zilei și al nopții. Egiptenii credeau că există un râu ceresc care curge de la est la vest peste Pământ și că exista un râu subteran care curge de la est la vest. În timpul zilei, zeul Soare pe nume Ra călătorește de-a lungul râului ceresc de la est la vest și îl vedem ca Soare, iar noaptea se întoarce înapoi de-a lungul râului subteran. Mitul grecesc antic se deosebea de cel egiptean doar prin aceea că zeul grec al Soarelui pe nume Helios nu plutea pe cer pe un râu, ci călărea un car.

Cu toate acestea, deja în antichitate, astfel de mituri primitive au încetat să se potrivească oamenilor gânditori. Deja în poeziile poetului grec antic Homer „Iliada” și „Odiseea” se vorbește despre Pământ ca un disc ușor convex, care amintește de scutul unui războinic. Pământul este spălat din toate părțile de râul Ocean. Un firmament de cupru se întinde deasupra Pământului, de-a lungul căruia se mișcă Soarele, răsărind zilnic din apele Oceanului în est și plonjând în ele în vest.

Oamenii priveau luminatori nu numai din curiozitate, ci și pentru că observarea mișcării corpurilor cerești a ajutat la planificarea lucrărilor agricole. De exemplu, agricultura Egiptului Antic depindea de inundațiile Nilului, care se repetau anual. Și s-a dovedit că perioadele de inundații ale Nilului sunt precedate de apariția pe cer a uneia dintre cele mai strălucitoare stele - Sirius, care, ca urmare a rotației anuale a sulfului ceresc, devine vizibilă anual începând cu o anumită dată. Mai târziu, când omenirea s-a stabilit în locuri în care schimbările de vreme sunt vizibile odată cu schimbarea anotimpurilor, observarea mișcării corpurilor cerești a servit la crearea primelor calendare.

Idei străvechi despre spațiu și religie . Vechiul fermier, legat de bucata lui de pământ, nu ar fi putut avea un cerc mare de observație și experiență. A judecat lumea doar pe baza a ceea ce a simțit și a văzut direct cu ochii lui. El credea că lumea era împărțită în două părți complet diferite - Pământul și cerul. Pământul i se părea mic și plat, deasupra căruia, ca acoperișul unei case, se ridica „firmamentul cerului” de cristal. Deasupra „firmamentului” sunt presupuse „ape superioare”, care uneori se revarsă prin găurile din cer, prin voia lui Dumnezeu, pe Pământ sub formă de ploaie. Soarele, Luna și alte corpuri cerești se deplasează pe cer în jurul Pământului.

Cu astfel de idei, a fost ușor să ajungi la concluzia că totul în lume a fost creat pentru om, că omul este „coroana creației”, că Soarele, Luna și stelele își aruncă lumina asupra Pământului doar pentru oameni. Mai mult, fiecare popor antic nu numai că considera că Pământul este centrul întregului univers, dar era înclinat să creadă că chiar locul în care trăiau este centrul lumii. De exemplu, chinezii își mai numesc țara Regatul de Mijloc; Incașii din Peru au spus că centrul lumii se află în templul lui Kutsko, al cărui nume înseamnă „buricul”.

Într-o formă sau alta, găsim această viziune printre toate popoarele lumii antice - egiptenii, grecii etc. Chiar și astronomia babiloniană, în ciuda dezvoltării sale destul de ridicate, încă nu a ajuns la o nouă vedere mai corectă a cerului. și Pământul, despre structura universului. În cele mai vechi scrieri babiloniene citim că Pământul are aspectul unei insule convexe înconjurate de ocean, iar cerul este pur și simplu o cupolă solidă care se sprijină pe suprafața pământului. Corpurile cerești sunt atașate acestui dom și separă apele „dedesubt” (oceanul care curge în jurul unei insule de pe pământ) de apele „de sus” (apa de ploaie). Soarele răsare dimineața, părăsind poarta cerească, iar seara, la apune, trece prin poarta de vest și noaptea se deplasează undeva sub pământ.

Această viziune primitivă asupra structurii întregii lumi nu a fost supusă vreunei schimbări în Babilon, în ciuda dezvoltării continue a științei cerului. Dar acest lucru nu ne va surprinde dacă ne amintim că astronomia babiloniană (ca egipteană etc.) era știința preoților. A fost doar un instrument auxiliar pentru alcătuirea unui calendar și dezvoltarea unui ritual de cult și a rămas în întregime captiv al ideilor religioase indisolubil legate de viziunea antropogeocentrică asupra lumii.

Viziunea babiloniană asupra universului a influențat descrierea biblică a lumii. În cărțile sacre euro-creștine, peste tot se susține părerea că Pământul joacă un rol excepțional în întreaga lume, care a fost creată și există doar pentru om. Despre ceruri în Biblie, de exemplu, se spune că ele sunt „solide ca o oglindă turnată” (Cartea lui Iov, XXXVII, 18) și că sunt așezate pe coloane - „pământul s-a cutremurat, temeliile cerurilor. tremurat și mișcat” (Cartea a II-a a Regilor, XXII, 8), „stălpii cerului tremură” (cartea lui Iov, XXVI, 41). În ceea ce privește întrebarea pe ce se sprijină Pământul, același „sacru” în diferite locuri oferă idei contradictorii: Pământul este stabilit pe o anumită bază - „unde erai când am pus temelia Pământului”, „pe ce sunt temelii întemeiate” și care a pus piatra de temelie” (XXXIX, 4, 6), apoi apare o altă viziune – „a întins nordul peste gol, a atârnat pământul de nimic” (XXVI, 7).

Ideea poziției excepționale a Pământului în lume stă la baza nu numai oricărei religii, ci și astrologiei, care credea că prin mișcarea planetelor și poziția lor între constelațiile zodiacale se poate prezice viitorul națiunilor, soarta. a indivizilor etc.

Influența enormă și cuprinzătoare a Soarelui asupra tuturor proceselor care au loc pe Pământ, asupra vieții plantelor și animalelor, a fost observată foarte devreme de oameni. De asemenea, s-a descoperit cu mult timp în urmă că perioada anului poate fi determinată de poziția stelelor pe cer și, prin urmare, părea că, de exemplu, recolta depinde de stele, și nu doar de Soare. Toate acestea au condus în cele din urmă la ideea că toate evenimentele pământești depind de apariția anumitor fenomene cerești și că, prin urmare, toate evenimentele din viața umană pot fi prezise din corpurile cerești. Prin urmare, în Egiptul antic, Babilon, Asiria și alte țări antice, astrologia era foarte populară. Preoții-astrologi au făcut observații asupra corpurilor cerești nu numai pentru calendar, ci și pentru ghicirea astrologică.

Biserica creștină din primele secole i-a fost neprietenoasă ca „învățătură păgână” care recunoștea predestinația și, prin urmare, contrazicea ideea liberului arbitru și a răspunderii pentru păcate. Cu toate acestea, în timpul Renașterii, astrologia s-a răspândit în Europa de Vest și chiar a devenit o materie obligatorie de predare într-un număr de universități, ceea ce era în deplină armonie cu viziunea antropogeocentrică asupra lumii.

Dacă Pământul, ca reședință a „coroanei creației” - omul, ocupă o poziție specială în univers, iar corpurile cerești sunt create numai pentru Pământ și locuitorii săi, atunci, potrivit astrologilor, se poate presupune că planetele (astrologii au inclus și Soarele și Luna printre planete) influențează tot ceea ce se întâmplă pe Pământ și soarta oamenilor individuali. Prin urmare, sub regi, generali etc., a existat o poziție specială a unui astrolog care a compilat horoscoape, adică predicții ale evenimentelor viitoare bazate pe locația planetelor între constelații în momentul nașterii unei persoane și în alte momente importante. în viața lui. Astrologia și astronomia erau strâns legate la acea vreme, astrologia fiind sursa de trai pentru astronomi. Mai mult, ambele s-au bazat pe aceeași idee antropogeocentrică a lumii.

Această idee naivă a satisfăcut pe deplin nevoile agriculturii antice, vânătorii, pescuitului și navigației, în timp ce experiența oamenilor era limitată.

Nașterea abordării științifice . Deja în cele mai vechi timpuri, omul se confrunta cu întrebarea: unde se duce Soarele după ce apune în vest? După cum am văzut, babilonienii, care vedeau cerul ca pe o emisferă solidă, credeau că Soarele răsare dimineața prin „poarta cerească” de est și apune seara prin cea vestică. Thales, Anaximandru și alți gânditori greci care au trăit între 600-500. până la hr. era în orașele ionice de pe țărmurile Asiei Mici, nu se mai limitau la vechea întrebare: ce este deasupra noastră și în jurul nostru? Au luat o nouă cale, punând o altă întrebare: ce este sub noi?

Din observația că unele stele nu apune, ci descriu un cerc complet deasupra orizontului, în timp ce altele plonjează sub el și se ridică din nou, s-au desprins de impresiile vizibile și au ajuns la concluzia că cerul este sferic. Dar dacă este așa, dacă în plus față de un „tavan” în formă de cupolă deasupra Pământului există și o emisferă sub el, adică dacă cerul are forma unei sfere complete, atunci nu este nimic de vorbit despre „ porțile cerești”. Din acest punct de vedere, este necesar ca cerul sferic, sferic, să se rotească în jurul unei axe, datorită căreia are loc ridicarea și așezarea luminilor. A rezultat că Pământul nu se întinde pe nimic, ci este izolat din toate părțile în spațiu, iar când Soarele; se așează în vest, descrie a doua jumătate a drumului său circular pe partea invizibilă a sferei cerești.

Cu toate acestea, a continuat să existe părerea că Pământul era plat, că era un disc sau un cilindru subțire, pe suprafața superioară a căruia locuiau oamenii. Anaximandru (610-547 î.Hr.) a adus o modificare foarte importantă acestei idei: a mărit mental dimensiunea sferei cerești și a scăzut dimensiunea Pământului, astfel încât ideea naivă, primitivă, a Pământului este limitată de cer. a dispărut. S-a dovedit astfel că Pământul plat, înconjurat de o înveliș de aer, atârnă liber în spațiu, care la fel de departe de fiecare punct al sferei cerești de dimensiuni aproape infinite, nu poate cădea nici în sus, nici în jos și, prin urmare, rămâne în „echilibru” în centrul lumii întregi. Desigur, multă vreme această idee a lui Anaximandru a părut amețitoare, deoarece s-a rupt de ideile obișnuite.

După ce întreaga lume a început să apară ca o sferă, a fost făcut un pas suplimentar: au apărut ideile că Pământul nu este un disc plat sau un cilindru, ci o sferă. La urma urmei, dacă Pământul este plat, atunci orizontul ar trebui să fie același în toate locurile și, ca urmare, vederea cerului înstelat ar trebui să fie aceeași peste tot, în timp ce obiectele pământești din orice punct ar trebui să fie vizibile în întregime din de sus pana jos. Între timp, navigatorii greci au observat că stelele care se ridicau deasupra părții sudice a orizontului în largul coastei Africii nu erau deloc vizibile în largul Mării Negre, adică în țările mai nordice; aceasta a indicat că Pământul are o suprafață curbă și că poziția orizontului este diferită în diferite locuri. În același timp, grecii care trăiesc pe insule și navighează pe mări nu au putut să nu acorde atenție faptului că la apropierea de țărm se văd mai întâi vârfurile obiectelor înalte (munti, corăbii, clădiri etc.), apoi cele de mijloc si in final cele de jos; acest lucru a condus la ideea că Pământul ar trebui să aibă un fel de convexitate, ferind părțile inferioare ale obiectelor de noi.

Când oamenii au început să călătorească departe, treptat au început să se acumuleze dovezi că Pământul nu era plat, ci convex. Așa că, deplasându-se spre sud, călătorii au observat că în partea de sud a cerului stelele se ridicau deasupra orizontului proporțional cu distanța parcursă și deasupra Pământului au apărut stele noi care nu erau vizibile înainte. Și în partea de nord a cerului, dimpotrivă, stelele coboară până la orizont și apoi dispar complet în spatele lui. Bulbirea Pământului a fost confirmată și de observațiile unor nave în retragere. Nava dispare treptat peste orizont. Corpul navei a dispărut deja și doar catargele sunt vizibile deasupra suprafeței mării. Apoi dispar și ei. Pe această bază, oamenii au început să presupună că Pământul este sferic.

Fondatorul doctrinei conform căreia Pământul este o minge care atârnă liber în spațiu este considerat a fi Pitagora, un filozof și matematician din secolul al VI-lea î.Hr. În ceea ce privește semnificația și îndrăzneala ei, această idee poate fi plasată la egalitate cu doctrina mișcării Pământului sau cu descoperirea legii atracției universale. În orice caz, este una dintre cele mai mari realizări ale gândirii științifice ale antichității în general.

Celebrul om de știință grec antic Aristotel (sec. IV î.Hr.) a fost primul care a folosit observațiile eclipselor de Lună pentru a dovedi sfericitatea Pământului: umbra Pământului care cade pe Luna plină este întotdeauna rotundă. În timpul eclipselor, Pământul este întors spre Lună în direcții diferite. Dar numai mingea aruncă întotdeauna o umbră rotundă.

În cele din urmă, astronomul remarcabil al lumii antice, Aristarh din Samos (sfârșitul al IV-lea - prima jumătate a secolului al III-lea î.Hr.) a exprimat ideea că nu Soarele împreună cu planetele se mișcă în jurul Pământului, ci Pământul și toate planetele se învârt în jurul Soarelui. Cu toate acestea, avea foarte puține dovezi la dispoziție. Și au trecut aproximativ 1.700 de ani înainte ca omul de știință polonez Copernic să reușească să demonstreze acest lucru.

Treptat, ideile despre Pământ au început să se bazeze nu pe o interpretare speculativă a fenomenelor individuale, ci pe calcule și măsurători precise.

Apoi a apărut întrebarea despre dimensiunea Pământului sferic. Această întrebare a fost rezolvată pentru prima dată, și într-o manieră uimitor de simplă, de către omul de știință grec Eratosthenes (276-196 î.Hr.). Eratostene a stabilit că în ziua solstițiului de vară din Alexandria, la amiază, Soarele se afla la 7,2° față de zenit (din punctul cel mai înalt al cerului), adică o cincizecime dintr-un cerc. În aceeași zi, spre sud, în Siena (acum aici este orașul Assouan), întins pe același meridian cu Alexandria, Soarele a luminat fundul fântânilor, adică acolo Soarele era exact la zenit, direct deasupra capului. . Aceste două orașe sunt la o distanță de 5.000 de stadii. Prin urmare, Eratostene credea că, dacă această distanță este o cincizecime din circumferința globului, atunci întreaga sa circumferință este de 250.000 de stadii.

Schema de calcul a lui Eratostene

Având în vedere ideea formei sferice a firmamentului, școala filozofică ionică, reprezentată de Anaximandru, a făcut primul pas pe calea renunțării la impresiile directe. Apropo, unul dintre reprezentanții acestei școli, Anaximenes (sec. VI î.Hr.), considera sfera cerească solidă și transparentă și, prin urmare, invizibilă. Potrivit acestui filozof, care a dominat mintea oamenilor pentru o perioadă foarte lungă de timp, „firmamentul” ceresc se rotește în jurul unei axe, iar stelele sunt înfipte în el ca niște cuie de aur. Cu toate acestea, unul dintre cei mai remarcabili reprezentanți ai școlii ionice, Anaxagoras (500-428 î.Hr.), a respins complet ideea de a atașa corpurile cerești la o boltă solidă, cristalină a cerului. El a considerat stelele ca fiind formate din aceeași materie ca și Pământul, și anume mase stâncoase, dintre care unele sunt incandescente și luminoase, în timp ce altele sunt reci și întunecate. În legătură cu această idee a unității materiei pământești și cerești, Anaxagoras a spus că Soarele este format dintr-o substanță topită similară materiei terestre. Pentru a susține acest lucru, Anaxagoras a citat ca exemplu meteoriții care cădeau din cer. El a descris o „piatră cerească” care a căzut pe vremea lui în Tracia și era egală ca dimensiune cu o piatră de moară. El credea că această bucată de fier, care a căzut pe Pământ la lumina zilei, provine de la Soare. Se presupune că acest lucru demonstrează că lumina noastră este formată din fier încins.

Anaxagoras, mai departe, a susținut că Soarele este de multe ori mai mare ca dimensiune decât întregul Peloponez, iar Luna este aproximativ egală cu Peloponezul. Luna este atât de mare încât munții și văile încap pe ea și - ca și Pământul - este habitatul ființelor vii; Acest corp întunecat își primește lumina de la Soare; este eclipsat când cade în umbra aruncată de Pământ. Este caracteristică întrebarea: dacă corpurile cerești, ca și corpurile terestre, sunt grele, atunci de ce nu cad pe Pământ? - Anaxagoras a răspuns că motivul pentru aceasta a fost mișcarea lor circulară în jurul Pământului. Aceasta înseamnă, din punctul de vedere al acestui gânditor, corpurile cerești nu cad pe Pământ deoarece mișcarea lor circulară depășește forța căderii, care trage corpurile în jos. În acest sens, el a comparat mișcarea Lunii în jurul Pământului cu mișcarea unei pietre într-o praștie, a cărei rotație rapidă distruge dorința pietrei de a cădea pe Pământ (acesta este probabil cel mai vechi concept de forță centrifugă). care a ajuns până la noi).

Multă vreme, Anaxagoras a ascuns aceste opinii ale sale sau le-a exprimat doar celor mai apropiați studenți ai săi. Când aceste puncte de vedere au devenit cunoscute datorită difuzării eseului său „Despre natură” (doar câteva fragmente din acesta au ajuns la noi), el a devenit o victimă a obscurantismului - a fost închis ca ateu și condamnat la moarte. Numai datorită eforturilor urgente ale puternicului său student și prieten Pericle, pedeapsa cu moartea pentru Anaxagoras a fost înlocuită cu exilul din țara natală: a fost eliberat cu obligația de a părăsi pentru totdeauna Atena.

Această idee a materiei l-a influențat fără îndoială pe marele materialist grec antic Democrit (460-370 sau 360 î.Hr.), care a dezvoltat teoria atomică a lumii, care a jucat un rol colosal în dezvoltarea științei naturale și a filosofiei.

Conform acestei teorii a lui Democrit, universul este fără început și nu a fost niciodată creat de nimeni; tot ceea ce a fost, este și va fi este determinat de necesitate, depinde de anumite motive, și nu de capriciul unor ființe supranaturale, divine. Universul este format din cele mai mici particule indivizibile, identice calitativ - atomi, care sunt în mișcare continuă din eternitate. Atomii, diferiți ca formă, își schimbă pozițiile relative, iar pentru ca acest lucru să fie posibil, spațiul trebuie să fie complet gol. Orice modificare este cauzată de o schimbare a poziției relative a atomilor, astfel încât varietatea lucrurilor depinde de numărul, forma și combinația atomilor. Numărul de atomi este infinit de mare și formele lor sunt infinit diferite, dar calitativ aceste particule sunt complet identice. Când se deplasează în spațiu infinit, ele se ciocnesc și acest lucru provoacă vârtejuri din care se formează corpuri cerești și diverse lumi. Democrit a învățat că în spațiul infinit un număr infinit de combinații de atomi pot forma un număr infinit de lumi.

În general, Democrit a pictat următorul tablou al universului: universul este infinit, materia sa este eternă, iar numărul de lumi este nenumărat, unele dintre lumi sunt asemănătoare între ele, altele sunt complet diferite. Aceste corpuri nu sunt permanente; ele apar și dispar, le vedem în diverse stadii de dezvoltare. Democrit a luat dunga albicioasă strălucitoare de pe cer, numită din cele mai vechi timpuri Calea Lactee, pentru acumularea unui număr colosal de stele foarte apropiate. El a numit stelele sori foarte îndepărtați; El a spus despre Lună că este asemănătoare Pământului, are munți, văi etc.

Părerile lui Democrit erau în mod clar atee și, prin urmare, erau considerate „periculoase” pentru mase. Pentru a preveni răspândirea lor, aristocrații și reacționarii nu au ezitat în mijloacele lor. De exemplu, Platon și studenții săi au cumpărat lucrările lui Democrit și le-au distrus (doar fragmente minore din ele au ajuns la noi). Drept urmare, ideile materialiste îndrăznețe ale lui Democrit au avut doar o influență minoră în epoca în care au apărut.

„Părintele Bisericii” Hippolytus (aproximativ 220 d.Hr.), în lucrarea sa „Refutarea tuturor ereziilor”, expune ideea despre univers a lui Democrit, după cum urmează: „Lumile (după Democrit) sunt nenumărate și variate ca mărime. În unele dintre ele nu există nici soare, nici lună, în altele soarele și luna sunt mai mari ca dimensiuni decât ale noastre, iar în unele există un număr mai mare. Distanțele dintre lumi nu sunt egale, între unele sunt mari, între altele sunt mai mici, iar unele lumi încă cresc, altele sunt deja în floare, altele se prăbușesc și, în același timp, lumi apar în unele locuri și sunt distruse în altele. Mor unul de celălalt, ciocnindu-se unul de celălalt. Unele lumi nu au animale și plante și sunt complet lipsite de umezeală... Lumea noastră este în floarea ei, nu mai poate accepta nimic din exterior.”

Aceste idei au fost folosite și dezvoltate de remarcabilul gânditor Epicur (341-270 î.Hr.) - unul dintre stâlpii materialismului antic. Acest filosof a apărat doctrina nenumărabilității lumilor și a arătat clar că din această doctrină decurge în mod necesar ideea infinitității spațiale a universului.

Epicur a dedus infinitatea universului din faptul că „univers” înseamnă „conține tot”, astfel că în afara lui nu există nimic și nu poate fi. El a argumentat: „Universul este infinit, spațiul nu are nici fund, nici vârf, nici capăt; universul este infinit pentru că totul limitat are ceva în afara lui; exteriorul, la urma urmei, presupune altul lângă sine, cu care ar putea fi comparat, dar tocmai un astfel de altul nu este lângă univers și deci nu poate fi comparat cu nimic. Astfel, nu există nimic exterior și, prin urmare, universul nu are granițe - prin urmare este infinit și nelimitat.”

În același mod a abordat această problemă și marele poet roman Lucretius Carus (99-55 î.Hr.), un adept înflăcărat al lui Epicur, care în poemul său filozofic „Despre natura lucrurilor” a conturat ideile de bază ale materialismului antic. În această lucrare atee, Lucretius spune: „Dacă trebuie să admitem că nu există nimic dincolo de univers, acesta nu are margini și nu are sfârșit sau limită. Și nu contează în ce parte a universului te afli: oriunde te-ai afla, oriunde, din locul pe care îl ocupi, rămâne infinit în toate direcțiile.” Apropo, Lucretius a subliniat corect faptul că din ideea de infinitate a spațiului mondial rezultă în mod logic negarea ideii de poziție centrală a Pământului sau a oricărui alt punct din univers. El a scris: „... nu credeți afirmația că totul se năpustește către un anumit centru al universului”, pentru că „... universul nu are niciun centru nicăieri, deoarece nu are sfârșit.”

Dacă filosofia naturală antică a prezentat doctrina nenumărabilității lumilor și infinitatea spațială a universului, atunci astronomia antică, dimpotrivă, a încercat să stabilească în continuare geocentrismul și, prin urmare, a susținut doctrina finitudinii spațiale a universului. În legătură cu această contradicție, filozofii naturali-materialiști și astronomii practici, de obicei, pur și simplu s-au ignorat complet reciproc, fără a încerca măcar să-și concilieze punctele de vedere diferite. Învinșii au fost însă materialiștii, deși ideile lor nu au fost niciodată complet uitate în lumea antică. Dar aceste idei, care infirmau viziunea religioasă asupra lumii, nu au putut atinge o asemenea răspândire precum filosofia idealistă dezvoltată de Socrate, Platon și Aristotel. Acești filozofi au avut o influență imensă asupra dezvoltării ulterioare a gândirii, dar nu au contribuit la progresul cunoașterii noastre despre univers, deoarece au stabilit anumite limite pentru știință. De exemplu, Socrate (469 - 399 î.Hr.) le-a poruncit cu strictețe studenților săi să nu se ocupe de întrebări despre mișcarea corpurilor cerești, distanța lor față de Pământ, originea lor etc., considerând aceste întrebări de nerezolvat.După el elevul preferat al lui Xenofon , a dat asigurări că „toate acestea vor rămâne pentru totdeauna un mister pentru un muritor și, desigur, zeii înșiși sunt întristați să vadă eforturile omului de a dezlega ceea ce au vrut să-i ascundă pentru totdeauna cu un văl de nepătruns”.

Din punctul de vedere al progresului viziunii științifice naturale asupra lumii, filosofia idealistă greacă antică, care a atins cea mai înaltă dezvoltare în învățăturile lui Aristotel, a fost, fără îndoială, un pas înapoi în comparație cu învățăturile lui Democrit. Această filozofie, prin însăși esența ei, a servit drept justificare pentru o viziune religioasă asupra lumii. Era îmbrăcat cu o coajă groasă de animism, antropomorfism extrem, teleologie naivă și alte atribute ale preoției (de aceea a fost folosită de teologii creștini).

Întrebări și sarcini?

1. Cum și-au imaginat vechii babilonieni, egipteni și greci Pământul și Universul?

2. Cum este descrisă structura lumii în Biblie? Se potrivesc aceste descrieri cu știința?

3. de ce au început oamenii să studieze mișcarea corpurilor cerești?

4. Cum și când și-au dat seama oamenii că Pământul este sferic?

5. Care dintre oamenii de știință antici au venit cu idei materialiste? De ce i-au criticat religia și biserica? Cine a avut dreptate în disputele lor?

Ne-am imaginat Pământul, există multe răspunsuri, deoarece părerile strămoșilor noștri îndepărtați diferă radical în funcție de regiune a planetei în care trăiau. De exemplu, conform unuia dintre primele modele cosmologice, se sprijină pe trei balene care plutesc în vastul Ocean. Este evident că astfel de idei despre lume nu puteau apărea printre locuitorii deșertului, care nu văzuseră niciodată marea. Referința teritorială poate fi văzută și în opiniile vechilor indieni. Ei credeau că Pământul stă pe elefanți și este o emisferă. Ei, la rândul lor, sunt localizați pe un ta - pe un șarpe, încolăciți într-un inel și care înconjoară spațiul din apropierea Pământului.

Vederi egiptene

Viața și bunăstarea reprezentanților acestei civilizații antice și una dintre cele mai interesante și originale au depins complet de Nil. Prin urmare, nu este de mirare că el a fost în centrul cosmologiei lor.

Adevăratul râu Nil curgea pe pământ, sub pământ – sub pământ, aparținând împărăției morților, iar în cer – reprezentând firmamentul. Zeul soarelui Ra și-a petrecut tot timpul călătorind cu barca. Ziua a navigat de-a lungul Nilului ceresc, iar noaptea de-a lungul continuării lui subterane, curgând prin împărăția morților.

Cum și-au imaginat grecii antici Pământul

Reprezentanții civilizației elene au lăsat cea mai mare moștenire culturală. Cosmologia greacă antică face parte din ea. Se reflectă în poeziile lui Homer - „Odiseea” și „Iliada”. Ei descriu Pământul ca pe un disc convex asemănător cu scutul unui războinic. În centrul său se află pământ, spălat din toate părțile de Ocean. Un firmament de cupru se întinde deasupra Pământului. Soarele se deplasează de-a lungul ei, ridicându-se zilnic din adâncurile Oceanului în est și, croindu-și drum pe o traiectorie uriașă în formă de arc, se cufundă în abisul apei din vest.

Mai târziu (în secolul al VI-lea î.Hr.), filosoful grec antic Thales a descris Universul ca pe o masă lichidă fără sfârșit. În interior se află o bulă mare în formă de emisferă. Suprafața sa superioară este concavă și reprezintă bolta cerului, iar pe suprafața inferioară, plană, ca un dop, plutește Pământul.

În Babilonul antic

Vechii locuitori din Mesopotamia aveau și ei propriile lor idei unice despre lume. În special, s-au păstrat dovezi cuneiforme din Babilonul antic, care are aproximativ 6 mii de ani. Potrivit acestor „documente”, ei și-au imaginat Pământul sub forma unui imens Munte Mondial. Pe versantul ei vestic era Babilonia însăși, iar pe versantul estic erau toate țările necunoscute de ei. Muntele Lumii era înconjurat de mare, deasupra căreia se afla bolta solidă a cerului sub forma unui vas răsturnat. De asemenea, era format din apă, aer și pământ. Acesta din urmă a fost o centură de constelații zodiacale. Soarele a petrecut aproximativ 1 lună în fiecare dintre ele anual. S-a deplasat de-a lungul acestei centuri împreună cu Luna și 5 planete.

Sub Pământ era un abis unde sufletele morților și-au găsit refugiu. Noaptea Soarele a trecut prin temniță.

Dintre vechii evrei

Conform ideilor evreilor, Pământul era o câmpie, pe diferite părți din care se înălțau munți. Fiind fermieri, ei au dat un loc aparte vântului, aducând cu ei fie seceta, fie ploaia. Depozitul lor era situat în nivelul inferior al cerului și era o barieră între Pământ și apele cerești: ploaie, zăpadă și grindină. Sub Pământ erau ape, din care urcau canale care alimentau mările și râurile.

Aceste idei au evoluat constant, iar Talmudul indică deja că Pământul este rotund. În același timp, partea sa inferioară este scufundată în mare. În același timp, unii înțelepți credeau că Pământul este plat, iar firmamentul era un capac solid, opac care îl acoperea. În timpul zilei, Soarele trece pe sub el, iar noaptea se mișcă deasupra cerului și, prin urmare, este ascuns de ochii oamenilor.

Ideile chineze antice despre Pământ

Judecând după descoperirile arheologice, reprezentanții acestei civilizații au considerat carapacea țestoasă ca fiind prototipul spațiului. Scuturile sale au împărțit planul Pământului în pătrate - țări.

Mai târziu, ideile înțelepților chinezi s-au schimbat. Într-unul dintre cele mai vechi documente text, se crede că Pământul este acoperit de cer, care este o umbrelă care se rotește pe o direcție orizontală. De-a lungul timpului, observațiile astronomice au adus ajustări la acest model. În special, au început să creadă că spațiul din jurul Pământului este sferic.

Cum și-au imaginat vechii indieni Pământul?

Practic, ne-au ajuns informații despre ideile cosmologice ale vechilor locuitori ai Americii Centrale, deoarece aceștia aveau propria lor scriere. În special, mayașii, ca și vecinii lor cei mai apropiați, credeau că Universul consta din trei niveluri - cerul, lumea interlopă și pământul. Acesta din urmă le părea ca un avion plutind la suprafața apei. În unele surse mai vechi, Pământul era un crocodil uriaș, pe spatele căruia se aflau munți, câmpii, păduri etc.

În ceea ce privește cerul, acesta consta din 13 niveluri pe care se aflau zeii-stelele, iar cel mai important dintre ei era Itzamna, care dădea viață tuturor lucrurilor.

Lumea inferioară era, de asemenea, formată din niveluri. În partea de jos (al 9-lea) se aflau posesiunile zeității morții Ah Puch, care a fost înfățișată sub forma unui schelet uman. Cerul, Pământul (plat) și Lumea Inferioară au fost împărțite în 4 sectoare, care coincid cu părțile lumii. În plus, mayașii credeau că înaintea lor zeii au distrus și creat de mai multe ori universul.

Formarea primelor opinii științifice

Modul în care oamenii antici și-au imaginat Pământul s-a schimbat în timp, în primul rând datorită călătoriilor. În special, grecii antici, care obținuseră un mare succes în navigație, au început curând să încerce să creeze un sistem de cosmologie bazat pe observații.

De exemplu, ipoteza lui Pitagora din Samos, care deja în secolul al VI-lea î.Hr., era radical diferită de modul în care oamenii antici și-au imaginat Pământul. e. a sugerat că are o formă sferică.

Cu toate acestea, ipoteza sa a fost posibilă doar mult mai târziu. În același timp, există motive să credem că această idee a fost împrumutată de Pitagora de la preoții egipteni, care au folosit-o pentru a explica fenomenele naturale cu multe secole înainte ca filosofia clasică să înceapă să se formeze printre greci.

200 de ani mai târziu, Aristotel a folosit observațiile eclipselor de Lună pentru a dovedi sfericitatea planetei noastre. Lucrarea sa a fost continuată de Claudius Ptolemeu, care a trăit în secolul al II-lea d.Hr. și a creat un sistem geocentric al universului.

Acum știi cum oamenii din vechime și-au imaginat Pământul. În ultimele milenii, cunoștințele omenirii despre planeta și spațiul nostru s-au schimbat semnificativ. Cu toate acestea, este întotdeauna interesant să aflăm despre părerile strămoșilor noștri îndepărtați.

De mii de ani, oamenii au observat mișcarea corpurilor cerești și fenomenele naturale. Și mereu ne-am întrebat: cum funcționează Universul? În cele mai vechi timpuri, imaginea structurii universului a fost mult simplificată. Oamenii pur și simplu au împărțit lumea în două părți - Raiul și Pământul. Fiecare națiune are propriile sale idei despre cum funcționează firmamentul.

In contact cu

Pământul, în mintea popoarelor din antichitate, era un disc plat mare, a cărui suprafață era locuită de oameni și tot ceea ce îi înconjura. Soarele, Luna și 5 planete (Mercur, Venus, Marte, Jupiter, Saturn), conform oamenilor antici, sunt mici corpuri cerești luminoase atașate unei sfere, care se rotesc continuu în jurul discului, făcând o revoluție completă în timpul zilei.

Se credea că firmamentul pământului este nemișcat și este situat în centrul Universului, adică fiecare popor antic, într-un fel sau altul, a venit la ideea: planeta noastră este centrul lumii.

O astfel de vedere geocentrică (din cuvântul grecesc Geo - pământ) a fost prezentă printre aproape toate popoarele lumii antice - greci, egipteni, slavi, hinduși…

Aproape toate teoriile despre ordinea mondială, originea cerului și a pământului care au apărut la acea vreme erau idealiste, deoarece aveau o origine divină.

Dar au existat diferențe în prezentarea structurii universului, deoarece acestea se bazau pe mituri, tradiții și legende inerente diferitelor civilizații.

Au existat patru teorii principale: idei diferite, dar oarecum similare despre structura universului de către popoarele antice.

Legendele Indiei

Popoarele antice din India și-au imaginat pământul ca pe o emisferă sprijinită pe spatele a patru elefanți uriași, care, la rândul lor, stăteau pe o țestoasă, iar întreg spațiul circumterestre a fost închis de șarpele negru Sheshu.

Idee despre structura lumii în Grecia

Grecii antici pretindeau că Pământul are forma unui disc convex, care amintește de forma unui scut de războinic. Pământul era înconjurat de o mare fără sfârșit, din care stelele ieșeau în fiecare noapte. În fiecare dimineață se înecau în adâncul ei. Soarele, reprezentat de zeul Helios pe un car de aur, a răsărit dimineața devreme din marea de est, a înconjurat cerul și s-a întors din nou la locul său seara târziu. Și puternicul Atlas ținea firmamentul pe umerii lui.

Filosoful grec antic Thales din Milet și-a imaginat Universul ca o masă lichidă, în interiorul căreia se află o emisferă mare. Suprafața curbată a emisferei este bolta cerului, iar suprafața inferioară, plană, care plutește liber în mare, este Pământul.

Cu toate acestea, această ipoteză învechită a fost respinsă de materialiștii greci antici, care au furnizat dovezi convingătoare despre rotunjimea pământului. Aristotel a fost convins de acest lucru observând natura, cum stelele își schimbă înălțimea peste orizont, iar navele dispar în spatele umflăturii pământului.

Pământul prin ochii egiptenilor antici

Oamenii Egiptului și-au imaginat planeta noastră complet diferit. Planeta li se părea plată egiptenilor, iar cerul sub forma unui dom uriaș se odihnea pe patru munți înalți, aflați la cele patru colțuri ale lumii. Egiptul era situat în centrul Pământului.

Vechii egipteni au folosit imagini ale zeilor lor pentru a personifica spații, suprafețe și elemente. Pământul - zeița Hebe - stătea dedesubt, deasupra ei, aplecându-se, stătea zeița Nut (cerul înstelat), iar zeul aerului Shu, care se afla între ei, nu i-a permis să cadă pe Pământ. Se credea că zeița Nut înghite stelele în fiecare zi și le naște din nou. Soarele își trecea pe cer în fiecare zi pe o barcă de aur, condusă de zeul Ra.

Slavii antici aveau și propria lor idee despre structura lumii. Lumina, în opinia lor, a fost împărțită în trei părți:

Toate cele trei lumi sunt conectate între ele, ca o axă, prin Arborele Lumii. Stelele, Soarele și Luna trăiesc în ramurile arborelui sacru, iar Șarpele trăiește la rădăcini. Arborele sacru era considerat un suport, fără de care lumea s-ar prăbuși dacă ar fi distrus.

Răspunsul la întrebarea cum și-au imaginat oamenii antici planeta noastră poate fi găsit în artefacte antice care au supraviețuit până în zilele noastre.

Oamenii de știință găsesc primele prototipuri de hărți geografice în diferite țări; ele ne sunt cunoscute sub formă de imagini pe pereții templelor, fresce și desene în primele cărți de astronomie. În antichitate, oamenii au căutat să transmită generațiilor următoare informații despre structura lumii. Ideea unei persoane despre Pământ depindea în mare măsură de topografia, natura și clima locurilor în care a trăit.