Poezia „Rugăciunea” („Într-un moment dificil al vieții”) a apărut în 1839, în perioada de maturitate a vieții creatoare a lui Lermontov. Poetul avea deja reputația proastă de ateu și de liber gânditor. Ceea ce este cel puțin o lucrare genială a „Demonului”. Dar în „Rugăciunea” autorul se îndepărtează de convingerile sale. Pare să renunțe la independență și la singurătatea mândră.
Poporul rus, chiar dacă a primit o educație europeană excelentă, a păstrat adânc în suflet speranța protecției divine. Într-un „moment dificil al vieții”, întoarcerea către Dumnezeu cu rugăciune a fost o acțiune firească și necesară. Lermontov a fost la apogeul muncii sale, a suferit deja pierderi și eșecuri serioase. „Demonismul” poetului s-a epuizat într-o oarecare măsură. „Rugăciunea” este o altă încercare a autorului de a găsi armonie în lume și de a găsi pacea.
Simple, învățate pe de rost, cuvintele „rugaciune minunată” au o mare putere. Lermontov nu le indică în lucrare, nu se pocăiește de păcatele sale. Potrivit acestuia, conținutul rugăciunii are nr de mare importanta. Important este „consonanța cuvintelor celor vii”, combinația lor misterioasă, capabilă să purifice și să calmeze complet sufletul unei persoane.
Citirea rugăciunii ameliorează starea de anxietate a autorului, îi rezolvă toate îndoielile. Sentimentul dureros de singurătate al lui Lermontov dispare fără urmă. Prin rugăciune există contact cu cel mai înalt adevăr și dreptate. Harul sacru coboară asupra autorului, ceea ce îi permite să trăiască mai departe cu o vigoare reînnoită.
Textul lucrării a fost ulterior pus pe muzică. Poezia „Rugăciunea” a devenit un exemplu strălucit de versuri creștine. Acest lucru subliniază încă o dată geniul și versatilitatea poetului, care este capabil să se exprime în genuri absolut opuse.
Analiza poeziei lui Mihail Lermontov „Într-un minut dificil de viață...”
Mihail Lermontov este o persoană care a avut întotdeauna un sentiment subtil și, în plus, în ciuda naturii sale dificile, ar putea înțelege o persoană dacă ar fi fost amabil și întotdeauna gata să ajute. Lermontov nu s-a trădat niciodată în viața sa, a fost întotdeauna fidel cu sine și, ceea ce este mai important pentru el, principiilor sale. În viața lui i-a fost greu de mai multe ori, pentru că nimeni nu se poate lăuda că a fost ușor, și mai ales acest poet și scriitor.
O lucrare numită „Rugăciunea”, a scris Lermontov în 1839. În acest an s-a întâmplat un incident care l-a determinat să scrie o astfel de poezie. Acesta a fost atunci când un prinț pe nume Odoevski ia prezentat lui Lermontov o colecție de texte medievale care constau din subiecte spirituale. Și, de asemenea, a primit cartea Evangheliei de la prinț.
Aceste daruri foarte neobișnuite nu au provocat o copleșire atât de amară a poetului, deoarece au fost prezentate de un prieten. Aceasta i-a fost dat de prinț pentru ca Lermontov să se întoarcă mai mult la Dumnezeu, să se roage mai mult. La urma urmei, noi, oamenii, putem găsi pacea și liniștea în credință și în rugăciune. Nu a fost doar așa, pentru că Lermontov era celebru nu pentru evlavie, ci mai degrabă pentru ateism, deoarece poate nu a negat apariția și existența lui Dumnezeu, dar nu i s-a rugat atât de des, dacă chiar deloc, la vârsta adultă. , ca și alți oameni în timp ce. De asemenea, nu a mers la biserică, ceea ce a provocat în general impresii ciudate în oameni, mai ales din înalta societate, căreia îi aparținea și el.
Poate că ar fi un fel de protest împotriva oamenilor, aristocraților, pe care îi ura din toată inima. Și, prin urmare, la scurt timp după ce a primit darul, Lermontov a scris lucrarea „Rugăciunea”. Această lucrare este foarte scurtă, dar este frumoasă și calmă. Lermontov scrie în ea că rugăciunea este o acțiune foarte puternică care aduce calm unei inimi emoționate. Rugăciunea este foarte importantă la noi Viata de zi cu ziși nu numai când ne este foarte greu.
Este important să ne rugăm chiar și atunci când este bine, dar într-un mod diferit – acesta nu mai este atât de cinstit în fața lui Dumnezeu, către care ne întoarcem direct. Lermontov își descrie toate sentimentele și senzațiile din rugăciune. De asemenea, poetul, aproximativ în centrul operei, descrie cuvintele rugăciunii, sau mai bine zis sensul lor, care este întotdeauna important. La urma urmei, ceea ce spunem este deja sacru în felul său. Lermontov, care trebuie să fi uitat să se roage puțin, este acum, parcă, încântat. Prin urmare, în poem există cuvinte - tandre și chiar afectuoase.
Analiza poeziei Rugăciunea (Într-un minut dificil de viață...) conform planului
Poate vei fi interesat
- Analiza poeziei La revedere, prietene, la revedere Yesenin
Poezia „La revedere, prietene, la revedere...” este una dintre cele mai multe lucrări celebre Serghei Alexandrovici Yesenin. A fost scrisă în decembrie 1925, în ajunul morții poetului.
- Analiza poeziei Double Abyss Merezhkovsky
În poemul său „Abisul dublu”, Merezhkovsky ia în considerare tema întrepătrunderii morții și vieții în cadrul existenței umane. Ea combină aceste două fenomene, care, s-ar părea, sunt complet opuse.
- Analiza poeziei M-am săturat să trăiesc în țara natală a lui Yesenin
Poezia M-am săturat să trăiesc în țara mea natală .. conform multor cercetători, continuă tema rupturii cu satul și mutării în oraș. Cronologic, corespunde acestei presupuneri, deoarece a fost scrisă în 1916.
- Analiza poeziei de Vlas Nekrasov
În multe dintre lucrările sale, Nekrasov a ridicat tema păcătosului pocăit. În poezia „Vlas”, scrisă în 1855, narațiunea epică cu elemente folclorice a fost întruchipată într-un mod deosebit în textul liric.
- Analiza poeziei Ai suferit, eu încă suf Feta
Poezia Tu ai suferit, eu încă sufăr se referă la ciclul Lazichev, pe care Fet l-a scris la sfârșitul mod creativ. Acest ciclu a fost dedicat Mariei Lazich, care a murit tragic în 1950.
Vom încerca să răspundem în detaliu la întrebarea: istoria creării poeziei de rugăciune Lermontov pe site: site-ul este pentru stimații noștri cititori.
Eu, maica Domnului, acum cu o rugăciune
Înainte de imaginea ta, strălucire strălucitoare,
Nu despre mântuire, nu înainte de bătălie,
Nu cu recunoștință sau pocăință,
Nu mă rog pentru sufletul meu pustiu,
Pentru sufletul rătăcitorului în lumea fără rădăcini;
Dar vreau să dau o fecioară nevinovată
Cald mijlocitor al lumii reci.
Înconjoară cu fericire un suflet demn;
Oferă tovarășilor ei plini de atenție
Tinerețea este strălucitoare, bătrânețea este decedată,
Pace de speranță pentru o inimă blândă.
Se apropie vremea rămas bun
Într-o dimineață zgomotoasă, într-o noapte tăcută -
Înțelegi că te-ai dus în patul trist
Cel mai bun înger al unui suflet frumos.
Analiza poeziei lui Lermontov „Rugăciunea”
Poezia „Rugăciunea”, scrisă în 1839, se referă la perioada târzie a operei lui Mihail Lermontov. Autorul are doar 25 de ani, dar a reușit deja să plece în exil și să-și regândească propria viață, în care a jucat alternativ rolul unui leu secular și al unui bătaie.
Întors din Caucaz în gradul de cornet al Gardienilor Salvați, poetul și-a dat seama că nu este în stare să schimbe nimic în lumea care îl înconjoară. Iar sentimentul propriei neputințe l-a făcut să se îndrepte către Dumnezeu, pe care, în ciuda educației religioase clasice, Mihail Lermontov nu l-a luat niciodată în serios.
Contemporanii poetului și, în special, Vissarion Belinsky, observă că natura furtunoasă și activă a lui Mihail Lermontov îl face foarte des să facă mai întâi lucrurile și apoi să le înțeleagă. Rebel în viață, nici nu a încercat să-și ascundă părerile politice. Cu toate acestea, câteva luni petrecute în Caucaz au făcut o impresie de neșters poetului. Nu numai că a fost uimit de înțelepciunea răsăriteană, ci și impregnat de ideile unui anumit principiu superior, căruia îi este supusă soarta fiecărei persoane. Rămânând încă un rebel, Mihail Lermontov, se pare, a hotărât pentru el însuși că încercarea de a demonstra altora prostia și lipsa de valoare nu este deloc misiunea care i-a fost destinată de sus. La întoarcerea sa la Moscova, strălucește din nou la evenimente sociale și chiar experimentează o oarecare plăcere din atenția acordată persoanei sale din partea reprezentanților sexului slab, care sunt sedusi de gloria sa de erou, rebel și îndrăzneț. Cu toate acestea, dintre toate domnișoarele, Mihail Lermontov o remarcă pe tânăra Maria Shcherbakova, care îi spune odată că doar o rugăciune adresată lui Dumnezeu dă liniște sufletească si ajuta in cele mai grele momente ale vietii.
Bineînțeles, ar fi foarte naiv să credem că o persoană cu prezența unui ateu va merge la biserică sau va face din Psaltire cartea sa de referință. Cu toate acestea, Mihail Lermontov a găsit în cuvintele unui tânăr un adevăr care era inaccesibil înțelegerii sale. Și - și-a scris propria „Rugăciune”, care a devenit una dintre cele mai strălucitoare și mai lirice lucrări ale poetului.
În această poezie nu există cuvinte adresate lui Dumnezeu, nici cereri, autoflagelare și pocăință. Cu toate acestea, poetul admite că cuvintele obișnuite pot avea putere vindecătoare, curățând sufletul de tristețe, dor și o povară grea cauzată de conștientizarea propriei neputințe. Dar, cel mai important, Mihail Lermontov urmează cu adevărat sfaturile Mariei Shcherbakova și începe să se roage atunci când se simte prins în propriile gânduri și experiențe. Dușmanul nu mai puțin teribil al poetului sunt îndoielile, care sunt însă caracteristice tuturor tinerilor. Cu toate acestea, pentru Mihail Lermontov ele sunt ceva o pedeapsă, deoarece pun sub semnul întrebării nu numai stilul de viață al poetului, ci și scopurile, dorințele și aspirațiile acestuia. Dacă pasiunea pentru literatură este o autoînșelare goală, iar idealurile strălucitoare care identifică egalitatea și respectul reciproc al oamenilor sunt doar o ficțiune generată de o imaginație bogată? Dar există Pușkin și Vyazemsky, Belinsky și Kraevsky, care au aderat la astfel de viziuni asupra lumii. Și atunci, pentru a risipi îndoielile și a găsi sprijin spiritual, Lermontov începe să se roage, cu ardoare, cu lacrimi și cu un sentiment de remuşcare, pentru a permite până și gândul că soarta lui poate fi alta.
Poezia „Rugăciunea” este, într-o oarecare măsură, o încercare de a se împăca cu calea care îi este destinată poetului. Dar, în același timp, aceasta este o întărire a credinței sale în forțele proprii și, ceea ce nu este exclus, o premoniție a unei morți iminente. Aceasta este pocăința în versuri, al cărei sens constă în lupta cu propriile sale slăbiciuni, care îl obligă pe Lermontov să-și ascundă în mod constant adevăratele sentimente și gânduri sub masca decenței.
„Aici vorbesc despre el, un ateu, și vă voi arăta... poeziile pe care mi le-a adus ieri”, a comentat bunica lui, E. A. Arsenyeva, la poezia lui Lermontov „Rugăciunea”. Desigur, aceste cuvinte sunau cu mândrie, pentru că nepotul ei a fost într-adevăr adesea acuzat de lipsă de Dumnezeu și de o atitudine frivolă față de viață. Dar în exterior frivol, Lermontov era încă înclinat să reflecteze asupra sensului vieții și al căutării spirituale. O analiză a poeziei lui Lermontov „Rugăciunea” va ajuta la verificarea acestui lucru.
Istoria creației
Tema și ideea poeziei
„Într-un moment dificil al vieții
Există tristețe în inimă...
„O rugăciune minunată
Repet pe de rost"
După cum puteți vedea, această decizie devine un apel la Dumnezeu, căutarea mângâierii și a protecției față de el. Nu se menționează ce rugăciune anume este aleasă de eroul liric, iar acest lucru nu este atât de important - datorită subestimarii, toată lumea își poate prezenta versurile preferate aici. Un alt lucru este mai important - farmecul inexplicabil al acestei rugăciuni, iar Lermontov îl descrie în următorul catren.
Și respiră de neînțeles,
Farmecul sfânt în ei"
„Din suflet se rostogolește ca o povară,
Și crede și plânge
Astfel, ni se prezintă o imagine a căutării spirituale și a păcii găsite în rugăciune. Sufletul este curățat de lacrimi de pocăință și de un impuls sincer.
credință, aici, potrivit poetului, mântuirea de îndoieli și necazuri. Lermontov nu se pocăiește, nu își enumeră păcatele și nu cere mijlocire. Nu, își găsește pacea când repetă cea mai simplă rugăciune și împărtășește acest sentiment profund de rugăciune cu cititorul.
Medii artistice
În primul rând, remarcăm că cu un mic volum al poeziei, în ea un numar mare de tropi. Acestea sunt epitete: „un moment dificil al vieții”, „rugăciune minunată”, „farmec de neînțeles, sfânt”, „putere binecuvântată”, și metafore: „un farmec de neînțeles, sfânt respiră în ele” și comparații „din suflet ca un povara se va rostogoli”. Toate servesc aceluiași scop: de a transmite starea de spirit sublimă, optimistă în care se află eroul liric, de a exprima profunzimea experiențelor sale și de a pune cititorul însuși într-o dispoziție ridicată. Să acordăm atenție faptului că multe cuvinte aparțin unui strat înalt de vocabular, ceea ce indică orientarea religioasă și filozofică a lucrării. Lermontov folosește și fonetică poetică specifică, folosind asonanțele. Poezia repetă vocala „u”: „Într-un moment dificil al vieții”, „O singură rugăciune minunată”, care creează un sunet deosebit, lent, care amintește de lectura negrabită și întinsă în biserici. De asemenea, transmite melodiozitatea discursului rugăciunii în sine, ca și cum ar fi revărsat din nou de pe buzele eroului. În catrenele ulterioare, accentul se mută pe alte vocale, „a” și „e”, care simbolizează o anumită ascensiune, direcție ascendentă. Pentru aceasta, sunt folosite diverse figuri stilistice, cum ar fi repetări: „atât de ușor, ușor”, paralelism sintactic: „Cred și plâng, / Și este atât de ușor...”.
Poezia este scrisă în iambic de patru picioare și trei picioare iambic, rima este încrucișată, precisă, alternativ masculin și feminin.
Analiza poeziei lui Lermontov „Rugăciunea”
„Aici se vorbește despre el, un ateu, și vă voi arăta... poeziile pe care mi le-a adus ieri”, a spus bunica lui, E. A. Arsenyeva, despre poezia lui Lermontov „Rugăciunea” („Într-un moment dificil al vieții . ..”). Desigur, aceste cuvinte sunau cu mândrie, pentru că nepotul ei a fost într-adevăr adesea acuzat de lipsă de Dumnezeu și de o atitudine frivolă față de viață. Dar în exterior frivol, Lermontov era încă înclinat să reflecteze asupra sensului vieții și al căutării spirituale. O analiză a poeziei lui Lermontov „Rugăciunea” va ajuta la verificarea acestui lucru.
Istoria creației
„Rugăciunea” a fost creată de Lermontov în 1839, deja în ultima perioadă a lucrării sale. Motivul scrisului a fost o conversație cu M. A. Shcherbatova, pe care poetul o curta la acea vreme. Potrivit memoriilor contemporanilor, ea l-a sfătuit să se roage atunci când are dor în inimă, spunând că nimic nu ajută ca o rugăciune sinceră către Dumnezeu. Se pare că Lermontov i-a urmat sfatul. Este greu de spus dacă a fost ușor pentru o persoană care își declară public scepticismul și necredința, creatorul frumosului „Demon” să se întoarcă la Dumnezeu din inima pura. S-a născut însă curând „Rugăciunea”, care poate fi numită un exemplu al celor mai frumoase versuri creștine. Poemul a câștigat imediat o popularitate imensă și este încă considerat unul dintre cele mai faimoase din moștenire poetică Lermontov. Și în 1855, cuvintele sale au fost puse pe muzică de compozitorul M. Glinka, așa că a apărut romantismul.
Tema și ideea poeziei
Descrierea versetului „Rugăciunea” poate arăta astfel: înfățișează ciocnirea unui erou liric cu o lume aspră și dificilă. Trece printr-o perioadă dificilă a vieții și este în frământări. Poemul aparține versurilor filozofice și, de la primele rânduri, pune o serie de probleme:
„Într-un moment dificil al vieții
Există tristețe în inimă...
Verbul „aglomerat”, folosit aici de poet, transmite un sentiment de deznădejde, un spațiu îngust din care nu este atât de ușor să ieși. Și imediat, în următoarele două rânduri, autorul își oferă soluția:
„O rugăciune minunată
Repet pe de rost"
După cum puteți vedea, această decizie devine un apel la Dumnezeu, căutarea mângâierii și a protecției față de el. Nu se menționează ce rugăciune anume a fost aleasă de eroul liric, iar acest lucru nu este atât de important - datorită subestimației, toată lumea își poate prezenta versurile preferate aici. Un alt lucru este mai important - farmecul inexplicabil al acestei rugăciuni, iar Lermontov îl descrie în următorul catren.
Și respiră de neînțeles,
Farmecul sfânt în ei"
Repetarea cuvintelor familiare calmează, dă „forță fertilă”, care este ceea ce se spune în ultimele patru rânduri:
„Din suflet se rostogolește ca o povară,
Și crede și plânge
Și atât de ușor, ușor…”
Astfel, ni se prezintă o imagine a căutării spirituale și a păcii găsite în rugăciune. Sufletul este curățit de lacrimi de pocăință și de un izbucnire de credință sinceră, aici, potrivit poetului, mântuirea de îndoieli și necazuri. Lermontov nu se pocăiește, nu își enumeră păcatele și nu cere mijlocire. Nu, își găsește pacea când repetă cea mai simplă rugăciune și împărtășește acest sentiment profund de rugăciune cu cititorul.
Putem spune că în poemul „Rugăciunea” Lermontov atinge culmile sale creatoare și se dezvăluie ca un scriitor matur. Aici se poate observa o întorsătură către spiritualitate și valorile tradiționale și, în același timp, o abatere de la ideile deja familiare de singurătate, incomprehensibilitate și demonism. În viitor, poetul se referă de mai multe ori la subiectul religiei și originilor populare, ceea ce ne permite să vorbim despre acest poem tocmai ca moment cheieîn creativitate, și nu ca un fenomen unic.
Medii artistice
În analiza poeziei „Rugăciunea” a lui Lermontov mijloace artistice nu este mai puțin importantă pentru înțelegerea ideii sale decât luarea în considerare a textului în sine. Ce metode folosește autorul?
În primul rând, observăm că, în ciuda volumului mic al poemului (trei catrene), acesta conține un număr mare de tropi. Acestea sunt epitete: „un moment dificil al vieții”, „rugăciune minunată”, „farmec de neînțeles, sfânt”, „putere binecuvântată”, și metafore: „un farmec de neînțeles, sfânt respiră în ele” și comparații „din suflet ca un povara se va rostogoli”. Toate servesc aceluiași scop: de a transmite starea de spirit sublimă, optimistă în care se află eroul liric, de a exprima profunzimea experiențelor sale și de a pune cititorul însuși într-o dispoziție ridicată. Să acordăm atenție faptului că multe cuvinte aparțin unui strat înalt de vocabular („povara”, „grațios”), ceea ce indică orientarea religioasă și filozofică a operei. Lermontov folosește și fonetică poetică specifică, folosind asonanțele. Vocala „y” se repetă în poezie (13 repetări în primul catren): „Într-un moment dificil al vieții”, „O singură rugăciune minunată”, care creează un sunet deosebit, lent, care amintește de lectură negrabită și întinsă. în biserici. De asemenea, transmite melodiozitatea discursului rugăciunii în sine, ca și cum ar fi revărsat din nou de pe buzele eroului. În catrenele ulterioare, accentul se mută pe alte vocale, „a” și „e”, care simbolizează o anumită ascensiune, direcție ascendentă. Pentru aceasta, sunt folosite diverse figuri stilistice, cum ar fi repetări: „atât de ușor, ușor”, paralelism sintactic: „Cred și plâng, / Și este atât de ușor...”.
Poezia este scrisă în iambic de patru picioare și trei picioare iambic, rima este încrucișată, precisă, alternativ masculin și feminin.
Sensul poeziei în opera lui Lermontov
Așadar, o arată analiza poeziei „Rugăciunea”. originalitatea artisticăși subliniază universalitatea eroului liric pentru toți cititorii: nu degeaba romantismul cu cuvintele lui Lermontov s-a bucurat de același succes atât în saloanele din înalta societate, cât și în rândul oamenilor de rând. Importanța acestei lucrări pentru opera lui Lermontov în ansamblu este de netăgăduit. Timp de mulți ani rămâne apogeul versurilor ortodoxe ruse și abia în secolul al XX-lea. A. Blok și S. Yesenin reușesc să atingă aceleași înălțimi în înfățișarea sentimentelor religioase.
Nu a placut? - Scrieți în comentarii ce lipsește.
La cererea populară, acum puteți: să vă salvați toate rezultatele, să obțineți puncte și să participați la evaluarea generală.
- 1. Larisa Belousova 364
- 2. Anastasia Gudyaeva 341
- 3. Maria Geof 325
- 4. Ruslana Arslanova 308
- 5. Veronica Vasyuk 255
- 6. Ivan Nasytko 235
- 7. Galina Potapova 151
- 8. Leyla Kotyara 130
- 9. Kazumi Kato 124
- 10. Melis Moldotashov 119
- 1 Ramzan Ramzan 5.699
- 2. Iren Guseva 4.925
- 3. Alexandra Lyukhanchikova 3.122
- 4. Muhammad Amonov 3.064
- 5. Guzel Minnullina 2.310
- 6.admin 2.288
- 7. Anastasia Gudyaeva 2.059
- 8. Alena Koshkarovskaya 1.886
- 9. Elizabeth Pyakina 1.772
- 10. Victoria Neumann 1.738
În poezia „Rugăciunea” de M. Yu. Lermontov există cuvinte care poartă o putere deosebită.
Este potrivit să exprim în cuvinte cât de prețioasă este rugăciunea mea. Cu ajutorul epitetelor vii: o rugăciune minunată, puterea grațioasă, cuvintele sale, nu este clar, farmec sfânt și personificare: hoteluri, farmecul respiră, poemul este dedicat temei singurătății, căutării sensului vieții ( ceva nu merge bine în viața ta, în viața de zi cu zi, dar după ce ai citit rugăciunea, ești curățat moral, este ușurință în suflet).
Mi se pare eroul liric al acestei poezii persoana normala care crede în puterea cuvintelor vii, plânge, dar înțelege că rugându-se, va scăpa de problemele (gândurile) care l-au tulburat.
Tipul de rimă din această poezie este cruce.
Experții noștri vă pot verifica eseul până la Criterii de UTILIZARE
Experți pe site Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de top și experți actuali ai Ministerului Educației al Federației Ruse.
Există o comparație - îndoiala va coborî din suflet ca o povară; există o inversare: într-un moment dificil al vieții (într-un moment dificil al vieții). Autorul ne oferă posibilitatea de a simți o imagine tristă, tristă, datorită cuvintelor: tristețe, dificil, de neînțeles, îndoială, plâns.
La începutul poeziei predomină sentimentele de tristețe și durere și doar în ultimul rând se dezvăluie ușurința și bucuria.
Deci, în poemul „Rugăciunea” de M. Yu. Lermontov, autorul ne vorbește despre cuvinte vii minunate, care au o putere miraculoasă extraordinară, vindecă pe cineva, ajută pe cineva în viață.
Actualizat: 2017-03-06
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
„Aici se vorbește despre el, un ateu, și vă voi arăta... poeziile pe care mi le-a adus ieri”, a spus bunica lui, E. A. Arsenyeva, despre poezia lui Lermontov „Rugăciunea” („Într-un moment dificil al vieții . ..”). Desigur, aceste cuvinte sunau cu mândrie, pentru că nepotul ei a fost într-adevăr adesea acuzat de lipsă de Dumnezeu și de o atitudine frivolă față de viață. Dar în exterior frivol, Lermontov era încă înclinat să reflecteze asupra sensului vieții și al căutării spirituale. O analiză a poeziei lui Lermontov „Rugăciunea” va ajuta la verificarea acestui lucru.
Istoria creației
„Rugăciunea” a fost creată de Lermontov în 1839, deja în ultima perioadă a lucrării sale. Motivul scrisului a fost o conversație cu M. A. Shcherbatova, pe care poetul o curta la acea vreme. Potrivit memoriilor contemporanilor, ea l-a sfătuit să se roage atunci când are dor în inimă, spunând că nimic nu ajută ca o rugăciune sinceră către Dumnezeu. Se pare că Lermontov i-a urmat sfatul. Este greu de spus dacă a fost ușor pentru o persoană care își declară public scepticismul și necredința, creatorul frumosului „Demon” să se întoarcă la Dumnezeu dintr-o inimă curată. S-a născut însă curând „Rugăciunea”, care poate fi numită un exemplu al celor mai frumoase versuri creștine. Poemul a câștigat imediat o popularitate imensă și este încă considerat unul dintre cele mai faimoase din moștenirea poetică a lui Lermontov. Și în 1855, cuvintele sale au fost puse pe muzică de compozitorul M. Glinka, așa că a apărut romantismul.
Tema și ideea poeziei
Descrierea versetului „Rugăciunea” poate arăta astfel: înfățișează ciocnirea unui erou liric cu o lume aspră și dificilă. Trece printr-o perioadă dificilă a vieții și este în frământări. Poemul aparține versurilor filozofice și, de la primele rânduri, pune o serie de probleme:
„Într-un moment dificil al vieții
Există tristețe în inimă...
Verbul „aglomerat”, folosit aici de poet, transmite un sentiment de deznădejde, un spațiu îngust din care nu este atât de ușor să ieși. Și imediat, în următoarele două rânduri, autorul își oferă soluția:
„O rugăciune minunată
Repet pe de rost"
După cum puteți vedea, această decizie devine un apel la Dumnezeu, căutarea mângâierii și a protecției față de el. Nu se menționează ce rugăciune anume a fost aleasă de eroul liric, iar acest lucru nu este atât de important - datorită subestimației, toată lumea își poate prezenta versurile preferate aici. Un alt lucru este mai important - farmecul inexplicabil al acestei rugăciuni, iar Lermontov îl descrie în următorul catren.
Și respiră de neînțeles,
Farmecul sfânt în ei"
Repetarea cuvintelor familiare calmează, dă „forță fertilă”, care este ceea ce se spune în ultimele patru rânduri:
„Din suflet se rostogolește ca o povară,
Îndoiala este departe
Și crede și plânge
Și atât de ușor, ușor…”
Astfel, ni se prezintă o imagine a căutării spirituale și a păcii găsite în rugăciune. Sufletul este curățit de lacrimi de pocăință și de un izbucnire de credință sinceră, aici, potrivit poetului, mântuirea de îndoieli și necazuri. Lermontov nu se pocăiește, nu își enumeră păcatele și nu cere mijlocire. Nu, își găsește pacea când repetă cea mai simplă rugăciune și împărtășește acest sentiment profund de rugăciune cu cititorul.
Putem spune că în poemul „Rugăciunea” Lermontov atinge culmile sale creatoare și se dezvăluie ca un scriitor matur. Aici se poate observa o întorsătură către spiritualitate și valorile tradiționale și, în același timp, o abatere de la ideile deja familiare de singurătate, incomprehensibilitate și demonism. În viitor, poetul se referă de mai multe ori la tema religiei și originilor populare, ceea ce ne permite să vorbim despre această poezie tocmai ca pe un moment cheie în creativitate, și nu ca pe un fenomen unic.
Medii artistice
În poezia lui Lermontov „Rugăciunea”, analiza mijloacelor artistice nu este mai puțin importantă pentru înțelegerea ideii sale decât luarea în considerare a textului însuși. Ce metode folosește autorul?
În primul rând, observăm că, în ciuda volumului mic al poemului (trei catrene), acesta conține un număr mare de tropi. Acestea sunt epitete: „un moment dificil al vieții”, „rugăciune minunată”, „farmec de neînțeles, sfânt”, „putere binecuvântată”, și metafore: „un farmec de neînțeles, sfânt respiră în ele” și comparații „din suflet ca un povara se va rostogoli”. Toate servesc aceluiași scop: de a transmite starea de spirit sublimă, optimistă în care se află eroul liric, de a exprima profunzimea experiențelor sale și de a pune cititorul însuși într-o dispoziție ridicată. Să acordăm atenție faptului că multe cuvinte aparțin unui strat înalt de vocabular („povara”, „grațios”), ceea ce indică orientarea religioasă și filozofică a operei. Lermontov folosește și fonetică poetică specifică, folosind asonanțele. Vocala „y” se repetă în poezie (13 repetări în primul catren): „Într-un moment dificil al vieții”, „O singură rugăciune minunată”, care creează un sunet deosebit, lent, care amintește de lectură negrabită și întinsă. în biserici. De asemenea, transmite melodiozitatea discursului rugăciunii în sine, ca și cum ar fi revărsat din nou de pe buzele eroului. În catrenele ulterioare, accentul se mută pe alte vocale, „a” și „e”, care simbolizează o anumită ascensiune, direcție ascendentă. Pentru aceasta, sunt folosite diverse figuri stilistice, cum ar fi repetări: „atât de ușor, ușor”, paralelism sintactic: „Cred și plâng, / Și este atât de ușor...”.
Poezia este scrisă în iambic de patru picioare și trei picioare iambic, rima este încrucișată, precisă, alternativ masculin și feminin.
Sensul poeziei în opera lui Lermontov
Deci, analiza poeziei „Rugăciunea” arată originalitatea sa artistică și subliniază universalitatea eroului liric pentru toți cititorii: nu degeaba romantismul cu cuvintele lui Lermontov a avut la fel de succes atât în saloanele din înalta societate, cât și printre oamenii de rând. Importanța acestei lucrări pentru opera lui Lermontov în ansamblu este de netăgăduit. Timp de mulți ani rămâne apogeul versurilor ortodoxe ruse și abia în secolul al XX-lea. A. Blok și S. Yesenin reușesc să atingă aceleași înălțimi în înfățișarea sentimentelor religioase.
Culegere și descriere completă: Rugăciunea 1839 Analiza Lermontov pentru viața spirituală a unui credincios.
Într-un moment dificil al vieții
Dorește tristețea în inimă,
O rugăciune minunată
repet pe de rost.
Există un har
În armonie cu cuvintele celor vii,
Și respiră de neînțeles,
Frumusețe sfântă în ei.
Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,
Și crede și plânge
Și este atât de ușor, atât de ușor...
Analiza poeziei lui Lermontov „Rugăciunea”
Două fapte din biografia autorului sunt legate de apariția „Rugăciunii”. În 1839, poetul a primit în dar de la Prințul Odoevski Evanghelia și o colecție de texte spirituale medievale traduse din greacă. Donatorul i-a sugerat poetului să apeleze mai des la literatura creștină. Aproximativ aceleași cuvinte pe care le-a auzit Lermontov de la Maria Shcherbatova, o femeie cu „credință de copil” în Dumnezeu. Frumoasa prințesă și-a sfătuit admiratorul să se roage pentru a scăpa de starea lui tristă. Poezia a devenit un răspuns poetic la recomandările simple, dar înțelepte ale celor dragi.
Starea de tristețe chinuitoare, enunțată în primele rânduri, se transmite la nivel fonetic: asonanța se bazează pe predominanța sunetului vocal „u”. Disconfortul psihic al eroului, la marginea bolii fizice, este subliniat de verbul „apasat”.
În partea centrală a lucrării se dezvoltă motivul puterii cuvântului, sfințit prin credință. Autorul acumulează vocabular cu semantică pozitivă sublimă din punct de vedere religios: „minunat”, „binecuvântat”, „farmec sfânt”. Sinceritatea este principala calitate a cuvântului vindecător. Puterea „discursurilor vii” este de neînțeles pentru mintea umană- acest lucru subliniază definiția „de neînțeles” - totuși, inima este capabilă să simtă cea mai înaltă armonie, la care sunt implicate formule verbale testate în timp.
În ultimele două versine, structura fonetică a poeziei se schimbă: sunetele care transmit angoasa și anxietatea inimii sunt înlocuite cu asonanța bazată pe „și”, „a”. Sufletul eroului este eliberat treptat de sarcina grea, ceea ce este demonstrat de modificările accentelor sonore ale lucrării.
Caratul final descrie efectul vindecător al rugăciunii sincere. Pentru a înfățișa sentimentele subiectului liric, poetul apelează la construcții impersonale omogene - tehnică caracteristică poeticii lui Lermontov. Verbele impersonale și adverbele alăturate acestora formează o antiteză cu lexemul „aglomerat”, care apărea în rândurile inițiale.
Opoziţia poartă două funcții importante. Cu ajutorul lui, calea de a scăpa de descurajare pare mai clară și mai convingătoare, iar textul poetic este și el încadrat, încheind compoziția de ansamblu. Anafora, care abundă în ultimul cuplet, atrag atenția asupra nouă stare de suflet a „Eului” liric – ușor, liber, luminat.
Analiza poeziei „Într-un moment dificil al vieții...”
Ultimele note
Poezia „Rugăciunea” („Într-un moment dificil al vieții...”). Percepție, interpretare, evaluare
Poezia „Rugăciunea” („Într-un moment dificil al vieții...”) a fost scrisă de M.Yu. Lermontov în 1839. Cu același nume, poetul a avut două poezii anterioare - 1829 și 1837. „Rugăciunea” din 1839 este dedicată lui M.A. Shcherbatova. Ea l-a sfătuit pe poet să se roage în momentele de angoasă, îndoială, iar Lermontov i-a promis.
Genul „Rugăciunilor” este un monolog liric, stilul este romantic, îl putem atribui versurilor filozofice.
Compozițional, opera este împărțită în trei părți (după numărul de strofe). În prima parte, eroul liric îl denotă pe al lui stare de spirit. În viața lui apar adesea momente de dor, tristețe, confuzie. În astfel de momente se întoarce la Dumnezeu:
O rugăciune minunată pe care o repet pe de rost.
Este caracteristic faptul că starea eroului liric aici este indicată printr-un verb într-o formă personală: „Spun”. Astfel, poetul pune accent pe percepția personală a vieții, în timp ce desemnează sfera „umanului”. A doua parte este o poveste despre rugăciunea însăși. Nu auzim cuvintele ei aici, dar simțim „puterea harului” conținută în ele. A treia parte vorbește despre eliberarea sufletului de suferință și îndoieli dureroase. Harul divin coboară asupra sufletului eroului liric, ea o salvează, întorcându-se din întuneric la lumină:
Precum o povară coboară din suflet - Îndoiala este departe - Și se crede, și plânge,
Și este atât de ușor, atât de ușor...
Și aici starea eroului liric este deja exprimată cu ajutorul verbelor impersonale: „crede”, „plânge”. Sufletul eroului, eliberat de tot ceea ce zadarnic, uman, a intrat în sfera Divinului. Astfel, prima și a treia părți sunt contrastate din punct de vedere compozițional în această lucrare 74 .
Poezia este scrisă în trimetru iambic, catrene, rimă - cruce. Poetul folosește diverse mijloace expresivitatea artistică: epitete („rugăciune minunată”, „putere plină de har”), metaforă și comparație („Și un farmec sfânt de neînțeles respiră în ele”, „Îndoiala coboară din suflet ca o povară”), inversare („Într-un moment dificil de viața”), anaforă („Și crede, și plânge, Și așa de ușor, ușor”).
Putem considera lucrarea în contextul reflecțiilor filozofice ale poetului despre Dumnezeu, natură - poeziile „Rugăciunea” din 1829 și 1837, poeziile „Când câmpul îngălbenit este agitat...”, „Cranicul Palestinei”, „ La Copil”. Citind aceste lucrări, suntem uimiți de „câtă credință, câtă iubire de suflet este în poetul nostru, marcat de un negător necredincios!”. Sub influența poeziei lui Lermontov, I. Bunin a scris poezia „Pentru voi toți, Doamne, Mulțumesc!”:
Îți mulțumesc pentru tot, Doamne!
Tu, după o zi de anxietate și tristețe,
Dă-mi zorii de seară
Întinderea câmpurilor și blândețea distanței albastre.
Sunt singur acum - ca întotdeauna.
Astfel, opera lui M.Yu. Lermontov a fost creat în conformitate cu tradiția literară rusă.
Analiza comparativă a poemelor de M.Yu. „Rugăciunea rătăcitorului” (1837) și „Rugăciunea” (1839) de Lermontov
În opera poetică a lui M.Yu. Lermontov are două poezii cu titluri similare - „Rugăciunea rătăcitorului” (1837) și „Rugăciunea” (1839). Ambele sunt profund personale, reflectă starea psihologică a eroului liric.
Rugăciunea rătăcitorului poate fi numită o poezie de dragoste. Într-o formă ciudată - un apel către Maica Domnului - eroul liric își mărturisește dragostea pentru fată. El spune că nu cere pentru sine - cu soarta lui („un rătăcitor în lumina celor fără rădăcini”), eroul s-a resemnat și își poartă crucea. Dar pentru soarta iubitei sale fete, el o cere pe Maica Domnului - „caldul mijlocitor” al tuturor femeilor de pe pământ.
Ce cere eroul pentru iubita lui? Cred că cererea lui a formulat nu doar idealul unui lot feminin fericit, ci și viață fericităîn general. Eroul dorește ca iubitul său să fie înconjurat de oameni demni („oferă tovarășii ei plini de atenție”), astfel încât să trăiască pe deplin în tinerețe („tinerețe strălucitoare”) și să fie calmă la bătrânețe („bătrânețe moartă”), iar în ceasul trist al morții ca sufletul ei să fie primit de cel mai bun înger.
Este interesant că în această poezie imaginea eroului însuși se estompează în fundal, dând loc imaginii eroinei lirice. Acest lucru este dovedit de prima strofă a lucrării:
Eu, Maica Domnului, acum cu o rugăciune
Înaintea imaginii Tale, strălucire strălucitoare,
Nu despre mântuire, nu înainte de bătălie,
Nu cu recunoștință sau pocăință...
Iubita eroului apare aici ca o fată blândă, blândă, tânără, ca o ființă pură și strălucitoare. Acest lucru este evidențiat de epitetele „fecioară nevinovată”, „suflet demn”, „inima nerăutățioasă”, „suflet frumos”.
Poezia arată clar contrastul dintre personajul principal și iubitul său. Eroul se caracterizează ca un rătăcitor în deșert aparținând „lumii reci” și eroină lirică se referă la „lumea caldă”. Poate de aceea nu pot fi împreună (în poem sună o notă de tragedie a iubirii neîmpărtățite).
Există multe epitete în poem („însoțitori plini de atenție”, „ora de despărțire”, „fie într-o dimineață zgomotoasă”, „fie într-o noapte tăcută”, „la un pat trist”) și metafore („Vreau să preda unei fecioare”, „lumea speranței”, „timpul se va apropia de ceas”, „sufletul unui rătăcitor în lumina celor fără rădăcini”), există o parafrază („Mijlocitorul cald al lumii reci”). . Intonațional, poezia este destul de calmă și uniformă, ceea ce transmite intonația unei rugăciuni ortodoxe.
În poezia „Rugăciunea” (1839), accentul este pus pe lumea interioara erou liric. În formă confesională, el vorbește despre efectul asupra sufletului său al „rugăciunii minunate”. Și în unele momente ale lucrării, imaginea rugăciunii iese în prim-plan - este desenată de poet ca un fel de ființă vie, un mesager al cerului, ajutând oamenii, alinandu-le suferințele pământești:
Există un har
În consonanță cu cuvintele celor vii,
Și respiră de neînțeles,
Frumusețe sfântă în ei.
Lermontov, ca poet, știa despre puterea miraculoasă a cuvântului. Prin urmare, el, ca nimeni altul, înțelege puterea rugăciunii ca „consonanța cuvintelor celor vii”. Poate că nu sunt întotdeauna clare om obisnuit, dar impactul lor este uriaș și vindecător:
Din suflet pe măsură ce povara se rostogolește,
Și crede și plânge
Și atât de ușor, atât de ușor.
Aproape toate epitetele poeziei sunt asociate cu descrierea rugăciunii: „rugăciune minunată”, „puterea harului”, „cuvinte vii”, „farmec sfânt”. Lermontov folosește și metafore în lucrare: „este tristețea înghesuită în inimă”, „farmecul respiră”, „îndoiala este departe”; comparaţie „din suflet pe măsură ce povara se rostogoleşte”.
În această poezie ne apare o imagine complet diferită a eroului liric. Aici își dezvăluie sufletul și înțelegem că eroul nu este un pustnic rece, ci o persoană capabilă să sufere, să se îndoiască, chiar să plângă.
Se poate spune că cele două „Rugăciuni” ale lui Lermontov se completează, deoarece permit „strângerea” unei imagini mai completă și mai versatilă a eroului liric. Vedem că eroul, în ciuda tuturor, crede în Dumnezeu. Negăsind sprijin în jurul lui, se întoarce către puteri superioare pentru ajutor. Și are nevoie de acest ajutor - eroul are un suflet vulnerabil și sensibil, suferă foarte mult, suferă adesea dureri insuportabile. Ei au fost cei care îl făceau rece, închis, în exterior insensibil. Cu toate acestea, eroul este capabil să iubească și să aprecieze frumosul, fie că se află în sufletul unei fete, fie în cuvintele sfinte ale rugăciunii.
0 oamenii au vizualizat această pagină. Înregistrează-te sau autentifică-te și află câți oameni de la școala ta au copiat deja acest eseu.
/ Lucrări / Lermontov M.Yu. / Versuri / Analiza comparativă a poeziilor de M.Yu. „Rugăciunea rătăcitorului” (1837) și „Rugăciunea” (1839) de Lermontov
Vezi și lucrarea „Versuri”:
Vom scrie un eseu excelent conform comenzii tale în doar 24 de ore. O piesa unica intr-un singur exemplar.
Analiza poeziei lui Lermontov „Rugăciunea”
„Aici se vorbește despre el, un ateu, și vă voi arăta... poeziile pe care mi le-a adus ieri”, a spus bunica lui, E. A. Arsenyeva, despre poezia lui Lermontov „Rugăciunea” („Într-un moment dificil al vieții . ..”). Desigur, aceste cuvinte sunau cu mândrie, pentru că nepotul ei a fost într-adevăr adesea acuzat de lipsă de Dumnezeu și de o atitudine frivolă față de viață. Dar în exterior frivol, Lermontov era încă înclinat să reflecteze asupra sensului vieții și al căutării spirituale. O analiză a poeziei lui Lermontov „Rugăciunea” va ajuta la verificarea acestui lucru.
Istoria creației
„Rugăciunea” a fost creată de Lermontov în 1839, deja în ultima perioadă a lucrării sale. Motivul scrisului a fost o conversație cu M. A. Shcherbatova, pe care poetul o curta la acea vreme. Potrivit memoriilor contemporanilor, ea l-a sfătuit să se roage atunci când are dor în inimă, spunând că nimic nu ajută ca o rugăciune sinceră către Dumnezeu. Se pare că Lermontov i-a urmat sfatul. Este greu de spus dacă a fost ușor pentru o persoană care își declară public scepticismul și necredința, creatorul frumosului „Demon” să se întoarcă la Dumnezeu dintr-o inimă curată. S-a născut însă curând „Rugăciunea”, care poate fi numită un exemplu al celor mai frumoase versuri creștine. Poemul a câștigat imediat o popularitate imensă și este încă considerat unul dintre cele mai faimoase din moștenirea poetică a lui Lermontov. Și în 1855, cuvintele sale au fost puse pe muzică de compozitorul M. Glinka, așa că a apărut romantismul.
Tema și ideea poeziei
Descrierea versetului „Rugăciunea” poate arăta astfel: înfățișează ciocnirea unui erou liric cu o lume aspră și dificilă. Trece printr-o perioadă dificilă a vieții și este în frământări. Poemul aparține versurilor filozofice și, de la primele rânduri, pune o serie de probleme:
„Într-un moment dificil al vieții
Există tristețe în inimă...
Verbul „aglomerat”, folosit aici de poet, transmite un sentiment de deznădejde, un spațiu îngust din care nu este atât de ușor să ieși. Și imediat, în următoarele două rânduri, autorul își oferă soluția:
„O rugăciune minunată
Repet pe de rost"
După cum puteți vedea, această decizie devine un apel la Dumnezeu, căutarea mângâierii și a protecției față de el. Nu se menționează ce rugăciune anume a fost aleasă de eroul liric, iar acest lucru nu este atât de important - datorită subestimației, toată lumea își poate prezenta versurile preferate aici. Un alt lucru este mai important - farmecul inexplicabil al acestei rugăciuni, iar Lermontov îl descrie în următorul catren.
Și respiră de neînțeles,
Farmecul sfânt în ei"
Repetarea cuvintelor familiare calmează, dă „forță fertilă”, care este ceea ce se spune în ultimele patru rânduri:
„Din suflet se rostogolește ca o povară,
Și crede și plânge
Și atât de ușor, ușor…”
Astfel, ni se prezintă o imagine a căutării spirituale și a păcii găsite în rugăciune. Sufletul este curățit de lacrimi de pocăință și de un izbucnire de credință sinceră, aici, potrivit poetului, mântuirea de îndoieli și necazuri. Lermontov nu se pocăiește, nu își enumeră păcatele și nu cere mijlocire. Nu, își găsește pacea când repetă cea mai simplă rugăciune și împărtășește acest sentiment profund de rugăciune cu cititorul.
Putem spune că în poemul „Rugăciunea” Lermontov atinge culmile sale creatoare și se dezvăluie ca un scriitor matur. Aici se poate observa o întorsătură către spiritualitate și valorile tradiționale și, în același timp, o abatere de la ideile deja familiare de singurătate, incomprehensibilitate și demonism. În viitor, poetul se referă de mai multe ori la tema religiei și originilor populare, ceea ce ne permite să vorbim despre această poezie tocmai ca pe un moment cheie în creativitate, și nu ca pe un fenomen unic.
Medii artistice
În poezia lui Lermontov „Rugăciunea”, analiza mijloacelor artistice nu este mai puțin importantă pentru înțelegerea ideii sale decât luarea în considerare a textului însuși. Ce metode folosește autorul?
În primul rând, observăm că, în ciuda volumului mic al poemului (trei catrene), acesta conține un număr mare de tropi. Acestea sunt epitete: „un moment dificil al vieții”, „rugăciune minunată”, „farmec de neînțeles, sfânt”, „putere binecuvântată”, și metafore: „un farmec de neînțeles, sfânt respiră în ele” și comparații „din suflet ca un povara se va rostogoli”. Toate servesc aceluiași scop: de a transmite starea de spirit sublimă, optimistă în care se află eroul liric, de a exprima profunzimea experiențelor sale și de a pune cititorul însuși într-o dispoziție ridicată. Să acordăm atenție faptului că multe cuvinte aparțin unui strat înalt de vocabular („povara”, „grațios”), ceea ce indică orientarea religioasă și filozofică a operei. Lermontov folosește și fonetică poetică specifică, folosind asonanțele. Vocala „y” se repetă în poezie (13 repetări în primul catren): „Într-un moment dificil al vieții”, „O singură rugăciune minunată”, care creează un sunet deosebit, lent, care amintește de lectură negrabită și întinsă. în biserici. De asemenea, transmite melodiozitatea discursului rugăciunii în sine, ca și cum ar fi revărsat din nou de pe buzele eroului. În catrenele ulterioare, accentul se mută pe alte vocale, „a” și „e”, care simbolizează o anumită ascensiune, direcție ascendentă. Pentru aceasta, sunt folosite diverse figuri stilistice, cum ar fi repetări: „atât de ușor, ușor”, paralelism sintactic: „Cred și plâng, / Și este atât de ușor...”.
Poezia este scrisă în iambic de patru picioare și trei picioare iambic, rima este încrucișată, precisă, alternativ masculin și feminin.
Sensul poeziei în opera lui Lermontov
Deci, analiza poeziei „Rugăciunea” arată originalitatea sa artistică și subliniază universalitatea eroului liric pentru toți cititorii: nu degeaba romantismul cu cuvintele lui Lermontov a avut la fel de succes atât în saloanele din înalta societate, cât și printre oamenii de rând. Importanța acestei lucrări pentru opera lui Lermontov în ansamblu este de netăgăduit. Timp de mulți ani rămâne apogeul versurilor ortodoxe ruse și abia în secolul al XX-lea. A. Blok și S. Yesenin reușesc să atingă aceleași înălțimi în înfățișarea sentimentelor religioase.
- Semnificația epigrafului poemului „Mtsyri”
- În ce vede Mtsyri fericirea
- Rezumatul „Pardesiu”
- Caracteristicile lui Hlestakov de la Inspectorul General
- Trei zile la voia lui Mtsyra
- caracteristica lui Grinev
- Compoziție bazată pe tabloul „Prima zăpadă” Popov I.
- Intriga și compoziția poeziei „Mtsyri”
- La ce visează eroii comediei „Inspectorul guvernamental”?
- Scopul evadarii Mtsyri
Ți-a plăcut eseul? Ajutați proiectul - faceți clic pe butonul, spuneți-le prietenilor:
Nu a placut? - Scrieți în comentarii ce lipsește.
La cererea populară, acum puteți: să vă salvați toate rezultatele, să obțineți puncte și să participați la evaluarea generală.
- 1. Anya Povolzhskaya 756
- 2. Muhammad Amonov 310
- 3. Ksenia Guruleva 223
- 4. Melis Moldotashov 198
- 5. Lena Sevostyanova 171
- 6. Elena Kurlykova 155
- 7 Sofia Markevici 154
- 8. Galina Tkachenko 125
- 9. Larisa Ogudalova 121
- 10. Diana Metelitsa 116
- 1 Ramzan Ramzan 5.674
- 2. Iren Guseva 4.925
- 3. Alexandra Lyukhanchikova 3.122
- 4. Muhammad Amonov 3.064
- 5. Guzel Minnullina 2.310
- 6.admin 2.250
- 7. Alena Koshkarovskaya 1.886
- 8. Elizabeth Pyakina 1.772
- 9. Victoria Neumann 1.738
- 10. Alena Khubaeva 1.718
