Το κάστρο του Επισκόπου στο Haapsalu και το φάντασμα της λευκής κυρίας. Κάστρο Haapsalu - ένα αξέχαστο μέρος της εποχής των επισκόπων Ποιος θρύλος συνδέεται με το Κάστρο Haapsalu

Πρώτα πρώτα, μην προσπαθήσετε να προφέρετε το όνομα όπως γράφεται - οι ντόπιοι Ρώσοι μην ενοχλούνται και λένε "X ένα ψαλμός», «Από ένα rema ", κ.λπ. - ακούγεται πολύ καλύτερο και πιο απλό. Λοιπόν, ιστορικά αυτή η πόλη (10 χιλιάδες κάτοικοι) στις πύλες των εσθονικών νησιών ονομαζόταν Gapsal, και ήταν το κέντρο της γης Vik - μια χερσόνησος μεταξύ του Φινλανδικού Κόλπου και ο Κόλπος της Ρίγας, που τώρα καταλαμβάνεται από την κομητεία Läänemaa ( Η Εσθλανδία είναι ακόμα εδώ, αλλά οι Δανοί δεν κυβέρνησαν ποτέ - το 1228, στα βορειότερα εδάφη του Λιβονικού Τάγματος, προέκυψε το επισκοπικό πριγκιπάτο Ezel-Vik (στα εσθονικά Saare-Lyaensky), το οποίο περιλάμβανε το Vik και το Moonzunds (όλα αυτά τα πριγκιπάτα - Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι υπήρχαν 4 επισκοπές - ακόμη και η Ρίγα, το Derpt και το Courland), και το Gapsal ήταν η τρίτη πρωτεύουσά του μετά το Leal / Lihula (1227-51) και το Pernau / Pärnu (1251-65). ), από τον 14ο αιώνα, μοιράζοντας αυτόν τον ρόλο με το Ahrensburg (Kuressaare ) στα νησιά Μετά τον Λιβονικό πόλεμο, το Gapsal έγινε μια ήσυχη σουηδική πόλη και οι αυτοκράτορες την επέλεξαν υπό τη Ρωσία: πρώτος, ο Πέτρος Α', ο οποίος αποφάσισε να χτίσει ένα λιμάνι για ναυτικό έλεγχο πάνω από τη Σουηδία (στο τέλος, προτιμώντας αυτό που φαίνεται), και τον 19ο αιώνα, όλοι οι μονάρχες ξεκινώντας από τον Νικόλαο Α - μετά όχι Για όλους τους ξεκάθαρους λόγους, ήταν το Gapsal που έγινε το κατοχυρωμένο με δίπλωμα ευρεσιτεχνίας αυτοκρατορικό θέρετρο.

Η Sasha και εγώ στο Haapsalu Altsirlin ήταν στο τέλος του ταξιδιού, όταν η Νότια Εσθονία και τα νησιά, που δεν είχαν ακόμη παρουσιαστεί, έμειναν πίσω. Για τον ίδιο λόγο, νομίζω, ο Haapsalu με απογοήτευσε - έχω ήδη δει πολλές τέτοιες μικρές πόλεις της Εσθονίας... Και όμως θα μιλήσω για αυτό σε τρία μέρη: για την πόλη, για την κληρονομιά των Εσθονών Σουηδών, αλλά πρώτα για τα δύο κύρια αξιοθέατα - ο σταθμός και το κάστρο.

Ο σιδηροδρομικός σταθμός Haapsalus (1905-96) είναι ίσως ο πιο όμορφος στην Εσθονία και διακρίνεται για το εξαιρετικό του μήκος - 216 μέτρα! Το γεγονός είναι ότι στην πραγματικότητα αυτοί είναι δύο σταθμοί - ένας για απλούς θνητούς:

Είναι περίεργο ότι με τέτοιους επιβάτες, ο σιδηρόδρομος ήρθε εδώ μόνο το 1905 από τον σταθμό Kegel (Keila) στον παλιό σιδηρόδρομο της Βαλτικής (1870), τον οποίο έδειξα. Είναι ακόμη πιο ασυνήθιστο ότι εδώ, και όχι στο Ταλίν, βρισκόταν το «μηδέν χιλιόμετρο» των σιδηροδρόμων της Πρώτης Δημοκρατίας, παρά το γεγονός ότι ο σταθμός δεν ήταν καν ο πιο δυτικός. Τώρα ο σταθμός χωρίζεται από έναν σταθμό λεωφορείων και ένα μουσείο σιδηροδρόμων, και τα τρένα ... τα τρένα δεν πάνε πια εδώ.

Για λόγους που δεν είναι απολύτως σαφείς για μένα, η Δημοκρατία II βρήκε το τμήμα Haapsalu-Reisipiri σε πολύ κακή κατάσταση, τα τρένα ντίζελ έτρεχαν αργά, η επιβατική κίνηση μειώθηκε και η λειτουργία έγινε πιο ακριβή. Το 1994, το τμήμα δόθηκε σε ιδιώτες, ιδρύθηκε η εταιρεία "Haapsalu raustee" ("Haapsalu Railway") με σχέδιο να φέρει τη γραμμή σε θεϊκή μορφή σε 5 χρόνια ... ωστόσο, αντί για αυτό, η νέα Ο ιδιοκτήτης όχι μόνο δεν αποκατέστησε την κυκλοφορία, αλλά μετά τη λήξη της προθεσμίας τακτοποίησε τα μονοπάτια - η όλη ιστορία λέγεται με περισσότερες λεπτομέρειες στον ιστότοπο του Μπολασένκο. Τώρα ο τερματικός σταθμός σε αυτή την κατεύθυνση είναι ο άλλοτε δευτερεύων σταθμός του Ρεισιπίρι. Γενικά, κοιτάζοντας το μοντέρνο, κατά τη γνώμη μου το καλύτερο πρώην ΕΣΣΔ, μην ξεχνάτε ότι στο παρελθόν υπήρχαν παρόμοιες απάτες, και το ναυάγιο της «Εσθονίας» - τίποτα στον κόσμο δεν δίνεται άμεσα και δωρεάν. Αλλά εδώ τουλάχιστον ήταν αρκετά έξυπνοι για να μην καταστρέψουν τον σταθμό στο ίδιο το Haapsalu, που μετατράπηκε σε μουσείο.

Η πλατφόρμα με ψηλή πλατφόρμα την εποχή της κατασκευής ήταν σχεδόν η μεγαλύτερη στην αυτοκρατορία (ωστόσο, δεν είμαι σίγουρος εδώ - ή τα κτίρια του σταθμού είναι μακρύτερα, για να μην αναφέρουμε τις εξέδρες), αλλά η προοπτική ενός θόλου, η η πιο φυσική κιονοστοιχία, είναι εντυπωσιακή:

6.

Ψηλή πλατφόρμα με ευγενή παλιά τοιχοποιία:

Το μεγαλύτερο μέρος του Αυτοκρατορικού Περίπτερου καταλαμβάνεται από έναν θόλο, κάτω από τον οποίο, κατά την άφιξη του τρένου, γίνονταν δεξιώσεις στις καθαρός αέρας. Αλλά το Αυτοκρατορικό Περίπτερο δεν εξυπηρέτησε ποτέ τον προορισμό του - σε αντίθεση με τους προκατόχους του, φτάνοντας εδώ χωρίς σιδηρόδρομο, ο Νικόλαος Β' δεν ήταν ποτέ εδώ.

Απέναντι από την ατμομηχανή BR-52 βρίσκονται στρατιωτικές ατμομηχανές του Τρίτου Ράιχ, αξιόπιστες και απλές, κατασκευάστηκαν με την προσδοκία μιας σύντομης περιόδου λειτουργίας, αλλά κατασκευάστηκαν πάνω από 6.000 από αυτές και εργάστηκαν για δεκαετίες, κυρίως στην ΕΣΣΔ. όπου πήραν ως τρόπαια. Στη χώρα μας ήταν γνωστά ως "TE", αλλά εδώ δίνω το γερμανικό όνομα - πρόσφατα οι Εσθονοί φοσχιστές το έβαψαν στο αυθεντικό χρώμα της Βέρμαχτ "feldgrau".

Αλλά γενικά, το μουσείο είναι φτωχό, γιατί είναι αποκομμένο από τους σιδηρόδρομους και η οδήγηση τρένου σε φορτηγό είναι κάποιου είδους διαστροφή. Υπάρχουν επίσης αρκετά παλιά αυτοκίνητα, το «κεφάλι» του ER-1 (ηλεκτρικό τρένο του Ρίγα της δεκαετίας 1950-1960) και η ατμομηχανή ντίζελ TEP60:

Πού θα ήταν χωρίς το ένα τέταρτο των σπιτιών!

Ξύλινη αποθήκη:

Και κάτω από το κουβούκλιο σιδηροδρομικό σκάφος- το γεγονός είναι ότι τα παλιά χρόνια μέρος του σιδηροδρόμου πήγαινε κατά μήκος μιας μεγάλης προβλήτας στον κόλπο, όπου τα τρένα ήταν φορτωμένα με τοπική θεραπευτική λάσπη και το σκάφος εξυπηρετούσε τις εργασίες σε αυτήν την προβλήτα:

Μέσα στην αποθήκη - εργαστήριο σκαφών:

Κοντά στο αμαξοστάσιο - προσέλευση και κρουνό ατμομηχανής:

Οι ράγες σπάνε μερικές εκατοντάδες μέτρα από τον σταθμό:

Υπάρχει επίσης ένας πύργος νερού εδώ.

Ναι, μια ασταθής πόλη με εξαγριωμένα σκυλιά που δεν είναι Εσθονικά:

Τώρα ας προχωρήσουμε στο Κάστρο Γάψαλα. Είναι πολύ μακριά από τον σταθμό - ο σταθμός βρίσκεται στην πραγματικότητα στα νότια προάστια, και το κάστρο βρίσκεται στο κέντρο, περιτριγυρισμένο από τις συνοικίες του νομού Gapsal που θυμίζουν παιχνίδι, πλησιάζοντας τα τείχη από δολομίτες:

Το Gapsal έγινε η πόλη, παρεμπιπτόντως, μετά την ίδρυση του κάστρου - το 1279:

Η επισκοπή Ezel-Vik, της οποίας το εσθονικό όνομα "Saare-Lääne" θα μπορούσε να μεταφραστεί ως Νησιά και Δύση, ήταν μικρή αλλά πλούσια, έλεγχε τις θαλάσσιες πύλες του Ρεβάλ και της Ρίγας, και σε αντίθεση με τους ομολόγους τους στη Ρίγα, οι ντόπιοι επίσκοποι δεν διαμάχη με το Τάγμα, στις υποθέσεις της Λιβονίας δεν ανέβηκε ιδιαίτερα (αν και το 1297-1302 υπήρχε ακόμα μια σύγκρουση όταν οι ιππότες κατέλαβαν ολόκληρο το τμήμα Vik της επισκοπής) και τον 14ο αιώνα προτιμούσαν γενικά να μετακομίσουν στο Άρενσμπουργκ (Kuressaare) - από εκείνη τη στιγμή, η επισκοπή έγινε δικεντρική, αφού ο καθεδρικός ναός Domsky και, ως εκ τούτου, το κεφάλαιο παρέμεινε στα Gapsala (το οποίο, παρεμπιπτόντως, έλυσε το πρόβλημα των εσωτερικών διαπληκτισμών - στην πραγματικότητα, ο επίσκοπος του Ezel και το κεφάλαιο Vik αποκτήθηκαν). Μερικοί εξαιρετικές εκδηλώσειςδεν υπήρχε ΕΒΑ στην ιστορία και, ως συνήθως, ο πόλεμος της Λιβονίας έβαλε τέλος σε αυτό ... ωστόσο, ακόμη και όταν η Δανία αγόρασε το Ezel (Saaremaa) το 1561, η δύναμη του κλήρου παρέμεινε σε αυτήν μέχρι το 1573. Εδώ είναι ένας χάρτης της επισκοπής από το μουσείο του κάστρου - τα υπάρχοντα του Τάγματος σημειώνονται με σκούρο πράσινο χρώμα, και επιπλέον, το New Pernau, το οποίο βρισκόταν απέναντι από το Παλαιό, ήταν επίσης παραγγελία - τα σύνορα περνούσαν κατά μήκος του ποταμού:

Το κάστρο, όλο αυτό το διάστημα, σιγά-σιγά μεγάλωνε, ολοκληρώθηκε και ξαναχτιζόταν, και έχοντας πάρει την τελική του μορφή μέχρι το 1515, έγινε ένα από τα μεγαλύτερα στη Λιβονία - το μήκος των τειχών του είναι 803 μέτρα. Το κάστρο, που καταστράφηκε από τον Λιβονικό και Πολωνο-Σουηδικό πόλεμο, αποκλείστηκε από τον αριθμό των ενεργών φρουρίων τον 17ο αιώνα και αρχικά δόθηκε στην οικογένεια Delagardie, η οποία ανέλαβε να ξαναχτίσει το φρούριο σε παλάτι, αλλά το 1688 , εν μέσω των εργασιών, το κάστρο καταστράφηκε από πυρκαγιά, και εκεί ήταν το βόρειο ο πόλεμος πλησίασε ... Ωστόσο, ακόμη και το ερειπωμένο κάστρο στάθηκε για σχεδόν δύο αιώνες, μετατράπηκε σε πάρκο θερέτρου, και τελικά στη δεκαετία του 1880 υπέστη η πρώτη αποκατάσταση: από ό,τι υπάρχει σε αυτήν την παλέτα, διατηρήθηκαν σχεδόν τα πάντα, εκτός από τον εσωτερικό τοίχο και τα κτίρια στα forburgs, μόνο τα τείχη και οι πύργοι έγιναν σημαντικά χαμηλότερα. , σύμφωνα με την καλή βαλτική παράδοση, αναφέρομαι στη Renata Rimsh.

Η είσοδος στο κάστρο - στο σχέδιο είναι η δεξιά γωνία:

Πίσω από την πύλη υπάρχει κάποιο είδος τεχνητού λόφου, πιθανώς χτισμένος στα ερείπια ενός από τα κτίρια του forburg στην εποχή του "πάρκου":

Αυτό το τμήμα του κάστρου εξακολουθεί να λειτουργεί ως πάρκο αναψυχής, οι ξύλινες τσουλήθρες και οι κούνιες δηλώνονται ως «μεσαιωνικά αξιοθέατα». Ο πύργος βρίσκεται στον κεντρικό δρόμο, αλλά τα τείχη από εκεί, εκτός από μερικά σημεία, είναι σχεδόν αόρατα - κρυμμένα από σπίτια. Ο πυργίσκος από τούβλα στην πύλη, τόσο οργανικός στο κάστρο, είναι στην πραγματικότητα ένα τυπικό κουτί μετασχηματιστή από τη δεκαετία του 1920:

Απέναντι τοίχος από τον γωνιακό πύργο:

Η κύρια πύλη οδηγεί στην πλατεία του Φρουρίου. Στην πέτρινη μπάλα, τώρα υπάρχει κάτι σαν αίθουσα συνεδριάσεων, πριν υπήρχε μια κουζίνα και ένα ζυθοποιείο, και αρχικά, πιθανότατα, μια πυριτιδαποθήκη καθόλου:

Λοιπόν, στη μέση - το Μικρό Φρούριο με έναν Πύργο Ρολογιού 38 μέτρων, το οποίο για κάποιο λόγο δεν ονομάστηκε Long Herman (όπως στο και) και ένα τεράστιο παρεκκλήσι κάστρου, το οποίο στην πραγματικότητα δεν είναι περισσότερο ή λιγότερο από τον Καθεδρικό Ναό Dome. Το στρογγυλό κτίριο στο πλάι δεν είναι αψίδα, αλλά βαπτιστήριο:

Γενική άποψη του Μικρού Φρουρίου. Ίσως, θα έβαζα το Gapsal στα 3 πιο εντυπωσιακά εσθονικά κάστρα, μαζί με το Narov και το Kuressaare ... αλλά όλη αυτή η ομορφιά μου είχε γίνει οικεία εκείνη τη στιγμή.

Αυλή, η είσοδος είναι ήδη πληρωμένη. Η κοπέλα στο ταμείο, όταν της απευθύνθηκα στα αγγλικά, απάντησε στα ρώσικα με μια ελαφριά εσθονική προφορά, και προς έκπληξή μου χαμογέλασε που παρατήρησε αμέσως ποιος ήρθε από πού με την προφορά. Υπάρχουν πραγματικά πολλοί τουρίστες εδώ, στην εποχή μου το κάστρο κατακτήθηκε από μια βαριεστημένη Ρωσική και παλιά γερμανική ομάδα.

Στο υπόγειο, εκτός από την παραδοσιακή αίθουσα βασανιστηρίων, υπάρχει το Εργαστήριο Αλχημείας Boniface:

Στις γκαλερί - ολόκληρο το σετ για τουρίστες που βρίσκεται στα εσθονικά κάστρα, εκτός ίσως από ένα καφέ με άλκες:

Υπάρχει, ωστόσο, ένα μεσαιωνικό ιατρείο με κάθε λογής μπουκάλια, βότανα, ερπετά και έναν ανδρείκελο γιατρό με ράμφος:

Και μπορείτε να θαυμάσετε την πόλη από τον πύργο. Εδώ είναι η αυλή του Μικρού Φρουρίου κάτω από τα πόδια σας, μπορείτε να δείτε την είσοδο στο αλχημικό κελάρι ανάμεσα στο πηγάδι και το ταμείο:

Ας πάμε δεξιόστροφα, δηλαδή κάθε καρέ είναι δεξιά από το τελευταίο. Στην άλλη πλευρά της αυλής βρίσκεται ο ζοφερός όγκος του καθεδρικού ναού Dome. Στο κέντρο βρίσκεται ο ίδιος πύργος από το πλαίσιο Νο. 28, και πίσω από την οροφή του καθεδρικού ναού μπορείτε να δείτε το Παλάτι Πολιτισμού της πόλης και μια μακρινή βιομηχανική ζώνη:

Πίσω από τα δέντρα βρίσκεται το γυμναστήριο: γερμανικό σχολείο 18ος αιώνας, ένα ρωσικό ενοριακό σχολείο του 19ου αιώνα, ένα γιγάντιο εσθονικό γυμνάσιο του 20ου αιώνα (1927, από το 1932, μέρος των χώρων του καταλήφθηκε από ένα σουηδικό γυμνάσιο - το μοναδικό στη Δημοκρατία της Ι), μια αποθήκη που μοιάζει με αποθήκη γυμναστήριο και πισίνα του 21ου αιώνα. Πίσω από τον κόλπο - το θέρετρο Paralepa:

Θέα προς τα βόρεια - φαίνεται ξεκάθαρα ότι το Haapsalu στέκεται σε μια χερσόνησο με δύο "κέρατα". Αριστερά είναι η χερσόνησος Noarootsi, και στο βάθος φαίνεται το νησί Vormsi - το μόνο από τα "μεγάλα τέσσερα" Moonsunds όπου δεν έχω πάει. Και τα δύο αυτά μέρη, καθώς και τα περίχωρα της χερσονήσου του Haapsalu, κατοικούνταν κυρίως από Σουηδούς, επομένως το Haapsalu θεωρείται το δικό τους πολιτισμικό κέντρο, και στη δεξιά χερσόνησο της πόλης υπάρχει ένα σουηδικό εθνογραφικό μουσείο.
Πιο κοντά πίσω από το τείχος είναι η πλατεία του φρουρίου με ένα μάλλον περίπλοκο σχήμα και ο κεντρικός δρόμος πηγαίνει σε μια στρογγυλή πλατεία απέναντι από τη γωνία του κάστρου:

Η αριστερή χερσόνησος ... Ή μάλλον, εδώ, μάλιστα, ακόμα δεν διακλαδίζεται, στο πρώτο πλάνο είναι μια λίμνη, που χωρίζεται από τη θάλασσα με μια στενή γέφυρα. Στο νησί, μπορείτε να δείτε ένα μνημείο του Εσθονού συνθέτη Kirillius Kreek κοντά στο σπίτι όπου αναπαύεται και σε πρώτο πλάνο μπορείτε να δείτε τη στέγη της πόλης δημοτικό σχολείο (1937):

Ο πυργίσκος ενός από τα κτίρια του θέρετρου στον παραλιακό δρόμο (ανάχωμα), και στο βάθος, στη δεξιά χερσόνησο, υπάρχει ένα yacht club. Ένα τσιμεντένιο κτίριο λίγο πιο κοντά φράζει την προβλήτα του ίδιου σουηδικού μουσείου, που θα είναι το τρίτο μέρος:

Δεξιά είναι η θέα από το εισαγωγικό πλαίσιο, και ακόμη πιο δεξιά στην Πλατεία του Φρουρίου είναι ένα μνημείο για τους ήρωες του Απελευθερωτικού Πολέμου, το δημαρχείο (1775) μόλις ορατό πίσω από τα δέντρα χωρίς πύργο και το ψηλό κωδωνοστάσιο της εκκλησίας Yaanovskaya (1858, και βασίζεται στην κατασκευή της εποχής της επισκοπής Ezel-Vik). Όπως μπορείτε να δείτε, η πόλη περιβάλλεται από νερό από τρεις πλευρές και ο κόλπος Haapsalu, που καμπυλώνεται ιδιότροπα, πηγαίνει βαθιά στη γη. Ο κόλπος φημιζόταν όχι μόνο για το καλό κολύμπι, αλλά και για θεραπευτική λάσπη, που προκαθόρισε το θέρετρο. Περίπου στη γραμμή του κωδωνοστασίου της εκκλησίας πίσω από τα δέντρα - η αφρικανική παραλία, η οποία έλαβε το δημοφιλές όνομά της από ανθρώπους αλειμμένους με λάσπη, παρόμοια με τους μαύρους.

Τα κτίρια του κάστρου είναι πλέον ένα μουσείο, για να μην πω ιδιαίτερα ενδιαφέρον: ο καθεδρικός ναός Dome είναι πολύ πιο εντυπωσιακός. Αφιερώθηκε κατά τη διάρκεια της κατασκευής προς τιμήν του Ιωάννη του Θεολόγου, άντεξε το μεγαλύτερο διάστημα στο μαραζωμένο κάστρο, επέζησε από όλους τους πολέμους, ξαναχτίστηκε μετά από μια πυρκαγιά το 1688 ... και τελικά το 1726 καταστράφηκε από έναν τυφώνα που έσκισε τη στέγη - εκεί Δεν υπήρχαν χρήματα στην πόλη για να το επισκευάσουν, και ο ναός άδειος. Αναστηλώθηκε το 1886-88 ήδη ως ναός του Αγίου Νικολάου:

Η διακόσμηση δεν σημαίνει ότι είναι ιδιαίτερα πλούσια. Ξύλινα γλυπτά από την εποχή του Delagardie, κιονόκρανα σε μορφή φύλλων καρυδιάς (ήταν σύμβολο ειδωλολατρίας και επομένως στα αριστερά) και σταφύλια (ήταν σύμβολο του Χριστιανισμού και επομένως στα δεξιά είναι ένα δημοφιλές μοτίβο στις εκκλησίες του ο πρώην Ezel-Vik) και ένας πολύ περίεργος σταυρός, τον οποίο ονόμασα «ώρα να μαζέψουμε πέτρες».

Η ρωσική ομάδα κατείχε πυκνά το ίδιο βαπτιστήριο, δηλαδή μια βαπτιστική εκκλησία με μια πέτρινη κολυμβήθρα (1631) και μια ασυνήθιστη Παναγία, παρόμοια με ένα είδωλο (1991). Μαζί του συνδέεται ένας θρύλος για τη Λευκή Κυρία, με τον οποίο όλοι οι οδηγοί θα γεμίσουν τον άτυχο τουρίστα: υποτίθεται, πριν από πολύ καιρό, ένας μοναχός ή ένας αρχάριος ερωτεύτηκε μια κοπέλα από τα γύρω χωριά, την οποία ήθελαν να παντρευτούν έναν ανέραστο. πλούσιος, και την οδήγησε κρυφά στο κάστρο όπου ζούσε με το πρόσχημα ενός αγοριού χορωδού... και όταν αποκαλύφθηκε ο δόλος, ο μοναχός ρίχτηκε στη φυλακή, και η κοπέλα βυθίστηκε ζωντανή στον τοίχο. Πιστεύεται ότι το φάντασμά της εμφανίζεται στη βαπτιστική πέτρα την πανσέληνο του Αυγούστου και η Λευκή Κυρία είναι «ευγενική» - βοηθά τους εραστές να ξεπεράσουν τα εμπόδια, αν και δεν καταλαβαίνω ακριβώς πώς. Εν τω μεταξύ, παρά την «απαίτηση των παραθεριστών», ο θρύλος είναι παλιός και εμπλέκονται ιστορικά πρόσωπα - ο Ιβάν ο Τρομερός, ο Πρίγκιπας Μάγκνους και κάποιος ντόπιος της Πρωσίας, για τον οποίο ο τσάρος ετοίμαζε το ρόλο του κυβερνήτη της Λιβονίας, μέχρι Ο ίδιος ο Μάγκνους εμφανίστηκε στην υπόθεση: ο Πρώσος συνειδητοποίησε λίγο νωρίτερα ότι όλα αυτά θα τελείωναν άσχημα και έφυγε από το σπίτι, συνθέτοντας έναν θρύλο στην πορεία ότι ένα λευκό φάντασμα επέζησε από το κάστρο του ... Η σιλουέτα φαίνεται πραγματικά στο παράθυρο, αλλά αυτό δεν είναι μυστικισμός, αλλά καθαρή οπτική, και το «είδωλο» της Παναγίας είναι φτιαγμένο κατά προσέγγιση με βάση τα περιγράμματά της.

Τέλος - αρκετές όψεις του τείχους κοντά στην πλατεία του Φρουρίου:

Στο επόμενο μέρος, θα κάνουμε βόλτα στην πόλη και το ανάχωμα της.

Δυτική Εσθονία (Βικ)

Το Κάστρο Haapsalu είναι ένα επισκοπικό κάστρο με καθεδρικό ναό που βρίσκεται στο κέντρο της πόλης Haapsalu στη δυτική Εσθονία. Το κάστρο ιδρύθηκε τον 13ο αιώνα ως το κέντρο της επισκοπής Ezel-Vik και χρησιμοποιήθηκε ως αμυντική κατασκευή μέχρι τον 17ο αιώνα. Σύμφωνα με τον υπάρχοντα μύθο, κατά την αυγουστιάτικη πανσέληνο, η εικόνα της Λευκής Κυρίας εμφανίζεται στον εσωτερικό τοίχο του παρεκκλησίου.

Η κατασκευή, η επέκταση και η ανακατασκευή του κάστρου συνεχίστηκαν για αρκετούς αιώνες και η αρχιτεκτονική άλλαξε ανάλογα με την ανάπτυξη των όπλων. Σήμερα, η έκταση του κάστρου υπερβαίνει τα 30 χιλιάδες τετραγωνικά μέτρα, το πάχος των τοίχων του είναι από 1,2 έως 1,8 μέτρα. Το μέγιστο ύψος των τοίχων είναι 15 μέτρα. Στο δυτικό τμήμα του κάστρου υπάρχει μια σκοπιά 29 μέτρων των αρχών του 13ου αιώνα, η οποία χρησιμοποιήθηκε αργότερα ως καμπαναριό.

Τώρα λειτουργεί μια εκκλησία, ένα μουσείο και ένα καφέ στην επικράτεια του κάστρου. Το μουσείο είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον - μια μοναδική συλλογή μεσαιωνικών όπλων και πυρομαχικών εκτίθεται εκεί. Στο έδαφος του κάστρου πραγματοποιούνται συνεχώς πολιτιστικές εκδηλώσεις: το φεστιβάλ της Λευκής Κυρίας, συναυλίες και θεατρικές παραστάσεις.

Σύμφωνα με έναν γνωστό μύθο, κατά την αυγουστιάτικη πανσέληνο, η εικόνα της Λευκής Κυρίας εμφανίζεται στον εσωτερικό τοίχο του παρεκκλησίου.

Ιστορία

Το 1228, ο Αρχιεπίσκοπος της Ρίγας, Albrecht von Buxhoeveden, σχηματίζει μια νέα επισκοπή που αποτελείται από τις Läänemaa, Saaremaa και Hiiumaa και διορίζει επίσκοπο τον Gottfried, ηγούμενο της Κιστερκιανής μονής του Dünamünde. Η επισκοπή δημιουργήθηκε ως υποτελές κράτος της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας το 1228 από τον Ερρίκο Ζ', αυτοκράτορα της Αγίας Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το 1234, ο παπικός λεγάτος Γουλιέλμος της Μόντενας καθόρισε τα όρια της επισκοπής.

Η πρώτη έδρα της Επισκοπής Ezel-Vik ήταν στο Κάστρο Lihula, μια πέτρινη οχύρωση που χτίστηκε με τη βοήθεια του Τάγματος των Ξιφοφορέων. Για να αποφευχθούν συγκρούσεις με το ισχυρό Τάγμα, ο επίσκοπος μετέφερε την έδρα της επισκοπής στο Pernau, το οποίο, δέκα χρόνια αργότερα, κάηκε από τους Λιθουανούς. Ένα νέο κέντρο για την επισκοπή επιλέχθηκε στο Haapsalu, όπου ξεκίνησε η κατασκευή ενός επισκοπικού κάστρου και του καθεδρικού ναού. Η κατασκευή του κάστρου συνεχίστηκε για τρεις αιώνες.

Κλειδαριά

Η κατασκευή, η επέκταση και η ανακατασκευή του κάστρου συνεχίστηκαν για αρκετούς αιώνες και η αρχιτεκτονική άλλαξε ανάλογα με την ανάπτυξη των όπλων. Το φρούριο έφτασε τις τελικές του διαστάσεις -με έκταση μεγαλύτερη από 30.000 τετραγωνικά μέτρα, πάχος τείχους 1,2 έως 1,8 μέτρα και μέγιστο ύψος πάνω από 10 μέτρα - κατά τη διάρκεια της βασιλείας του επισκόπου Ιωάννη Δ' του Κιέβου (1515-1527). ). Στο δυτικό τμήμα του κάστρου υπάρχει μια σκοπιά 29 μέτρων των αρχών του 13ου αιώνα, η οποία χρησιμοποιήθηκε αργότερα ως καμπαναριό. Το ύψος των τειχών αυξήθηκε αργότερα στα 15 μέτρα.

Εσωτερικές τάφροι και πιρόγες, που κατασκευάστηκαν για το πυροβολικό και ως καταφύγιο από τους βομβαρδισμούς, χρονολογούνται από τον Λιβονικό πόλεμο (1558-1582), αλλά κατά τη διάρκεια αυτού του πολέμου το φρούριο υπέστη σημαντικές ζημιές. Τα τείχη του μικρού κάστρου και οι εξωτερικές οχυρώσεις καταστράφηκαν μερικώς.

Τον 17ο αιώνα, το κάστρο δεν χρησιμοποιήθηκε πλέον ως αμυντικό κτίριο από τους Σουηδούς, οι οποίοι εκείνη την εποχή κυριαρχούσαν στην εσθονική επαρχία της Σουηδίας. Κατά τη διάρκεια του Βόρειου Πολέμου το 1710, η Εσθονία έπεσε στην κυριαρχία της Ρωσίας και τα τείχη καταστράφηκαν μερικώς με εντολή του Πέτρου Α', μετατρέποντας το κάστρο σε ερείπια.

Καθεδρικός Ναός Αγίου Νικολάου

Ο καθεδρικός ναός Haapsalu ήταν ο καθεδρικός ναός (δηλαδή η κύρια εκκλησία) της Επισκοπής Ezel-Vik. Εδώ ήταν ο θρόνος, η επίσημη αντιπροσωπεία και ο τόπος εργασίας του επισκόπου. Πρόκειται για το μεγαλύτερο μονόχωρο εκκλησιαστικό κτήριο στις χώρες της Βαλτικής (11,5 m πλάτος, 15,5 m ύψος και 425 m2 σε έκταση).

Η πρώτη γραπτή αναφορά του καθεδρικού ναού είναι ο Χάρτης του Haapsalu, στον οποίο ο επίσκοπος Herman I, ο ιδρυτής της πόλης, γράφει: τον διάλεξε ως τόπο διαμονής του μαζί μας, μπορούσε να συγκεντρωθεί και να καταφύγει εκεί και, αν χρειαζόταν, μπορούσε να προστατεύει την εκκλησία με ό,τι έχει στη διάθεσή της.

Ο καθεδρικός ναός χτίστηκε το -1270 και αρχικά προσαρμόστηκε για άμυνα: η σοφίτα του μπορούσε να χρησιμοποιηθεί ως καταφύγιο. Ο ρυθμός δόμησης του καθεδρικού ναού ανήκει στη μεταβατική περίοδο από τη ρωμανική στη γοτθική αρχιτεκτονική. Η πρώτη χαρακτηρίζεται από φυτική διακόσμηση στα κιονόκρανα των παραστάδων, ενώ η δεύτερη χαρακτηρίζεται από αστρικά θησαυροφυλάκια. Η δυτική ημικυκλική Πύλη ήταν επίσης αρχικά ρωμανική: ο βιμπεργκ σε μια στρογγυλή αψίδα ήταν με τη μορφή του πολιούχου, ο οποίος βρισκόταν σε μια κόγχη. Τον 15ο αιώνα, σε σχέση με την κατασκευή πολλών δωματίων στη νότια πλευρά του καθεδρικού ναού, οι τοίχοι του ανυψώθηκαν ψηλότερα και κατασκευάστηκε ένα νέο αέτωμα χωρίς βιμπέριο. Οι εσωτερικοί τοίχοι ήταν καλυμμένοι με αγιογραφίες, το δάπεδο αποτελούνταν από επιτύμβιες στήλες των κληρικών και ευγενών. Ένα μοναδικό στρογγυλό βαπτιστικό παρεκκλήσι τύπου πύργου με σταυροειδή θόλο, που χτίστηκε το δεύτερο μισό του 14ου αιώνα, συνδέεται με τον καθεδρικό ναό. Δεν υπάρχει παρόμοιο παρεκκλήσι σε καμία άλλη εκκλησία στη Βαλτική. Είναι επίσης γνωστός ως ο τόπος εμφάνισης της «λευκής κυρίας»: κατά την πανσέληνο τον Αύγουστο ή τον Σεπτέμβριο, το φεγγάρι είναι ιδιαίτερα χαμηλά πάνω από τον ορίζοντα και το φως του, που πέφτει από το ανατολικό παράθυρο του βαπτίσματος, αντανακλάται στο ο νότιος τοίχος, σχηματίζοντας μια σιλουέτα της «λευκής κυρίας» στο νότιο παράθυρο. Η σιλουέτα του φαίνεται καθαρά από τον άξονα απέναντι από το παράθυρο ή από το πόδι του. Για τη "λευκή κυρία" λέγεται σε πολλούς θρύλους.

Κατά τη διάρκεια του Λιβονικού Πολέμου, η Εσθονία έγινε μέρος του Λουθηρανικού Βασιλείου της Σουηδίας. Η καθολική εκκλησία με θόλο έγινε εκκλησία με λουθηρανική ενορία και έγινε γνωστή ως η εκκλησία του κάστρου. Το 1625 ο Σουηδός βασιλιάς η εκκλησία επισκευάστηκε και ξαναχτίστηκε. Η ερειπωμένη ρωμανική πύλη αντικαταστάθηκε με μια ψευδογοτθική «πύλη σκάλας», τα σωζόμενα θραύσματα των τοιχογραφιών ανακαινίστηκαν και οι επιτύμβιες στήλες αφαιρέθηκαν από την εκκλησία. Στις 15 Οκτωβρίου 1889 τελέστηκε η πρώτη λειτουργία αφιερωμένη στον Άγιο Νικόλαο.

Η σοβιετική κατοχή το 1940 οδήγησε στο κλείσιμο της εκκλησίας. Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, οι λειτουργίες συνεχίστηκαν, αλλά την άνοιξη του 1944 χούλιγκαν εισέβαλαν στην εκκλησία και κατέστρεψαν το βωμό, το όργανο, τις καρέκλες και τα παράθυρα. Το 1946, η ενορία ζήτησε από τη σοβιετική κυβέρνηση να συμπεριλάβει τον καθεδρικό ναό στον κατάλογο των προστατευόμενων ιστορικών μνημείων, αλλά δεν προσέλκυσε το ενδιαφέρον τους. Η εκκλησία είναι άδεια πολλά χρόνια. Για ένα διάστημα χρησιμοποιήθηκε για την αποθήκευση σιτηρών, ενώ υπήρχαν ακόμη και σχέδια να μετατραπεί σε πισίνα.

Legend of the White Lady

Σύμφωνα με το μύθο, την πανσέληνο του Αυγούστου, μια εικόνα μιας παρθένας, της Λευκής Κυρίας, εμφανίζεται στον εσωτερικό τοίχο του παρεκκλησίου.

Κατά την εποχή της επισκοπής Ezel-Vik, κάθε κανόνας έπρεπε να ακολουθεί έναν αγνό και ενάρετο τρόπο ζωής σύμφωνα με τους κανόνες του μοναστηριού. Η πρόσβαση των γυναικών στο επισκοπικό κάστρο απαγορεύτηκε υπό την απειλή του θανάτου. Ο μύθος λέει ότι ο κανόνας ερωτεύτηκε μια εσθονική κοπέλα και την έφερε κρυφά στο κάστρο. Κρύφτηκε κάτω από τα ρούχα του τραγουδιστή και αυτό παρέμεινε μυστικό για πολύ καιρό, αλλά όταν ο επίσκοπος επισκέφτηκε ξανά το Haapsalu, ο νεαρός τραγουδιστής τράβηξε την προσοχή του και διέταξε να προσδιοριστεί το φύλο του τραγουδιστή.

Αφού ανακάλυψε το κορίτσι, ο επίσκοπος συγκάλεσε ένα συμβούλιο, το οποίο αποφάσισε ότι το κορίτσι έπρεπε να κολλήσει στον τοίχο του παρεκκλησιού και ο κανόνας μπήκε στη φυλακή, όπου σύντομα πέθανε από την πείνα. Οι οικοδόμοι άφησαν το κορίτσι στην κοιλότητα του τοίχου με ένα κομμάτι ψωμί και μια κούπα νερό. Για αρκετή ώρα, οι κραυγές της για βοήθεια ακούγονταν στο κάστρο. Ωστόσο, η ψυχή της δεν μπορεί να βρει γαλήνη και, ως εκ τούτου, εμφανίζεται στο παράθυρο του Βαπτιστηρίου και θρηνεί τον αγαπημένο της για αιώνες, και έτσι αποδεικνύει την αθανασία της αγάπης.

Πριν από τη δεκαετία του 1990 ήταν γνωστή μια άλλη εκδοχή του μύθου - η κλασική. Ένας εκπρόσωπος της ανώτερης τάξης ερωτεύτηκε ένα ντόπιο φτωχό κορίτσι. Ο αγαπημένος της εκείνη την εποχή υπηρετούσε στην ομάδα των ιπποτών στο επισκοπικό κάστρο του μοναστηριού. Το κορίτσι έπρεπε να ντυθεί αγόρι και να γίνει χορωδός στη χορωδία του μοναστηριού. Αυτό έδωσε τη δυνατότητα στους εραστές να συναντώνται συχνά. Κάποτε ο «νεαρός τραγουδιστής» πήγε για μπάνιο σε ένα απόμερο μέρος, αφού η πόλη περιτριγυρίζεται από τις τρεις πλευρές από τη θάλασσα. Κάποιος μοναχός ακολούθησε τον «ψάλτη», δεν είναι γνωστό από ποια κίνητρα. Αλλά αφού ανακάλυψε ότι δεν ήταν καθόλου νέος, ο μοναχός έτρεξε στον επίσκοπο και κατήγγειλε τους εραστές. Η κοπέλα όντως βυθίστηκε στον τοίχο του υπό κατασκευή κάστρου. (Πρέπει να ειπωθεί ότι αυτή ήταν γενικά μια πολύ γνωστή πρακτική εκείνης της εποχής: πίστευαν ότι στο αίμα ενός αθώου μάρτυρα (συνήθως ο πρώτος που συναντούσε ήταν κρυμμένος στον τοίχο) το κάστρο θα στεκόταν για πολύ χρόνο και αντέχουν σε κάθε πολιορκία). Και ο ερωτευμένος ιππότης πετάχτηκε σε ένα βαθύ λάκκο με τίγρεις, όπου τον έκαναν κομμάτια. Αυτή η τρύπα δείχνονταν σε όλους τους τουρίστες. Υπήρχε και δεύτερος λάκκος - με λύκους. Αυτό είναι επίσης πολύ παρόμοιο με την αλήθεια: η παραδοσιακή πρακτική στον Μεσαίωνα είναι η τιμωρία του ξεσκίσματος από άγρια ​​ζώα. Στη Ρωσία γινόταν και αυτό, μόνο που τα ζώα κρατούνταν σε ξεχωριστό «ρείθρο».

Κάθε χρόνο, κατά την πανσέληνο του Αυγούστου, πραγματοποιείται το μουσικό φεστιβάλ White Lady.

Σύμφωνα με το μύθο, τον Αύγουστο, όταν ανατέλλει η πανσέληνος, μια εικόνα μιας παρθένας εμφανίζεται στον εσωτερικό τοίχο του παρεκκλησίου - αυτή η πολύ «λευκή κυρία».
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της επισκοπής, κάθε λειτουργός έπρεπε να ακολουθεί έναν αξιοπρεπή τρόπο ζωής, σε πλήρη συμφωνία με τους κανόνες του μοναστηριού. Ως εκ τούτου, η πρόσβαση των γυναικών στο επισκοπικό κάστρο απαγορεύτηκε αυστηρά υπό την απειλή του θανάτου. Σύμφωνα με το μύθο, ένας κανόνας ερωτεύτηκε μια εσθονική κοπέλα και την πήγε κρυφά στο κάστρο. Το κορίτσι κρύφτηκε κάτω από τα ρούχα του τραγουδιστή της χορωδίας και κρύφτηκε στο μοναστήρι για αρκετή ώρα, μέχρι που ο ίδιος ο επίσκοπος παρατήρησε ότι ήταν κορίτσι.

Αφού την ανακάλυψε, ο επίσκοπος συγκέντρωσε ένα συμβούλιο, στο οποίο αποφασίστηκε να κολλήσει το κορίτσι στον τοίχο του παρεκκλησίου και να βάλει τον κανόνα που την αγαπούσε στη φυλακή. Εκεί σύντομα πέθανε από ασιτία. Οι οικοδόμοι, όταν έκλεισαν το κορίτσι στον τοίχο, της άφησαν ένα κομμάτι ψωμί και μια κούπα νερό. Οι κραυγές της για βοήθεια ακούγονταν στο κάστρο για πολλή ώρα. Από τότε, η ψυχή της δεν μπορεί να βρει γαλήνη με κανέναν τρόπο, επομένως, γεννιέται περιοδικά.

Στο τέλος της στρατιωτικής εκστρατείας των Λιθουανών το 1279, χτίστηκαν επίσης για να μεταφέρουν την επισκοπή σε περισσότερα ασφαλές μέρος. Κατά τους XIV-XV αιώνες, το φρούριο βελτιώθηκε περισσότερες από μία φορές, προστέθηκαν νέα τείχη και εκσυγχρονίστηκε η γενική διαμόρφωση του κτιρίου. Από εδώ και πέρα ​​εμφανίζεται μπροστά μας σε μορφή φακέλου με αυλή. Στο δυτικό τείχος ανεγέρθηκε στρογγυλή σκοπιά. Στους αιώνες XV-XVI προστέθηκαν στο κάστρο μπροστινά φρούρια, τα οποία περιβάλλονται από αμυντικούς πύργους και τείχη.

Επαφές:
Διεύθυνση: Lossiplats 3, Haapsalu, 90502 Lääne maakond, Εσθονία
Ώρες λειτουργίας: Δευτ.-Πέμ. Κλειστά
Παρ-Σαβ 10-14
Κυρ 11-15
Τηλέφωνο: +372 518 4664