Toți cei care au citit lucrarea lui A.S. Griboyedov ar trebui să o înțeleagă și să efectueze o mică analiză, deoarece puțini oameni sunt capabili să răspundă fără echivoc la întrebarea pusă ...
Ce este prostia? Prostia este un act, iar un act se naște dintr-un scop, și în opera lui A.S. Griboyedov. Fiecare erou este condus de propriul său obiectiv, de propriul său vis și fiecare are propriul său scop, dar acești „25 de proști” trebuie să fie uniți de ceva, dar sunt uniți de dragostea pentru bani, dorința de rang și responsabilitatea reciprocă. Și cum pot să-i spun pe acești oameni proști? Nu, sunt corupti, carieristi, oameni lacomi pana la groaza, dar nu sunt prosti.
Experții noștri vă pot verifica eseul până la Criterii de UTILIZARE
Experți pe site Kritika24.ru
Profesori ai școlilor de top și experți actuali ai Ministerului Educației al Federației Ruse.
Este posibil să nu existe suflet în ei, iar acolo, în suflet, ei sunt complet goli și needucați personaj principal- Chatsky, care este inteligent și în mod constant „fomet de cunoaștere”. Toți, deși nu au construit acest sistem groaznic, în care totul se bazează pe consimțământ și bani, dar s-au așezat perfect acolo, și asta înseamnă ceva.
Poziția autorului este clară. Autorul crede că o persoană ar trebui să fie ghidată de beneficii intangibile și nu ar trebui să lupte pentru rang sau onoare, așa cum a făcut doar singurul personaj din comedia poetică, Chatsky. A mers împotriva acestei societăți și de aceea a devenit prima „persoană de prisos” din literatura rusă. Autorul subliniază că toți cei din jurul lui sunt proști. Sunt pe deplin de acord cu poziția autorului că obiectivele adevărate nu ar trebui să fie materiale, dar exact „25 de proști” nu cred, Famusov spune: „Dumnezeu să vă binecuvânteze și gradul de general”, fiecare dintre personaje este atât de nebun după bani. și ranguri că poate pot fi numiți proști, dar prostia este un cuvânt cu mai multe fațete. Nu mi-e teamă să-l numesc prost pe Chatsky, ar fi putut ghici că era complet inutil să recalifice societatea Famus. El aruncă doar perle în fața porcilor, dar încă încearcă, Chatsky spune: „Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc”. Poate fi numit naiv sau prost, nu mai există fațete. Emoții, obiective, vise, bani, dragoste... totul se amestecă în această lucrare. Cineva este prost în suflet, cineva în cap, iar cineva este pur și simplu naiv, ca Chatsky.
În lume mica Griboedov. Toți au luat armele împotriva lui Chatsky și l-au făcut de rușine pentru că nu era ca toți ceilalți. Nu crede în toate aceste bogății și rânduri, crede în dragoste. Suntem obișnuiți să judecăm oamenii după acțiunile lor, după rezultat, deși nu și-a atins dragostea - Sophia, a plecat cu demnitate, a plecat cu o frază pe care și-o vor aminti generațiile viitoare, a exclamat Chatsky: „Cară pentru mine, trăsură! ”. În concluzie, aș vrea să spun că
Chatsky este singurul personaj care a fost deștept, dar, ca paradox, chiar nu a înțeles ce se întâmplă și cum să facă față tuturor.
Actualizat: 2018-05-07
Atenţie!
Vă mulțumim pentru atenție.
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și apăsați Ctrl+Enter.
Astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.
„În comedia mea sunt 25 de proști pentru o persoană sănătoasă”, a scris A.S. Griboedov Katenina. În această declarație a autorului, principala problemă a „Vai de la inteligență” este clar indicată - problema minții și a prostiei. De asemenea, este plasat în titlul piesei, căruia ar trebui să i se acorde o atenție deosebită. Această problemă este mult mai profundă decât ar părea la prima vedere și, prin urmare, necesită o analiză detaliată.
Comedia „Vai de înțelepciune” a fost de ultimă oră pentru vremea ei. Era acuzator, ca toate comediile clasice. Dar problemele lucrării „Vai de înțelepciune”, problemele societății nobile din acea vreme sunt prezentate într-o gamă mai largă. Acest lucru a devenit posibil datorită utilizării mai multor metode artistice de către autor: clasicism, realism și romantism.
Se știe că inițial Griboyedov și-a numit lucrarea „Vai de inteligență”, dar în curând a schimbat acest titlu în „Vai de inteligență”. De ce a avut loc această schimbare? Cert este că prenumele conținea o notă moralizantă, subliniind că în societatea nobilă a secolului al XIX-lea, toată lumea om destept va îndura persecuția. Acest lucru nu corespundea în totalitate cu intenția artistică a dramaturgului. Griboedov a vrut să arate că o minte extraordinară, ideile progresiste ale unei anumite persoane pot fi în afara timpului și pot dăuna proprietarului lor. Al doilea nume a reușit să implementeze pe deplin această sarcină.
Principalul conflict al piesei este confruntarea dintre „secolul actual” și „secolul trecut”, vechi și nou. În disputele dintre Chatsky și reprezentanții vechii nobilimi din Moscova, un sistem de opinii ale uneia și celeilalte părți asupra educației, culturii, în special asupra problemei limbii (un amestec de „franceză cu Nijni Novgorod”), valorile familiei, apar întrebări de onoare și conștiință. Se pare că Famusov, ca reprezentant al „secolului trecut”, consideră că cel mai valoros lucru la o persoană sunt banii și poziția sa în societate. Cel mai mult, el admiră capacitatea de a „sluji” de dragul dobândirii de beneficii materiale sau a respectului pentru lume. Famusov și oameni ca el au făcut multe pentru a-și crea o bună reputație în rândul nobililor. Prin urmare, Famusov este preocupat doar de ceea ce se va spune despre el în lume.
Așa este Molchalin, deși este un reprezentant al generației tinere. El urmează orbește idealurile învechite ale proprietarilor feudali. Să ai o opinie și să o aperi este un lux inaccesibil. La urma urmei, poți pierde respectul în societate. „Nu ar trebui să îndrăznești să ai propria ta judecată în a mea”, este credo-ul de viață al acestui erou. Este un student demn al lui Famusov. Și împreună cu fiica sa Sophia, joacă un joc de dragoste doar pentru a-și câștiga favoarea influentului tată al fetei.
Absolut toți eroii din Woe from Wit, cu excepția lui Chatsky, au aceleași afecțiuni: dependență de opiniile celorlalți, pasiune pentru ranguri și bani. Și aceste idealuri sunt străine și dezgustătoare pentru protagonistul comediei. Preferă să servească „cauzei, nu persoanelor”. Când Chatsky apare în casa lui Famusov și începe să expună cu furie fundamentele societății nobile prin discursurile sale, societatea Famusov îl declară nebun pe acuzator, dezarmându-l astfel. Chatsky exprimă idei progresiste, subliniind aristocraților nevoia de a-și schimba opiniile. Ei văd în cuvintele lui Chatsky o amenințare la adresa existenței lor confortabile, a obiceiurilor lor. Un erou numit nebun încetează să mai fie periculos. Din fericire, este singur și, prin urmare, pur și simplu alungat din societate, unde nu este pe plac. Se dovedește că Chatsky, aflându-se în locul nepotrivit la momentul nepotrivit, aruncă semințele rațiunii în pământ, care nu este pregătit să le accepte și să le hrănească. Mintea eroului, gândurile și principiile morale se întorc împotriva lui.
Aici apare întrebarea: a pierdut Chatsky în lupta pentru dreptate? Se poate presupune că aceasta este o bătălie pierdută, dar nu un război pierdut. Foarte curând, ideile lui Chatsky vor fi susținute de tineretul progresist din acea vreme, iar „cele mai josnice trăsături ale vieții trecute” vor fi răsturnate.
Citind monologurile lui Famusov, urmărind intrigile țesute cu atenție de Molchalin, nu se poate spune deloc că acești eroi sunt proști. Dar mintea lor este calitativ diferită de mintea lui Chatsky. Reprezentanții societății Famus sunt obișnuiți să se eschiveze, să se adapteze, să facă favoare. Aceasta este o minte practică, lumească. Și Chatsky are o mentalitate complet nouă, forțându-l să-și apere idealurile, să-și sacrifice bunăstarea personală și, cu siguranță, nu îi permite să obțină niciun beneficiu prin conexiuni utile, așa cum obișnuiau să facă nobilii de atunci.
Printre criticile care au căzut asupra comediei „Vai de înțelepciune” după ce a fost scrisă, au existat păreri că nici Chatsky nu poate fi numit o persoană inteligentă. De exemplu, Katenin credea că Chatsky „vorbește mult, certa totul și predică nepotrivit”. Pușkin, după ce a citit lista piesei care i-a fost adusă la Mikhailovskoye, a vorbit despre personajul principal după cum urmează: „Primul semn al unei persoane inteligente este să știi la prima vedere cu cine ai de-a face și să nu arunci perle în fața Repetilovs...”
Într-adevăr, Chatsky este prezentat ca fiind foarte iute și oarecum lipsit de tact. Apare într-o societate în care nu a fost invitat, și începe să denunțe și să învețe pe toată lumea, fără să fie jenat în expresii. Cu toate acestea, nu se poate nega că „discursul lui fierbe de inteligență”, așa cum a scris I.A. Goncharov.
O astfel de varietate de opinii, până la prezența celor diametral opuse, se explică prin complexitatea și diversitatea problemelor lui Griboedov Woe from Wit. De remarcat, de asemenea, că Chatsky este un purtător de cuvânt al ideilor decembriștilor, este un adevărat cetățean al țării sale, împotrivindu-se iobăgiei, înghițirii, dominației a tot ceea ce este străin. Se știe că decembriștii s-au confruntat cu sarcina de a-și exprima ideile în mod direct, oriunde s-ar afla. Prin urmare, Chatsky acționează în conformitate cu principiile omului avansat al timpului său.
Se dovedește că în comedie nu există proști de-a dreptul. Doar că două părți opuse luptă pentru înțelegerea minții. Cu toate acestea, mintea se poate opune nu numai prostiei. Opusul minții poate fi nebunia. De ce societatea îl declară nebun pe Chatsky?
Evaluarea criticilor și a cititorilor poate fi orice, dar autorul însuși împărtășește poziția lui Chatsky. Acest lucru este important de luat în considerare atunci când încercați să înțelegeți intenția artistică a piesei. Viziunea despre lume a lui Chatsky este părerile lui Griboedov însuși. Prin urmare, o societate care respinge ideile de iluminare, libertate individuală, slujire cauzei și nu supunere, este o societate a proștilor. Fiindu-i frică de o persoană inteligentă, numindu-l nebun, nobilimea se caracterizează, demonstrându-și teama de nou.
Problema minții, scoasă în evidență de Griboedov în titlul piesei, este cea cheie. Toate ciocnirile care au loc între fundamentele învechite ale vieții și ideile progresiste ale lui Chatsky ar trebui luate în considerare din punctul de vedere al inteligenței opuse și al prostiei, al inteligenței și al nebuniei.
Astfel, Chatsky nu este deloc nebun, iar societatea în care se află nu este atât de proastă. Doar că încă nu a venit vremea oamenilor ca Chatsky, purtători de cuvânt pentru noi viziuni asupra vieții. Sunt în minoritate, așa că sunt forțați să sufere înfrângere.
Test de artă
Test de comedie A.S Griboyedov „Vai de inteligență”
1.A. S. Griboyedov a scris: „În comedia mea, există 25 de proști pentru o persoană sănătoasă, iar această persoană, desigur, este în dezacord cu societatea care îl înconjoară” . Cine a vrut să spună scriitorul: a. Skalozuba b) Molchalin c) Chatsky d) Sophia
2. „Semnat, așa că de pe umeri” A). Sofia b). Chatsky c). Molchalin d). Famusov e). Gorich j). Skalozub h). Repetilov
3. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și mostrele de discurs: „... Pentru a da grade - există multe canale ».
A).
4. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și mostrele de discurs: „Dar bătrânii noștri? Nu că s-au introdus noutăți - niciodată, Dumnezeu să ne salveze! Nu. Și vor găsi de vină cu asta, aceea și, de cele mai multe ori, nimic, se vor certa, vor face ceva zgomot și... se vor împrăștia.
A).
5. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și modelele de vorbire: „Nu a rostit niciun cuvânt inteligent.”
A). Sofia b). Chatsky c). Molchalin d). Famusov e).Gorich g).Skalozub h).Repetilov
6. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și modelele de vorbire: „Spune-mi la foc: voi merge ca la cină” . A). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov
7. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și mostrele de discurs: „Din plictiseală, vei fluiera la fel ».
A). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov
8. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și mostrele de discurs: „Da, o persoană inteligentă nu poate decât să fie un necinstit”.
A). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov
9. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți actorii comediei și mostrele de discurs:— Care este zvonul meu? A). Sofia b) Chatsky c) Molchalin d) Famusov e) Gorich g) Skalozub h) Repetilov
10. Aforismul este: a) justificarea artistică a acțiunilor eroilor. b). o scurtă vorbă care conține o gândire filozofică completă, înțelepciune lumească sau moralizare.c) o parte din vocabularul, cuvintele și frazele folosite în trecut pentru a se referi la orice obiect, pentru a crea aromă istorică.
11. Analizând caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei „Vai de la inteligență”, determinați ce „cuvinte și fraze” corespund personajelor lui A. S. Griboyedov: servilism, prejudecăți, la o viață liberă, fumul patriei A).
12. Analizând caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei „Vai de inteligență”, determinați ce „cuvinte și expresii” corespund personajelor lui A. S. Griboyedov: crăpat, cu capul, leșin, a dat o gafă, sergent-major, învinețit. A).Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub
13. Analizând caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei „Vai de înțelepciune”, determinați ce „cuvinte și fraze” corespund personajelor lui A. S. Griboyedov: doi-s; încă-cu; scuze, pentru numele lui Dumnezeu; chip, înger
14. Analizând caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei „Vai de înțelepciune”, determinați ce „cuvinte și fraze” corespund personajelor lui A. S. Griboyedov:Trecut, pokudova, ei sună, odihnește-te, îmi voi raporta, domnule.
a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub
15. Analizând caracteristicile de vorbire ale eroilor comediei „Vai de înțelepciune”, determinați ce „cuvinte și fraze” corespund personajelor lui A. S. Griboyedov: trudge, oră bătută, sfâșiată de urechi, e timpul să înnebunești.
a) Lisa b) Chatsky c) Molchalin d) Khlestova e) Skalozub Raspunsuri:
1.in; 2.g; 3.d; 4.g; 5.a; 6.b; 7.d; 8.h; 9.a; 10.b; 11.b; 12.d; 13.c; 14.a; 15,g;
A.S.Griboyedov. „Vai de Intelegie”. Clasa a 9-a
1. Care direcție ideologică și estetică, metodă artistică poate fi atribuită comediei lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”:
1. realism iluminist 2. romantism
3. realism critic 4. clasicism
2. A.S. Griboyedov a scris: „În comedia mea sunt 25 de proști pe persoană sănătoasă, iar această persoană, desigur, este în contradicție cu societatea din jurul lui”. La cine a vrut să spună scriitorul?
1. Skalozub 2. Molchalin 3. Chatsky 4. Sofia
3. Fiecare imagine a unei comedii reflectă esența istorică concretă a tipurilor sociale reale ale epocii sale. Potriviți existente Fețe de comedie și exemple de discurs:
1. „Ei bine, minge! .. Niște ciudați din lumea următoare. Și nu e cu cine să vorbesc și cu cine să danseze”, „Semnat, deci de pe umeri”, „Fără odihnă, mă repez ca nebun”, „Marți sunt chemat la păstrăv”
2. „Trei sazhens îndrăzneți”, „... Pentru a da ranguri - există multe canale”, „Eu sunt prințul - Grigory și vei da Feldwebel în Voltaire ...”, „Nu a rostit un cuvânt inteligent de la nașterea lui”
3. „Și bătrânii noștri?? Nu că s-au introdus noutăți - niciodată, Dumnezeu să ne salveze! Nu. Și vor găsi de vină cu asta, aceea și, de cele mai multe ori, nimic, se vor certa, vor face ceva zgomot și... se vor împrăștia "
4. „Huh? hm? Și - hmm?
5. „Ce este zvonul pentru mine?”, „Știi că nu mă prețuiesc”
6. „Spune-mi în foc: mă duc ca la cină”, „Superat... în întregime”
1. Chatsky 2. Repetilov 3. Skalozub
4. Sofia 5. Prințul Tuguhovsky 6. Famusov
4. Aforismul este:
1. Rațiune artistică a acțiunilor personajelor.
2. O vorbă scurtă care conține o gândire filozofică completă, înțelepciune lumească sau moralizantă.
3. O parte din vocabular, cuvinte și expresii folosite în trecut pentru a se referi la orice obiect, pentru a crea o aromă istorică.
5. Care dintre personaje deține următoarele expresii, devenite aforisme:
1. „Legenda este proaspătă, dar greu de crezut”, „Casele sunt noi, dar prejudecățile sunt vechi”, „Și cine sunt judecătorii?”
2. „Nu îndrăznesc să te sfătuiesc”, „Te-am speriat, iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu”
3. „Orele fericite nu sunt respectate”, „Am intrat în cameră, am intrat în alta”, „Nu un bărbat, un șarpe”, „Eroul nu este romanul meu”
1. Chatsky 2. Sofia 3. Molchalin
6. Stabiliți ce cuvinte și expresii corespund personajelor comediei:
1. „Sclavie”, „prejudecăți”, „spre o viață liberă”, „ceai”, „colită”, „fumul patriei”
2. „Crăpat”, „nepăsător”, „leșin”, „a dat o gafă”, „fedfebel”, „învinețit”.
3. „Doi-s”, „încă-s”, „iartă-mă, pentru numele lui Dumnezeu”, „față”, „înger”.
4. „Trecut”, „pokudova”, „sun”, „odihnit”, „voi raporta”, „mie”.
5. „A târî”, „ora se sparge”, „de urechi diral”, „e timpul să înnebunești”.
1. Skalozub 2. Chatsky 3. Liza 4. Hlestova 5. Molchalin
7. Compoziția este:
1. Un episod al unei opere literare.
2. Organizarea elementelor, părților și imaginilor individuale ale unei opere de artă.
3. Principala întrebare pusă într-o operă literară.
4. Ciocnire, confruntare de personaje.
8. Originalitatea de gen a operei lui A.S. Griboedov a exprimat în definiția genului:
1. Comedie 2. Tragedie 3. Tragicomedie
9. Articolul critic „Milioane de chin” a scris:
1. D.I. Pisarev 2. V.G. Belinsky
3. I.A. Goncharov 4. N.A. Dobrolyubov
A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Cheie.
1 - Famusov, 2 - Skalozub, 3 - Repetilov, 4 - Prințul Tugoukhovsky, 5 - Sophia, 6 - Chatsky.
1 - Chatsky, 2 - Molchalin, 3 - Sophia.
1 - Chatsky, 2 - Skalozub, 3 - Molchalin, 4 - Liza, 5 - Khlestova.
Ciocnirea minților
... în comedia mea 25 de proști la o persoană sănătoasă;
și această persoană este, desigur, în conflict cu societatea din jurul său,
nimeni nu-l înțelege, nimeni nu vrea să-l ierte, de ce este un pic mai sus decât ceilalți.
A. Griboedov, „Scrisoare către P. A. Katenin”
Termenul „antiteză” provine din grecescul antiteză – opoziție. Aceasta este o figură stilistică bazată pe o opoziție ascuțită de imagini și concepte. Pentru scriitorii secolului al XIX-lea, însuși faptul de a înlocui o antiteză cu alta a fost esențial, semnificând o schimbare în conștiința scriitorului, deși contrastul semantic în sine nu este eliminat: „Suntem rușinos de indiferenți la bine și la rău”; „Și urâm, și iubim întâmplător” („Duma”, M. Lermontov).
Deja în titlul: „Vai de inteligență”, există un indiciu de antiteză „pentru că gândirea sănătoasă nu permite minții, inteligenței să aducă durere. LA imagini artistice„Vai de inteligență” Griboyedov a reflectat adevărul obiectiv al vieții, a creat o imagine tipică a unui „om nou” - un protestant public și un luptător, în circumstanțele tipice ale timpului său istoric controversat. Succesul lui Woe from Wit, care a apărut în ajunul răscoalei decembriste, a fost extrem de mare. „Tunetul, zgomotul, admirația, curiozitatea nu se termină”, a descris însuși Griboedov atmosfera de atenție prietenoasă, dragoste și sprijin pe care poporul rus avansat din anii douăzeci a înconjurat comedia și autorul ei.
Potrivit lui Pușkin, comedia „a produs un efect de nedescris și l-a pus brusc pe Griboedov alături de primii noștri poeți”. În literatura mondială, nu se găsesc multe lucrări care, precum „Vai de înțelepciune”, în Pe termen scurt ar fi căpătat o asemenea faimă națională neîndoielnică. În același timp, contemporanii au simțit pe deplin relevanța socio-politică a comediei, percepând-o ca o operă de actualitate a noii literaturi apărute în Rusia, care și-a pus ca sarcină principală dezvoltarea „propriei bogății” (adică materialul național). istoria și viața rusă modernă) cu propriile sale mijloace originale, neîmprumutate.
Intriga din „Vai de înțelepciune” s-a bazat pe conflictul dramatic dintre ciocnirea furtunoasă a eroului inteligent, nobil și iubitor de libertate cu mediul inert al reacționarilor din jurul lui. Acest conflict înfățișat de Griboyedov a fost extrem de veridic, de încredere din punct de vedere istoric. DIN ani tineriînvârtindu-se în cercul poporului ruși avansați care au pornit pe calea luptei împotriva lumii autocrației și iobăgiei, trăind în interesele acestor oameni, împărtășindu-și opiniile și convingerile, Griboedov a avut ocazia să observe îndeaproape și zilnic cele mai importante, fenomen caracteristic și incitant al vieții sociale a timpului său - lupta a două viziuni asupra lumii, două ideologii, două moduri de viață, două generații. Folosind diversele posibilități de antiteză, el a rezolvat probleme politice, sociale și pur probleme umane tipic pentru acea vreme. După Războiul Patriotic 1812, în anii formării și ascensiunii mișcării socio-politice și culturale generale a nobililor revoluționari-decembriști, lupta noilor - apărute și în curs de dezvoltare, cu cele vechi - învechite și împiedicând progresul, s-a exprimat cel mai tranșant în tocmai forma unei astfel de ciocniri deschise între tinerii vestitori ai „vieții libere” și paznicii militanti ai Vechiului Testament, ordine reacționale, care sunt descrise în „Vai de înțelepciune”. Însuși Griboedov, într-o scrisoare pe scară largă, citată constant, către P. A. Katenin (ianuarie 1825), a dezvăluit cu cea mai mare claritate conținutul și sensul ideologic al conflictului dramatic care stă la baza Vai de înțelepciune: „... în comedia mea sunt 25 de proști. pe o persoană sănătoasă; iar această persoană, desigur, este în contradicție cu societatea din jurul lui, nimeni nu-l înțelege, nimeni nu vrea să-l ierte, de ce este un pic mai sus decât ceilalți.
Și mai departe, Griboedov arată cât de sistematic și necontrolat, din ce în ce mai agravat, „contradicția” dintre Chatsky și societatea Famus crește; cum această societate îl trădează pe Chatsky la o anatemă, care este în natura unui denunț politic - Chatsky este declarat public un făcător de probleme, carbonarius, un om care invadează statul „legitim” și ordine socială; cum, în cele din urmă, vocea urii universale răspândește bârfe urâte despre nebunia lui Chatsky. „La început este vesel, iar acesta este un viciu: „Glumă și glumă timp de un secol, cum vei deveni!” - Trece puțin peste ciudateniile foștilor cunoștințe, ce să faci dacă nu au cea mai nobilă trăsătură vizibilă! Batjocura lui nu este caustică până nu se înfurie, dar totuși: „Mă bucur să umilesc, înțepă, invidiez! mândru și supărat!” Nu tolerează răutatea: „ah! Doamne, e un carbonari.” Cineva a inventat supărat despre el că era nebun, nimeni nu credea și toată lumea repetă, vocea nebunătății generale ajunge la el, mai mult, antipatia față de el a acelei fete pentru care a fost singurul care a venit la Moscova, explică complet, îi spune el și a scuipat în ochii tuturor și așa a fost.” Griboyedov a povestit în comedia sa despre ceea ce s-a întâmplat într-o casă din Moscova într-o singură zi. Dar ce amploare în această poveste! Are spiritul vremii, spiritul istoriei. Griboedov, parcă, a împins zidurile casei Famusov și a arătat întreaga viață a nobilei societăți a epocii sale - cu contradicțiile care sfâșia această societate, fierberea pasiunilor, vrăjmășia generațiilor, lupta ideilor. În cadrul tabloului dramatic al întâlnirii eroului cu mediul înconjurător, Griboedov a inclus uriașa temă socio-istorică a unui punct de cotitură care a devenit evident în viață, tema schimbării a două ere - „secolul actual” și „secolul trecut”.
Secretarul „fără rădăcină” al lui Famusov, Molchalin, este acceptat în această lume ca unul de-al său. În fața lui, Griboedov și-a creat o imagine generalizată excepțional de expresivă a unui ticălos și a unui cinic, „un adorator scăzut și un om de afaceri”, încă un ticălos mărunt, care, totuși, va putea atinge „grade cunoscute”. Întreaga „filozofie de viață” lacheală a acestui birocrat și adulator, care nu îndrăznește „să aibă propria judecată”, se dezvăluie în celebra sa mărturisire: Tatăl meu mi-a lăsat moștenire:
În primul rând, să mulțumesc tuturor oamenilor fără excepție -
Proprietarul, unde se întâmplă să locuiască,
Șeful cu care voi sluji,
Slujitorului său care curăță hainele,
Portar, portar, pentru a evita răul,
Câinele portarului, ca să fie afectuos.
Galeria lui Griboyedov de imagini tipice ale Moscovei vechi-nobile, domnească, creată de Griboyedov, îi include și pe cei care nu acționează direct în comedie, ci sunt menționați doar în descrierile superficiale care le-au fost date. personaje. Printre ele se numără imagini atât de strălucitoare, în relief, precum obișnuitul „cu fața neagră” la toate balurile și cinele, și proprietarul iobagului de teatru și membrul obscurantist al „Comitetului științific”, și decedatul şamelan Kuzma Petrovici, și influenta bătrână Tatyana Yuryevna și obrăznicia „francez din Bordeaux și prieteni de club ai lui Repetilov și mulți alții - până la prințesa Marya Aleksevna, gardianul opiniei publice în lumea Famus, în numele căreia comedia se termină semnificativ. Toate aceste fețe nu apar pe scenă, dar cu toate acestea sunt foarte importante pentru dezvăluirea conținutului din „Vai de înțelepciune” - și aceasta este una dintre trăsăturile inovatoare ale comediei. Prezentându-l pe Chatsky ca un om inteligent și nobil, un om cu „gânduri înalte” și convingeri avansate, un vestitor al „vieții libere” și un fan al identității naționale rusești, Griboyedov a rezolvat problema creării imaginii unui erou pozitiv care s-a confruntat. literatura rusă progresivă a anilor douăzeci. Sarcinile literaturii civice, orientate ideologic și eficient din punct de vedere social, așa cum a înțeles scriitorul tendința decembristă, nu s-au rezumat deloc la o denunțare satirică a ordinelor și moravurilor societății iobagilor. Această literatură și-a propus alte scopuri, nu mai puțin importante: să servească drept mijloc de educație socio-politică revoluționară, să trezească dragostea pentru „binele public” și să inspire lupta împotriva despotismului. Această literatură trebuia nu numai să stigmatizeze vicii, ci și să laude virtuțile civice. Griboedov a răspuns la ambele cereri prezentate de viața însăși și de cursul luptei de eliberare.
Revenind la gândirea remarcabil de corectă a lui D. I. Pisarev că în Vai de la Wit este dată o analiză aproape științifică a realității istorice rusești din epoca decembristă, trebuie subliniat pentru o claritate deplină că Griboedov a intrat în istorie și în viața noastră, cu toate acestea, nu așa cum cercetător științific și nu ca gânditor, deși remarcabil, ci ca poet de geniu. Studiind realitatea ca un analist curios, el a reflectat-o ca artist, în plus, ca un inovator îndrăzneț. Și-a pictat tabloul precis și de încredere, folosind tehnicile, mijloacele și culorile imaginii artistice. El a întruchipat sensul a ceea ce a observat și a studiat în imagini artistice. Și din această cauză, tabloul pe care l-a pictat despre viața ideologică în epoca decembristă s-a dovedit a fi mult mai strălucitor, mai profund, mai voluminos decât ar putea face chiar și cel mai atent cercetător de știință.
D. I. Pisarev a susținut că „Griboyedov, în analiza sa asupra vieții rusești, a atins acea limită extremă dincolo de care un poet nu poate trece fără să înceteze să fie poet și fără să se transforme într-un cercetător de știință”. Și în această privință, Pisarev a remarcat pe bună dreptate că, pentru ca un scriitor, un poet să poată realiza o imagine istorică atât de fiabilă și precisă, el „trebuie să fie nu numai un observator atent, ci și, în plus, un minunat gânditor; este necesar să alegi din diversitatea de chipuri, gânduri, cuvinte, bucurii, întristări, prostii și ticăloșie care te înconjoară exact ceea ce concentrează întreg sensul acestei epoci, care își lasă amprenta asupra întregii mase de fenomene secundare, care se strânge în cadrul său şi modifică cu influenţa sa toate celelalte ramuri ale private şi viata publica. Într-adevăr, Griboedov a îndeplinit o sarcină atât de enormă pentru Rusia în anii 1920.
