În ultimii ani, o parte a inteligenței ruse, care este preocupată de soarta țării, oferă adesea recomandări pentru transformarea societății ruse. Din păcate, multora li se pare că științele sociale autohtone sunt incapabile să înțeleagă dezvoltarea socială și, prin urmare, fără a fi un om de științe sociale, din punctul de vedere al bunului simț, este posibil, din punctul de vedere al bunului simț, să înțelegem starea actuală a societății este mult mai bună decât sociologii, economiștii sau istoricii și descoperă o cale simplă de ieșire din această situație. În același timp, se uită cumva că există tendințe, tipare și chiar legi ale dezvoltării sociale, a căror încălcare duce la stagnare, crize și chiar prăbușirea și moartea statelor și civilizațiilor și pentru ca recomandările să nu fie fi eronat, este în primul rând necesar să ne imaginăm tendința generală a dezvoltării sociale. Acest mesaj își propune să caracterizeze foarte pe scurt etapele dezvoltării sociale pentru a descoperi în el o perspectivă naturală.

Până în prezent, s-a acumulat o cantitate imensă de material antropologic, ceea ce nu permite niciunei persoane sănătoase să se îndoiască de originea omului din maimuță. Cu aproximativ 8 milioane de ani în urmă, a început împărțirea maimuțelor în specii. Cu aproximativ 7 - 6 milioane de ani înainte de vremea noastră, în Africa au apărut 3 specii de maimuțe, dintre care cel puțin una a fost un strămoș îndepărtat al oamenilor moderni. Dacă antropologii încă își dau seama dacă vreunul dintre ei poate fi considerat un australopithecus sau doar strămoșul său, atunci nimeni nu se îndoiește că, cu 4 milioane de ani înainte de azi, deja un „australopithecus” („maimuță de sud”, desigur, un antropoid) a existat, care a fost strămoșul omului. Micul Australopithecus mergea pe două picioare (deși o altă maimuță fosilă a început să meargă pe două picioare deja cu 9 - 8 milioane de ani în urmă), avea un creier aproximativ de aceeași dimensiune ca și maimuțele moderne, dar raportul dintre greutatea creierului și greutatea corporală era mai mare. În același timp cu Australopithecus, au coexistat și alte maimuțe antropoide, asemănătoare ca inteligență cu oamenii, ultima dintre care, se pare, a dispărut doar la 900 de mii de ani î.Hr.

Dacă Australopithecus era deja bărbat și la ce oră s-a transformat în bărbat rămâne o întrebare. Faptul este că este imposibil să trasezi o linie clară între om și maimuță. Atât maimuțele moderne, cât și oamenii sunt animale sociale inteligente. Cercetările din ultimele decenii au arătat că maimuțele gândesc și sunt capabile de abstracție în mai multe etape de la un scop atunci când îl ating. Ei înțeleg limba vorbită și sunt capabili să învețe și (precum surdo-muți) să folosească limbajul semnelor, să-l învețe altora și chiar să inventeze noi concepte, să formeze cuvinte din cuburi, să selecteze și să reproducă cuvintele necesare pe un sintetizator și pot chiar să glumească. Până acum, în urma lui F. Engels, mulți cred că omul se deosebește de maimuță prin capacitatea de a crea un instrument cu ajutorul altuia, dar se uită adesea că primele unelte nu au fost pietre bine conservate în pământ. S-a dovedit că maimuțele pot crea cele mai primitive unelte cu ajutorul altor unelte și, observând cimpanzeii din Guineea, au văzut cum spargeau sistematic nuci, așezându-le pe o piatră mare ca o nicovală și rupându-le cu o piatră mai mică precum un ciocan. Și, dacă o maimuță folosește un fragment de nucă sau piatră ca unealtă, atunci putem presupune că unealta de piatră a fost făcută cu ajutorul altuia. Originea omului este un proces evolutiv îndelungat, iar căutarea unei linii clare este o sarcină ingrată. În orice caz, omul modern se deosebește de maimuța modernă printr-o capacitate mult mai mare de abstracție de la un scop și prin cultura creată de-a lungul secolelor. În ceea ce privește Australopithecus, cu 3,7 - 3,5 milioane de ani în urmă, el a început să facă „choppers” - topoare de mână din piatră brută, prelucrate pe o parte, iar cu 2,6 - 2,5 milioane de ani înainte de vremea noastră, uneltele primitive din piatră s-au răspândit în rândul australopitecilor, ceea ce sugerează apariția. de cultură materială elementară printre ei.

Potrivit antropologilor, descendentul lui Australopithecus a fost „Human Habilis”, care a trăit acum 2,6 - 1,5 milioane de ani, care avea un creier de 600 - 700 de metri cubi. vezi, aparent, a trecut la cea mai primitivă comunicare verbală și a învățat să construiască cele mai simple locuințe. În același timp, au existat cel puțin încă 3 tipuri de oameni primitivi care nu au devenit strămoșii noștri. Cu aproximativ 1,9 - 1,7 milioane de ani înainte de zilele noastre, a apărut „Homo erectus” (arhanthropus, Pithecanthropus), care a populat și Asia, care a fost considerat primul om în urmă cu jumătate de secol, datând apariția cu 900 - 600 de mii de ani înainte de Hristos. Creierul arhantropului avea deja 1000 - 1100 de metri cubi. cm, ajungând uneori până la 1400. Pithecanthropus avea, fără îndoială, rudimentele vorbirii articulate, făcea deja multe tipuri de unelte, construia locuințe primitive și folosea focul.

La prima etapă, societatea primitivă era o „turmă umană primitivă”, nu foarte diferită de o turmă de maimuțe. În fruntea ei era un lider care s-a impus datorită celei mai mari puteri fizice. Conducătorul conducea de unul singur turma și, ghidat de simpatie, alegea unul (mai rar mai mulți) conviețuitori. Următoarea cea mai puternică s-a bucurat de mai puțină putere și și-a ales o soție dintre femeile rămase. Al treilea stătea cu un pas mai jos în ierarhie etc. De fapt, căsătoriile au fost pereche. De-a lungul timpului, liderii au devenit nu atât de puternici, ci oameni inteligenți și pricepuți, iar căsătoriile au început să fie aranjate prin simpatie reciprocă. Viața jumătății feminine a turmei era condusă de obicei de soția conducătorului. Pe scara ierarhică se aflau și alte femei. Creșterea copiilor era făcută inițial de mame, apoi de rudele apropiate, apoi de majoritatea jumătății masculi sau feminine a efectivului. Aparent, chiar și în epoca arhantropilor, ca urmare a creșterii dimensiunii turmei, în ea au început să apară comunități de clanuri, suficiente pentru a se asigura cu hrană, care în cazul vânătorii unui animal mare sau apărării ar putea uni. din nou.

Cu aproximativ 400 - 300 de mii de ani în urmă, a apărut o altă „specie” de om - paleoanthropus (sau Neanderthal), mai progresiv decât arhanthropus. Datorită utilizării fulgilor din pietre sparte, uneltele paleoantropilor au obținut o mare diversitate. Datorită răcirii puternice a climei, oamenii de Neanderthal au învățat să construiască locuințe solide supraterane și să facă îmbrăcăminte. Acum, comunitățile de clan erau conduse de bătrâni, persoane în vârstă și de vârstă mijlocie, cu bune cunoștințe de zi cu zi și abilități de vânătoare. Poate că în același timp, ca urmare a împărțirii clanurilor, au apărut fratriile exogame. Membrii unei fratrii s-au perceput ca frați, iar membrii unei alte fratrii ca rude mai îndepărtate și potențiali soți. Diviziunea fratrială excludea căsătoriile între copii și părinți și între frați. În această epocă, din slăbiciunea cunoașterii, aderarea la acțiuni rituale care se întorc la imitație, presiunea stereotipurilor și incapacitatea de a înțelege succesiunea evenimentelor, au apărut ritualuri asociate cu magia industrială. Aparent, ca urmare a percepției somnului ca realitate, au apărut idei despre viața de după moarte, fapt dovedit de înmormântările cu obiecte funerare. Dacă oamenii de Neanderthal au fost strămoșii oamenilor moderni sau o ramură laterală rămâne un mister.

Cu doar 130 - 70 de mii de ani în urmă, a apărut „Homo sapiens”, un om din „specia” modernă, care a populat toate continentele (inclusiv Europa, unde a venit cu aproximativ 40 de mii de ani înainte de vremea noastră). În principal sub influența condițiilor naturale, oamenii dezvoltă diferențe rasiale, care se formează pe deplin în epoca „Homo sapiens”. În epoca paleoliticului superior (cu 25 - 10 mii de ani înainte de vremea noastră), oamenii sunt grupați în comunități de producție, formate nu numai din rude apropiate, al căror număr depinde de condițiile de viață. În același timp (sau puțin mai devreme) începe diviziunea muncii în funcție de vârstă. Instrumentele și materialele folosite pentru realizarea lor sunt foarte diverse. Se înființează țarcuri, se fac capcane, bărcile permit o utilizare mai largă a pescuitului și a reinstalării. Ideile religioase s-au extins semnificativ. Exista credința în posibilitatea ajutorului de la unele obiecte - fetișuri. A apărut totemismul - credința în rudenia cu anumite tipuri de animale (mai rar plante sau obiecte neînsuflețite), relații cu care erau gândite ca alianțe cu obligații stricte de ambele părți.

Cu aproximativ 10 mii de ani în urmă, începe epoca mezolitică, cunoscută nu numai din materialul fosil, ci și de la o serie de popoare înapoiate din punct de vedere social, de exemplu, aborigenii australieni. Acest timp este caracterizat de microliți - fulgi de piatră mici, ascuțiți, care devin parte a multor unelte compozite. În acest moment, s-au inventat arme capabile să lovească la o distanță considerabilă: au apărut arcuri și săgeți, bumeranguri, sarbatoare etc., au apărut târâșii și sănii. Ei știu să facă foc în diferite moduri, iar locuința capătă o vatră. Îmbrăcămintea constând din cel puțin o centură se răspândește peste tot. Adunarea capătă un caracter specializat prin colectarea sistematică a plantelor și îngrijirea lor, ceea ce duce la sedentism, la folosirea răzătoarelor de cereale și la o varietate de metode de gătit. Mijloacele de producție dictează formele de proprietate: public pentru teritoriu, colectiv pentru unelte comune, personal pentru unelte personale, îmbrăcăminte, bijuterii etc. Mezoliticul este epoca structurii clasice a societății primitive. Membrii comunităților de dimensiuni raționale sunt incluși în clanuri, cei din fratriile care alcătuiesc tribul. În fruntea clanurilor și comunităților sunt bătrâni. Afacerile generale sunt decise la întâlnirile tuturor membrilor adulți ai clanului, fratriei sau tribului, dar de fapt - de către bătrâni, printre care cineva se remarcă prin autoritatea sa. Bătrânii păstrează tradițiile, dar odată cu ele, ritualurile sunt conduse și de vrăjitori care practică magia. După o pregătire specială, băieții și fetele sunt supuși unor ceremonii de inițiere. Se dezvoltă schimbul intertribal de articole lipsă sau dorite, iar satisfacția este măsura echivalenței sale. În legătură cu schimbul, se stabilesc relații de prietenie între reprezentanții individuali ai triburilor vecine. Cu toate acestea, străinii, în special triburile puțin cunoscute, și mai ales vrăjitorii lor, sunt prezentați ca potențiali dușmani, cărora le sunt adesea atribuite boli, nenorociri, eșecuri etc. Odată cu extinderea practicii de viață, cunoștințele despre lumea din jurul nostru se extind și ele, de obicei limitate la spațiul observabil, incluzând atât informații pozitive, cât și iraționale. Conceptele sunt aproape exclusiv concrete. Numărarea se face în primul rând pe degete și este folosită pentru a număra anumite elemente. Conceptele abstracte sunt puține la număr. Totuși, pentru păstrarea și transmiterea informațiilor, pictografia apare deja și iau naștere rudimentele artei, asociate adesea cu ritualuri (mai ales cu magie protectoare), dar și cu gusturi estetice, precum bijuteriile și, parțial, ornamentele. Religia se dezvoltă, ceea ce duce la apariția experților săi - vrăjitori care efectuează diferite tipuri de ritualuri magice. Odată cu dezvoltarea totemismului, strămoșii totemici se transformă în „eroi culturali” care au oferit oamenilor cunoștințe și au predat acțiuni utile. Se intensifică și ideile animiste despre spiritele rele și bune și despre sufletele morților și vii.

În timpuri diferite din secolele al IX-lea până în secolele al III-lea. î.Hr. În cele mai multe părți ale globului, începe epoca neolitică, care este caracterizată de unelte din piatră lustruită bine prelucrate. Cu toate acestea, în ultima jumătate de secol, neoliticul începe nu cu industria pietrei, ci cu revoluția agrară, care constă în introducerea în circulație a unui nou mijloc de producție - pământul (sol fertil) și trecerea de la însuşire, adică. preluarea produselor gata făcute din natură, agricultura de vânătoare-cules până la agricultura de recuperare, adică îmbunătățirea proprietăților naturale fertile ale pământului (cu creșterea animalelor însoțitoare) sau creșterea vitelor. Revoluția agricolă nu a fost un fenomen unic, ci un proces îndelungat, incluzând mulți ani de culegere specializată, deși prima plantare a unei plante comestibile într-un loc nou poate fi considerată începutul agriculturii.

Agricultura nu numai că a revoluționat alimentația, făcând posibilă obținerea unor provizii importante de alimente, dar a avut un impact revoluționar asupra întregului sistem social. Noul sector al economiei a necesitat dezvoltarea de noi tehnici de muncă și de noi cunoștințe. De asemenea, cerea viață așezată, iar în locul comunităților semi-vagabonde de vânători și culegători au apărut comunități teritorial-vecinate, care nu includeau neapărat rude apropiate. În același timp, condițiile climatice diferite, grade diferite de fertilitate a solului, posibilitatea de udare, fertilizare și factori similari au condus la diferențierea comunităților și la diferite locații ale parcelelor cultivate, diferențele în forțele productive ale membrilor diferitelor familii, capacitatea a inventa tehnologii progresive etc. a contribuit la apariția diferențierii proprietăților în cadrul comunităților. La rândul său, diferențierea proprietății în cadrul comunității i-a determinat pe capii celor mai de succes familii să se străduiască să se îmbogățească, să se separe de comunitate sau să stabilească puterea în comunitate. Cu toate acestea, legile societății primitive, care necesită proprietate și egalitate socială și asistență reciprocă a tuturor membrilor comunității și clanului, nu permiteau cuiva să iasă în evidență în cadrul tribului și s-a găsit o cale de ieșire în afara granițelor sale.

Faptul este că membrii tribului i-au perceput pe semenii tribului ca pe ai lor, iar pe străini ca pe străini și au contrastat clar conceptele „noi” și „ei”. Cu cât un alt trib era mai departe, cu atât dialectul sau limba lui era mai puțin clar, cu atât știau mai puțin despre el și părea mai ostil. Toți străinii, despre care s-ar putea spune că „nu sunt noi”, erau percepuți ca oameni incapabili să vorbească ca „noi” și, prin urmare, erau „muți” sau „germani”, așa cum îi numeau slavii străini, care considerau doar ei înșiși pentru a putea vorbi. Multe alte popoare și-au păstrat până astăzi nume de sine care înseamnă „om” sau „persoană reală” în limbile lor, spre deosebire de străinii, pe care cândva nu i-au perceput ca atare. Când fermierii aveau rezerve de cereale, fire, piei, „carne vie” și lucruri bine făcute, raidurile vecinilor pentru a pedepsi inamicii reali sau imaginari le-au arătat atacatorilor că era posibil, fără prea mult efort, să devină proprietarii proviziilor de hrană. si lucruri bune. Ciocnirile temporare între grupuri mici au început să se transforme în războaie permanente. Au început să apară grupuri de voluntari, preponderent de la tineri, jefuindu-și periodic vecinii. Așa-numitele „uniuni secrete de bărbați” ale echipelor de tineret s-au distins în special, înconjurând pregătirea lor pentru raiduri cu ritualuri ascunse de toți ceilalți, neinițiați. La început, astfel de echipe, conduse de lider, au efectuat raiduri, ucigând vecini nevinovați și s-au întors acasă cu prada. Cu toate acestea, agresorii și-au dat seama rapid că este mai bine decât să obțină un beneficiu unic să ia doar o parte din proprietatea altcuiva, apoi ar putea veni din nou. Drept urmare, taxele periodice s-au transformat în poliudye, timp în care cuceritorii au călătorit în jurul teritoriului cucerit, forțând populația locală să organizeze sărbători pentru cuceritori și să colecteze tribut. Mai târziu, într-o societate agrară dezvoltată, tributul a dus la un quitren anual. O altă modalitate de a se îmbogăți era să pună mâna pe o parte din pământ, pe care conducătorul și războinicii săi o declarau a lor, și îi obliga pe străinii cuceriți să lucreze la el, primind întreaga recoltă. Din relații de acest fel a crescut ulterior corvee. Ca urmare a îmbogățirii conducătorilor, războinicilor și bătrânilor, care au început să conducă și detașamente armate adunate pentru apărare sau atac, gospodăria a crescut treptat, a cărei conducere a necesitat nu numai fermieri, ci bucătari, țesători, olari, hamali etc. ., ceea ce a dus la dorința de a nu ucide pe cei cuceriți, ci de a-i lua captivi pentru a-i folosi acasă ca slujitori, încredințându-le toată munca grea. Așa a apărut sclavia. Toate cele trei forme de exploatare: quitrent, corvee și sclavie - apar aproape simultan, ceea ce este confirmat nu numai de dovezile scrise și arheologice, ci și de observarea directă a europenilor asupra formării acestor relații în societățile melaneziene, polineziene și africane.

Războaiele constante din epoca agriculturii timpurii au dus la crearea de alianțe tribale: relativ egale, create pentru apărare sau formate din tribul cuceritor dominant și triburile subordonate cuceritorului. Astfel de uniuni au început să se transforme în proto-state și, în locul clanurilor și triburilor primitive, a luat naștere o societate agrară, împărțită în clase sociale, moșii și caste. În fruntea noii societăți agrare se afla un monarh cu putere nelimitată din rândul conducătorilor sau bătrânilor. Echipa sa și bătrânii tribului cuceritorului (mai târziu și parte a nobilimii triburilor cucerite de bunăvoie) formau o clasă de aristocrați obligați să-l slujească pe conducător, dar având dreptul de a deține pământ și slujitori. Clasa slujitorilor era formată din două subclase. Unul dintre ei a format țărani dependenti feudal de domnitor sau aristocrați, celălalt a format sclavi. Meșterii tribului dominant formau o moșie împărțită în caste în funcție de prestigiul profesiilor lor, iar țăranii erau o castă specială, obligați să plătească un impozit în natură (mai târziu în numerar) domnitorului și aristocraților și să presteze muncă temporară pentru ei, dar, aparținând comunităților și clanurilor tribului dominant, nu urmau să fie supuși exploatării zilnice și, în împrejurări favorabile, puteau trece într-un grup social superior. Străinii cuceriți nu erau recunoscuți ca oameni cu drepturi depline și, prin urmare, puteau fi forțați să plătească un tribut mare, trimiși să lucreze pe pământul unui aristocrat sau transformați în sclav în gospodăria lui.

Deja la începutul războaielor de cucerire, cuceritorii au găsit o justificare ideologică pentru împărțirea oamenilor în grupuri inegale. Membrii uniunilor secrete ale bărbaților au început să răspândească zvonuri că succesele în lupta cu străinii se datorau faptului că liderul și războinicii posedau puteri miraculoase, pe care polinezienii le numeau „mana”. Cu cât mai multă mana, cu atât războinicul este mai puternic și mai norocos. Triburile care nu participă la război nu luptă pentru că au puțină mana, iar inamicii învinși au fost învinși pentru că au avut mai puțină mana sau au pierdut-o complet. Neinițiații au crezut curând că mana conducătorului era atât de mare încât, datorită puterii sale inerente, „tabuul” s-ar putea dovedi periculos și chiar fatal pentru cei care nu au mana sau au puțină mana. Chiar și obiectele atinse de lider erau atât de încărcate cu mana lui, încât tabuul lor a devenit extrem de periculos, așa că obiectele tabu: pământul pe care călca domnitorul sau lucrul pe care îl ridica, trebuia să fie dat conducătorului. În acest fel, oamenii au fost învățați că poziția lor era determinată de cantitatea de mana pe care o dețineau, iar tot ceea ce a capturat în război ar trebui să aparțină cuceritorului.

Schimbările din sistemul social s-au reflectat și în religie. Acum eroii culturali s-au transformat în zei care, asemenea conducătorilor pământeni, controlau fenomenele pământești sau cerești, elementele naturale, aspectele vieții etc. Întrucât într-o mare uniune de triburi se dezvoltase o ierarhie a conducătorilor și conducătorilor, atunci printre zei unul dintre zeii tribului dominant a devenit cel mai venerat sau chiar zeul principal. Conform ideilor noi, în conformitate cu statutul lor social în timpul vieții și după moarte, oamenii trebuiau să trăiască într-o viață îndepărtată de apoi. Mai mult, domnitorul și aristocrații erau asigurați cu beatitudine, iar restul, în conformitate cu un stil de viață virtuos sau păcătos, erau asigurați cu beatitudine, pace sau chin. Pentru a sluji noua religie, preoția era deja necesară, iar pentru apropierea lui de zei, el, ca și alți aristocrați, avea dreptul la pământ și slujitori, iar slujirea zeilor a contribuit la credința în instituirea unei ordini divine, care extins la relaţiile dintre oameni. În același timp, alături de ideile religioase iraționale, s-a înregistrat o creștere accentuată a creșterii cunoștințelor raționale, în mare măsură asociate cu noua economie, necesitând observarea schimbărilor sezoniere, dezvoltarea de noi tehnologii pentru munca agricolă, măsurarea suprafețelor, construcția clădiri, etc.

Până de curând, opinia predominantă în științele sociale rusești a fost că toate statele timpurii până la căderea Imperiului Roman în 476 d.Hr. au fost proprietari de sclavi și apoi au trecut la feudalism. Această opinie eronată s-a bazat pe un studiu neatent al relațiilor sociale din Roma și Grecia antică (și acolo în principal conform surselor ateniene) în secolul al XIX-lea. Totuși, dacă ne uităm la relațiile nu numai dintre cetățenii Romei și sclavii pe care îi dețineau, ci dintre romani și italici și locuitorii provinciilor, se dovedește că acolo au existat și relații feudale, precum și Liga Maritimă Atenea. nu s-a limitat la Atena și o parte din Attica, dincolo de care au existat și Este ușor de detectat elemente de feudalism. În ceea ce privește restul Greciei, se poate sublinia că în Sparta iloții au fost supuși celei mai severe exploatări feudale, în Creta - Claroții, în Tesalia - Penestei etc. Dimpotrivă, în statele presupus „feudale” sclavia a persistat de-a lungul Evului Mediu. Sclavii („servs”) erau cunoscuți în perioada de glorie a feudalismului în Anglia, Franța și în toată Europa. În secolele X-XVIII. Țările din Est și din Europa au făcut comerț cu sclavi în Marea Mediterană. În Rusia, sclavia (servitutea) este cunoscută nu numai din Adevărul Rusiei din secolele XI - XII, ci a existat oficial până când a fost abolită de Petru I și, de fapt, sclavia continuă să existe până în 1861, de când servitorii din curte smulși din pământul nu mai erau iobagi, ci sclavi în casa moșierului său.

Societatea agrară primitivă care a înlocuit-o, până la apariția unui nou sistem social, în ciuda specificului local, a purtat aceleași trăsături. Peste tot era compusă din două clase antagoniste: aristocrați și servitori. Aristocrația de pretutindeni s-a format cândva din lideri, bătrâni și războinici. De-a lungul timpului, clasa conducătoare a fost completată cu funcționari care servesc monarhul (sau un grup de conducători) din rândul funcționarilor (mai ales înalți) care au primit pământuri și slujitori de la el. Drept urmare, în societățile agrare s-au dezvoltat scări birocratice, care mai târziu au dus la „scări feudale” ereditare. Scările birocratice implicau trei tipuri de funcționari: civili, militari și religioși. De exemplu, putem compara unele grade egiptene antice și grade europene și titluri nobiliare. Unul dintre cei mai înalți oficiali civili din Egipt a fost „chatia” – vizir în multe țări medievale din Orientul Mijlociu sau ministru în Europa. O funcție de înaltă instanță a fost deținută în Egipt de „sedjauti biti” („păzitor al sigiliului regal”, trezorier regal); în Anglia, prim-ministrul poartă titlul de „primul domn al trezoreriei”. Nomarhii egipteni, care se pare că au descins inițial de la conducători locali independenți, purtau titlul de „repat hatia” - „prinț ereditar”. „Prințul” slav obișnuit a însemnat odată și liderul unui trib. Titlul corespunzător „duce”, comun în multe țări europene, este tradus din germană în rusă ca „voievod” și, de asemenea, însemna odată un lider tribal, prinț. Cea mai înaltă poziție în Egipt a fost „sa nesu” - „fiul regal”, care a fost primit de guvernatorii țărilor cucerite. O poziție corespunzătoare a existat și în imperiul lui Carol cel Mare, unde suna ca „conte”. Această poziție a devenit ulterior un titlu de nobilime. În Egiptul antic, o parte a aristocrației a fost desemnată ca „sakh” - o persoană „nobilă”, iar în Europa, o parte a nobilimii, care avea nobili obișnuiți în serviciu, a fost desemnată cu titlul de „baron”, care corespunde cu sensul inițial al „boierului” rus. În același mod, „nobilul” rus, adică un aristocrat inferior care slujește la curtea unui prinț, corespunde „cavalerului” european și „ur” egiptean antic - un om „mare”, care inițial însemna , evident, un războinic din tribul cuceritorului și „domnule” - sunt apropiate ca înțeles.” - „persoană nobilă”, judecând după determinant, însemna cândva un bătrân. Oricum ar fi, aristocrații antici și medievali au primit pământ și slujitori (iobagi și sclavi) pentru serviciul lor de la conducător sau aristocrat cu titlu. Alte societăți agrare de pretutindeni aveau aceeași structură cu anumite caracteristici. De exemplu, în China, aristocrația a constat, poate, mai mult din birocrație decât din aristocrația clanului. În India, unde aristocrația ariană a absorbit o parte din aristocrația dravidică și pre-dravidiană dintr-un număr imens de popoare autohtone, din care s-au format categorii dependente, s-a dezvoltat un sistem de numeroase caste, fiecăruia cărora i-a fost atribuit un anumit rol în viață. a societății, dar într-un fel sau altul totul se rezumă la două clase principale.

Societatea agrară a evoluat în timp. Au îmbunătățit cultivarea pământului, au selectat și dezvoltat plante productive, au dezvoltat rase productive de animale etc. Toate acestea au făcut posibilă obținerea mult mai multe alimente și materii prime pentru o serie de tipuri de meșteșuguri decât înainte. Ca urmare a dezvoltării forțelor productive, până la sfârșitul erei agrare, problema alimentației a fost în general rezolvată, ceea ce a făcut posibilă transferarea unei părți din populație într-o altă sferă de producție. Cert este că meșteșugul s-a dezvoltat odată cu agricultura. Meșterii nu numai că prelucrau produse agricole, ci procesau resurse naturale, producând articole care nu puteau fi produse într-o economie țărănească de subzistență. Nevoia de metal, ceramică și multe alte produse i-a forțat nu numai pe aristocrație, ci și pe țărani să se îndrepte către piață. Cererea de mărfuri artizanale a necesitat constant o creștere a volumelor de producție, iar în stadiul final al dezvoltării societății agrare în jurul secolului al XIV-lea. în Italia, în secolul al XV-lea în Olanda, în secolul al XVI-lea în Anglia etc. Au început să apară fabrici, unde, datorită diviziunii muncii, producția a crescut, iar proprietarii de ateliere, în care lucrau zeci și sute de oameni, au primit venituri mari. Societatea agrară a intrat într-o perioadă de tranziție către un nou sistem social. Mari descoperiri geografice din secolele XV-XVI. si mai ales descoperirea Lumii Noi a dus la acapararea teritoriilor locuite de popoare ramase in urma europenilor din punct de vedere economic si militar. Comerțul cu țările îndepărtate, cea mai crudă exploatare a populației locale și jaful de-a dreptul au dus la un flux fără precedent de aur în Europa și la îmbogățirea aventurierii, comercianților și conducătorilor. Acum proprietarii bogați, producătorii, comercianții, cămătarii și aparatul de stat au început să investească de bunăvoie bani în agricultura industrială și comercială, de exemplu, producția de lână pentru fabricarea pânzei. Având posibilitatea de a se îmbogăți rapid, acum a devenit mai profitabil pentru proprietarii de pământ să elibereze țăranii prin închirierea de pământ pentru bani și, acolo unde a rămas iobăgia (de exemplu, în Rusia), să-i trimită în orașe pentru a câștiga bani, colectând. renunțări sau trimițându-i direct să lucreze în fabricile și atelierele lor. Astfel, creșterea forțelor productive în agricultură, eliberarea secțiunilor dependente ale populației și nevoile producției artizanale au contribuit la trecerea muncitorilor din agricultură la meșteșugul în curs de dezvoltare.

Numai ca urmare a așa-ziselor „revoluții burgheze” (olandeză 1566 - 1609, engleză 1640 - 1660 și cea mai consecventă franceză 1789 - 1794), care a recunoscut proprietatea privată a pământului, abolirea îndatoririlor feudale, libertatea personală a cetățenilor. și o serie de drepturi civile, aprobate de parlamente (care includeau nu numai nobilimea, ci orășenii și parțial țăranii) de organele guvernamentale etc., la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Au fost create anumite condiții pentru dezlănțuirea inițiativei antreprenorilor care obținuseră acces la putere și transformarea meșteșugurilor în industrie. Cu toate acestea, pentru dezvoltarea industriei și transformarea acesteia într-un sector de conducere al economiei, a fost necesară apariția unei noi forțe productive materiale - tehnologia industrială în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, când cultura a crescut la un nivel care a făcut posibilă. să înțeleagă legile acțiunii forțelor naturale și să le folosească în practică. Dacă societatea agrară timpurie a folosit doar puterea oamenilor și a animalelor și doar într-o mică măsură forțele naturale ale vântului sau ale apei curgătoare, atunci în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. O revoluție are loc în tehnologie odată cu inventarea motorului cu abur, care pentru prima dată transformă energia termică în energie mecanică.

Utilizarea tehnologiei în producție care utilizează forțele naturii permite o creștere mult mai mare a productivității decât în ​​cazul producției manuale. Odată cu apariția tehnologiei, atelierele artizanale se transformă în fabrici și fabrici, iar proprietarii lor încep să concureze în achiziționarea de echipamente și ritmul de creștere a producției. Începe perioada „liberei concurențe” a producătorilor și societatea trece de la agricultură la industrială. În această perioadă, țăranii fără pământ și săraci se adună în orașe pentru a lucra în fabrici. Proprietarii lor angajează muncitori, plătindu-le un salariu relativ stabil pe baza unui contract, care este doar o parte din costul costului forței de muncă, care aduce profit care se îndreaptă spre extinderea producției și pentru nevoile și comoditatea propriilor proprietari. Investind bani în producție, un oraș burghez a primit un venit din producție care depășea investiția, adică. banii s-au transformat în capital, iar proprietarul întreprinderii într-un capitalist. În același timp, s-a dezvoltat capitalul bancar și comercial, crescând și în procesul cifrei de afaceri. A existat o divizare în două clase principale ale societății industriale: capitaliști (sau burghezie) și muncitori. Sub influența relațiilor capitaliste, s-a produs o divizare în agricultură în burghezia rurală, incapabilă de a cultiva singure loturi mari de pământ și „muncitori agricoli” (muncitori agricoli), adică. țăranii ruinați sau cei care și-au pierdut pământul. În același timp, stratul social al intelectualității s-a consolidat, mai ales din cauza necesității de a inventa și de a folosi noi tehnologii. Datorită transformării industriei într-un sector lider al economiei și al bogăției, burghezia a ajuns la putere în cea mai mare parte a Europei și a devenit clasa conducătoare. societate agricultura socială primitivă

În anii 70 - 90. al XIX-lea în cea mai mare parte a Europei, în SUA, și mai târziu în Japonia și într-o serie de alte țări, au apărut mari asociații capitaliste, inclusiv întreprinderi din diverse industrii care alcătuiesc lanțul de producție, întreprinderi agricole și de prelucrare, asociații care combină producția, comerțul și capitalul financiar, etc. Unii dintre ei, care au acoperit cea mai mare parte a producției într-o anumită industrie, s-au transformat de fapt în monopoluri și au început să dicteze prețurile pe piață. Societățile industriale au intrat în stadiul capitalismului monopolist. Pentru a proteja multe întreprinderi mici de concurență, pentru a nu pierde securitatea economică și de apărare din cauza dezvoltării unilaterale a economiei, aparatul de stat a început să intervină în economie, iar piața a devenit parțial reglementată.

Dezvoltarea ulterioară a societății industriale a condus la faptul că sectorul colectiv al economiei, care exista încă din timpurile primitive (de exemplu, vânătoarea condusă), sa extins într-o societate agrară ca una „de stat” (sub monarh), a cerut expansiunea într-o societate industrială. Pe lângă vamă, industria militară și finanțe, a fost necesar să se transfere rețelele de transport și energie și o serie de industrii către sectorul public. Drept urmare, în anii 40. secolul XX într-un număr de țări, capitalismul a luat forma unui capitalism monopol de stat, cu un sector public în creștere neuniformă. În acele țări în care sfera principală a economiei rămâne industria, unde piața și banii sunt păstrate și, prin urmare, scopul oricărei producții rămâne creșterea profiturilor, chiar și cu proprietatea de stat sută la sută a tuturor mijloacelor de producție, relațiile capitaliste. nu dispar, desi capata caracterul capitalistilor de stat. Sub capitalismul de stat, burghezia deținută privată dispare, dar nu dispare ca atare în general, luând forma unei burghezii birocratice. În acest caz, clasa birocratică, care nu este în mod oficial proprietara mijloacelor de producție, ci deține puterea nedivizată, se transformă în singurul lor manager și în propriul proprietar colectiv.

În 1917, în țara noastră a început o revoluție, în urma căreia aproape toate mijloacele de producție au fost transformate în proprietatea statului. Cu toate acestea, în ciuda dorinței de a le transforma în proprietate publică, aparatul birocratic de stat, susținând că le gestionează în numele poporului și în interesul poporului, a îndepărtat tot mai mult oamenii de la gestionarea mijloacelor de producție și a introdus tot mai mult elemente ale relaţiilor capitaliste. Cert este că, după ce a proclamat construcția unei noi societăți non-capitaliste, guvernul sovietic a făcut totul pentru a trece la cea mai înaltă treaptă de stat a capitalismului. Ulterior, conducerea partidului la început nu a înțeles cum să depășească cadrul capitalismului, iar apoi, creând un puternic aparat birocratic, nu a mai vrut să renunțe la putere și la beneficiile asociate acesteia. La început, guvernul sovietic a căutat să se ghideze după teoria marxistă, care a afirmat necesitatea unei tranziții de la capitalism la o nouă formațiune socială comunistă, mai progresistă, deși marxismul clasic nu a explicat în detaliu cum se putea face acest lucru. Conducerea partidului nu a reușit să dezvolte marxismul, iar mai târziu a încetat să-l înțeleagă, refuzând să studieze conceptele sociale non-marxiste; nu a mai putut analiza procesul de dezvoltare socială contemporană. Cu toate acestea, pentru a-și justifica propria putere, a creat o dogmă pseudo-marxistă, afirmând infailibilitatea partidului său birocratic pseudo-comunist, care și-a compromis tot mai mult scopul inițial. Aparent, unii degenerați au vrut să se transforme din manageri în proprietari. Ca urmare, tot ce a rămas a fost transferul mijloacelor de producție din proprietatea statului în proprietatea privată, ceea ce s-a făcut în timpul „perestroikei”.

Dacă luăm în considerare tendințele dezvoltării moderne, putem observa că principala forță productivă a viitorului sistem social nu este materială, ca înainte, ci forțele productive spirituale: intelectul uman și cunoștințele pe care le produce. Din acest motiv, societatea viitoare ar trebui să fie o societate intelectuală, clasa sa conducătoare și singura - inteligența, cunoașterea și, după acestea, toate celelalte mijloace de producție ar trebui să devină proprietate publică, iar producția de idei, printre care locul principal ar trebui să aparțină. noilor cunoștințe, ar trebui să devină sfera principală și absolut predominantă a economiei societății intelectuale. Omogenitatea de clasă va necesita înlocuirea organelor guvernamentale mai întâi cu administrație și apoi cu autoguvernare. Omogenitatea socială și absența structurilor de putere nu vor necesita crearea unei ideologii care să justifice dominația cuiva, prin urmare viziunea asupra lumii a membrilor noii societăți se va baza doar pe ultimele descoperiri științifice și se va strădui pentru cunoașterea adevărată a omului și a naturalului și mediul social care îl înconjoară, pentru a se face oamenii și mediul sunt mai perfecte, iar viața este mai bună.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Exercitiul 1. Descrie etapele istoriei primitive. În ce etapă au avut loc cele mai semnificative schimbări în viața omenirii din timpurile primitive? epoca ta? Justificati raspunsul

În prezent, printre oamenii de știință implicați în studiul istoriei antice a omenirii, nu există un consens cu privire la periodizarea acestei istorii. Există mai multe periodizări speciale și generale (istorice) ale istoriei primitive, reflectând parțial natura disciplinelor care participă la dezvoltarea lor.

Să luăm în considerare câteva teorii ale periodizării istoriei primitive. Dintre periodizările speciale, cea mai importantă este cea arheologică, bazată pe diferențe de material și tehnică de realizare a uneltelor. Împărțirea istoriei antice în trei secole, deja cunoscută de vechii filosofi chinezi și romani antici - piatră, bronz (cupr) și fier - a primit o dezvoltare științifică în secolele XIX - începutul secolelor XX, când epocile și etapele acestor secole au fost în principal tipizate. .

Prima etapă în dezvoltarea omenirii - sistemul comunal primitiv - ocupă o perioadă uriașă de timp din momentul separării omului de regnul animal (acum aproximativ 3-5 milioane de ani) până la formarea societăților de clasă în diferite regiuni. a planetei (aproximativ în mileniul IV î.Hr.) . Periodizarea sa se bazează pe diferențele de material și tehnică de realizare a uneltelor (periodizarea arheologică).

În conformitate cu aceasta, în epoca antică se disting trei perioade:

Epoca de piatră (de la apariția omului până în mileniul III î.Hr.),

Epoca bronzului (de la sfârșitul mileniului al IV-lea până la începutul mileniului I î.Hr.),

Epoca fierului (din mileniul I î.Hr.).

La rândul său, epoca de piatră este împărțită în epoca de piatră veche (paleolitic), epoca de piatră de mijloc (mezolitic), epoca de piatră nouă (neolitic) și epoca de piatră de cupru de tranziție la bronz (calcolitic).

Schemele de periodizare internă ale Epocii Noi de Piatră, Bronz și Fier la stadiul diferiților cercetători diferă foarte mult între ele. Și mai distincte sunt culturile sau fazele distinse în cadrul etapelor, numite după zonele în care au fost descoperite pentru prima dată.

Epoca de piatra: 1. Epoca de piatră veche sau paleolitic (2,4 milioane -10000 î.Hr.) Începutul uneltelor de silex. Vremea vânătorilor și a culegătorilor.

1) Paleoliticul timpuriu (inferior) (2,4 milioane -600.000 de ani î.Hr.) Perioada de apariție a celor mai vechi specii de oameni și răspândirea pe scară largă a Homo erectus.

2) Paleoliticul mijlociu (600.000-35.000 î.Hr.) Perioada deplasării erectilor de către specii de oameni mai avansate din punct de vedere evolutiv, inclusiv oamenii moderni. Neanderthalienii domină Europa.

3) Paleoliticul târziu (superior) (35.000-10.000 î.Hr). Perioada de dominație a speciilor moderne de oameni de pe tot globul în timpul ultimei glaciații.

2. Epoca de piatră mijlocie (mezolitic) 10000-5000 î.Hr.

Vânătorii și culegătorii au stăpânit o cultură foarte dezvoltată de a face unelte din piatră și os, precum și arme cu rază lungă de acțiune - arcuri și săgeți. Perioada este caracterizată de dezvoltarea tehnologiei pentru producția de unelte de piatră și de cultura umană generală. Nu există ceramică.

3. Noua Epocă de Piatră sau Neolitic (5000-2000 î.Hr.) Apariția neoliticului este asociată cu revoluția neolitică. Apar noi metode de agricultură, în loc de culegere și vânătoare „însușindu-se” - „producând” agricultura și creșterea vitelor. Aceasta este epoca apariției agriculturii. Uneltele și armele sunt făcute din piatră, producția lor este adusă la perfecțiune, iar ceramica este distribuită pe scară largă. Există neolitic timpuriu, mediu și târziu.

Epoca cuprului: Neoliticul târziu trece adesea în epoca cuprului fără o întrerupere a continuității culturale. Acoperă aproximativ perioada de 4-3 mii de ani î.Hr., dar în unele teritorii există mai mult, iar în unele este absent cu totul. Apar unelte de cupru, dar predomină în continuare cele de piatră.

Bronzsecol(3500-800 î.Hr). Istoria timpurie. Se caracterizează prin rolul principal al produselor din bronz, care a fost asociat cu îmbunătățirea prelucrării metalelor precum cuprul și staniul obținute din zăcăminte de minereu și producția ulterioară a bronzului din acestea. Primele surse scrise din Asia de Vest și Marea Egee. Există epocile bronzului timpurie, mijlocie și târzie.

Epoca fierului. (Din c.800-î.Hr). Caracterizat prin răspândirea metalurgiei fierului și fabricarea uneltelor din fier. Termenul „Epoca fierului” este de obicei aplicat culturilor „barbare” din Europa, care se caracterizau prin absența sau utilizarea rară a scrisului. În epoca fierului se disting următoarele perioade: Istoria timpurie (cca. 800-500 î.Hr.), Antichitatea (cca. 500 î.Hr. - 500 d.Hr.), Evul Mediu (cca. 500-1500 d.Hr.), Istoria nouă (din c. 1500 d.Hr.)

În ciuda importanței periodizărilor speciale ale istoriei primitive, niciuna dintre ele nu este capabilă să înlocuiască periodizarea generală (istorică) a trecutului antic al omenirii, a cărei dezvoltare se desfășoară de mai bine de un secol, bazată în principal pe baza etnografică și arheologică. date.

Prima încercare serioasă în această direcție a fost făcută de remarcabilul etnograf american L.G. Morgan, care s-a apropiat de înțelegerea istorico-materialistă a istoriei primitive. Folosind ceea ce a fost stabilit în secolul al XVIII-lea. împărțind procesul istoric în epoci de sălbăticie, barbarie și civilizație și bazându-se în principal pe criteriul nivelului de dezvoltare a forțelor productive („producția mijloacelor de viață”), a identificat în fiecare dintre epocile numite cele mai de jos, mijlocii. și treptele cele mai înalte. Cel mai de jos stadiu al sălbăticiei începe cu apariția omului și a vorbirii articulate, mijlocul - odată cu apariția pescuitului și folosirea focului, cel mai înalt - cu inventarea arcului și a săgeții. Trecerea la treapta cea mai de jos a barbariei este marcată de răspândirea ceramicii, la mijloc - prin dezvoltarea agriculturii și creșterea vitelor, la cea mai înaltă - prin introducerea fierului. Odată cu inventarea scrierii hieroglifice sau alfabetice, începe epoca civilizației.

Epoca primitivă a umanității se caracterizează printr-un nivel scăzut de dezvoltare a forțelor productive, îmbunătățirea lentă a acestora, însușirea colectivă a resurselor naturale și a rezultatelor producției (teritoriu exploatat în primul rând), distribuția egală, egalitatea socio-economică, absența proprietății private, exploatarea om după om, clase, stări.

O analiză a dezvoltării societății umane primitive arată că această dezvoltare a fost extrem de inegală. Procesul de separare a strămoșilor noștri îndepărtați de lumea marilor maimuțe a fost foarte lent.

Schema generală a evoluției umane este următoarea:

Homo Australopithecus - Homo erectus (hominide timpurii: Pithecanthropus și Sinanthropus) - o persoană cu aspect fizic modern (hominide târzii: oameni de Neanderthal și paleolitic superior).

De fapt, apariția primului australopithecus a marcat apariția culturii materiale direct legate de producția de unelte. Acesta din urmă a devenit un mijloc pentru arheologi de a determina principalele etape ale dezvoltării umanității antice.

Natura bogată și generoasă a perioadei nu a ajutat la accelerarea acestui proces; Abia odată cu apariția condițiilor dure din Epoca de gheață, odată cu intensificarea activității de muncă a omului primitiv în dificila sa luptă pentru existență, au apărut rapid noi deprinderi, au fost îmbunătățite instrumentele și s-au dezvoltat noi forme sociale.

Stăpânirea focului, vânătoarea colectivă a animalelor mari, adaptarea la condițiile unui ghețar topit, invenția arcului, trecerea de la apropriere la o economie producătoare (creșterea vitelor și agricultura), descoperirea metalului (cupr, bronz, fier). ) și crearea unei organizări tribale complexe a societății - acestea sunt cele mai importante etape , care marchează calea umanității în condițiile sistemului comunal primitiv.

Ritmul de dezvoltare a culturii umane s-a accelerat treptat, mai ales odată cu trecerea la o economie productivă. Dar a apărut o altă caracteristică - inegalitatea geografică a dezvoltării societății. Zonele cu un mediu geografic nefavorabil, dur au continuat să se dezvolte lent, în timp ce zonele cu o climă blândă, rezerve de minereu etc., s-au îndreptat mai rapid către civilizație.

O etapă importantă în istoria omului primitiv a fost prima revoluție economică (neolitic), când a avut loc o tranziție de la o economie însușitoare la o economie producătoare. Pe măsură ce diviziunea socială a muncii s-a adâncit și productivitatea ei a crescut în societatea primitivă, schimbul s-a intensificat, a apărut un produs excedentar, care a devenit baza apariției proprietății private și a inegalității de proprietate. Sistemul primitiv este înlocuit de societăți de clasă.

Sarcina 2. Descrieți locul epocii Antichității în istoria omenirii. Ce realizări (politice, sociale, economice, științifice, tehnice, culturale etc.) au avut cel mai mare impact asupra dezvoltării societății umane în această eră? Dă un argument nts în apărarea punctului lor de vedere

Din punct de vedere istoric, prima tranziție fundamentală, prima „revoluție culturală” a fost trecerea de la epoca arhaică la epoca antichitate. Această tranziție între diferite popoare a avut loc în momente diferite pe parcursul a cel puțin trei mii de ani, de la crearea celor mai vechi formațiuni statale din văile râurilor Tigru, Eufrat și Nil până la cucerirea de către romani a barbarului. triburi ale Europei de Vest, civilizate de ei după modelul antic roman.

Istoria lumii antice este împărțită în mod convențional în trei etape:

Sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr - sfârşitul mileniului II î.Hr (epoca Antichității timpurii);

Sfârșitul mileniului II î.Hr - sfârşitul mileniului I î.Hr (perioada de glorie a statelor antice);

Prima jumătate a mileniului I d.Hr (epoca Antichității târzii).

Granițele cronologice ale perioadei Antichității timpurii (sfârșitul secolului al IV-lea - sfârșitul mileniului al II-lea î.Hr.) coincid practic cu epoca bronzului, sau epoca bronzului. Primele state de pe pământ au apărut în văile marilor râuri Nil, Tigru, Eufrat, unde a fost posibil să se creeze sisteme de irigare - baza agriculturii irigate. În văile acestor râuri, oamenii erau mult mai puțin dependenți de condițiile naturale decât în ​​alte locuri și primeau recolte stabile.

Odată cu apariția în mileniul III î.Hr. state mari, începe să se contureze o formă specială de structură socio-politică - despotismul, caracteristic majorității țărilor antice din Est de-a lungul istoriei lor. În mileniul III î.Hr. Principala unitate economică au fost marile ferme regale, iar tipul natural de producție domina complet. Relațiile comerciale s-au dezvoltat în cadrul unor regiuni izolate unele de altele (Egipt, Mesopotamia, India) și au existat mai ales sub formă de schimb. etapă antichitatea primitivă rusă

În mileniul II î.Hr. în statele antice estice se constată o oarecare îmbunătățire a instrumentelor de muncă, se observă progrese în meșteșuguri și parțial în agricultură, comerțul producției este în creștere, se dezvoltă cămătăria și sclavia datoriei. Terenurile de stat încep să fie oferite persoanelor fizice în diferite condiții.

Epoca Antichității este cea mai importantă etapă în dezvoltarea omenirii: prăbușirea sistemului tribal, apariția claselor și a vechilor societăți sclavagiste, crearea statelor, începutul civilizațiilor și economia ca sferă organizată a activității umane. .

Separarea creșterii vitelor de agricultură, dezvoltarea agriculturii și separarea meșteșugurilor de aceasta și apariția metalurgiei au creat o nevoie de forță de muncă suplimentară. În principal, captivii au fost înrobiți. Creșterea producției a produs un surplus de produs care a devenit obiect de schimb. A apărut comerțul, apoi banii. Comunitatea tribală se dezintegrează treptat. Războaiele și comerțul au sporit stratificarea bogăției. Apare prima împărțire a societății în clase - proprietari de sclavi și sclavi. Pentru a proteja interesele proprietarilor, proprietății, proprietarilor de sclavi și protecția împotriva pericolelor externe, este creat un stat.

Sarcina 3. Enumerați principalele procese și factori în dezvoltarea societății în țările Europei de Vest în perioada modernă timpurie. Care dintre ele vă place cel mai mult? Sunt ele importante? Justificati raspunsul

Această perioadă (de la începutul secolului al XVI-lea până la mijlocul secolului al XVII-lea) marchează începutul unei noi etape în dezvoltarea istorică mondială. Dacă în perioada anterioară comunicarea între diferite părți și popoare ale lumii nu avea încă o bază solidă în legăturile lor economice, atunci ca urmare a marilor descoperiri geografice și apariției în secolul al XVI-lea. De la primele contururi ale pieței mondiale, aceste conexiuni devin regulate, iar întreaga istorie ulterioară a omenirii se dezvoltă în comunicarea tot mai mare a diferitelor popoare ale lumii între ele.

În perioada modernă timpurie în economia europeană, sfera producției agricole predomina în continuare puternic asupra industriei; În ciuda mai multor descoperiri tehnice, munca manuală a dominat peste tot. În aceste condiții, factorii economici precum forța de muncă, amploarea pieței muncii și nivelul de profesionalism al fiecărui angajat au căpătat o importanță deosebită. Procesele demografice au avut un impact vizibil asupra dezvoltării economice în această epocă.

În majoritatea țărilor din Europa de Vest până la începutul secolului al XVI-lea. Procesul de unificare politică a teritoriului național și formarea unui stat centralizat a fost practic finalizat.

În acest moment, în viața societății europene aveau loc schimbări globale. În sfera economică, procese precum dezvoltarea activă a comerțului, finanțelor și băncilor, apariția și extinderea industriei prelucrătoare și începutul procesului de acumulare inițială a capitalului au început treptat să intre în conflict cu bazele tradiționale ale economiei medievale. . Structura socială a societății se schimbă și ea. Burghezia și „noua nobilime”, care au devenit semnificativ mai bogate de-a lungul anilor, încep să joace un rol din ce în ce mai important în viața politică a statelor europene. Schimbări revoluţionare au loc şi în sfera spirituală. Umanismul, care s-a răspândit în Europa din secolul al XV-lea, nu mai considera o persoană ca purtătoare a tot felul de vicii, obligată să ispășească „păcatul originar” de-a lungul vieții, ci ca o persoană liberă cu un potențial enorm. La începutul secolelor XV-XVI, ideile europenilor despre Pământ s-au schimbat semnificativ. Realizări ale gândirii științifice, mari descoperiri geografice - toate acestea au extins orizonturile oamenilor și au influențat ideile despre locul lor în lumea din jurul lor. Aceste fenomene au schimbat radical modul de viață al europenilor, marcând începutul New Age. Procesul de transformare a civilizației europene s-a desfășurat într-o luptă grea cu vechile ordine, instituții (Biserica Catolică etc.), care nu au vrut să renunțe la pozițiile lor. Această luptă, care a avut loc sub formă de războaie religioase, mișcări de eliberare națională și revoluții burgheze, a durat mai bine de două secole și jumătate.

Reforma secolului al XVI-lea a fost un punct de cotitură în istoria Bisericii Creștine Europei de Vest, o revoluție spirituală și socio-culturală în viața Europei. În timpul Reformei, credința creștină a fost adaptată la nevoile societății contemporane. Deja din secolul al XV-lea, Biserica Catolică trecea printr-o criză de încredere populară: a avut loc o regândire a teoriei rolului „singurului salvator” al Bisericii Catolice, a sensului diferitelor sacramente bisericești și a Sfintei Tradiții. Scriitorii umaniști europeni, în primul rând Erasmus din Rotterdam, care a devenit un fel de precursor al Reformei, au jucat un rol imens în revizuirea multor dogme. O mare iritare este cauzată de luxul curții papale, de morala care domnește acolo, de „achizitivitatea” bisericii, care deținea vaste terenuri și bogății enorme. În aceste condiții, în Germania a început Reforma, care s-a răspândit apoi în toată Europa.

XV - începutul secolelor XVII. a devenit o epocă de înflorire fără precedent a culturii europene, care în această perioadă s-a dezvoltat sub semnul umanismului. Influența umanismului se extinde la astfel de sfere ale vieții spirituale precum literatura, arhitectura, pictura, teoriile politice etc. Reprezentanții clasici ai culturii Renașterii din această perioadă au fost gânditori - Erasmus din Rotterdam, T. More, N. Machiavelli, Rafael , Michelangelo, Leonardo da Vinci, Titian et al.

S-au făcut progrese semnificative în știință (în primul rând în știința naturii). Medicina și anatomia au făcut un pas înainte datorită lucrărilor lui A. Vesalius, W. Harvey și M. Servetus. Până la începutul secolului al XVII-lea, dezvoltarea culturii s-a îndepărtat de principiile Renașterii clasice, și anume de la respectarea principiilor și formelor străvechi. Cultura se ridică la un nivel calitativ nou.

Cel mai important fenomen al istoriei moderne a fost răspândirea elementelor civilizației occidentale în întreaga lume. Acest proces a început odată cu Marile Descoperiri Geografice, care au transferat bogății enorme în mâinile europenilor. Schimbările religioase din Europa, care au fost de natură revoluționară, au afectat toate sferele vieții sociale - de la agricultură la geopolitică. Ciocnirea dintre Reformă și Contrareformă duce la numeroase războaie religioase, în care aproape toate statele europene sunt atrase într-o măsură sau alta. În secolul al XVI-lea, ritmul creșterii economice în Europa a încetinit. Stagnarea economică nu a afectat doar Anglia și Olanda; Concurența dintre aceste țări se intensifică din cauza luptei pentru piața colonială.

XVI și prima jumătate a secolului XVII. sunt perioada apariţiei structurii capitaliste în adâncul societăţii feudale. Faptul principal, decisiv al istoriei acestui timp este descompunerea relațiilor feudale, apariția într-un număr dintre cele mai dezvoltate țări a producției capitaliste sub forma manufacturii dispersate și centralizate.

Sarcina 4.Numiți principalele etape ale istoriei Rusiei. Evidențiați comunitatea lorsi caracteristici specifice

De-a lungul a peste o mie de ani de istorie, statul rus a trecut printr-o serie de etape în dezvoltarea sa. Aceste etape sunt evaluate de istorici pe diferite temeiuri. Astfel, remarcabilul istoric S.M. Soloviev identifică următoarele etape principale:

1. De la Rurik la Andrei Bogolyubsky - perioada de dominare a relațiilor tribale în viața politică (secolele IX-XII).

2. De la Andrei Bogolyubsky până la începutul secolului al XVII-lea. - o perioadă de luptă între principiile tribale și cele statale, care s-a încheiat cu triumful complet al principiului de stat. Această perioadă a avut 3 etape:

a) de la Andrei Bogolyubsky la Ivan Kalita (secolele XII-XIV) timpul inițial al luptei dintre relațiile de clan și de stat;

b) de la Ivan Kalita la Ivan al III-lea - vremea unirii Rusiei in jurul Moscovei (XIV-XVI);

c) de la Ivan al III-lea până la începutul secolului al XVII-lea. - perioada de luptă pentru triumful complet al principiului statului;

d) de la începutul secolului al XVII-lea până la mijlocul secolului al XVIII-lea. - perioada de intrare a Rusiei în sistemul statelor europene. e) de la mijlocul secolului al XVIII-lea. înainte de reformele anilor 60 ai secolului al XIX-lea. - o nouă perioadă a istoriei Rusiei.

Periodizare S.M. Solovyov reflectă în primul rând istoria statului.

V.O. abordează diferit. Klyuchevsky, care definește perioadele de dezvoltare a Rusiei prin plasarea poporului rus și colonizarea teritoriului:

1. Secolele VIII - XIII. - Nipru Rus', politist, comert.

2. XIII - mijlocul. secolele XV - Volga Superioara Rus', apanaj-principal, agricol liber.

3. Ser. XV - al doilea deceniu al secolului XVII. - Rus' moscovit, regal-boier, militar-motisit.

4. Începutul secolului al XVII-lea - a doua jumătate a secolului al XIX-lea. - Întregire, imperial-nobiliară, perioadă de iobăgie și agricultură industrială. ÎN. Klyuchevsky a numit aceste perioade: 1) Nipru, 2) Volga de Sus, 3) Marea Rusă, 4) All-rus. Acești oameni de știință ruși remarcabili au evaluat perioada pre-revoluționară a dezvoltării Rusiei.

Majoritatea istoricilor moderni identifică următoarea periodizare:

1. Secolele IX-XIII. - Kievan Rus.

2. Secolele XIV-XVII. - Moscova Rus'.

3. XVIII - începutul secolelor XX. - Imperiul rus.

4. 1917 - prezent - perioada sovietică.

Formarea și dezvoltarea statalității ruse datează de multe secole. Acest proces a început în vechiul stat rus și continuă până în zilele noastre. De-a lungul istoriei sale, Rusia a trecut prin cinci perioade principale de dezvoltare statală: Vechiul Stat Rus, Statul Moscova, Imperiul Rus, Statul Sovietic și Federația Rusă.

Dacă comparăm istoria Rusiei cu istoria mondială, vom vedea că Rusia nu a trecut prin toate acele formațiuni care au determinat principalele etape ale dezvoltării istorice: lumea antică – deținerea de sclavi; Evul Mediu - feudal; timpurile moderne - formarea socio-economică burgheză; timpurile moderne sunt o perioadă de capitalism dezvoltat și socialism într-un număr de țări. Rusia a trecut de etapa sclaviei și a mai rămas puțin mai mult de jumătate de secol pentru dezvoltarea capitalismului. Până la începutul secolului XX, a devenit o țară în care cele mai acute contradicții ale feudalismului, capitalismului, imperialismului, național și social s-au împletit, care au fost în cele din urmă rezolvate prin trei revoluții, un război civil și crearea primului socialist din lume. stat. De fapt, istoria Rusiei reprezintă dezvoltarea treptată a feudalismului de la formele feudale timpurii care înlocuiesc societatea primitivă până la aservirea totală sub forma unui sistem autocratic militar-feudal. Dezvoltarea economică avea și ea propriile caracteristici. Dacă în Europa de Vest era dominantă calea economico-capitalistă de piață, bazată pe chiria în numerar, impozitele la fermele țărănești independente, negustorii, artizanii, au dezvoltat relații de piață de mărfuri bazate pe proprietatea privată, atunci în Rusia a prevalat o altă cale, non-economică, administrativă. , unde principalele forme de relații economice au fost înrobirea, iobăgia, livrările obligatorii, formele nedezvoltate de economie de piață a mărfurilor.

Principalele caracteristici, tendințe și contradicții în calea istorică a Rusiei, principalele modele de dezvoltare:

Procesul de creare a statului rus și de transformare a acestuia într-un imperiu puternic;

Natura luptei de eliberare a poporului rus, obținerea independenței;

Formarea principalelor naționalități care alcătuiesc baza poporului Rusiei: marele rus, belarus, ucrainean;

Procesul de alăturare a altor popoare cu Rusia, crearea unui stat multinațional;

Formarea sistemului feudal- iobagi și trăsături ale tranziției la capitalism;

Dinamica schimbărilor revoluționare din secolul XX și crearea unui stat socialist;

Dezvoltarea culturii originale și formarea civilizației ruse, îmbogățită cu cultura orientală și occidentală;

Portrete istorice ale personalităților statale, politice și militare ale Rusiei care au contribuit la dezvoltarea acesteia;

Caracteristicile politicii interne și externe în etapa actuală.

Bibliografie

1. Istoria lumii: manual pentru universități / ed. G.B. Polyak, A.N. Markova. - M.: UNITATEA-DANA, 2000.

2. Istoria lumii. În 24 de voi. - Minsk: Scriitor modern, 1999.

3. Istoria Patriei / ed. G.B. Pol. - M.: UNITATEA-DANA, 2002.

4. Istoria Rusiei: tradiții ale statului. - M.: YUKSP, 1995.

5. http://historik.ru/.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Etapele istoriei primitive. Locul antichității în istoria omenirii. Realizări care au influențat dezvoltarea societății. Dezvoltarea socială a țărilor vest-europene în epoca modernă timpurie. Etapele istoriei Rusiei, caracteristicile generale și specifice ale acestora.

test, adaugat 05.03.2014


Esența și funcțiile cunoașterii istorice. Caracteristici ale celor mai importante realizări culturale ale statelor antice orientale. Principalele procese și factori de dezvoltare socială în țările vest-europene în perioada Iluminismului. Cele mai remarcabile figuri ale Rusiei.

test, adaugat 13.06.2012


Atitudinea umaniștilor față de concepție, sarcină și nașterea unui copil în timpurile moderne. Evoluția viziunilor de la societatea medievală la societatea renascentist asupra vârstelor vieții. Studiind umanismul în liceu. Percepția despre copilărie și bătrânețe în familie.

teză, adăugată 09.08.2016


Caracteristicile erei „Timpul problemelor” - o perioadă de criză în istoria Rusiei. Începutul formării gândirii politice și a societății civile. Regândirea relației dintre elementele suveranului, statalității și poporului. Teorii ale dezvoltării alternative a Rusiei.

rezumat, adăugat 20.12.2015


Un scurt rezumat al evenimentelor istorice ale lumii epocii moderne, care acoperă timpul formării societății industriale în Europa de Vest și America de Nord. Analiza premiselor pentru apariția capitalismului. Caracteristicile revoluțiilor burgheze.

rezumat, adaugat 05.06.2010


Conceptul de timp istoric, împărțirea istoriei societății în formațiuni: comunale primitive, sclavagiste, feudale, capitaliste, comuniste. Analiza perioadelor de timp în dezvoltarea Rusiei, relația lor cu periodizarea istorică mondială.

rezumat, adăugat 23.05.2010


Esența conceptului de „Evul Mediu”. Trăsături definitorii ale acestei perioade în Europa de Vest. Principii de bază ale periodizării istoriei Evului Mediu. Principalele trăsături ale dezvoltării medievale a Bizanțului. Periodizarea istoriei Evului Mediu în statul rus.

rezumat, adăugat 05.06.2014


Importanța Evului Mediu pentru dezvoltarea civilizației vest-europene. Formarea comunității religioase din Europa. O nouă direcție creștină corespunzătoare relațiilor burgheze este protestantismul. Franța, Anglia, Germania, Bizanț secolele IX-XI.

rezumat, adăugat 24.11.2009


Importanța factorilor economici (extinderea relațiilor comerciale, revoluția industrială) pentru procesul de mișcare a popoarelor Europei (sfârșitul Evului Mediu – Epoca Modernă). Influența factorilor politici asupra formării popoarelor Europei și a statelor naționale.

rezumat, adăugat 27.07.2010


Capitalismul este un stimulent puternic pentru dezvoltarea societății. Procesul de trecere treptată de la societatea industrială tradițională la cea modernă la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Modernizare organică și anorganică. Revoluții industriale în țările vest-europene.

1.Terminologie

Societatea primitivă (și societatea preistorică) este o perioadă din istoria omenirii anterioară invenției scrisului, după care apare posibilitatea cercetării istorice bazate pe studiul izvoarelor scrise. Termenul preistoric a intrat în uz în secolul al XIX-lea. Într-un sens larg, cuvântul „preistoric” este aplicabil oricărei perioade dinaintea inventării scrisului, începând de la începutul Universului (acum aproximativ 14 miliarde de ani).Deoarece scrierea a apărut la diferite popoare în momente diferite, termenul de preistoric fie nu se aplică multor culturi, sau sensul său și limitele de timp nu coincid cu umanitatea în ansamblu. Surse despre vremurile preistorice ale culturilor care până de curând lipseau de scris pot fi tradiții orale transmise din generație în generație.

Unitatea socială de bază a erei preistorice a omenirii este cultura arheologică. Toți termenii și periodizările acestei epoci, cum ar fi Neanderthal sau Epoca Fierului, sunt în mare măsură arbitrari, iar definiția lor exactă este o chestiune de dezbatere.

Pentru a desemna stadiul final al erei preistorice a unei culturi, când ea însăși nu și-a creat încă propria sa limbă scrisă, dar este deja menționată în monumentele scrise ale altor popoare, termenul de „prohistory” (protoistorie engleză, germană Vorgeschichte) este folosit adesea în literatura străină. Acest termen nu a prins rădăcini în literatura rusă.

În marxism a fost folosit termenul de sistem comunal primitiv, care a însemnat chiar prima formație socio-economică. Potrivit marxiștilor, toți membrii societății la acest moment erau în aceeași relație cu mijloacele de producție, iar metoda de obținere a unei cote a produsului social, pe care l-au numit „comunism primitiv”, era aceeași pentru toată lumea. Sistemul comunal primitiv se deosebea de etapele ulterioare ale dezvoltării sociale prin absența proprietății private, a claselor și a statului. Studiile moderne despre societatea primitivă infirmă existența unui astfel de dispozitiv cel puțin încă din neolitic.

2. Perioadele dezvoltării societăţii primitive

În momente diferite, s-au propus diferite periodizări ale dezvoltării societății umane. Astfel, A. Ferguson și apoi Morgan au folosit o periodizare a istoriei care a cuprins trei etape: sălbăticie, barbarie și civilizație, iar primele două etape au fost împărțite de Morgan în trei etape (inferioară, mijlocie și cea mai înaltă) fiecare. În stadiul de sălbăticie, activitatea umană era dominată de vânătoare, pescuit și culegere, nu exista proprietate privată, iar egalitatea exista. În stadiul de barbarie, apar agricultura și creșterea vitelor și ia naștere proprietatea privată. A treia etapă a civilizației este asociată cu apariția statului, a societății de clasă, a orașelor, a scrisului etc.

Morgan considera că cea mai de jos etapă a sălbăticiei este cea mai timpurie etapă a dezvoltării societății umane; etapa de mijloc a sălbăticiei, conform clasificării sale, începe cu utilizarea focului și introducerea hranei pentru pești, iar cea mai înaltă etapă a sălbăticiei începe. odată cu inventarea arcului. Etapa cea mai de jos a barbariei, conform clasificării sale, începe odată cu apariția olăritului, etapa de mijloc a barbariei cu trecerea la agricultură și creșterea vitelor și cea mai înaltă etapă a barbariei cu începutul folosirii fierului.

Cea mai dezvoltată periodizare este cea arheologică, care se bazează pe o comparație între instrumentele create de om, materialele acestora, formele de locuințe, înmormântări etc. Conform acestui principiu, istoria umanității este împărțită în principal în epoca de piatră, epoca cuprului, epoca bronzului. și Epoca Fierului.

Apariția neoliticului este asociată cu revoluția neolitică. În același timp, cele mai vechi descoperiri de ceramică veche de aproximativ 12.000 de ani au apărut în Orientul Îndepărtat, deși perioada neolitică europeană a început în Orientul Mijlociu cu neoliticul preceramic. Apar noi metode de agricultură, în loc de culegere și vânătoare agricultura („însușirea”) - „producerea” (agricultura, creșterea vitelor), care s-a răspândit ulterior în Europa. Neoliticul târziu trece adesea în etapa următoare, Epoca cuprului, Calcolitic sau Calcolitic, fără întrerupere a continuității culturale. Acesta din urmă este caracterizat de a doua revoluție a producției, a cărei caracteristică cea mai importantă este apariția uneltelor metalice.Homo sapiens sapiens

A) Epoca de piatră

Epoca de piatră este cea mai veche perioadă din istoria omenirii, când principalele unelte și arme erau fabricate în principal din piatră, dar se foloseau și lemn și os. La sfârșitul epocii de piatră s-a răspândit utilizarea lutului (vase, clădiri din cărămidă, sculptură).

Periodizarea epocii de piatră:

Paleolitic:

Paleoliticul inferior este perioada apariției celor mai vechi specii de oameni și a răspândirii pe scară largă a Homo erectus.

Paleoliticul mijlociu este perioada în care erecții au fost înlocuiți cu specii de oameni mai avansate din punct de vedere evolutiv, inclusiv oamenii moderni. Neanderthalienii au dominat Europa pe tot parcursul paleoliticului mediu.

Paleoliticul superior este perioada de dominație a speciilor moderne de oameni de pe tot globul în timpul erei ultimei glaciațiuni.

mezolitic și epipaleolitic; terminologia depinde de măsura în care regiunea a fost afectată de pierderea megafaunei ca urmare a topirii ghețarilor. Perioada este caracterizată de dezvoltarea tehnologiei pentru producția de unelte de piatră și de cultura umană generală. Nu există ceramică.

Neoliticul este epoca apariției agriculturii. Uneltele și armele sunt încă din piatră, dar producția lor este adusă la perfecțiune, iar ceramica este distribuită pe scară largă.

Paleolitic

Perioada istoriei antice a omenirii, acoperind perioada de timp de la momentul separării omului de starea animală și apariția sistemului comunal primitiv până la retragerea finală a ghețarilor. Termenul a fost inventat de arheologul John Libbock în 1865. În paleolitic, omul a început să folosească unelte de piatră în viața de zi cu zi. Epoca de piatră acoperă cea mai mare parte a istoriei umane (aproximativ 99% din timp) pe pământ și începe cu 2,5 sau 2,6 milioane de ani în urmă. Epoca de piatră se caracterizează prin apariția uneltelor de piatră, agricultură și sfârșitul Pliocenului în jurul anilor 10 mii de ani î.Hr. e. Epoca paleolitică se încheie cu debutul mezoliticului, care la rândul său s-a încheiat cu revoluția neolitică.

În perioada paleoliticului, oamenii au trăit împreună în comunități mici, cum ar fi triburile, strângeau plante și vânau animale sălbatice. Paleoliticul se caracterizează prin folosirea preponderent unelte din piatră, deși au fost folosite și unelte din lemn și os. Materialele naturale au fost adaptate de oameni pentru a fi folosite ca unelte, au fost folosite piele și fibre vegetale, dar având în vedere fragilitatea lor, nu au putut supraviețui până în ziua de azi. Omenirea a evoluat treptat în timpul Paleoliticului de la membrii timpurii ai genului Homo, cum ar fi Homo habilis, care folosea unelte simple de piatră, până la oameni moderni din punct de vedere anatomic (Homo sapiens sapiens). La sfârșitul paleoliticului, în timpul paleoliticului mediu și superior, oamenii au început să creeze primele opere de artă și au început să se angajeze în practici religioase și spirituale, precum îngroparea morților și ritualuri religioase. Clima din timpul perioadei paleolitice a inclus perioade glaciare și interglaciare, în care clima s-a schimbat periodic de la temperaturi calde la temperaturi reci.

Paleoliticul inferior

Perioada care începe cu sfârșitul epocii pliocene, care a văzut prima utilizare a uneltelor de piatră de către strămoșii oamenilor moderni, Homo habilis. Acestea erau unelte relativ simple cunoscute sub numele de satiare. Homo habilis a stăpânit uneltele de piatră în timpul culturii Olduvai, care erau folosite ca topoare și miezuri de piatră. Această cultură și-a luat numele de la locul unde au fost găsite primele unelte de piatră - Cheile Olduvai din Tanzania. Oamenii care trăiau în această epocă trăiau în primul rând din carnea animalelor moarte și culegând plante sălbatice, deoarece vânătoarea nu era încă răspândită la acea vreme. În urmă cu aproximativ 1,5 milioane de ani, a apărut o specie umană mai avansată - Homo erectus. Reprezentanții acestei specii au învățat să folosească focul și au creat instrumente de tăiere mai complexe din piatră și și-au extins habitatul prin dezvoltarea Asiei, ceea ce este confirmat de descoperirile de pe platoul Joikudan din China. Cu aproximativ 1 milion de ani în urmă, omul a colonizat Europa și a început să folosească topoare de piatră.

Paleoliticul mijlociu

Perioada a început cu aproximativ 200 de mii de ani în urmă și este cea mai studiată epocă în care au trăit oamenii de Neanderthal (acum 120-35 de mii de ani). Cele mai faimoase descoperiri ale oamenilor de Neanderthal aparțin culturii Mosteriane. Neanderthalienii s-au stins în cele din urmă și au fost înlocuiți de oameni moderni, care au apărut pentru prima dată în Etiopia în urmă cu aproximativ 100 de mii de ani. În ciuda faptului că cultura Neanderthal este considerată primitivă, există dovezi că aceștia își onorau bătrânii și practicau ritualuri de înmormântare care erau organizate de întreg tribul. În acest moment, a existat o extindere a habitatului oamenilor și a așezării lor pe teritorii nedezvoltate, cum ar fi Australia și Oceania. Popoarele din paleoliticul mijlociu demonstrează dovezi de nerefuzat că gândirea abstractă a început să prevaleze printre ele, exprimată, de exemplu, în înmormântarea organizată a morților. Recent, în 1997, pe baza unei analize a ADN-ului primului Neanderthal, oamenii de știință de la Universitatea din München au ajuns la concluzia că diferențele dintre gene sunt prea mari pentru a considera neanderthalienii drept strămoșii lui Cro-Magnol (adică oamenii moderni). Aceste concluzii au fost confirmate de experți de top din Zurich și, mai târziu, din Europa și America. Multă vreme (15-35 de mii de ani), neanderthalienii și cro-magnonii au coexistat și au fost în dușmănie. În special, oase roase ale unei alte specii au fost găsite atât în ​​locurile de Neanderthal, cât și de Cro-Magnon.

Paleoliticul superior

Cu aproximativ 35-10 mii de ani în urmă, ultima eră glaciară s-a încheiat și oamenii moderni s-au stabilit pe tot Pământul în această perioadă. După apariția primilor oameni moderni din Europa (Cro-Magnons), a avut loc o creștere relativ rapidă a culturilor lor, dintre care cele mai cunoscute sunt: ​​culturile arheologice Chatelperon, Aurignac, Solutrean, Gravettian și Magdalenian.

America de Nord și de Sud au fost colonizate de oameni prin vechiul Istm Bering, care a fost mai târziu inundat de creșterea nivelului mării și a devenit Strâmtoarea Bering. Poporul antic al Americii, paleo-indienii, cel mai probabil, s-au format într-o cultură independentă în urmă cu aproximativ 13,5 mii de ani. În general, planeta a devenit dominată de societăți de vânători-culegători care foloseau diferite tipuri de unelte de piatră, în funcție de regiune.

Perioada dintre paleolitic și neolitic, X-VI mii de ani î.Hr. Perioada a început cu sfârșitul ultimei ere glaciare și a continuat să crească în nivelul oceanelor lumii, ceea ce a provocat nevoia oamenilor de a se adapta la mediu și de a găsi noi surse de hrană. În această perioadă, au apărut microliți - unelte de piatră în miniatură, care au extins semnificativ posibilitățile de utilizare a pietrei în viața de zi cu zi a oamenilor antici. Cu toate acestea, termenul de „mezolit” este folosit și pentru a se referi la unelte de piatră care au fost aduse în Europa din Orientul Apropiat Antic. Uneltele microlitice au crescut semnificativ eficiența vânătorii, iar în așezările mai dezvoltate (de exemplu, Lepenski Vir) au fost folosite și pentru pescuit. Probabil, în această perioadă a avut loc domesticirea câinelui ca asistent de vânătoare.

Noua Epocă a Pietrei a fost caracterizată de apariția agriculturii și păstoritului în timpul așa-numitei Revoluții Neolitice, dezvoltarea ceramicii și apariția primelor așezări umane mari precum Çatalhöyük și Ierihon. Primele culturi neolitice au apărut în jurul anului 7000 î.Hr. e. în zona așa-numitei „semilunii fertile”. Agricultura și cultura s-au răspândit în Marea Mediterană, Valea Indusului, China și Asia de Sud-Est.

Creșterea populației a dus la creșterea nevoii de alimente vegetale, ceea ce a contribuit la dezvoltarea rapidă a agriculturii. La desfășurarea lucrărilor agricole au început să fie folosite unelte de piatră pentru cultivarea solului, iar la recoltare au început să fie folosite dispozitive pentru secerat, tocat și tăiat plantele. Structurile de piatră la scară largă, precum turnurile și zidurile din Ierihon sau Stonehenge, au început să fie construite pentru prima dată, demonstrând apariția unor resurse umane și materiale semnificative în neolitic, precum și forme de cooperare între grupuri mari de oameni. care a permis lucrul la proiecte mari. În epoca neolitică a apărut comerțul regulat între diferite așezări, oamenii au început să transporte mărfuri pe distanțe considerabile (multe sute de kilometri). Situl Skara Brae, situat pe Insulele Orkney, lângă Scoția, este unul dintre cele mai bune exemple de sat neolitic. Așezarea folosea paturi de piatră, rafturi și chiar încăperi pentru toalete.

B) Epoca cuprului

Epoca cuprului, Epoca cuprului, Calcolitic (greacă chblkt „cupr” + greacă lYaipt „piatră”) sau Calcolitic (latină aeneus „cuppru” + greacă lYaipt „piatră”) - o perioadă din istoria societății primitive, perioadă de tranziție din epoca de piatră până la epoca bronzului. Acoperă aproximativ perioada 4-3 mii î.Hr. e., dar în unele teritorii există mai mult, iar în unele lipsește cu totul. Cel mai adesea, Calcoliticul este inclus în epoca bronzului, dar uneori este considerat o perioadă separată. În timpul eneoliticului, uneltele de cupru erau comune, dar predominau încă cele de piatră.

B) Epoca bronzului

Epoca bronzului este o perioadă din istoria societății primitive, caracterizată prin rolul principal al produselor din bronz, care a fost asociată cu îmbunătățirea prelucrării metalelor precum cuprul și staniul obținute din zăcăminte de minereu, precum și producția ulterioară de bronz din lor. Epoca bronzului este a doua fază ulterioară a epocii metalelor timpurii, care a înlocuit epoca cuprului și a precedat epoca fierului. În general, cadrul cronologic al epocii bronzului: secolele 35/33 - 13/11. î.Hr e., dar ele diferă între diferite culturi. În estul Mediteranei, sfârșitul epocii bronzului este asociat cu distrugerea aproape sincronă a tuturor civilizațiilor locale la începutul secolelor XIII-XII. î.Hr e., cunoscut sub numele de Colapsul Bronzului, în timp ce în vestul Europei trecerea de la Epoca Bronzului la Epoca Fierului s-a prelungit încă câteva secole și s-a încheiat odată cu apariția primelor culturi ale antichității – Grecia antică și Roma Antică.

Perioade ale Epocii Bronzului:

1.Epoca timpurie a bronzului

2. Epoca mijlocie a bronzului

3. Epoca târzie a bronzului

Epoca timpurie a bronzului

Granița care despărțea epoca cuprului de epoca bronzului a fost prăbușirea provinciei metalurgice balcanico-carpatice (a jumătate a 4 mii) și formarea a cca. secolele 35/33 Provincia metalurgică circumpontică. În cadrul provinciei metalurgice circumponțiane, care a dominat în timpul epocii bronzului timpuriu și mijlociu, au fost descoperite și au început să fie exploatate centre de minereu de cupru din Caucazul de Sud, Anatolia, regiunea Balcano-Carpatică și Insulele Egee. La vest de acesta, au funcționat centrele miniere și metalurgice din Alpii de Sud, Peninsula Iberică și Insulele Britanice; la sud și sud-est, culturile metalifere sunt cunoscute în Egipt, Arabia, Iran și Afganistan, până în Pakistan. .

Locul și momentul descoperirii metodelor de producere a bronzului nu este cunoscut cu certitudine. Se poate presupune că bronzul a fost descoperit în mai multe locuri în același timp. Cele mai vechi obiecte din bronz cu amestecuri de staniu au fost descoperite în Irak și Iran și datează de la sfârșitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Dar există dovezi ale unei apariții anterioare a bronzului în Thailanda în al 5-lea. mileniu î.Hr. e. Articole de bronz care conțin arsen au fost produse în Anatolia și pe ambele părți ale Caucazului la începutul secolului al III-lea. mileniu î.Hr e. Și unele produse din bronz ale culturii Maykop datează de la mijlocul mileniului al IV-lea î.Hr. e. Deși această problemă este controversată și alte rezultate ale analizei indică faptul că aceleași produse din bronz Maykop au fost fabricate la mijlocul mileniului al III-lea î.Hr. e.

Odată cu începutul epocii bronzului, două blocuri de comunități umane din Eurasia au luat forma și au început să interacționeze activ. La sud de centura muntoasă centrală pliată (Sayano-Altai - Pamir și Tien Shan - Caucaz - Carpați - Alpi), s-au format societăți cu o structură socială complexă, o economie bazată pe agricultură în combinație cu creșterea animalelor; orașe, scris , iar statele au apărut aici. La nord, în stepa eurasiatică, s-au format societăți războinice de păstori mobili.

Epoca mijlocie a bronzului

În epoca mijlocie a bronzului (secolele 26/25 - 20/19 î.Hr.) a avut loc o expansiune (în principal spre nord) a zonei ocupate de culturi metalice. Provincia metalurgică circumpontică își păstrează în mare parte structura și continuă să fie sistemul central de producție a centrelor metalurgice din Eurasia.

Epoca târzie a bronzului

Începutul epocii târzii a bronzului este prăbușirea provinciei metalurgice circumpontice la cumpăna dintre mileniile III și II și formarea unui întreg lanț de noi provincii metalurgice, care reflectau în grade diferite cele mai importante caracteristici ale producției miniere și metalurgice. practicat în centrele centrale ale provinciei metalurgice circumpontice.

Dintre provinciile metalurgice ale epocii târzii ale bronzului, cea mai mare a fost provincia metalurgică de stepă eurasiatică (până la 8 milioane km pătrați), care a moștenit tradițiile provinciei metalurgice circumpontice. Învecinate cu aceasta dinspre sud se aflau provincia metalurgică caucaziană și provincia metalurgică irano-afgană, care erau mici ca suprafață, dar se distingeau prin bogăția lor deosebită și varietatea formelor de produse, precum și prin natura aliajelor. De la Sayan-Altai până în Indochina, s-au răspândit centrele de producție ale formării complexe a provinciei metalurgice din Asia de Est. Diferite forme de produse de înaltă calitate din provincia metalurgică europeană, care se întindea de la Balcanii de Nord până la coasta atlantică a Europei, sunt concentrate în principal în tezaure bogate și numeroase. Învecinată cu aceasta dinspre sud se afla provincia metalurgică mediteraneană, care se deosebea semnificativ de provincia metalurgică europeană în tehnici de producție și forme de produs.

În secolele XIII/XII. î.Hr e. are loc o catastrofă din Epoca Bronzului: culturile se dezintegrează sau se schimbă în aproape tot spațiul de la Atlantic până la Oceanul Pacific, pe parcursul mai multor secole – până în secolele X/VIII. î.Hr e. Au loc mari migrații ale popoarelor. Începe trecerea către epoca fierului

D) Epoca fierului

Epoca fierului este o perioadă din istoria societății primitive, caracterizată prin răspândirea metalurgiei fierului și fabricarea uneltelor din fier. Civilizațiile din epoca bronzului depășesc istoria societății primitive; civilizația altor popoare ia formă în timpul epocii fierului.

Termenul de „Epoca fierului” se aplică de obicei culturilor „barbare” ale Europei care au existat concomitent cu marile civilizații ale antichității (Grecia Antică, Roma Antică, Partia). „Barbarii” se distingeau de culturile antice prin absența sau utilizarea rară a scrisului și, prin urmare, informațiile despre ei ne-au ajuns fie din date arheologice, fie din mențiuni din surse antice.

În urma bronzului, omul stăpânește un nou metal - fierul. Descoperirea acestui metal este atribuită prin legendă poporului Khalib din Asia Mică: cuvântul grecesc provine de la numele lor. CHLHVBT - „oțel”, „fier”. Aristotel a lăsat o descriere a metodei Khalib de obținere a fierului: Khalib au spălat de mai multe ori nisipul râului din țara lor, i-au adăugat un fel de substanță refractară și l-au topit în cuptoare cu un design special; Metalul astfel obtinut avea o culoare argintie si era inoxidabil. Ca materie primă pentru topirea fierului, s-au folosit nisipuri de magnetit, ale căror rezerve se găsesc pe toată coasta Mării Negre - aceste nisipuri de magnetit constau dintr-un amestec de boabe mici de magnetit, titano-magnetit, ilmenit și fragmente de alte roci, deci oțelul topit de Khalibs era aliat și, se pare că avea calități înalte. Această metodă unică de obținere a fierului nu din minereu sugerează că Khalibs, mai degrabă, au descoperit fierul ca material tehnologic, dar nu o metodă pentru producția sa industrială pe scară largă. Aparent, descoperirea lor a servit ca un impuls pentru dezvoltarea ulterioară a metalurgiei fierului, inclusiv din minereu.

Faptul că fierul a fost de fapt descoperit în Hettia este confirmat de numele grecesc al oțelului, Chblhvbt, și de faptul că unul dintre primele pumnale de fier, dăruite clar de hitiți, a fost găsit în mormântul faraonului egiptean. Tutankhamon (c. 1350 î.Hr.), și că deja în Cartea Judecătorilor lui Israel (c. 1200 î.Hr.) este descrisă folosirea carelor întregi de fier de către filisteni și canaaniți. Mai târziu, tehnologia fierului s-a răspândit treptat în alte țări.

Minereurile de fier erau mai accesibile. Minereurile de mlaștină se găsesc aproape peste tot. Întinderile vaste ale zonei forestiere din epoca bronzului au rămas în urma regiunilor sudice în ceea ce privește dezvoltarea socio-economică, dar după începerea topirii fierului din minereurile locale acolo, tehnologia agricolă a început să se îmbunătățească. Ca urmare, multe păduri din Europa de Vest au dispărut în timpul epocii fierului. Dar chiar și în regiunile în care agricultura a apărut mai devreme, introducerea fierului a contribuit la îmbunătățirea sistemelor de irigare și la creșterea productivității câmpurilor.

Abilități, formarea atitudinii față de muncă, studiu). Soluția la aceste probleme este facilitată cel mai mult de jocurile de rol și jocurile creative. 2. Studiul influenței factorilor sociali asupra dezvoltării personalității copilului 2.1. Test de desen „Animal inexistent” Material: foaie de hârtie, set de pixuri. Copiii au fost întrebați: „Veniți și desenați un animal inexistent și...

Formarea societăţii umane (sociogeneza). Unii experți în istoria primitivă consideră că este mai corect să vorbim despre prezența unui singur proces de formare umană și formarea societății umane. Perioada antroposociogenezei este caracterizată nu numai prin îmbunătățirea activității instrumentului, ci și prin depășirea și reducerea „individualismului zoologic”. Acesta din urmă a avut cu greu...