Fundamentele științei medicale în Tibet jud shi. Fundamentele științei medicale în Tibet. Fundamentele științei medicale în Tibet

Templele (datsans) în budism sunt centrul vieții religioase. Toate cultele și ritualurile au loc acolo. Diferența dintre formele templelor în sine tari diferite datorită diversităţii culturilor şi amestecării cu cultele şi tradiţiile locale în credinţe şi construcţie. Templele budiste nu au doar o varietate de forme, ci și cele mai neașteptate dimensiuni: de la mai multe clădiri cu clădiri rezidențiale până la pagode uriașe (temple). Există orașe întregi cu zeci de temple și sute de anexe. În ciuda acestui fapt, toate templele au o serie de trăsături comune.

Principala atracție a templelor budiste este acoperișul în stil chinezesc cu marginile răsturnate. Un complex maiestuos cu mai multe etaje, cu un acoperiș aurit, înconjurat de un gard în formă de dreptunghi obișnuit. La toate cele patru colțuri ale gardului, pe stâlpi înalți, fâlfâie fâșii multicolore de țesătură cu texte magice, protejând mănăstirea de forțele malefice.

Pe ambele părți ale gardului se întind șiruri de roți de rugăciune, care sunt cilindri metalici montați pe o axă verticală, plini cu texte de rugăciune. De obicei, numărul de role este de 108, de ce exact atât de multe, nimeni nu știe. Partea de sus a acoperișului (mai ales în Nepal) are ochi pictați pe toate cele patru laturi ale pagodei. Credincioșii, înainte de a intra în mănăstire, trebuie să ocolească gardul și să învârtă tobele. Se crede că o întoarcere a tobei este egală cu citirea tuturor rugăciunilor din ea. Apoi credinciosul intră pe porțile mănăstirii, de obicei vopsite în roșu și cu balauri pictate. Pe ambele părți ale porții se află statui ale zeităților - patronii celor patru direcții cardinale, care străjuiesc mănăstirea. De la poartă până la intrarea în templul principal există un drum căptușit cu piatră albă, numită „calea înaltă”. Acest drum este folosit de lama, iar apoi de sărbători în timpul ceremoniilor solemne. Chiar în mijlocul acestei cărări se află o cădelniță sub formă de castron, o pagodă sau un leu așezat pe picioarele din spate, cu gura ridicată. Arzătorul de tămâie în sine este din fontă, iar din el curge fum din ienupăr și bețișoare de tămâie. Începutul ritualului este anunțat de un gong dintr-o scoici de mare. Lamas se ridică pe platforma vizavi de altar și încep ceremonia.

Templul principal este mereu situat în centru, în jurul lui există încă multe lăcașuri de cult. Aproape întotdeauna, una dintre clădiri este proiectată pentru figura uriașă a lui Buddha Mantreya (Buddha care vine). Uneori, înălțimea acestei statui ajunge la 16 m.

În interiorul templului este o sală dreptunghiulară. Peretele nordic este destinat sculpturilor cu imagini ale zeităților budiste. Acestea sunt statui ale lui Buddha și ale altor zeități goale din interior, pline cu suluri de texte sacre și diverse relicve.

Pe laterale sunt de obicei atârnate tablouri picturale ale zeităților, realizate pe piele, hârtie sau pânză grunduită. Buddha și Bodhisattva sunt întotdeauna înfățișați goi până la talie. Culoarea corpului lor și a obiectelor pe care le țin în mâini sunt alb, galben, roșu, verde și albastru. Buddha Shakyamuni poate fi întotdeauna recunoscut după castronul pe care îl ține în mâna stângă, Buddha Mantreya după corpul său vopsit în roșu.

Alături de imaginile cu Buddha, Bodhisattva și zeități formidabile, există și imagini cu „roata samsarei”, rai și iad, precum și cele mai importante douăsprezece evenimente din viața lui Buddha.

Cel mai important rit din budism, care este săvârșit zilnic în templu în timpul unui serviciu comun de rugăciune, este jertfa. Altarul este o masă acoperită cu pânză, situată la zidul de nordîn faţa imaginilor şi sculpturilor de zeităţi. Pe altar sunt așezate obiecte rituale și 7 vase de jertfă, în care se toarnă apă, se pun flori și dulciuri, se toarnă ulei și se pune tămâie. Platformele sunt instalate de-a lungul pereților laterali, unde lamele se așează. Pe mesele din fața lor sunt așezate cărți, obiecte rituale și instrumente muzicale, precum și căni de ceai sau apă. Decorul sălii este format din panglici multicolore, cilindri de pânză colorați, eșarfe de mătase, umbrele, bile parfumate și felinare de diferite culori și forme. Doar lama participă la acest rit în interiorul templului, restul credincioșilor stau la intrarea în templu, sortând rozariul sau recitând rugăciuni.

Citirea rugăciunilor și efectuarea ceremoniei în sine este un fenomen spectaculos. Lamas au citit rugăciunile în muzică, însoțind armonios cântarea cu mișcări ale mâinii. Clopotele sună, micile chimvale de alamă, tobele răspund la ele diferite dimensiuniși sunete, gonguri uriașe bâzâie. Deodată, în corul lor izbucnește o trâmbiță, adică nechezatul unui cal ceresc.

După slujba de rugăciune, laicii merg să se închine zeităților și să le aducă ofrandele.

Sărbători. În budism Federația Rusă Se celebrează 6 sărbători majore:

1. Nou An de calendar lunar. În cele 15 zile ale acestei sărbători se săvârșește Marea Rugăciune, dedicată celor 15 minuni săvârșite de Buddha Shakyamuni. Descrierile acestor miracole au fost păstrate în literatura budistă. La scurt timp după ce Buddha a început să-și predice învățăturile, a avut mulți discipoli. Șase călugări asceți, care au fost abandonați de discipolii care au devenit adepți ai lui Buddha, l-au urât pentru asta și oriunde au putut, au batjocorit atât noua învățătură, cât și pe Buddha însuși și au demonstrat oamenilor tot felul de miracole de care sunt capabili. Buddha nu le-a dat atenție, dar într-o zi discipolii lui i-au cerut Învățătorului să-i facă de rușine pe acești profesori falși, pentru că fac rău oamenilor și nu există pace din partea lor. Și Buddha a fost de acord. A fost ales un loc - orașul Sharavasti, unde și-a făcut cele 15 minuni:

- În ziua de 1 a primei luni de primăvară, și-a înfipt scobitoarea în pământ și din ea a crescut copac imens, care cu ramurile sale întuneca soarele și luna. Fructele atârnau pe el, ca niște vase care conțin 5 găleți cu apă.

- Pe 2, Buddha de ambele părți ale lui a făcut munți înalți, cu păduri de pomi fructiferi care cresc pe ei. În munții din dreapta lui Buddha, oamenii s-au adunat și s-au bucurat de fructe minunate, iar animalele pășunau în stânga lui.

Pe 3, Buddha și-a clătit gura și a scuipat apa pe pământ. S-a transformat într-un lac imens. În mijlocul ei au crescut o mulțime de lotuși minunati, luminând întreaga lume cu lumina lor și umplând-o cu parfum.

- Pe 4, din voia lui Buddha, s-a auzit un glas din apele lacului, care propovăduia doctrina sacră.

- Pe 5, Buddha a zâmbit, iar din zâmbetul lui lumina a fost împrăștiată în trei mii de lumi; toți asupra cărora a căzut această lumină au devenit binecuvântați.

- În a 6-a zi a primei luni, toți adepții lui Buddha au ajuns să-și cunoască gândurile, virtuoase și păcătoase, și au aflat și despre răsplata și pedeapsa care îi așteaptă pentru aceasta.

- Pe 7, Buddha, prin înfățișarea sa, a trezit în toți cei adunați un sentiment de reverență și aspirație pentru învățătura sacră arătându-se în toată măreția sa cerească. El a apărut înconjurat de conducătorii întregii lumi, alei lor și oameni nobili.

- Pe 8, Buddha a atins cu mâna dreaptă tronul pe care stătea și au apărut deodată cinci monștri teribili, distrugând scaunele falșilor profesori, iar ființa Vajrapani care s-a ridicat cu ei i-a alungat cu vajra ei - o armă ca fulgerul. După aceea, 91 de mii de admiratori ai falșilor profesori au trecut de partea lui Buddha și au acceptat un titlu spiritual.

- Pe data de 9, Buddha a apărut înaintea tuturor din jurul său, crescând până la ceruri și propovăduind astfel învățătura sacră tuturor ființelor însuflețite.

- Pe 10, Buddha a devenit vizibil simultan în toate regatele lumii materiale și și-a predicat învățătura.

- Pe 11, Buddha și-a transformat corpul într-o lumină inexprimabilă care i-a umplut miile de lumi cu strălucire.

- Pe 12, a emis o rază de aur din trupul său și a luminat cu ea toate regatele celor trei mii de lumi. Cei care au fost atinși de această lumină au primit învățăturile lui Buddha.

- Pe 13, Buddha a emis două raze din buricul său, care s-au ridicat la o înălțime de șapte teci; la sfârșitul fiecărei raze creștea o floare de lotus. Din mijlocul fiecărei flori au ieșit două reflexe ale lui Buddha. Ei, la rândul lor, au emis două fascicule care se terminau într-un lotus, din care au apărut noi reflexii ale lui Buddha. Acest lucru a continuat până când florile și Buddha au umplut universul.

Pe 14, Buddha a produs prin testamentul său un car imens care a ajuns în lumea zeilor. Odată cu acesta, s-au format multe alte care, fiecare dintre ele conținând o reflectare a lui Buddha. Strălucirea care emana din ele a umplut toate lumile cu lumină.

Pe 15, Buddha a umplut cu mâncare toate vasele din oraș. Avea un alt gust, dar după ce a gustat-o, oamenii au simțit plăcere. Buddha a atins apoi pământul cu mâna și acesta s-a deschis, arătând suferința pe care o îndurau iubitorii de plăcere în regiunile iadului. Cei care au văzut acest lucru au fost stânjeniți, iar Buddha a început să propovăduiască învățătura lui publicului.

2. Întoarcerea „roții timpului” este dedicată începutului predicării de către Buddha a doctrinei Kalachakra. Sunt aranjate spectacole de teatru, vizitează temple, fac ofrande lama.

3. Ziua de naștere, iluminarea și moartea lui Buddha. Sărbătorește 7 zile. Aceasta este cea mai importantă dintre sărbătorile budiste. În toate mănăstirile se citesc rugăciuni, se organizează procesiuni festive. În aceste zile, mulți respectă postul strict și tăcerea pentru toate cele 7 zile.

4. „Cercul lui Mantreya”. În această zi, un car cu o statuie a lui Mantreya face un ocol în jurul mănăstirii. În timpul zilei, alaiul se mișcă în jurul pereților exteriori ai mănăstirii, oprindu-se mult timp la fiecare cotitură pentru a citi rugăciuni și a bea ceai.

5. „Festivalul Luminilor” – ziua coborârii lui Buddha Shanyamuni pentru ultima sa renaștere printre oameni.

6. Ziua plecării lui Tsongkhava în nirvana. Ei mănâncă un terci special făcut din bucăți de aluat. Odată cu apariția întunericului, în interiorul templului se aprind lămpi care ard până în zori.

Temple și sanctuare Templele majore au fost construite în locații proeminente, deseori urmând același plan ca și casele sau complexele de palate, deși altarele nu erau obligate să servească drept refugiu pentru credincioși. Templul Soarelui din Cusco, Coricancha, format din patru