10.2 Literatură de bază despre program:
Vasilenko IA. Științe politice.manual M. 2012
Gostenina V.I. Sociologia managementului. tutorial.SPb2013
Gnatyuk O.L. Fundamentele teoriei comunicațiilor. manual M.2012
Bart Roland Mythologies, M. 1995
Bell Daniel The Coming Post-Industrial Society. M. 1999
Dyck van.T.A. Limbaj, cunoaștere, comunicare, M., 1989
Dridze T.M. Activitatea textului și structura comunicării sociale.M. 2001
Inozemtsev V.L. Societatea postindustrială modernă: natură, contradicții, perspective.M., 2000
Castells M.P. Era Informației. Economie. Societate. Cultură. M.2000
Konetskaya V.P. Sociologia comunicării. M., 1997
Mol A. Sociodinamica culturii, M., 1973
Pocheptsov G.G. Teoria comunicării, M-Kiev, 2001
Rozhdestvensky Yu.V. Introducere în filologia generală, M., 1979
Rozhdestvensky Yu.V. Principii retorică modernă. M., 1999
Sorokin P.A. Dinamica socială și culturală, Sankt Petersburg, 2000
Tulchinsky G.L. PR în domeniul culturii, manual. SPb2011
Chumikov A.N. Bocharov M.P.Manual PR de stat M..2013
Shamarova G. M. Fundamentele managementului de stat și municipal.manual M. 2013
literatură suplimentară
Ter-Minasova S.G. Limbă și comunicare interculturală, M., 2000
Treskova S.I. Probleme sociolingvistice ale comunicării de masă.M., 1989
Shishkina M.A. Relațiile publice în sistemul de management social, Sankt Petersburg, 1999
Fedotova L.N. Analiza de conținut - o metodă sociologică pentru studierea mass-media, M., 2001
Limbajul și comunicarea de masă., M., 1984
Breckenridge D. PR 2.0: Noi media, noi audiențe, noi instrumente. M.: Eksmo, 2010. 272 p.
Vylegzhanin D.A. Introducere în imagineologia politică: manual. - M., 2008.
Gavra, D. P. Fundamentele teoriei comunicării: manual pentru licențe și specialiști: ștampila UMO / D. P. Gavra. - St.Petersburg. Peter, 2011. .
Zubkov S.A. Probleme sociologice ale publicității și comunicării de masă - M.: MIIT, 2007.
Isaev, B. A. Relațiile politice și procesul politic în Rusia modernă: studii. indemnizaţie / B. A. Isaev, N. A. Baranov. SPb. : Peter, 2009.
Mamontov A.A. PR practic. Cum să devii un bun manager de PR. Versiunea 3.0. Sankt Petersburg: Peter, 2010. - 240 p.
Marketing și managementul mărcii. Digest McKinsey. Moscova: Alpina Business Books, 2007.
Concurență politică și partide în statele spațiului post-sovietic. M. : INION RAN, 2009.
Relații politice și proces politic în Rusia modernă / ed. V. I. Kovalenko. M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 2010.
Puyu, Yu. V. Fundamentele socio-filosofice ale antropologiei manipulării: autor. dis. . Dr. Phil. Științe: 09.00.11 / Puyu Yuliya Valerievna. SPb., 2010.
Rimsky, VL Obiectivele și motivele participării politice și publice a cetățenilor ruși / VL Rimsky // Sociologie politică / ed. col.: V. L. Rimsky (editor responsabil) și alții.M .: RAPN; ROSSPEN, 2008. .
Romanov A.A., Panko A.V. Comunicări de marketing. M.: 2008.
Sinyaeva I.M. , Maslova V.M. , Sinyaev V.V. Sfera PR în marketing: manual. manual pentru studenții care studiază în specialitatea 080111 „Marketing” -2009.
Skovikov, A. K. Transformări instituționale în sistemul politic rus / A. K. Skovikov // Managementul metropolei: științific-teor. și analit. revistă. 2010. Nr 4. S. 131-136.
Solovyov, AI Putere și management în Rusia modernă / AI Solovyov // Rusia modernă / ed. V. A. Nikonov. M.: Ed. casa Internaționalului Universitatea din Moscova, 2008, p. 63-93.
Tulchinsky G.L., Terentyeva V.I. Management integrat de marcă. M.: Vershina, 2007. -
Bogdanov E.N., Zazykin V.G. Bazele psihologice ale „relațiilor publice”. – Kaluga, 2002
Bogomolova N.N. Psihologie sociala presă, radio și televiziune. M., 2004. S. 420.
Varakuta S.A., Egorov Yu.N. Relații publice: manual. - M., 2004.
Voroshilov V.V. Jurnalismul și piața. Probleme de marketing și management media. Sankt Petersburg, 1997 - 232 p.;
Wolfson, I. V. Limbajul politicii. Politica limbajului: forme de manipulare a opiniei publice prin mass-media și mass-media. / I.V. Wolfson; ed. S. I. Barzilova. Saratov: Editura Sarat. un-ta, 2003. 125 p. .
Genkin D.M. Regia de spectacole de teatru de masă. –M.: b.m., 1980.
Gorcheva, A. Yu. Managementul politic al Rusiei post-sovietice / A. Yu. Gorcheva. M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 2003.
Grachev, G. V. Informația și securitatea psihologică a individului: stare și posibilități protectie psihologica/ G. V. Grachev. M. : Editura RAG-urilor, 1998. 128 p.
Grachev, G. Manipularea personalității: organizare, metode și tehnologii de informare și influență psihologică. / G. V. Grachev, I. Melnik. M. : Eksmo, 2003.
Dzyaloshinskiy, I. M. Tehnologii manipulative în mass-media / I. M. Dzyaloshinskiy // Vestn. Moscova universitate Ser. 10, Jurnalism. 2005. Nr 1. S. 29-54.
Dorsky A. Suport juridic al PR. Sankt Petersburg: Piter et al., 2005. - 208 p.
Dotsenko E.L. Psihologia manipulării. - M., 1997.
Eleva, V. I. Manipularea conștiinței politice de masă: (analiza reprezentării manifestărilor, varietăților și tehnologiilor): auto-ref. dis. . cand. udat, științe: 23.00.02 / Eleva Valery Ivanovici. Rostov n/D, 2002. 22 p.
Zazykina E.V. PR politică: simboluri. - M., 2003.
Zasursky, I. I. Mass-media rusă în condițiile proceselor de transformare globală: formare sistem nou mass-media și rolul lor în viata politicaţări 1990-1998 : dis. . cand. philol. Științe: 10.01.10 / Zasursky I.I.M., 1998. 268 p.
Zasursky I.I. Mass-media și politica în anii '90. - M., 2001.
Comunicare de marketing integrată //Top-Manager. 2002'11
Isaev B.A., Baranov N.A. Relațiile politice și procesul politic în Rusia modernă. Sankt Petersburg: Peter, 2008.
Morozova E.G. Piața politică și marketingul politic: concepte, modele, tehnologii. M., 1999.
Kochetkova A.V., Filippov V.N., Skvortsov Ya.L., Tarasov A.S. Teoria și practica relațiilor publice. Sankt Petersburg: Peter, 2006.
Kon DL, Arato E. Societatea Civilă și Teoria Politică. M: Întreaga lume, 2003;
Olshansky D.V. PR politic. –M., 2003.
Solovyov A.I. Comunicări politice: Proc. Un manual pentru studenți / Pod - M., 2004.
Pocheptsov G.G. Eșecul abordărilor non-strategice în PR. // Manager PR. 2007, nr. 3, p. 24-27;
Pocheptsov G.G. Imagine: de la faraoni la președinți. - Kiev, 1997.
Pushkareva G.V. Management politic: Manual. - M., 2002.
PR astăzi: noi abordări, cercetare, practică internațională / Per. din engleza. - M., 2002.
Relații publice în politică și administrație publică / Ed. prof. V.S. Komarovsky. - M., 2001.
Thicke E. Relaţii publice: manual. / Per. din engleza. Berdyshev. - M., 2006.
Tulchinsky G.L. Afaceri și putere: comunicații și parteneriat. Sankt Petersburg: Cărți de referință din Sankt Petersburg, 2006. -
Harris R. Psihologia comunicațiilor de masă. – Sankt Petersburg: Lan, 2003.
Chumikov A.N. Relatii publice. - M., 2001
Şabrov, O.F. Administrație publicăîn Rusia: probleme de eficiență / O.F.Shabrov O.F. // Cunoștințe sociale și umanitare. 2005. Nr 2. S. 137-149.
Sharoev I.G. Dramaturgia acțiunii de masă. –M.: GITIS, 1979.
Sheinov V.P. PR „alb” și „negru”. Tehnologia de gestionare a persoanelor ascunse. M.: AST, 2005. - 672 p.
Shestopal E.B. Profilul psihologic al politicii ruse
Anii 1990 - M., 2000.
Site-ul oficial al președintelui Federației Ruse www.president.kremlin.ru
Rusia oficială - serverul autorităților de stat ale Federației Ruse www.rsnet.ru
Blog oficial PRESIDENT.RU www.president.ru
Site-ul oficial al Dumei de Stat a Federației Ruse www.duma.gov.ru
Site-ul Primăriei Moscovei www.mos.ru
Asociația Rusă de Științe Politice www. rapn. ro
Site-ul Uniunii Naționale a Politologilor www. soiuzpolitolog. ro
dreapta www.roiip.ru
Societatea PR din America (PRSA) http:// www. prsa. org
Baza de date a presei ruse pentru agenți de publicitate și PR (contacte, liste de prețuri, știri, analize) http:// www. ghid media. ro
Bibliotecă, știri PR http:// www. club de presă. gazdă. ro/pr_lib/pr_news.html
Universitatea de Internet Umanitare din Rusia
Bibliotecă
Literatură educațională și științifică
A.V.Sokolov TEORIA GENERALĂ A COMUNICĂRII SOCIALE
TUTORIAL
St.Petersburg
2002
UDC 316.6
BBC 88.53
C 59
Sokolov A. V. Teoria generală a comunicării sociale: Tutorial. - Sankt Petersburg: Editura lui Mihailov V.A., 2002 - 461 p.
ISBN 5-8016-0091-4
Manualul conturează o teorie generală care conține modele generale, asemănări și diferențe diferite feluri, niveluri și forme de comunicare socială. Pe baza înțelegerii comunicării sociale ca mișcare a semnificațiilor în spațiul și timpul social, nevoile personale și sociale de comunicare, activitatea de comunicare și comunicare, memoria socială, canalele de comunicare, tipologia instituțiilor de comunicare socială, evoluția comunicării sociale din epoca de piatră. până la 2000. O atenţie deosebită se acordă abordării informaţionale a comunicării sociale (informatica socială) şi semioticii comunicaţiilor sociale. Este prezentat sistemul științelor sociale și ale comunicării, al cărui centru este metateoria comunicării sociale.
Cartea se adresează oamenilor de științe sociale, studenților, studenților absolvenți și profesorilor care studiază problemele comunicării sociale, precum și lucrătorilor în comunicare socială care doresc să-și îmbunătățească abilitățile.
INTRODUCERE
Aspecte de comunicare ale evoluţiei culturii
Cultura oricărei comunități de oameni este, în primul rând, o moștenire culturală, adică un set de semnificații sociale artificiale (valori culturale), atât materializate (produse), cât și intangibile (idei); în al doilea rând, activități de creare, păstrare, diseminare și dezvoltare a valorilor culturale, numite activități culturale. Pe scurt: cultură = patrimoniu cultural + activități culturale. Activitatea culturală, la rândul ei, este suma: creativitatea (crearea valorilor culturale) + comunicarea socială (pastrarea și diseminarea valorilor create) + uz practic(dezvoltarea) acestor valori. Astfel, comunicarea socială este un aspect necesar, parte integrantă a culturii, iar evoluția culturii umane este în același timp o evoluție socială și comunicativă.
Evoluția culturii poate fi reprezentată prin următoarele cinci etape, în care aspectele de comunicare sunt invariabil prezente:
0. Pra-cultura (acum 1,5 milioane de ani - acum 40 de mii de ani) - perioada antroposociogenezei, momentul formării homo sapiens ca specie biologică, când strămoșii umani (Pithecanthropes, Neanderthalieni) au stăpânit mijloacele activității culturale: unelte de piatră și vorbire articulată. În urmă cu 40 de mii de ani, pe planetă a apărut un om modern (non-antrop), creatorul și creatorul propriu-zis al culturii.
I. Arheocultura (acum 40 de mii de ani - III mii de ani î.Hr.) - perioada epocii de piatră (Paleoliticul superior, Mezolitic, Neolitic), când în comunitățile primitive s-a dezvoltat nu numai cultura materială sub formă de „industrie a pietrei”, dar de asemenea, cultura spirituală sub formă de culte magice, mitologie, artă vizuală și muzicală. Educația în mileniul IV-III î.Hr. e. civilizaţiile locale şi invenţia scrisului au marcat trecerea la stadiul de paleocultură.
I.I. Paleocultura (III mii de ani î.Hr. - secolul XV d.Hr.) - momentul apariției unor puternice state civilizate orientale, perioada de glorie a culturii antice și Evul Mediu care a înlocuit-o. reperele progresului cultural al omenirii în această etapă sunt: hieroglifele de pe pereții piramidelor egiptene antice - scrierea alfabetică - Biblioteca din Alexandria - tipografia lui I. Gutenberg. Invenția lui Gutenberg a marcat începutul unei noi etape în Europa de Vest - etapa neoculturii.
III. Neocultura din diferite regiuni a venit în momente diferite (unele țări africane și asiatice rămân și astăzi la nivel paleocultural), dar pentru liderul cultural - lumea vest-europeană, etapa neoculturii poate fi datată în secolul al XVI-lea - epoca Înalta Renaștere și Reforma, urmată de Epoca Iluminismului (a doua jumătate a secolelor XVII-XVIII) și secolul al XIX-lea - secolul industrializării. Secolul XX aparține și el neoculturii, dar deja la sfârșitul secolului în țările dezvoltate au existat semne ale debutului unei ere postindustriale, pe care este logic să o asociem cu o nouă etapă, încă ipotetică, de evoluție culturală.
IV. Post-neocultura este o lume computerizată cu canale de comunicare globală multimedia și moștenire culturală stocată în memoria distribuită a rețelelor de calculatoare. Pe scurt: este vremea dominației comunicațiilor electronice, care a forțat comunicarea documentară la periferia vieții publice.
Este ușor de observat că în toate etapele evoluției culturii s-a urmărit invariabil o regularitate: îmbunătățirea mijloacelor de comunicare a fost însoțită de progres social (uneori chiar predeterminat), iar progresul social, la rândul său, a stimulat dezvoltarea comunicării. . Dar această regularitate a fost percepută de societate în moduri diferite în diferite etape.
În arheocultura pre-alfabetizată, unde comunicarea orală a servit ca principală modalitate de stocare și distribuire mostenire culturala, a fost îndumnezeirea Cuvântului. Puterea magică a fost atribuită cuvântului, a necesitat o manipulare atentă și respectuoasă. N. S. Gumilyov în celebrul poem „Cuvântul” a descris acest cult după cum urmează:
În acel moment, când peste lumea nouă
Atunci Dumnezeu și-a înclinat fața
Soarele a fost oprit de un cuvânt,
Într-un cuvânt, orașele au fost distruse.
Și vulturul nu a bătut din aripi,
Stelele s-au înghesuit îngrozite împotriva lunii,
Dacă, ca o flacără roz,
Cuvântul plutea deasupra.
Și pentru viața locală au fost numere,
La fel ca vitele domestice, sub jug,
Pentru că toate nuanțele de sens
Numărul inteligent transmite.
Patriarhul are părul cărunt, sub braț
Învingând atât binele cât și răul,
Nu îndrăznesc să te întorci la sunet,
Desenând un număr în nisip cu un baston...
Îndumnezeirea cuvântului însemna îndumnezeirea Comunicării. Preoții Egiptului Antic și Mesopotamiei, care stăpâneau scrisul („hieroglifă” înseamnă „scriere sacră”), au contribuit la transformarea cultului Cuvântului în cultul Cărții. Scrierile sacre ale religiilor lumii nu sunt altceva decât rezultatul comunicării profeților cu Atotputernicul. Orice religie începe cu comunicarea, nu fără motiv „religie” în latină înseamnă „conexiune”, dar pentru cler, comunicarea a fost (și rămâne) un subiect de cult, și nu un subiect de studiu.
ISBN 5-8016-0091-4
Manualul prezintă o teorie generală care dezvăluie tipare generale, asemănări și diferențe de diferite tipuri, niveluri și forme de comunicare socială. Pe baza înțelegerii comunicării sociale ca mișcare a semnificațiilor în spațiu și timp social, nevoi personale și sociale de comunicare, activități de comunicare și comunicare, memorie socială, canale de comunicare, o tipologie a instituțiilor de comunicare socială, evoluția comunicării sociale din Piatra. Sunt luate în considerare vârsta până la 2000. O atenție deosebită se acordă abordării informaționale a comunicării sociale (informatica socială) și semioticii comunicării sociale. Este prezentat sistemul științelor sociale și ale comunicării, al cărui centru este metateoria comunicării sociale. Cartea se adresează oamenilor de științe sociale, studenților, studenților absolvenți și profesorilor care studiază problemele comunicării sociale, precum și lucrătorilor în comunicare socială care doresc să-și îmbunătățească abilitățile.
1. Conceptul de comunicare socială. Înțelegerea obișnuită și științifică a comunicării. Problema sensului. Problema înțelegerii. spațiu și timp social.
(gl1.pdf - 349K)
2. Activitate de comunicare și comunicare. Acțiunile de comunicare și formele acestora. Tipuri, niveluri și forme de activități de comunicare. Comunicarea ca categorie de comunicare socio-psihologică. Jocuri și pseudo-jocuri. Adevărul și minciunile în comunicare.
(gl2.pdf - 728K)
3. Memoria socială. Tipuri de memorie și acțiuni mnemonice. model informativ memorie individuală. Memoria socială de grup. Structura memoriei sociale a societăţii. Contradicțiile de cunoaștere publică.
(gl3.pdf - 655K)
4. Canale de comunicare. Tipuri de canale de comunicare. Comunicarea orală. Comunicarea documentelor. Comunicare electronică. Arborele canalelor de comunicare.x
(gl4.pdf - 1013K)
5. Evolutia comunicatiilor sociale. Cronologia sistemelor publice de comunicare. Literatura arheologică. Literatura paleoculturală. Alfabetizare neo-culturală de manufactură. Alfabetizare neoculturală industrială. Cultura comunicarii multimedia.
(gl5.pdf - 665K)
6. Semiotica comunicaţiilor sociale. Obiect şi subiect al semioticii comunicaţiilor sociale. Semne de comunicare și clasificarea lor. Semiotica textelor. Semantică, sintactică, pragmatică.
(gl6.pdf - 464K)
7. Informații sociale. Concepte de informare în stiinta moderna. teorie matematică informație. Efectul „punctelor de informare”. Concepte de informatică socială.
(gl7.pdf - 491K)
8. Nevoi de comunicare. Definiție și tipologie. nevoi personale de comunicare. Nevoile de comunicare de grup. Nevoile de comunicare publică.
(gl8.pdf - 481K)
10. Comunicarea socială ca obiect şi subiect al cunoaşterii ştiinţifice. Sistem de științe sociale și comunicării. caracteristici generale metateoriile comunicării sociale
Informatica socială ca disciplină științifică presupune studiul și analiza proceselor de transformare a relațiilor sociale și instituții sociale influenţată de dezvoltarea tehnologiilor informaţiei şi comunicaţiilor. Pentru a prezenta aceste procese în dezvoltarea istorică este necesar să se definească conceptul de bază sau obiectul de considerare. Ni se pare logic să folosim conceptul de „sistem public de comunicare” în aceste scopuri.
concept sistem public de comunicareși conceptul aferent evoluției culturii și comunicării sociale, propus de prof. A.V. Sokolov. Acest concept este de interes și l-am luat ca bază, pentru că se bazează pe o abordare instituțională a analizei proceselor sociale și de comunicare și se bazează pe un numar mare de material de fapt.
Conceptul de sistem public de comunicare
În lucrarea sa „Teoria generală a comunicării sociale” A.V. Sokolov oferă următoarea definiție a unui sistem public de comunicare: „Un sistem public de comunicare (PSS) este un set structurat (ordonat într-un anumit mod) de comunicanți, destinatari, mesaje semantice, canale de comunicare și servicii care au logistică resurse şi personal profesionist” 1 .
cultură, conform lui A.V. Sokolov, este o combinație de culturi reificate și nereificate, adică semnificații sociale artificiale, iar GCS este o parte a unei culturi reificate care asigură mișcarea semnificațiilor culturale în spațiu și timp social. Astfel, CCS în ansamblu și elementele sale sunt o cultură de comunicare materializată în diverse epoci istorice. Evoluția culturii și a comunicațiilor sociale nu sunt doar interconectate, ele coincid unele cu altele, deoarece comunicarea este o parte organică a culturii omenirii - prin urmare, etapele de dezvoltare ale comunicațiilor sociale coincid cu etapele istoriei culturii.
Următoarele relații se găsesc între etapele culturii și tipurile de comunicare socială:
- - arheocultura(sfera microcomunicațiilor);
- - paleocultura(alaturi de microcomunicarea apar si midicomunicatiile: religioase, literare, artistice, materiale si industriale);
- - neocultură(Masovizarea și dezvoltarea macrocomunicației: apariția mijloacelor tehnice de comunicare în masă, cooperarea culturală internațională și războaiele informaționale, globalizarea sistemelor de comunicare).
În conceptul de A.V. Sokolov, există trei niveluri ale culturii comunicării: literatură, cărți, multimedia.
literatura - un asemenea nivel de cultură a comunicării, când toate semnificațiile culturale sunt transmise în spațiu și timp social prin comunicare orală.
talmudism- o asemenea stare de cultură, când principalele semnificații culturale sunt transmise prin comunicare documentară. Librismul include trei generații: librismul de mână, manufacturieră și industrială.
multimedia se realizează atunci când principalele semnificații culturale sunt transmise prin comunicare electronică.
Tabelul 4.1 sintetizează cronologia dezvoltării sistemelor publice de comunicare și nivelurile corespunzătoare ale culturii comunicării, propuse de A.V. Sokolov.
Un element important al acestui concept este principiul succesiunii canalelor de comunicare. O persoană a moștenit de la strămoșii săi-Irapeople două canale de comunicare orală - non-verbală (comunicare cu gesturi, muzică, ghaneză) și verbală (vorbirea umană). În perioada paleoliticului superior (acum 40-15 mii de ani), aceste canale au fost unite prin canale artificiale - canale iconice (pictură) și simbolice (sculptură și primele clădiri). Astfel, în epoca de piatră, în stadiul de arheocultură, au apărut patru canale inițiale. În adâncul acestor canale, sub forma artei primitive, s-au format canale artistice care nu pot fi izolate: muzica și dansul se contopesc cu un canal non-verbal; poezia și retorica sunt produse ale canalului verbal; pictura a crescut din grafica iconică, iar sculptura - din amulete, talismane și alte simboluri materiale.
Schimbarea succesivă a sistemelor de comunicare nu se produce spontan, ci din cauza crizei canalelor de comunicare, care constă în faptul că aceste canale încetează să mai satisfacă nevoile de comunicare socială. Rezolvarea crizei se realizează prin bifurcarea (separarea) canalelor supraîncărcate.
Tabelul 4.1. Cronologia sistemelor de comunicații publice în Europa de Vest și Orientul Mijlociu (conform lui A. V. Sokolov)
|
Nume OK La nivelurile culturii comunicării |
Etape cronologice (durata) |
Cant canale |
|
I. CCS comunitare Dominanța documentelor ikoice și a literaturii arheoculturale (Bifurcația I) |
|
|
|
I. OKS scris de mână Combinația dintre literatură și paleoculturi! yu livresm (Bifurcare ȘI) |
mileniul III î.Hr e. - Am etaj. secolul 15 ANUNȚ (4,5 mii de ani) |
|
|
III. Manufactory OKS Manufactory bookishness neocultural; dominația tipăririi de fabrică (Bifurcația III) |
Secolele XV-XVIII (350 de ani) |
|
|
IV. Industrial OKS Învățare industrială a cărților neo-culturale; dominația mașinii de imprimare (Bifurcația IV) |
||
|
V. Multimedia OKS Dominația canalelor multimedia de televiziune și computer |
etajul II. Secolului 20 - timpul prezent |
De remarcat că în conceptul de A.V. Sokolov, termenul „bifurcare” este folosit ca o bifurcare, ramificare, împărțire a ceva în două părți. La fel ca în geografie, o bifurcare se numește împărțirea unui râu în două canale, care nu se contopesc în viitor. În acest caz, canalul original nu dispare, ci este păstrat.
În tabel. 4.1 prezintă patru bifurcații care au avut loc la joncțiunea dintre arheocultură și paleocultură (mileniul III î.Hr.); la joncțiunea culturii paleo și neoculturii manufacturiere (mijlocul secolului al XV-lea); privind tranziția de la neocultura industrială la producție ( începutul XIX secolul) și, în sfârșit, în vremea noastră - trecerea de la neocultură la postneocultură (sfârșitul secolului XX). Punctele de bifurcație sunt granițele dintre diferitele OCS. În același timp, se subliniază că în timpul istoric un „punct” nu este o schimbare instantanee, ci mai degrabă o perioadă lungă, deci bifurcarea trebuie înțeleasă ca o perioadă de tranziție între diferite sisteme de comunicare socială.
Se pare că bifurcația I a adus la viață două noi canale de comunicare – scrisul și limbaj literar; bifurcare II - invenția tiparului și marile descoperiri geografice care au făcut destul de răspândită utilizarea călătoriilor ca nou canal de comunicare; bifurcația III - revoluția industrială, care a dus la apariția unor canale tehnice primare, inclusiv tipărirea automată, telefonul și radioul; bifurcare IV- revoluție științifică și tehnologică secolul XX, care a adus la viață comunicarea electronică - televiziune și telecomunicații computerizate.
Dacă luăm ca punct de plecare patru canale inițiale, apoi deplasându-ne pe scara cronologică, găsim o progresie a creșterii: 4, 6, 8, 10, 12, care este o aritmetică clasică.
progresie. A.V. Sokolov a sugerat că, în cursul procesului civilizațional, canalele de comunicare cresc în progresie aritmetică cu baza 2. În același timp, costurile materiale ale societății pentru furnizarea de comunicații ( mijloace tehnice, investiții de capital, resurse umane) cresc nu în aritmetică, ci în progresie geometrică și, în consecință, în societatea informațională post-neoculturală vor absorbi partea leului din bugetul național.
Să prezentăm într-o formă generalizată cronologia dezvoltării sistemelor de comunicare socială, precum și nivelurile corespunzătoare ale culturii și canalelor de comunicare 1 .
Sokolov Arkady Vasilievich (n. 1934) - cel mai mare om de știință rus, un pionier al informaticii. Este membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Naturale, membru cu drepturi depline al Academiei Internaționale de Informatizare, doctor stiinte pedagogice, Profesor, Lucrător Onorat al Culturii din Rusia. Cercetarea științifică a Sokolov A.V. are ca scop îmbunătățirea practicii existente. El este proiectantul șef al sistemului automat „Soyuzkultura” din Biblioteca de Stat din Rusia, primul președinte al Societății Bibliotecii din Sankt Petersburg. Lista publicațiilor științifice ale lui A. V. Sokolov depășește 260 de titluri. Lucrările sale au fost publicate în engleză, germană, spaniolă, chineză, cehă, poloneză.
De la începutul anilor 90, A. V. Sokolov a dezvoltat un curs profesional general în comunicații sociale. La inițiativa sa, acest curs este inclus în programele de învățământ ale mai multor universități din țară.
Manualul „Introducere în teoria comunicațiilor sociale” oferit cititorului nu are analogi. Este inovator atât ca formă, cât și ca conținut. Pentru prima dată, ea stabilește sistematic și inteligibil principalele prevederi și concepte ale teoriei comunicațiilor sociale.
Manualul este destinat lucrătorilor sociali și culturali, bibliotecarilor, jurnaliștilor, sociologilor, lucrătorilor în informații, profesorilor, studenților absolvenți, studenților universităților umanitare.
SAINT PETERSBURG
UNIVERSITATEA UMANITARĂ A SINDICATELOR
A. V. Sokolov
INTRODUCERE ÎN TEORIE
în învăţământul superior ca ajutor didactic
Pentru studentii universitari,
studenți cu specializare în Studii Culturale"
St.Petersburg
Recensori: doctor în filozofie, profesor S.N. Ikonnikova,
Doctor în Pedagogie, profesorul V.P. Leonov
Sokolov A.V.
C 59 Introducere și teoria comunicării sociale:
Tutorial. Sankt Petersburg: SPbGUP, 1996, 320 p.
ISBN 5-7621-0020-0
Cartea unui om de știință rus proeminent, membru corespondent al Academiei Ruse de Științe Naturale, membru cu drepturi depline al Academiei Internaționale de Informatizare, profesor al Întreprinderii Unitare de Stat din Sankt Petersburg conturează bazele teoriei comunicării sociale. Pentru prima dată în literatura internă, comunicarea socială, activitățile de comunicare și sistemul de comunicare socială sunt diversificate. În analiza comunicării sociale se folosesc instrumentele teoretice ale filosofiei, sociologiei, psihologiei, informaticii, studiilor culturale. Pentru studenții și studenții absolvenți ai universităților umanitare.
SBN 5-7621-0020-0 Sokolov A.V., 1996
Design, Întreprinderea Unitară de Stat Sankt Petersburg, 1996
INTRODUCERE
Teoria comunicării sociale este una dintre cele reprimate de ideologia sovietică discipline științifice. „Dicționarul filosofic”, publicat de Politizdat în 1986, spune: „Comunicarea este o categorie a filozofiei idealiste, denotă comunicare, cu ajutorul căreia „Eul” se regăsește într-un altul... Doctrina comunicării în ansamblu este o formă rafinată a relaţiilor de castă şi corporative. În mod obiectiv, doctrina despre comunicare se opune înţelegerii marxiste a colectivului” 1 . Respingerea studiului științific al proceselor de comunicare a cauzat mari pagube disciplinelor aplicate care studiază practica socială și de comunicare, inclusiv pedagogia, biblioteconomia, jurnalismul și doctrina muncii culturale și educaționale. Aceste discipline s-au concentrat pe descrierea superficială și sistematizarea faptelor observate și pe elaborarea unor recomandări consistente ideologic, pierzându-și profunzimea teoretică.
Între timp, în universitățile americane și vest-europene se predau de mulți ani cursuri de comunicare, există specializări și se acordă grade de „științe ale comunicării”. Sunt publicate peste două duzini de reviste științifice și tehnice dedicate comunicării, iar fluxul mondial de literatură științifică, educațională, industrială este greu de prevăzut. Cunoștințele dobândite sunt rezumate în literatura de referință: în 1989, „Standard Dictionary of Communication” a fost republicat la New York, cu peste 1200 de pagini 2 ; în același an, a fost ascunsă o Enciclopedie Internațională a Comunicării în patru volume, care rezumă cunoștințele diverse și extinse acumulate în străinătate 3 .
Editorul-șef al acestei enciclopedii, E. Barnow, afirmând „revoluția comunicării care are loc în țările industriale”, scrie: „devine evidentă poziția centrală a comunicării în istoria umanității, ceea ce explică de ce discipline atât de diverse precum antropologia, arta. , educație, istorie, jurnalism, drept, lingvistică, filozofie, științe politice, psihologie și sociologie se străduiesc să explice procesul de comunicare, să coopereze la crearea unei noi discipline, care se numește teoria comunicării. Sarcina acestei discipline, potrivit lui E. Barnuv, este de a identifica „toate modurile în care informațiile, ideile și atitudinile sunt distribuite între indivizi, grupuri, națiuni și generații”.
Din păcate, în țara noastră, problemele de comunicare s-au limitat până acum la comunicarea de masă sau diverse sisteme informaționale și nu au fost niciodată acoperite în ansamblu. În acest curs s-a încercat în premieră prezentarea problemelor comunicării sociale în integralitatea și diversitatea ei. Să caracterizăm pe scurt această diversitate.
Definiție inițială: comunicarea socială este mișcarea cunoștințelor, a experiențelor emoționale, a influențelor voliționale în timpul și spațiul social. Vă rugăm să rețineți: expresia aparent mai încăpătoare „comunicare socială – mișcarea informațiilor sociale” nu este folosită ca punct de plecare din cauza vagului conceptului de „informație”, care necesită o reflecție critică (vezi Secțiunea 3). Exemple de acte de comunicare socială sunt o conversație prietenoasă și o dezbatere științifică, o prelegere și citirea unei cărți sau a unui ziar, o conversație telefonică, o emisiune TV, o căutare de informații pe computer. Rugăciunea adresată lui Dumnezeu este o comunicare unidirecțională, pe care este de dorit să o facă în două sensuri. Fiecare persoană își dedică o parte semnificativă a vieții comunicării cu alte persoane, asimilării moștenirii culturale, autoexprimarii în vorbire sau scris, pe scurt, activități de comunicare.
Procesele sociale și de comunicare sunt o condiție și o condiție prealabilă pentru existența oricărei societăți umane. Prin urmare, în cursul dezvoltării civilizaționale a omenirii, s-au format instituții sociale și de comunicare speciale, concepute pentru a răspunde nevoilor de comunicare ale societății în ansamblu, grupuri socialeși indivizi. Instituții de acest fel - școli, biblioteci, muzee, edituri de carte, presă, televiziune, servicii de informare științifică, tehnică și economică, agenții de turism, teatre, cinematografe, cluburi etc. Profesionişti în activități sociale și de comunicare, specialiști în domeniu comunicare socială.
Desigur, conținutul activității fiecărei instituții sociale și de comunicare este specific, prin urmare, cerințele de calificare (un set de cunoștințe, abilități) pentru, de exemplu, un profesor sau un actor, un bibliotecar sau un jurnalist, un ghid de muzeu sau un corespondent al unei agenții de telegrafie sunt diferite. Dar acolo este teren comun profesionalismul lor, care constă în însuşirea cunoştinţelor, aptitudinilor şi abilităţilor de comunicare. Prin urmare, cursul „Comunicații sociale” are statutul de curs profesional general pentru sistemul de formare a lucrătorilor sociali și de comunicare. Ca atare, poate (și ar trebui!) să fie predat la bibliotecă, pedagogie, studii culturale, jurnalism, editorial și edituri, facultăți de istoria artei, sub rezerva unor profiluri.
Principala caracteristică a cursului profesional general este că este generalizator (integrator), și nu descriptiv și prescripție. Generalizarea necesită abstracția de la particularități. Prin urmare, cursul generalizant devine inevitabil teoretic și poate fi numit „teoria comunicării sociale”.
În cunoașterea științifică (epistemologie) se obișnuiește să se facă distincția între obiectul și subiectul unei științe date (teorie, doctrină). Un obiect este o parte a unei realități existente în mod obiectiv (independent de cercetător) pe care cercetătorul alege să o studieze. În cazul de față, un astfel de obiect este comunicarea socială, a cărei definiție inițială este dată mai sus. Cunoașterea oricărui obiect este inepuizabilă, deoarece se pot găsi un număr infinit de aspecte (proprietăți, relații) care oferă interes științific. În acest sens, disciplinele științifice specifice (nu generalizatoare!) consideră obiectul nu ca un întreg, ci într-un anumit aspect care le este apropiat. Obiectul, luat sub un anumit aspect, formează subiectul științei. Trebuie remarcat faptul că obiectul există în realitate, iar obiectul este o imagine ideală a obiectului, construită de oameni de știință. De exemplu, un astfel de obiect cu mai multe fațete precum „omul” este subiectul de studiu al psihologiei, antropologiei, medicinei, sociologiei, dar fiecare dintre aceste științe răspunde doar parțial la întrebarea „ce este un om?”
Comunicarea socială, fără îndoială, are aspecte care îmi permit să formez un întreg spațiu subiect, pe care, de dragul clarității, îl vom reprezenta ca un cub subiect cu șase fețe (vezi Fig. 0.1). Conform figurii, comunicarea socială poate, și într-adevăr este, subiectul a cel puțin cinci stiinte fundamentale: filozofie, sociologie, psihologie, studii culturale, lingvistică, plus științe tehnice aplicate. Concretăm conținutul problemelor sociale și de comunicare.
1. Fațeta filosofică a cubului subiect Comunicarea socială, așa cum am menționat deja, este mișcarea cunoștințelor, a experiențelor emoționale, a influențelor voliționale în timpul și spațiul social. Cunoașterea, sentimentele, impulsurile volitive sunt semnificații, prin urmare comunicarea socială este comunicare semantică, al cărei conținut este mișcarea semnificațiilor ideale, inteligibile, și nu mișcarea obiectelor materiale, ca în cazul transportului sau al comunicării energetice. Înțelegerea esenței comunicării sociale necesită un apel la categoriile filozofice „ideal”, „material”, „conștiință”, „sens”, „semn”.
Două discipline filozofice clasice, pe lângă teoriile și conceptele filosofice moderne, sunt direct implicate în procesele sociale și de comunicare: logica și hermeneutica. Logica studiază formele de gândire și modalitățile de înțelegere a adevărului, subiectul său include construirea dovezilor și infirmarea, detectarea minciunilor și a iluziilor, desfășurarea dialogului și a disputei. Hermeneutica este doctrina înțelegerii (interpretarii) textelor, a înțelegerii semnificațiilor profunde ale înregistrărilor, de exemplu, poeziile lui Homer, Sfânta Scriptură etc. Este clar că mesajele de comunicare socială trebuie să fie logice și de înțeles, prin urmare logica și hermeneutica se încadrează în problemele comunicării sociale.
Orez. 0.1 Cubul subiectului de comunicare socială
II. Linia sociologică este destul de evidentă, deoarece comunicarea socială este realizată de subiecți sociali (indivizi, grupuri sociale, public de masă) în spațiu și timp social. Strict vorbind, teoria comunicării sociale ar trebui să fie una dintre disciplinele sociologice, dar acest lucru nu s-a întâmplat. Studiind structura societății, instituțiile ei sociale, dinamica vieții sociale, sociologii s-au orientat doar întâmplător către procesele sociale și de comunicare, fără a se angaja în studiul lor aprofundat. Excepție fac doctrina interacțiunilor dintre oameni a lui P. A. Sorokin 4 , interacționismul simbolic (literal „interacțiune prin simboluri”, adică semnificații) - o direcție dezvoltată în sociologia americană încă din anii 20 ai secolului nostru, teoria activității comunicative dezvoltată de socialul german. filozoful J. Habermas. Cu toate acestea, în cubul problematic al comunicării sociale, evoluțiile sociologice ar trebui să aibă un loc proeminent.
III. Marginea psihologică se manifestă clar în două cazuri: în comunicarea interpersonală (comunicarea), când există un dialog între parteneri egali, și în managementul (manipularea) publicului de masă. „Comunicarea” este recunoscută ca una dintre categoriile de bază ale psihologiei generale interne, alături de astfel de categorii. Problema comunicării este profund dezvoltată în lucrările lui I). G. Ananyeva, L. A. Bodaleva, A. II. Leontiev, I). F. Lomova, 13. P. Myasishcheva. Managementul publicului de masă și procesul de propagandă, agitație, publicitate a fost mult timp studiat de psihologia socială, care a obținut un succes incontestabil. Prin urmare, există oportunități bune de dezvăluire a aspectelor psihologice ale activității de comunicare. Trebuie remarcat faptul că problemele psihologice duc direct la probleme fiziologice (asimetria emisferelor cerebrale, „zonele de vorbire” din creier etc.). Nu este nevoie să evidențiem problemele în mod specific fiziologice, deoarece acestea sunt ușor combinate cu problemele psihologice.
IV. marginea culturală. Culturologia nu este una dintre științele cu un subiect de studiu clar definit, deoarece categoria de bază pentru ea „cultură” este înțeleasă de oamenii de știință în moduri diferite. Interpretarea teoretică a culturii este asociată cu conceptele de „cultură spirituală”, „viață spirituală”, „moștenire culturală”, care sunt direct legate de comunicarea socială, mai exact de interpretarea teoretică a acesteia. O înțelegere practică a culturii se referă la fenomene socio-culturale precum scrisul, literatura, arta, religia, știința, precum și instituțiile sociale culturale - școli, biblioteci, muzee etc. Fenomenele și instituțiile socio-culturale enumerate (instituții, servicii) îndeplinesc funcții de comunicare, iar pentru unele dintre ele aceste funcții sunt decisive și principale. Putem spune că activitățile sociale și de comunicare și activitățile socio-culturale formează o unitate, ele nu sunt doar interconectate, ci interdependente și inseparabile unele de altele. De aici urmează legături științifice și de integrare între teoria comunicării sociale și științe precum critica literară, istoria artei, știința științei, pedagogia, biblioteconomia, bibliografia, jurnalismul, studiile de club, informatica științifică și multe altele. În acest caz, potențialul unei teorii generalizatoare a comunicării sociale poate fi deosebit de fructuos.
Studiile culturale sunt legate istoric de etnografia (etnologia), care studiază originea și ciclul de viață al grupurilor etnice (triburi, naționalități, națiuni), caracteristicile etnice ale acestora, inclusiv sistemele de semne, limbajul, simbolurile, tradițiile, de exemplu. fenomene sociale şi de comunicare dezvoltate de acest grup etnic. Desigur, bagajul de comunicare al etnologiei este de interes pentru teoria comunicării sociale.
V. Fațeta lingvistică a problemelor sociale și de comunicare este destul de evidentă. Capacitatea de vorbire, de ex. capacitatea de a folosi limbajul dezvoltat de societate este o condiție prealabilă necesară oricărei activități de comunicare. Lingvistica modernă nu este o știință separată, ci un ciclu de discipline științifice, care include fonetica, lexicologia, gramatica, semantica, lingvistica structurală, stilistica, cultura vorbirii, lingvistica comparată și alte învățături. Ciclul disciplinelor lingvistice este inclus în științele sociale și ale comunicării, dar nu epuizează acea fațetă a comunicării sociale, pe care am numit-o „lingvistică”.
Alături de mijloacele verbale (verbale), gesturile, posturile, expresiile faciale, intonațiile și alte mijloace non-verbale sunt cu siguranță folosite în comunicarea interpersonală. Strict vorbind, comunicare nonverbală nu ar trebui să se încadreze în sfera lingvisticii, dar în practică mulți lingviști, în special psiholingviști și sociolingviști, studiază limbajul semnelor, care completează comunicarea verbală.
Teoria generalizantă a semnelor este semiotica, care poate fi numită „partenerul științific” al teoriei comunicării sociale. Abordarea semiotică a comunicării sociale, atunci când limbajele și simbolurile individuale care exprimă semnificații devin subiect de analiză, dezvăluie o „dimensiune” specială în studiul său. Adevărat, această „dimensiune” este mai largă decât o viziune pur lingvistică - acoperă cultural, în special, problemele de semne literare și etnografice.
VI. Avantajul tehnic de la inventarea tiparului (secolul al XV-lea) a devenit din ce în ce mai important în comunicarea socială. Revoluția industrială din secolul al XIX-lea a adus la viață presa, care a devenit „al patrulea stat” în țările democratice din Occident, telegraful, telefonul și radioul. Fructele revoluției științifice și tehnologice din secolul XX au fost televiziunea și computerul, al căror impact asupra comunicării sociale este una dintre problemele centrale ale teoriilor comunicării.
Așadar, am identificat și caracterizat pe scurt șase domenii problematice care reprezintă domeniul subiect al comunicării sociale. Dar acest lucru nu este suficient. Comunicarea socială, ca orice proces social, de exemplu, procesul de producție materială sau de construire a statului, este condiționată din punct de vedere istoric. Cubul subiectului de comunicare socială pentru Egiptul antic, Grecia clasică, Rusia Kievană sau Rusia Petrină își va păstra forma hexagonală, dar conținutul său va fi departe de a fi același în fiecare caz. În studiul oricărui fenomen social se disting două dimensiuni:
Măsurare sincronică - reprezentarea unui fenomen dat sau a unui număr de fenomene care se produc simultan în întregul lor, corespunzătoare unui moment dat în timp;
Măsurarea diacronică este o reprezentare a evoluției (istoriei dezvoltării) unui anumit fenomen pe o perioadă suficient de lungă de timp.
Efectuând o descriere sincronă și o înțelegere a comunicării sociale a oricărei societăți istorice, facem doar primul pas către o reprezentare diacronică a proceselor de comunicare socială și, în consecință, către o înțelegere a tiparelor istorice care au determinat aceste procese. Dacă ne imaginăm dimensiunea sincronică ca un singur cub subiect, atunci dimensiunea diacronică este o succesiune de astfel de cuburi. Câte cuburi de comunicare socială trebuie să construiești pentru a descoperi modele evolutive? Pentru aceasta, nu este necesar să urmărim procesele de comunicare ale fiecărui grup etnic și ale fiecărui stat din momentul apariției lor până în prezent. Este suficient să ne limităm la principalele repere din istoria omenirii. Civilizațiile sunt astfel de repere. În teoria comunicării sociale apare problema „Civilizației și comunicării”, al cărei studiu va face posibilă satisfacerea cerințelor principiului istoricismului, care operează în toate științele sociale.
Statutul generalizator al teoriei comunicării sociale constă în faptul că ea devine nucleul întregului sistem de științe sociale și comunicării. Acest sistem necesită o atenție specială (vezi Secțiunea 8).
Acum să precizăm subiectul teoriei comunicării sociale, adică acele aspecte ale fenomenelor sociale și de comunicare din viața reală, a căror esență este relevată de această teorie generalizantă. Mișcarea în timp a oricăror semnificații (cunoaștere, emoții, impulsuri volitive) nu este altceva decât memorie. Dacă ne referim la mișcarea semnificațiilor în timpul social (istoric), atunci vorbim despre memoria socială. Dacă se ia în considerare mișcarea semnificațiilor în spațiul social, atunci vorbim de activități sociale și de comunicare. Memoria socială și activitățile de comunicare socială sunt indisolubil legate între ele. Nu există nimic în memorie care să nu fie în conținutul mesajelor de comunicare, iar subiectul activității de comunicare trebuie să aibă memorie, altfel nu va avea ce să comunice altor persoane. Prin urmare, subiectele de studiu ale teoriei comunicării sociale sunt:
Memoria socială;
Activități sociale și de comunicare;
Relațiile dintre ei.
În sfârșit, să ne oprim asupra abordărilor metodologice care pot fi utilizate în studiul comunicării sociale. Implementarea abordării metodologice constă în faptul că memoria socială și activitatea de comunicare socială sunt considerate prin prisma categoriei de bază a acestui demers și, în același timp, sunt evidențiate anumite proprietăți ale acestora, în timp ce alte proprietăți sunt ascunse. Este clar că pentru o cunoaștere cuprinzătoare a subiectului studiat, este de dorit să se utilizeze mai multe abordări metodologice. În știința socială s-au răspândit următoarele abordări;
și informațional, folosind informația de categoria științifică generală pentru reproducerea teoretică a subiectelor studiate;
semiotică, considerând procesele sociale prin prisma categoriei semnului:
activitate, unde categoria de bază este activitatea;
sistemic, sau structural-funcțional, unde categoriile de bază sunt sistemul, structura, funcția.
Pentru construirea cursului în ansamblu a fost adoptată următoarea logică: o introducere teoretică care introduce în circulație conceptele și termenii de bază ai teoriei comunicării sociale (secțiunea 1); evoluția comunicării sociale de la zoocomunicarea australopitecinelor la comunicarea electronică a societății postindustriale (secțiunea 2); secțiunea 3 este dedicată comunicării interpersonale și se bazează pe evoluții psihologice; secțiunea 4 este sociologică și culturalologică atât în conținut cât și în formă. Această ediție este dedicată secțiunii 1.
În cele din urmă, vom clarifica modul în care este prezentat materialul în cursul nostru. Oamenii înțeleg (interiorizează) noi semnificații pentru ei, în funcție de caracteristicile lor psihotipologice. Există 4 moduri polare de înțelegere:
0. 3 Amintirea în loc de înțelegere: reproducerea necritică a textelor memorate. Aici predomină percepția senzorială (senzorială), și nu gandire rationala. De fapt, există o cvasi-înțelegere.
1. Înțelegerea artistică, caracteristică artiștilor, muzicienilor, poeților, în care condiția pentru înțelegerea sensului este prezentarea sub formă de imagini fantastice, o combinație armonioasă de culori, sau grafică, sau sunete.
2. Și înțelegerea inginerească și tehnică, tinzând să schematizeze semnificațiile, să le exprime sub formă de diagrame vizuale, desene, tabele, clasificări etc.
3. Înțelegerea matematică, care necesită o descriere a semnificațiilor cu ajutorul abstracțiunilor speculative (probabilitate, spațiu multidimensional, valoare imaginară, diferențială, integrală etc.).
Pe fig. 0,2. modalităţile de înţelegere sunt ordonate sub forma unei clasificări. O persoană obișnuită (nu un geniu) nu poate stăpâni în mod egal mai multe moduri de înțelegere, deoarece posibilitățile fiecărui tip psihologic sunt limitate. Unii oameni percep cu ușurință muzica sau poezia și operează liber cu ele, alții sunt expresii matematice apropiate și de înțeles și formule structurale care cufundă inteligența umanitară în deznădejde. În același timp, toți oamenii folosesc cvasi-înțelegerea în practica lor, bazată pe încredere în autorul mesajului și redusă la o reproducere mecanică a ceea ce au auzit, văzut sau citit.
Pentru ce mod de înțelegere este conceput cursul nostru? Pentru înțelegerea ingineriei. Este cea mai comună dintre inteligența gânditoare rațională și nu necesită abilități matematice sau estetice specifice pentru a înțelege sensul textului. Metoda memorării non-critice nu este recomandată, deoarece în acest caz se transformă într-o sarcină prea laborioasă și ingrată.
Orez. 0,2. Clasificarea modurilor de înțelegere
1. COMUNICARE
ACTIVITĂȚI ȘI
FENOMENE DE COMUNICARE
1.1. Conceptul de comunicare socială
În introducere, fără o argumentare detaliată, s-a propus definiția inițială a comunicării sociale. Acum să ne oprim asupra a două puncte importante pentru înțelegerea acesteia: în primul rând, conceptul generic de „comunicare” și tipurile de comunicare; în al doilea rând, asupra varietăților de comunicare socială.
UN. Statul constituțional. Idee, teorie, practică. Kursk, 1994. (recenzie...
Complex educativ-metodic teoria statului si specialitatea drept 030501. 65 - calificare jurisprudenta avocat
Complex de instruire și metodologieIntroducereîn teorie state si drept 1 Teorie teorii Sokolov UN. Legal...
Programul disciplinei este teoria statului și dreptului, specialitatea 030501. 65 - calificare jurisprudență avocat
program disciplinarPrelegeri Seminarii 1 semestru Secțiunea 1 Introducereîn teorie state si drept 1 Teorie state şi dreptul ca ştiinţă... drept. Întrebări teoriiși practici. M., 1986. Sagadar M.N. Fundamentele dreptului musulman. M., 1996 Sokolov UN. Legal...
Programul pentru examenul de stat în Teoria Statului și Dreptului în direcția Jurisprudență (master) Kazan 2012
Program1988. - 139 p. Dmitriev A.V. Introducereîn general teorie conflicte / A.V. Dmitriev, V.N. ... 1996. - 232s. Sokolov N.Da. Conștiința profesională a avocaților... Chetvernin V.A. Statul constituțional democrat: Introducereîn teorie/ V.A. Chetvernin; A FUGIT, ...
