Felitz ode plan. Analiza compoziției odei lui Derzhavin Felitsa. Caracteristicile artistice ale odei „Felitsa”

Una dintre principalele poeme ale lui G. R. Derzhavin este oda sa „Felitsa”. Este scrisă sub forma unui apel al „un anume Murza” către prințesa Kirghiz-Kaisak Felitsa. Oda i-a forțat pentru prima dată pe contemporani să vorbească despre Derzhavin ca despre un poet semnificativ. Lucrarea a fost publicată pentru prima dată în 1789. În această poezie, cititorul are ocazia să observe atât lauda, cât și blama în același timp.

personaj principal

În analiza odei Felitsa, cu siguranță trebuie indicat că aceasta a fost dedicată împărătesei Ecaterina a II-a. Lucrarea este scrisă în tetrametru iambic. Imaginea domnitorului în lucrare este destul de convențională și tradițională, în spiritul său seamănă cu un portret în stilul clasicismului. Dar este de remarcat faptul că Derzhavin vrea să vadă în împărăteasă nu doar un conducător, ci și o persoană vie:

„... Și mâncarea este cea mai simplă

Se întâmplă la masa ta...”.

Noutatea lucrării

În opera sa, Derzhavin o înfățișează pe virtuoasa Felitsa spre deosebire de nobilii leneși și răsfățați. De asemenea, în analiza odei „Felitsa”, merită remarcat faptul că poemul în sine este saturat de noutate. La urma urmei, imaginea principalului actor este oarecum diferită în comparație, de exemplu, cu lucrările lui Lomonosov. Imaginea lui Mihail Vasilievici despre Elisabeta este oarecum generalizată. Derzhavin, în oda sa, indică faptele specifice ale domnitorului. El vorbește și despre patronajul ei pentru comerț și industrie: „El ordonă să iubească comerțul, știința”.

Înainte de a fi scrisă oda lui Derzhavin, de obicei imaginea împărătesei a fost construită în poezie conform propriilor legi stricte. De exemplu, Lomonosov l-a înfățișat pe conducător ca pe o zeitate pământească care a pășit din cerurile îndepărtate pe pământ, un depozit de înțelepciune infinită și milă nemărginită. Dar Derzhavin îndrăznește să se îndepărteze de această tradiție. Arată o imagine multifațetă și plină de sânge a domnitorului - om de statși personalitate remarcabilă.

Distracția nobililor, condamnată de Derzhavin

Analizând oda Felitsa, merită remarcat faptul că Derzhavin condamnă lenea și alte vicii ale nobililor de curte într-un stil satiric. El vorbește despre vânătoare și despre cărți de joc și despre călătoriile pentru haine noi la croitori. Gavrila Romanovich își permite să încalce puritatea genului în opera sa. La urma urmei, oda nu numai că laudă împărăteasa, dar condamnă și viciile subordonaților ei neglijenți.

Început personal în odă

Și, de asemenea, în analiza odei Felitsa, studentul poate observa și faptul că Derzhavin a introdus un principiu personal în lucrare. Într-adevăr, în odă există și imaginea lui Murza, care este fie sincer, fie viclean. Sub formă de nobili, contemporanii puteau găsi cu ușurință acei apropiați ai Ecaterinei, despre care s-a discutat. Derzhavin subliniază, de asemenea, cu atenție: „Așa sunt, Felitsa, depravată! Dar lumea întreagă seamănă cu mine. Autoironia este destul de rară în ode. Iar descrierea „Eului” artistic al lui Derzhavin este foarte revelatoare.

Cui se opune Felitsa?

Un student poate descoperi multe fapte noi în procesul de analiză a odei Felitsa. Poezia a fost înaintea timpului său în multe privințe. De asemenea, descrierea nobilului leneș a anticipat imaginea unuia dintre personajele principale din opera lui Pușkin - Eugene Onegin. De exemplu, cititorul poate vedea că, după o trezire târzie, un curtean se complace leneș cu fumatul de pipă și visează la glorie. Ziua lui constă doar în sărbători și plăceri amoroase, vânătoare și curse. Nobilul își petrece seara plimbându-se cu barca de-a lungul Nevei, iar în casa sa caldă, ca întotdeauna, îl așteaptă bucurii în familie și lectură liniștită.

Pe lângă leneșa Murza, Catherine se opune și regretatului ei soț, Petru al III-lea, lucru care poate fi indicat și în analiza odei Felitsa. Pe scurt, acest moment poate fi evidențiat astfel: spre deosebire de soțul ei, ea s-a gândit în primul rând la binele țării. În ciuda faptului că împărăteasa era germană, ea își scrie toate decretele și lucrează în rusă. Catherine a mers și ea sfidătoare într-o rochie de soare rusească. În atitudinea ei, era izbitor de diferită de soțul ei, care simțea doar dispreț pentru tot ce este domestic.

Natura împărătesei

În opera sa, Derzhavin nu oferă descrieri portrete ale împărătesei. Cu toate acestea, acest neajuns este compensat de impresia pe care domnitorul o face în jurul ei. Poetul caută să-și sublinieze cele mai importante calități. Dacă este necesar să faceți pe scurt o analiză a odei Felitsa, atunci aceste caracteristici pot fi descrise după cum urmează: este nepretențioasă, simplă, democratică și, de asemenea, prietenoasă.

Imagini din odă

De menționat că imaginea Prințului Chlor trece și prin întreaga poezie. Acest personaj este preluat din Povestea prințului Chlorus, care a fost scrisă de însăși împărăteasa. Oda începe cu o repovestire a acestei povești, există imagini precum Felitsa, Leneș, Murza, Clor, Trandafir fără spini. Și lucrarea se termină, așa cum trebuie, cu laude către domnitorul nobil și milostiv. Așa cum se întâmplă în operele mitice, imaginile din odă sunt condiționate, alegorice. Dar Gavrila Romanovich le prezintă într-o manieră complet nouă. Poetul o desenează pe împărăteasă nu doar ca pe o zeiță, ci și ca pe una care nu este străină de viața umană.

Analiza odei „Felitsa” conform planului

Un plan pe care un student ar putea folosi ceva de genul acesta:

Autorul și titlul odei.
Istoria creației, căruia îi este dedicată lucrarea.
Compoziția odă.
Vocabular.
Caracteristicile personajului principal.
Atitudinea mea față de odă.

De cine și-a luat de râs autorul odei?

Cei care trebuie să facă o analiză detaliată a odei Felitsa pot descrie acei nobili pe care Derzhavin i-a ridiculizat în opera sa. De exemplu, acesta este Grigory Potemkin, care, în ciuda generozității sale, s-a remarcat prin capriciu și capriciu. Tot în odă sunt ridiculizate și favoriții domnitorului Alexei și Grigory Orlov, petrecărați și iubitori ai curselor de cai.

Contele Orlov a fost câștigătorul unor pumni, un bărbat de doamne, un vânător de jocuri de noroc și, de asemenea, ucigașul lui Petru al III-lea și favoritul soției sale. Așa a rămas în memoria contemporanilor săi și așa a fost descris în opera lui Derzhavin:

„... Sau, despre toate chestiunile, grijă

Plecand, plec la vanatoare

Și mă amuză lătratul câinilor...”.

Mai putem aminti de Semyon Naryshkin, care a fost Jägermeister la curtea Ecaterinei și s-a remarcat prin dragostea sa exorbitantă pentru muzică. Și, de asemenea, Gavrila Romanovich se pune în acest rând. Nu și-a negat implicarea în acest cerc, dimpotrivă, a subliniat că aparține și el cercului aleșilor.

Imaginea naturii

Derzhavin cântă și peisaje naturale frumoase, cu care imaginea unui monarh luminat este în armonie. Peisajele pe care le descrie sunt în multe privințe asemănătoare cu scenele din tapiseriile care decorează sufrageriile nobilimii din Sankt Petersburg. Derzhavin, care era și pasionat de desen, a numit poezia „pictură vorbitoare” dintr-un motiv. În oda sa, Derzhavin vorbește despre un „munte înalt” și un „trandafir fără spini”. Aceste imagini ajută să facă imaginea Felitsa și mai maiestuoasă.

Oda „Felitsa”(1782) - prima poezie care a făcut celebru numele lui Gavrila Romanovich Derzhavin, devenind un exemplu de stil nou în poezia rusă.

Oda și-a luat numele de la numele eroinei din „Poveștile țareviciului Chlorus”, autorul căruia a fost însăși Catherine, iar acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, gloriind împărăteasa și în mod satiric. care caracterizează mediul ei.

Istoria acestei poezii este foarte interesantă și revelatoare. A fost scris cu un an înainte de publicare, dar Derzhavin însuși nu a vrut să-l tipărească și chiar a ascuns paternitatea. Și deodată, în 1783, s-a răspândit știrea prin Sankt Petersburg: a apărut o odă anonimă Felitsa”, de unde s-au dedus într-o formă comică viciile unor nobili celebri, apropiați ai Ecaterinei a II-a, cărora i-a fost dedicată oda. Locuitorii din Petersburg au fost destul de surprinși de curajul autorului necunoscut. Au încercat să obțină oda, să o citească, să o rescrie. Prințesa Dashkova, apropiată împărătesei, a decis să publice o odă lui Krich chiar în revista la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a.

A doua zi, Dashkova a găsit-o pe împărăteasa în lacrimi, iar în mâinile ei era o revistă cu oda lui Derzhavin. Împărăteasa a întrebat cine a scris poezia, în care, după cum a spus ea însăși, a portretizat-o atât de exact încât a fost emoționată până la lacrimi. Așa spune Derzhavin această poveste.

la " Felice» Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca o „odă mixtă”. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, în care erau lăudați oamenii de stat, conducătorii militari, se cânta un eveniment solemn, într-o „odă mixtă”, „un poet poate vorbi despre orice”.

Citind poezia Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personaje individuale luate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație. oameni adevărați prezentate pe fundalul unui mediu de zi cu zi colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și de înțeles nu numai pentru oamenii din timpul său. Și acum putem citi cu interes poeziile acestui poet remarcabil, despărțit de noi de o distanță uriașă de două secole și jumătate.

Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Felitsa „asemănătoare lui Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și într-un mod obișnuit („De multe ori mergi pe jos...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă șterse cu exactitate din natură.

Dar departe de toată lumea le-a plăcut această poezie la fel de mult ca împărătesei. A nedumerit și a alarmat pe mulți dintre contemporanii lui Derzhavin. Ce era atât de neobișnuit și chiar periculos la el?

Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul Reverendului Monarh. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:

Dă, Felitsa, îndrumări:

Cât de magnific și de adevărat să trăiești,

Și să fii fericit în lume?

Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:

Peste tot trăiește ispita și lingușirea,

Luxul îi asuprește pe toți pașașii.

Unde trăiește virtutea?

Unde crește un trandafir fără spini?

În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:

Îmi încercuiesc gândul în himere:

Apoi fur captivitatea de la perși,

Apoi întorc săgețile către turci:

Că, după ce am visat că sunt sultan,

sperie universul cu o privire;

Apoi, deodată, sedus de ținută,

Mă duc la croitorul de caftan.

În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele viu satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.

Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:

Tu singur ești decent,

Prințesă, creează lumină din întuneric;

Împărțind armonios haosul în sfere,

Întăriți-le integritatea printr-o uniune;

Din dezacord - consimțământ

Nu poți decât să creezi.

Acest gând preferat despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și retrograd.

Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:

Ceresc cer putere,

Invizibil esti tinut

Ascultă oda lui Derzhavin „Felitsa”

Oda „Felitsa”

prințesă asemănătoare zeului
Hoardele Kirghiz-Kaisatsky!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Acolo unde locuiește virtutea
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.

Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă escortează;
Dar sunt slab să-i urmez.
Bucurați-vă de agitația vieții,
Astăzi mă conduc
Și mâine sunt sclavul capriciilor.

Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea pe care o revarsați asupra muritorilor;
De parcă nu jucați cărți
Ca si mine, de dimineata pana dimineata.

Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
Nu poți înșea un cal parnasian,
Nu intri în adunare la spirite,
Nu te duci de la tron la Răsărit;
Dar blândețea mergând pe cale,
Suflet binevoitor,
Zilele utile petrec curentul.
Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.

Sau la o sărbătoare sunt bogat,
Unde îmi dau vacanță
Acolo unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde mii de feluri de mâncare diferite:
Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
beau vafe cu șampanie;
Și uit tot ce este în lume
Printre vinuri, dulciuri și aromă.

Sau în mijlocul unui crâng frumos
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
Spre plăcerile capturilor de gând,
Tomitează și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea
Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere,
Toarnă dragoste în inima ei.

Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, de aur,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăne;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
După înclinația mea de a schimba,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.

Sau muzică și cântăreți
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuză spiritul;
Sau, despre toate chestiunile pasă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez noaptea cu coarne
Și vâslători îndrăzneți.

Sau, stând acasă, îți voi arăta
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
O caut în capul meu;
Atunci îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
În spatele Bibliei, căscând, dorm.

Așa, Felitsa, sunt depravată!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine, oricât de înțelept,
Dar fiecare om este o minciună.
Nu mergem pe cărările luminii,
Facem desfrânare pentru vise.
Între leneși și mormăi,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva întâmplător
Calea virtuții este dreaptă.

Găsit - dar nu te poți înșela
Noi, muritorii slabi, în acest fel,
Unde se poticnește mintea însăși
Și trebuie să urmeze patimile;
Unde sunt oamenii de știință ignoranți pentru noi,
Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele?
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașașii.—
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?

Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, plutind prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
Știe să conducă o navă.

Numai că nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
Corectezi greșelile cu îngăduință,
Ca un lup de oi, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor,
Dar Dumnezeu este mai drept,
Trăind în legile lor.

Te gândești bine la merite,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine poate țese doar rime,
Și ce este această distracție nebună
Califi bună cinste și glorie.
Ești condescendent față de modul liră:
Poezia este bună cu tine
Plăcut, dulce, util,
Ca limonada de vară.

Există zvonuri despre acțiunile tale
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
Ce ești indiferent la nenorociri,
Și în glorie atât de generos
Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept.
De asemenea, ei spun că este ușor
Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil
Tu și spune adevărul.

De asemenea, nemaiauzit
Demn doar de tine
Dacă sunteți oameni îndrăzneți
Despre tot, atât treaz cât și la îndemână,
Și să știi și să te gândești,
Și nu vă interziceți
Și adevărul și ficțiunea de spus;
Parcă pentru cei mai mulți crocodili,
Toate harurile voastre pentru Zoila,
Ai întotdeauna tendința de a ierta.

Aspiră la lacrimi ale râurilor plăcute
Din adâncul sufletului meu.
O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe propriul lor destin,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.

Acolo cu numele Felitsa poți
Răzuiți greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-o pe pământ.
Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Îndrăgostiții în realitate nu râd
Și nu își pătează fața cu funingine.

Știi, Felitsa! dreapta
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
În odihna ta de la serviciu
Scrii învățături în basme
Și clorul în alfabet pe care îl repeți:
„Nu face nimic rău
Și însuși satirul rău
Vei deveni un mincinos josnic.”

Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele de sfâșiat și sângele lor de turnat.
Fără suferință extremă într-o febră
Lanceta aia are nevoie de fonduri,
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și e frumos să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlan,
Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?

Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătăliile;
Care este orfan și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cine cu un ochi strălucitor
Bufoni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Lui celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
Bolnavul se odihnește, vindecă,
A face bine numai pentru bine.

care a dat libertate
Sari în zone străine
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și pădurea nu interzice tăierea;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Comenzi pentru a iubi meseriile, știința
Și găsește fericirea acasă;

A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată.—
Spune-mi, înțeleaptă Felitsa!
Unde este necinstitul diferit de cinstit?
Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume?
Găsește el pâine pentru el?
Unde răzbunarea nu duce pe nimeni?
Unde locuiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
Este tronul tău!

Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură cerească, înflorești?
La Bagdad? Smirna? Caşmir? —
Ascultă, oriunde ai locui,
Acceptând laudele mele pentru tine,
Nu crede că pălării sau beshmetya
Pentru ei le-am dorit de la tine.
Simte bunătatea
Așa este bogăția sufletului,
Pe care Cresus nu l-a adunat.

îl întreb pe marele profet
Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,
Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale
Și bucurați-vă de priveliște!
Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

_____________________________________
1. Pentru prima dată, oda a fost publicată în jurnalul „Interlocutor”, 1783, partea 1, p. 5, fără semnătură, sub titlul: „Odă înțeleapei prințese kirghize Felitsa, scrisă de tătarul Murza, care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afaceri la Sankt Petersburg. Tradus din arabic 1782”. (întoarcere)

Comentariu de J. Grot
1. În 1781 a fost tipărită, într-un număr mic de exemplare, scrisă de Catherine pentru nepotul ei de cinci ani, Marele Duce Alexandru Pavlovici, Povestea țareviciului Chlor. Chlor era fiul unui prinț sau rege al Kievului, care a fost răpit de hanul Kirghiz în timpul absenței tatălui său. Dorind să creadă zvonul despre abilitățile băiatului, hanul i-a ordonat să găsească un trandafir fără spini. Prințul a mers cu această misiune. Pe drum, a întâlnit-o pe fiica Hanului, o Felitsa veselă și amabilă. Ea a vrut să meargă să-l înlăture pe prinț, dar soțul ei sever, sultanul Bruzga, a împiedicat-o să facă acest lucru, iar apoi și-a trimis fiul, Rațiunea, la copil. Continuând călătoria, Clorul a fost supus la diverse ispite și, printre altele, a fost chemat în colibă de către Murza Lentyag al său, care, prin ispitele luxului, a încercat să-l abate pe prinț de la o întreprindere prea grea. Dar Rațiunea l-a tras cu forța mai departe. În cele din urmă au văzut în fața lor un munte stâncos abrupt, pe care crește un trandafir fără spini sau, după cum i-a explicat un tânăr lui Chlorus, virtutea. Urcând cu greu muntele, prințul a smuls această floare și s-a grăbit la han. Hanul l-a trimis împreună cu trandafirul prințului de la Kiev. „Acesta a fost atât de fericit de sosirea prințului și de succesele sale, încât a uitat toată dorul și tristețea... Aici se termină basmul și cine știe mai multe va spune altul.”

Această poveste i-a dat lui Derzhavin ideea de a scrie o odă pentru Felitsa (zeița fericirii, după cum a explicat acest nume): deoarece împărăteasa iubea glumele amuzante, spune el, această odă a fost scrisă pe gustul ei, în detrimentul celor apropiați. .

2. Poetul a numit-o pe Catherine prințesa Kârgâz-Kaisat pentru că avea sate în regiunea Orenburg de atunci, lângă hoarda kârgâzească, supuse împărătesei. Acum aceste moșii sunt situate în districtul Buzulutsky din provincia Samara.

Comentariu de V. A. Zapadov

3. Fiul tău mă însoțește. – În basmul Ekaterinei, Felitsa i-a dat fiului ei Rațiune ca ghid pentru țareviciul Chlor.

4. A nu-ți imita pe Murzas - adică curteni, nobili. Cuvântul „Murza” este folosit de Derzhavin în două moduri. Când Murza vorbește despre Felitsa, atunci Murza înseamnă autorul odei. Când vorbește, parcă, despre sine, atunci murza este o imagine colectivă a unei curți nobiliare.

5. Citiți, scrieți înainte de depozit. - Derzhavin se referă la activitățile legislative ale împărătesei. Naloy (învechit, colocvial), mai exact „letrin” (biserică) - o masă înaltă cu blatul înclinat, pe care sunt așezate icoane sau cărți în biserică. Aici este folosit în sensul de „masă”, „birou”.

6. Nu poți înșea un cal parnasca. Catherine nu știa să scrie poezie. Arii și poezii pentru operele ei literare au fost scrise de secretarii ei de stat Elagin, Khrapovitsky și alții.Cal parnasian - Pegas.

7. Nu intri în spirite în adunare, nu mergi de la tron în Răsărit - adică nu participi la loji masonice, la întâlniri. Catherine i-a numit pe francmasoni „o sectă de spirite” (Jurnalul lui Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). „Esturile” erau numite uneori loji masonice (Grot, 2, 709-710).
Masoni în anii 80 secolul al 18-lea - membri ai organizațiilor („loji”) care profesau învățături mistice și moraliste și erau în opoziție cu guvernul Ecaterinei. Francmasoneria a fost împărțită în diferite curente. Unul dintre ei, Illuminati, a aparținut unui număr de lideri ai Revoluției Franceze din 1789.
În Rusia, așa-numiții „martiniști de la Moscova” (cei mai mari dintre ei în anii 1780 au fost N. I. Novikov, un remarcabil educator, scriitor și editor de cărți rus, asistenții săi în editură, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya etc.) au fost deosebit de ostili față de împărăteasa. Ei au considerat-o a fi invadatorul tronului și au vrut să-l vadă pe „suveranul legitim” - moștenitorul tronului, Pavel Petrovici, fiul împăratului Petru al III-lea, detronat de pe tron de Ecaterina. Pavel, atâta timp cât a fost în avantajul său, a fost foarte simpatic cu „martiniștii” (după unele dovezi, chiar a aderat la învățăturile lor). Francmasonii au devenit deosebit de activi de la mijlocul anilor 1780, iar Catherine compune trei comedii: „Șamanul siberian”, „Înșelătorul” și „Sedus”, scrie „Secretul societății anti-absolute” - o parodie a cartei masonice. . Dar ea a reușit să învingă francmasoneria din Moscova abia în 1789-1793. prin acţiunea poliţiei.

8. Și eu, după ce am dormit până la prânz etc. - „Se referă la dispoziția capricioasă a Prințului Potemkin, ca toate cele trei cuplete următoare, care fie mergea la război, fie practica îmbrăcămintea, ospătările și tot felul de luxuri” (Ob .D., 598).

9. Zug - o echipă de patru sau șase cai în perechi. Dreptul de a conduce un tren era un privilegiu al celei mai înalte nobilimi.

10. Zbor pe un alergător plin de frumusețe. - Acest lucru este valabil și pentru Potemkin, dar „mai mult pentru c. Al. Gr. Orlov, care a fost vânător înainte de cursele de cai” (Ob. D., 598). La hergheliile Orlov au fost crescute mai multe rase noi de cai, dintre care rasa faimoșilor „troți Orlov” este cea mai cunoscută.

11. Sau pumniști – se referă și la A. G. Orlov.

12. Și mă amuz cu lătratul câinilor – se referă la P.I.Panin, care iubea vânătoarea de câini (Ob. D., 598).

13. Mă distrez noaptea cu cornurile etc. - „Se referă la Semyon Kirillovich Naryshkin, care era atunci Jägermeister, care a fost primul care a început muzica cu corn” (Ob. D., 598). Muzica de corn este o orchestră formată din muzicieni iobag, în care din fiecare corn se poate cânta o singură notă și toate împreună sunt, parcă, un singur instrument. Plimbările nobililor de-a lungul Nevei, acompaniate de o orchestră de corn, erau o întâmplare comună în secolul al XVIII-lea.

14. Sau, stând acasă, o să fac o farsă. - „Acest cuplet se referă în general la vechile obiceiuri și distracții ale rușilor” (Ob. D., 958).

15. Am citit Polkan și Bova. - „Se referă la carte. Vyazemsky, căruia îi plăcea să citească romane (pe care autorul, în timp ce slujea în echipa sa, le citea adesea în fața lui și s-a întâmplat ca amândoi să moștenească și să nu înțeleagă nimic) - Polkan și Bovu și celebrele povești vechi rusești ”(Ob. D., 599). Derzhavin se referă la romanul tradus despre Bova, care s-a transformat ulterior într-un basm rusesc.

16. Dar fiecare om este o minciună – un citat din Psaltire, din Psalmul 115.

17. Între leneși și mormăiți. Lentyag și Grouch sunt personajele basmului despre Tsarevich Chlor. „Din câte se știe, ea se referea la prima carte. Potemkin, și sub altă carte. Vyazemsky, deoarece primul, așa cum am menționat mai sus, a condus un leneș și viata de lux, iar cel de-al doilea mormăia adesea când i se cereau bani, ca administrator al vistieriei ”(Ob. D., 599).

18. Împărțirea armonioasă a haosului în sfere etc. - un indiciu la stabilirea provinciilor. În 1775, Ecaterina a publicat „Instituția provinciilor”, conform căreia toată Rusia era împărțită în provincii.

19. Că s-a lepădat și să fie reputată a fi înțeleaptă. - Ecaterina a II-a, cu prefăcută modestie, a respins titlurile de „Mare”, „Înțelept”, „Mama Patriei”, care i-au fost prezentate în 1767 de către Senat și Comisia pentru elaborarea unui proiect de cod nou; ea a făcut același lucru în 1779, când nobilimea din Sankt Petersburg s-a oferit să accepte titlul de „Mare” pentru ea.

20. Și tu permit să cunoști și să gândești. - În „Instrucțiunea” Ecaterinei a II-a, compilată de ea pentru Comisia pentru elaborarea unui proiect de cod nou și care a fost o compilație a lucrărilor lui Montesquieu și a altor filozofi ai Iluminismului din secolul al XVIII-lea, există într-adevăr o serie de de articole, rezumat care este această strofă. Cu toate acestea, nu degeaba Pușkin a numit „Instrucțiunea” „ipocrită”: am ajuns să știm o cantitate mare„cazuri” de persoane arestate de Expediția Secretă tocmai sub acuzația de „vorbire” „indecentă”, „obscenă”, etc., cuvinte adresate împărătesei, moștenitoare la tron, Prinț. Potemkin etc. Aproape toți acești oameni au fost torturați cu brutalitate de „luptătorul cu bici” Șeșkovski și aspru pedepsiți de instanțele secrete.

21. Acolo poți șopti în conversații etc., iar strofa următoare este o imagine a legilor și obiceiurilor crude la curtea împărătesei Anna Ioannovna. După cum notează Derzhavin (Ob. D., 599–600), existau legi conform cărora doi oameni care se șopteau unul altuia erau considerați intruși împotriva împărătesei sau a statului; care nu a băut un pahar mare de vin, „oferit pentru sănătatea reginei”, care a scăpat accidental o monedă cu imaginea ei au fost suspectați de intenție rău intenționată și au ajuns în Cancelaria Secretă. O lasătură de condei, un amendament, o răzuire, o greșeală în titlul imperial presupunea pedeapsă cu bici, precum și transferul titlului de pe un rând pe altul. La curte erau larg răspândite „distracțiile” clovnești grosolane, precum celebra nuntă a prințului Golițin, care era bufon la curte, pentru care a fost construită o „casă de gheață”; bufonii intitulați stăteau în coșuri și clacau găini etc.

22. Scrii învățături în basme. - Ecaterina a II-a a scris pentru nepotul ei, pe lângă „Povestea țareviciului Chlor”, „Povestea țareviciului Fevey”.

23. Nu face nimic rău. - „Instrucțiunea” lui Chlorus, transcrisă de Derzhavin în versuri, se află în anexa la „Alfabetul rusesc pentru învățarea tinerilor să citească, tipărit pentru școlile publice de către cea mai înaltă comandă” (Sankt Petersburg, 1781), care a fost compus și de Catherine pentru nepoții ei.

24. Lancet înseamnă - adică vărsare de sânge.

25. Tamerlane (Timur, Timurleng) - comandant și cuceritor din Asia Centrală (1336-1405), remarcat prin cruzime extremă.

26. Cine a liniștit bătălia etc. - „Acest cuplet se referă la timpul de pace din acel moment, după încheierea primului război turcesc(1768-1774 - V. Z.) a înflorit în Rusia, când multe instituții filantropice au fost făcute împărăteasă, precum: un orfelinat, spitale și altele.

27. Cine a acordat libertatea etc. - Derzhavin enumeră câteva dintre legile emise de Ecaterina a II-a, care au fost benefice pentru nobilii proprietari și negustori: ea a confirmat permisiunea dată de Petru al III-lea nobililor de a călători în străinătate; a permis proprietarilor de terenuri să dezvolte zăcăminte de minereu în posesiunile lor în beneficiul lor propriu; au ridicat interzicerea tăierii forestiere pe terenurile lor fără control guvernamental; „permitea navigația liberă pe mări și râuri pentru comerț”, etc.

În 1782, nu foarte poet celebru Derzhavin a scris o odă dedicată „prințesei Kirghiz-Kaisak Felitsa”. Oda a fost sunat „Pentru Felice” . viata grea l-a învățat multe pe poet, a știut să fie atent. Oda a glorificat simplitatea și umanitatea tratării poporului împărătesei Ecaterina a II-a și înțelepciunea domniei ei. Dar, în același timp, într-un limbaj obișnuit, și chiar nepoliticos, colocvial, povestea despre distracțiile luxoase, despre lenevia slujitorilor și curtenilor Feliței, despre „murzas” care nu erau deloc vrednici de domnitorul lor. În murze, favoriții Ecaterinei au fost ghicit în mod transparent, iar Derzhavin, dorind ca oda să cadă cât mai curând posibil în mâinile împărătesei, se temea în același timp de acest lucru. Cum va privi autocratul trucul lui îndrăzneț: o batjocură față de favoriții ei! Dar în cele din urmă, oda a ajuns pe masa Ecaterinei, iar ea a fost încântată de ea. Viziunea și inteligentă, ea a înțeles că curtenii ar trebui să fie puși la locul lor din când în când și indicii de odă sunt un motiv excelent pentru asta. Ea însăși Ecaterina a II-a a fost scriitoare (Felitsa este unul dintre pseudonimele ei literare), motiv pentru care a apreciat imediat meritele artistice ale operei. Memoristii scriu că, după ce l-a chemat pe poet la ea, împărăteasa l-a răsplătit cu generozitate: i-a dăruit o cutie de praf de aur plină cu chervoneți de aur.

Faima a venit la Derzhavin. Noua revistă literară Interlocutorul iubitorilor de cuvânt rusesc, editată de prietena împărătesei Prințesa Dașkova și publicată de însăși Catherine, s-a deschis cu o odă către Felitsa. Au început să vorbească despre Derzhavin, a devenit o celebritate. A fost doar dedicarea reușită și îndrăzneață a odei împărătesei? Desigur că nu! Publicul cititor și colegii scriitori au fost uimiți de însăși forma operei. Discursul poetic al genului odic „înalt” suna fără exaltare și tensiune. Discurs plin de viață, figurat, batjocoritor al unei persoane care înțelege bine cum viata reala. Despre împărăteasa se vorbea, desigur, laudabil, dar nici pompos. Și, poate, pentru prima dată în istoria poeziei ruse despre o femeie simplă, nu o cerească:

Neimitându-ți Murzas, Mergi adesea pe jos, Și cea mai simplă mâncare Se întâmplă la masa ta.

Întărind impresia de simplitate și naturalețe, Derzhavin se aventurează pe comparații îndrăznețe:

Nu joci cărți, ca mine, de dimineața până dimineața.

Și, mai mult, este frivol, introducând în odă indecente, după standardele seculare ale vremii, detalii și scene. Iată cum, de exemplu, un curtean Murza, un leneș și un ateu, își petrece ziua:

Sau, stând acasă, mă voi juca, Jucând prostele cu nevastă-mea; Acum mă înțeleg cu ea pe porumbar, Câteodată ne zbuciumam în legături, Acum mă distrez în grămada cu ea, Acum o caut în cap; Apoi îmi place să scotoci prin cărți, îmi luminez mintea și inima: citesc Polkan și Bova, Peste Biblie, căscând, dorm.

Lucrarea a fost plină de aluzii vesele și adesea caustice. Lui Potemkin, căruia îi place să mănânce bine și să bea bine („Beam vafe cu șampanie / Și uit tot ce este în lume”). Pe Orlov, care se laudă cu plecări magnifice („un tren magnific într-un vagon englezesc, auriu”). Pe Naryshkin, care este gata să renunțe la toate treburile sale de dragul vânătorii („Mă ocup de toate lucrurile / Plec, merg la vânătoare / Și mă amuz cu lătratul câinilor”) etc. În genul unei ode laudative solemne, aceasta nu a mai fost scrisă până acum. Poetul E.I. Kostrov și-a exprimat o opinie generală și, în același timp, o ușoară enervare față de un adversar de succes. În poetica sa „Scrisoare către creatorul unei ode compusă în laudă a lui Felitsa, prințesa Kirghizkaysatskaya” există rânduri:

Sincer, este clar că odele în creștere au ieșit din modă; Ai știut să te înalți printre noi cu simplitate.

Împărăteasa îl atrase pe Derzhavin aproape de ea. Amintindu-și de calitățile „luptătoare” ale firii sale și de onestitatea incoruptibilă, ea l-a trimis la diverse audituri, încheind, de regulă, cu indignarea zgomotoasă a celor verificați. Poetul a fost numit guvernator al Oloneţului, apoi provinciei Tambov. Dar n-a rezistat multă vreme: s-a ocupat cu oficialitățile locale cu prea zel și imperie. La Tambov, lucrurile au mers atât de departe încât în 1789 guvernatorul regiunii, Gudovici, a depus o plângere la împărăteasa împotriva „arbitrarității” guvernatorului, care nu a luat în considerare pe nimeni și nimic. Cazul a fost trimis la Curtea Senatului. Derzhavin a fost demis din funcție și până la sfârșitul procesului i s-a ordonat să locuiască la Moscova, așa cum s-ar spune acum, în baza unui angajament scris de a nu părăsi țara.

Și deși poetul a fost achitat, a rămas fără funcție și fără favoarea împărătesei. Încă o dată, se putea conta doar pe sine: pe întreprindere, talent și noroc. Și nu te descuraja. În „Însemnările” autobiografice întocmite la sfârșitul vieții, în care poetul vorbește despre sine la persoana a treia, recunoaște: „Nu era altă cale decât să recurgă la talentul său; ca urmare, a scris oda. „Imaginea lui Felitsa” și pe 22 pe data de septembrie, adică în ziua încoronării împărătesei, a predat-o curții.<…>Împărăteasa, citind-o, i-a ordonat a doua zi favoritului ei (adică Zubov, favoritul Ecaterinei, - L.D.) să-l invite pe autor să ia masa cu el și să-l ia mereu în conversația ei.

Citiți și celelalte subiecte ale capitolului VI.

Faima a venit la Derzhavin brusc în 1783, când oda sa pentru Felitsa a fost publicată în primul număr al revistei Interlocutorul iubitorilor cuvântului rusesc. Poemul adresat Ecaterinei a II-a a fost pe placul împărătesei, autoarei i s-a distins o cutie de praf de aur și 500 de chervoneți.

Acest lucru s-a întâmplat în momentul crizei crescânde a clasicismului, când oda a devenit învechită. Regulile poeticii normative obligate să urmeze modelele (de fapt în Rusia - să imite odele lui Lomonosov).

Derzhavin, pe de altă parte, a acționat ca un distrugător îndrăzneț al sistemului estetic al clasicismului, un inovator îndrăzneț care a deschis noi căi pentru poezia rusă.
Ce a făcut Derzhavin? „Ați ales calea necălcată și nouă”. Și pe această cale, originalitatea sa s-a manifestat: păstrând o temă înaltă - cântând „virtuțile” împărătesei – a abandonat retorica și silabă simplăși-a exprimat atitudinea personală față de Ecaterina a II-a și anturajul ei: „Ai știut să te înalți printre noi cu simplitate”.
Odele sale timpurii, în special celebra „Felitsa”, conțin și o laudă solemnă umflată a reginei pentru înalta virtute a domniei ei. Din cele 26 de zece versuri din „Felitsa” (o meditație lirică în 260 de versuri), 19 exprimă laude atât de lungi și în mare măsură monotone.

Dar autorul acestei ode a început să creeze într-un moment în care suprapersonalitatea gândirii civile, caracteristică clasicismului „ortodox”, începea deja să se piardă, când o diferențiere a principiului personal, excitată de criza de început a vechea societate de clasă și puterea ei, se găsea deja în ea. Acest lucru a condus la schimbări semnificative în sfera „viziunii asupra lumii” artistice, la depășirea abstractizării sale civil-moraliste și, în special, la o creștere semnificativă a reprezentării subiectului în gen. odă civică. Derzhavin a acționat aici ca un poet inovator - și-a uimit contemporanii introducând motive ale unei descrieri pline de umor a vieții private în acest gen „înalt” și solemn.

În „Felitsa”, după 4 strofe ale introducerii și primele laude ale vieții stricte a reginei, în contrast cu acestea, urmează 7 strofe, care conțin o imagine ușor batjocoritoare a vieții libere și lipsite de griji a subiectului liric însuși, una dintre apropiații reginei, iar în aluzii – nobilii ei. În aceste strofe, descrierea obiectivă apare atunci când reproduc momentele individuale ale vieții libere a nobililor; ea predomină în mod clar asupra meditativității. Dar este încă supus intonației generale ironice a descrierii. Și chiar și sintactic, până la cinci strofe dintr-o astfel de descriere sunt interconectate prin repetări anaforice ale unirii „sau” („Sau la ospăț sunt bogat, // Unde îmi dau sărbătoare, // Unde masa strălucește cu argint și aur, // Unde sunt mii de feluri de mâncare diferite ... " , „Sau în mijlocul unui crâng frumos, // În foișor, unde fântâna e zgomotoasă ...”, etc.). Și apoi, dezvoltând același contrast, poetul se îndreaptă din nou către doxologii lungi, forțate și solemne către regină și le conduce într-un mod abstract meditativ.

Oda „Felitsa” (1782) - prima poezie care a făcut faimos numele lui Gavrila Romanovich Derzhavin, devenind un exemplu de stil nou în poezia rusă.
Oda și-a luat numele de la numele eroinei din „Povestea clorului țareviciului”, autorul căruia a fost însăși Ecaterina a II-a. Acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, gloriind împărăteasa și în mod satiric. care caracterizează mediul ei.

Istoria acestei poezii este foarte interesantă și revelatoare. A fost scris cu un an înainte de publicare, dar Derzhavin însuși nu a vrut să-l tipărească și chiar a ascuns paternitatea. Și deodată, în 1783, știrea s-a răspândit în jurul Sankt-Petersburgului: a apărut o odă anonimă „Felitsa”, unde erau deduse într-o formă comică viciile nobililor celebri apropiați de Ecaterina a II-a, cărora le-a fost dedicată oda. Locuitorii din Petersburg erau destul de surprins de curajul unui autor necunoscut. Au încercat să obțină oda, să o citească, să o rescrie. Prințesa Dashkova, apropiată împărătesei, a decis să publice o odă și chiar în revista la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a.

Într-adevăr, încălcând tradițiile genului odă laudativă, Derzhavin introduce pe scară largă în el vocabular colocvial și vorbire colocvială ulterioară, dar, cel mai important, el nu desenează ușa din față a împărătesei, ci înfățișează înfățișarea ei umană.De aceea, scene cotidiene, un alambic. viata, apar in oda.

Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.

Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Felitsa „asemănătoare lui Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este de asemenea prezentată într-un mod obișnuit („De multe ori mergi pe jos ..”). În același timp, astfel de detalii nu-i reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, ca și cum ar fi cel mai precis șters din natură.

Dar nu tuturor le-a plăcut această poezie la fel de mult ca Împărăteasa. A nedumerit și a alarmat pe mulți dintre contemporanii lui Derzhavin. Ce era atât de neobișnuit și chiar periculos la el?

Pe de o parte, oda „Felitsa” recunoaște imaginea destul de tradițională a „prințesei asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul Reverendului Monarh. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:

Dă, Felitsa, îndrumări:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?

Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:

Peste tot trăiește ispita și lingușirea.
Luxul îi asuprește pe toți pașașii.
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?

În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:

Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.

În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.

Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:

Tu singur ești decent,
Prințesă, creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord - consimțământ
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi

Această idee preferată a lui Derzhavin a sunat îndrăzneț și a fost exprimată într-un limbaj simplu și ușor de înțeles. Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:

Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.

Astfel, în Felitsa, Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Chipurilor de zână” ca o „odă mixtă”. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, în care erau lăudați oamenii de stat, conducătorii militari, se cânta un eveniment solemn, într-o „odă mixtă”, „un poet poate vorbi despre orice”.

Citind poezia „Felitsa”, sunteți convins că Derzhavin a reușit într-adevăr să introducă în poezie personajele individuale ale unor oameni reali preluate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație, arătate pe fundalul unui mediu cotidian înfățișat colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și de înțeles nu numai pentru oamenii din timpul său. Și acum putem citi cu interes poeziile acestui poet remarcabil, despărțit de noi de o distanță uriașă de două secole și jumătate.

1. În 1781, a fost tipărită, într-un număr mic de exemplare, scrisă de Catherine pentru nepotul ei de cinci ani, Marele Duce Alexandru Pavlovici, Povestea prințului clor. Chlor era fiul unui prinț sau rege al Kievului, care a fost răpit de hanul Kirghiz în timpul absenței tatălui său. Dorind să creadă zvonul despre abilitățile băiatului, hanul i-a ordonat să găsească un trandafir fără spini. Prințul a mers cu această misiune. Pe drum, a întâlnit-o pe fiica Hanului, veselă și amabilă. Felitsa. Ea a vrut să meargă să-l înlăture pe prinț, dar soțul ei sever, sultanul Bruzga, a împiedicat-o să facă acest lucru, iar apoi și-a trimis fiul, Rațiunea, la copil. Continuând călătoria, Clorul a fost supus la diverse ispite și, printre altele, a fost chemat în colibă de către Murza Lentyag al său, care, prin ispitele luxului, a încercat să-l abate pe prinț de la o întreprindere prea grea. Dar Rațiunea l-a tras cu forța mai departe. În cele din urmă au văzut în fața lor un munte stâncos abrupt, pe care crește un trandafir fără spini sau, după cum i-a explicat un tânăr lui Chlorus, virtutea. Urcând cu greu muntele, prințul a smuls această floare și s-a grăbit la han. Hanul l-a trimis împreună cu trandafirul prințului de la Kiev. „Acesta a fost atât de fericit de sosirea prințului și de succesele sale, încât a uitat toată dorul și tristețea... Aici se termină basmul și cine știe mai multe va spune altul.”

întoarcere)

18. Împărțirea armonioasă a haosului în sfere etc. - un indiciu la înființarea provinciilor. În 1775, Ecaterina a publicat „Instituția provinciilor”, conform căreia toată Rusia era împărțită în provincii. ()

19. Că s-a lepădat și să fie reputată a fi înțeleaptă. - Ecaterina a II-a, cu prefăcută modestie, a respins titlurile de „Mare”, „Înțelept”, „Mama Patriei”, care i-au fost prezentate în 1767 de către Senat și Comisia pentru elaborarea unui proiect de cod nou; ea a făcut același lucru în 1779, când nobilimea din Sankt Petersburg s-a oferit să accepte titlul de „Mare” pentru ea. (