Astfel, în ciuda duratei scurte a romanului și în ciuda morții rapide a lui Bazarov, el a reușit să vorbească pe deplin, să-și arate pe deplin puterea. Viața nu l-a distrus - această concluzie nu poate fi dedusă din roman - dar deocamdată i-a dat doar motive să-și descopere energia.În ochii cititorilor, Bazarov iese din ispită ca un învingător. Toată lumea va spune că oameni ca Bazarov sunt capabili să facă multe, că cu aceste puteri se poate aștepta mult de la ei.

Bazarov, strict vorbind, este afișat numai într-un cadru îngust și nu pe întreaga lățime a vieții umane. Autorul nu spune aproape nimic despre cum s-a dezvoltat eroul său, despre cum s-ar fi putut dezvolta o astfel de persoană. În același mod, sfârșitul rapid al romanului lasă un mister complet al întrebării: oare Bazarov rămâne același Bazarov sau, în general, ce dezvoltare îi este destinată înainte. Și totuși, ambele tăceri, ni se pare, au propria lor rațiune, propria lor bază esențială. Dacă nu se arată dezvoltarea treptată a eroului, este, fără îndoială, pentru că Bazarov s-a format nu prin acumularea lentă de influențe, ci, dimpotrivă, printr-o schimbare rapidă, bruscă. Bazarov nu a mai fost acasă de trei ani. A studiat acești trei ani, iar acum ne apare brusc, saturat de tot ce a reușit să învețe. A doua zi dimineață după sosirea lui, pleacă deja după broaște și, în general, continuă educational viata cu orice ocazie. Este un om de teorie, iar teoria l-a creat, l-a creat pe nesimțite, fără evenimente, fără nimic care să poată fi spus, l-a creat într-o singură revoluție mentală.

Bazarov moare curând. Artistul avea nevoie de acest lucru pentru simplitatea și claritatea imaginii. În starea sa actuală, tensionată, Bazarov nu se poate opri mult timp. Mai devreme sau mai târziu trebuie să se schimbe, trebuie să înceteze să mai fie Bazarov. Nu avem dreptul să ne plângem de artist că nu și-a asumat o sarcină mai largă și s-a limitat la una mai restrânsă. A decis să se oprească doar într-o etapă a dezvoltării eroului său. Cu toate acestea, în această etapă de dezvoltare, așa cum se întâmplă în general în dezvoltare, au apărut în fața noastră întreaga persoanăși nu trăsăturile sale fragmentare. În ceea ce privește plinătatea feței, sarcina artistului a fost îndeplinită excelent.

O persoană vie, întreagă, este surprinsă de autor în fiecare acțiune, în fiecare mișcare a lui Bazarov. Aceasta este marea demnitate a romanului, care conține sensul său principal și pe care moralizatorii noștri grăbiți nu au observat-o. Bazarov este un teoretician; este o persoană ciudată, aspru unilateral; el predică lucruri extraordinare; el actioneaza excentric; este un şcolar în care, împreună cu profundă sinceritate, cel mai grosolan spargere; după cum am spus, el este un om străin de viață, adică el însuși este străin de viață. Dar sub toate aceste forme exterioare curge un flux cald de viață; cu toată asprimea și artificialitatea manifestărilor sale, Bazarov este o persoană complet vie, nu o fantomă, nu o ficțiune, ci adevărată carne și oase. El neagă viața și totuși trăiește profund și puternic.

După una dintre cele mai uimitoare scene ale romanului, și anume după conversația în care Pavel Petrovici îl provoacă pe Bazarov la duel și acesta îi acceptă oferta și încheie o înțelegere cu el, Bazarov, uimit de întorsătura neașteptată a treburilor și de ciudățenia lui. conversație, exclamă: „La naiba de picioare!” Ce frumos si ce prost! Ce comedie am reușit! Câinii învățați dansează așa pe picioarele din spate!” Ar fi înțelept să facem o remarcă mai veninoasă; și totuși, cititorul romanului simte că conversația care este atât de caracterizată de Bazarov este, în esență, o conversație foarte vie și serioasă; că, în ciuda întregii urâţenii şi falsităţii formelor sale, exprima clar ciocnirea a două personaje energice.

Poetul ne arată același lucru cu o claritate extraordinară în întreaga sa creație. Poate părea constant că personajele, și în special Bazarov, sparg comedia că sunt ca niște câini învățați, dansând pe picioarele din spate;și totuși, de sub această înfățișare, ca de sub un văl transparent, cititorul poate vedea clar că sentimentele și acțiunile subiacente nu sunt deloc canine, ci pur și profund umane.

Acesta este punctul de vedere din care se pot evalua cel mai precis acțiunile și evenimentele romanului. Din cauza tuturor asperității, urâțeniei, formelor false și prefăcute, se poate auzi vitalitatea profundă a tuturor fenomenelor și persoanelor aduse pe scenă. Dacă, de exemplu, Bazarov captează atenția și simpatia cititorului, nu este deloc pentru că fiecare cuvânt al lui este sacru și fiecare acțiune este corectă, ci tocmai pentru că, în esență, toate aceste cuvinte și acțiuni decurg din sufletul viu. Aparent, Bazarov este un om mândru, teribil de mândru și insultând pe alții cu mândria lui; dar cititorul se împacă cu această mândrie, pentru că în același timp nu există complezență sau îngăduință de sine în Bazarov; mândria nu-i aduce nicio fericire. Bazarov își tratează părinții cu dispreț și sec; dar nimeni sub nicio formă nu l-ar bănui că se bucură de sentimentul propriei sale superiorități sau de sentimentul puterii sale asupra lor; cu atât mai puţin poate fi învinuit că a abuzat de această superioritate şi de această putere. Pur și simplu refuză să aibă o relație tandră cu părinții săi și nu refuză complet. Iese ceva ciudat: este taciturn cu tatăl său, râde de el, îl acuză aspru fie de ignoranță, fie de tandrețe; și totuși tatăl nu numai că nu este jignit, dar este fericit și mulțumit. „Ridicul lui Bazarov nu l-a stânjenit deloc pe Vasily Ivanovici; chiar l-au consolat. Ținându-și halatul gras peste stomac cu două degete și fumând o pipă, l-a ascultat cu plăcere pe Bazarov și, cu cât era mai multă mânie în bufniile lui, cu atât tatăl său fericit râdea mai binevoitor, arătându-și toți dinții negri. Așa sunt minunile iubirii! Arkady blând și binevoitor nu ar putea face asta niciodată fa fericit tatăl său, așa cum Bazarov și-a făcut fericit. Bazarov, desigur, însuși simte și înțelege acest lucru foarte bine. De ce altfel ar fi tandru cu tatăl său și și-ar trăda consistența inflexibilă!

Bazarov nu este deloc o persoană atât de uscată pe cât s-ar putea crede din acțiunile sale exterioare și din răsturnarea gândurilor sale. În viață, în relațiile cu oamenii, Bazarov nu este consecvent cu el însuși; dar chiar în acest fapt se dezvăluie vitalitatea sa. El iubește oamenii. „Omul este o creatură ciudată”, spune el, observând prezența acestei iubiri în el însuși, „vreau să mă chinuiesc cu oamenii, chiar să-i certam și să-i fac cu ei.” Bazarov nu este un teoretician abstract care a rezolvat toate problemele și este complet împăcat cu această decizie. În acest caz, el ar fi un fenomen urât, o caricatură, și nu o persoană. De aceea, în ciuda fermității și consecvenței sale în cuvinte și acțiuni, Bazarov este ușor agitat, totul îl atinge, totul îl afectează. Aceste griji nu îi schimbă în niciun fel viziunea sau intențiile; în cea mai mare parte, ele doar îi excită bila și îl amărăște. Într-o zi, îi ține următorul discurs către prietenul său Arkadi: „Tu ai spus astăzi, trecând pe lângă coliba mai marelui tău Filip - este atât de drăguț, alb, - ai spus, Rusia va ajunge atunci la perfecțiune când ultimul bărbat va avea aceeași cameră. , și fiecare dintre noi trebuie să contribuie la asta... Și l-am urât pe acest ultim tip, Philip sau Sidor, pentru care trebuie să mă aplec pe spate și care nici nu-mi va spune mulțumesc... și de ce să-i mulțumesc l. Ei bine, el va locui într-o colibă ​​albă și din mine va crește un brusture; Ei bine, ce urmează?” Nu este adevărat, ce discursuri groaznice, revoltătoare?

La câteva minute după ei, Bazarov se descurcă și mai rău: descoperă un impuls de a-și sugruma blândul prieten, Arkadi, pentru a-l sugruma așa, fără niciun motiv, și sub forma unei încercări plăcute își întinde deja lungul și degete tari...

De ce toate acestea nu înarmează câtuși de puțin cititorul împotriva lui Bazarov? S-ar părea, ce este mai rău? Între timp, impresia făcută de aceste cazuri nu servește în detrimentul lui Bazarov, atât de mult încât însuși domnul Antonovici (dovadă izbitoare!), care, pentru a dovedi Intenția insidioasă a lui Turgheniev de a-l denigra pe Bazarov, cu zel excesiv, interpretează totul în el într-o direcție proastă - complet pierdut din vedere aceste cazuri!

Ce înseamnă acest lucru? Evident, Bazarov, care se înțelege atât de ușor cu oamenii, este atât de puternic interesat de ei și începe atât de ușor să aducă răutate față de ei, el însuși suferă de această răutate mai mult decât cei cărora le este legată. Această mânie nu este o expresie a egoismului încălcat sau a egoismului jignit, este o expresie a suferinței, a languirii, produsă de absența iubirii. În ciuda tuturor opiniilor sale, Bazarov tânjește dragoste pentru oameni. Dacă această sete se manifestă ca răutate, atunci o astfel de răutate este doar cealaltă latură a iubirii. Bazarov nu putea fi o persoană rece, abstractă; inima lui cerea plinătate, cerea sentimente; și așa se enervează pe alții, dar simte că ar trebui să fie și mai supărat pe el însuși.

Din toate acestea reiese cel puțin ce sarcină dificilă și-a asumat Turgheniev și, după cum credem, a îndeplinit-o în ultimul său roman. El a descris viața sub influența amortizantă a teoriei; ne-a dat o persoană vie, deși această persoană, aparent, s-a întruchipat complet într-o formulă abstractă. Ca urmare, romanul, dacă este judecat superficial, este puțin inteligibil, prezintă puțină simpatie și pare să constă în întregime dintr-o structură logică neclară; dar în esență, de fapt, este magnific de clar, neobișnuit de fascinant și tremură de cea mai caldă viață.

Aproape că nu este nevoie să explicăm de ce a ieșit Bazarov și a trebuit să iasă ca teoretician. Toată lumea știe că a noastră în viaţă reprezentanţi pe care purtătorii gândurilor generaţiilor noastre au refuzat de mult să-i fie practici, că participarea activă la viața din jurul lor a fost de mult imposibilă pentru ei. În acest sens, Bazarov este un succesor direct, imediat, al Oneginilor, Pechorinilor, Rudinilor, Lavrețkiilor. La fel ca ei, el încă trăiește în sfera mentală și își cheltuiește puterea mentală pe ea. Dar în el setea de activitate a atins deja ultimul grad, extrem; teoria lui constă în întregime dintr-o cerere directă de acţiune; starea lui de spirit este de așa natură încât va lua inevitabil această chestiune cu prima ocazie.

Oamenii din jurul lui Bazarov simt inconștient o persoană vie în el, motiv pentru care atât de multe afecțiuni sunt îndreptate către el încât niciunul dintre personajele romanului nu se concentrează asupra lor. Nu numai tatăl și mama lui își amintesc și se roagă pentru el cu tandrețe nesfârșită și inexprimată; amintirea lui Bazarov, fără îndoială, la alți oameni este legată de iubire; într-un moment de fericire, Katya și Arkady tintinesc paharele „în memoria lui Bazarov”.

Aceasta este imaginea lui Bazarov și pentru noi. El nu este o creatură urâtă, respingătoare cu lipsurile sale; dimpotrivă, silueta lui mohorâtă este impunătoare și atrăgătoare.

Care este sensul romanului? - vor întreba iubitorii de concluzii goale și precise. Crezi că Bazarov este un model? Sau, mai degrabă, eșecurile și asprimea lui să-i învețe pe Bazarov să nu cadă în greșelile și extremele adevăratului Bazarov? Într-un cuvânt, romanul a fost scris? in spate generația mai tânără sau împotriva l? Este progresiv sau retrograd?

Dacă într-adevăr se rezumă la intențiile autorului cu privire la ceea ce a vrut să predea și de la ce a vrut să învețe, atunci la aceste întrebări ar trebui, se pare, răspunsul astfel: într-adevăr, Turgheniev vrea să fie instructiv, dar, în același timp, alege sarcini care sunt mult mai sus și e mai greu decât crezi. A scrie un roman cu o direcție progresivă sau retrogradă nu este dificil. Turgheniev a avut pretențiile și îndrăzneala de a crea un roman care a avut toate felurile directii; admirator al adevărului etern, al frumuseții eterne, a avut scopul mândru de a arăta eternul în temporal și a scris un roman care nu era nici progresiv, nici retrograd, dar, ca să spunem așa, veşnic.În acest caz, el poate fi comparat cu un matematician care încearcă să găsească o teoremă importantă. Să presupunem că el a găsit în sfârșit această teoremă; Nu este adevărat că ar trebui să fie foarte surprins și nedumerit dacă ar fi abordat brusc cu întrebări: care este teorema ta - progresivă sau retrogradă? Este în concordanță cu nouîn spirit sau pe plac vechi?

El putea răspunde la astfel de discursuri doar astfel: întrebările tale nu au nicio semnificație, nicio legătură cu problema mea: teorema mea este adevărul etern.

Vai! pe frâiele vieții,

Prin voința secretă a providenței,

Recoltare instantanee - generații

Se ridică, se maturizează și cad;

Alții îi urmează... („Eugene Onegin”, capitolul 2, strofa XXXVIII)

Cmgenerational ena - Aceasta este tema exterioară a romanului. Dacă Turgheniev nu i-a înfățișat pe toți părinții și fiii sau acestea tați și copii, așa cum și-ar dori alții, atunci deloc taţii şi deloc El a descris perfect relația dintre aceste două generații. Poate că diferența dintre generații nu a fost niciodată la fel de mare ca în prezent și, prin urmare, atitudinea lor a fost dezvăluită în mod deosebit de clar. Oricum ar fi, pentru a măsura diferența dintre două obiecte, trebuie să folosim același standard pentru ambele; pentru a desena o imagine, trebuie să luați obiectele descrise dintr-un punct de vedere, comun tuturor.

Turgheniev are această măsură identică, acest punct de vedere comun viata umana,în sensul său cel mai larg și deplin. Cititorul romanului său simte că în spatele mirajului acțiunilor și scenelor exterioare curge un flux de viață atât de adânc, atât de inepuizabil, încât toate aceste acțiuni și scene, toate persoanele și evenimentele sunt nesemnificative în fața acestui flux.

Dacă înțelegem romanul lui Turgheniev în acest fel, atunci poate că învățătura morală pe care o căutăm ne va fi dezvăluită cel mai clar. Există o învățătură morală, și chiar una foarte importantă, pentru că adevărul și poezia sunt întotdeauna instructive. Privind imaginea romanului mai calm și la o oarecare distanță, putem observa cu ușurință că, deși capetele lui Bazarov sunt mai înalte decât toate celelalte fețe, deși trece maiestuos pe scenă, triumfător, venerat, respectat, iubit și plâns, există, totuși, ceva care se află în general deasupra lui Bazarov. Ce este? Privind mai îndeaproape, vom descoperi că acest cel mai înalt nu sunt niște fețe, ci acela viaţă, care îi inspiră. Deasupra lui Bazarov se află acea frică, acea iubire, acele lacrimi pe care le inspiră. Deasupra Bazarov este scena pe care trece. Farmecul naturii, frumusețea artei, dragostea femeilor, dragostea familiei, dragostea părintească, chiar religia, toate acestea vii, complete, puternice - formează fundalul pe care se trage Bazarov. Acest fundal este atât de strălucitor, atât de strălucitor, încât figura uriașă a lui Bazarov este clar sculptată pe el, dar în același timp sumbră. Cei care cred că, de dragul condamnării în mod deliberat pe Bazarov, autorul îl contrastează cu una dintre propriile sale persoane, de exemplu Pavel Petrovici, sau Arkadi sau Odintsov, se înșală ciudat. Toate aceste fețe sunt nesemnificative în comparație cu Bazarov. Și totuși, viața lor, elementul uman al sentimentelor lor, sunt nesemnificative.

Nu vom vorbi aici despre descrierea naturii, acea natură rusă, care este atât de greu de descris și pe care Turgheniev este atât de maestru în a descrie. În noul roman el este același tocilar ca înainte. Cerul, aerul, câmpurile, copacii, chiar și caii, chiar și găinile - totul este surprins pitoresc și precis.

Să luăm oamenii direct. Ce poate fi mai slab și mai nesemnificativ decât tânărul prieten al lui Bazarov, Arkady? El pare să se supună oricărei influențe pe care o întâlnește; el este cel mai obișnuit dintre muritori. Între timp, el este extrem de dulce. Emoția generoasă a sentimentelor sale tinere, noblețea și puritatea lui sunt observate de autor cu mare subtilitate și descrise clar. Nikolai Petrovici, așa cum ar trebui să fie, este adevăratul tată al fiului său. Nu există o singură trăsătură strălucitoare în el și singurul lucru bun este că este un bărbat, deși un om simplu. În continuare, ce ar putea fi mai gol decât Fenichka? „A fost fermecătoare”, spune autoarea, „expresia ochilor ei, când arăta ca de sub sprâncene și a chicotit afectuos și puțin prostesc”. Pavel Petrovici însuși o cheamă o creatură goală.Și totuși, această proastă Fenichka câștigă aproape mai mulți fani decât deșteapta Odintsova. Nu numai că Nikolai Petrovici o iubește, dar și Pavel Petrovici și Bazarov însuși, parțial, se îndrăgostesc de ea. Și totuși, această iubire și această infatuare sunt adevărate și dragi sentimente umane. În fine, ce este Pavel Petrovici, un dandy, un dandy cu părul gri, cufundat complet în grijile legate de toaletă? Dar chiar și în ea, în ciuda aparentei perversități, există șiruri de inimă vii și chiar energice.

Cu cât mergem mai departe în roman , Cu cât mai aproape de sfârșitul dramei, cu atât figura lui Bazarov devine mai întunecată și mai intensă, dar în același timp fundalul imaginii devine din ce în ce mai luminos. Crearea unor persoane precum tatăl și mama lui Bazarov este un adevărat triumf al talentului. Aparent, ce poate fi mai nesemnificativ și lipsit de valoare decât acești oameni, care și-au supraviețuit timpului și, cu toate prejudecățile antichității, sunt urât decrepiți în mijlocul vieții noi? Și totuși ce bogăție simplu sentimente umane! Ce profunzime și lățime de fenomene spirituale - în mijlocul vieții cele mai obișnuite, care nu se ridică nici măcar un fir de păr deasupra nivelului cel mai de jos!

Când Bazarov se îmbolnăvește, când putrezește de viu și îndură categoric o luptă brutală împotriva bolii, viața din jurul său devine mai intensă și mai strălucitoare, cu atât Bazarov însuși este mai întunecat. Odințova vine să-și ia rămas bun de la Bazarov; Probabil că nu a făcut niciodată ceva mai generos și nu va face nimic mai generos în toată viața ei. În ceea ce privește tatăl și mama, este greu să găsești ceva mai emoționant. Dragostea lor fulgeră cu un fel de fulger, uimind instantaneu cititorul; Din inimile lor simple par să izbucnească imnuri nesfârșit de plângăre, niște strigăte infinit de adânci și tandre care prind irezistibil sufletul.

Printre această lumină și această căldură, Bazarov moare. Pentru un minut, o furtună fierbe în sufletul tatălui său, nimic mai groaznic decât poate fi. Dar se calmează repede și totul devine din nou ușor. Însuși mormântul lui Bazarov este luminat cu lumină și pace. Păsările cântă peste ea, iar lacrimile curg peste ea...

Așadar, iată-o, iată învățătura morală misterioasă pe care Turgheniev a pus-o în opera sa. Bazarov se îndepărtează de natură; Turgheniev nu îi reproșează acest lucru, ci doar pictează natura în toată frumusețea ei. Bazarov nu prețuiește prietenia și renunță la dragostea romantică; Autorul nu îl discreditează pentru acest lucru, ci descrie doar prietenia lui Arkady pentru Bazarov însuși și dragostea sa fericită pentru Katya. Bazarov neagă legăturile strânse dintre părinți și copii; Autorul nu îi reproșează acest lucru, ci doar ne dezvăluie un tablou al iubirii părintești. Bazarov evită viața; Autorul nu îl face un răufăcător pentru asta, ci doar ne arată viața în toată frumusețea ei. Bazarov respinge poezia; Turgheniev nu-l face prost pentru asta, ci doar îl portretizează ca pe el însuși, cu tot luxul și perspicacitatea poeziei.

Într-un cuvânt, Turgheniev reprezintă începuturi eterne viața umană, pentru acele elemente de bază care își pot schimba la nesfârșit formele, dar în esență rămân mereu neschimbate. Ce am spus? Se dovedește că Turgheniev reprezintă același lucru pe care îl reprezintă toți poeții, pentru care reprezintă în mod necesar fiecare poet adevărat. Și, prin urmare, Turgheniev în cazul de față s-a plasat deasupra oricărui reproș pentru a doua gândire; oricare ar fi tăieturile particulare pe care le-a ales pentru munca sa, el le consideră din cel mai general și cel mai înalt punct de vedere.

Forțele generale ale vieții sunt spre care este îndreptată toată atenția lui. El ne-a arătat cum aceste forțe sunt întruchipate în Bazarov, chiar în Bazarov care le neagă; ne-a arătat, dacă nu mai puternic, atunci o întruchipare mai deschisă, mai clară a lor în acei oameni obișnuiți care îl înconjoară pe Bazarov. Bazarov este un titan care s-a răzvrătit împotriva mamei sale pământ; oricât de mare ar fi puterea lui, ea doar mărturisește măreția forței care l-a născut și îl hrănește, dar nu este egală cu puterea mamei sale.

Oricum ar fi, Bazarov este încă învins; învins nu de chipuri și nu de accidentele vieții, ci de însăși ideea acestei vieți. O astfel de victorie ideală asupra lui era posibilă numai cu condiția să i se acorde toată dreptatea posibilă, astfel încât să fie înălțat în măsura în care măreția îi era inerentă. Altfel, victoria în sine nu ar exista putere sau sens.

Gogol a spus despre „Inspectorul general” al său că are o singură față sinceră - râsul; așa că exact despre „Părinți și fii” putem spune că în ei există o persoană care stă deasupra tuturor fețelor și chiar deasupra lui Bazarov - viaţă. Această viață, care se ridică deasupra lui Bazarov, va fi evident cu cât era din ce în ce mai mic cu cât Bazarov, personajul principal al romanului, era din ce în ce mai josnic.

Să trecem acum de la poezie la proză: trebuie întotdeauna să facem o distincție strictă între aceste două domenii. Am văzut că, ca poet, Turgheniev ni se pare de această dată impecabil. Noua sa operă este o operă cu adevărat poetică și, prin urmare, își poartă deplina justificare. Toate judecățile vor fi false dacă se bazează pe altceva decât pe creația poetului în sine. Între timp, există multe motive pentru astfel de hotărâri false în cazul de față. Atât înainte, cât și după publicarea romanului, s-au făcut indicii mai mult sau mai puțin clare că Turgheniev l-a scris cu motivul ascuns că era nemulțumit. nou generație și vrea să-l pedepsească. Reprezentantul public al noii generații, judecând după aceste instrucțiuni, a fost Sovremennik pentru el. Așa că romanul pare să nu reprezinte altceva decât o bătălie deschisă cu Sovremennik.

Toate acestea par să fie cazul. Desigur, Turgheniev nu a arătat nimic asemănător cu polemica; romanul în sine este atât de bun încât poezia pură, și nu gândurile străine, iese triumfător în prim-plan. Dar, pe de altă parte, Sovremennik a fost dezvăluit cu atât mai clar în acest caz. De un an și jumătate se ceartă cu Turgheniev Șiîl bântuie cu bufnii, fie directe, fie chiar invizibile pentru cititori. În cele din urmă, articolul domnului Antonovici despre „Părinți și fii” nu mai este doar o pauză, ci o bătălie completă dată lui Turgheniev de către Sovremennik. Am vorbi mult mai mult despre acest articol dacă am putea înțelege cumva relația lui cu detaliile, dacă am reuși să extragem din el măcar ceva întreg și distinct și să atacăm cumva firul care leagă ideile autorului. Din păcate, în ciuda tuturor eforturilor noastre, acest lucru s-a dovedit a fi imposibil. Întregul articol dezvăluie un singur lucru - că criticul este foarte nemulțumit de Turgheniev și consideră că este datoria lui și a fiecărui cetățean să nu găsească nimic bun nici în noua sa lucrare, nici în toate cele anterioare. În afară de această hotărâre curajoasă de a ne sacrifica gustul și sensul direct al problemei, nu am putut descoperi nimic concret în articol.

Dar să o punem așa. Deși limbile rele pot observa că articolul Sovremennik nu seamănă cu Bazarov, ci mai degrabă cu Sitnikov, continuând munca lui Bazarov; Să presupunem că spunem că Sovremennik are o mulțime de Bazarov în el, că poate lua în considerare ceea ce se referă la Bazarov. Chiar dacă este așa, chiar dacă acceptăm că întregul roman a fost scris doar sfidând Sovremennik, atunci chiar și cu un sens atât de pervers și nedemn de sensul unui poet, victoria rămâne totuși de partea lui Turgheniev. De fapt, dacă ar putea exista vreo dușmănie între Turgheniev și Sovremennik, atunci, desigur, în unele idei, în neînțelegere reciprocă și dezacord de gânduri. Să presupunem (toate acestea, vă rugăm să rețineți, sunt doar speculații) că dezacordul a apărut în discuția despre artă și a constat în faptul că Turgheniev a apreciat arta mult mai mult decât au permis principalele aspirații ale lui Sovremennik. Acesta este motivul pentru care Sovremennik a început, să spunem, să-l persecute pe Turgheniev. Ce a făcut Turgheniev? El a creat Bazarov, adică a arătat că a înțeles complet ideile lui Sovremennik, chiar și, așa cum am spus, mai bine decât Sovremennik însuși și, în plus, a încercat să se ridice la un nivel din ce în ce mai luminos cu strălucirea poeziei și a răspunsurilor profunde. la cursul vieții. punct inalt viziune.

În ciuda eforturilor zeloase ale domnului Antonovici, este evident , victoria este de partea lui Turgheniev. E greu să ai de-a face cu un poet! Respingi poezia? Acest lucru este posibil doar în teorie, în abstractizare, pe hârtie. Nu! Încearcă să o respingi în realitate, atunci când te prinde, te întruchipează viu în imaginile sale și te arată tuturor în lumina sa irezistibilă! Crezi că poetul este în urmă vremurilor, că nu înțelege bine gândurile tale înalte? Încearcă să spui asta atunci când poetul te înfățișează nu numai în gândurile tale, ci și în toate mișcările inimii tale, în toate secretele ființei tale, pe care tu însuți nu le-ai observat!

Toate acestea, așa cum am spus deja, sunt pure speculații. De fapt, nu avem niciun motiv să-l jignim pe Turgheniev sugerând gânduri ascunse și scopuri străine în romanul său. Aceste gânduri și aceste scopuri sunt nedemne de un poet până când devin iluminate, sunt impregnate de poezie și își pierd caracterul pur temporar și privat. Dacă nu s-ar fi întâmplat acest lucru, atunci nu ar fi existat poezie. În concluzie, să spunem câteva cuvinte direct despre domnul Turgheniev. Sovremennik a anunțat solemn că domnul Turgheniev a rămas în urmă cu mișcarea de idei noi. Articolul domnului Antonovici este doar o dovadă nereușită a acestui anunț (primul lucru al naibii, și e cocoloși!). Domnul Pisarev însuși, în ciuda înțelegerii sale a romanului și a simpatiei pentru acesta, explică pozitiv că domnul Turgheniev este un „om pensionat”. Ce înseamnă toate acestea? Nu chiar domnul Pisarev îl cheamă pe Turgheniev grozav, artistȘi un cetatean cinstit Rusia? Cum poate fi retras! Cine va decide să-l dea demisia?

Nimic nu poate fi mai rău decât liniile ascuțite pe care mulți le trasează atât de binevoitori între obiecte și mai ales când vine vorba de împărțirea oamenilor, despre definirea cine este al nostru și cine nu. Turgheniev nu îi aparține nou generaţie! omul Turgheniev înapoi! omul Turgheniev retras!

Ce discursuri ciudate! Auzindu-i, suntem gata să răspundem cu discursuri la fel de dure: miluiește-te, domnilor! Turgheniev mai nou multe mulțimi din noua noastră generație; El mai progresiv mulți dintre voi, progresiști ​​și vă țineți de serviciul activ mai puternic decât oricine.

Chiar dacă avem mulți adepți ai concepției platonice despre poeți, acea concepție conform căreia poetul ar trebui să fie încoronat, dar, după ce a fost încoronat, dus în afara republicii, atunci Turgheniev îi obligă pe astfel de cunoscători de poezie să se răzgândească. În „Părinți și fii” a arătat mai clar decât în ​​toate celelalte cazuri că poezia, deși rămâne poezie, și tocmai pentru că rămâne poezie, poate sluji activ societatea.

Elena ROMANICHEVA

Pregătește-te să scriu

Cuvinte generale, sau Roman I.S. Turgheniev „Părinți și fii” în lecții repetate

„Tema este formulată pe baza literaturii ruse a secolului al XIX-lea (opera este indicată)” - așa sună una dintre subiectele de examen în formularea cea mai generală. Permiteți-mi să subliniez: în general. Și asta înseamnă nu numai că poate fi oricine, ci și că „ cuvinte uzuale”, în care se va da, sunt aplicabile oricărei lucrări. Și dacă da, atunci poate că atunci nu ar trebui să vă fie frică. Dacă un student știe ce și cum să analizeze într-un text literar, atunci, în principiu, nu contează pentru el cu ce text să lucreze. Cu toate acestea, din păcate, sunt sigur: după publicarea listei, unul dintre cele mai populare jocuri de pre-examen, „Guessing”, a început cu participarea studenților, părinților și tutorilor, care constă în mare parte în a veni cu cât mai multe subiecte. pe cât posibil pentru toate lucrările literaturii clasice ruse incluse în „Minim obligatoriu...”, și repetați-le în ultimele 2-3 luni. Lucrarea, să fim sinceri, este neatractiv pentru că este copleșitoare: „Nu poți îmbrățișa imensitatea”. Prin urmare, nu ne vom implica în asta. La urma urmei, timpul alocat pentru repetare ar trebui și ar trebui să fie folosit mai productiv și pentru aceasta, în primul rând, trebuie să răspundeți la întrebarea cum să repetați. Lucrarea cu un text literar specific ar trebui să fie organizată astfel încât studentul nu numai să-și amintească problemele cheie ale unei anumite lucrări, ci să stăpânească și algoritmul de repetiție în sine, adică să poată lucra independent cu o altă lucrare pentru care există pur și simplu „ nu a fost suficient” timp în lecție.

Pentru a stăpâni algoritmul unei astfel de lucrări, trebuie să aveți o înțelegere foarte clară a ceea ce în timpul pregătirii necesită o regândire, pe ce trebuie să vă concentrați atenția. Printre astfel de componente în practica școlară Studiul unei opere include în mod tradițional următoarele: teme, probleme ale lucrării; conflict și gen; sistem imagini artistice; intriga și compoziția; poziţia autorului şi modalităţile de exprimare a acesteia. Desigur, o astfel de împărțire a întregului artistic în „elemente” este foarte condiționată, iar ierarhia lor poate fi dezbătută, dar însăși tehnica „definirii elementelor” este justificată metodic, deoarece, pe de o parte, este universală și aplicabil oricărei opere de artă, pe de altă parte – repetarea fiecărui text specific devine bazată pe aspect: în lecție, pregătirea se realizează nu pentru fiecare subiect specific, ci pentru un întreg grup de subiecte. Dacă analizăm cu atenție chiar și lista lor foarte largă pentru orice lucrare, vom fi convinși că toate formulările pot fi grupate în jurul concentrațiilor pe care le-am desemnat. Dar pentru ca „cuvintele noastre generale” să nu rămână doar cuvinte, vom încerca, urmând schema propusă, să arătăm cum se poate organiza o repetare a romanului de I.S. Turgheniev „Părinți și fii”.

Dar mai întâi, încă o notă preliminară. De ce am ales acest text literar pentru repetare? În primul rând, și „cel mai important”, pentru că anul trecut interesul pentru acest roman a scăzut considerabil. Iar motivul aici este focalizarea îngustă a studiului operei (din motive obiective și subiective), când conflictul „părinților și fiilor” este considerat doar ca o reflectare a luptei a două forțe sociale apărute în prealabil. -deceniu de reformă, adică, în esență, romanul este studiat tocmai în acel aspect, în care contemporanii săi l-au perceput și care a fost cel mai deplin întruchipat în articolele lui D.I. Pisareva. Acest nivel de natură tematică și problematică a romanului este stăpânit suficient de detaliat la școală, așa că în articolul nostru îl vom atinge doar pe scurt, identificând doar cele mai dificile „puncte”. De asemenea, ne vom opri mai puțin în detaliu asupra conflictului etern al generațiilor, un conflict în sens literal și nu figurat, și ne vom concentra atenția asupra a ceea ce face din „Părinți și fii” un roman „veșnic” (N.N. Strahov), interesant pentru actualul cititor , care este corelat în această lucrare cu lumea interioara omul modern. Pe uscat limbaj metodologic asta se numește actualizarea clasicilor. Și pentru ca acest lucru să se întâmple, în timpul lecțiilor repetate, elevii ar trebui să fie interesați de o nouă abordare a unui text literar, care se numește „benefică mental”.

Unde să încep? Întotdeauna le spun studenților mei: dacă nu știți să începeți o analiză, apelați la titlu. Faptul este că în aproape toate lucrările clasice este semnificativ. În titlul romanului I.S. Turgheniev este o antiteză, iar această tehnică artistică este cea care determină tema și problemele lucrării, și sistemul de imagini, și conflictul și compoziția în ansamblu.

Să începem cu principalul, adică cu subiectele și problemele. Despre ce este romanul? Despre situația din Rusia, care s-a dezvoltat la începutul anilor 50-60 ai secolului trecut, când o forță socială - nobilimea liberală - a fost înlocuită cu alta - democrații de rând și despre victoria necondiționată a democrației asupra aristocrației. Este asta în muncă? Fara indoiala. Dar dacă ne limităm la această definiție, înseamnă că romanul este iremediabil depășit: oamenii moderni au mai multe informații despre această perioadă. istoria Rusiei poate fi cules din cărți de referință istorice și enciclopedii. Dar urmărim în continuare cu interes disputele dintre Pavel Petrovici și Bazarov. Apropo, despre ce sunt aceste dispute? Despre aristocrație și binele public, despre activitatea utilă și „fundamentele” societății, despre artă și știință? Dar ciocnirea asupra ceaiului din capitolul al zecelea este doar o manifestare a unei dispute interne. Yu.M. a subliniat acest lucru într-unul dintre articolele sale. Lotman: „Prin contrastarea lui Bazarov cu Pavel Petrovici Kirsanov, „așezându-i” la aceeași masă și „forțându-i” să se certe, Turgheniev a creat dialoguri creative, pentru că obiectiv, istoric, disputa dintre Kirsanov și Bazarov are caracterul unei căutări de adevăr." Într-adevăr, în această dispută, ca și în romanul în ansamblu, se ridică problemele eterne ale civilizației și naturii, culturii, dragostei și locul omului în lume. Și încăierarea în sine pare să apară nu la voința lui Pavel Petrovici - pare a fi dictată de istorie: la urma urmei, Kirsanov începe o dispută de dragul acelor fundații care personal nu îi oferă altceva decât „respectul de sine. ”. De aceea, Pavel Petrovici „s-a zbătut” și de aceea este „îngrozitor de spus”, adică de a indica ceea ce neagă Bazarov. Dar tinerii nu se tem de nimic, de unde atitudinea „condescendentă” a tinerei generații față de generația mai în vârstă, cu care toți eroii sunt în mare parte infectați: aici Arkadi este de acord cu propunerea lui Bazarov de a-l lăsa pe Nikolai Petrovici Byukhnerov să citească „Materie și forță. ” în loc de iubitul său Pușkin și Kirsanov Sr., involuntar Cel care aude conversația dintre prieteni îi va spune cu amărăciune fratelui său că au devenit „oameni pensionari” și va exclama indignat: „De ce a mers înainte? Și cum este el atât de diferit de noi?” Să remarcăm apropo: din anumite motive, autorul notează în figura lui Pavel Petrovici o „efortare a tinerilor în sus”, ardoarea cu care se grăbește să-și apere principiile este cu adevărat tinerească. Dar într-adevăr, dacă te gândești bine: la urma urmei, și tații au fost cândva copii și și-au început viața, punând la îndoială valorile generației anterioare, dar s-au maturizat și au devenit mai înțelepți. Rebeliunea a fost înlocuită cu „prudența rușinoasă” - și a crescut o nouă generație de „copii”, care la vremea potrivită vor deveni și tați și totul se va repeta. Să remarcăm: în titlul romanului există un al treilea cuvânt - unire, iar a-l ignora înseamnă a ignora conceptul autorului asupra operei: în titlul romanului lui Turgheniev, ca și în titlul „Crimă și pedeapsă” a lui Dostoievski. , „Războiul și pacea” a lui Tolstoi, rolul său este de conectare, nu de împărțire Și, deși superioritatea lui Bazarov, care a întruchipat cel mai pe deplin părerile „copiilor”, asupra tuturor personajelor din roman este, fără îndoială, „părinții” au propriul lor adevăr: nu se poate nega dragostea, arta, natura, frumusețea, așa cum el face personaj principal. Prin urmare, este imposibil să negați legătura dintre generații - la urma urmei, în ciuda tuturor, ea există, ea, potrivit lui Turgheniev, este determinată de natura însăși. Bazarov părea că ar rupe această legătură, de unde negarea lui nemiloasă și universală, care nu cunoaște granițe. Dar ciclul etern al vieții umane s-a dovedit a fi mai puternic decât dorințele sale egoiste și l-a „împins” pe Bazarov mai întâi în singurătate, apoi în uitare: „Indiferent ce inimă pătimașă, păcătoasă, răzvrătită se ascunde în mormânt, florile crescând senin pe ea. uită-te la noi cu ochii lor nevinovați: ei ne vorbesc nu numai despre pacea veșnică, despre acea mare pace a naturii „indiferente”; vorbesc, de asemenea, despre reconcilierea veșnică și viața nesfârșită”.

Din când în când, care pătrunde în întreaga operă, se dezvăluie unul dintre nivelurile de conflict din roman, care, desigur, poate fi definit ca viziune asupra lumii. Rezoluția sa vine în capitolul 24, care povestește despre duelul dintre Bazarov și Kirsanov. Acest episod nu este un accident, ci o consecință firească a întregului curs al evenimentelor din roman. „Duelul... se explică într-o oarecare măsură doar prin antagonismul constant al opiniilor tale reciproce” - așa va determina Nikolai Petrovici motivul duelului. Cu toate acestea, ne va interesa nu lupta în sine, ci consecințele acesteia. Să fim atenți la conversația dintre cei doi frați de la sfârșitul capitolului:

„- Căsătorește-te cu Fenechka... Ea te iubește, este mama fiului tău.

Nikolai Petrovici făcu un pas înapoi și își strânse mâinile.

– Tu spui asta, Pavel? Tu, pe care l-am considerat întotdeauna cel mai ferm adversar al unor astfel de căsătorii! Spui tu! Dar nu știi că doar din respect pentru tine nu mi-am îndeplinit ceea ce tu ai numit cu atâta dreptate datoria mea!

- Degeaba m-ai respectat în acest caz... Încep să cred că Bazarov a avut dreptate când mi-a reproșat aristocratism. Nu, dragă frate, este suficient să ne dărâmăm și să ne gândim la lume: suntem deja oameni bătrâni și umili; Este timpul ca noi să lăsăm deoparte orice vanitate.”

Este destul de evident: Kirsanov Jr. și-a recunoscut înfrângerea și „a coborât steagul în fața radicalului”. Cu toate acestea, povestea nu este terminată - vocea autorului sună și în final: „Pavel Petrovici și-a umezit fruntea cu apă de colonie și a închis ochii. Iluminat de lumina strălucitoare a zilei, capul lui frumos și slăbit zăcea pe o pernă albă, ca capul unui mort... Da, era un mort.” Ultima propoziție este ultimul punct al disputei dintre eroi și a fost pusă de autor, care și-a declarat deschis poziția, parcă ar fi abandonat brusc modul obiectiv de narațiune și „invazând” deschis textul.

De atunci a fost finalizat, dar romanul continuă. Doar conflictul extern s-a dovedit a fi soluționat. În ultimele capitole, Turgheniev concentrează atenția cititorului asupra unui alt conflict – intern. Ecourile sale au apărut înainte. Să ne amintim de figura unui bărbat care a fulgerat în scena duelului și a fost menționat de două ori. Sau o conversație cu Arkadi sub un car de fân (capitolul 21): „...ai spus astăzi, trecând pe lângă coliba bătrânului nostru Filip, - este atât de drăguț, alb, - așa că, ai spus, Rusia va atinge atunci perfecțiunea când acesta din urmă va fi un asemenea loc pentru un țăran și fiecare dintre noi trebuie să contribuie la asta... Dar l-am urât pe acest ultim țăran, Filip sau Sidor, pentru care trebuie să mă aplec pe spate și care nici nu va mulțumi. tu la mine... de ce să-i mulțumesc? Ei bine, el va locui într-o colibă ​​albă și din mine va crește un brusture; Ei bine, ce urmează?” Să ne gândim la aceste cuvinte ale personajului principal: la urma urmei, ele deschid un nou nivel de conflict în lucrare. Vedem: Bazarov încearcă cu orice preț să-și subordoneze acțiunile credințelor sale. Și par a fi extrem de clare: trebuie să facem ceva, să eliberăm oamenii. Dar dacă „însăși libertatea de care este îngrijorat guvernul este puțin probabil să ne fie de folos, pentru că țăranul nostru este bucuros să se jefuiască doar pentru a se îmbăta cu droguri într-o tavernă”, și chiar și țăranul însuși în cele din urmă o face nu recunoaște „a lui” în Bazarov: „Se știe, stăpâne; înțelege el?” - ce atunci? Și apoi se dovedește: pentru a o face, trebuie să știi de ce, care este scopul, cum să-l atingi. Și toate acestea sunt cuvinte care nu sunt din dicționarul lui Bazarov. Nu vorbi, ci fă lucruri. Dar de ce? Pentru ce? Se pare că eroul se află într-un cerc vicios de îndoieli și negare. Și apoi mai este dragostea...

Astfel, contradicțiile care se coace în sufletul protagonistului ies treptat în prim-plan. Acesta este un conflict între credințele lui Bazarov și natura sa umană. Bazarov încearcă să-și urmeze convingerile, dar cu cât evenimentele se dezvoltă în continuare, cu atât devine mai dificil. Și, în esență, nu se întâmplă niciun eveniment. Eroul se întoarce la cuibul natal, dar „febra muncii l-a părăsit”. În fața noastră... este un alt Bazarov. El începe brusc să realizeze că o persoană are nevoie nu numai de ceea ce aduce beneficii materiale specifice, că în viață există mai mult decât „sentimente”, dar continuă să se lupte... cu sine însuși. Marele, în cuvintele lui Dostoievski, inima lui Bazarov se luptă cu teoria sa „rezonabilă”. Astfel, pe paginile romanului apare o imagine a unui om care, potrivit criticului Nikolai Strahov, a încercat să depășească contradicția dintre forțele vieții care l-au născut și îl domină, și dorința de a subjuga aceste forțe. . Iar autorul „ne-a arătat cum aceste forțe sunt întruchipate în Bazarov, chiar în acel Bazarov care le neagă; ne-a arătat, dacă nu mai puternic, atunci o întruchipare mai deschisă, mai clară a lor în acei oameni obișnuiți care îl înconjoară pe Bazarov. Bazarov este un titan care s-a răzvrătit împotriva mamei pământ; oricât de mare ar fi puterea lui, ea doar mărturisește măreția forței care l-a născut și îl hrănește, dar nu este egală cu puterea mamei sale. Oricum ar fi, Bazarov este încă învins; învins nu de chipurile și accidentele vieții, ci de însăși ideea acestei vieți”, scrie N.N. Strakh.

Viața a învins teoria, iar moartea lui Bazarov nu este un accident, ci o consecință a logicii artistice a romanului. Moartea pare să înalțe eroul. „Să mori așa cum a murit Bazarov”, va spune D.I. Pisarev, „este ca și cum ai face o ispravă”. Într-adevăr, reprezentarea ultimelor zile ale vieții eroului dezvăluie principiile eroice și tragice din personajul său: „Mi-am imaginat o figură sumbră, sălbatică, și totuși condamnată la moarte, pentru că ea stă în pragul viitorului” (Turgheniev) . Iar viitorul este negația prezentului, ceea ce înseamnă că debutul oricărei noi ere va da naștere Bazarovilor - oameni al căror nihilism va fi cel mai complet și nemiloasă. Prin urmare, dezbaterile despre nihilism nu sunt doar și atât de multe dezbateri despre viitorul Rusiei, ci reflecții despre dacă există o limită a negării și ce se va întâmpla cu o persoană dacă „trece” această graniță.

„Deja își asumă un risc real”, așa va evalua părintele Alexei jocul personajului principal. „Stăpânire napoleonică, tată, napoleonian”, va dezvolta tatăl lui Bazarov. Astfel, treptat, aproape linie punctată, una dintre temele cheie ale epocii va fi indicată în roman.

Conflictul romanului i-a determinat în mare măsură nu numai genul (în „Părinți și fii” se găsesc trăsături atât ale unui roman social, cât și moral-filosofic, psihologic), ci și un sistem de imagini artistice. Este construit pe principiul „Bazarov și...”: Bazarov și „părinți”, Bazarov și părinți, Bazarov și „tovarăși de arme”, Bazarov și Odintsova... Contrastele sunt evidente, dar să nu uităm că, în general, toți eroii de pe paginile romanului se comparau între ei.

Aici Nikolai Petrovici Kirsanov este un domn „în vârstă de aproximativ patruzeci de ani”, iar fratele său, Pavel Petrovici, este numit „aristocrat”. Este o coincidență? Este suficient să le comparăm biografiile pentru a fi convins: deloc. Dar iată încă un detaliu (în romanele „laconice” ale lui Turgheniev este deosebit de semnificativ): în povestea despre viața ambilor frați, este menționat anul 1848. După moartea soției sale, Nikolai Petrovici „pleacă în străinătate să se împrăștie măcar puțin... dar apoi a venit anul 1948. S-a întors inevitabil în sat.” La început
În 1948, fratele mai mare a primit vestea morții Prințesei R. și a acceptat invitația fratelui său de a locui în Maryino. Să fim atenți la cuvintele lui Turgheniev: „Diferența de poziție a ambilor frați a fost prea mare. În 1948, această diferență a scăzut: Nikolai Petrovici și-a pierdut soția, Pavel Petrovici și-a pierdut amintirile, după moartea prințesei a încercat să nu se gândească la ea. Dar această dată este semnificativă nu numai pentru roman, ci este semnificativă pentru contextul operei lui Turgheniev în ansamblu. Să ne amintim de finalul lui „Rudin”: „În după-amiaza înfățișată a zilei de 26 iunie 1848, la Paris, când răscoala „atelierelor naționale” era aproape înăbușită, pe una din aleile înghesuite ale suburbiei St. Batalionul armatei de linie a lui Anthony a luat baricada...” Și în aceeași zi, personajul principal al romanului, „un om din anii 40”, Dmitri Rudin, a murit. Iar eroii unui alt roman, frații Kirsanov, care se consideră și ei oameni ai anilor 40, pleacă în sat. Pe de o parte, aceasta este, desigur, o acțiune: mulți intelectuali nobili care se respectă au făcut asta. Și pe de altă parte: „...te respecți și stai pe spate; La ce folosește asta pentru publicul bien? Nu te-ai respecta și nu te-ai face același lucru.” Verdictul asupra „părinților” nu este clar auzit în aceste cuvinte ale lui Bazarov? În roman sunt două fraze, iar simpla lor comparație ne permite să înțelegem legea construirii unui text literar ca o unitate integrală în care fiecare detaliu este semnificativ, în care detaliul deschide calea întregului, iar întregul poate fi înțeles prin detaliu. Și această lege se aplică nu numai romanului lui Turgheniev, ci și textelor literare în general.

Dar să revenim la „părinți” și... „copii”. Iată primul dintre ei: „Slujitorul, în care totul: un cercel turcoaz în ureche și păr multicolor pomatat și mișcări politicoase ale corpului, într-un cuvânt, totul a dezvăluit un om din cea mai nouă generație îmbunătățită, a arătat condescendent de-a lungul drumului...” Și iată-l și pe celălalt. unul dintre tineri, îmbrăcat într-un „ungur slavofil” și lăsând pentru Bazarov o carte de vizită „cu colțuri curbate și cu numele Sitnikov, pe o latură în Franceză, pe de altă parte, în grafie slavă.” Atitudinea autorului față de acești „tineri” este destul de evidentă. Și deși acești doi, în general, eroi episodici nu se vor întâlni niciodată pe paginile romanului, comunitatea lor este clar evidențiată: ambii vor să „corespundă” noului timp, să țină pasul cu el, dar pentru amândoi nu este a lor. credințe interne care sunt importante, dar forma și aspectul lor. Poate de aceea sunt atrași de Bazarov, pentru a-și umple golul spiritual.

Prin compararea personajului principal cu „studenții”, autenticitatea și adevărul credințelor sale par să fie dezvăluite. Este clar ce simte autorul despre „nihiliști”. Și eroul lui? „Avem nevoie de Sitnikov. Eu, înțeleg asta, am nevoie de idioți ca ăsta. Într-adevăr, nu este pentru zei să ardă oale!” - aceasta este reactia la aparitia acestor oameni langa el. Și cuvintele care au urmat: „Hei, hei!...” își spuse Arkadi, iar apoi întregul abis fără fund al mândriei lui Bazarov i-a fost dezvăluit pentru o clipă. - Deci suntem zei cu tine? adică tu ești un zeu, iar eu nu sunt un prost?” - ajută-ne să aruncăm o privire diferită asupra relației dintre Bazarov și „tovarășii săi de arme” și să înțelegem atitudinea lui față de oameni în general, care vine din cap și nu din inimă. Și cum să nu ne amintim aici un alt erou al „ideei” - Rodion Romanovich Raskolnikov! Și atunci cum să înțeleg cealaltă remarcă a lui Bazarov: „Vreau să mă încurc cu oamenii, chiar să-i certam și să mă încurc cu ei”? Doar două fraze, dar în spatele lor se află „un abis de spațiu”.

În esență, ne străduim să repetăm ​​romanul, urmând logica autorului de construire a textului, bazată în mare parte pe „aducerea laolaltă a celor îndepărtați”. Iată încă doi eroi, sau mai bine zis, două eroine, care nu se vor întâlni niciodată pe paginile romanului: Fenechka și Odintsova. Este uimitor că simplu Fenechka atrage oamenii la ea ca un magnet: Nikolai Petrovici își găsește fericirea cu ea, Pavel Petrovici găsește în ea trăsăturile misterioasei prințese R. și nu numai că găsește: „O, cât de mult iubesc această creatură goală, ” gemu Pavel Petrovici, aruncându-și cu tristețe mâinile în spatele capului. „Nu voi tolera ca vreo persoană insolentă să îndrăznească să atingă...” Sentimentul necheltuit al lui Bazarov cade și asupra ei. De ce? Da, pentru că are ceva ce Anna Sergeevna Odintsova nu are - căldură spirituală. De aici diferența chiar și în camerele lor. Ordinea camerei lui Fenechka este oarecum confortabilă și familiară, în timp ce cea a lui Odintsova este rece.

Ajungem astfel la una dintre problemele cheie ale romanului - problema testării protagonistului cu dragoste. Intriga și compoziția romanului depind în mare măsură de dezvăluirea acestuia. Povestea despre relația lui Bazarov cu Odintsova ocupă un loc central în roman (capitolele 14–18). Aceasta, în primul rând, vorbește despre cât de important a fost pentru autor să-l arate pe Bazarov într-o astfel de situație. Iar eșecul în dragoste nu este o consecință a inferiorității sale spirituale. Mintea lui Bazarov se luptă cu sentimentul care l-a cuprins, dar s-a dovedit a fi mai puternic decât teoria capului lui. „După părerea mea, este mai bine să spargi pietre pe trotuar decât să permiti unei femei să ia chiar și vârful degetului”, îi va spune Bazarov lui Arkadi, iar Fenechka va recunoaște puțin mai târziu: „Și știu o mână care vrea. să mă doboare cu degetul.” Pentru prima dată, cuvintele lui Bazarov contrazic cuvintele lui. Viața a câștigat: „...Nu m-am rupt, așa că micuța nu mă va rupe. Amin! S-a terminat!" - Bazarov va proclama și... merge la moșia Odințovei. Dar mintea Odințovei s-a dovedit a fi mai puternică decât sentimentul în curs de naștere; ei „îi lipsea” doar viața. Dovada acestui lucru este scena din camera Odintsova.

Acest episod pare să împartă romanul în două părți, care ne ajută să înțelegem mai pe deplin personalitatea eroului și să vedem cum se schimbă aspectul său spiritual. Acțiunea începe în primăvară și se încheie șase luni mai târziu, numărând evenimentele epilogului. Această poveste despre un scurt segment din viața eroului este organizată ca două cercuri ale călătoriei sale. Cu toate acestea, pe măsură ce intriga se dezvoltă, însuși conceptul de „cale” primește conținut metaforic în roman. Autorul ne va povesti despre drumul vietii frații Kirsanov, autorul ne va spune povestea lui Odintsova, Fenechka și misterioasa prințesă R. Vom afla cum și de ce căile lui Arkady și Bazarov se despart, despre încercările care se vor întâmpina eroului, despre încercările prieteniei, iubirii , singurătatea și moartea. Totuși, acesta nu este episodul care încheie romanul. Ca toate lucrările lui Turgheniev, acesta va fi completat de un epilog, al cărui rol este destinat capitolului 28. Totul se va termina acolo povestiri roman, vor fi spuse destinele tuturor eroilor săi.

Este interesant că capitolul este încadrat de două peisaje, care stabilesc tonul emoțional general al narațiunii și permit să ducă gândurile despre personaje la un alt nivel. A fost deja stabilit până la sfârșitul capitolului anterior: „Dar căldura amiezului trece, și vin seara și noaptea, apoi se întorc într-un refugiu liniștit, unde cei obosiți și obosiți dorm dulce.” Cu toate acestea, acest lirism și tristețe, care pătrund în povestea despre viața viitoare a lui Pavel Petrovici, lasă loc ironiei în ultimul capitol când vine vorba de Sitnikova, Kukshina și... Odintsova („Anna Sergeevna s-a căsătorit recent, nu din dragoste, dar din convingere... . pentru un om care este încă tânăr, bun și rece ca gheața. Ei trăiesc în mare armonie unul cu celălalt și vor trăi, poate, spre fericire... poate pentru a iubi"), și vor ajunge în sus. patos în final, unde este din nou deschis, puternic și vocea autorului va suna puternic: „Nu este dragostea, iubirea sfântă, devotată, atotputernică? Oh nu!" Dragostea - și acesta este gândul cel mai interior al autorului - nu este doar un sentiment uman, este o mare lege a naturii, care se supune căreia „viața o ține și o mișcă”. Dragostea, potrivit autorului, salvează lumea.

Astfel, în final poziția autorului este declarată deschis, dar în roman există și alte forme de exprimare, inclusiv indirecte. Acestea includ alegerea titlului și a numelui eroului (Evgeniy înseamnă „nobil”, dar cum se combină acest nume cu numele de familie Bazarov?), portretul său, selecția și aranjarea personajelor, determinate de conflict și metoda de rezoluția sa, peisajul și interiorul, refuzul intruziunii deschise în gândurile și sentimentele personajului, detalii. Am vorbit deja despre unele dintre ele; profesorul decide cât de multe detalii trebuie discutate despre altele.

Desigur, consultația noastră nu se pretinde a fi o interpretare exhaustivă a romanului și multe, probabil, au rămas în afara câmpului nostru vizual. Deci, nu am spus practic nimic nici despre părinții lui Bazarov, nici despre Matvey Ilici Kolyazin, o figură care a apărut de mai multe ori pe paginile „Părinți și fii”; l-au menționat doar pe scurt pe Arkady, „uitând” complet de Katya și au ignorat câteva povești secundare... Într-un cuvânt, lista poate fi continuată la infinit... Sarcina noastră a fost oarecum diferită: să arătăm profesorului posibile „căi universale” de repetiția, iar elevii - pentru a ajuta la înțelegerea „convergențelor ciudate” care pătrund în roman.

Și în încheiere, vom propune două subiecte, lucrări la care, în opinia noastră, vor fi interesante pentru elevi: „Două cercuri ale călătoriilor lui Bazarov” și „„Părinți și fii” de I.S. Romanul lui Turgheniev „veșnic”. Ultima definiție nu a fost inventată de noi, ci a fost preluată dintr-un articol al lui N.N. Strahova: „Turgheniev... a avut un scop mândru - să pună în evidență eternul în temporal - și a scris un roman care nu a fost progresist, nu retrograd, ci, ca să spunem așa, etern... Gogol a spus despre al său „Inspectorul General” că în el există o singură persoană cinstită - râsete, exact în același mod despre „Părinți și fii” se poate spune că în ei există o față care stă deasupra tuturor fețelor și chiar deasupra lui Bazarov - viața.” Ni se pare că ar fi oportun să încheiem discuția despre roman cu acest citat.

Romanul lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” reflectă un conflict tipic al anilor 60 ai secolului al XIX-lea: starea societății după abolirea iobăgiei, ciocnirea generațiilor, lupta „părinților” și „copiilor”. Se ridică în ea un numar mare de probleme, inclusiv problema rolului și scopului „omului nou” din acea vreme.

Un astfel de „om nou” a fost Evgheni Bazarov, un om de rând al anilor ’60, contrastat în roman cu nobilimea liberală.

Împărtășesc opinia criticului care a spus: „Fie oricum, Bazarov este încă învins”. I. S. Turgheniev însuși nu afirmă în mod direct la ce punct de vedere aderă, dar citim poziția autorului „între rânduri”. Mai aproape de I. S. Turgheniev este, cel mai probabil, viziunea asupra lumii a lui Nikolai Petrovici Kirsanov, și nu a lui Evgeny Bazarov.

Înfrângerea lui Bazarov este evidențiată, în primul rând, de deznodământul romanului. Conflictul principal - intern - rămâne neschimbat. Eroul nu-și poate abandona ideologia, principiile, dar nu poate să respingă legile vieții. De exemplu, încrederea lui Bazarov și corectitudinea teoriei sale nihiliste au fost foarte slăbite de dragostea eroului pentru Anna Sergeevna Odintsova. „Te iubesc prost, nebunesc...” - acest sentiment nu se pretează logicii lui Bazarov. Nu există nicio cale de ieșire din conflictul intern al lui Bazarov, motiv pentru care eroul moare, aparent din întâmplare. Dar cred că nu poate exista altă cale de ieșire.

De asemenea, faptul că Bazarov este încă învins este indicat de faptul că studentul și urmașul său Arkady Kirsanov acceptă în cele din urmă ideologia „părinților”. Se îndepărtează de nihilism, convins de corectitudinea opiniilor lui Nikolai și Pavel Kirsanov. Arkady se căsătorește cu Katya, începe să trăiască o viață de familie liniștită, realizând valoarea idealurilor spirituale, indiscutabilitatea principiilor morale și inutilitatea distrugerii.

În cele din urmă, Bazarov a rămas singur, eroul a fost învins. În galeria oamenilor „în plus”, după Onegin A.S. Pușkin, Pechorin M.Yu. Lermontov, se află Bazarov al lui Turgheniev. O personalitate puternică, promițătoare, nu își găsește aplicație în viață, societatea din jur nu îi acceptă opiniile și ideologia. Tocmai pentru că Evgheni Bazarov este un „om de prisos” pentru vremea lui, în ciuda forței caracterului său și a luptei pe care o duce, este învins.

Actualizat: 28-01-2018

Atenţie!
Dacă observați o eroare sau o greșeală de tipar, evidențiați textul și faceți clic Ctrl+Enter.
Procedând astfel, veți oferi beneficii neprețuite proiectului și altor cititori.

Vă mulțumim pentru atenție.

.

Material util pe tema

A lăsat un răspuns Oaspete

1. Bazarov se îndepărtează de natură; Turgheniev nu îi reproșează acest lucru, ci doar pictează natura în toată frumusețea ei. 2. Bazarov nu pune preț pe prietenie și renunță la dragostea romantică; Autorul nu îl discreditează pentru acest lucru, ci descrie doar prietenia lui Arkady pentru Bazarov însuși și dragostea sa fericită pentru Katya. 3. Bazarov neagă legăturile strânse dintre părinți și copii; Autorul nu îi reproșează acest lucru, ci doar ne dezvăluie un tablou al iubirii părintești. 4. Bazarov se ferește de viață; Autorul nu îl face să fie un răufăcător, ci doar ne arată viața în toată frumusețea ei. 5. Bazarov respinge poezia; Turgheniev nu îl face prost pentru asta, autorul îl portretizează doar el însuși cu tot luxul și perspicacitatea poeziei.
6. Într-un cuvânt, Turgheniev reprezintă principiile eterne ale vieții umane, acele elemente de bază care își pot schimba la nesfârșit formele, dar în esență rămân mereu neschimbate. 7. Oricum ar fi, Bazarov este încă învins; nu prin chipuri, nu prin accidentele vieții, ci prin însăși ideea de viață. N. Strahov
5. Între 1 și 2 există o conexiune în lanț (serial), între 6 și 7 există o conexiune paralelă.
6. Repetiție lexicală (Bazarov, Turgheniev), repetiție sintactică (propozițiile sunt construite la fel), sinonime (Turgheniev este autorul), sinonime contextuale (Bazarov se întoarce, neagă, respinge, ocolește, nu prețuiește, renunță, Turgheniev nu reproșează, nu discreditează, nu reproșează etc.), înlocuire cu un pronume (Bazarov - el)
7. reproș - reproșează cuiva, exprimă-ți cuiva părereanemulțumire, condamnare
reproș - exprimă dezaprobarea, nemulțumirea față de cineva
defăima - condamna, denigra, aduce rușine, dezonoare
Astfel, sinonimele sunt a reproșa și a reproșa, iar a defăima nu corespunde în totalitate unui sinonim, decât dacă contextual.
8. copii
9. rădăcina este o sută, terminația este aceasta, baza este o sută (verb nederivat)
can root - could, terminație -ut, bază - could (verb nederivat)
schimbare prefix - din, rădăcină - bărbați, sufix -я, terminație (sufix) infinitiv -t (schimbare - SCHIMBARE - metoda de formare a prefixului)
rămâne rădăcina -osta, terminația -ut, postfix -sya, baza -rămâne...sya (formată inițial în modul prefix-postfixal (prefix -o și postfix -sya) de la cuvântul „deveni” În legătură cu procesul de simplificare, O a devenit parte din rădăcină).

10. (cu) tot luxul
1. Pronume, indică o caracteristică
2. Caracteristici morfologice:
n.f. - toate
atributiv
singular
feminin
caz instrumental
3. Rol sintactic- definiție

11. Într-un cuvânt, Turgheniev reprezintă principiile eterne ale vieții umane, acele elemente de bază care își pot schimba la nesfârșit formele, dar în esență rămân mereu neschimbate.
Propoziţia este narativă, neexclamativă, complexă, complexă, este formată din două părţi predicative, 1 - principală, în două părţi, comună, completă, complicată prin adăugiri omogene şi un cuvânt introductiv; 2 - propoziție atributivă, în două părți, comună, completă, complicată de predicate omogene.
1. Într-un cuvânt, Turgheniev reprezintă principiile eterne ale vieții umane, acele elemente de bază
subiect - Turgheniev, exprimat printr-un substantiv, stă - predicat, exprimat printr-un verb, înseamnă ce? pentru începuturile vieții (exprimate prin sintagma - substantiv cu prepoziție + substantiv)), pentru elemente (exprimate sub formă de substantiv) - adăugiri omogene, ce fel de viață? uman - definiție agreată, exprimată printr-un adjectiv, care sunt începuturile? etern - definiție agreată, exprimată printr-un adjectiv, pentru ce elemente? de bază - definiție agreată, exprimată printr-un adjectiv, ce elemente? acelea - o definiție agreată, exprimată printr-un pronume demonstrativ, într-un singur cuvânt - cuvânt introductiv(nu face parte din propunere)
2. care își pot schimba la nesfârșit formele, dar în esență rămân mereu neschimbate.
subiect - care, exprimat printr-un pronume relativ (is cuvânt de unire), se poate schimba - predicat verb compus, exprimat verb auxiliar- poate fi schimbat și printr-un infinitiv, rămâne neschimbat - un predicat nominal compus, exprimat printr-un verb - rămâne și printr-o parte nominală - neschimbat, exprimat printr-un adjectiv; se poate schimba pentru cat timp? la infinit - o împrejurare exprimată printr-un adverb, ce poate schimba? forme obiect direct, exprimate prin substantiv, ale cui forme? ale lor - o definiție agreată, exprimată printr-un pronume posesiv, rămân neschimbate când? întotdeauna - o împrejurare exprimată printr-un adverb, rămân neschimbate în ce fel? în esență - o adăugare, exprimată printr-un substantiv. cu prepoziția, dar - conjuncție adversativă coordonatoare (nu face parte din propoziție)

Formulați ideea principală a fragmentului și comentați afirmația criticului: „Bazarov este încă învins, învins nu de chipurile sau accidentele vieții, ci de însăși ideea acestei vieți”.

"O jumătate de oră mai târziu, Nikolai Petrovici s-a dus în grădină, la foișorul său preferat. Gânduri triste l-au cuprins. Pentru prima dată, și-a dat seama în mod clar despărțirea de fiul său; a avut un presentiment că în fiecare zi va deveni mai mult și mai mult.De aceea, degeaba a fost când iarna la Sankt Petersburg stătea zile întregi la ultimele lucrări,degeaba asculta conversațiile tinerilor,degeaba se bucura când reușea să-și introducă cuvântul în discursurile lor exuberante: „Fratele spune că avem dreptate”, se gândi el, „și, lăsând deoparte orice mândrie, mi se pare că ei sunt mai departe de adevăr decât suntem noi și, în același timp, eu simți că în spatele lor este ceva ce nu avem, un fel de avantaj asupra noastră... Tinerețea „Nu: nu numai tinerețe. Nu este acest avantaj că sunt mai puține urme de domnie în ei decât la noi?”.
Nikolai Petrovici lăsă capul în jos și își trecu mâna peste față.
„Dar să resping poezia? - s-a gândit din nou, „să nu simpatizez cu arta, natura?...”
Și s-a uitat în jur, parcă dorind să înțeleagă cum nu se poate simpatiza cu natura. Era deja seară; soarele a dispărut în spatele unei păduri mici de aspeni care se întindea la o jumătate de milă de grădină: umbra sa se întindea la nesfârșit peste câmpurile nemișcate. Un omuleț mergea la trap pe un cal alb de-a lungul unei cărări înguste și întunecate de-a lungul crângului; era clar vizibil, până în jos, până la petecul de pe umăr, deși călărea în umbră; Picioarele calului fulgeră plăcut și clar. Razele soarelui, la rândul lor, au urcat în crâng și, făcându-și drum prin desiș, au stropit trunchiurile aspenilor cu astfel de lumină caldă că au devenit ca trunchiurile de pini, iar frunzișul lor aproape că s-a făcut albastru și deasupra lui se înălța un cer albastru pal, ușor înroșit de zori. Rândunelele zburau sus; vântul s-a oprit complet; albinele întârziate bâzâiau leneși și somnoroși în florile de liliac; muschii înghesuiți într-o coloană peste o ramură singuratică, întinsă departe. „Atât de bine, Doamne!” - gândi Nikolai Petrovici, iar poeziile lui preferate i-au venit pe buze; și-a amintit de Arkady, Stoff și Kraft - și a tăcut, dar a continuat să stea, a continuat să se deda în jocul trist și vesel al gândurilor singuratice. Îi plăcea să viseze; viața rurală a dezvoltat în el această abilitate. Cu cât timp în urmă visase la fel, așteptându-și fiul în curtea hanului, iar de atunci deja s-a produs o schimbare, relația, atunci încă neclară, era deja determinată... și cum!
____________________
Ideea principală a fragmentului este semnificația „poezie..., artă, natură” în viața umană. Prin gândurile lui Nikolai Petrovici despre „separarea lui de fiul său”, adică despre diferența dintre două generații, autorul conduce cititorul la întrebarea a tot ceea ce neagă Bazarov. Kirsanov este sincer surprins de cum se poate nega ceva care umple o persoană de emoții. Își găsește adevărata plăcere în imaginile naturii și în poezie. Pe baza acestui fapt, se poate judeca cu care dintre eroii romanului Turgheniev este de acord. Cititorul este clar că „ideea de viață” constă în sentimentele pe care o persoană le experimentează atunci când se îndreaptă către lumea din jurul său, către artă. Deoarece Bazarov nu acceptă acest lucru, este învins.

Acest articol a fost adăugat automat din comunitate