Ντανίλα
DANILA - ο ήρωας του παραμυθιού του P.P. Bazhov "The Stone Flower" (1938). Αυτό το φιλοσοφικό και ποιητικό έργο βασίζεται σε «μυστικές ιστορίες» για τη Μαλαχιτνίτσα, την ερωμένη του Χάλκινου Βουνού και το μαγικό πέτρινο λουλούδι της, δανεισμένα από τη λαογραφία των Ουραλίων. Ο συνδυασμός του φανταστικού και του πραγματικού, χαρακτηριστικό της παράδοσης του λαϊκού παραμυθιού, τονίζει το δράμα της σύγκρουσης της πραγματικότητας με το ιδανικό, την καθημερινότητα και την ομορφιά. Η Danilka Nedokormysh ονομαζόταν «ευλογημένη». Ούτε στους Κοζάκους του κυρίου, ούτε στους υποβοσκούς ήταν «δεν ήταν καλός», και μετά τον έστειλαν να εκπαιδευτεί από τον κύριο Προκόπιτς «στην υπόθεση του μαλαχίτη». Έτσι «μεγάλωσε στη δουλειά» και έγινε ο καλύτερος κύριος στον τομέα του. Αλλά το έργο του δεν ήταν σαγηνευτικό: «Υπάρχουν πολλές δυσκολίες, αλλά δεν υπάρχει καθόλου ομορφιά». Ο Δ. σκέφτηκε «να δει ο ίδιος την πλήρη δύναμη της πέτρας και να δείξει στους ανθρώπους». Θυμήθηκε την ιστορία της παλιάς μάγισσας Vihori-khi για το μαγικό πέτρινο λουλούδι, που φέρνει κακοτυχία σε αυτόν που το βλέπει, αλλά και δίνει γνώση κύριο σημείοπανεμορφη. Ο Δ. ρίχτηκε στα πόδια της Κυράς του Χάλκινου Βουνού: «Δείξε μου το λουλούδι!» Εκείνη συμμορφώθηκε με αυτό το αίτημα, αλλά ο Δ. «έχει θολώσει» αφού είδε το λουλούδι, «το κεφάλι του ήταν σπασμένο». Άφησε τη νύφη του, τον επώνυμο πατέρα του Προκόπιτς, «ψυχήθηκε σαν βάρκα» και εξαφανίστηκε: η Μαλαχιτνίτσα τον πήγε στον «κύριο του βουνού». Ο μελλοντική μοίραΟ Δ. αφηγείται τον συγγραφέα σε δύο άλλα παραμύθια - το "Mining Master" (1939) και το "Fragile Twig" (1940), που περιλαμβάνονται στο βιβλίο "Malachite Box". Οι ερμηνείες της εικόνας του Δ.-μάστερ συνδέονται παραδοσιακά με τα προβλήματα της πνευματικής ζωής του δημιουργού, την αιώνια αναζήτηση της αλήθειας και της αρμονίας, την αδυναμία της απόλυτης κατανόησης του μυστηρίου της ομορφιάς.
Το παραμύθι γυρίστηκε το 1946 από τον σκηνοθέτη A. Ptushko. Δημιουργήθηκαν η όπερα του K.V. Molchanov "The Stone Flower" (1950), το μπαλέτο του S.S. Prokofiev "The Tale of the Stone Flower" (1950). Στο πάρτι ο D. έκανε το ντεμπούτο του στη σκηνή του θεάτρου Μπολσόι VV Vasiliev (1959).
Λιτ .: Skorino L. Pavel Petrovich Bazhov // Bazhov P.P. Εργα. Μ., 1986. Τ.1.
Όλα τα χαρακτηριστικά με αλφαβητική σειρά:
- - - - - - - - - - - - - - -
ΝΤΑΝΙΛΑ
DANILA - ο ήρωας του παραμυθιού του P.P. Bazhov "The Stone Flower" (1938). Αυτό το φιλοσοφικό και ποιητικό έργο βασίζεται σε «μυστικές ιστορίες» για τη Μαλαχιτνίτσα, την ερωμένη του Χάλκινου Βουνού και το μαγικό πέτρινο λουλούδι της, δανεισμένα από τη λαογραφία των Ουραλίων. Ο συνδυασμός του φανταστικού και του πραγματικού, χαρακτηριστικό της παράδοσης του λαϊκού παραμυθιού, τονίζει το δράμα της σύγκρουσης της πραγματικότητας με το ιδανικό, την καθημερινότητα και την ομορφιά. Η Danilka Nedokormysh ονομαζόταν «ευλογημένη». Ούτε στους Κοζάκους του κυρίου, ούτε στους υποβοσκούς ήταν «δεν ήταν καλός», και μετά τον έστειλαν να εκπαιδευτεί από τον κύριο Προκόπιτς «στην υπόθεση του μαλαχίτη». Έτσι «μεγάλωσε στη δουλειά» και έγινε ο καλύτερος κύριος στον τομέα του. Αλλά το έργο του δεν ήταν σαγηνευτικό: «Υπάρχουν πολλές δυσκολίες, αλλά δεν υπάρχει καθόλου ομορφιά». Ο Δ. σκέφτηκε «να δει ο ίδιος την πλήρη δύναμη της πέτρας και να δείξει στους ανθρώπους». Θυμήθηκε την ιστορία της παλιάς μάγισσας Vihori-khi για το μαγικό πέτρινο λουλούδι, το οποίο φέρνει ατυχία σε αυτόν που το βλέπει, αλλά και δίνει γνώση της κύριας ουσίας της ομορφιάς. Ο Δ. ρίχτηκε στα πόδια της Κυράς του Χάλκινου Βουνού: «Δείξε μου το λουλούδι!» Εκείνη συμμορφώθηκε με αυτό το αίτημα, αλλά ο Δ. «έχει θολώσει» αφού είδε το λουλούδι, «το κεφάλι του ήταν σπασμένο». Άφησε τη νύφη του, τον επώνυμο πατέρα του Προκόπιτς, «ψυχήθηκε σαν βάρκα» και εξαφανίστηκε: η Μαλαχιτνίτσα τον πήγε στον «κύριο του βουνού». Ο συγγραφέας λέει για την περαιτέρω μοίρα του D. σε δύο άλλες ιστορίες - "The Mining Master" (1939) και "The Fragile Branch" (1940), που περιλαμβάνονται στο βιβλίο "Malachite Box". Οι ερμηνείες της εικόνας του Δ.-μάστερ συνδέονται παραδοσιακά με τα προβλήματα της πνευματικής ζωής του δημιουργού, την αιώνια αναζήτηση της αλήθειας και της αρμονίας, την αδυναμία της απόλυτης κατανόησης του μυστηρίου της ομορφιάς.
Το παραμύθι γυρίστηκε το 1946 από τον σκηνοθέτη A. Ptushko. Δημιουργήθηκαν η όπερα του K.V. Molchanov "The Stone Flower" (1950), το μπαλέτο του S.S. Prokofiev "The Tale of the Stone Flower" (19SO). Στο πάρτι ο D. έκανε το ντεμπούτο του στη σκηνή του θεάτρου Μπολσόι VV Vasiliev (1959).
Λιτ .: Skorino L. Pavel Petrovich Bazhov
//Bazhov P.P. Εργα. Μ., 1986. Τ.1.
N.I. Korotkova
λογοτεχνικοί ήρωες. - Ακαδημαϊκός. 2009 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι το "DANILA" σε άλλα λεξικά:
Υ, σύζυγος. Razg. έως (βλέπε Daniel) Υπεύθυνος: Danilovich, Danilovna; ξεδιπλωθεί Danilych. Λεξικό ονομάτων. Danila Βλέπε Danil. Άγγελος της ημέρας. Βιβλίο αναφοράς για ονόματα και γενέθλια. 2010... Λεξικό ονομάτων
Υπαρχ., αριθμός συνωνύμων: 2 daniil (8) danil (3) λεξικό συνωνύμων ASIS. V.N. Τρίσιν. 2013... Συνώνυμο λεξικό
Ο Ντάνιελ είναι ανδρικό όνομα. Δανιήλ (όνομα) Δανιήλ (προφήτης) Ηγούμενος Δανιήλ, γνωστός για το ταξίδι του στους Ιερούς τόπους. Δανιήλ ο Στυλίτης Δανιήλ (Μητροπολίτης Μόσχας) Daniel (Nushiro) Μητροπολίτης Τόκιο και πάσης Ιαπωνίας Πρίγκιπας Daniel Daniel Alexandrovich, ... ... Wikipedia
Ντανίλα- Νταν ιλ, Νταν ιλα (Νταν ιλοβιτς, Νταν ιλοβνα) ... Ρωσικό ορθογραφικό λεξικό
Ντανίλα- Dani/la, s, σύζυγος. ξεδιπλωθεί στον Daniel Rev. Dani/lovich, Dani/lovna; ξεδιπλωθεί Dani/lych… Λεξικό ονομάτων και πατρώνυμων
- (1864 (1864) 1936) ο πιο διάσημος ανθρακωρύχος (ειδικός στην εξόρυξη ημιπολύτιμων και έγχρωμων λίθων) των Ουραλίων και της Ρωσίας, το πρωτότυπο του Δανίλα του πλοιάρχου από τα παραμύθια του Μπαζόφ. Βιογραφία Γεννήθηκε, μεγάλωσε και πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του στο χωριό Koltashi, στο Rezhevsky ... ... Wikipedia
Ημερομηνία γέννησης 8 Σεπτεμβρίου 1975 (33 ετών) Τόπος γέννησης Λένινγκραντ, ΕΣΣΔ Χώρα ... Wikipedia
Danila Novgorod posadnik 1327 1329 & ... Βικιπαίδεια
Danila Novgorod posadnik 1129 1130 & ... Βικιπαίδεια
Prince Pronsky 1372 μετά το 1378 ... Wikipedia
Βιβλία
- Μάρτιος των κανίβαλων. Το πέμπτο βιβλίο των ποιημάτων, Danila Davydov. Danila Davydov - ποιήτρια, πεζογράφος, κριτικός. Συγγραφέας των ποιητικών βιβλίων Spheres of Additional Observation (1996), Grasshopper (1997), Good (2002), Today, No, Yesterday (2006), πεζογραφικών βιβλίων Εμπειρίες ...
Το άρθρο δημοσιεύτηκε με την υποστήριξη του εργοστασίου MetalExportProm, το οποίο κατασκευάζει εναλλάκτες θερμότητας και δεξαμενές. Η παρουσία των δικών της εγκαταστάσεων παραγωγής εξοπλισμένων με τον πιο σύγχρονο εξοπλισμό και τα υψηλά προσόντα των εργαζομένων της MetallExportProm επιτρέπουν στο εργοστάσιο εναλλάκτη θερμότητας να προσφέρει όχι μόνο ένα ευρύ φάσμα τελικών προϊόντων, συμπεριλαμβανομένων διμεταλλικών σωλήνων με πτερύγια, χωρητικού εξοπλισμού, εξοπλισμού απαερισμού, εξοπλισμού βιομηχανικού φιλτραρίσματος ή υψηλής ποιότητας ψύκτες λαδιού, ψύκτες αέρα, ψύκτες αερίου, θερμάστρες, αλλά και να εκπληρώσει γρήγορα και αποτελεσματικά μεμονωμένες «ειδικές παραγγελίες» για την κατασκευή μη τυποποιημένου εξοπλισμού και ανταλλακτικών, καθώς και να ακολουθήσει μια ευέλικτη τιμολογιακή πολιτική. Λεπτομερείς πληροφορίες σχετικά με τα προσφερόμενα προϊόντα, τους όρους συνεργασίας, τις υπηρεσίες και τις τιμές μπορείτε να βρείτε στον ιστότοπο ural-mep.ru.
Μάθημα 1
Λόγος δασκάλου.Στην αρχή της χρονιάς γνωριστήκαμε με τα λαϊκά παραμύθια. Αλλά, φυσικά, ξέρεις ότι τα παραμύθια γράφονται συχνά από συγγραφείς. Πολλοί από αυτούς δημιουργούν τα έργα τους με βάση τους λαϊκούς θρύλους, αλλά ταυτόχρονα τα επεξεργάζονται, τα κάνουν πιο περίπλοκα, πιο απροσδόκητα. Ένας τέτοιος αφηγητής έγινε και ο Πάβελ Μπαζόφ, ο οποίος συνέλεξε και επεξεργάστηκε ιστορίες που υπήρχαν στα Ουράλια.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς Μπαζόφ (1879–1950) γεννήθηκε κοντά στο Αικατερινούπολη. Οι πρόγονοί του ήταν ανθρακωρύχοι στα Ουράλια. Οι γονείς προσπάθησαν να δώσουν στον γιο τους εκπαίδευση και έγινε λαϊκός δάσκαλος στο χωριό Ουράλ. Κάθε χρόνο κατά τη διάρκεια σχολικές διακοπέςΟ Bazhov περιπλανήθηκε με τα πόδια γύρω από την πατρίδα του, μελέτησε το έργο των κοπτικών πέτρας, των κοπτών, των οπλουργών και άλλων δασκάλων των Ουραλίων, έγραψε θρύλους και θρύλους. Η συλλογή παραμυθιών "Malachite Box" άρχισε να δημιουργείται το 1936. Ο Bazhov εργάστηκε σε αυτό μέχρι το τέλος της ζωής του.
Εισαγωγή στο κείμενο.Τα παιδιά διάβασαν στο σπίτι το παραμύθι «Το πέτρινο λουλούδι». Μπορείτε να ξεκινήσετε το μάθημα με ανταλλαγή εντυπώσεων: σας άρεσε το παραμύθι, τι θυμηθήκατε, τι σας εντυπωσίασε;
- Τι πιστεύεις ότι είναι αυτή η ιστορία;
Η ερώτηση είναι προφανώς πολύ δύσκολη για τους μαθητές της πέμπτης δημοτικού. Για έναν καλλιτέχνη που προσπάθησε και δεν κατάφερε να καταλάβει την ουσία της ομορφιάς. Για τον ανταγωνισμό του με τη φύση, της οποίας η ομορφιά είναι τέλεια. Σχετικά με την εσωτερική σύγκρουση ενός ανθρώπου που ανήκει ταυτόχρονα στον «καθημερινό», τον καθημερινό ανθρώπινο κόσμο και στον «ιδανικό» κόσμο της δημιουργικότητας, καταδικάζοντας έναν άνθρωπο στην εσωτερική μοναξιά. Ωστόσο, τα παιδιά μπορούν επίσης να εκφράσουν βαθιές σκέψεις και είναι σημαντικό να καταλάβουμε αμέσως σε ποιο επίπεδο είναι έτοιμα να δουλέψουν με ένα παραμύθι.
«Πέτρινο λουλούδι». Αναπαραγωγή
Καπάκια κασετίνας Palekh
καλλιτέχνης G.M. ο Μέλνικοφ. 1947
Πιθανότατα, θα απαντήσουν ασυνείδητα σε ένα άλλο ερώτημα: ποιον αφορά αυτό το παραμύθι; Σχετικά με τον Danil Nedokormysh. Μπορούμε να συμφωνήσουμε με αυτήν την απάντηση, είναι βολικό για τη διατύπωση του θέματος του πρώτου μαθήματος: «Ποιο είναι το δώρο της Ντανίλα;».
Επικουρικές ερωτήσεις: και γιατί ακριβώς η Ντανίλα επιλέχθηκε ως ήρωας; Σε τι διαφέρει η Danila από τους άλλους δασκάλους;
Συζήτηση για ερωτήσεις
(πλήρης λίστα ερωτήσεων)
- Πού και πότε διαδραματίζεται η ιστορία;
- Από ποια οπτική γωνία λέγεται η ιστορία; Τι μπορείτε να πείτε για αυτό το άτομο (ηλικία, μόρφωση, εμπειρία ζωής, επάγγελμα);
- Δώστε παραδείγματα ασυνήθιστων λέξεων και εκφράσεων στην ομιλία του αφηγητή.
- Ποια γεγονότα της ιστορίας θα μπορούσαν στην πραγματικότητα να συμβούν και ποια όχι;
- Πείτε μας πώς διέφερε η Danila Nedokormysh από τα άλλα παιδιά. Πώς ξάφνιασε τον Προκόπιτς;
- Πες μας πώς έζησε η Ντανίλα με τον Προκόπιτς.
- Πώς ο Προκόπιτς δίδαξε τη Δανίλα τη δεξιότητα;
- Γιατί η Danila δεν άρεσε το μπολ που παρήγγειλε;
- Γιατί πιστεύετε ότι οι άνθρωποι γύρω θεωρούσαν τη Danila τον κύριο παράξενο; Τι έψαχνε στο δάσος; Πώς καταλάβατε τα λόγια του: «Δεν έχασα, αλλά δεν μπορώ να βρω»;
- Πείτε το θρύλο για την Κυρία του Χάλκινου Βουνού και το πέτρινο λουλούδι. Πώς το καταλαβαίνεις;
- Γιατί η ερωμένη δεν ήθελε να δείξει στη Danila το λουλούδι;
- Γιατί η Danila έσπασε το λουλούδι Datura και εξαφανίστηκε;
Κατά τη συζήτηση αυτών των ερωτημάτων, πρέπει να εξεταστούν τρία κύρια θέματα:
Εσωτερική συγκέντρωση, προσοχή στην ομορφιά και απροσεξία σε οτιδήποτε νοικοκυριό.
την ικανότητα να μοιράζεσαι αυτήν την ομορφιά (παίζοντας κόρνα)·
χρειάζεται υπομονή και θάρρος για δημιουργική εργασία.
Ας προσέξουμε τις λεπτομέρειες: Ο Danila βλέπει την ομορφιά τόσο στον φυσικό κόσμο (μια συζήτηση με έναν βοσκό) όσο και στις ανθρώπινες δημιουργίες (η «περίεργη» συμπεριφορά του σε ένα αρχοντικό, όπου κοιτούσε έργα τέχνης). Το δώρο κάνει το αγόρι να αδιαφορεί για τις ανέσεις και τα οφέλη. συνηθισμένη ζωή; Η Danila είναι ένα άτομο «όχι αυτού του κόσμου», το οποίο ήδη στην παιδική του ηλικία του φέρνει συνεχή ταλαιπωρία. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ακόμη και στην παιδική του ηλικία, τα φυσικά φαινόμενα ήταν το πρότυπο ομορφιάς γι 'αυτόν: στη μουσική του, «ή το δάσος είναι θορυβώδες, ή το ρέμα μουρμουρίζει, τα πουλιά καλούν κάθε είδους φωνές».
Μιλώντας για την υπομονή και το θάρρος του Danila, πρέπει να τον συγκρίνετε με άλλα παιδιά που δόθηκαν στις διδασκαλίες του Prokopych. Ήταν όλοι τους άχρηστοι; Από τη μια πλευρά, ο Danila διακρίνεται από ένα σπάνιο ταλέντο: ξεπέρασε τον κύριο του κυριολεκτικά αμέσως. αυτό το υπέροχο δώρο κάνει τη μάθηση ένα παιχνίδι για το αγόρι. Από την άλλη, αυτή η «ελαφρότητα» προετοιμάστηκε από την υπομονή και την ήπια ανεπιτήδευτη συμπεριφορά της Danila. Ο Προκόπιτς γνώρισε αυτόν τον μαθητή όχι πιο στοργικά από άλλους, αλλά η Ντανίλα δεν προσβλήθηκε. Ίσως δεν ήταν όλοι οι πρώην μαθητές μέτριοι, αλλά ο Προκόπιχ αναζήτησε ασυναίσθητα έναν ισότιμο μαθητή για τον οποίο η ικανότητα θα ήταν πιο σημαντική από την εξωτερική άνεση. Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε την αμοιβαία ευγνωμοσύνη και οίκτο του αγοριού και του γέρου, που προσπαθούν να προστατέψουν ο ένας τον άλλον από τον κίνδυνο της επιχείρησης μαλαχίτη και από την οργή του άρχοντα.
Όλες οι ερωτήσεις που εξετάστηκαν ήταν κυρίως αναπαραγωγικού χαρακτήρα και αφορούσαν την έκθεση του παραμυθιού. Ήταν δυνατό να ζητηθεί εκ των προτέρων στο σπίτι (μεμονωμένα ή ανάλογα με τις επιλογές) για προετοιμασία προφορικές επικοινωνίεςστις ερωτήσεις 1-3 και συμπεριλάβετέ τα στη συζήτηση.
Ανάλυση ισοπαλίας- Πώς συνέβη που η Ντανίλα έγινε ένας ιδιαίτερος μαέστρος, όχι όπως όλοι και μάλιστα σαν τον Προκόπιτς;
Ο Danila, ο μόνος από τους δασκάλους, άρχισε να φτιάχνει όχι ένα παραγγελθέν πράγμα, αλλά ένα μπολ σύμφωνα με το δικό του σχέδιο, σαν πραγματικός δημιουργικός καλλιτέχνης. Ας σημειώσουμε τον ρόλο που έπαιξε το μπολ, το σκίτσο του οποίου έστειλε ο κύριος από την πρωτεύουσα. Εδώ μπορεί να χρειαστούν οι εξηγήσεις του δασκάλου: μερικές φορές τα παιδιά έχουν κακή ιδέα για τη δουλοπαροικία και τη θέση των κυρίων. Θα προσπαθήσουμε να μεταφέρουμε στα παιδιά τη σύνδεση μεταξύ δημιουργικότητας και ελευθερίας: οι δουλοπάροικοι είναι ικανοποιημένοι με την τέχνη τους, συνειδητοποιώντας ότι είναι αναγκασμένοι και ότι η δουλειά τους είναι σχεδόν τιμωρία. Μόνο η Danila θέλει να δημιουργήσει αληθινή ομορφιά και να τη μεταφέρει στους ανθρώπους, ακόμη και να δουλεύει για έναν κύριο. Παρεμπιπτόντως, ο πλοίαρχος, σε αντίθεση με τον υπάλληλο, προφανώς καταλαβαίνει ότι το ταλέντο χρειάζεται ελευθερία και το παρέχει στη Danila και στον Prokopych (εντός ορισμένων ορίων), με την ελπίδα να πάρει κάτι νέο και όμορφο.
Έχοντας εξετάσει τη διαφορά μεταξύ χειροτεχνίας και δημιουργικότητας, στραφούμε σε μια συζήτηση για το κύριο πρόβλημα της ιστορίας.
- Τι ήθελε να μεταφέρει η Ντανίλα στο μπολ του και γιατί δεν μπορούσε;
Ήθελε να μεταφέρει την ομορφιά ενός ζωντανού λουλουδιού σε πέτρα. Διαφωνήστε στη δημιουργικότητα με την άγρια ζωή. Σχετικά με το γιατί απέτυχε, θα συζητηθεί στο δεύτερο μάθημα.
Εργασία για το σπίτι.Ετοιμαστείτε να πείτε τον θρύλο της Κυράς του Χάλκινου Βουνού και του πέτρινου λουλουδιού.
Μάθημα 2
Έλεγχος κτιρίου σπιτιού.Συζητώντας δύο ή τρεις απαντήσεις, δίνουμε προσοχή στο πώς το μοτίβο του παραμυθιού εισάγεται σταδιακά σε μια παραπλανητικά ρεαλιστική ιστορία για την παιδική ηλικία ενός δουλοπάροικου. Για πρώτη φορά, η γιαγιά Vikhorikha μιλάει για ένα πέτρινο λουλούδι, αλλά τα λόγια της είναι σκοτεινά και ακατανόητα ("ατυχής είναι αυτός που βλέπει το πέτρινο λουλούδι"). Από ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΜΝΗΣΕΙΣσχετικά με αυτά τα λόγια, μια έντονη αίσθηση της ομορφιάς της άγριας ζωής και της πέτρας και δυσαρέσκεια με το παραγγελθέν κύπελλο, γεννιέται η ιδέα ενός φλιτζανιού, στην αρχή ακόμα ασαφής («Δεν το έχω χάσει, αλλά δεν μπορώ να το βρω» - το οδυνηρό άγχος του καλλιτέχνη).
Το επόμενο επεισόδιο, που φέρνει πιο κοντά πραγματικότητα και θρύλο, είναι η ιστορία ενός ηλικιωμένου σε ένα πάρτι. Ο θρύλος παίρνει σάρκα και οστά: ο γέρος είδε το έργο ενός δασκάλου εξόρυξης. Στην περιγραφή του φιδιού μπράτσο, τονίζει το κυριότερο: αν και είναι φτιαγμένο από πέτρα, φαίνεται να είναι ζωντανό. Ο πλοίαρχος, που έχει κατανοήσει την ουσία της ομορφιάς, είναι σε θέση να μεταφέρει τη ζωή στην πέτρα, αυτό δεν δίνεται στον τεχνίτη. Ο γέρος προειδοποιεί ξανά: όποιος κοιτά το πέτρινο λουλούδι δεν θα ευχαριστηθεί με το λευκό φως. Η Ντανίλα λέει τα μοιραία λόγια: «Θα ρίξω μια ματιά».
Μετά από αυτό, η κυρία του Χάλκινου Βουνού αρχίζει να παρεμβαίνει στη ζωή του: συμβουλεύει πού να ψάξει για την πέτρα, στέλνει το απαραίτητο υλικό και μετά εμφανίζεται η ίδια στον εξαντλημένο κύριο.
Ο μύθος για το πέτρινο λουλούδι είναι σχετικά σαφής: ο κύριος, που έχει κατανοήσει την ουσία της πέτρας και την ομορφιά της, πηγαίνει στον ορεινό, πέτρινο κόσμο για να υπηρετήσει πλήρως αυτήν την ομορφιά, όχι για να «ανταλλάξει» με τον άνθρωπο: ούτε για χειροτεχνίες, ούτε για βαθείς ανθρώπινους δεσμούς, στους οποίους υπάρχουν πολλοί καθημερινοί, «κοσμικοί», είτε πρόκειται για τη φροντίδα ενός παλιού δάσκαλου είτε για τη δημιουργία οικογένειας.
Η εικόνα της ερωμένης είναι πιο περίπλοκη και μυστηριώδης.
- Τι ρόλο παίζει η ερωμένη στη μοίρα της Ντανίλα; Τι θέλει από τον κύριο; (Επιλογές ερώτησης: «Πώς καταλαβαίνετε τον θρύλο;»)
Μπορεί να υπάρχει ένα επιχείρημα στην τάξη. Κάποιοι θα υποστηρίξουν ότι η ερωμένη σκόπιμα δελεάζει τη Danila στην ανηφόρα, υποσχόμενη βοήθεια σε μια εσκεμμένα αδύνατη δημιουργική εργασία για να τη βασανίσει με αποτυχία, να την οδηγήσει σε απόγνωση και να σπάσει τη θέλησή της. Μετά από όλα, χρειάζεται το καλύτερο από τους δασκάλους.
Άλλοι θα υποστηρίξουν ότι η Κυρία θέλει πραγματικά ο ίδιος ο κύριος να μπορεί να εκφράσει τη ζωντανή ψυχή της πέτρας. (Αν δεν προκύψει διαφωνία, αξίζει να την προκαλέσετε.)
Ετσι, τι χρειάζεται η ερωμένη: υποδεέστεροι τεχνίτες σε αυτήν ή ένας ελεύθερος καλλιτέχνης που κατάφερε να νικήσει τη γοητεία της, να ξεπεράσει τη μαγική ομορφιά ενός πέτρινου λουλουδιού;
Κρίνοντας από τον τρόπο που η ερωμένη αποτρέπει τη Danila από το να κοιτάξει το πέτρινο λουλούδι, κάνει έκκληση στη συνείδησή του, προσφέρει βοήθεια και πραγματικά δίνει την πέτρα σύμφωνα με το σχέδιό του, δεν είναι πονηρή και δεν δελεάζει τον κύριο. Αντιθέτως, καταλαβαίνει πόσο επικίνδυνα και καταστροφικά έχει σχεδιάσει η Ντανίλα.
Συνομιλία. Ας επιστρέψουμε στο ερώτημα που τέθηκε στο προηγούμενο μάθημα: γιατί ο Danila δεν κατάφερε να δημιουργήσει ένα μπολ σύμφωνα με το σχέδιό του;
- Γιατί ο Ντανίλα έσπασε το λουλούδι του ντόπινγκ, αλλά δεν άγγιξε το μπολ του κυρίου;
Το κύπελλο του κυρίου στα μάτια του είναι ανάξιο να σπάσει. Και το λουλούδι ντόπα βγήκε μισό! (Διαβάστε ξανά την περιγραφή του, βρείτε τη γραμμή μεταξύ της επιτυχίας και της αποτυχίας του πλοιάρχου.) Ίσως η Danila να ήταν πραγματικά τόσο ταλαντούχα που μπορούσε να εκφράσει την ομορφιά ενός ζωντανού λουλουδιού σε πέτρα. Γιατί δεν συνέχισε να προσπαθεί;
Οι απαντήσεις μπορεί να είναι διαφορετικές (ειδικά αν ρωτήσετε τα παιδιά πόσο συχνά πετυχαίνουν επίμονα αυτό που δεν πέτυχαν αμέσως· αλλά η τεμπελιά και η ανυπομονησία δεν αφορούν τη Danila). Ας δούμε δύο παράγοντες. Πρώτον, κανείς από τους γύρω του δεν κατάλαβε και δεν υποστήριξε την αναζήτησή του. Η τολμηρή ιδέα να μεταφέρουμε την ομορφιά του ζωντανού στην πέτρα φαινόταν αδύνατη σε άλλους δασκάλους ή συνδεόταν με κάποιες μυστηριώδεις και εχθρικές δυνάμεις. Δεύτερον, ο Danila δεν είχε την ελευθερία, ίσως, να παλέψει με ένα δημιουργικό έργο για χρόνια: τελικά, είναι δουλοπάροικος και θα του ζητήσουν ξανά κάτι που δεν αξίζει ακόμη και να σπάσει.
- Τι πιστεύεις, αν ο Danila έκανε το φλιτζάνι του όπως ήθελε, θα έμοιαζε με εκείνα τα λουλούδια που φύτρωναν στο βουνό ή θα έβγαινε διαφορετικά;
Αυτή η ερώτηση σχετίζεται στενά με το αίνιγμα της ερωμένης του χαλκού βουνού. Έχουμε ήδη καταλάβει ότι δεν είναι εχθρική προς τον ανθρώπινο κόσμο (όπως λένε οι θρύλοι), αλλά ταυτόχρονα και ξένη προς αυτόν. Η ομορφιά που μπορεί να δείξει η Οικοδέσποινα στη Ντανίλα είναι τέλεια, αλλά ψυχρή (στον ενήλικο αναγνώστη υπενθυμίζεται η «αδιάφορη φύση» του Πούσκιν). Η ερωμένη είναι η ενσαρκωμένη ψυχή του φυσικού βασιλείου και αυτή η ψυχή είναι απαλλαγμένη από θερμά ανθρώπινα πάθη και συναισθήματα. Οι δάσκαλοι του βουνού γίνονται το ίδιο: έρχονται πιο κοντά στην κατανόηση της ουσίας της φύσης, αλλά χάνουν την ανθρώπινη ουσία τους.
Ένας άνθρωπος, εκφράζοντας την ομορφιά, μπορεί να την πνευματικοποιήσει με την καυτή ανθρώπινη ψυχή του και η ομορφιά στις δημιουργίες του είναι πάντα διαφορετική από ό,τι στη φύση. Το λουλούδι της Danila θα έπρεπε να έχει βγει διαφορετικά από τα υπόγεια λουλούδια. Θα είχε απορροφήσει την αγάπη για τον Προκόπιτς και την Κάτια, και ούτε η ερωμένη ούτε οι πιεμόντε αφέντες της θα δημιουργούσαν ποτέ τέτοια ομορφιά.
- Τι ήθελε η Οικοδέσποινα από τη Ντανίλα;
Δημιουργικότητα που θα ξεπερνούσε τη μαγεία της. Αλλά, προφανώς, η ψυχή του Danila ήταν ψυχρή με τον ανθρώπινο κόσμο και δεν μπορούσε να «ενσαρκώσει τον άψυχο».
Τα παιδιά είναι απίθανο να δώσουν οι ίδιοι τέτοιες απαντήσεις, αλλά μπορούν να εξαχθούν σε κάποια συμπεράσματα.
Η ερωμένη είναι η ενσαρκωμένη ψυχή της φύσης.
Ένα άτομο είναι σε θέση όχι μόνο να αντιγράψει τη φυσική ομορφιά, αλλά να δημιουργήσει κάτι άλλο, ζωντανό από τη ζεστή καρδιά του.
Αυτό αρκεί για να καταλάβει κανείς την ήττα της Ντανίλα και τον ρόλο της Κυράς στο παραμύθι.
Ξεχωριστό μέρος του μαθήματος - εργαστείτε με ένα θεωρητικό άρθρο για ένα παραμύθι(θα παραθέσουμε το κείμενό του για ευκολία).
Παραμύθι και παραμύθι
Παραμύθια του Π.Π. Bazhov είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με παραμύθια: γίνονται και θαύματα μέσα τους, υπάρχει ένας κόσμος μαγικός. Ωστόσο, μπορεί επίσης να παρατηρήσετε διαφορές. Η δράση στα παραμύθια λαμβάνει χώρα όχι σε ένα συμβατικό μέρος («κάποιο βασίλειο, κάποιο κράτος») και όχι σε άγνωστους χρόνους, αλλά στα Ουράλια αρχές XIXαιώνας. Και οι ήρωες των παραμυθιών θυμίζουν επίσης πολύ περισσότερο απλοί άνθρωποιαπό πραγματική ζωή. Για παράδειγμα, ο Danila Nedokormysh δεν είναι απλώς ένας "αγρότης γιος" (όπως ο Ιβάν από ένα "πραγματικό" παραμύθι) - είναι ένας δουλοπάροικος γιος αγρότης. Και, όπως πολλοί δουλοπάροικοι στα Ουράλια, εργάζεται για τον κύριό του όχι στο χωράφι, αλλά πίσω από το μηχάνημα - όχι ως οργωτής, αλλά ως πλοίαρχος λαξευτικής πέτρας. Υπήρχαν πολλοί τέτοιοι δουλοπάροικοι καλλιτέχνες εκείνη την εποχή, και η μοίρα τους συχνά εξελισσόταν τραγικά.
Μια άλλη διαφορά μεταξύ παραμυθιού και παραμυθιού είναι ο ιδιαίτερος ρόλος του αφηγητή. Π.Π. Ο Bazhov δεν έγραψε απλώς το λαογραφικό κείμενο που είπε κάποιος - είναι ο συγγραφέας αυτών των ιστοριών. Σκέφτηκε χαρακτήρες, πλοκές, περιγραφές, λέξεις και λεπτομέρειες. Αυτό σημαίνει ότι τα παραμύθια του Μπαζόφ δεν ανήκουν στη λαογραφία, αλλά στη λογοτεχνία.
Αλλά το άτομο που μιλά για τον Δανίλ τον Δάσκαλο δεν μοιάζει καθόλου με πραγματικό συγγραφέα παραμυθιών. Εξάλλου, ο ίδιος ο Bazhov έζησε πολύ αργότερα και δεν θα μπορούσε να έχει δει τα γεγονότα που περιγράφονται. Και η γλώσσα του αφηγητή -κοινή λαϊκή, με πολλές χαρακτηριστικές λέξεις των Ουραλίων- δεν είναι γλώσσα δασκάλα σχολείου. Ο Μπαζόφ μεταφέρει, μας δείχνει τον λόγο του αφηγητή, όπως μεταφέρει τον λόγο άλλων χαρακτήρων. Στην πραγματικότητα, ο αφηγητής είναι ένας από τους ήρωες των παραμυθιών του Bazhov. Εμείς, οι αναγνώστες, δεν βλέπουμε ποτέ αυτόν τον ήρωα, αλλά ακούμε συνεχώς («Από αυτό φτιάχτηκε κατάλληλα ο μαλαχίτης. Τέτοια, ακούστε, πράγματα που αναρωτιέστε πώς τον βοήθησε»).
Έτσι, ένα παραμύθι διαφέρει από ένα παραμύθι, πρώτον, στο ότι βασίζεται σε πραγματικές συνθήκες. δεύτερον, υπάρχει ένας αφηγητής στο παραμύθι, τον λόγο του οποίου ο συγγραφέας προσπαθεί να αναπαράγει με όλα τα χαρακτηριστικά γνωρίσματά του.
Εργασία για το σπίτι. 1. Ετοιμαστείτε να αναπαράγετε κοντά στο κείμενο την περιγραφή δύο πέτρινων λουλουδιών: το μπολ του Danilov και το «αληθινό». 2. Διαβάστε την ιστορία «The Mining Master». 3. Θυμηθείτε τις διαφορές ανάμεσα σε ένα παραμύθι και ένα παραμύθι.
Μάθημα 3
Εξέταση εργασία για το σπίτι
- παρουσίαση-μινιατούρα (γραπτά, κατόπιν επιλογής των μαθητών ή σύμφωνα με επιλογές - περιγραφή ενός από τα πέτρινα λουλούδια). Γραπτή απάντηση στο ερώτημα: σε τι διαφέρει ένα παραμύθι από ένα παραμύθι;
Το μάθημα βασίζεται σε σύγκριση των εικόνων της Katya και της Danila (στις ερωτήσεις του σχολικού βιβλίου).
- Πώς μοιάζει η Κάτια με τη Ντανίλα;
Επιμονή. Η ικανότητα να πάτε στον στόχο σας, ανεξάρτητα από τις απόψεις των άλλων, για τους οποίους ο στόχος και των δύο είναι ακατανόητος και φαίνεται ακατόρθωτος: Η Danila θέλει να δημιουργήσει πρωτοφανή ομορφιά, η Katya - να παραμείνει πιστή στον γαμπρό, που θεωρείται νεκρός.
- Ποιες ενέργειες της Κάτιας φαίνονται παράξενες στους ανθρώπους;
Το ερώτημα αφορά πρωτίστως τη γνώση του κειμένου. Αλλά ας δώσουμε προσοχή στο γεγονός ότι η Κάτια δεν είναι ξένη στη χειροτεχνία της πέτρας.
- Γιατί η Danila πήγε στο Snake Hill και γιατί πηγαίνει η Katya;
Η Ντανίλα, με τη συμβουλή της Κυρίας, έψαχνε για μια πέτρα και σε αυτό το μέρος άνοιξε ένα βουνό μπροστά του. Η Κάτια αναζητά επίσης μια πέτρα για χειροτεχνίες (ο στόχος της είναι απλούστερος, αλλά όχι λιγότερο τολμηρός με τον δικό της τρόπο - να ζήσει με δεξιότητα, η οποία θεωρείται καθαρά ανδρική). Η Ντανίλα τη βοηθάει και το βουνό ανοίγει ξανά.
- Πώς αντέδρασε η κυρία στην Κάτια στην αρχή της συνάντησης; Γιατί άλλαξε η στάση της στη συνέχεια;
Η Κάτια μίλησε με τόλμη στην ερωμένη, συνειδητοποιώντας το ανθρώπινο δίκιο της. Η Οικοδέσποινα είπε στη Danila για αυτήν την ανθρώπινη αλήθεια, προειδοποιώντας τον για το πέτρινο λουλούδι. Η οικοδέσποινα μιλάει αυστηρά στην Κάτια: τη δοκιμάζει. Προσφέρεται να πάρει οποιαδήποτε πέτρα. Αλλά όταν η Κάτια κερδίζει και η Ντανίλα αποφασίζει να επιστρέψει στους ανθρώπους, η ερωμένη «χαμογελά λαμπερά» και δεν κρατάει κακία στην Κάτια. Οι τραγικές νότες στην εικόνα της ερωμένης είναι πιο αισθητές όχι σε αυτό το παραμύθι, αλλά στο Μαλαχίτη Κουτί. Αν και η ερωμένη τονίζει την απάθειά της («τι θα γίνει πέτρα;»), υπάρχει μια πικρία απορριφθείσας αγάπης στα λόγια της. Λοιπόν, αν τα παιδιά το προσέξουν αυτό.
- Με ποιον παλεύει η Κάτια για τον έρωτά της;
Και με την Κυρία, και με τον ίδιο τον Ντανίλα -εξάλλου ανέβηκε οικειοθελώς στο βουνό.
Γιατί καταφέρνει να κερδίσει;
Το κύριο όπλο της Κάτιας και όλο το ταλέντο της είναι η ικανότητα να αγαπά πιστά και με πάθος. Κανένα ξόρκι δεν μπορεί να αντιμετωπίσει αυτό το όπλο.
- Σε ποια άλλα έργα συναντήσατε ηρωίδες παρόμοιες με την Κάτια;
Πρώτα από όλα έρχεται στο μυαλό η «Βασίλισσα του Χιονιού» του Άντερσεν. Είναι δυνατόν να αναπτυχθεί αυτή η σύγκριση, να συγκριθεί όχι μόνο η Κάτια και η Γκέρντα, αλλά και η Οικοδέσποινα με τη Βασίλισσα του Χιονιού: η εικόνα της Οικοδέσποινας είναι πιο περίπλοκη, δεν είναι η ενσάρκωση των κακών δυνάμεων.
Επιστρέφοντας στη σύγκριση της Katya και της Danila, μπορείτε να κάνετε την ερώτηση με διαφορετικούς τρόπους.
- Τι πιστεύετε, ποιος είναι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας "Μάστερ των Μεταλλείων": η Ντανίλα, η Κάτια ή η ερωμένη;
- Ποιος από τους χαρακτήρες σας άρεσε περισσότερο: η Κάτια ή η Ντανίλα;
Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι η Katya. Είναι και η πιο φιλόδοξη. Έχει ένα δώρο - το δώρο της αγάπης. Δεν είναι καθόλου μαέστρος, ούτε καλλιτέχνης. το όραμα ενός πέτρινου λουλουδιού δεν θα της στερήσει την ειρήνη: η Κάτια «βλέπει» μόνο τη Ντανίλα, τα υπόλοιπα είναι αδιάφορα γι' αυτήν. Δεν θα διχαστεί ποτέ, όπως η Ντανίλα, ανάμεσα στην ανθρώπινη αγάπη και τη δίψα για δημιουργικότητα και τελειότητα. Η Katya είναι "πιο θετική" από τη Danila, αλλά η τραγική εικόνα του πλοιάρχου μπορεί να είναι πιο κοντά σε κάποιον και δεν χρειάζεται να διαφωνήσετε πολύ έντονα με αυτό. Δεν μπορούμε να πούμε πώς θα συμπεριφερόταν η Κάτια αν είχε το ίδιο χάρισμα καλλιτέχνη με τον αγαπημένο της. Θα μπορούσατε να πετύχετε το σχεδόν αδύνατο με την επιμονή και την αφοβία σας; Θα υπέφερες την ίδια λαχτάρα για άφθαστη ομορφιά;
Τι σκεφτόταν ο Ντάνιελ;
Το ερώτημα μπορεί να τεθεί αν δεν έχουν ήδη ειπωθεί όλα για την τραγωδία της μοίρας του. Ο Danila σκέφτεται ένα πέτρινο λουλούδι, το οποίο δεν μπορεί να θυμηθεί. Η Κάτια σιωπά, γιατί με όλη της την αγάπη δεν μπορεί να καλύψει αυτό το κενό.
Εργασία για το σπίτι
Επιλογή 1
(Επιλέξτε το αν ακολουθεί μάθημα εξωσχολικό διάβασμασύμφωνα με τα παραμύθια του Μπαζόφ.) Επιλέξτε ένα από τα παραμύθια και ετοιμάστε την ιστορία «Μαγικά πλάσματα και άνθρωποι στα παραμύθια του Π.Π. Bazhova: πώς εξελίσσονται οι συναντήσεις τους; (αναδιήγηση και συμπέρασμα).
Όποια ιστορία κι αν επιλέξουν οι μαθητές, θα πρέπει να σημειώσουν ότι τα μαγικά πλάσματα στα παραμύθια του Μπαζόφ δεν είναι εχθρικά με τους ανθρώπους, αλλά η συνάντηση μαζί τους είναι πάντα δοκιμασία. Ο ήρωας πρέπει να δείξει τις καλύτερες πλευρέςτης ψυχής του: θάρρος, ανιδιοτέλεια, αρχοντιά - και θα ανταμειφθεί. Ωστόσο, αυτή η «ανταμοιβή» θα του δώσει μόνο σχετική ευεξία. Και μαζί με αυτό, θα αποκτήσει ένα γκρινιάρικο αίσθημα απώλειας: η μαγική ομορφιά στον κόσμο του Bazhov δεν δίνεται σε ένα άτομο για να κρατήσει στα χέρια του.
Κρύβουν μέσα τους την εθνική γεύση, περιγραφές απλών Ρώσων και συνδυάζουν την πραγματικότητα με μια φανταστική αρχή. Στη σύνθεση "Stone Flower", ο κύριος χαρακτήρας ήταν ένας τεχνίτης ονόματι Danila. Ο συγγραφέας μιλάει για τις περιπέτειες ενός άνδρα στο έργο.
Ιστορικό δημιουργίας χαρακτήρων
Ο χαρακτήρας της Danila the Master είχε ένα πρωτότυπο. Αποδείχθηκε ότι ήταν η Danila Zverev, η οποία εργάστηκε με μαεστρία με την πέτρα. Φυσικά, ο άντρας δεν δούλεψε με μαλαχίτη, που θεωρείται στολίδι, και δεν τον γνώρισε. Αλλά αυτός ο άνθρωπος σύστησε τον συγγραφέα μυστηριώδης κόσμοςφυσικές πέτρες.
Περιγράφοντας τον ήρωα-τεχνίτη, ο Bazhov συνδυάζει πολλά χαρακτηριστικά στην εικόνα του ταυτόχρονα. Δάσκαλος θεωρείται το άτομο που έχει μεγάλο απόθεμα γνώσεων και δεξιοτήτων. Οι ειδικοί που εργάζονταν στα εργοστάσια των Ουραλίων υιοθέτησαν τις δεξιότητες από τους ξένους συναδέλφους τους.
Ως σκληρά εργαζόμενοι, απέσπασαν βαθύ σεβασμό. Η Danila, η οποία εργαζόταν χωρίς διακοπή, έδειξε την τυπική ποιότητα των εργαζομένων σε αυτόν τον τομέα. Τελειομανής, προσπάθησε να δημιουργήσει μια αξέχαστη δημιουργία. Η σύνδεση με τον παγανισμό στη Ρωσία είναι μια άλλη απόχρωση στην οποία εφιστά την προσοχή ο συγγραφέας της ιστορίας. Για να μάθετε μεγάλο μυστικό, η Ντανίλα πηγαίνει στη μυθική Κυρία του Χαλκού Βουνού, και όχι στη θεία πρόνοια.
Το βιβλίο με τα γραπτά του Pavel Bazhov ενώνει τις ιστορίες απλών σκληρών εργατών των Ουραλίων που έμαθαν να νιώθουν την «ψυχή» της πέτρας και να την καθαρίζουν από τα δεσμά του τραχιού υλικού, δημιουργώντας μοναδικά πράγματα. Ο συγγραφέας αναφέρει τη σοβαρότητα μιας τέτοιας δουλειάς, πόσο δύσκολη είναι η ζωή των απλών εργατών σιδήρου και εκείνων που σμιλεύουν μοναδικά έργα τέχνης από άψυχη πέτρα.
Είναι περίεργο ότι, μαζί με φανταστικούς χαρακτήρες και ήρωες, των οποίων οι εικόνες συντίθενται με την ομοιότητα των δασκάλων που είναι γνωστά στον συγγραφέα, υπάρχουν επίσης προσωπικότητες στην πλοκή των οποίων τα ονόματα ήταν γνωστά στους αναγνώστες. Ένας ξεχωριστός ρόλος ανατίθεται στον Ivanko Krylatko, με το όνομα του οποίου περιγράφεται ο Ivan Vushuev, ο διάσημος λιθοκόπτης.
Εικόνα στα παραμύθια
Το παραμύθι "Stone Flower", που δημοσιεύτηκε το 1938, δημιουργήθηκε με το βλέμμα στη λαογραφία των Ουραλίων. Οι ιστορίες των ντόπιων κατοίκων συμπλήρωναν τις συνθέσεις του Bazhov με παραδοσιακή γεύση. Μαζί με φανταστικές λεπτομέρειες, ο συγγραφέας εστιάζει και στο δραματικό υπόβαθρο της πλοκής. Όνειρο και πραγματικότητα, τέχνη και καθημερινότητα συγκρούονται στο έργο.
Η βιογραφία του πρωταγωνιστή περιγράφεται αναλυτικά και γίνεται η βάση πλοκή. Η Ντανίλα ονομαζόταν «υποσιτισμός» από την παιδική ηλικία. Το αδύνατο αγόρι διέφερε από τους συνομηλίκους του στην ονειροπόληση και τη στοχαστικότητα. Ήταν παρατηρητικός. Οι ενήλικες, συνειδητοποιώντας ότι δεν ήταν στο ύψος της σκληρής δουλειάς, έστειλαν τον Danilushka να φροντίσει τις αγελάδες. Αυτό το έργο αποδείχθηκε δύσκολο, επειδή το αγόρι συχνά κοιτούσε τα αντικείμενα γύρω του, λάτρευε τα έντομα, τα φυτά και όλα όσα του τράβηξαν το μάτι.
Η συνήθεια της εξέτασης λεπτομερειών αποδείχθηκε χρήσιμη όταν η Ντανίλα στάλθηκε να σπουδάσει με τον δάσκαλο Προκόπιτς. Ο έφηβος είχε μια εκπληκτική αίσθηση ομορφιάς, που ήταν χρήσιμη στο επάγγελμα. Ήξερε πώς να δουλεύει καλύτερα με πέτρα και είδε τα μειονεκτήματα του προϊόντος και τα πλεονεκτήματα του υλικού. Όταν ο Danila μεγάλωσε, το γούστο, το στυλ δουλειάς και το ταλέντο του έγιναν το talk of the town. Η υπομονή και η αφοσίωση με την οποία ο πλοίαρχος σμιλεύτηκε εκτιμήθηκαν ιδιαίτερα από τους γύρω του και έγιναν η αιτία για την εμφάνιση των εξαιρετικών προϊόντων του.
Παρά τους επαίνους, η Danila φιλοδοξούσε να κάνει περισσότερα. Ονειρευόταν να δείξει στους ανθρώπους την αληθινή δύναμη της πέτρας. Ο νεαρός θυμήθηκε τα παραμύθια που είχε ακούσει από τη μάγισσα. Μίλησαν για ένα πέτρινο λουλούδι, αποκαλύπτοντας την ουσία της ομορφιάς και φέρνοντας την ατυχία. Για να πετύχει ένα άνευ προηγουμένου θαύμα, η Ντανίλα πήγε να υποκλιθεί στην Κυρία του Χάλκινου Βουνού. Πήγε να συναντήσει τον κύριο και παρουσίασε ένα υπέροχο λουλούδι. Η συνείδηση του Ντανίλα θόλωσε, έχασε το κεφάλι του. Ο κύριος άφησε τη νύφη του Κάτια και εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Υπήρχαν φήμες ότι πήγε στην υπηρεσία της κυρίας του Χαλκού Βουνού.
Η μετέπειτα ζωή της Danila περιγράφεται από τον συγγραφέα στα έργα "Mining Master" και "Fragile Twig". Αυτά τα παραμύθια δημοσιεύτηκαν σε μια συλλογή που ονομάζεται "Malachite Box". Το κύριο καθήκον του Bazhov ήταν η ιδέα να δείξει το μαρτύριο της αναζήτησης της αλήθειας και της αρμονίας στη δημιουργική εργασία, τη δίψα για την κατανόηση του όμορφου.
- Η έκδοση του παραμυθιού στην οθόνη έλαβε χώρα για πρώτη φορά το 1946. Ο σκηνοθέτης Alexander Ptushko αποφάσισε να γυρίσει την ταινία. Η ταινία έγινε μια συμβίωση παραμυθιών για ένα πέτρινο λουλούδι και έναν δάσκαλο του βουνού. εμφανίστηκε στην εικόνα με την εικόνα της Danila the Master. Ο ίδιος ο Μπαζόφ έγραψε το σενάριο. Το 1947, το έργο βραβεύτηκε στο Φεστιβάλ των Καννών και έλαβε το Βραβείο Στάλιν.
- Το 1977, ο Oleg Nikolaevsky δημιούργησε ένα καρτούν βασισμένο στο παραμύθι του Bazhov. Το κουκλοθέατρο περιελάμβανε και τη δουλειά των ηθοποιών.
- Το 1978, η Inessa Kovalevskaya έκανε ένα κινούμενο σχέδιο βασισμένο στο έργο "Mining Master". Το χειροποίητο παραμύθι μεταδίδεται σήμερα στην τηλεόραση.
Ο πρώτος ήρωας που θέλουμε να σας παρουσιάσουμε σε αυτό το δωμάτιο είναιΗ Ντανίλα είναι μαέστρος.
Περπατήστε μέχρι το τέλος μέσα από αυτήν την αίθουσα και θα καταλάβετε γιατί η συγκεκριμένη εικόνα είναι σημαντική και αγαπητή.
Πάβελ Πέτροβιτς Μπαζόφ!
Danila-master, είναι Danila-Nedokormysh - ένας ικανός τεχνίτης
σκαλίσματα στον μαλαχίτη, ο ήρωας των παραμυθιών "Stone Flower",
«Mining Master» και «Fragile Twig».
Η ερωμένη του Χάλκινου Βουνού τον πήγε στον πλοίαρχο του βουνού, όπου δίδαξε «τη φυσική δύναμη της πέτρας να καταλάβει».
Εικονογράφηση του Oleg Korovin για το παραμύθι
"Πέτρινο λουλούδι"
Η Danila ο κύριος είχε ένα πραγματικό πρωτότυπο - τον λιθοξόο Danila Zverev. Ένας δρόμος στο Αικατερινούπολη πήρε το όνομά του.
Παρόλο
πραγματικόςΟρυχείο Ουραλίων Ο Danila Kondratievich Zverev δεν πήγε στο Mednaya Gora στην ερωμένη και δεν δούλεψε με μαλαχίτη, αλλά άνοιξε τον φανταστικό κόσμο των πολύτιμων λίθων στον Pavel Bazhov. Ως εκ τούτου, ο ήρωας της ιστορίας του Bazhov ονομάστηκε Danila.
Ο κύριος ομολογεί τη λατρεία της γνώσης. Οι τεχνίτες των Ουραλίων κληρονόμησαν αυτό το χαρακτηριστικό από ξένους μηχανικούς που εργάζονταν στα εργοστάσια των Ουραλίων. Και η Danila από το παραμύθι ήθελε επίσης να μάθει το μυστικό της ομορφιάς της πέτρας.
Ο κύριος είναι εργατικός. Η λατρεία της εργασίας στα Ουράλια προήλθε από δραπέτους σχισματικούς. Στην άγρια φύση, μπορούσαν να σωθούν μόνο με ξέφρενη εργασία και τον θεοποίησαν. Και η Ντανίλα δουλεύει ακούραστα.
Τρίτον, ο κύριος δεν επινοεί τίποτα νέο, αλλά τελειοποιεί αυτό που υπάρχει ήδη. Αυτό το χαρακτηριστικό είναι από την επαρχία των Ουραλίων. Και η Danila προσπαθεί να δημιουργήσει μια τέλεια δημιουργία.
Εικονογράφηση του Vitaly Volovich για το παραμύθι
"Mountain Master"
Τέλος, οι αφέντες συνδέονται με τον παγανισμό. Κληρονόμησαν μια τέτοια σύνδεση από ντόπιους κατοίκους, τους Φιννο-Ουγγρικούς λαούς. Και η Danila δεν προσεύχεται για μια αποκάλυψη από τον ουρανό, αλλά για το μυστικό του πηγαίνει στην παγανιστική θεότητα - την κυρία του Χάλκινου Βουνού.
Το γλυπτό αυτού του ήρωα σχεδιάστηκε και δημιουργήθηκε από έναν νεαρό γλύπτη πέτρας Ilya Mekhryakov. Το «Danila the Master» είναι ένα μεγάλο και εργατικό γλυπτό. Για να βοηθήσει στη δημιουργία του, ο συγγραφέας προσέλκυσε έναν εθελοντή, τον λιθοκόπτη Mikhail Rukosuev. Αυτό το γλυπτό βρίσκεται στο σανατόριο "Demidkovo",
40 χλμ. από το Περμ, σε ένα πευκοδάσος στις όχθες της Θάλασσας Κάμα.
Η εικόνα της Danila αποδείχθηκε σημαντική όχι μόνο στο μέγεθός της, αλλά και στο νόημα, διακρίνεται για τη δύναμή της και τη θετική της ενέργεια. Ο «μάστορας της πέτρας» απεικονίζεται εν ώρα εργασίας. Μπροστά του είναι ένας μονόλιθος από πέτρα από τον οποίο δημιουργεί το λουλούδι του. Απεικονίζεται σε πόζα που μιλάει για τη σοβαρότητα της δουλειάς του, ντυμένος με απλά ρούχα, καλυμμένος με ποδιά (η πέτρα βγάζει πολλή σκόνη κατά την επεξεργασία). Έχει μεγάλα χέρια, κομμένα μαλλιά, απλοϊκά χαρακτηριστικά, ωστόσο εκφράζει συγκέντρωση και επιμονή.
Αυτές οι πρωταρχικές ιδιότητες μαντεύονται αρκετά στην εικόνα του Δασκάλου Danila, που δημιουργήθηκε από τον Ilya Mekhryakov. Ο ίδιος με επιμονή ξεπέρασε το δύσκολο έργο της δημιουργίας ενός μνημειώδους γλυπτού ενός χαρακτήρα τόσο σημαντικού για το έργο. Ο συγγραφέας, δουλεύοντας με ασβεστόλιθο, όπως και η Danila, προσπάθησε να αποκαλύψει όχι μόνο μια αναγνωρίσιμη μορφή, αλλά και την περίεργη ήσυχη ομορφιά της πέτρας Ural.
