Cel mai obișnuit tip de pliant în timpul războiului este un permis de prizonier pentru soldații inamici. Obuze speciale de artilerie, bombe aeriene și grenade de pușcă au fost folosite pentru a livra pliante soldaților inamici.
Pliantele germane cu permis de captare pentru soldații sovietici sunt cunoscute pe scară largă. Dar propagandiştii noştri nu au rămas îndatoriţi. La începutul războiului, trecerile rusești nu au funcționat - germanii au înaintat cu succes, iar apelurile la conștiința de clasă, apelul de a întoarce armele împotriva exploatatorilor nu au fost percepute de germani, care se considerau reprezentanți ai unei națiuni și nu. o anumită clasă socială. Dar propagandiștii sovietici au știut să învețe din greșelile lor. După primele înfrângeri pe Frontul de Est, permisele au fost în sfârșit câștigate. Vă prezentăm atenției o mică selecție de pliante sovietice puțin cunoscute pentru soldații Wehrmacht.
Soldații germani sunt informați despre înfrângerea de iarnă a Wehrmacht-ului de lângă Moscova. Pe verso există un permis de captivitate standard. O parolă curioasă este în rusă, pe care nemții care decid să se predea trebuie să strige: Adio Moscova! Jos Hitler!
Pe pliantul din fundal sunt partizani tirolezi din războaiele napoleoniene. În prim plan este un partizan sovietic. Textul spune: Ce spui când te uiți la fețele lor? Țăranii sovietici fac la fel, luptă pentru onoarea și libertatea patriei lor.
Și acest pliant sovietic le spune soldaților germani de pe Frontul de Est că tovarășii lor au suferit o înfrângere zdrobitoare în Libia. Harta teatrului de operațiuni militare, o relatare detaliată a ceea ce s-a întâmplat în acest teatru. Pe reversul broșurii este o declarație a faptului că un război pe două fronturi nu va conduce Germania la nimic bun și la un apel la capitulare.
Și acest pliant îi informează pe soldații germani despre deschiderea iminentă a unui al doilea front.
O serie de pliante despre cât de bine erau nemții capturați în spatele sovietic:
Generalii nu mor, se predau. Fa la fel. Comentariile sunt inutile; sună convingător.
Soția unui soldat rănit este bâjbâită de un SS din spate. O încercare de ceartă între Wehrmacht și trupele SS.
Acest pliant le spune germanilor că în spatele lor are loc o mobilizare totală, aliații italieni au plecat acasă, iar germanii astupă toate găurile din față.
„Asta este mobilizarea totală. Goebbels se distrează cu fetele, iar femeile în vârstă sunt trimise ca sclave în fabrici” (deși în locul femeilor germane în vârstă, sclavii furați din țările ocupate lucrau în fabricile germane; folosirea muncii sclavilor a permis germani să efectueze mobilizarea totală). 
Morții vorbesc celor vii. „Tovarăși, indiferent unde vă aflați în șanț, în pirog, la post, vă vom urmări necruțători, umbrele Stalingradului.”
Cu Hitler războiul nu se va termina niciodată
Fundamentele ideologiei sovietice
Propaganda sovietică a războiului și a perioadelor postbelice s-a bazat pe liniile directoare ale guvernului consacrate în Constituția URSS din 1936, precum și pe deciziile celui de-al XVIII-lea Congres al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune. În martie 1939 La congres, rapoartele lui I.V Stalin și ale altor lideri de partid au remarcat că în țara sovieticilor au fost asigurate de facto egalitatea cetățenilor și libertățile democratice, că URSS a depășit țările capitaliste în domeniul tehnologiei de producție și al ratelor de creștere industrială. Un accent deosebit a fost pus pe absența claselor antagonice și pe „imaginea cooperării prietenoase a muncitorilor, țăranilor și inteligenței”. „Pe baza acestei comunități s-au dezvoltat forțe motrice precum unitatea morală și politică a societății sovietice, prietenia popoarelor URSS și patriotismul sovietic”, a spus J.V. Stalin. Singurul lucru care putea zgudui sistemul sovietic, credeau liderii URSS, erau criminalii, spionii și sabotorii. Distrugerea lor a asigurat „omogenitatea și unitatea internă a spatelui și a frontului în caz de război”. J.V. Stalin a numit critica externă la adresa politicii interne sovietice „pălăvrăgeală vulgară”, de care merită doar „să-ți batem joc”. Raportul stabilește obiective pentru întărirea statului sovietic și a organelor sale punitive în condițiile încercuirii capitaliste. S-a decis crearea unei Direcții de Propaganda și Agitație în cadrul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor (UPA) 1.
Război și propagandă
CUÎn primele zile ale războiului, Biroul Politic (PB) al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a luat decizii privind organizarea propagandei și contra-propagandei. Pe 24 iunie, Sovinformburo (SIB) a fost însărcinat cu gestionarea reflectării evenimentelor internaționale, a vieții interne și a operațiunilor militare de pe fronturi în presă și la radio, „organizând contra-propagande împotriva germanilor și a altor contra-propagande inamice”. Secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor A.S. Shcherbakov a fost numit, iar S.A. Lozovsky a fost numit adjunct. La 25 iunie a fost creat biroul sovietic de propagandă politică, condus de L.Z Mekhlis și deputatul D.Z. Funcțiile biroului includ desfășurarea de propagandă și contra-propaganda în rândul trupelor și populației inamice 2 . La NIB a fost creat un grup literar, care includea scriitori și publiciști N.N. Polevoy, KM. Tikhonov, A.N. Tolstoi, A.A. Fadeev, M.A. Sholokhov, I.G. Cu ei au colaborat antifasciștii germani V. Bredel și F. Wolf.
Articolele lui Ehrenburg, Simonov, Petrov, Leonov, Fedin au avut o audiență semnificativă în străinătate. Agenția americană United Press a transmis articolele lui Ehrenburg la 1.600 de ziare, iar scrisoarea lui Leonov către „Un prieten american necunoscut” a fost citită de cel puțin 10 milioane de ascultători de radio din SUA. „Toată literatura devine defensivă”, a afirmat V. Vishnevsky 3 .
Conducerea NIB, reprezentată de S. Lozovsky, în martie 1942, a atras atenția asupra responsabilității scriitorilor pentru fiecare cuvânt în legătură cu lansarea operei lor pe scena mondială. „Faptele și generalizările individuale ar trebui să arate calitățile de luptă ale armatei noastre, unitatea frontului și a spatelui... Forța țării noastre nu constă în faptul că facem totul cu ușurință, ci în faptul că, în ciuda dificultăților enorme , sacrificii enorme, mergem înainte cu o unitate morală de nezdruncinat. Aceasta înseamnă să portretizezi cu adevărat ce este Uniunea Sovietică și care este puterea Uniunii Sovietice.” 4 Intrarea pe arena internațională a necesitat propagandiștilor să fie mai flexibili atunci când influențează diferite categorii de ascultători și cititori: I. Ehrenburg a remarcat că „s-au cerut argumente diferite pentru soldații Armatei Roșii și suedezii neutri” 5 . Instructorul superior al departamentului VII al Direcției Politice Principale a Armatei Roșii (GLAVPURKKA), comisarul de batalion S.I. Kirsanov, a scris despre acest lucru mai detaliat în primăvara anului 1942 secretarilor Comitetului Central al Partidului Comunist Uniune. ai bolșevicilor A.S. Shcherbakov și G.M. El a propus folosirea propagandei sovietice pentru a expune argumentele „ideologice” ale propagandei fasciste, contradicțiile acesteia, faptele de deteriorare a situației interne a Germaniei, creșterea urii față de ea în Europa și în lume și natura prădătoare a războiului asupra sa. parte. Propaganda în rândul soldaților Armatei Roșii sugera să se acorde atenție declarațiilor sincere ale fasciștilor despre „noua ordine” 6 .
Contrainformațiile germane a recunoscut că partea sovietică deținea întregul arsenal de metode de luptă ideologică. Astfel, în noiembrie 1942, cartierul general al Armatei a 2-a germane a remarcat munca sistematică, atentă și intenționată a propagandei sovietice asupra soldaților germani și a populației. Propagandiștii nu au speculat asupra retoricii comuniste, au cruțat biserica și nu au afectat țărănimea și clasa de mijloc a Germaniei. Lovitura principală a fost îndreptată împotriva Fuhrer-ului și a NSDAP pentru a-i smulge de oameni, pentru care au fost folosite pretenții de privilegii pentru membrii Partidului Nazist. Propagandiștii sovietici au ținut cont de nevoile și de nivelul de cultură al țintei: „Ea le vorbește în expresii populare, soldate și locale specifice, dă posibilitatea indivizilor, pretinzându-i drept germani, să se adreseze germanilor și abuzează de semnăturile lui. cel ucis. În același timp, ea face apel la sentimentele umane originale, cum ar fi frica de moarte, frica de luptă și pericol, dorul de soție și de copilul său, gelozia, dorul de patria sa. Toate acestea se opun trecerii la partea Armatei Roșii...” Conținutul propagandei includea reprezentări ale superiorității forțelor aliate, vastitatea teritoriului rus și natura nedreaptă a războiului din partea Germaniei. Au fost răspândite zvonuri în prima linie și în front; mesaje scurte fără argumentare și desene transmiteau, din punctul de vedere al ofițerilor de stat major germani, „cruzime și grosolănie inumană” 7 . Materialele de contra-propaganda asupra Estoniei în septembrie 1942 au fost concepute pentru anumite categorii de populație - țărănimea, muncitorii, femeile, tinerii, partizanii, inteligența - și purtau apeluri generale și specifice de a lupta împotriva fasciștilor. Conținutul acestora a fost actualizat prompt în conformitate cu planurile conducerii și cu situația de pe fronturi 8 .
Aparatul Comitetului Central a pregătit scrisori de apel din partea partizanilor sovietici către membrii Rezistenței din România, Finlanda și Slovacia. Sa propus să se folosească aviația britanică pentru a pune în aplicare recursul folosind pliante 9 .
Imaginea dușmanului fascist și a patriotismului
O tehnică universală a propagandiștilor în toate țările a fost o demarcație ascuțită între lumea binelui, care însemna lumea subiectului, și lumea răului a obiectului. Acesta din urmă a fost umilit prin comparații cu animale, „forțe ale iadului” și „suboameni” - în funcție de viziunea asupra lumii 10 . I. Ehrenburg a formulat cu precizie sarcina propagandiştilor: „Trebuie să vedem în permanenţă în faţa noastră imaginea unui hitlerist: aceasta este ţinta în care trebuie să tragem fără a rata, aceasta este personificarea a ceea ce urâm. Datoria noastră este să incităm la ură față de rău și să întărim setea pentru frumos, bun, drept” 11.
Termenul „fascist” a devenit sinonim cu „inuman”, un vârcolac generat de forțele întunecate ale capitalismului, sistemul politic economic inuman și ideologia Germaniei naziste. Cu bună știință sau fără să vrea, propagandiștii au accesat straturile arhaice, păgâne ale conștiinței poporului sovietic. Fasciștii au fost înfățișați ca niște automate fără suflet, ucigași metodici, exploatatori, violatori și barbari. Liderii Reich-ului au fost prezentați ca perdanți profesioniști în viața pașnică, pervertiți sexuali, ucigași și exploatatori, proprietari moderni de sclavi 12 .
De asemenea, propagandiștii i-au demascat dur pe aliații Germaniei: „În Donbass, italienii se predă - nu au nevoie de pliante, sunt înnebuniți de mirosul bucătăriilor noastre de lagăr. Finlandezii flămânzi încep să realizeze că au fost păcăliți. Ungurii mormăiesc. Nenorocii români se scarpină furioși. Slovacii mormăie. Se simte un miros de scandal în camera servitorului” 13. Spre deosebire de planurile agresive ale fasciștilor, propagandiștii sovietici au subliniat caracterul popular și corect al războiului din partea URSS, puterea și curajul poporului sovietic. Perioada inițială a războiului este caracterizată de eseurile lui P. Pavlenko și P. Krylov „căpitanul Gastello”, I. Ehrenburg „Proba”; L. Leonov „Fratele tău Volodya Kurylenko”; M. Sholokhov „Știința urii”; A. Dovzhenko „O sută de uragane în piept” și alții 14.
Eseurile au subliniat capacitățile enorme ale sistemului social sovietic, puterea și echipamentul tehnic al Armatei Roșii, succesele soldaților sovietici, capacitatea lor de a aduce „înțelepciunea, chiar economisirea” la răzbunare (I. Ehrenburg). Pilotul Pokryshkin, care a distrus așii fasciști, tancul Chesnokov, care a efectuat un raid de trei zile în spatele liniilor inamice, partizanul Komsomol Kurylenko, care a murit într-o luptă inegală - toți trebuiau să devină modele pentru sovietici, în special pentru tineri. Accentul s-a pus pe voința atot-zdrobitoare și pe ura eroilor sovietici: puteau amâna moartea pentru a-și îndeplini datoria, ucide inamicii cu pumnii după ce o pușcă a fost spartă asupra lor, puteau sta la mașină pentru două schimburi ca un băiat ticălos. Propaganda sovietică a pictat imaginea soldaților sovietici: oameni simpli și modesti, foarte amabili în timp de pace, prieteni adevărați. Era vorba despre „arta excepțională a unui om nou, cavalerul nostru războinic cu noi calități psihotehnice”. A fost un erou epic care a eliberat omenirea de Răul Universal. Propagandiștii fasciști nu au ignorat turnura cardinală a propagandei sovietice în timpul războiului. În „Informații secrete pentru liderii locali de partid pentru 1942-1944”. a remarcat: „Stalin a mobilizat în momentul de cel mai mare pericol pentru sine (Moscova, Stalingrad) acele rezerve spirituale pe care anterior le condamnase ca reacţionare şi le îndreptase împotriva revoluţiei bolşevice: dragostea pentru patria-mamă, tradiţie (uniformă, ordine, titluri, „Mamă". Rusia”, spirit național, biserică), încurajând astfel naivitatea, vanitatea, mândria și spiritul de rezistență. Cu această schimbare în linia politică și ideologică și sloganul „Expulează ocupanții germani din țara ta natală și salvează Patria!” Stalin a obținut succesul” 15.
Patriotismul a fost combinat cu panslavismul. La începutul războiului, A.A Fadeev s-a adresat „fraților slavilor asupriți” cu un apel de unire pentru a învinge inamicul. Unul dintre argumente a fost: „toate țările democratice sunt cu noi” 16.
Relațiile cu aliații
Relațiile dintre aliați în lucrările publiciștilor nu au fost idilice, ci prietenoase. În eseul lui K. Simonov „Americanii”, yankeii au fost înfățișați ca niște băieți veseli, iubitori de suveniruri și adevărați războinici, foarte asemănători rușilor. Invincibilitatea Aliaților a fost subliniată în toate modurile posibile. B. Polevoy a exprimat această idee prin gura unui dezertor german în iulie 1942: „Ruși, britanici, americani, acesta este un munte. Cine încearcă să spargă un munte cu capul îi rupe capul...” 17. În general, propaganda sovietică a format o imagine pozitivă a SUA, a Marii Britanii și a forțelor de rezistență din Franța conduse de de Gaulle 18 . Nu numai hrana spirituală, ci și beneficiile materiale au servit la întărirea sentimentelor prietenești ale poporului sovietic față de aliați: tocană americană, poreclit cu umor de către soldați „al doilea front”; 400 mii Studebakers; convoai celebre; ou pudră; Piloți englezi în Murmansk.
Propaganda împotriva Aliaților a fost efectuată folosind diverse mijloace. Astfel, în august 1942, UPA a dat instrucțiuni delegației care a călătorit în Statele Unite. Atunci când se întâlneau cu americanii, delegații trebuiau să sublinieze importanța aprovizionării cu arme, „în special tancurile și avioanele”, pentru a exprima încrederea puternică a popoarelor URSS în puterea alianței cu Marea Britanie și SUA și dorința tineretului URSS de a stabili un contact strâns cu tineretul american; convinge interlocutorii de necesitatea desfășurării unui al doilea front; promovarea valorilor sovietice: unitatea morală și politică a popoarelor URSS, unite în jurul guvernului lor pentru a apăra Patria, prietenia popoarelor URSS, eroismul poporului sovietic, puterea legăturii dintre oraș și rural ; dezvăluie barbaritatea ocupanților germani 19. Oficial, delegația a fost numită delegația studenților. Cu toate acestea, a existat un singur fost membru al acesteia - din cauza conscrierii în armată, un student, Erou al Uniunii Sovietice, Locotenentul V. Pchelintsev. Ceilalți doi - secretarul Comitetului orașului Komsomol Moscova, candidatul la științe istorice N. Krasavchenko și celebrul lunetist, Erou al Uniunii Sovietice, locotenentul principal LLavlichenko, au absolvit deja instituțiile de învățământ superior. Dar pentru partea care primește acest lucru nu a contat. Pe parcursul a 130 de zile, delegația a vizitat 43 de orașe din SUA, Canada și Marea Britanie și a primit cea mai călduroasă primire peste tot. Tinerii sovietici - purtători de ordine, reprezentanți ai puterii care a suportat greul războiului împotriva fascismului, au fost autoritari pentru publicul occidental 20. Autoritatea lor a lucrat pentru propaganda sovietică. Publiciștii au folosit foarte des o tehnică prin care au încercat să forțeze ascultătorii și cititorii străini să se identifice cu oamenii sovietici. „Bătălia pentru Volga este bătălia pentru Mississippi. Ai făcut totul pentru a-ți proteja nativul, minunatul tău râu, american”, a strigat K. Fedin în august 1942. În ianuarie 1944, I. Ehrenburg a transformat acest lucru într-o apologetică pentru valorile umane universale: „Să uităm de granițe pentru o oră, să luăm valorile umane în forma lor goală și, uitându-ne la minunatele noastre victorii, vom spune pe bună dreptate: „Acesta este, în primul rând, victoria omului.” 21.
Apariția termenului „cosmopolit” în propagandă
Cu toate acestea, guvernele puterilor coaliției anti-Hitler nu au fost înclinate să uite „despre granițe”. Acest lucru este dovedit de reacția guvernelor sovietice și americane la conferința sionistă, care a avut loc în două etape - 10 mai 1942 și 29 august 1943 la New York la hotelul Biltmore. Programul adoptat prevedea formarea unui stat evreiesc pe teritoriul Palestinei și imigrarea nelimitată în „Țara Făgăduinței” 22 . Astfel de acțiuni i s-au părut intempestive guvernului american, cu consecințe imprevizibile. În URSS, se pare, pentru a intimida evreii și a împiedica elementele străine să intre în aparatul guvernamental, un număr de muncitori de rang înalt de naționalitate evreiască au fost îndepărtați, iar evreii care lucrau în domeniul artei au fost persecutați. O astfel de reacție nervoasă a liderilor sovietici nu poate fi explicată doar prin influența propagandei fasciste și prin prezența antisemiților în Comitetul Central al Partidului Comunist Bolșevic al întregii uniuni 23 .
În timpul pauzei dintre etapele Conferinței Biltmore, a apărut spontan o dispută cu privire la conținutul patriotismului sovietic. În iulie 1942, I. Ehrenburg scria că „un adevărat patriot iubește lumea întreagă”. În primăvara anului 1943, A.A Fadeev, într-o scrisoare către V.V. Vishnevsky, l-a acuzat pe I. Ehrenburg că nu înțelege patriotismul sovietic și și-a atribuit oponentului cercurilor „cunoscute” ale inteligenței, „care înțeleg internaționalismul într-un spirit cosmopolit. și nu au supraviețuit admirației sclave pentru tot ce este în străinătate” 24. Din punct de vedere istoric, rușii au asociat în mod tradițional termenul „cosmopolit” cu evreii 25 .
Termenul „cosmopolit”, folosit anterior în conversații private și corespondență, apare în tipărire din 1943. Ehrenburg, care era la curent cu acuzațiile aduse lui Fadeev, a continuat să-și apere poziția și a adus noi argumente. La 3 iulie 1943, în articolul „Datoria artei”, scria: „Știm... că în afara culturii naționale nu există artă. Cosmopolitismul este o lume în care lucrurile își pierd culoarea și forma, iar cuvintele sunt lipsite de sensul lor. ... În zilele de profund întuneric spiritual pe care fascismul le-a adus lumii, este necesar să vorbim cu o pasiune deosebită despre semnificația universală a artei” 26. În noiembrie 1943, după încheierea conferinței sioniste și în legătură cu o schimbare radicală în cursul războiului, a apărut un articol de A.A. Fadeev cu titlul caracteristic „Despre patriotismul național și mândria națională a popoarelor URSS”. care conţinea critici indirecte la adresa deciziilor sioniste. Autorul a folosit termenul „cosmopolit” într-un context diferit și cu un alt sens. Nu mai era vorba despre înțelegerea cosmopolită a patriotismului, ci despre imaginea inamicului. „Desigur”, a scris Fadeev, „în țara noastră există încă o mică minoritate de oameni ostili sistemului nostru. În plus, inamicul își trimite agenții la noi care ar putea încerca, prin incitarea la prejudecăți și rămășițe naționaliste în rândul oamenilor înapoiați, să introducă discordia națională în comunitatea fraternă a popoarelor din URSS sau să submineze simțul onoarei naționale și al mândriei în poporul nostru. prin admirația servilă a tot ceea ce poartă o marcă străină, sau predici sanctimonioase ale „COSMOPOLITISMULUI FĂRĂ BUN”, bazate pe faptul că totul, spun ei, este „oameni din lume”, iar națiunea, patria este, spun ei, un „concept învechit”” 27 (sublinierea adăugată - A. F.). În spiritul vremurilor, autorul s-a concentrat asupra faptului că tocmai din acest mediu se auzeau voci la începutul războiului despre avantajele tehnologiei și organizării germane. În același timp, Fadeev a atacat arta străină și percepția ei necritică de către unii intelectuali sovietici: „arta de dragul artei”, scria autorul, nu dă nimic artei adevărate, adică. Sovietic. În declarațiile apropiatului lui Stalin se poate simți nu numai germanofobia naturală, ci și o atitudine dură față de orice influență occidentală - liberală - în general. Pentru a neutraliza această influență, Fadeev recurge imediat la utilizarea imaginii unui inamic extern și interior sub forma unui „cosmopolit”.
Un punct de cotitură radical în război și propagandă
Atenția sporită a liderilor sovietici la problema influenței occidentale a fost asociată cu începutul unei schimbări radicale în cursul războiului. Rezultatul ei a fost predeterminat a apărut oportunitatea de a trata problemele politice interne în contextul cooperării postbelice planificate cu democrațiile occidentale.
În exterior, relațiile dintre puterile coaliției anti-Hitler arătau bine. În cadrul conferințelor de la Teheran (noiembrie-decembrie 1943), de la Ialta (februarie 1945) și de la Potsdam (iulie-august 1945), I.V Stalin, F. Roosevelt și W. Churchill au rezolvat probleme cu structura postbelică a frontierei, principiile guvernării Germaniei, cote de despăgubiri. Uniunea Sovietică a primit Insulele Kuril, Sakhalin de Sud și Koenigsberg în schimbul promisiunii de a începe un război împotriva Japoniei. În octombrie 1944, Stalin și Churchill au distribuit sfere de influență în Europa de Est, Centrală și de Sud-Vest: România, Bulgaria și Ungaria erau predominant sub control sovietic, Iugoslavia era sub control comun, iar Grecia era sub control britanic. În cadrul Conferinței de la Teheran, Stalin și Roosevelt au decis asupra principiilor pentru rezolvarea problemei coloniale: pregătirea popoarelor pentru autoguvernare prin 30-40 de ani de tutelă a unei comisii internaționale aliate. În general, guvernarea lumii, după cum a observat W. Churchill, „trebuia să fie realizată de cei „patru polițiști”, și anume URSS, Statele Unite, Marea Britanie și China” 28 . În același timp, pe măsură ce victoria se apropia, contradicțiile dintre aliați s-au acutizat, ceea ce a dat naștere la o anumită neîncredere și neînțelegere a celeilalte părți. Astfel, în iulie 1943, reprezentanții sovietici nu au fost admiși în Comisia de control pentru Italia și s-au mulțumit cu prezența lor în Consiliul consultativ interaliat. A.M Shlesinger în lucrarea sa „Originile Războiului Rece” notează pe bună dreptate că I.V. a folosit acest precedent în legătură cu țările din Europa de Est.
Atitudinile anti-occidentale ale conducerii sovietice au fost alimentate și de antisovietismul cercurilor de dreapta din Occident. În etapa finală a războiului, propagandiștii s-au angajat în polemici cu „observatorii” americani. Astfel, în ianuarie 1945, I. Ehrenburg scria: „De ce observatorii, care au asigurat în 1939 că se presupune că vrem să cucerim lumea, în 1944 au început să afirme că nu vom trece frontiera noastră de stat din motive răuvoitoare? De ce sunt jigniți când mergem, jigniți când ne oprim și când mergem din nou? S-ar putea crede că Armata Roșie nu este ocupată să învingă Germania, ci să insulte unii observatori americani.” 29
Sondajele reprezentanților companiilor străine de către liderii sovietici în aprilie 1944 au arătat că existau multe organizații și persoane fasciste și profasciste în Statele Unite. Nu exista nici un sentiment în țară, potrivit unuia dintre ei, că ar fi un război. Oficialii Departamentului de Stat sunt antisovietici. Cei mai hotărâți dintre ei erau gata să lupte cu URSS 30 . În februarie 1944, nemulțumirea oficialilor din cadrul Societății pentru Dezvoltarea Relațiilor Culturale cu Țările Străine (VOKS) și al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a fost cauzată de acțiunile Comitetului American pentru Asistență Rusiei în Războiul, care, în opinia lor, a fost angajat în „autopromovarea și umflarea asistenței oferite de America URSS”, „reprezentare fără ceremonie a unor figuri sovietice majore” de către presa occidentală. Obstacolele puse de oficialii americani în calea propagandei sovietice au fost percepute cu indignare: din punctul de vedere al președintelui consiliului de administrație al VOKS V.S Kemenov, excluderea din expoziție a fotografiilor cadavrelor copiilor i-a împiedicat pe americani să „învețe adevărul. despre lupta și suferința poporului sovietic” 31 . La mijlocul lui mai 1944, Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a analizat cu meticulozitate metodele de lucru ale Aliatului Britanic, revista săptămânală a Ambasadei Marii Britanii în URSS. Au fost considerați provocatori și au adormit vigilența poporului sovietic 32 .
Din punctul de vedere al conducerii de la Kremlin, lucrurile au fost nefavorabile și în interiorul țării. Guvernul sovietic și Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune au fost îngrijorați de „greșelile de natură naționalistă” într-un număr de regiuni, de exemplu, Republica Socialistă Sovietică Autonomă Tătara; atitudinea presupusă lipsită de respect a unora dintre intelectuali față de realizările sovietice și influența tot mai mare a Occidentului în rândul acestora. Între timp, președintele prezidiului Sovietului Suprem al URSS M.I Kalinin și conducerea partidului au privit fără echivoc inteligența sovietică de toate naționalitățile: „ea este conducătorul ideologiei noastre în rândul maselor” 33 .
În timp ce dezvolta conștiința națională a popoarelor URSS în anii de război, Comitetul Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune a căutat simultan să prevină naționalismul, care era considerat un produs al ideologiei burgheze. Naționalismul a luat forme extreme în regiunile nou eliberate - statele baltice și Ucraina de Vest. În urma lui, a crescut o insurgență. La 1 martie 1944, urgența problemei a fost recunoscută de N.S Hrușciov, primul secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist (b)U. În spiritul lui A.A Fadeev, el a declarat la o sesiune a Consiliului Suprem al Ucrainei: „Numim naționaliștii ucraineni ucraineni-germani pentru că sunt câini credincioși și asistenți ai germanilor în aservirea poporului ucrainean. Nu au nimic în comun cu poporul ucrainean. Sunt agenți ai germanilor în mediul ucrainean...” 34. Hrușciov a cerut pedepse severe pentru „dușmanii patriei noastre”. Între timp, scara rezistenței nu a avut tendința de a scădea 35.
Lovitură ascunsă pentru liberalism
În ajunul campaniei de eliberare a Armatei Roșii în Europa, premisele erau coapte pentru luarea deciziilor pe probleme ideologice. Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor (bolșevici) „Cu privire la deficiențele muncii științifice în domeniul filosofiei” a fost îndeplinită prin protocol din 1 mai 1944. 36 În aprilie 1944, revista „Bolșevic” și-a publicat rezumatul și comentariul sub titlul „Despre deficiențele și erorile din istoria acoperirii filosofiei germane de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea”. 37. Ocazie a fost publicarea în 1943 a volumului III al „Istoriei Filosofiei” sub conducerea șefului UPA G.F. Aleksandrov.
Analiza documentului ne permite să aruncăm o altă privire asupra tehnicilor și metodelor universale ale propagandiștilor din toate țările, capacitatea lor de a „trage” ideile potrivite prin beteala verbală. „Autorii volumului III nu au luat în considerare”, se afirma în rezoluție, „că opoziția dintre dialectica idealistă a lui Hegel și metoda dialectică marxistă reflectă opoziția dintre viziunea burgheză și cea proletariană. Dialectica lui Hegel era adresată exclusiv trecutului”; „... idei socio-politice reacţionare ale filozofiei germane precum lauda statului monarhic prusac, exaltarea germanilor ca popor „ales”, atitudinea dispreţuitoare faţă de popoarele slave, apologetica războiului, justificarea nu sunt criticate politicile coloniale agresive etc. Astfel, volumul trece peste faptul că ideologii burgheziei imperialiste germane folosesc aspectele reacţionare ale filozofiei lui Kant, Fichte şi Hegel.”
De dragul oportunității politice, autorii rezoluției au ignorat trăsăturile istorice ale creației operelor, de exemplu, de Hegel, contextul declarațiilor sale și nu au explicat motivele iluziilor sale. Meritele istorice ale clasicului au fost măsurate nu prin ceea ce a făcut în raport cu predecesorii săi, ci prin amploarea pretențiilor aduse împotriva lui de redactorii rezoluției. Astfel, Hegel afirmă obiectivitatea războaielor și a cuceririlor coloniale din epoca sa: ele sunt „în natura lucrurilor”; este declarat apologe al războaielor. În același timp, a tăcut că clasicul filosofiei considera eliberarea coloniilor „cel mai mare bine”. Filosoful a salutat cu adevărat războaiele care „împiedica națiunile să putrezească”. Asemenea idei au fost inspirate de influența războaielor napoleoniene asupra dezvoltării Germaniei feudale și erau în concordanță cu conceptul său despre sursa mișcării. Propagandiștii sovietici nu au vrut să se aprofundeze în astfel de „fleecuri”, devenind astfel ca „ideologii burgheziei imperialiste germane” pe care i-au criticat. După ce au proclamat sistemul politic sovietic drept cel mai înalt tip de democrație și ei înșiși ca singurii reprezentanți adevărați ai intereselor poporului, liderii și ideologii sovietici au repetat trăsăturile reacționale ale sistemului filozofiei hegeliene.
Hegel nu a acceptat structura socială a Rusiei sale contemporane, în care se aflau „masele iobagilor și cei care conduc”. Idealul său era prosperitatea clasei de mijloc, formată într-o societate civilă, „unde există drepturi pentru cercuri speciale relativ independente și unde arbitrariul lumii birocratice este împiedicat de rezistența unor astfel de cercuri îndreptățite” 38 . Această atitudine liberală a contrazis complet principiile organizării puterii în URSS și a fost cea mai importantă în alegerea obiectului criticii în persoana filozofiei lui Hegel.
Elaboratorii rezoluției au avut nevoie să discrediteze filosofia clasică germană prin substituirea conceptelor, ignorând contextul lucrărilor autorului criticat, condițiile istorice ale creării lor, abstractismul, pseudoștiința și forma antifascistă pentru a împinge ideile antiliberale. , întărirea puterii ideologice a guvernului sovietic în condiții de cooperare cu puterile liberale – SUA și Marea Britanie. În plus, rezoluția a vizat activiștii partidului să întărească activitatea ideologică cu „tuberă politică”, dintre care, după cum au arătat inspecțiile comisiilor Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, erau mulți dintre înalți oficiali din diverse regiuni ale URSS39.
Rezoluția Biroului Politic „Cu privire la deficiențele muncii științifice în domeniul filosofiei” a arătat opoziția fundamentală dintre interesele ideologice și alte interese ale URSS și puterile liberale ale coaliției anti-Hitler și a devenit o premisă ideologică importantă pentru apariția imaginea postbelică a unui inamic extern. Totuși, atât timp cât inamicul comun, fascismul, nu a fost învins, câtă vreme conducătorii puterilor își făceau iluzii despre cooperarea postbelică, contradicțiile apărute în coaliție au fost depășite.
Imaginea Aliaților în etapa finală a războiului nu a suferit nicio schimbare în presa sau jurnalismul sovietic. Puterea Armatei Roșii, loialitatea ei față de tradițiile lui Suvorov, Rumyantsev, Kutuzov erau încă glorificate; Superioritatea spirituală, militară, economică a fost asociată cu sistemul social sovietic, născut la 40 octombrie. Autorii sovietici i-au numit pe naziști altceva decât „oameni mecanici călcați cu un model german”; I. Ehrenburg a folosit americanismul pentru a desemna inamicul: „gangsteri” 41. În eseul lui Leonid Leonov „Dimineața victoriei”, care este datat 30 aprilie 1945, imaginea inamicului fascist sună în contextul triumfului reținut al învingătorilor: „Am câștigat pentru că ne-am dorit binele chiar mai mult decât au vrut dușmanii noștri. rău. Germania plătește pentru păcatul negru al lăcomiei, în care Fuhrer-ul și mulțimea lui a implicat-o. Ei au făcut din el grajdul lor, o cârciumă pentru groapă, un bârlog pentru desfrânarea demagogică, o mașinărie pentru execuții, un teren de paradă pentru procesiunile maniacești... Apoi ne-am revărsat în țara asta ca marea - și iată că zace pe o parte, bătută. , sfâșiat, tulburat” 42 .
Jurnaliștii și scriitorii sovietici au vorbit cu ură despre toți cei care au îndrăznit să pună un cuvânt pentru naziști sau pur și simplu nu i-au condamnat: despre jurnalistul turc Yalcin, Lord Brailsford, Papa 43. Inamicul fascist a fost zdrobit, dar au apărut deja elemente care vor forma în viitorul apropiat un nou stereotip al „imaginei inamicului”.
Câteva concluzii
Astfel, în lupta împotriva invadatorilor naziști, propagandiștii sovietici au dobândit o experiență unică în dirijat războiul psihologic modern. Au rezolvat cu succes toate sarcinile care le-au fost atribuite de guvern. Chiar și naziștii au recunoscut puterea propagandei sovietice.
Odată cu izbucnirea războiului, a devenit clar că numai valorile socialiste nu vor fi suficiente în lupta împotriva inamicului. Unul dintre cele mai importante mijloace de propagandă a fost patriotismul sovietic, de fapt, marea putere, care a jucat un rol uriaș în timpul războiului: cu ajutorul ei, popoarele URSS au fost mobilizate pentru a respinge adevăratul inamic teribil.
În timpul războiului, au fost dezvoltate clișee, tehnici, mișcări din ziare și jurnalistice cu ajutorul cărora a fost creată imaginea unui agresor fascist - un „non-uman”, un barbar, un sadic, o „mașinărie automată”, un pervers sexual. , un exploatator, un proprietar de sclavi, un ipocrit. Eficacitatea unei astfel de propagande a fost sporită de experiența a zeci de milioane de oameni - soldați, locuitori ai teritoriilor ocupate. Rezultatul a fost încrederea poporului sovietic în ceea ce scriau ziarele.
Marea Victorie a devenit un simbol al puterii și succesului URSS și a făcut posibilă consolidarea tuturor stereotipurilor care au fost propagate de propaganda sovietică și de valorile sovietice. Războiul a contribuit la eliberarea creativității multor scriitori și jurnaliști pe arena internațională și la dobândirea de experiență în influențarea oamenilor cu o viziune diferită asupra lumii. În același timp, munca de contra-propaganda nu s-a oprit, cu ajutorul căreia liderii sovietici au căutat să împiedice influența occidentală asupra popoarelor URSS. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial au apărut elemente ale imaginii postbelice a inamicului: propagandiştii au criticat şi discreditat jurnaliştii străini care au exprimat interesele cercurilor de dreapta din Occident, şi Papa.
Din 1943, propagandiștii sovietici – în primul rând A.A. Fadeev, au început să folosească termenul „cosmopolit” pentru a desemna oamenii sovietici care au ajuns sub influența ideologică a Occidentului. Cu toate acestea, în general, aparatul de propagandă sovietic și presa au făcut multe pentru a crea o imagine pozitivă a aliaților în arme - SUA și Marea Britanie. Ca urmare, în rândul unei părți semnificative a poporului și a intelectualității au apărut iluzii cu privire la posibilitățile de cooperare postbelică pe termen lung cu puterile liberale ale coaliției anti-Hitler.
Conducerea de vârf a URSS nu a fost scutită de aceste iluzii. La sfârșitul războiului, guvernul sovietic a luat măsuri concrete pentru a obține un împrumut de 6 miliarde de dolari de la guvernul SUA pentru a restabili economia distrusă. Un rol important l-a jucat factorul subiectiv - cooperarea personală și chiar prietenia dintre I.V. și F. Roosevelt. Schimbarea conducerii americane din aprilie 1945 a schimbat situația. Curând a devenit clar că, în cuvintele lui W. Churchill, lupta împotriva unui inamic comun era „singura verigă” care lega puterile coaliției. Deja în mai 1945, uitându-se la mulțimile jubile de oameni, prim-ministrul britanic se gândea să creeze un bloc antisovietic 44.
1 XVIII Congres al Partidului Comunist Uniune (b). 10-21 martie 1939. P. 26.
2 RCKHIDNI. F. 17. Op. 3. D. 1041.L. 26.29.
3 De la biroul de informare sovietic... 1941-1945. Jurnalism și eseuri din anii războiului. În 2 volume Ed. al doilea. M., 1984. T. 2. P. 460.
4 De la Biroul de Informaţii sovietic... T. 2. P. 470.
5 Ibid. T. 1. P. 14; T. 2. P. 458, 459.
6 RCKHIDNI. F. 17. Op. 125. D. 95. L. 123.
7 Ibid. L. 207.210.211.
8 Ibid. D. 89. L. 35-37, 39-48, 57 vol.
9 Ibid. L. 8, 9.
10 Ibid. D. 322. L. 118, 119; De la Biroul de Informaţii Sovietic... T. 2. P. 424; Roosevelt F.D. Discuții la foc. M., 1995. P. 186.
11 Ehrenburg I. Datoria artei // Literatură și artă. 1943. 3 iulie.
12 Ehrenburg I. Se apropie ceasul! M., 1942. S. 28, 36, 44; De la Biroul de Informaţii sovietic... T. 1. P. 187; T. 2. P. 410.
13 Ehrenburg I. Se apropie ceasul! p. 50.
14 Vezi: De la Biroul de Informare sovietic... Vol. 1, 2.
15 RCKHIDNI. F. 17. Op. 125. D. 322. L. 119.
16 Fadeev A. Decret. op. T. 5. P. 362.
17 De la Biroul de Informaţii sovietic... T. 1. P. 191.
18 Ehrenburg I. Război. iunie 1941 - aprilie 1942. M., 1942. P. 249, 250, 251, 253.
19 RCKHIDNI. F. 17. Op. 125. D. 89. L. 24, 25.
20 Autorul își exprimă recunoștința pentru sfatul pe această temă dr. cercetător principal la IRI RAS N.K.
21 De la Biroul de Informaţii Sovietic... T. 1. P. 246, 251, 252, 258; T. 2. P. 178.
22 Dinamica conflictului arabo-israelian. Materialele conferinței științifice. Nijni Novgorod, 1991. S. I, 12.
23 Vezi despre asta: Kostyrchenko G. Decret. op. pp. 8-22.
24 Simonov K, Ehrenburg I. Într-un ziar. M., 1984. P. 103; Fadeev A. Decret. op. T. 7. p. 140-141.
25 Goncharov I.A. Colectie op. În 8 volume Biblioteca „Ogonyok”. T. 5. Fregata „Pallada”. M., 1952. P. 130.
26 Ehrenburg I. Datoria artei // Literatură și artă. 1943. 3 iulie.
27 Sub steagul marxismului. 1943. Nr 11. P. 34-35.
28 Churchill W. Decret. op. Carte 3. p. 205, 448, 449.
29 De la Biroul de Informaţii sovietic... T. 2. P. 352.
30 RCKHIDNI. F. 17. Op. 125. D. 248. L. 26, 29.
31 Ibid. L. 1-6.
32 Ibid. L. 44, 45.
33 Ibid. D. 212. L. 173-182; Probleme legate de formarea partidelor. pp. 219-221.
34 Adevărat. 1944. 16 martie.
35 Vezi: RTSKHIDNI. F. 17. Op. 3. D. 1050. L. 145-152.
36 Ibid.
37 bolşevic. 1944. Nr. 7-8.
38 Vezi: Hegel G.V.F. Filosofia dreptului. § 248, 297, 324, 338 etc.
39 Probleme de construire a partidului... P. 225. V.A Nevezhin scrie și despre trecerea propagandei sovietice la tactici ofensive împotriva aliaților la sfârșitul războiului. Vezi: Nevezhin V.A. Legăturile culturale ale URSS cu Marea Britanie și SUA în cadrul coaliției anti-Hitler. Insulta. pentru cererea de angajare uh. pas, cand. ist. Sci. M., 1990. P. 186.
40 De la Biroul de Informaţii Sovietic... T. 2. P. 345, 347, 362, 417.
41 Ibid. p. 358.404.
42 Ibid. p. 429.
43 Ibid. str. 339.426.428.
44 Churchill W. Decret. op. p. 574,575, 631.
Una dintre caracteristicile celui de-al Doilea Război Mondial a fost războiul informațional activ al regimurilor sovietice și naziste. Moscova și Berlinul au folosit activ inovațiile tehnice ale secolului XX: radio, cinema, tipărire în masă. Marile puteri au studiat și au folosit în mod activ metode pentru a influența psihicul oamenilor, conștiința și subconștientul acestora.
Metodele au fost aceleași atât pentru Statele Unite „democratice”, cât și pentru Germania totalitară și Uniunea Sovietică. Influență constantă asupra oamenilor de la o vârstă foarte fragedă, includerea lor în diferite organizații de masă pentru copii, tineret, femei, sindicate și alte organizații. Lozincă în mod constant în conștiință sloganuri și teze. Control strict media. Crearea unei imagini a unui inamic – intern și extern. În Occident, aceștia erau comuniști, bolșevici și evrei (în al treilea Reich), „comisari” în URSS, erau plutocrați burghezi;
Regimurile lui Mussolini și Hitler s-au remarcat prin mare belicositate și militarizarea propagandei lor. Cultul forței a devenit baza ideologiei lor - au avut loc parade militare constante, discursuri războinice și mișcări de masă paramilitare. Cetăţenii europeni au fost intimidaţi şi au încercat să-şi încalce voinţa de a rezista chiar înainte de începerea marelui război. De exemplu, filmul german „Botezul focului” din 1939, despre acțiunile Luftwaffe în campania poloneză, a fost conceput exact pentru acest efect.
O particularitate a propagandei Statelor Unite a fost însuşirea de către ea a poziţiei de „luptător pentru pace”, „democraţie” şi au păstrat această distincţie până astăzi. Acest lucru este confirmat de numele mai multor organizații americane din acea vreme: Comitetul American împotriva Războiului, Congresul Mondial împotriva Războiului, Liga Americană împotriva Războiului și Fascismului etc. Și Uniunea Sovietică a păcătuit cu asta, deși politica externă sovietică a fost într-adevăr care vizează păstrarea păcii în URSS, spre deosebire de Italia, Germania și SUA, care au alimentat în mod deliberat conflagrația globală a războiului.
Au contribuit la cel mai puternic impact informațional asupra oamenilor, la eliminarea pe scară largă a analfabetismului, la creșterea rolului radioului și al cinematografiei. Deja în acel moment, psihologii știau că oamenii sunt împărțiți în două categorii - majoritatea ușor de sugerat (90-95%) și o categorie mică de oameni greu de sugerat. Se lucrează cu ambele grupuri de populație: pentru prima propagandă simplă, destul de obișnuită, ideea este bătută cu insistență în cap zi de zi până când ajunge în stăpânirea maselor. Al doilea grup este captivat de învățături și idei mai sofisticate.
Pentru analfabeți și semianalfabeti, existau afișe care trebuiau să explice în cel mai simplu mod esența unui fenomen sau eveniment.
Cinematograful a început să joace și joacă încă un rol uriaș. Filmele poartă un mare mesaj de persuasiune. Ele pot fi folosite atât în folosul oamenilor, cât și pentru corupția și înșelăciunea lor. De exemplu, în URSS, realismul socialist a jucat cel mai important rol atunci când viața oamenilor a fost idealizată. El a stabilit un standard social și cultural înalt la care poporul sovietic ar trebui să se străduiască. S-au făcut filme despre muncitori, filme istorice și patriotice, de exemplu: „Drumul de oțel (Turksib)” în 1929, „Alexander Nevsky” în 1938.
În anii '30, URSS a început să corecteze greșelile și abuzurile făcute după Revoluția din octombrie 1917. Astfel, au redus presiunea asupra creștinismului și au început să restaureze imaginile eroilor din perioada „țarismului blestemat”. Deși în anii 20 se credea că „moștenirea regală” ar trebui eliminată complet, inclusiv Kutuzov, Suvorov, Ushakov, Nakhimov, Rumyantsev etc. Treptat, s-a ajuns la înțelegerea că patriotul sovietic ar trebui educat prin exemple pre- vremuri revoluţionare. Marile figuri ale culturii ruse - Tolstoi, Dostoievski, Pușkin, Lermontov - au fost și ele reabilitate. Cehov etc.
Afișele au continuat să fie de mare importanță cei mai faimoși artiști care le-au creat au fost artiștii din timpul războiului Sokolov-Skalya, Denisovsky, Lebedev și colectivul Kukryniksy - acesta este pseudonimul a trei artiști sovietici celebri, care a fost obținut din literele inițiale ale lor; nume de familie. Au lucrat împreună timp de 20 de ani - Mikhail Kupriyanov, Porfiry Krylov și Nikolai Sokolov. Multe dintre aceste lucrări aminteau de isprăvile eroilor naționali ruși de lungă durată, așa că unul dintre afișe îl înfățișa pe Alexandru Nevski, prințul eroic, câștigătorul cavalerilor suedezi și germani, comandantul invincibil Alexandru Suvorov, care i-a bătut pe turci și francezul, Vasily Chapaev, eroul sovietic al Războiului Civil. În paralel cu marea contraofensivă a Armatei Roșii de lângă Moscova din 1941–1942, a fost lansat masiv un afiș cu Mihail Kutuzov, care cu 130 de ani mai devreme învinsese „Marea Armată” a lui Napoleon.
Unele dintre lucrările artiștilor sovietici au fost de natură satirică, au desenat caricaturi ale liderilor lui Hitler, în special ale lui Goebbels. Alții au descris atrocitățile naziștilor - jaf, crimă, violență. Au fost distribuite rapid în întreaga Uniune, la fiecare fabrică, fermă colectivă, în universități și școli, spitale, unități ale Armatei Roșii, pe navele navale, astfel încât au afectat aproape fiecare cetățean sovietic. S-a întâmplat ca astfel de materiale de propagandă să fie însoțite de poezii caustice, ai căror autori erau poeți precum Samuel Marshak. Popularitatea afișelor militare și a desenelor animate a fost obținută datorită talentului artiștilor sovietici, care le-au pictat în cea mai simplă și mai accesibilă formă pentru oameni.
Pentru a menține moralul și, în același timp, pentru o anumită relaxare a psihicului oamenilor, au fost create trenuri de propagandă și brigăzi de propagandă. Au fost formate echipe mobile de lectori, artiști, poeți, cântăreți și actori. Au călătorit în întreaga Uniune, inclusiv pe front, au ținut discuții, prelegeri, au prezentat filme, au organizat concerte și au oferit oamenilor informații despre progresul războiului.
Cinematograful a jucat, de asemenea, un rol uriaș, în timpul războiului, s-au făcut filme celebre, cum ar fi „Kutuzov” (1943), „Zoya” (1944), despre viața scurtă a școlii din Moscova Zoya Kosmodemyanskaya, care la începutul lui; războiul a devenit un sabotor partizan și a fost executat de germani.
În timpul Marelui Război Patriotic, au fost filmate o serie de documentare excelente: „Înfrângerea armatei germane lângă Moscova” (1942), „Asediul Leningradului” (1942), „Bătălia pentru Ucraina” (1943), „Bătălia pentru Vulturul” (1943) an), „Berlin” (1945), „Viena” (1945).
Propaganda URSS în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, atât în interiorul țării, cât și în străinătate, a avut un succes surprinzător. În străinătate, Moscova a putut juca pe simpatia popoarelor lumii pentru sistemul sovietic și pentru oamenii care au suferit atât de mult din cauza atrocităților naziștilor. Pentru majoritatea oamenilor, poporul sovietic a fost eliberatorii Europei, învingătorii „ciumei brune”. Iar URSS a fost un model al stării viitorului.
În interiorul țării, disciplina strictă și apelul la sentimentele adânc înrădăcinate de dragoste ale oamenilor pentru patria și patria lor i-au permis lui Stalin să desfășoare o campanie militară atât de reușită încât Berlinul, Londra și Washingtonul au fost foarte surprinși. Ei credeau că URSS era un colos cu picioare de lut care nu putea rezista loviturii forțelor armate ale celui de-al treilea Reich.
YouTube enciclopedic
- „James Kennedy” - cântec sovietic despre aliații britanici
- O imagine zoomorfă a inamicului, în special a elitei conducătoare a naziștilor. Această caracteristică este inerentă unui număr mare de afișe sovietice din Marele Război Patriotic și are ca scop crearea unui sentiment de dezgust pentru Hitler și naziști într-un cetățean al URSS și un soldat al Armatei Roșii. Aceste tehnici urmau să conducă la o percepție larg răspândită a ocupanților ca fiare incapabile de umanitate. Acest lucru a justificat tratarea invadatorilor ca non-oameni și a suprimat orice simpatie pentru inamic.
- Scara obiectului din cadru este exagerarea și subestimarea anumitor elemente. Această caracteristică este tipică pentru aproape orice propagandă vizuală. Artiștii de propagandă au arătat că o parte sau alta a conflictului este exagerat de puternică sau prea slăbită. Personalitățile (imaginea unui pitic cocoșat Hitler și a unui uriaș luptător alături), obiectele (echipament, arme) și cantitățile geografice (mărimea țării putea fi ajustată pentru a insufla soldatului un sentiment de victorie iminentă) au fost exagerate și minimizat.
- Accent deosebit pe pierderile grele ale inamicilor. Inamicul pe afișele de propagandă era adesea descris ca fiind deja învins sau aproape de înfrângere.
- Utilizarea contrastului de culoare. Pe lângă scară, paleta de culori a fost luată în considerare și în afișarea vizuală a elementelor imaginii inamicului. Astfel, spre deosebire de trupele aliate strălucitoare (roșu, alb), forțele și personalul inamic au fost cel mai adesea întunecate și vopsite în culori închise.
- Prezența alegoriilor istorice și referire la experiența istorică trecută. Una dintre tehnicile cheie folosite de propagandiștii aliați pentru a denigra imaginea principalului inamic a fost aceea de a o echivala cu inamicii deja învinși din trecutul țării. Făcând paralele între invadatorii moderni și rivalii istorici învinși, propagandiștii au căutat să evoce o puternică ascensiune a sentimentelor patriotice în oameni, să reînvie în mintea lor mitul imposibilității condiționate istoric de a pune în aplicare planurile inamice. [ ]
- Propaganda SUA și Marea Britanie a folosit în mod activ imaginea creștinismului ca religie care se opune fascismului. În acest caz, „binele”, reprezentat de aliații occidentali, a stat în apărarea umanismului creștin de invadările „forțelor răului” (nazismul german). atâtea crime împotriva popoarelor lumii și plănuiau atrocități și mai mari, nu pot fi în niciun fel recunoscute de creștini. Se poate observa că imaginea luptei dintre bine și rău în creștinism este transferată în lupta dintre democrațiile occidentale și. Nazismul, astfel, un afiș britanic din război înfățișează o cruce creștină, opusă svasticii naziste, întunecă, transmițând spectatorului ideea că creștinismul va câștiga cu siguranță în această confruntare globală cu nazismul ar trebui să aibă un impact asupra soldaților care cred în Dumnezeu, arătându-le că nazismul este echivalat cu Antihrist, aducând numai răul în lume și, prin urmare, trebuie învins în numele credinței creștine Un poster american din 1943, conceput de Thomas Hart Benton face apel și la lupta creștinismului cu „răul lumii”. Poster „Din nou!” autorul a vrut să arate că valorile religiei creștine sunt în pericol din cauza răspândirii „ciumei naziste”. Soldații germani înfățișați pe afiș, străpungând corpul lui Hristos răstignit cu o suliță și un avion militar german care îl împușcă din aer, personifică încălcarea de către naziști a tuturor normelor morale și a eticii creștine. Cu acțiunile sale de distrugere a popoarelor întregi, Germania nazistă îl provoacă pe Hristos însuși, religia creștină, care, potrivit autorului afișului, trebuie oprită. Ca și posterul britanic, cel american vizează soldații credincioși, dar folosește o alegorie mai vie decât simbolurile contrastante. Acest poster exploatează o întreagă poveste biblică. Uniunea Sovietică, din motive ideologice, nu a putut folosi imaginea creștinismului ca religie umanistă opusă „barbarismului nazist”. Propagandiștii sovietici au recurs în principal la utilizarea simbolurilor și imaginilor comuniste și, de asemenea, s-au orientat spre istoria Rusiei, fără a atinge teme ortodoxe.
1 / 5
✪ Ducktatorii | Desene animată de propagandă din perioada celui de-al doilea război mondial | 1942
✪ Mituri despre marele război. „Eroii sovietici sunt o invenție de propagandă”
✪ Întrebări neplăcute ale celui de-al doilea război mondial (TV educațional, Artyom Voitenkov)
✪ Primul Război Mondial și modul în care a funcționat propaganda
✪ Lend Lease, Al Doilea Război Mondial, infirmarea miturilor propagandistice ale URSS
În URSS, în timpul războiului, moștenirea istorică a Rusiei prebolșevice, în primul rând militară, a început să fie folosită în scopuri propagandistice. Garda a fost recreată în armată, premiile și simbolurile Sf. Gheorghe și corpurile de cadeți au revenit într-o formă modificată. Începând din 1943, personalul militar sovietic a început să poarte curele de umăr și au fost introduse noi premii în onoarea comandanților ruși istorici - Alexander Nevsky, A.V. Suvorov, F.F. Broșuri despre trecutul eroic al poporului rus au început să fie publicate în cantități mari.
S-au încercat folosirea Bisericii în scopuri propagandistice. În 1943, după o lungă pauză, a fost permisă alegerea unui nou Patriarh al Moscovei. Poziția patriotică a Bisericii a fost larg raportată în presă. În special, crearea coloanei de tancuri „Dmitry Donskoy” în detrimentul credincioșilor a devenit cunoscută pe scară largă.
Dușmani în materiale de propagandă
Dușmanii din materialele de propagandă apar fie ca fiind jalnici și neputincioși, fie ca niște monștri inumani. În unele cazuri, materialul de propagandă nu se concentrează pe inamicul însuși, ci pe inumanitatea și distructivitatea acțiunilor sale. Acest lucru se datorează nevoii de a suprima simultan frica de inamic în soldații tăi, de a insufla lor hotărâre și de a depersonaliza imaginea inamicului - pentru a-l face să nu fie perceput ca persoană și este mai ușor să împuști în el. De regulă, astfel de materiale conțin motive puternice pentru a-și proteja țara, casa cuiva, precum și motivul pentru răzbunare.
Imaginile liderilor politici ai statului inamic au fost adesea folosite în forme inestetice. În filmele de propagandă, calitățile personale și de luptă ale soldaților inamici sunt cel mai adesea descrise ca fiind foarte scăzute. Adesea, când sunt în siguranță, par aroganți și proști, dar arată lașitate în luptă. Inamicul dintr-un astfel de film se dovedește a fi foarte ușor de ucis. De exemplu, în episodul final al filmului sovietic „Doi luptători” (1943), cele două personaje principale împușcă liber coloanele germane care avansează.
Contrapropaganda
Servește pentru a respinge atacurile și acțiunile de propagandă ale inamicului, respinge zvonurile și speculațiile răspândite de inamic în scopuri propagandistice, afirmă slăbiciunea, falsitatea și eroarea poziției inamicului. În timpul Marelui Război Patriotic, imaginea ministrului de propagandă al Germaniei naziste, Joseph Goebbels, a servit ca obiect frecvent al contra-propagandei (în același timp a apărut clișeul ideologic „propaganda Goebbels”).
Încă din timpurile biblice, popoarele lumii, nemizând doar pe forța militară brută sau pe inteligența conducătorilor lor, le-au completat întotdeauna cu un factor important de presiune psihologică asupra opiniei publice a oponenților lor. Din păcate, țara noastră s-a dovedit a fi complet nepregătită să lupte cu Goebbels și compania lui, care avea deja o vastă experiență în demagogie. În general, este mai dificil să lupți cu o stare totală.
Propaganda în state neutre
Propaganda „în tabăra inamicului”
Munca de propagandă împotriva inamicului avea ca scop reducerea moralului acestuia, forțându-l să renunțe la continuarea luptei armate și să-l determine să se predea. În acest scop, partidele difuzau programe de propagandă peste linia frontului folosind echipamente cu voce tare, alternându-le uneori cu muzică. Materialele tipărite de propagandă (pliante, care serveau și drept „trecere” pentru capturare) au fost aruncate în locația unităților inamice. Cel mai adesea, astfel de materiale conțineau ideea pericolului sau a inutilității rezistenței. Propagandistii i-au informat pe soldatii inamici ca se afla intr-o situatie dificila, ameninta direct cu moartea, ca au in spate o familie care ii asteapta sa se intoarca vii si bine.
Adesea, ca motiv de refuz al rezistenței, a fost propusă teza despre „greșeala” regimului politic din țara pe care o apără soldatul. În caz de capitulare, inamicul promitea condiții decente, dacă nu luxoase, de detenție până la sfârșitul războiului. Multe materiale de propagandă tipărite au fost concepute ca „trece de captivitate” - se presupunea că un soldat care se preda ar trebui să prezinte un astfel de pliant primului soldat al armatei inamice. Adesea, materialele de propagandă pentru inamic au fost create în numele organizațiilor colaboraționiste - precum „Armata de Eliberare a Rusiei” sau „Germania Liberă”.
Propaganda dedicată Aliaților
Datorită circumstanțelor predominante, al Doilea Război Mondial a lăsat un strat special de materiale propagandistice dedicate Aliaților [ ] . În timpul războiului cu un inamic comun, diferențele dintre țările occidentale și Uniunea Sovietică au fost uitate. Aliații, ca și propriii lor războinici, sunt înfățișați ca fiind puternici și încrezători în sine. Tezele despre națiunile frățești și despre lupta comună pentru pace și libertate vin adesea în prim-plan. Este destul de demn de remarcat faptul că clișeele propagandistice despre „amenințarea comunistă” și „imperialismul mondial”, care au fost înlocuite de propaganda „aliată”, s-au găsit imediat din nou solicitate după război, iar afișul în care un pilot rus dă mâna cu un Cel britanic pe cerul de deasupra Germaniei a început să fie perceput [ de cine?] mai degrabă ciudat.
Lucrări celebre
Propaganda aliată
Al Doilea Război Mondial este unul dintre cele mai izbitoare exemple de reprezentare a imaginii inamicului în campaniile de propagandă. Soarta statelor și popoarelor depindea de modul în care politicienii și propagandiștii lor își puteau portretiza principalii oponenți militari, politici și ideologici, denaturarea în mod deliberat a imaginii lor, sublinierea trăsăturilor negative ale acestei imagini și motivarea unei persoane obișnuite să apere nu numai interesele lor. țară, dar și o anumită ideologie, precum și viitorul întregii umanități. Nu fac excepție în acest sens campaniile de propagandă ale aliaților din coaliția anti-Hitler, în care afișele au fost folosite activ ca principal instrument de vizualizare a imaginii inamicului.
La analizarea reprezentării vizuale a imaginii inamicului în propaganda aliată, se remarcă următoarele caracteristici:
Lucrări celebre
În anii de război au fost lansate 150-180 de filme de propagandă (din totalul de aproximativ 1300). În cinematografe, înainte de fiecare proiecție, a avut loc o proiecție (obligatorie, imposibil de ratat) a revistei de film propagandistic „Die Deutsche Wochenschau” - la începutul războiului cu durata de 10-15 minute, la sfârșit - timp de jumătate de ora.
În filmele de propagandă (și în discursurile lui Hitler) care explică motivele declarării războiului Americii, s-au făcut paralele între aceasta și guvernul „evreiesc” al sovieticilor, natura evreiască a capitalei sale, orientarea iudeo-bolșevică a politicii sale (care vizează absorbind țări terțe), iar președintele Roosevelt a fost declarat evreu. SUA a fost înfățișată ca o țară cu moralitate scăzută, iar principala sursă de bunăstare a cetățenilor săi a fost jocurile de noroc la bursă.
Îndreptată spre armata inamicului
La prima linie au fost utilizate pe scară largă instalațiile de corn cu voce tare, iar pentru distribuirea pliantelor au fost folosite bombe de propagandă, obuze și mine de rachete. Pliantele al treilea Reich pentru URSS au fost distribuite în mare parte de avioanele Luftwaffe.
Au fost folosite în mod activ faptele privind capturarea sau moartea unor figuri semnificative ale inamicului (pliante germane cu Yakov Dzhugashvili, fiul lui Stalin, fiul lui Hrușciov Leonid, lideri militari importanți), inclusiv elemente de falsificare a materialelor (fotografii, declarații etc. ).
Răspândind zvonuri în teritoriul neocupat că „evreii nu se luptă”, că nu sunt în față, că s-au stabilit cu toții în spate, în provizii etc.
Propaganda în teritoriile ocupate
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, ocuparea pe termen lung a zonelor mari și diverse dens populate ale teritoriului inamic a fost efectuată de o singură parte - Germania și aliații săi. Experiența Germaniei în acest sens este cea care prezintă cel mai mare interes. Întrucât germanii aveau interese diferite în diferitele teritorii care se aflau sub ocupație, metodele de guvernare a țărilor supuse și tehnicile de propagandă folosite au fost în mod corespunzător diferite. Astfel, locuitorii Scandinaviei ocupate erau considerați „arieni”, cetățeni cu drepturi depline ai Reich-ului, care ar trebui să ia parte activ la treburile sale. Francezii erau considerați un popor civilizat, dar străin, în care ar trebui cultivată loialitatea față de ocupanți. În acest scop, de exemplu, ministrul german al propagandei Joseph Goebbels a pozat în fața camerelor alături de vedetele culturii franceze [ ] .
Politica în est, în Polonia și în regiunile capturate ale Uniunii Sovietice, era diferită. Deoarece slavii erau considerați o rasă inferioară, în viitor era de așteptat distrugerea sau germanizarea lor. Ca un prim pas în această direcție, s-a lucrat pentru distrugerea celor mai puternice culturi naționale și dezbinarea oamenilor. Din punct de vedere al propagandei, asta însemna să flirtezi cu mișcările naționale și să-i înfrunți pe cetățeni. În acest scop, instituțiile naționale protoguvernamentale (aproape complet neputincioase - de exemplu, BCR, Consiliul Național Ucrainean, UCC), formațiunile militare naționale (Apărarea regională din Belarus, Kyiv Kuren etc.), muzeele de propagandă (vezi, de exemplu, Muzeul -Arhiva Perioadei de Tranziție) s-au creat ), s-a publicat literatură naționalistă și antisemită și au apărut ziare cu conținut adecvat, de exemplu, ziarul „Pentru Rodinu”. În același timp, germanii au încercat să creeze un sentiment în teritoriile de est ocupate că viața a continuat - cinematografele au fost deschise, au fost publicate ziare și au avut loc evenimente culturale. Populația era convinsă că stăpânirea bolșevică prădătoare a luat sfârșit pentru totdeauna au fost prezentate fotomontaje în care soldații germani au pozat la Moscova și Leningrad. S-a lucrat serios pentru a preveni sprijinul mișcării partizane. În materialele de propagandă, partizanii erau înfățișați ca hoți și criminali, iar cooperarea cu aceștia era pedepsită cu moartea. Mențiune specială merită campaniile de propagandă care au asigurat strămutarea locuitorilor din zonele ocupate în Germania. Germanii au creat și au difuzat filme speciale în care deportaților li se promitea o viață cerească departe de front.
Lucrări celebre
Unul dintre cele mai faimoase pliante germane din timpul războiului a fost „
Propaganda politică și literară
Nevoia de propagandă dinainte de război și de război a devenit imediat evidentă - Armata Roșie trebuia să mobilizeze din ce în ce mai multe forțe, implicând populația, să contracareze propaganda inamicului în teritoriile ocupate, să stimuleze patriotismul în rândul partizanilor și chiar să influențeze armata inamică cu propagandă. metode.
Afișe și pliante celebre sovietice, emisiunile radio și difuzarea înregistrărilor în tranșeele inamice au devenit mijloace populare de propagandă. Propaganda a ridicat moralul poporului sovietic și ia forțat să lupte mai curajos.
În timpul bătăliei de la Stalingrad, Armata Roșie a folosit metode revoluționare de presiune psihologică asupra inamicului. Din difuzoarele instalate la prima linie s-au auzit hituri preferate ale muzicii germane, care au fost întrerupte de mesaje despre victoriile Armatei Roșii în secțiuni ale Frontului de la Stalingrad. Dar cel mai eficient mijloc a fost ritmul monoton al metronomului, care a fost întrerupt după 7 bătăi de un comentariu în germană: „La fiecare 7 secunde un soldat german moare pe front”. La sfârșitul unei serii de 10-20 de „rapoarte de cronometru”, din difuzoare a sunat un tango.
Decizia de a organiza propaganda a fost luată în primele zile ale Marelui Război Patriotic. Formarea imaginilor implicate în propagandă a fost efectuată de Departamentul de Propaganda și Agitație al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune și Departamentul de Lucru cu Trupele Inamice al Armatei Roșii.
Deja la 24 iunie 1941, Sovinformburo a devenit responsabil pentru propaganda la radio și în presă. Pe lângă propaganda militaro-politică, a existat și propaganda literară: grupul care a fost creat special pentru a conduce propagandă și a acoperi viața de luptă a soldaților sovietici includea scriitori celebri precum K.M. Simonov, N.A. Tihonov, A.N. Tolstoi, A.A. Fadeev, K.A. Fedin, M.A. Şolohov, I.G. Ehrenburg și mulți alții. Cu ei au colaborat și antifasciștii germani - F. Wolf, W. Bredel.
Autorii sovietici au fost citiți în străinătate: de exemplu, articolele lui Ehrenburg au fost distribuite în 1.600 de ziare din Statele Unite, iar scrisoarea lui Leonov către „Un prieten american necunoscut” a fost ascultată de 10 milioane de ascultători radio de peste mări. „Toată literatura devine defensivă”, a spus V. Vishnevsky.
Responsabilitatea scriitorilor a fost enormă - ei trebuiau nu numai să arate calitățile armatei sovietice și să cultive patriotismul, ci și să folosească abordări diferite pentru a influența diferite audiențe. De exemplu, Ehrenburg credea că „au fost necesare argumente diferite pentru soldații Armatei Roșii și pentru suedezii neutri”.
Pe lângă exaltarea Armatei Roșii, a poporului sovietic și a forțelor aliate, propaganda ar fi trebuit să dezvăluie trupele germane, să dezvăluie contradicțiile interne ale Germaniei și să demonstreze inumanitatea atacurilor sale.
URSS deținea întregul arsenal de metode de luptă ideologică. Acționând în tabăra inamicului, propagandiștii noștri nu au folosit o retorică comunistă excesivă, nu au denunțat biserica în fața populației germane și nu au luat armele împotriva țăranilor.
Propaganda a fost îndreptată în principal împotriva lui Hitler și a NSDAP și au fost folosite contraste între Fuhrer și popor.
Comandamentul german a urmat propaganda sovietică și a văzut că este perfect diferențiat: „ ea vorbește în expresii populare, de soldat și specifice locale, face apel la sentimentele umane primare, cum ar fi frica de moarte, frica de luptă și de pericol, dorul de soție și copilul său, gelozia, dorul de patria sa. Toate acestea se opun trecerii la partea Armatei Roșii...».
Propaganda politică nu cunoștea limite: propaganda sovietică îndreptată împotriva inamicului nu numai că a denunțat nedreptatea războiului, ci a făcut apel și la vastele țări ale Rusiei, la vremea rece și la superioritatea forțelor aliate. S-au răspândit zvonuri pe front, vizând toate straturile societății - țărani, muncitori, femei, tineri și intelectuali. Totuși, propaganda avea și elemente comune – imaginea inamicului fascist.
Imaginea inamicului
Imaginea inamicului în orice moment și în toate țările se formează aproximativ în același mod - este necesar să se separe lumea oamenilor buni, buni, care luptă exclusiv pentru bine, și lumea „non-oamenilor” care nu sunt. îmi pare rău că ucid în numele viitoarei păci pe pământ.
Dacă organismele național-socialiste (și nu fasciste) ale Germaniei au folosit termenul „subuman”, atunci în URSS cuvântul „fascist” a devenit un bogeyman atât de comun.
Ilya Erenburg a conturat astfel sarcina propagandei: „Trebuie să vedem neobosit în fața noastră imaginea unui hitlerist: aceasta este ținta în care trebuie să tragem fără să ratam, aceasta este personificarea a ceea ce urâm. Datoria noastră este să incităm la ură față de rău și să întărim setea pentru frumos, bun, drept.”
Cuvântul „fascist” a devenit instantaneu sinonim cu un monstru inuman care ucide pe toată lumea și totul în numele răului. Fasciștii au fost înfățișați ca violatori fără suflet și ucigași reci, barbari și violatori, pervertiți și proprietari de sclavi.
Dacă curajul și puterea luptătorilor sovietici au fost lăudate, forțele aliaților Germaniei au fost criticate cu dispreț: „În Donbass, italienii se predă - nu au nevoie de pliante, sunt înnebuniți de mirosul bucătăriilor noastre de lagăr”.
Oamenii sovietici au fost înfățișați ca fiind buni și iubitor de pace în vremurile fără război, dar în timpul războiului au reușit instantaneu să devină eroi, distrugând ucigașii fasciști profesioniști puternic înarmați cu pumnii goi. Și, important, naziștii și krauții nu au fost uciși - au fost doar distruși.
Mașina bine unsă a propagandei sovietice era destul de flexibilă: de exemplu, însăși imaginea inamicului s-a schimbat de mai multe ori. Dacă din 1933 până la începutul celui de-al Doilea Război Mondial s-a format un discurs între imaginile poporului german nevinovat și guvernul nazist insidios, atunci în mai 1941 conotațiile antifasciste au fost eliminate.
Desigur, după 22 iunie s-au întors și propaganda a fost lansată cu o vigoare reînnoită. O altă întorsătură cardinală remarcată de organele de propagandă germane a fost mobilizarea rezervelor spirituale în 1942-1944.
În acel moment Stalin a început să încurajeze valorile comuniste condamnate anterior: tradiționalismul, naționalitatea, biserica.
În 1943, Stalin a permis alegerea unui nou Patriarh al Moscovei, iar biserica a devenit un alt instrument de propagandă patriotică. În acel moment, patriotismul a început să fie combinat cu teme și motive panslavice de a ajuta semenii slavi. „Prin schimbarea liniei politice și ideologice și a sloganului „Expulează ocupanții germani din țara ta natală și salvează patria!” Stalin a obținut succesul”, au scris germanii.
URSS despre aliați
Propaganda militară a Uniunii Sovietice nu a uitat de țările aliate, relațiile cu care nu au fost întotdeauna cele mai idilice. În primul rând, aliații au apărut în materialele de propagandă ca prieteni ai poporului sovietic, luptători veseli și dezinteresați. A fost lăudat și sprijinul material oferit de forțele aliate ale URSS: tocană americană, ouă pudrate și piloți britanici la Murmansk. Polevoy a scris despre forțele aliate: „Ruși, britanici, americani, acesta este un munte. Cine încearcă să spargă un munte cu capul îi rupe capul...”
Propaganda s-a desfășurat și în rândul populației țărilor aliate: delegațiilor sovietice li s-au dat instrucțiuni despre cum să-și formeze o imagine pozitivă a URSS, cum să-i convingă pe aliați de necesitatea deschiderii unui al doilea front etc.
Realitățile sovietice au fost adesea comparate cu cele americane: „Bătălia pentru Volga este bătălia pentru Mississippi. Ai făcut totul pentru a-ți proteja nativul, minunatul tău râu, american”, a scris Fedin.
Motivul cosmopolitismului și al prieteniei atotcuceritoare a popoarelor a fost predominant în propaganda aliată care vizează SUA, Anglia și Franța, în timp ce acasă acestor termeni nu li se acorda întotdeauna același rol. În ciuda faptului că imediat după al Doilea Război Mondial, vechile clișee anti-occidentale din propaganda sovietică au reînviat, au fost desenate afișe și au fost compuse cântece: de exemplu, cântecul de jazz „James Kennedy” a povestit despre eroicii britanici din Arctica.
