„Țigani” este ultima operă romantică, a cărei intriga a fost culesă în timpul exilului sudic al lui Pușkin și șederii poetului în Basarabia. Acolo Pușkin i-a întâlnit pe țiganii din lagăr și a auzit această poveste tristă de la ei. A început să lucreze la poezie în timp ce se afla în Moldova și a terminat-o în toamna anului 1824 la Mikhailovskoye.
Intriga poeziei este simplă și necomplicată. Un lucru străbate întreaga poezie linia poveștii, și trei eroi literari principali. Gypsy Zemfira a întâlnit un bărbat care dobândise experiență lumească și era obosit de viață. Captivat de frumusețea fetei, bărbatul decide să renunțe la tot și să se înscrie în tabăra țiganilor. Nu spune nimic despre sine, dar din atitudinea lui față de orașele în care a trăit și de oamenii printre care a trebuit să se mute, se poate concluziona că Aleko a căpătat un sentiment trist. experienta de viata. Poate că plecarea lui din lagărul de țigani a fost o încercare de a evada dintr-o societate în care nu și-a găsit loc pentru sine, din el, din amintirile sale. Zemfira spune că este persecutat de lege, dar nu precizează de ce: pentru dezacord cu sistemul existent, sau pentru infracțiune penală.
Timp de doi ani a rătăcit cu tabăra și a devenit soțul lui Zemfira. Dar tânăra s-a dăruit lui Aleko nu atât pentru că îl iubea, ci pentru că pur și simplu i-a permis să o iubească. În cele din urmă, „a venit vremea - ea s-a îndrăgostit”, așa cum a spus poetul într-o altă lucrare. Dar tânăra țigancă s-a îndrăgostit nu de propriul ei soț, ci de un tânăr țigan, la fel ca ea.
Într-o noapte, Aleko s-a trezit și, negăsindu-și iubita soție în apropiere, a mers s-o caute și a găsit-o lângă vechiul mormânt al cuiva cu tânărul ei iubit. Ofensat de sentimente, a înjunghiat cu un cuțit mai întâi pe tânărul iubit al soției sale, apoi pe Zemfira.
Țiganii i-au îngropat modest pe tinerii îndrăgostiți, iar bătrânul l-a alungat pe Aleko din tabără.
Poezia începe cu o expunere frumoasă și lirică - o descriere a naturii Basarabiei, a vieții de lagăr, pe care Pușkin a avut ocazia să o vadă cu propriii ochi. Acesta este probabil motivul pentru care descrierea campingului este atât de armonioasă, colorată și vizibilă. Corturile zdrențuite, pe jumătate agățate de covoare, zgomotul unei nicovale de tabără, nechezatul cailor arată viața nepretențioasă, chiar oarecum săracă, a țiganilor. Dar acești oameni nu sunt constrânși de convenții. Sunt fericiți de libertatea lor, unitatea cu natura locurilor în care stau. În tabără, toți, și chiar și copiii, sunt ocupați cu propria afacere.
Intriga începe cu o descriere a unui bătrân țigan care așteaptă ca fiica lui să se întoarcă de la plimbarea ei. Bătrânul este îngrijorat că fata a plecat de mult, iar cina săracă a bătrânului se răcește. În cele din urmă, Zemfira apare în compania unui bărbat necunoscut. Aici poetul prezintă cititorului personajele principale ale poeziei: bătrânul, tatăl lui Zemfira, Aleko, un bărbat de origine non-țigană și Zemfira. Poate că numele bărbatului era Alexandru, iar Zemfira i-a dat numele Aleko. Poezia este dotată cu dialoguri, ceea ce o apropie de o operă dramatică.
A doua parte descrie pregătirea taberei pentru călătorie. Țiganii au demontat repede, cu mișcările lor obișnuite, corturile, și-au pus lucrurile modeste pe căruțe, iar stepa era goală. Tabor a pornit, și cu ei și Aleko, un locuitor liber al lumii.
Aici poetul îl compară pe Aleko cu o pasăre călătoare care nu are un cuib permanent, adică o casă sau o familie. Digresiunea lirică despre pasărea fără griji este scrisă într-un ritm diferit de întreaga poezie. Astfel, ca cântec separat, iese în evidență din narațiunea generală și amintește de versetul 26 din capitolul 6 din Matei. Aluzia la Evanghelie aici nu este întâmplătoare. Pușkin subliniază astfel că oamenii care se consideră civilizați, în acțiunile lor, s-au despărțit de Dumnezeu și de poruncile Lui, dintre care una este „să nu ucizi”.
Întreaga poezie este scrisă în tetrametru iambic, iar cântecul despre pasăre este scris în tetrametru trohee.
A treia parte a poeziei duce cititorul cu doi ani înainte în timp. În acest timp, Zemfira a devenit soția lui Aleko, dar a reușit să înțeleagă că nu-l iubește. Îi sugerează soțului ei cântând că a încetat să-l iubească, în speranța secretă că o va lăsa să plece. Cântecul îl irită pe Aleko, dar el nu aude indiciu evident. Cântecul lui Zemfira este scris în bimetru iambic și este un fel de prefață la punctul culminant.
Cântecul îi amintește bătrânului de soția sa, care, îndrăgostită, l-a părăsit și a plecat cu iubitul ei. Putem spune că povestea bătrânului este o poveste separată, împletită în narațiune prin contrast. Bătrânul i-a povestit lui Aleko despre fosta lui soție, căruia i-a notat că nu ar putea să o lase pe femeie să plece atât de calm dacă i-ar face la fel. Va trebui să se bucure de răzbunare.
Scena de la mormânt este punctul culminant al poemului. Înmormântarea îndrăgostiților și ultima conversație a bătrânului cu Aleko este deznodământul.
Lasă-ne, mândru!
Suntem sălbatici; nu avem legi
Nu chinuim, nu executam -
Nu avem nevoie de sânge și gemete -
Dar nu vrem să trăim cu un criminal...
Tabor pleacă, Aleko rămâne singur.
În epilog, Pușkin își amintește de întâlnirile sale cu țiganii și conversațiile în jurul focului. Și face o concluzie tristă:
Dar nici între voi nu există fericire,
Săracii fii ai naturii!...
Potrivit celebrului critic literar, Prințul D.S. Mirsky, ideea principală a operei este „incapacitatea tragică a unei persoane complexe, civilizate de a lăsa deoparte sentimentele și pasiunile obișnuite, în special sentimentul de proprietate în raport cu alesul său. La prima vedere, poemul este o declarație decisivă a libertății - libertatea unei femei în raport cu un bărbat - și o condamnare decisivă a răului nefiresc - răzbunarea și pedeapsa.
Ideea principală a poemului nu a găsit înțelegere într-o societate civilizată și, prin urmare, „țiganii” nu s-au bucurat de succes cu cititorul rus, care era obișnuit cu faptul că libertatea absolută nu există și fiecare persoană are anumite obligații. familiei și societății sale.
În timp ce lucra la poemul „Țiganii” (1824), Pușkin a creat personaje și a descris viața țiganilor nu din auzite - le-a studiat cu atenție viața și chiar a trăit câteva zile într-o tabără de țigani. În 1823-1824, pe care pușkiniștii o numesc timpul crizei ideologice a lui Pușkin, el s-a confruntat cu o serie de întrebări stringente de viață și creative. Ei erau preocupați în primul rând de alegere drumul vietii(Pușkin s-a gândit să părăsească Rusia) și stilul literar(poetul a experimentat îndoieli profunde cu privire la perspectivele stilului romantic). În această atmosferă dificilă de reflecție și alegere s-au creat „Țigani”, elegia „Spre mare” (1824), iar lucrările au continuat la primele capitole ale romanului în versuri „Eugene Onegin”.
Intriga „Țiganilor” poate părea foarte departe viata reala. De ce a apelat Pușkin la o poveste atât de exotică și nerealistă? Desigur, în momentul creării operei, poetul locuiește în sudul Rusiei și întâlnește multe lucruri neobișnuite, iar obiceiurile oamenilor nomazi sunt interesante pentru cititorii din capitalele îndepărtate. Cu toate acestea, descrierea vieții țiganilor nu este primul loc cel mai important din poem. În centrul conflictului din poem se află ciocnirea a două moduri opuse de viață ale oamenilor - civilizația și cultura primitivă. La începutul poeziei, Pușkin înfățișează o tabără de țigani și descrie apariția eroului Aleko în ea.
Începutul conflictului din poem este conturat în povestea lui Zemfira despre dorința lui Aleko de a rămâne cu țiganii. Se indică prin contrastul cu viața liberă a țiganilor:
Ca și libertatea, noaptea lor este veselă
Și somn liniștit sub cer
și motivele care l-au adus pe Aleko la ei:
Vrea să fie ca noi, un țigan;
Legea îl urmărește...
În limbajul convențional al unui poem romantic, cuvintele lui Zemfira că Aleko „urmează legea” nu ar trebui să fie înțelese ca însemnând că a comis o crimă. Eroul este un exil voluntar, acesta este principalul tip de erou romantic, cum ar fi Childe Harold în Byron, captivul din „Prizonierul Caucazului” al lui Pușkin și alții. Aleko fuge de o cultură în care legea și constrângerea guvernează, personalitatea, libertatea de conștiință, de gândire și de vorbire sunt suprimate - Aleko exprimă toate acestea în monologul său pasionat cu Zemfira.
Fuga lui Aleko este un protest necondiționat împotriva ordinii inacceptabile pentru un nobil din Rusia, care are o bază politică, deoarece în 1824 a crescut nemulțumirea părții progresiste a societății și societățile politice secrete au devenit mai active. În 1824 A.S. Griboedov a finalizat comedia „Vai de înțelepciune”, în care a ridiculizat brusc societatea inertă și conservatoare din acea vreme.
Zborul lui Aleko este, de asemenea, un protest împotriva civilizației, care privează o persoană de libertate naturală, sentimente și relații simple - prietenie și dragoste. Eroul speră să găsească o viață decentă și liberă printre țiganii liberi, ale căror vieți nu sunt atinse nici de civilizație, nici de cultură, cu legile convenționale și restricțiile personale. Imaginea lui Aleko, desigur, conține trăsături biografice - nu degeaba Pușkin îi dă eroului numele său, este posibil ca cineva să-l fi numit exact pe Pușkin în timpul șederii sale în tabără. Mai mult decât atât, soarta eroului literar Aleko seamănă cu soarta lui Pușkin, care a fost în exil.
Între timp, nu ar trebui să simplificăm situația conflictului, deoarece eroul nu fuge pur și simplu din „orașele înfundate” din proprie voință, el este forțat de circumstanțe. Poezia conține două motive romantice principale, la care poetul recurge atunci când creează imaginea eroului - motivul evadării și motivul exilului.
Pușkin nu se oprește la simplul contrast dintre natură, viața liberă a taberei și „captivitatea orașelor înfundate”. Dacă poetul nu ar fi făcut deosebire între ficțiune romantică și realitate, probabil că l-ar fi lăsat pe Aleko printre țigani și ar fi rezolvat astfel conflictul în favoarea unei vieți simple, firești, fără legi, fără o cultură dezvoltată. „Sălbăticia poetică” a țiganilor, așa cum a spus Vyazemsky, l-a atras pe Pușkin ca fundal viu pentru a descrie conflictul. Dar va putea Aleko să accepte nu numai viața de zi cu zi, ci și obiceiurile în sine, regulile de viață nescrise pentru țigani? Ce înseamnă libertatea lor?
Dezvoltarea complotului duce la faptul că, după doi ani din viața lui Aleko, a avut loc un eveniment în „mulțimea pașnică” de țigani, care pentru el a devenit un dezastru, dar pentru morala țiganilor și „filozofia” lor naturală a fost doar un episod firesc: Zemfira și-a pierdut interesul pentru Aleko și l-a înșelat, în plus, la fel de ușor și necugetat precum îl adusese mai devreme în tabără.
Zemfira cântă un cântec pe care îl numește pe Aleko „bătrân soț”, dar această expresie nu trebuie luată la propriu: Aleko nu este bătrân, este un soț care locuiește cu ea de mult timp, adică un soț plictisitor. Acum a întâlnit un altul, „mai proaspăt decât primăvara, mai fierbinte zi de vara„, și, ca o plantă tânără, se întinde spre el. Aleko se dezlănțuie și înnebunește, dar asta trezește în Zemfira nu simpatie, ci frică. Tatăl Zemfirei, pentru a-l consola pe gelos, îi spune lui Aleko povestea.
Să remarcăm că atât Zemfira, cât și mama ei Mariula își lasă soții cu fetițele lor, adică aceștia acționează din propria voință, ascultând doar chemării naturii, neștiind nici responsabilitatea, nici datorie. Tatăl lui Zemfira acceptă această libertate fără plângere, ca o lege naturală a vieții. Aceasta este viața de țigan pe care Aleko nu a putut-o înțelege, indiferent cât de mult a trăit în acest trib. Este ireconciliabil, introducându-și revendicările, legile și voința în viața țiganilor. Deci principala conflict moral Poemul este asociat cu diferite înțelegeri ale voinței: „voința” ca dorință și executarea sa liberă și „voința” ca suprimare a altuia, constrângerea. Acest conflict este, de asemenea, insolubil. Punctul culminant al conflictului din poezie este tradițional pentru poetica romantică, având loc într-o atmosferă de pasiuni frenetice și acțiuni dramatice. Așa că, în mijlocul întâlnirii de noapte a lui Zemfira cu un tânăr țigan, apare Aleko. Zemfira moare necucerită, fidelă libertății ei naturale, nu există umbră în sentimentele ei dragoste eternași devotamentul cu care romanticii și-au înzestrat eroinele. Ea este liberă să iubească pe oricine îi captivează imaginația, dar adâncurile sufletului ei rămân neatinse.
Astfel, incompatibilitatea culturii și libertatea sălbatică, spiritul înalt și naivitatea crudă și, drept consecință, insolubilitatea conflictului sunt arătate de Pușkin printr-o situație amoroasă. Deznodământul poemului este expulzarea lui Aleko din lagăr.
Ideea lui Pușkin este că nici evadarea din viața reală, nici cea mai decisivă schimbare a locului și a stilului de viață, nici filozofia sau credințele nu vor proteja o persoană de sine, de „pasiuni fatale”, adică este imposibil să ghiciți viitorul și să se izoleze. din ea, „nu există protecție împotriva soartei”, trebuie să mergem înainte cu îndrăzneală. Aceasta explică de ce Pușkin s-a supus voinței țarului și a plecat în exil în Mikhailovskoye, mai degrabă decât să aleagă să fugă. Poezia reflectă, de asemenea, plecarea de la romantism și formarea unui nou stil artistic poet.
Sursa (prescurtat): Moskvin G.V. Literatură: clasa a IX-a: în 2 ore Partea 2 / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016
Aleko este personajul principal din poemul Țigani a lui Pușkin. În mod ciudat, Aleko însuși nu este țigan și nu devine unul, deși adoptă obiceiurile acestui popor.
După ce țiganii îl adăpostesc pe Aleko, acesta începe să câștige bani în sate distrându-se cu ursul - un venit tipic al țiganilor. În plus, o iubește cu pasiune pe Zemfira, fata care l-a adus în tabără și cu care și-a început relația. În esență, își obține noua casă, dar în realitate rămâne un om de civilizație.
Acest erou este mândru și gelos. El este iubitor de libertate, dar nu recunoaște libertatea nimănui altcuiva. De fapt, nu a recunoscut acest lucru și când locuia în oraș nu putem decât să speculăm, dar probabil că se ascunde de autorități după ce a comis o crimă la care a dus ardoarea lui.
Dacă Aleko ar fi devenit complet țigan, ar fi ascultat cuvintele bătrânului țigan, care vorbea despre dragostea femeilor din poporul său (au libertatea de a alege și chiar și soția bătrânului țigan l-a părăsit, căzut în dragoste cu altul) si ar fi inteles-o pe Zemfira. Dacă caută libertate pentru el însuși, atunci ar trebui să accepte și posibilitatea libertății pentru alții, în special posibilitatea libertății Zemfirei de a-și alege iubitul. Zemfira este o fată tânără care, deși face parte dintr-o familie tânără, nu se va înșela singură și propriile sentimente, dacă s-a îndrăgostit de un tânăr țigan, atunci își urmează sentimentul și începe o nouă relație.
Aleko reprezintă un european mândru, care este destul de arogant cu toate. Cu toate acestea, el este o persoană demnă, deoarece își iubește profund alesul și nu se va abate de la propria alegere. Lipsa de reciprocitate din partea tânărului țigan îl determină pe Aleko să comită un act neplăcut, care se transformă în expulzarea sa.
Ca urmare, rămâne singur în mijlocul câmpului cu propria căruță și în afara taberei. De fapt, când făcea parte din tabără, era și singur, nu putea deveni parte dintr-o altă lume și asta lume noua nu a acceptat-o. În același timp, țiganii îl respectă pentru curajul lui, dar îl numesc rău, îi respectă alegerea, dar nu sunt capabili să tolereze o astfel de persoană în lagăr.
Eseu despre Aleko
Pușkin a scris nu numai poezie și romane, a scris și poezii. Una dintre cele mai faimoase este poezia „Țigani”. Personaj principal din această poezie este un tânăr care a crescut într-o țară europeană bogată, dar nu și-a găsit niciodată libertatea acolo. Toate normele morale, legile, tradițiile și fundamentele i se par a fi un obstacol în calea libertății lumii întregi, par absurde și îngăduie sufletul unor vulturi de libertate ca el.
Într-o bună zi, Aleko întâlnește o țigancă Zemfira, de care se îndrăgostește la prima vedere. Zemfira își răspund sentimentele. Ea își însoțește iubitul în tabăra ei de țigani, unde încep să locuiască împreună. Trăind alături de iubita ei, Zemfira, ca și cititorul, află că soțul ei este persecutat de lege, că se ascunde de autorități.
Aleko este o persoană foarte pasionată, nu numai că o iubește și o apreciază pe Zemfira, ci ea înlocuiește întreaga lume pentru el. Nu are nevoie de nimeni în afară de ea singură, o iubește și o apreciază atât de mult. Cu toate acestea, crede că inimile femeilor iubesc, în glumă, jucăuș, spre deosebire de bărbații, care suferă în dragoste, își dau toate sucurile pentru a menține pasiunea și pentru ca obiectul simpatiei să fie fericit. Cititorul află imediat că Aleko este o persoană foarte răzbunătoare, care nu-și iartă dușmanii și infractorii. Este gata să omoare un inamic adormit, este atât de furios și Persoană crudă. Pentru mulți, aceasta este o dovadă a dezonoarei lui, deoarece chiar și în cele mai teribile războaie au existat oameni care nu și-ar ucide niciodată dușmanii într-o poziție de dormit.
Pentru a oferi o viață pentru el și femeia lui, Aleko cântă într-o tabără cu un urs în fața publicului. Și-a pierdut complet obiceiul vieții în oraș, s-a obișnuit cu tabăra și a iubit-o din suflet. Zemfira spune că Aleko vrea libertate doar pentru el însuși, și nu pentru toți oamenii, că lupta lui pentru libertate în întreaga lume este doar o luptă pentru libertate pentru el însuși, o luptă egoistă.
În curând se naște copilul lor, dar sentimentele lui Zemfira încep să se răcească, ea nu îl mai găsește pe Aleko un bărbat atât de minunat pe care îl considerase înainte de nuntă - acum a aflat cu adevărat ce este cu adevărat tânărul rebel. Poezia se termină cu Zemfira înșelându-l pe Aleko cu un alt țigan, știind cât de gelos este soțul ei. Aleko, aflat despre trădare, îl ucide atât pe iubitul său, cât și pe Zemfira însăși, fapt pentru care este alungat din tabără, lăsându-l singur pe câmp, ca o pasăre abandonată. Aleko este un om foarte mândru și nu și-ar cere niciodată iertare din tabără pentru a-l părăsi. Și ce fel de viață are acum fără o persoană care a fost întreaga lui lume? Dar dacă Aleko o iubea într-adevăr atât de mult pe Zemfira, ar fi ucis-o?
Câteva eseuri interesante
- Eseu-raționament Femeie în război
Când vine războiul, nu contează cine ești. Poți fi o femeie, un bărbat, un copil. Războiul nu cruță pe nimeni, așa că la el iau parte toate populațiile sale, precum și oamenii de toate vârstele. O femeie joacă nu mai puțin în război rol important decât un bărbat
Imaginea lui Ivan Flyagin, în ciuda simplității și simplității sale aparente, este ambiguă și complexă. Leskov, deprinzând secretele caracterului rus, caută originile sfințeniei în faptele unui păcătos, înfățișează un căutător de adevăr care a comis multe fapte nedrepte.
„Țigani” Alexandru Pușkin
Țigani într-o mulțime zgomotoasă
Se plimbă prin Basarabia.
Azi sunt peste râu
Își petrec noaptea în corturi zdrențuite.
Ca și libertatea, noaptea lor este veselă
Și somn liniștit sub cer;
Între roțile cărucioarelor,
Atârnat pe jumătate cu covoare,
Focul arde; familie de jur împrejur
Pregătește cina; într-un câmp deschis
Caii pasc; în spatele cortului
Totul este viu în mijlocul stepelor:
Preocupări pentru familiile pașnice,
Pregătit dimineața pentru o scurtă călătorie,
Și cântecele nevestelor și strigătele copiilor,
Și sunetul unei nicovale de tabără.
Dar iată-ne la tabăra de nomazi
Se coboară o liniște somnoroasă,
Și poți auzi în liniștea stepei
Doar lătratul câinilor și nechezatul cailor.
Luminile sunt stinse peste tot
Totul este calm, luna strălucește
Unul din înălțimile cerului
Și tabăra liniștită se aprinde.
El stă în fața cărbunilor,
Încălzite de ultima lor căldură,
Și se uită în câmpul îndepărtat,
Noapte învăluită în abur.
Tânăra lui fiică
M-am dus la o plimbare pe un câmp pustiu.
S-a obișnuit cu testamentul plin de frumusețe,
Ea va veni; dar acum e noapte
Și în curând luna va pleca
Norii îndepărtați ai raiului, -
Zemfira a plecat; si se face frig
Cina săracului bătrân.
Dar iată-o; in spatele ei
Tânărul trece în grabă stepă;
El este complet necunoscut țiganului.
„Tatăl meu”, spune fecioara, „
Aduc un oaspete; în spatele movilei
L-am găsit în deșert
Și m-a invitat în tabără pentru noapte.
Vrea să fie ca noi, un țigan;
Legea îl urmărește
Dar voi fi prietenul lui
Numele lui este Aleko - el
Gata să mă urmărească peste tot.”Om batran
Mă bucur. Stai pana dimineata
La umbra cortului nostru
Sau rămâi cu noi pentru totdeauna,
Cum vrei tu. Sunt gata
Să împart pâinea și adăpostul cu tine.
Fii al nostru - obișnuiește-te cu soarta noastră,
De sărăcie rătăcitoare și voință -
Și mâine în zori
Vom călători într-o singură căruță;
Luați orice tranzacție:
Loviți cu fierul și cântați cântece
Și ocoliți satele cu ursul.Aleko
Eu stau.
Zemfira
El va fi al meu:
Cine îl va alunga de lângă mine?
Dar e prea târziu... luna este tânără
A venit în; câmpurile sunt acoperite de ceață,
Și somnul tinde involuntar spre mine...Ușoară. Bătrânul rătăcește în liniște
În jurul cortului tăcut.
„Ridică-te, Zemfira: soarele răsare,
Trezește-te, oaspetele meu! e timpul, e timpul!...
Plecați, copii, patul fericirii!...”
Și poporul a vărsat zgomotos;
Corturile sunt demontate; cărucioare
Gata de plecare într-o drumeție.
Totul a început să se miște împreună - și acum
Mulțimea se revarsă în câmpiile goale.
Măgari în coșuri flip
Copiii care se joacă sunt cărați;
Soți și frați, soții, fecioare,
Urmează atât bătrânii cât și tinerii;
Țipete, zgomot, hore țigane,
vuietul ursului, lanțurile lui
zăngănit nerăbdător
zdrențe de pestriță strălucitoare,
Goliciunea copiilor și a bătrânilor,
Câini și lătrat și urlete,
Cimpoiele vorbesc, căruțele scârțâie,
Totul este slab, sălbatic, totul este discordant,
Dar totul este atât de vioi și agitat,
Atât de străin de neglijența noastră moartă,
Atât de străin de această viață inactivă,
Ca un cântec monoton de sclav!Tânărul se uită trist
Spre câmpia pustie
Și tristețe dintr-un motiv secret
Nu am îndrăznit să o interpretez pentru mine.
Zemfira cu ochi negri este cu el,
Acum el este un locuitor liber al lumii,
Și soarele este vesel deasupra lui
Strălucește cu frumusețea amiezii;
De ce tremură inima tânărului?
Ce griji are?
Pasărea lui Dumnezeu nu știe
Fără grijă, fără muncă;
Nu se ondulează laborios
Cuib durabil;
Îndatorată noaptea doarme pe o creangă;
Soarele roșu va răsări,
Pasărea ascultă glasul lui Dumnezeu,
El se încurajează și cântă.
Pentru primăvară, frumusețea naturii,
Vara înfățișată va trece -
Și ceață și vreme rea
Toamna târzie aduce:
Oamenii sunt plictisiți, oamenii sunt triști;
O pasăre spre tărâmuri îndepărtate,
Spre un pământ cald, dincolo de marea albastră
Zboară până în primăvară.
Ca o pasăre fără griji
Iar el, un exilat migrator,
Nu cunoșteam un cuib de încredere
Și nu m-am obișnuit cu nimic.
Îi păsa peste tot,
Peste tot era un baldachin pentru noapte;
Te trezești dimineața, ziua ta
S-a predat voinței lui Dumnezeu,
Și viața nu putea fi alarmată
Confunda-l cu lenea inimii.
Uneori este gloria sa magică
O stea îndepărtată făcu semn;
Lux neașteptat și distracție
Oamenii veneau uneori la el;
Peste un cap singuratic
Și tunetul bubuia adesea;
Dar el nepăsător sub furtună
Și a moștenit într-o găleată limpede.
Și a trăit fără să recunoască autoritatea
Soarta este perfidă și oarbă;
Dar Doamne! cum au jucat pasiunile
Sufletul lui ascultător!
Cu ce entuziasm au fiert
În pieptul lui chinuit!
Cât timp în urmă, cât timp au fost liniștiți?
Se vor trezi: stai!Zemfira
Spune-mi, prietene: nu regreti
Despre renunțarea pentru totdeauna?Aleko
De ce am renunțat?
Zemfira
Vrei să spui:
Oameni ai patriei, orașului.Aleko
Ce să regret? Daca ai fi stiut
Când ți-ai imagina
Captivitatea orașelor înfundate!
Sunt oameni acolo, grămezi în spatele gardului,
Ei nu respiră dimineața rece,
Nu mirosul de primăvară al pajiștilor;
Le este rușine de iubire, gândurile sunt alungate,
Ei fac comerț după voința lor,
Își plecă capetele înaintea idolilor
Și cer bani și lanțuri.
La ce am renunțat? Emoția s-a schimbat,
Verdictul de prejudecată,
Mulțimile urmăresc nebunește
Sau o rușine strălucitoare.Zemfira
Dar acolo sunt camere uriașe,
Sunt covoare colorate,
Sunt jocuri, sărbători zgomotoase,
Veșmintele fecioarelor de acolo sunt atât de bogate!...Aleko
Care este zgomotul distracției orașului?
Acolo unde nu există dragoste, nu există distracție.
Și fecioarele... Cum ești mai bun decât ele?
Și fără haine scumpe,
Fără perle, fără coliere!
Nu te schimba, prietene!
Și eu... una dintre dorințele mele
Împărtășirea dragostei și a petrecerii timpului liber cu tine
Și exilul voluntar!Om batran
Ne iubești, chiar dacă te-ai născut
Printre oamenii bogați.
Dar libertatea nu este întotdeauna dulce
Pentru cei care sunt obișnuiți cu beatitudine.
Există o legendă între noi:
A fost odată exilat de rege
Locuitor la amiază la noi în exil.
(Știam înainte, dar am uitat
Porecla lui complicată.)
Avea deja ani,
Dar tânăr și viu cu un suflet bun -
Avea un dar minunat de cântece
Și o voce ca sunetul apelor -
Și toată lumea l-a iubit
Și locuia pe malul Dunării,
Fără să jignească pe nimeni
Captivarea oamenilor cu povești;
Nu a înțeles nimic
Și era slab și timid, ca niște copii;
Străini pentru el
Animalele și peștii erau prinși în plase;
Cum a înghețat râul rapid
Și vârtejele de iarnă au năvălit,
Piele pufoasă acoperită
Ei sunt sfântul bătrân;
Dar el este la grijile unei vieți sărace
Nu m-am putut obișnui niciodată cu asta;
Rătăcea ofilit și palid,
El a spus că Dumnezeu este supărat
A fost pedepsit pentru crima sa...
A așteptat să vadă dacă va veni eliberarea.
Și totuși nefericitul s-a întristat,
Rătăcind de-a lungul malurilor Dunării,
Da, am vărsat lacrimi amare,
Amintindu-și orașul tău îndepărtat,
Și a lăsat moștenire, murind,
Pentru a fi mutat spre sud
Oasele lui dornice
Și moartea - străină acestui pământ
Oaspeți nemulțumiți!Aleko
Deci aceasta este soarta fiilor tăi,
O, Roma, mare putere!...
Cântăreața iubirii, cântăreața zeilor,
Spune-mi ce este faima?
Un bubuit grav, un glas de laudă,
Sunetul rulează din generație în generație?
Sau sub umbra unui tufiș fumuriu
O poveste sălbatică cu țigani?Au trecut două veri. Se plimbă și ei
Țigani într-o mulțime pașnică;
Inca gasit peste tot
Ospitalitate și liniște.
Neținând seama de cătușele iluminării,
Aleko este liber, ca ei;
Nu are nicio grijă și nici regrete
Conduce zile nomade.
El este încă același; familia este în continuare aceeași;
El, nici măcar nu-și amintea de anii trecuți,
Sunt obișnuit să fiu țigan.
Iubește locuințele lor cu baldachin,
Și răpirea lenei veșnice,
Și limba lor săracă și sonoră.
Ursul, fugar din vizuina natală,
Oaspete zdruncinat al cortului său,
În sate, de-a lungul drumului stepei,
Aproape de curtea Moldovei
În fața unei mulțimi precaute
Și dansează greu și răcnește,
Iar lanțul enervant roade;
Rezemat pe personalul de călătorie,
Bătrânul bate leneș tamburinele,
Aleko conduce bestia cântând,
Zemfira ocolește sătenii
Iar tributul îi ia în voie.
Noaptea va veni; toate trei
Meiul nesecerat se fierbe;
Bătrânul a adormit - și totul era calm...
Cortul este liniștit și întunecat.Un bătrân se încălzește în soarele de primăvară
Deja se răcește sânge;
Fiica cântă dragoste la leagăn.
Aleko ascultă și devine palid.Zemfira
Un soț bătrân, un soț formidabil,
Tăiați-mă, ardeți-mă:
sunt ferm; fara frica
Fără cuțit, fără foc.
Te urăsc,
te disprețuiesc;
iubesc pe altcineva
mor îndrăgostit.Aleko
Liniște. M-am săturat să cânt
Nu-mi plac cântecele sălbatice.Zemfira
Nu-ți place? Ce-mi pasa!
Cânt un cântec pentru mine.
Tăiați-mă, ardeți-mă;
nu voi spune nimic;
Un soț bătrân, un soț formidabil,
Nu-l vei recunoaște.
E mai proaspăt decât primăvara
Mai cald decât o zi de vară;
Ce tânăr și curajos este!
Cât mă iubește!
Cum l-am mângâiat
Sunt în liniștea nopții!
Cum au râs atunci
Suntem părul tău gri!Aleko
Taci, Zemfira! Sunt fericit...
Zemfira
Deci ai înțeles cântecul meu?
Aleko
Zemfira
Ești liber să fii supărat
Cânt un cântec despre tine.Pleacă și cântă: Bătrân soț și așa mai departe.
Om batran
Deci, îmi amintesc, îmi amintesc - acest cântec
În timpul plierii noastre,
Deja cu mult timp în urmă în distracția lumii
Se cântă printre oameni.
Hoinind pe stepele Cahulului,
Odinioară era într-o noapte de iarnă
Cânta Mariula mea,
Îmi legăn fiica în fața focului.
În mintea mea de vara trecută
Se face din ce în ce mai întunecat din oră în oră;
Dar acest cântec a început
Adânc în memoria mea.Totul este liniștit; noapte. decorat cu luna
Cerul azur al sudului,
Bătrânul Zemfira se trezește:
„O, tată! Aleko este înfricoșător.
Ascultă: printr-un somn greu
Și geme și plânge.”Om batran
Nu-l atinge. Păstrează liniștea.
Am auzit o legendă rusă:
Acum e miezul nopții
Persoana adormită îi lipsește respirația
Spirit de casă; inainte de rasarit
El pleacă. Stai cu mine.Zemfira
Tatăl meu! şopteşte: Zemfira!
Om batran
Te caută în visele lui:
Ești mai valoros pentru el decât lumea.Zemfira
Dragostea lui m-a dezgustat.
M-am plictisit; inima cere voință -
Sunt deja... Dar liniște! auzi? El
Pronunță alt nume...Om batran
Zemfira
Auzi? geamăt răgușit
Și scrâșnirea furioasă!.. Ce groaznic!..
îl voi trezi...Om batran
Degeaba
Nu alunga spiritul nopții -
Va pleca singur...Zemfira
S-a întors
M-am trezit, mă sună... m-am trezit -
Mă duc la el - la revedere, du-te la culcare.Aleko
Unde ai fost?
Zemfira
Am stat cu tatăl meu.
Un spirit te chinuia;
Într-un vis sufletul tău a îndurat
Chin; m-ai speriat:
Tu, somnoros, ai scrâșnit din dinți
Și m-a sunat.Aleko
Te-am visat.
Am vazut ca intre noi...
Am văzut vise groaznice!Zemfira
Nu crede în vise rele.
Aleko
Ah, nu cred nimic:
Fără vise, fără asigurări dulci,
Nici măcar inima ta.Om batran
Ce zici, tinere nebun,
Despre ce suspinați tot timpul?
Aici oamenii sunt liberi, cerul este senin,
Și soțiile sunt renumite pentru frumusețea lor.
Nu plânge: tristețea te va distruge.Aleko
Tată, ea nu mă iubește.
Om batran
Mângâie-te, prietene: este un copil.
Deznădejdea ta este nesăbuită:
Iubești trist și greu,
Și inima unei femei este o glumă.
Uite: sub bolta îndepărtată
Luna liberă merge;
Întreaga natură în treacăt
Ea revarsă aceeași strălucire.
Oricine poate privi în nor,
Va fi iluminat atât de magnific -
Și acum - am trecut la altceva;
Și nu va vizita pentru mult timp.
Cine îi va arăta un loc pe cer?
Spunând: oprește-te aici!
Cine va spune inimii unei fete tinere:
Iubești un lucru, nu te schimbi?
Mângâie-te.Aleko
Cum iubea!
Cât de tandru mă înclină,
Ea este în tăcerea deșertului
Am petrecut ore întregi noaptea!
Plină de distracție pentru copii,
Cât de des cu bolboroseala dulce
Sau un sărut răpitor
reveria mea ea
Ea a putut să accelereze într-un minut!...
Şi ce dacă? Zemfira este infidelă!
Zemfira mea s-a răcit!…Om batran
Ascultă: Îți spun eu
Sunt o poveste despre mine.
Demult, demult, când Dunărea
Moscovitul nu a amenințat încă -
(Vedeți, îmi amintesc
Aleko, veche tristețe.)
Atunci ne-a fost frică de sultan;
Și Budzhak a fost condus de Pașa
Din turnurile înalte ale lui Ackerman -
Am fost tanar; sufletul meu
Pe vremea aceea clocotea de bucurie;
Și nici unul în buclele mele
Părul cărunt încă nu a devenit alb, -
Între tinere frumuseți
A fost una... și pentru mult timp ea a fost,
Am admirat soarele ca soarele,
Și în sfârșit m-a numit al meu...
Oh, tinerețea mea este rapidă
A fulgerat ca o stea căzătoare!
Dar tu, vremea iubirii, a trecut
Și mai repede: doar un an
Mariula m-a iubit.
A fost odată ca niciodată lângă apele Kagul
Am întâlnit o tabără extraterestră;
Țiganii aceia, corturile lor
Spărgând lângă noi, la munte,
Am petrecut două nopți împreună.
Au plecat în a treia noapte, -
Și, lăsându-și fiica cea mică,
Mariula i-a urmat.
Am dormit liniştit; zorile fulgeră;
M-am trezit, prietenul meu a plecat!
Caut, sun și nu există nicio urmă.
Dor, strigă Zemfira,
Și am plâns - de acum înainte
Toate fecioarele lumii mă urăsc;
Privirea mea nu este niciodată între ei
Nu mi-am ales prietenele
Și petrecere a timpului liber singuratic
Nu l-am mai împărtășit cu nimeni.Aleko
De ce nu te-ai grăbit?
Imediat după nerecunoscători
Și pentru prădători și pentru insidioșii ei
Nu ți-ai băgat un pumnal în inimă?Om batran
Pentru ce? mai liber decât păsările tinereții;
Cine se poate ține de iubire?
Bucuria este dată tuturor în succesiune;
Ceea ce s-a întâmplat nu se va mai întâmpla.Aleko
Nu sunt asa. Nu, nu mă cert
Nu voi renunța la drepturile mele!
Sau cel puțin mă voi bucura de răzbunare.
Oh nu! când peste abisul mării
Am găsit un inamic adormit
Jur și iată-mi piciorul
Nu l-ar cruța pe ticălos;
Sunt în valurile mării, fără să devin palid,
Și îi împingea pe cei fără apărare;
Groază bruscă de trezire
Mi-a reproșat cu un râs aprig,
Și de mult timp mi-a căzut
Bubuitul ar fi amuzant și dulce.Tânăr țigan
Inca unul... un sarut...
Zemfira
E timpul: soțul meu este gelos și furios.
ţigan
Un lucru... dar nu prea mult!.. la revedere.
Zemfira
La revedere, încă nu am sosit.
ţigan
Spune-mi, când ne vom mai întâlni?
Zemfira
Astăzi, când luna coboară,
Acolo, în spatele movilei de deasupra mormântului...ţigan
El va înșela! ea nu va veni!
Zemfira
Aici era! fugi!... Vin, draga mea.
Aleko doarme. În mintea lui
O viziune vagă joacă;
El, trezindu-se țipând în întuneric,
Își întinde mâna gelos;
Dar mâna slăbită
Sunt suficiente huse reci -
Iubita lui este departe...
S-a ridicat cu teamă și a ascultat...
Totul este liniștit - frica îl îmbrățișează,
Prin el curg atât căldura, cât și frigul;
Se ridică și părăsește cortul,
În jurul cărucioarelor, groaznice, rătăcesc;
Totul este calm; câmpurile sunt tăcute;
Întuneric; luna a intrat în ceață,
Stelele abia încep să sclipească de lumină incertă,
Există o ușoară urmă de rouă
Conduce dincolo de movilele îndepărtate:
Merge nerăbdător
Unde duce poteca de rău augur.
Mormânt pe marginea drumului
În depărtare se albește în fața lui...
Există picioare slăbite
Se târăște, suntem chinuiți de presimțiri,
Buzele îmi tremură, genunchii îmi tremură,
Merge... și dintr-o dată... este un vis?
Deodată vede două umbre apropiate
Și aude o șoaptă apropiată -
Peste mormântul dezonorat.Nu, nu, stai, hai să așteptăm ziua.
Cât de timid iubești.
Doar un minut!Dacă fără mine
Se va trezi soțul tău?...Aleko
M-am trezit.
Unde te duci! nu vă grăbiți, amândoi;
Te simți bine și aici la mormânt.Zemfira
Prietene, fugi, fugi...
Aleko
Aștepta!
Unde, tânăr frumos?
Intinde-te!Înfige un cuțit în el.
Zemfira
ţigan
Zemfira
Aleko, îl vei ucide!
Uite: ești plin de sânge!
Oh, ce ai făcut?Aleko
Nimic.
Acum respira dragostea lui.Zemfira
Nu, asta e, nu mi-e frică de tine! -
Îți disprețuiesc amenințările
Îți blestem crima...Aleko
Sa mori si tu!
O uimește.
Zemfira
voi muri iubitor...
Estul, luminat de soarele dimineții,
Iradiat. Aleko este în spatele dealului,
Cu un cuțit în mâini, însângerat
S-a așezat pe piatra mormântă.
În fața lui zăceau două cadavre;
Ucigașul avea o față groaznică.
Țiganii s-au înconjurat timid
Prin mulțimea lui îngrijorată.
Săpau un mormânt în lateral.
Soțiile mergeau într-o linie de jale
Și au sărutat ochii morților.
Bătrânul tată stătea singur
Și m-am uitat la decedat
În inacțiunea tăcută a tristeții;
Au ridicat cadavrele și le-au purtat
Și în sânul rece al pământului
Tânărul cuplu a fost lăsat deoparte.
Aleko privea de departe
Pentru toate... când s-au închis
Ultima mână de pământeni
S-a înclinat încet, în tăcere
Și a căzut din piatră pe iarbă.
Atunci bătrânul, apropiindu-se, spuse:
„Lasa-ne, mandru!
Suntem sălbatici; nu avem legi
Nu chinuim, nu executam -
Nu avem nevoie de sânge și gemete -
Dar nu vrem să trăim cu un criminal...
Nu te-ai născut pentru un loc sălbatic,
Nu vrei decât libertate pentru tine;
Vocea ta va fi groaznică pentru noi:
Suntem timizi și buni la suflet,
Ești furios și curajos - lasă-ne,
Iartă-mă, pacea să fie cu tine.”
El a spus – și unei mulțimi zgomotoase
S-a ridicat o tabără de nomazi
Din valea unei nopti cumplite.
Și în curând totul este în depărtarea stepei
Ascuns; doar un cărucior
Prost acoperit cu covor,
Ea a stat în câmpul fatal.
Deci, uneori, înainte de iarnă,
Ceață, dimineața,
Când se ridică din câmpuri
Sat cu macara târziu
Și țipând în depărtare, se repezi spre sud,
Străpuns de plumb fatal
Din pacate unul ramane
Atârnat cu o aripă rănită.
Noaptea a venit: într-o căruță întunecată
Nimeni nu a aprins focul
Nimeni sub acoperișul de ridicare
Nu m-am culcat până dimineață.Epilog
Puterea magică a cântărilor
În memoria mea încețoșată
Așa prind viață viziunile
Zile luminoase sau triste.
Într-o țară în care este o luptă lungă, lungă
vuietul teribil nu s-a oprit,
Unde sunt marginile comandante
Rusul a subliniat Istanbulului,
Unde este bătrânul nostru vultur cu două capete?
Încă zgomotos de gloria trecută,
M-am întâlnit în mijlocul stepelor
Deasupra granițelor taberelor antice
Cărucioare de țigani pașnici,
Umila libertate a copiilor.
În spatele mulțimilor lor leneșe
Am rătăcit adesea prin deșerturi,
Au împărțit mâncare simplă
Și au adormit în fața luminilor lor.
Mi-au plăcut drumețiile lente
Cântecele lor sunt zumzete vesele -
Și de mult dragă Mariula
Am repetat numele blând.
Dar nici între voi nu există fericire,
Săracii fii ai naturii!...
Și sub corturile zdrențuite
Vise chinuitoare trăiesc.
Și baldachinul tău este nomad
În deșerturi nu se putea scăpa de necazuri,
Și pasiunile fatale sunt peste tot,
Și nu există protecție împotriva destinului.
Analiza poeziei lui Pușkin „Țigani”
Poezia „Țigani” a fost scrisă de A. S. Pușkin în 1824. Această lucrare aparține așa-numitei „perioade de sud” a operei sale. În 1820, poetul a fost exmatriculat pentru unele poezii ofensive la adresa înalților demnitari. Alexandru Sergheevici a fost trimis mai întâi la Chișinău. Apoi poetul, în compania prietenilor, a călătorit timp de patru ani prin sudul Rusiei. Desigur, în timpul acestor călătorii se acumulează multe impresii, care au devenit baza pentru o serie de lucrări.
Poezia aceasta a fost una dintre ele. Intriga sa i s-a născut lui Alexander Sergeevich datorită unei aventuri extraordinare - poetul a trăit câteva zile într-o adevărată tabără de țigani, unde a avut ocazia să observe în mod direct obiceiurile și obiceiurile poporului nomaz.
Poezia este scrisă în tetrametrul iambic clasic. Pe tot cuprinsul textului există toate tipurile de rimă - cruce, pereche, inel. Diferite epitete, comparații originale și schimbări de ritm fac narațiunea interesantă și eterogenă, ceea ce îi permite să rețină atenția cititorului.
Acțiunea poeziei se petrece în Basarabia, care se afla în sudul Europei. Aceasta este o stepă continuă, limitată doar de râuri calme, cu curgere plină - Dunărea, Nistrul și Prutul. Teritoriul însuși reflectă spiritul oamenilor care trăiesc pe el. Așa cum stepa este liberă, se întinde de la o margine la alta a orizontului, tot așa și oamenii care o locuiesc sunt iubitoare de libertate și independenți. Eroii poeziei sunt țigani, se mișcă în jurul pământului după bunul plac. Poetul le descrie viața în detaliu, arătând că tribul nomad are tot ce este necesar pentru viață:
Focul arde; familie de jur împrejur
Pregătește cina; într-un câmp deschis
Caii pasc; în spatele cortului
Ursul îmblânzit zace liber.
Autorul acordă multă atenție explicării viziunii țigănești asupra lumii. Arată că sunt un popor pașnic care nu-și face rău vecinilor. Cel mai valoarea principală pentru ţigani – libertate. „Frisky will” - poetul dă acest epitet atractiv acestei stări. Prin urmare, bătrânul, care este unul dintre personajele centrale, nu se grăbește să se întoarcă acasă singura sa fiică Zemfira când stă noaptea târziu - nu vrea să-i limiteze libertatea. Numai așteptarea tăcută dezvăluie că tatăl este îngrijorat de copilul său:
Bătrânul nu doarme singur în cort;
El stă în fața cărbunilor,
…
Și se uită în câmpul îndepărtat...
În curând fata se întoarce, dar nu singură. Tânărul Aleko vine cu ea. Probabil că este un criminal; eroina relatează că „este urmărit de lege”. Țiganii acceptă eroul și îi permit să intre în tabără.
Dezvoltând intriga, autorul vorbește despre viața de zi cu zi a țiganilor. Casele lor („corturi zdrențuite”, cărucioare), ținutele („cârpe strălucitoare, colorate”) și mișcările constante sunt descrise în detaliu. Separat, poetul menționează cântece care reflectă atitudinea lipsită de griji a personajelor față de viață. Poetul plasează în text o strofă în care vorbește despre viața unei păsări.
Pasărea lui Dumnezeu nu știe
Fără grijă, fără muncă;
Nu se ondulează laborios
Cuib de lunga durata...
Această imagine servește drept metaforă pentru imaginea țiganilor care nu construiesc case, dar când apar dificultăți, pur și simplu părăsesc locul pe care l-au ocupat pentru o perioadă și merg mai departe.
Poetul îl urmărește pe Aleko. El arată că, deși tânărul este fericit de libertate, în el se așteaptă nemulțumirea. Folosind anaforă, autorul subliniază modul în care stilul de viață actual al eroului este departe de ceea ce este obișnuit:
Dar totul este atât de vioi și agitat,
Atât de străin de neglijența noastră moartă,
Atât de străin de această viață inactivă...
Tensiunea crește atunci când Aleko observă că sentimentele lui pentru iubita lui s-au răcit. Eroul vede un vis profetic tulburător, aude cântecul lui Zemfira, în care fata sugerează o nouă iubire. Chiar și bătrânul încearcă să-i transmită bărbatului că dragostea unei femei este volubilă. Poetul folosește aici o comparație originală - compară sentimentul de dragoste cu mișcarea lunii, care se rostogolește spontan pe cer, luminând mai întâi un nor și apoi altul.
Aceste convingeri nu funcționează și, în cele din urmă, un tânăr gelos o prinde pe eroina alături de iubitul ei și îi ucide pe amândoi. Apoi țiganii îl resping pe Aleko și pleacă. Cu cuvintele lor, autorul îi reproșează tânărului egoism și cruzime:
Nu te-ai născut pentru un loc sălbatic,
Vrei libertate doar pentru tine...
Poezia se încheie cu o altă comparație eficientă. Autorul vede asemănări între Aleko abandonat și macaraua rănită, care nu se poate alătura turmei.
În epilog, Alexander Sergeevich nu trage nicio concluzie. Cititorul însuși înțelege că eroul și-a făcut rău prin comportamentul său. În schimb, poetul vorbește despre soarta țiganilor, care, datorită dorinței lor de viață liberă, întâmpină adesea necazuri și nenorociri.
În vara anului 1821, în exilul său la Chișinău, Pușkin a călătorit câteva săptămâni cu o tabără de țigani. Impresionat de acele zile, a început să scrie o poezie "țigani", pe care l-a finalizat la sfârșitul anului 1824 la Mihailovski. Pentru prima dată, fragmente din poezie au fost publicate în almanah " Steaua polară”, apoi în „Flori de Nord”. Familiarizat cu text complet Cititorii au putut citi „Țiganul” abia în 1827, când lucrarea a fost publicată ca o ediție separată.
„Țiganii” completează ciclul poemelor „sudice” ale lui Pușkin. Aceasta este practic ultima lucrare a poetului, scrisă în romantic stil. A reflectat criza creativă a autorului și schimbările profunde ale viziunii sale asupra lumii. Tema principală a poeziei este dezmințirea eroului romantic. Dar poetul nu a găsit nimic care să înlocuiască idealurile obișnuite, motiv pentru care finalul operei este atât de sumbru.
Motiv fuga de la civilizație la sălbaticii liberi era destul de populară la acea vreme. În „Țigani” Pușkin a arătat cât de falsă și utopică este o astfel de idee. Eroul poeziei, Aleko, este un exilat persecutat de lege. Însă tânărul nu vrea doar să evite responsabilitatea pentru crima pe care a comis-o. Aleko a devenit dezamăgit de civilizație și a urât viața în oraș. Printre țigani caută libertatea și sinceritatea sentimentelor.
Acest complot este tipic pentru o lucrare romantică. Autorul nu spune nimic despre trecutul lui Aleko, despre crima pe care a comis-o. Cititorul poate ghici despre acest lucru doar din puncte individuale. Este clar că Aleko este o persoană educată, deoarece este conștient de soarta lui Ovidiu. Cu siguranță cunoaște bine viața orașului, despre care vorbește astfel: „Mulțimi: persecuție nebună sau rușine strălucitoare”.
Aleko acceptă cu ușurință viața primitivă a țiganilor și se încadrează rapid în viața lor nomade. „Corturi zdrențuite”, "cina saraca", hainele zdrențuite și nevoia de a se plimba prin sate cu un urs îmblânzit pentru a câștiga pâine nu îl sperie. Dragostea frumoasei Zemfira și libertatea dorită ar trebui să-l facă pe Aleko complet fericit. Dar asta nu s-a întâmplat.
Deține eroul "tristete secreta", motivul pentru care nici măcar Aleko însuși nu îl înțelege. Acesta este un dor pentru o viață familiară, confort, comunicare cu oameni educați. De fapt, Aleko nu a devenit niciodată parte din oamenii liberi țigani, pentru că nu a înțeles și nu a acceptat esența acestei voințe - libertatea sentimentelor și acțiunilor.
Eroinele poemului, Zemfira și Mariula, nu au obligații morale față de bărbați și copii. Își urmăresc orbește dorințele, se supun pasiunilor lor. Pușkin a creat în mod deliberat imaginea mamei lui Zemfira, care și-a părăsit fiica pentru nouă dragoste. Într-o societate civilizată, acest act ar provoca o condamnare universală, dar Zemfira nu își condamnă mama. Ea face la fel.
Țiganii nu consideră trădarea un păcat, pentru că nimeni nu poate reține iubirea. Pentru un bătrân, acțiunea fiicei sale este obișnuită. Dar pentru Aleko, acesta este un atac la drepturile sale, care nu poate rămâne nepedepsit. Uciderea lui Zemfira și a iubitului ei arată clar că în sufletul său eroul poemului nu a devenit niciodată țigan. "Nu sunt asa", recunoaște Aleko.
Bătrânul îl numește pe tânăr om mândru, furios și curajos spre deosebire de pașnic și "suflet timid" colegi de trib. El definește clar motivul acțiunii lui Aleko - egoismul. „Vrei libertate doar pentru tine”, tatăl lui Zemfira îl acuză pe ucigaș. Considerându-se liber, Aleko nu vrea să-i vadă pe alții liberi.
Pentru prima dată, Pușkin a descris expulzarea unui erou romantic nu numai dintr-o societate civilizată, ci și din lumea libertății. Aleko comite o crimă nu împotriva prejudecăților și tradițiilor, ci împotriva valorilor umane universale. Gelozia și cruzimea lui nu trezesc simpatia cititorilor. Eroul se dovedește a fi un egoist și un criminal.
În același timp, poetul distruge aura romantică a voinței țigănești. Detaliile colorate descrise ale vieții de zi cu zi arată sărăcia și ignoranța oamenilor sălbatici, iar libertatea iubirii și a acțiunii nu le aduce fericirea. Această răsturnare a intrigii și evaluarea acțiunilor personajelor au permis criticilor să numească poemul „atipic”.
Din punct de vedere compozițional opera este construită în jurul cântecului țigănesc al lui Zemfira, care, nu întâmplător, ocupă un loc central, întrucât este culminare conflict. Poezia este formată din unsprezece părți. Nouă dintre ele sunt scrise în tetrametru iambic, iar cântecul lui Zemfira este scris în anapest de două picioare. Un alt cântec, „The Bird of God Doesn’t Know...” este scris în trohee tetrametru.
Pe lângă cele două cântece, poezia mai conține două povești ale bătrânului țigan: despre poetul exilat și despre infidelița lui soție Mariula. Acestea servesc la dezvoltarea intriga și la dezvăluirea bine a caracterelor personajelor. Părțile lucrării au forme complet diferite. Există o narațiune din partea autorului, descrieri ale naturii și vieții țiganilor și dialoguri. Toate părțile sunt combinate cu măiestrie într-un singur întreg și realizează constant intențiile poetului.
„Țiganii” nu au avut prea mult succes în Rusia, deși unele fraze din poem au devenit slogan. Lucrarea a fost primită cu entuziasm de publicul european. „Țiganii” au inspirat-o pe Merimee să scrie „Carmen”, iar Rahmaninov – prima sa opera „Aleko”. Cântecul „The Bird of God Doesn’t Know...” a fost pus pe muzică de 32 de compozitori. A fost inclusă în multe cărți și antologii pentru copii.
- „Țigani”, un rezumat al capitolelor poeziei lui Pușkin
