; 2 Regi 14:13; Ioan 21:8). O inscripție găsită în tunelul Siloam specifică lungimea tunelului ca fiind de 1.200 de coți (525 m). Rezultă că un cot era 525:1200 = 0,4375 m, i.e. aproximativ 45 cm.Cotul a fost împărțit în trave – cca. 22,5 cm (Ex 28:16; 1 Sam 17:4; Is 40:12; Ezec 43:13; Mt 6:27; în acest din urmă caz în Sinod. per. - „cot”), PALMA - cca. 7,5 cm (Ex 25:25; 1 Regi 7:26; Ps 39:6) și DEGETE - aprox. 1,9 cm (Ieremia 52:21). Astfel, rapoartele au fost următoarele:
1 cot = 2 trave = 6 palme = 24 degete;
1 span = 3 palme = 12 degete;
1 palmă = 4 degete.
Alături de cele de mai sus a mai existat și O ALTĂ MĂSURĂ A COTULUI, care era cu 1 palmă mai lungă decât de obicei și, în consecință, egala cu cca. 52,5 cm (Ezechiel 40:5); 6 astfel de coți au făcut un TRIGEL (3,15 m), a cărui mențiune este doar în Cartea lui Ezechiel, când descrie dimensiunea templului și a alocațiilor de pământ (Ezechiel 40:5; Ezechiel 42:16-20). În NT, această unitate de măsură este probabil la care se referă Ioan (Apoc. 21:15-16). 2 Cronici 3:3 se referă la coți ca fiind „măsura anterioară”, probabil referindu-se la cotul mai lung. Folosirea sistemului numeric duozecimal indică relația dintre alte evr. sistem de măsuri din sumero-akkadian, care a fost folosit și în afara Mesopotamiei. În Babilon și Egipt, pe lângă cele obișnuite, era cunoscut și cotul „regal” (dimensiunile lui sunt necunoscute). Egipt măsurile de lungime corespundeau altor evrei, în timp ce Vavil. cotul era de la 49,5 la 55 cm. 1,8 m;
2)
MĂSURAREA DISTANȚEI. Mult mai puțin definite sunt măsurile căii parcurse găsite în Biblie: „pas” (2 Regi 6:13); „aruncarea unei pietre” (adică distanța pe care o zboară o piatră aruncată, Luca 22:41); „un împușcătură dintr-un arc” (distanța parcursă de o săgeată trasă dintr-un arc, Gen. 21:16); „ziua călătoriei” (Geneza 30:36; Geneza 31:23; Ex 3:18 etc.; Luca 2:44; adică aproximativ 7-8 ore de mers pe jos). Este posibil ca toate aceste figuri de stil, precum și expresia „o anumită distanță” [Evr. qivrat-erets, „măsura pământului”, Gen. 35:16; Geneza 48:7; 2 Regi 5:19) indică distanțe destul de precise, dar necunoscute nouă. greacă STAGE (STAGE) - o măsură a drumului, numită după stadionul din Olympia și egală cu 600 de picioare = aprox. 185 m (Luca 24:13; Ioan 6:19; Ioan 11:18; Apoc. 14:20; Apoc. 21:16). Numai în Matei 5:41 se găsește grecul. cuvântul MILION, care se întoarce la Roman. miliarul- MILE [din lat. mei, "o mie"; la Sinod. pe. „CÂMP”] și adică unitatea de măsură a căii = 1,478 km. CALEA SABATULUI (Fapte 1:12) este o distanță, o tăietură, conform. interpretarea lui Jude. cărturarilor Ex 16:29, i sa permis să aibă loc în Sabat. Călătoria Sabatului a fost de 2.000 de coți, adică. aproximativ 1 km. Ea a fost stabilită pe baza distanței care desparte chivotul legământului de tabăra israeliților din pustie (Ios. 3:4) și, de asemenea, pe baza întinderii câmpurilor învecinate cu cetățile levitice (Num. 35:5);
3)
MASURI ZONA. Lotul de pământ, a cărui suprafață putea fi cultivată cu ajutorul unei perechi de boi în timpul zilei, se numea CÂMPUL (1 Samuel 14:14; Isaia 5:10; în acest din urmă caz, în Sinod. per. - „complot”). În altă ebraică. originalul 1 Samuel 14:14 folosea cuvântul MAANA - „brazdă” (netransferat la Sinod. trad.), desemnând, eventual, o măsură a zonei; sensul cuvântului aici nu este în întregime clar. Cr. În plus, mărimea suprafeței a fost determinată de volumul de cereale necesar pentru însămânțarea acesteia. Cuvântul SATA [Ebr. mare; aram. sata- „măsură de cereale”] denota o măsură care conține 1 sac (sau cutie) de cereale. În Levitic 27:16, dimensiunea unui teren era determinată de numărul de homeri (măsuri) de orz necesar pentru a-l semăna.
1) MĂSURI DE CORPURI VÂRBE. HOMER [corespunde mesopotamianului Nume- „haita de măgari”, altfel KOR] a fost cea mai mare măsură de corpuri libere, conținând 10 ef (Ezechiel 45:11). Este menționat în principal ca măsură de cereale (Lev 27:16; 1 Regi 5:11; 2 Cronici 27:5; Ezr 7:22; Eze 45:13; Os 3:2), uneori și ca măsură de lichid (când se măsoară cantitatea de ulei - 1 Regi 5:11; Eze 45:14). Jumătate din homer se numea LETEKH (numai în Os 3:2; în Sinod. per. - „jumătate homer”). Naib. utilizare. măsura corpurilor libere a fost EFA (Judeca 6:19; Rut 2:17 etc.), care, conform lui Josephus, corespundea cu cca. 36 l. Totodată, există o altă definiție a acesteia, aparținând lui A. Sagr: egipt. papirus 289 î.Hr. conține informații că volumul de făină măcinată fin în Palestina a fost determinat de măsura respectivă. Egipt. artaba= 21,83 litri. Acest palet. Sagr identifică măsura cu efa, care în acest caz conținea cca. 22 l și, respectiv, leteh și homer. 110 si 220 litri. arheol. descoperirile din Lachish au confirmat corespondența volumului BATA (care, conform Ezek 45:11, este identic cu eph) cu concluziile lui Sagr (vezi mai jos). Efa conținea 3 SATS (vezi mai sus, punctul I, 3; Gen. 18:6; 1 Regi 25:18; 2 Regi 7:1; în ultimele două locuri în Sinod. per. - „măsură”), fiecare dintre ryh-ul, la rândul său, este egal cu cca. 7,3 l. O mână ca măsură de volum a fost de aprox. 0,25 KABA, care comp. BINE. 0,5 l (2 Regi 6:25). Împreună cu aceasta, o astfel de măsură a volumului a fost folosită ca GOMOR (Ex. 16:36) sau ZECELE DIN EFA (Lev. azirit, Numeri 15:4.6.9], conţinând cca. 2,2 l. Deci, pașii principali au fost:
1 homer, sau kor = 10 efam = 30 satam (mare) = 180 kabam;
1 efa = 3 satam (mare) = 18 kabam;
1 sata (mare) = 6 kabam;
1 efa = 10 homorami.
La Sinod. pe. greacă NZ. cuvânt modios, resp. lat. modius(măsura boabelor, egală cu cca. 8,75 litri), tradus prin „vas” (Mt 5,15; Mc 4,21; Lc 11,33). Cuvântul „măsură” este uneori tradus de Evr. efa(Amos 8:5; Mica 6:10) și, de asemenea sata(1 Samuel 25:18; 2 Samuel 7:1). Apocalipsa 6:6 menţionează limba greacă o măsură de boabe HINIX egală cu cca. 1,1 l;
2)
MĂSURI DE LICHIDE. Naib. utilizare. măsura lichidelor a fost BAT (1 Regi 7:26; 2 Cronici 2:10; 2 Cronici 4:5; Ezr 7:22; Is 5:10; Luca 16:6; în ultimul caz, în Sinod. per. - „măsură” ), care, la fel ca efa, conține 0,1 homer (Ezechiel 45:11.14). În timpul săpăturilor din Lachiș, a fost găsit un vas spart cu inscripția: bt l-mlk [ liliac lemelech, „batalion regal”]. Această navă a avut cca. 22 l. Datorită acestei descoperiri, oamenii de știință au putut determina capacitatea baht-ului în perioada de dinaintea invaziei lui Sanherib (bibl. Sanherib) în anul 701 î.Hr.: a fost de cca. 22 l. Această concluzie este susținută de faptul că A.Sagr a concluzionat că efa avea aceeași capacitate (vezi mai sus). Baia conținea 6 GINS (Ex 29:40; Ex 30:24; Eze 4:11; Eze 45:24; Lev 19:36), fiecare dintre ele egal, apoi, cca. 3,66 l. Ginul, la rândul său, conținea 12 BURNI (Lev 14:10-24), fiecare câte 11/36 de litri. Deci, era o urmă. masuri de lichide:
1 homer = 10 baht = 60 ginam = 720 busteni;
1 baht = 6 ginam = 72 de bușteni;
1 gin = 12 bușteni.
La Sinod. trans., în Ioan 2:6, cuvântul „măsură” este transferat în limba greacă. metrii(lit. „măsurare”). LA Grecia antică vase mari definite. formele au servit ca etaloane în măsurarea lichidelor. În acest sens, au fost considerate volume măsurate ale capacității instalate, prin urmare însăși cuvântul care desemnează „navă” aproape a dispărut din viața de zi cu zi. Aceasta va măsura. vas deținut cca. 39,5 l. Dacă purtătorii de apă din piatră menționați în Ioan 2:6 conțineau în medie 2 măsuri, respectiv. menționate mai sus, adică aproximativ 80 de litri, apoi capacitatea tuturor purtătoarelor de apă era de aproximativ 480 de litri.
III. MĂSURI DE GREUTATEIsraeliții foloseau castroane și greutăți pentru a cântări mărfurile, pe care le purtau cu ei într-o „kisa” - o pungă mică, o pungă (Deut. 25:13; Proverbele 16:11; Mica 6:11). Astfel de greutăți, de obicei din piatră, au fost găsite în timpul săpăturilor. Pe unele dintre ele erau inscripții care indicau greutatea lor. Cel mai adesea în St. Scriptura vorbește despre greutatea metalului sau -> bani; cr. în plus, este indicată greutatea fiecăruia dintre componentele uleiului pentru ungere (Ex. 30:23.24); cântărirea părului este menționată de două ori (2 Samuel 14:26; Eze 5:1). Dr. Heb. măsurile de greutate erau TALENT [Ebr. kikar, „cerc”, „piesă rotundă de metal”], MI-NA [Ebr. coamă, mana, „parte”, „împărțire”], secera [Ebr. shekel, „greutate”], BEKA (evr. „tocat”) și HERA (evr. „bob”). conform Exodul 30:13.14, fiecare bărbat israelit „intrat în numărul” poporului trebuia să plătească 1/2 siclu de argint ca răscumpărare pentru sufletul său. Aceasta se ridică la 301.775 de sicli, dintr-un total de 603.550 de bărbați israeliți. În Ex 38:25.26, suma totală de argint este dată ca 100 de talanți și 1775 de sicli. De aici rezultă că 1 talent este egal cu 3.000 de șekeli (spre deosebire de un talent de bebeluș, care era de 3.600 de șekeli de bebeluși). Din Ezechiel 45:12.13 rezultă (dacă cineva aderă la versiunea Septuaginta a textului: „Cinci sicli trebuie socotiți ca cinci și zece sicli trebuie socotiți ca zece și cincizeci de sicli trebuie să fie o mină”) că MINA a fost compus din 50 de sicli. Și asta înseamnă că TALENTUL ar fi trebuit să fie format din 3000:50=60 min. SICKL, la rândul său, a fost împărțit în jumătate de sicli numit BEKA (Geneza 24:22; Ex 38:26; în Sinod. per. - „jumătate de siclu”). Acest nume (confirmat și de inscripțiile găsite în timpul săpăturilor arheologice) provine din evr. verb cu sensul „tăiat”, care indică faptul că o bucată de metal cântărind un siclu (cf. „rubla rusă”) a fost tăiată în jumătate. Greutatea minimă - 1/20 siclu - a fost numită GERA (Ex 30:13; Eze 45:12). Deci, era o urmă. unități de greutate:
1 talent = 60 de mine = 3.000 șekeli = 6.000 beks = 60.000 gers;
1 mina = 50 sicli = 100 beks = 1.000 geram;
Litra (Ioan 12:3; Ioan 19:39; în primul caz în Sinod. Lane - „liră”) corespunde lat. balanta: Aceasta este Roma. unitate de greutate = 327,45 g. O altă unitate de greutate, probabil 2/3 dintr-un sikel, a devenit cunoscută oamenilor de știință după ce în timpul săpăturilor au fost găsite șapte greutăți de piatră din alte evrei. inscripţie pim. Aceste descoperiri au făcut posibilă interpretarea unui pasaj din 1 Samuel 13:21, anterior de neînțeles, ca „Și era o plată de 1 pim pentru deschizători și pică și 1/3 dintr-un siclu pentru un topor sau pentru remedierea amețelor”. Cr. În plus, greutatea unui sfert de siclu este menționată în 1 Samuel 9:8. Pentru a corela alte evr. unități de greutate cu moderne, ar trebui să pornească de la greutatea siclului, al cărui nume (a se vedea mai sus) îl definește ca unitatea originală de greutate. Dr. Heb. sikl-ul a fost identificat în mod repetat cu wavil. sheklem, a cărui greutate este de 16,37 g. Cu toate acestea, descoperirile de greutăți antice din Palestina (care, la rândul lor, diferă destul de mult una de cealaltă în greutate) nu au confirmat acest lucru. Diverse seturi de greutăți de piatră mărturisesc fluctuațiile în greutatea siclului: acesta ar putea fi de 11,17 g, 11,5 g și 12,2 g (Galling, Bibl. Reallexikon, Sp. 187-188). Cu această rezervă cu privire la diferențele de greutate a siclului, care ne este greu de explicat, vom încerca totuși să stabilim corespondențe între ebraici. si modern masuri de greutate. Aceasta dă cca. prezentarea in continuare. masa:
1 talent: 33.510 kg - 36.600 kg;
1 mină: 558,5 g - 610 g;
1 șekel: 11,17 g - 12,2 g;
1 bec: 5,59 g - 6,1 g;
Măsuri de lungime; zonă; volum și greutate
Lev 19:35 și Deut 25:13-16 le spun israeliților să păstreze cântarele, greutățile, vasele pentru măsurarea lichidelor „corecte” etc. Deoarece „bani” (lingouri de metal prețioase folosite în așezări) erau cântăriți în acea epocă (vezi Gen. 23:16), ar fi putut exista fraudă în cumpărare și vânzare, ceea ce este condamnat în Am 8:5. O condamnare similară a „măsurilor diminuate și greutăților false” se găsește în Proverbele 11:1; Proverbe 20:10,23; Mica 6:10-13.
1) MĂSURI DE LUNGIME. Unitatea de măsură general acceptată pentru măsurarea lungimii a fost CUBUL (vezi, de exemplu, Geneza 6:15; Ex 25:10; Numeri 35:4; 1 Regi 6:2; 2 Regi 14:13; Ioan 21:8). O inscripție găsită în tunelul Siloam specifică lungimea tunelului ca fiind de 1.200 de coți (525 m). Rezultă că un cot era 525:1200 = 0,4375 m, i.e. aproximativ 45 cm.Cotul a fost împărțit în trave – cca. 22,5 cm (Ex 28:16; 1 Samuel 17:4; Is 40:12; Ezec 43:13; Mt 6:27; în acest din urmă caz în traducerea sinodală - „cot”), PALMA - cca. 7,5 cm (Ex 25:25; 1 Regi 7:26; Ps 39:6) și DEGETE - aprox. 1,9 cm (Ieremia 52:21). Astfel, rapoartele au fost următoarele:
1 cot = 2 trave = 6 palme = 24 degete;
1 span = 3 palme = 12 degete;
1 palmă = 4 degete.
Alături de cele de mai sus a mai existat și O ALĂ MĂSURĂ A COTULUI, care era cu 1 palmă mai lungă decât de obicei și, în consecință, era egală cu cca. 52,5 cm (Ezechiel 40:5); 6 astfel de coți au făcut un TRIGEL (3,15 m), a cărui mențiune este doar în Cartea lui Ezechiel, când descrie dimensiunea templului și a alocațiilor de pământ (Ezechiel 40:5; Ezechiel 42:16-20). În NT, această unitate de măsură poate să fi fost înțeleasă de Ioan (Apoc. 21:15,16). 2 Cronici 3:3 se referă la coți ca fiind „măsura anterioară”, probabil referindu-se la cotul mai lung. Utilizarea sistemului numeric duozecimal indică relația sistemului ebraic de măsuri cu sumero-akkadianul, care a fost folosit și în afara Mesopotamiei. În Babilon și Egipt, pe lângă cele obișnuite, era cunoscut și cotul „regal” (dimensiunile acestuia sunt necunoscute). Măsurile egiptene ale lungimii corespundeau cu cele ebraice, în timp ce cotul babilonian a variat între 49,5 și 55 cm. 1,8 m;
2)
MĂSURAREA DISTANȚEI. Măsurile distanței parcurse în Biblie sunt mult mai puțin precise: „pas” (2 Regi 6:13); „aruncarea cu piatra” (adică distanța pe care o zboară o piatră aruncată, Luca 22:41); „un împușcătură dintr-un arc” (distanța parcursă de o săgeată aruncată dintr-un arc, Geneza 21:16); „ziua călătoriei” (Geneza 30:36; Geneza 31:23; Ex 3:18 și alții; Luca 2:44; adică aproximativ 7-8 ore de mers). Este posibil ca toate aceste figuri de stil, precum și expresia „o anumită distanță” [ebraică qivrat-erets, „măsura pământului”, Gen. 35:16; Geneza 48:7; 2 Regi 5:19) indică distanțe destul de precise, dar necunoscute. greacă STAGE (STAGE) - o măsură a drumului, numită după stadionul din Olympia și egală cu 600 de picioare = aprox. 185 m (Luca 24:13; Ioan 6:19; Ioan 11:18; Apoc. 14:20; Apoc. 21:16). Numai în Matei 5:41 se găsește grecul. cuvântul MILION, care se întoarce la Roman. miliarul- MILE [din lat. mei, "o mie"; în traducerea sinodală „CÂMP”] și adică unitatea de măsură a căii = 1,478 km. Calea Sabatului (Fapte 1:12) este distanța care, după interpretarea lui Iuda. cărturarilor Ex 16:29, i sa permis să aibă loc în Sabat. Călătoria Sabatului a fost de 2.000 de coți, adică. aproximativ 1 km. Ea a fost stabilită pe baza distanței care separa chivotul legământului de tabăra israeliților din pustie (Ios. 3:4) și, de asemenea, pe baza întinderii câmpurilor adiacente cetăților levitice (Numeri 35:5);
3)
MASURI ZONA. O bucată de pământ, a cărei suprafață putea fi cultivată cu o pereche de boi în timpul zilei, era numită CÂMP (1 Samuel 14:14; Isaia 5:10; în acest din urmă caz, în traducerea sinodală). - „complot”). În originalul ebraic din 1 Samuel 14:14, este folosit cuvântul MAANA - „brazdă” (netransmis în traducerea sinodală), denotă, eventual, o măsură a zonei; sensul cuvântului aici nu este în întregime clar. În plus, mărimea suprafeței a fost determinată de volumul de cereale necesar pentru însămânțarea acesteia. Cuvântul folosit în această legătură în 1 Regi 18:32 este SATA [ebraică mare; aram. sata– „măsură de cereale”] desemna o măsură care conține 1 sac (sau cutie) de cereale. În Levitic 27:16, dimensiunea unui teren era determinată de numărul de homeri (măsuri) de orz necesar pentru a-l semăna.
1) MĂSURI DE CORPURI VÂRBE. HOMER [corespunde mesopotamianului Nume- „haita de măgari”, altfel KOR] a fost cea mai mare măsură de corpuri libere, conținând 10 eph (Ezechiel 45:11). Este menționat în principal ca măsură de cereale (Lev 27:16; 1 Regi 5:11; 2 Cronici 27:5; Ezr 7:22; Eze 45:13; Os 3:2), uneori și ca măsură de lichid (când se măsoară cantitatea de ulei - 1 Regi 5:11; Ezechiel 45:14). Jumătate din homer se numea LETEKH (doar în Os 3:2; în traducerea sinodală - „jumătate homer”). Naib. utilizare. măsura corpurilor libere a fost EFA (Judeca 6:19; Rut 2:17 etc.), care, conform lui Josephus, corespundea cu cca. 36 l. Totodată, există o altă definiție a acesteia, aparținând lui A. Sagr: egipt. papirus 289 î.Hr. conține informații că volumul de făină măcinată fin în Palestina a fost determinat de măsura respectivă. Egipt. artaba= 21,83 litri. Acest palet. măsura Sagr se identifică cu efa, care în acest caz conținea cca. 22 l și, respectiv, letech și homer. 110 si 220 litri. arheol. descoperirile de la Lachis au confirmat corespondența volumului BATA (care, conform Ezek 45:11, este identic cu eph) cu concluziile lui Sagre (vezi mai jos). Efa conținea 3 SATS (vezi mai sus, punctul I, 3; Gen 18:6; 1 Sam 25:18; 2 Sam 7:1; în ultimele două locuri în traducerea sinodală - „măsură”), fiecare dintre ele, în turn, este egal cu OK. 7,3 l. O mână ca măsură de volum a fost de aprox. 0,25 KABA, care comp. BINE. 0,5 l (2 Regi 6:25). Împreună cu aceasta, o astfel de măsură a volumului a fost folosită ca GOMOR (Ex 16:36) sau ZECE PĂRȚI DIN EFA (Lev 5:11; Numeri 5:15), adesea numită și „ZECEA” [ebraică. azirit, Numeri 15:4,6,9], conţinând cca. 2,2 l. Deci, pașii principali au fost:
1 homer, sau kor = 10 efam = 30 satam (mare) = 180 kabam;
1 efa = 3 satam (mare) = 18 kabam;
1 sata (mare) = 6 kabam;
1 efa = 10 homorami.
În traducerea sinodală a NT greacă. cuvânt modios, resp. lat. modius(măsura pâinii, egală cu aprox. 8,75 litri), tradus prin „vas” (Mt 5,15; Mc 4,21; Lc 11,33). Cuvântul „măsură” este uneori tradus din ebraică efa(Amos 8:5; Mica 6:10) și, de asemenea sata(1 Samuel 25:18; 2 Samuel 7:1). Apocalipsa 6:6 menţionează limba greacă o măsură de boabe HINIX egală cu cca. 1,1 l;
2)
MĂSURI DE LICHIDE. Naib. utilizare. măsura lichidelor a fost BAT (1 Regi 7:26; 2 Cronici 2:10; 2 Cronici 4:5; Ezr 7:22; Is 5:10; Luca 16:6; în ultimul caz în traducerea sinodală - „măsură”), care, ca și efa, conține 0,1 homer (Ezechie 45:11,14). În timpul săpăturilor din Lachiș, a fost găsit un vas spart cu inscripția: bt l-mlk [ liliac lemelech, „batalion regal”]. Această navă a avut cca. 22 l. Datorită acestei descoperiri, oamenii de știință au putut determina capacitatea baht-ului în perioada de dinaintea invaziei lui Sanherib (bibl. Sanherib) în anul 701 î.Hr.: a fost de cca. 22 l. Această concluzie este confirmată de faptul că, conform concluziei lui A.Sagr, efa avea aceeași capacitate (vezi mai sus). Liliacul conținea 6 gins (Ex 29:40; Ex 30:24; Eze 4:11; Eze 45:24; Lev 19:36), fiecare dintre ele egal, în continuare, cca. 3,66 l. Ginul, la rândul său, conținea 12 BURNI (Lev 14:10-24), fiecare câte 11/36 de litri. Deci, era o urmă. masuri de lichide:
1 homer = 10 baht = 60 ginam = 720 busteni;
1 baht = 6 ginam = 72 de bușteni;
1 gin = 12 bușteni.
În traducerea sinodală, în Ioan 2:6, cuvântul „măsură” este dat în greacă. metrii(lit. „măsurare”). În Grecia antică, vasele mari determinate. formele au servit ca etaloane în măsurarea lichidelor. În acest sens, au fost considerate volume măsurate ale containerului instalat, astfel încât chiar cuvântul pentru „vas” aproape a dispărut din viața de zi cu zi. Aceasta va măsura. navă deținută aprox. 39,5 l. Dacă purtătorii de apă din piatră menționați în Ioan 2:6 conțineau în medie 2 măsuri, respectiv. menționate mai sus, adică aproximativ 80 de litri, apoi capacitatea tuturor purtătoarelor de apă era de aproximativ 480 de litri.
III. MĂSURI DE GREUTATEIsraeliții foloseau castroane și greutăți pentru a cântări mărfurile, pe care le purtau cu ei într-un „sărut” – o pungă mică, o pungă (Deut. 25:13; Proverbele 16:11; Mica 6:11). Astfel de greutăți, de obicei din piatră, au fost găsite în timpul săpăturilor. Pe unele dintre ele erau inscripții care indicau greutatea lor. Cel mai adesea în St. Scriptura vorbește despre greutatea metalului sau → banii; în plus, este indicată greutatea fiecăruia dintre componentele uleiului pentru ungere (Ex 30:23,24); cântărirea părului este menționată de două ori (2 Samuel 14:26; Eze 5:1). Măsurile ebraice ale greutății erau TALENT [Ebraică kikar, „cerc”, „piesă rotundă de metal”], MI-NA [evreu coamă, mana, „parte”, „împarte”], SICKL [evreu shekel, „greutate”], BEKA (evreiesc pentru „tocat”) și HERA (evreiesc pentru „bob”). Conform Exod 30:13,14, fiecare bărbat israelit care „intră în numărul” poporului trebuia să plătească 1/2 siclu de argint ca răscumpărare pentru sufletul său. Aceasta se ridică la 301.775 de sicli, dintr-un total de 603.550 de bărbați israeliți. În Ex 38:25,26, suma totală de argint este dată ca 100 de talanți și 1775 de sicli. Rezultă că 1 talent este egal cu 3.000 de șekeli (spre deosebire de un talent de copil, care era de 3.600 de șekeli). Din Ezechiel 45:12,13 rezultă (dacă cineva aderă la versiunea Septuaginta a textului: „Cinci sicli trebuie socotiți ca cinci și zece sicli trebuie socotiți ca zece și cincizeci de sicli trebuie să fie o mină”) că MINA era format din 50 de șekeli. Și asta înseamnă că TALENTUL ar fi trebuit să fie format din 3000:50=60 min. SICKL, la rândul său, a fost împărțit în jumătate de sicli numit BEKA (Geneza 24:22; Ex 38:26; în traducerea sinodală - „jumătate de sicli”). Acest nume (confirmat și de inscripțiile descoperite în timpul săpăturilor arheologice) provine de la verbul ebraic cu sensul „a tăia”, ceea ce indică faptul că o bucată de metal cântărind un siclu (cf. „rubla rusă”) a fost tăiată în jumătate. Greutatea minimă - 1/20 siclu - a fost numită GERA (Ex 30:13; Eze 45:12). Deci, era o urmă. unități de greutate:
1 talent = 60 de mine = 3.000 șekeli = 6.000 beks = 60.000 gers;
1 mina = 50 sicli = 100 beks = 1.000 geram;
1 siclu = 2 bekam = 20 geram;
1 bek = 10 geram.
În VT, talentul era o unitate de greutate pentru aur, argint, cupru, fier (1 Cronici 29:7) și plumb [Zah. 5:7; cuvânt ebraic kikar- „talent”, folosit aici, în traducerea sinodală este redat ca „piesă”]. În mine se calculează greutatea aurului (1 Regi 10:17) și a argintului (Ezra 2:69). Shekel este menționat când cântăresc aur, argint și aramă (Ex 38:24-29), tămâie (Ex 30:23-24) și păr (2 Regi 14:26). În Noua Zeelandă, talentul era o unitate de greutate. metale conținute în monede (Mt 18,24; Mt 25,15; Apoc. 16,21). Mina este menționată în Luca 19:13. (→ Bani, III,3). greacă cuvânt litri(Ioan 12:3; Ioan 19:39; în primul caz din traducerea sinodală - „liră”) corespunde lat. balanta: Aceasta este Roma. unitate de greutate = 327,45 g. O altă unitate de greutate, probabil 2/3 dintr-un sikel, a devenit cunoscută oamenilor de știință după ce în timpul săpăturilor au fost găsite șapte greutăți de piatră cu o inscripție ebraică. pim. Aceste descoperiri au făcut posibilă interpretarea unui pasaj din 1 Samuel 13:21, anterior de neînțeles, ca „Și era o plată de 1 pim pentru deschizători și pică și 1/3 dintr-un siclu pentru un topor sau pentru remedierea amețelor”. În plus, un sfert de siclu greutate este menționat în 1 Samuel 9:8. Pentru a corela unitatea de greutate ebraică cu cea modernă, ar trebui să pornești de la greutatea siclului, chiar numele căruia (vezi mai sus) îl definește ca unitatea originală de greutate. Sikl ebraic a fost identificat în mod repetat cu babyl. sheklem, a cărui greutate este de 16,37 g. Cu toate acestea, descoperirile de greutăți antice din Palestina (care, la rândul lor, diferă destul de mult una de cealaltă în greutate) nu au confirmat acest lucru. Diverse seturi de greutăți de piatră arată fluctuații în greutatea siclului: acesta ar putea fi de 11,17 g, 11,5 g și 12,2 g (Galling, Bibl. Reallexikon, Sp. 187-188). Cu această rezervă cu privire la diferențele de greutate a sikelului, care ne este greu de explicat, vom încerca totuși să stabilim corespondențe între măsurile de greutate ebraice și moderne. Aceasta dă cca. prezentarea in continuare. masa:
1 talent: 33.510 kg - 36.600 kg;
1 mină: 558,5 g - 610 g;
1 șekel: 11,17 g - 12,2 g;
1 bec: 5,59 g - 6,1 g;
1 gera: 0,92 g - 1,01 g.
Măsuri de lungime în Vechiul Testament
Cot(Evr. amma; Geneza 6:15 etc.) - principala măsură a lungimii din Biblie.
Span(Evr. Zeret; Ex 28:16; 39:9; 1 Sam 17:4; Eze 43:13).
palmier(Evr. tofakh sau tefakh; Ex 25:25 etc.).
Deget(Evr. etsba; sinod. „deget”; Ier. 52:21). Cea mai mică măsură a lungimii din Biblie.
1 cot= 2 întinderi = 6 palme = 24 degete
1 interval\u003d jumătate de cot \u003d 3 palme \u003d 12 degete
Lungimile erau aproximative. În medie, cotul era de 44-45 cm, deschiderea era de aproximativ 22 cm, palma avea aproximativ 7,5 cm, iar degetul era puțin mai mic de 2 cm.
În cartea lui Ezechiel (40:5; 43:13), un cot este menționat ca măsură de lungime, diferită de cea obișnuită, egală cu „un cot și o palmă”.
Judecătorii 3:16 vorbește despre un pumnal de lungimea unui gomed (sinod. „cot”). Mai multe gomed în Biblie nu sunt menționate. Judecând după context, gomedul era mai scurt decât un cot.
Măsuri de suprafață în Vechiul Testament
Tsemed(„echipă de perechi”) – o bucată de pământ care poate fi arat într-o zi la o echipă de pereche de boi. O măsură similară a suprafeței romane - yuger - era de 1/4 de hectar. Tzemed este menționat în 1 Samuel 14:14 și Isaia 5:10 (Isaia 5:10 în NT spune pur și simplu „zonă”).
În Orientul Apropiat antic, suprafața unui câmp era adesea indicată de cantitatea de cereale necesară pentru a-l semăna. Așa pare să fie măsurată suprafața unui câmp în Lev 27:16 (dar există o altă sugestie: că se referă la cantitatea de cereale care poate fi recoltată de pe câmp ca recoltă).
Măsuri ale volumului de solide în vrac
Homer(Lev 27:16; Numeri 11:32; Is 5:10; Eze 45:11, 13, 14 și Os 3:2). Aparent, sensul original al acestui cuvânt este „bagajul unui măgar”. Egal cu 10 efeme.
Leteh(sinod. „jumătate homer”; numai Os 3:2). Probabil - jumătate din homer, adică 5 ef.
efa(sinod. „epha”; Ex 16:36 etc.). Principala măsură a volumului de solide în vrac în Vechiul Testament.
Mare(sinod. „sata” sau „măsură”; Gen. 18:6; 1 Sam. 25:18; 1 Sam. 18:32; 2 Sam. 7:1, 16 și 18). Probabil egal cu 1/3 efa.
Issaron(Ex 29:40 și alții). A zecea parte a epha (și în traducerea sinodală).
Omer(sinod. „gomor”; numai în Ex 16). Poate că acesta este volumul de cereale obținut prin treieratul unui snop. Egal cu 1/10 efa.
Kav(sinod. „kab”; numai în 2 Regi 6:25). Probabil - 1/18 efa.
Măsuri ale volumului de lichide
baht(1 Regi 7:26 și alții).
Hin(sinod. „gin”; Ex 29:40 etc.). Probabil - 1/6 baht.
Buturuga(doar în Lev 14). Probabil - 1/72 baht.
Kor a servit ca măsurătoare a volumului ambelor corpuri libere (1 Regi 4:22; 5:11; 2 Cronici 2:10; 27:5; Ezr 7:22) și lichide (1 Regi 5:11; Eze 45:14). ). Probabil, kor a fost egal cu homerul.
În Ezechiel 45:11, baht este echivalat cu efe. Astfel, se obține un sistem unificat de măsuri pentru solide și lichide în vrac:
homer\u003d cor \u003d 10 eff (baht);
efa= baht = 1/10 homer;
bărbie= 1/6 baht (efs) = 1/60 homer.
Judecând după „Antichitățile evreiești” ale lui Josephus Flavius, în timpul său (sfârșitul secolului I d.Hr.), bahtul (ca și efa) era aproximativ egal cu 39 de litri. Totuși, se presupune că mai devreme, mai ales în perioada pre-captivă, valoarea acestor măsuri de volum a fost mai mică (20-30 l sau chiar 10-20 l).
Măsuri de greutate în Vechiul Testament
În epoca Vechiului Testament în Siria și Palestina, principalele măsuri de greutate erau talentul (Evr. kikkar) și secera ( ebr. shekel):
talent= 3.000 de sicli (vezi Ex 38:25-26).
O altă unitate de greutate, mina (Evr. Mane; 1 Regi 10:17; Ezra 2:69; Neemia 7:71-72 și Ezechiel 45:12), se pare că a împrumutat din Babilon, unde exista un sistem diferit de măsurare a greutății:
talent= 60 min = 3600 shekeli;
A mea= 1/60 de talent = 60 de sicli;
secera= 1/60 mine = 1/3600 talent.
Dintre unitățile de greutate mai mici decât un siclu, Vechiul Testament menționează bek (sinod. „jumătate de siclu”; Gen 24:22 și Ex 38:26) și ger (Ex 30:13; Lev 27:25; Numeri 3:47). ; 18:16 și Ezechiel 45:12):
Beka= 1/2 șekel;
hera= 1/20 shekel.
Masurile de greutate au variat de la o țară la alta și de la o epocă la alta. Talent babilonian ca. 30 kg, mina Babylon - aprox. 500 g, siclu babilonian - aprox. 8,3 g
Greutăți găsite în Iudeea secolelor VIII-VII. î.Hr e. să mărturisească existența la acel moment a următoarelor unități de greutate: siclu (sec) - cca. 11,5 g, beka - aprox. 6 g, netzef (nu este menționat în Biblie) - puțin mai puțin de 10 g, pim (menționat o singură dată în 1 Samuel 13:21, dar această mențiune este omisă în traducerea sinodală) - puțin mai puțin de 8 g.
În Geneza 33:19; Iosua 24:32 și Iov 42:11 menționează o kesita (sinod. „kesita” sau „monedă”). Poate este o unitate de greutate. Totuși, Septuaginta (traducerea antică greacă a Vechiului Testament) redă acest cuvânt drept „oaie”.
Măsuri de lungime în Noul Testament
Măsuri grecești de lungime
Deget(greacă daktyulos; nu este menționat în Biblie) - c. 1,85 cm.
palmier(Palaiste grecesc; nemenționat în Biblie) = 4 degete - aprox. 7,4 cm.
Picior(puroiul grecesc; nu este menționat în Biblie) - c. 29,6 cm.
Cot(greacă pehus; Mt 6:27; Luca 12:25; Ioan 21:8 și Apoc. 21:17) = 6 la-
fund = 24 degete - aprox. 44,4 cm.
bland(greacă orgyuya; Fapte 27:28) = 4 coți = 6 picioare - aprox. 179 cm.
Plether(greacă pletron; nu este menționat în Biblie) = 100 de picioare - aprox. 29,6 m
Etapă(Stadion grecesc; Luca 24:13; Ioan 6:19; 11:18; Apoc. 14:20; 21:16) = 100 de brazi = 6 plethres - aprox. 179 m
Unele dintre aceste măsuri (deget, palmă, cot) nu diferă de cele din Orientul Mijlociu.
Măsuri romane de lungime
Trece(lat. passus, „pas dublu”; nemenționat în Biblie) - c. 1,48 m
Mile(latină mille passuum; milion grecesc; sinod. „câmp”; Mt 5,41) = 1000 de treceri - aprox. 1480 m
Măsuri de volum în Noul Testament
Măsuri grecești pentru volumul de solide în vrac
Medimn(greacă medimnos; nu este menționat în Biblie) - c. 52,5 l.
Hynix(greacă choynix; Apoc. 6:6) = 1/48 medimna - aprox. 1,1 l.
Măsuri grecești pentru volumul lichidelor
Metret(Grec. metretes; sinod. „măsură”; Ioan 2:6) – cca. 39,4 l.
hoi(Khoos grecesc; nu este menționat în Biblie) = 1/12 metru - aprox. 3,28 l.
Kotila(greacă kotyule; folosit și ca măsură a volumului corpurilor libere; nu este menționat în Biblie) = 1/144 metru - aprox. 0,27 l.
Măsurile romane de volum nu sunt menționate în Noul Testament.
Măsuri de greutate în Noul Testament
Măsuri grecești de greutate
Talent(talanton grecesc) = 60 min = 6000 drahme - aprox. 26 kg.
A mea(mna greacă) = 1/60 talent = 100 drahme - aprox. 435
Drahma(drahma greaca) = 1/100 mina = 1/6000 talent - aprox. 4,35 g
Și talentul, și mina și drahma se găsesc în Noul Testament - dar nu ca măsură de greutate, ci ca unități monetare (prețul cantității corespunzătoare de argint). Odată cu începutul baterii monedelor, cuvântul drahmă a început să însemne în greacă de asemenea, o monedă de argint cântărind o drahmă (vezi secțiunea „Monede”).
Greutăți romane
Livre(Libra latină; litru grecesc; sinod. „liră” sau „litru”; Ioan 12:3; 19:39) = 12 uncii – aprox. 327
Uncie(latină uncia; nemenționat în Biblie) - c. 27 ani.
monede
monede persane
Regii persani au bătut dariki de aur cântărind aproximativ 8,3 g. Sub evr. adarkonim (Ezra 8:27 și 1 Cronici 29:7) și posibil și darkemonim (Ezra 2:69 și Neh 7:70-72) se referă la dariks persani (în traducerea sinodală din aceste locuri - „drahme”).
monede grecești
De la începutul secolului al V-lea î.Hr e. Monede grecești de argint circulă în toată Mediterana: drahme (Luca 15:8-9), didrahme (monede cu o denumire de două drahme) și tetradrahme (monede cu o denumire de patru drahme). Tetradrahmele ateniene cântăreau aproximativ 17,5 g.
Conducătorii elenistici, începând cu Alexandru cel Mare, bateau statere - monede de aur sau electrum (un aliaj de aur și argint) cântărind două drahme. Mai târziu statere au fost, de asemenea, bătute din argint.
A servit ca o monedă mică obol(obolos grecesc; 1/6 drahmă). La început obolul a fost bătut din argint, mai târziu din cupru. Cea mai mică monedă a fost numită khalk (greacă khalkus - „cuprul”; 1/8 obol).
monede romane
Denariu(lat. denar; greacă. denar; sinod. „denariu”; Mt 18:28 etc.) – o monedă de argint, aproximativ egală ca valoare cu drahma greacă.
Sestertius(lat. sestertius; nemenționat în Biblie) = 1/4 denar. Inițial, sesterțiul a fost bătut din argint, iar în epoca Noului Testament - din cupru.
Cur(Latina ca; greacă assarion; sinod. „Asar”; Mt 10:29 și Luca 12:6) a fost inițial egal cu 1/10 dintr-un denar, iar în epoca Noului Testament - 1/16 dintr-un denar. Monedă de cupru.
Cuadrant(Cadare latine; codranti greci; sinod. „codrant”; Mt 5,26 si Mc 12,42) = 1/4 ass. Monedă mică de cupru (cu o greutate de aproximativ 1 g).
Dreptul de a bate monede de argint a fost acordat numai în statul roman orase mari. Monedele de cupru au fost batute mai pe scară largă (în special, în Iudeea).
Monede ale orașelor din estul Mediteranei
Monedele din Tir și Sidon au urmat standardele grecești. Siclul de argint din Tiria (șekel) corespundea tetradrahmei grecești. Potrivit mărturiilor ulterioare, evreii au plătit tribut Templului din Ierusalim cu monede din Tiria. Stater(sinod. „stater”) menționat în Matei 17:27 este aparent un siclu din Tiria, iar didrahma din Matei 17:24 este o monedă de jumătate de siclu din Tiria. „Piesele de argint” pe care le-a primit Iuda se referă, de asemenea, cel mai probabil la siclii din Tiria.
Cea mai mică monedă menționată în Noul Testament se numește acarian(greacă lepton - „lucru mic”; sinod. „lepta” sau „polyushka”; Marcu 12:42; Luca 12:59 și 21:2). Despre ea se spune că este egală cu o jumătate de cadran.
Conversia unităților monetare antice în cele moderne este foarte condiționată. Punctul de referință poate fi că salariul mediu al unui zilier la începutul anului e. era un denar pe zi.
monede evreiești
Cele mai vechi monede evreiești (cu inscripția „Iudeea”) datează din prima jumătate a secolului al IV-lea. î.Hr e. Aceste monede sunt de argint. Atunci baterea monedelor în Iudeea a încetat și a reluat abia la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. î.Hr e., sub Hasmoneeni.
Conducătorii evrei din dinastia Hasmoneană și Irodiana, precum și guvernatorii romani ai Iudeii care i-au înlocuit, au bătut doar monede mici de aramă. În timpul războiului cu Roma (66-73 d.Hr.), rebelii evrei și-au emis propriile monede de argint. Era un semn de independență și o provocare deschisă la adresa imperiului; din motive evidente, baterea acestor monede nu a durat mult.
calendarul evreiesc
calendarul evreiesc- lunar: apariția unei semiluni pe cer înseamnă începutul unei noi luni. Intervalul dintre lunile noi este de aproximativ 29 1/2 zile și, prin urmare, luna ebraică este de 29 sau 30 de zile.
Douăsprezece astfel de luni sunt 354 de zile (conform calendarului tradițional evreiesc, un an poate fi de 353, 354 sau 355 de zile). La calendarul lunii nu diferă prea mult de anul solar (astfel încât lunile de primăvară cad primăvara, lunile de vară vara etc.), din când în când - cam o dată la trei ani - ultima lună a calendarului evreiesc este repetat: dupa ea se mai introduce o luna, deci acelasi nume - Adar. Un astfel de „an bisect” poate dura 383, 384 sau 385 de zile.
Astfel, același număr conform calendarului evreiesc în ani diferiți cade pe numere diferite ale calendarului nostru solar. Tabelul de mai jos arată în ce luni din calendarul nostru se încadrează fiecare lună evreiască.
Exodul 12:2 ne spune să începem An Nou primăvara - din luna Aviv, care mai târziu a fost numită Nisan. Totuși, din cele mai vechi timpuri a existat o altă tradiție - să se înceapă noul an în toamnă, când se recolta secerișul (se reflectă în Ex 23:16 și 34:22, unde se spune că are loc sărbătoarea culegerii fructelor). "la sfarsitul anului"). Această tradiție a triumfat în iudaismul de mai târziu: Anul Nou (evr. Rosh Hashanah) este considerat prima zi a lunii de toamnă Tișri (în Vechiul Testament, această zi este „sărbătoarea trâmbițelor”).
Sărbători
Exodul 23:14-17 și Exodul 34:18-24, precum și Deuteronom 16, enumeră cele trei sărbători majore ale Israelului antic.
(1) Sărbătoarea Azimilor(adică pâine nedospită, evr. matzot). În Ex 12-13 este legat de Paște (evr. Pesah): ambele sărbători servesc ca o amintire a plecării israeliților din Egipt. În Deuteronom 16:1-8, Sărbătoarea Azimilor și Paștele sunt îmbinate într-una singură.
(2) Sărbătoarea recoltării primelor roade.În Exodul 34:22 se mai numește și Sărbătoarea Săptămânilor (adică săptămânile; evr. Shavuot), în Deut 16:9-12 este numită doar „Sărbătoarea Săptămânilor”. În Noul Testament, această sărbătoare se numește Rusaliile (Fapte 2:1; 20:16 și 1 Corinteni 16:8).
(3) Festivalul recoltei de toamnă.În Deuteronom 16:13-15 este numită Sărbătoarea Corturilor (adică corturi; evr. Sukkot).
Cel mai complet calendar ritual al Israelului antic se găsește în Lev 23 și Numeri 28-29. Pe lângă cele trei sărbători majore (Paștele/Azimele, săptămânile și corturile), include Sabatele, Luna Nouă (prima zi a fiecărei luni), Sărbătoarea Trâmbițelor (prima zi a lunii a șaptea) și Ziua a ispășirii (evr. Yom Kippurim; vezi și capitolul 16 din cartea Leviticul). În plus, Lev. 23:10-13 descrie ceremonia oferirii primului snop (din această zi se numără șapte săptămâni până la Sărbătoarea Săptămânilor).
În Numeri 9:10-12, un al doilea Paște este poruncit pentru cei care nu l-au ținut pe primul.
Mai târziu, calendarul evreiesc a fost completat cu post în amintirea distrugerii Templului, sărbătoarea Purim (în amintirea mântuirii evreilor din Haman; Este 9:17-32) și sărbătoarea Hanuca (în amintirea lui Haman). curățarea Templului din Ierusalim sub Iuda Macabeu; 2 Mac 10:1-8; în Ioan 10:22 - „sărbătoarea reînnoirii”).
În primele secole d.Hr. e. calendarul evreiesc în principalele sale trăsături a căpătat forma actuală.
Nume de luni
În Biblie, găsim trei sisteme pentru desemnarea lunilor.
(1) Cel mai adesea, lunile sunt denumite simplu după numerele lor de serie (prima este luna de primăvară Aviv/Nisan).
(2) Când se descrie construcția templului lui Solomon, sunt folosite nume canaaniți: ziv (sinod. „Zif”; 1 Regi 6:1, 37), etanim (sinod. „Atanim”; 1 Regi 8:2) și bul ( 1 Regi 6:38). Poate că și numele lunii Aviv (Ex 13:4; 23:15; 34:18 și Deut 16:1) este de origine canaanită.
(3) Cărțile ulterioare ale Vechiului Testament folosesc nume babiloniene: Nisan (Neh. 2:1 și Estera 3:7), Sivan (Es. „Kislev” sau „Haslev”; Neh. 1:1 și Zaharia 7:1) , Tebet (sin. Tebet; Esf 2:16), Shevat (Zah 1:7) și Adar (Esd 6:15; Esf 3:7,13; 8:12; 9:1,15,17,19 și 21) ). Numele babiloniene ale lunilor erau fixate în tradiția iudaică.
Ziua, împărțirea zilei și a nopții
Când determină data Sabatului și a altor sărbători, evreii numără ziua de la un apus la altul. Astfel, odihna Sabatului începe la apus vineri și se termină la apus sâmbătă. Ziua ispășirii este a zecea zi a lunii a șaptea (Lev. 16:29; Numeri 29:7), dar începe în seara zilei de a noua (Lev. 23:32).
Zi(de la zori până la amurg) este împărțit în Biblie, conform obiceiului babilonian, în 12 părți („ore”). Cu toate acestea, în absența instrumentelor pentru determinarea cu precizie a timpului, o astfel de împărțire s-a dovedit a fi prea fracțională. Noul Testament folosește următoarea împărțire (aproximativă) a zilei:
ceasul al treilea este miezul dimineții;
ceasul al șaselea este amiaza;
ceasul al nouălea este mijlocul serii;
al doisprezecelea ora - apus.
1) Cântare. S-a luat în considerare unitatea de greutate biblică secera, shekel - „greutate”; siclul a fost împărțit în două beki sau jumătate de siclu (Ex. 30:13; Lev. 27:25; Numeri 18:16), iar mai târziu un al treilea (Nee. 10:32) și un sfert (1 Sam. 9:8). A numărat zece în golf ger, astfel încât douăzeci de geri au constituit un șekel complet, așa-numitul sacru. Pe lângă aceste unități mici de greutate, au fost utilizate și unități complexe de greutate mai mari. Acest așa-zis A mea, constând din 60 de sicli (Ezechiel 14:12); 60 de minute, la rândul lor, au fost talent- cea mai mare unitate de greutate (Ex. 38:24, 26). Talentul se numește în ebraică kikkar, acestea. rotund, deoarece greutatea în sine avea probabil formă rotundă. Conținea 3.600 de șekeli.
Greutățile erau inițial făcute din piatră, iar pentru a avea în permanență un sistem de greutate legalizat, Moise a instalat cântarul corect la tabernacol, cu care oamenii trebuiau să-și compare cântarul și greutățile și să recurgă la ele în cazul oricăror dispute. Această greutate a fost numită sacră (seclul sacru – Ex. 30:13; Lev. 27:25). Aceste cântare și greutăți au fost ulterior transferate la templu și au fost încredințate să păzească preoții (1 Cronici 23:29). Nu se știe exact ce formă aveau aceste greutăți. La asirieni și egipteni, aceștia aveau forma diverselor animale (lei, boi etc.), după cum se poate observa din diferitele imagini păstrate pe monumente. În tranzacțiile comerciale obișnuite, vânzătorul și cumpărătorul foloseau de obicei cântarul propriu, care era purtat constant în spatele curelei sau într-o geantă specială, și existau cazuri de înșelăciune, folosind greutăți false (împotriva cărora se îndreaptă un decret special al legii). - Deut. 25:13).
Pentru a determina greutatea biblică, avem date doar din vremea macabeilor și anume sicli de argint; dar se poate presupune că au aceeași greutate cu cea a fost stabilită sub Moise. În acest caz, sistemul biblic de greutate poate fi reprezentat în următorul tabel:
| 1 hera | 15,86 acțiuni. | ||||
| 10 | 1 beka | 1 aur 65,20 zile | |||
| 20 | 2 | 1 sekel | 3 aur 34,40 zile | ||
| 1 200 | 120 | 60 | 1 al meu | 2 f. 9 h. 48 de zile | |
| 72 000 | 7 200 | 3 600 | 60 | 1 talent | 3 p. 5 f. 90 s |
Dar o astfel de greutate era doar pentru argint, ca fiind cel mai comun și utilizat metal. Pentru aur, această greutate s-a modificat oarecum și a fost mai mare, așa cum se poate observa din următorul tabel:
Cu ajutorul acestor tabele, este posibil să facem un calcul pentru a traduce în greutatea noastră toate unitățile de greutate întâlnite în istoria biblică. Așadar, slujitorul lui Avraam, Eleazar, i-a dat miresei lui Isaac, Rebeca, la prima întâlnire cu ea „un cercel de aur cântărind jumătate de siclu și două încheieturi la mâini, cântărind zece sicli de aur”. Asta înseamnă: cercelul cântărea 2 rele. 3 acțiuni, încheieturi - 40 de aur. și 60 de acțiuni.
2) Bani. Israeliții nu au avut bani în sensul monedelor bătute decât mai târziu, și anume perioada Macabeilor. Cumpărarea și vânzarea se făceau în mare parte prin schimbul obiectelor în sine, deși deja devreme unele obiecte, în special animale domestice, primeau valoarea unui fel de monedă de schimb, astfel încât valoarea unui anumit lucru era determinată de un anumit număr de viței, oi, iezi și așa mai departe. Dar, în același timp, valoarea acestor obiecte a fost în curând transferată metalelor prețioase, care au început să fie folosite ca bani, deși nu aveau încă o valoare monetară certă, care era determinată doar de greutate. Piesele de argint sau de aur, care mergeau sub formă de simple lingouri, inele, diferite figuri, aveau o anumită greutate și din aceasta nu se determină doar valoarea lor, ci și chiar numele lor. Dacă o piesă cântărea un talent, o mină sau un siclu, atunci se numea talent, al meu sau secerași așa mai departe, astfel încât sistemul monetar a fost inițial destul de consistent cu sistemul de pondere, așa cum a fost definit mai sus. Siclul (sau bucata de argint) în acest sens este deja menționat în cartea Gen. 20:16, și există indicii ale împărțirii sale în beks sau semi-sikle și în gers, dintre care erau 20 într-un sikl (Ex. 30:13). Din unități monetare mari din Ref. 37:24 Art. talentul amintit. Dar lingourile de metale prețioase nu aveau o greutate exactă, stabilă și, prin urmare, nicio valoare și, prin urmare, pentru a le determina valoarea, a fost deseori necesar să se recurgă la cântar, așa cum era cazul în Egipt, unde pe monumente poate vedea adesea imaginea cântăririi lingourilor. În unele locuri este menționată o monedă specială, așa-numita kesita(Jacob a cumpărat o parte din câmp pentru o sută de „monede”, kesita- Gen. 33:19 etc.) Ceea ce, de fapt, se înțelege prin acest nume este necunoscut; dar judecând după faptul că în 70 de interpreți greci și în Vulgata acest cuvânt este tradus prin cuvântul „miel”, se poate crede că acestea erau lingouri de acest fel, care aveau formă de miel și mergeau cu un anumit preț. , având o anumită greutate.
Sistemul monetar biblic poate fi exprimat astfel într-un tabel corespunzător ponderii, din care împreună se va vedea că în acest sistem se fac unele abateri de la sistemul de ponderi. Dar pentru a determina valoarea cutare sau cutare greutate a metalului și, mai ales, a argintului, luăm ca normă rubla de argint rusă. Contine 4 bobine din 21 de parti de argint pur. Deoarece există 4,05 acțiuni de argint per copecă, prin urmare, 1 geră de argint va fi egală cu 3,91 copeici. Pentru rotunjimea calculului, presupunem că valoarea unei heră este de 4 copeici. iar apoi întregul sistem monetar va fi exprimat în următorul tabel:
| 1 hera | 4 kop. | ||||
| 10 | 1 beka | 40 cop. | |||
| 20 | 2 | 1 sekel | 80 cop. | ||
| 1200 | 120 | 60 | 1 al meu | 48 freacă. | |
| 60 000 | 6 000 | 3 000 | 50 | 1 talent | 2400 de ruble. |
Pentru a crea un tabel similar pentru aur, trebuie luată în considerare valoarea relativă a acestor metale în vremurile biblice. Conform celor mai atente cercetări, se dovedește că în antichitate în Asia de Vest aurul era de 13 ori mai scump decât argintul (în Atena 12, iar în prezent 16).
Calculând cu acest ritm, obținem următorul tabel al monedei de aur:
După captivitatea Babilonului printre evrei au intrat în folosință ducații perși, așa-numiții dariki, cu o imagine pe partea din față a regelui cu o suliță în dreapta și un arc în mâna stângă și pe spate - un patrulater neregulat. Aceste dariki, sau în ebraică darkmons, mai târziu a devenit cunoscut ca drahme(1 Ezra 2:69 etc.). Valoarea lor este necunoscută, dar aproximativ determinată la 6 ruble 25 copeici, prin urmare, era egală cu un semi-șekel de aur.
Sub Macabei apar pentru prima dată monedele bătute. Simon Maccabee a fost cel care a primit în 140 înainte R.H. de la regele sirian Antioh al VII-lea dreptul de a bate monede (1 Macc. 15:6) și de atunci au ajuns la noi multe monede care pot fi văzute în muzee. Pe reversul siclilor Macabei este scris: „Sikl (sau jumătate sikl) Israel”, iar pe spate: „Sfântul Ierusalim”. Sub romani, s-au batut și șaclete, pe care imaginea unuia sau altuia împărat roman era doborâtă pe față, iar pe spate - o femeie sub un copac cu o inscripție pe laterale: Judeaea capta (Iudeea capturată) .
