Retorica - ce este? retorică modernă. Dialog cu publicul

1. Retorica este ca știința.

2. Retorica este arta reconcilierii.

Visnovki.

Lista literaturii victorioase.

Intrare

Istoria retoricii începe la mijlocul primei tisă. î.Hr f. Având originea în consumul de consum democratic de lungă durată al lui Perekonuvati, el trăiește în cuvânt, a câștigat Schwidko Zolobula Supriklny Vozhnovnnia în є І Logos, iar categoria granițelor, morala, transmisă la Mistema.retorica sa extins în vastitatea ora la toata Europa.

Square, ShO, arătând postulatele Istinostin, retorica Bagato, retorica a fost stânjenit, împins, pisty rzkvita în periodi pentru a avea democrație scurtă, vidrodzhennya națională, il a fost atârnat în regimul periodi, Yaki Keroi Kerii, și nu binecuvântarea

Zdobuvshi naprikintsi secolul XX. independența, Ucraina a aderat la a 3-a mie de putere legală democratică; Ideile umaniste cheryuyuchis, dbaє despre oameni cum găsesc valoare, despre її osvіtu și dezvoltare. Pentru aceste spirite și spirite nobile, este posibil să câștigi liturgia științei retorice vikhovniya din cele mai recente ore până în prezent.

Relevanța subiectelor. Dezvoltarea intensivă a retoricii teoretice (zocrema, altele directe și parțial її) chemând până la punctul că retorica, ca o știință, s-a autodistrus într-un mod clasic și și-a adăugat părțile altor științe.

Ei își extind interesul pentru dezvoltarea retoricii și victoria într-o viață plină de suspans. Acesta este un semn pozitiv, ca reamintire a celor care vin la sfârşitul erei totalitare, care prind avânt în procesul de democratizare şi umanizare. Prote duzhe este important în această perioadă de renaștere a interesului pentru retorică să nu se sustragă în ritmul retoricii înfrumusețate (eloquentia), patosului și figurativității, dar este la fel de important să învingem victorios toate diviziunile retoricii clasice. Pragmatic și informațional XXI Art. conducându-ne la o nouă retorică rațională și expresivă, în care regulile și legile de a găsi idei, gândire, subiecte, subiecte și metode de reprezentare taxonomică (invenție), tezuvannya și teoria argumentării (dispoziție) au intrat organic în forma naturală ( dispoziție) ), înfrumusețând subiectul mișcării în lumea consumului social și un ochi sănătos (elokventsiya), vociferat răgușit și magistral (acțiune).

Sarcinile sediului central:

Apreciază cunoștințele că cunoștințele de retorică sunt puse împreună ca știința, învață memoria sistemului pentru a înțelege, stăpânește terminologia retorică;

Vivchiti іstorіyu și dzherela de retorică și maisternosti pedagogic, la faptul că pielea este un retor și maestru profesor de retorică;

Fundamentele teoretice Dosliditi ale retoricii.

1. Retorica ca știință

Vrakhovuyuchi cei că retorica este arta krasnomovstvo, arta este competentă, zmistovno și încurajează răgușit promoția și ceartă pentru a transmite gândurile tale publicului; Acesta este un gen special de activitate creativă, care trebuie învățată fără efort, dar ar fi mai avansat să se dezvolte disciplina mai extinsă, un deceniu de semestre.

Democratizarea instanței, promovarea rolului dreptului de regulator al sclavilor pe calea tranziției la economia de piață se ridică organic la promovarea prestigiului profesiei de avocat. Și, în propriile mâini, sunt tentat de nevoia de a extinde și distruge pregătirea personalului dreptaci, care nu sunt mai puțin cunoscători ai legilor, iar în cazul meu este calificat și împăcat, involuntar cu dreptul ucrainean. terminologie înmânată, pentru a menține dreptatea, pentru a proteja oamenii.

Acum a sosit ceasul pentru renașterea decăderii culturale, a zokremei și a retoricii, în care se vede o minune și luminozitate a poporului ucrainean. Ucraina are nevoie de specialități intelectuale spirituale, avocați de înaltă profesie, politicieni, vikladachs. A sosit momentul să schimbăm cadrul științelor clasice de bază, în care se afla, iar retorica este știință și arta de a schimba comunicarea, știința, pentru a pune bazele profesionalismului unui specialist în profesia umaniste și în primul linie de avocat, procuror, judecător.

Odată cu democratizarea vieții sociale și umanizarea sistemului de iluminat din Ucraina, există un interes pentru o astfel de uitate pentru orele totalitare ale științei clasice, precum retorica.

Un curs de retorică va fi introdus la clasele superioare ale liceelor, liceelor, liceelor ​​și liceelor. Pot spune, viklidannya retoricii în ucraineană nu este reînnoită, dar, în același mod, în același timp, în sistemele ucrainene de retorică boula din principalele Dischilin, eu milely rhitan rhythly, timetsya zero-mogly-mogly pіznіshe. Încalc tradiția retoricii retorice nu la cele mai bune ore pentru ea, trecând miraculos la retorica epideictică, pentru a o înfrumuseța ca una mai apropiată, sensibilă și ușoară. Totodată, s-a încheiat ultima etapă a retoricii din ora preradidiană. Nici nu aplică rolul retoricii epideictice în formarea specialității, la aceea, așa cum a învățat Feofan Prokopovici, roșeață epideitică, în glumă, înfrumusețând și mărind bunătatea, onestitatea, dreptatea, bunătatea, înmulțindu-ne onestitatea în sprijinul tineretului, pentru tineret Respectul bestial este mai puțin pentru o suliță, după părerea noastră, semne specifice și succinte ale științei retorice și ale practicii oratorice.

Retorica este prima știință, pentru că este o știință lingvistică, deci este o metaforă, mai mult decât atât, este vie. Aceasta este vigneta Greciei antice și, pe baza asigurării, toate postulatele. Spodіvannya pe cei care pot fi ignoranți, nedorind ucraineană retorica mea, Є Marnimi. Ar trebui să fiți atenți și păziți cu privire la cultura așchierii fără a ști că mov-ul va fi umplut cu brazkaltsy goale, deoarece astfel de mișcări în sine sunt încurajate. De ce este atât de strident la picioare: retorica este universală, este necesară în toate galeriile educației profesionale, în toate sferele suspansului vieții, căci suspansul este abluție - nu există suspans fără limbaj. Relevanța retoricii ca știință lingvistică este uimită de universalitatea și fenomenalitatea limbajului în sine, chiar dacă este pentru a aduce oamenii deasupra lumii naturii, pentru a o vedea ca pe un fenomen intelectual, pentru a cunoaște, stăpâni și crea lumea. Mova le oferă oamenilor posibilitatea de a se realiza ca specialitate spirituală, de a se identifica cu „Eul” suveran, cu echipa, cu succesul, cu națiunea. Vaughn este un model de vchinka, un bun pragmatist al oamenilor. Znetsіnennya movy znetsіnyuє її nostіїv - movtsіv, znetsіnyuє natsіyu i її cultură spirituală.

Mova promovează conștientizarea psihologică, gelozia, oferă o perspectivă clară de viață, sprijin spiritual. Pe baza limbii se formează un câmp național-cultural cu o lungime la oră (de-a lungul veacurilor) și la întindere, întrucât o limbă este un canal de „limbă” sonoră spirituală și informativă în societate, este creată. pentru a actualiza prin vocabularul și frazeologia normelor morale și etice, zvichaєvy.

Movu poate fi privit ca o stare de spirit la ora cântării, existențialitate a intelectului, canal al intelectului, rezultat al activității de conciliere, fixator al gândului, turnesol al gândului, ghid al informației, model. , imaginea lumii, discursul despre sine și discursul pentru noi deodată - și totul va fi corect, va fi vyznatime skin time yakus z tsikh sign.

Retorica este știința succesului. Cu toate acestea, vinul nu poate rămâne decât cu cele verbale, verbale, prefăcându-se virtuale, ceea ce nu este amuzant, dacă nu există falduri fahovy, profesionale în el.

La fel ca știința pielii, retorica trebuie citită, trebuie stăpânită, cu o cale de analiză critică, reconstructivă și constructivă. Principalele metode de cultivare a retoricii vechi erau repetarea, recitarea vzirtsivului și scrierea promoțiilor tale în culise. Nu trebuie să uiți că retorica, este posibil, ca nicio altă știință, să fie absolut individuală, specială. Tsim nu va cânta și vei avea nevoie, chiar dacă ești special, sau vei avea nevoie de pregătire la sol, tact, prudență, bucurie, astfel încât ideea, maniera, fraza, primirea, cuvântul altcuiva să devină a ta, nu nu se transformă în protilezhnist.

Retorica este știința creării textului, în centrul acesteia se află legile gândirii și mișcării, mecanismele de producere a textului oral și scris. De asemenea, este necesar să se înțeleagă mai larg subiectul și sfera retoricii și să pătrundă mai adânc în înțelegerea principală a categoriilor științei retorice.

2. Retorica este arta reconcilierii

Retorica este știința și arta reconcilierii spiritelor; știința redismului.

Activitatea unor profesii bogate este pur și simplu de neconceput fără cunoașterea fundamentală a principiilor și regulilor oratoriei. Pentru noi, limbajul public este cel mai important lucru. Oratoria este cea mai puternică cultură importantă.

Arta oratoriei a devenit o supremație venerabilă care a atins un nivel înalt în lumea antică: Egipt, Asiria, China. Cu toate acestea, Grecia veche este recunoscută ca patrie a Krasnomovismului, unde această teorie a început să prindă contur.

Krasnomovstvo a atins o seriozitate semnificativă, sofisții zavdyak, ca și cum ar fi capabili să conducă cu măiestrie un super-antrenor, au fost marcați de viclenie în orice bătălii verbale. Cu toate acestea, sistemul sofistic de judecată s-a dezvoltat ca un sistem de argumente bine gândite în domeniul dovezilor incorecte. Nu este surprinzător, postulatul cel mai recunoscut al sofismului a fost cel mai evident dintre sofisți - diavolul politic Protagoras: „Despre orice obiect, poți spune două judecăți, protilezhny una la una”.

Maystrom de conversații-dialoguri academice în Grecia Socrate. Prima dată, având zastosuvav ironie, ca un zasіb al unui cadru critic pentru dogmatică. Socrate a creat nu fără o nouă etică, o super-tehnică, ci o nouă idee. Dacă, pe scurt, există mult mai multe scrisori dotistic de legături către sofisme, atunci acest Platon degenerat spiritual a devenit cel mai mare critic. Dialogurile lui Platon sunt respectate de propriile drame filozofice, care sunt compuse din imagini artistice vii, adânci în spatele luminii și lustruite în spatele formei. Cі dialogurile și dosі trezesc un anumit interes față de subiectul conversației și conduc cititorul la punctul de nevoie.

Oratorul legendar al lumii antice, Demostene, trăiește în epoca care a încheiat perioada de suveranitate a poporului. Fiind un mare orator și patriot, Demostene a încercat să păstreze vigoarea modului suveran și a plătit cu viața pentru fidelitatea acelor idealuri. Oratorii din diferite generații au studiat la promoții demostenice nu numai în Helladi, ci și în alte meleaguri, în special Roma. Toată gloria triumfală a retoricii romane poate fi numită printr-un singur nume sonor - Mark Tullius Cicero. Orator proeminent și dramaturg politic, scriitor, filozof, autor de tratate despre acele moravuri și educație, devenind o entitate separată a întregii epoci în istoria romană și cel mai important post în limba latină Krasnomovstvo vzagali.

Arta oratorică din Krasnomovstvo are propria ei mie de ani de istorie. Și a început, cântând, din oracole, ca un viniclo printre religiile Descendenței, Greciei antice și Romei, ca o profeție, pe care zeii nu o spuneau niciodată oamenilor prin gura victimelor. Viniknuvshi din mișcarea populară a Greciei vechi cu adevărat democratice 2,5 mii. Din acest motiv, din singurele motive de a infuza în mintea și voința poporului cu ajutorul cuvântului viu și de a-i ajuta să-i ocrotească, retorica dezvoltată dintr-o știință bogată și bogată pentru Galuz, a dat naștere la sânul științelor și mai nobile - logica și filozofia, gramatica și poetica. Pentru a compara istoria retoricii, ca o mulțime de înțelepți și oameni de stat, genii și oameni înfometați de putere, au câștigat pe tronul puterii și al gloriei, au dat multă inspirație și satisfacție, s-au calmat cât de mult au strigat.

Tsya este istoria de a împăca, de a așeza retorica în lumea libertății și a democrației în supremație, în dezvoltarea culturii și a spiritualității, deoarece în diferite perioade puterea cuvântului este înlocuită cu puterea inamicului. Prote, în treapta spirituală a poporului, păstrează încă înțelepciunea, puterea, bunătatea și frumusețea Cuvântului. Modelarea specialității armonios distinse fără o infuzie intelectual-estetică a limbajului este imposibilă, în bisfera activității suplu-virobnice, o persoană modernă nu s-a realizat pe sine. Вміння виголосити політичну промову чи ювілейне привітання, побудувати розгорнений монолог з фахової проблематики і приємно його виголосити, аргументовано дискутувати, природно вести цікаву бесіду чи конструктивний діалог, не відчуваючи браку слів, знайти своє місце у полілозі, ненав"язливо підтримувати розмову або непомітно чи невимушено ieși din ea, înainte de râu, respectă chi, doar gentry, se întorc și scutură-l pe vorbitor sau pe ascultători și cu care nu numai să te mulțumești, dar să dai yogo altora, fără speranță volodymy my, mayuchi garne chuttya і chіstіl omu movі, —

Retorica clasică este un subiect mic, supralingvistic larg de urmărire, descriere și dezvoltare a lui Krasnomovstvo - având în vedere ideile, cred, pentru noi, de către aceștia, subiectul gândirii, sobiv, care sună până la finalizarea actului de conexiune - voce de promovare și reflecție, adică toate cele în care vorbitorul este angajat în toate sferele vieții. Iar soarta yoga a fost peste tot. Feofan Prokopovich a scris despre practica de zece cărți „Despre lauda redismului și, să ne gândim la asta, despre discursul yoga” despre misticismul retoric: „...vinul [oratorul] este turbulent și conduce cele mai importante drepturi pe forumuri, în tribunale, curie, biserici. VIN ROZKRIVAYA I Perevvydni, Discount despre garni de închisoare, Vikriva Tamnitsi natura, Narika pe non-cuibări, vorbesc despre vinikenny regatelor I despre agitația discursurilor, pentru a pune isprăvile eroilor și țarivelor, gloria , deregibum.preoții sărbătoresc pe tri-sfântul și cel mai mare Dumnezeu, vociferează laude, exclamă pedepsele și legile oamenilor. Într-un cuvânt, tot ceea ce este numai în natura discursurilor poate face obiectul [promovărilor] vorbitorului...”.

Subiectul retoricii a fost modelat de kіlkoh vimirah. În vimіrі verticală — tse vivchennya y descrierea uсіх vidіv retorică dyalnostі vіd zadumu, ideї la textul podrodzhennya, voce și relaxare. Totul este subiectul a cinci diviziuni ale retoricii clasice: intervenții, dispoziții, elocuții, memoriale și acțiuni.

Vimirul orizontal este retorica celor trei tipuri principale de promoții - ship's, doradchih, epideiktic (lăudabil) - și numărul de tipuri de gen, tehnologie și metode de preparare, precum și vocea celor care se află în sfera, în care Krasnomovstvo se realizează (politic, pedagogic, diplomatic).în.). Ei și-au impus propriile semne ale epocii istorice și stiluri literare și mistice în cultura națională.

O mulțime din ceea ce a fost inclus în subiectul orelor de retorică și її rozkvitu, mai târziu, odată cu dezvoltarea și diferențierea și reformularea științei, a mers la subiectele altor științe. Acea retorică se numește o știință sistematică, dar a sistematizat totul, dar a fost sintetică, cu atât mai mult în compania care s-a dezvoltat ulterior în alte științe. Drept urmare, au fost blamate și alte sensuri ale retoricii clasicilor din Crimeea: drept, scurt, redus (ce pentru noi înșine). Retorica lui Galuzev a fost învinuită pentru tipurile de promoții: retorică de curte, liceu, pedagogic, scenic, teatral, subțire politic. Încă o dată, caracterul universal al retoricii lingvistice, cele care sunt necesare în toate zonele liniștite ale activității umane, sunt din nou recunoscute ca principală forță distructivă și mai ales crearea unor valori umane superb brune.

Sensul termenului „retorică” și al doilea concept sunt mai pronunțate prin opoziția cu alți termeni. Retorica este arta mișcării în proză, la fel cum poetica este arta mișcării poetice, deși termenii dermici și-au extins afluxul și în „susida”: retorica mișcării poetice și poetica mișcării în proză. Retorica este principalul lucru, altfel limbajul este înfrumusețat, dar discursul este evident practic și nu pot fi înfrumusețari speciale. Retorica este știința generată de text, la fel cum hermeneutica este știința înțelegerii textului. Retorica lingvistică este regula de stimulare a mișcării pe fraze și subfraze egale, concentrându-se pe tipuri de semnificații figurative, tropi și figuri și funcționarea socială a textului ca întreg (semn) creație semiotică...

Retorica de astăzi este ca o știință a reconcilierii cu ajutorul mov pentru a depăși cu mult promoțiile inter-jurnalistice. Vaughn poate fi pe scară largă stosuvannya în cele mai manipulative situații atât sociale, cât și non-societate.

În mod tradițional, retorica este considerată știința lui Krasnomovstvo. Unul dintre Suslny Movoblovaniytvi și „retorica discursivă” demnă, retorica discursului iacului mișcării cățelușului spіkivalni în social.movnogo splkuvannya nascho-day în diferite sfere ale vieții.

Acceptând limba pur și simplu ca un zasіb splkuvannya, noi, din păcate, să spunem doar limba, iar limba este familiară, și propria noastră imagine, pentru că au uitat, că limba este un dar pentru minte și inimă, cum ar fi trebuie să fie maisterno, într-un mod mistic. În funcție de ce spui și cui, retorica se bazează pe alimentație, așa cum spui, pentru ce și de.

Cunoașterea de bază da naștere la reconciliere și oferă capacitatea de a-i reconsidera pe ceilalți.

Este ferm acceptat că concizia este o măiestrie vivace în vorbirea în public. Dacă vrei să stilist viklad, nu începe un bazhan, fie că este un promo, lasă-l să accelereze fraza în măsura în care se gândește.

Іsnuyut diferite forme de redism:

• urochist (din binecuvântarea sfântului), promovare judiciară și politică, povchannya;
• prelegeri, discuții, interviuri, dispute (în special cu dezvoltarea radioului și televiziunii).

Visnovki

Darul cuvântului este una dintre cele mai mari îngăduințe ale unei persoane, care trebuie adusă peste lumina ființei vii. Pielea unei persoane este dependentă de faptul că poți gândi corect și poți vorbi cu colegii, prietenii, rudele; să conducă discuția corect și împăcat; cіkavo și prudent să fii discursul tău în fața publicului. Ukіh tsikh min to, de asemenea, știința bogată și și științifică, ca în sistemul actual de ukraїnskoї ї osvіti, se revitalizează pas cu pas și, în mod nebunesc, nu se afirmă. Tse - retorică.

Retorica de astăzi este știința despre legile managementului activităților de mișcare a gândirii, adică a legilor, care determină eficacitatea activității. Риторика розвиває в людині цілу систему особистісних якостей: культуру мислення (самостійність, самокритичність, глибину, гнучкість, оперативність, відкритість мислення, ерудицію), мовлення (правильність, виразність, ясність, точність, стислість, доцільність), поведінки (ввічливість, тактовність, коректність , rozkutist), splurge (pogaga to svіvrozmovnik prin vyvchennya yogo іinteresіv, gestionarea comportamentului publicului, învățarea unui singur gânditor, vydpovіdalnіst pentru svoє cuvânt) subțire.

Retorica astăzi este recunoscută ca o știință complexă - ea integrează în sine o serie de discipline rezumative (logică, filozofie, psihologie, lingvistică, studii literare, etică, meșteșuguri scenice etc.)

Fără retorica acestei alte lumi, nici un predicator, nici un vikladach, nici un diavol suveran, nici un avocat, nici un om de afaceri nu se pot descurca. Există un loc special pentru retorică în sistemul științelor umaniste, cioburi de tse, nasampered, arta contactului public, reconciliere și reconciliere. Filologia, filozofia, istorie, științe politice, psihologie, sociologie, studii literare, studii culturale, studii religioase, literatura și poezia sunt importante pentru cei care, ajungând la ele, o erudiție semnificativă și începutul vorbirii în public.

Lista literaturii victorioase

1. Alexandrov D. Retorică: Manual / Dmitri Alexandrov,. -M.: Flinta: Nauka, 2002. -622 p.

2. Apresyan G. Oratory / Grant Apresyan,. -ed. a III-a, revizuită. și suplimentare .. -M .: Editura Universității de Stat din Moscova, 1998. -277 p.

3. Zaretskaya E. Retorică: Teoria și practica comunicării vorbirii / Elena Naumovna Zaretskaya,; Elena Zaretskaya. -M.: Delo, 1998. -475 p.

4. Kokhtev N. Retorică: Proc. indemnizatie pentru elevii din clasele 8-11. manual stabilimente cu adâncime studiu umanitate. subiecte, precum și pentru licee și gimnazii / Nikolai Kokhtev,. -M.: Iluminismul, 2004. -206 p.

Cultura și limba ca sală spirituală

Printre bogăția scopului filmului - și strict științific - terminologic, și artistic - figurativ, emoțional - reiese o idee comună: unitatea indistinctă a oamenilor și a filmelor...

Cuvintele inverse și clasificarea lor

Rolul acestei clasificări este în urmă. Jerela întârzie. Rolul împrumuturilor (împrumuturi, împrumuturi) nu este același pentru limbajul diferit, iar dezvoltarea limbajului pielii în minți istorice specifice...

Realizarea redismului. Ce este retorica

Istoria artei oratorice are grijă de miracole și adoptă spiritele roșii, îmbogățind tradițiile revoluționare ale propagandei și agitației politice convenționale.

Epoca pielii se caracterizează prin stilul și metoda sa printre Krasnomovstvo, ca să nu mai vorbim de divergența directivelor lor politice. Ale a întins o serie de epoci, mai ales în perioada răsturnărilor revoluționare și a dezvoltării progresive a diferitelor meleaguri, în misticismul oratoric, precum și în alte domenii ale culturii umane, s-au format principiile de bază, care pot fi atribuite valorii sociale și contagiune.

ajunge la roșeață

Krasnomovstvo este arta de a vorbi în așa fel încât tu, la care ne dezlănțuim, ai auzit mai mult decât fără dificultate, dar din satisfacție, iar suspine a fost înăbușită de metodă și enervat de iubirea de sine, duhoarea a vrut să pătrundă mai mult. profund de la ea.

Krasnomovstvo- acesta este un dar care ne permite să încântăm cu mintea și inima unui spiritist, construirea întunericului pentru a inspira tot ceea ce avem nevoie.

Zavdyaks din krasnomovstvo ne poate umple de oameni, pentru yaku, evident, nu suntem acordați cu respect. Mintea nu mai puțin inspiră corpul, dar cu o lume a cântării inovează yoga; doar câteva gânduri, ca să schimbi unul singur, însuflețește înfățișarea și îi dau unul, apoi încă un viraz; sensibil promo nadovgo nit respect pentru una și aceeași persoană.

Zbroya krasnomovstvo vimagaє înțelepciune și onestitate. Krasnomovstvo poate fi la fel cu propria sa nesiguranță, la fel și melancolia sa: totul este lăsat să cadă asupra vіd vikoristannya; poate fi un scut al inocenței, o sabie a masculinității și un pumnal al răului.

Un cuvânt, rostit cu inimă largă, este mai puternic în mintea noastră decât cele mai importante dovezi și a împăcat cele mai puternice împăcări, și mai ales, dacă se spune singur, dacă este cazul...

Nu, nimic nu poate aduce mai mult shkodi, nu mai vorbesc prostii. În sine așa, de parcă acești oameni, într-un fel de activitate suverană în promoții, nu spun adevărul, chiar dacă poți defăima cu aroganță puterea?

Vorbitorul este vinovat de rozv „să vorbească cu mare vitejie și întotdeauna cu o victorie pragmatică.

Vorbitorul este mai mic decât cel care, în mintea lui, vorbește din hrănirea pielii de garno, vishukano și inconsecvent, apreciabil, despre importanța subiectelor, cu viteza orelor și să mulțumească ascultătorilor.

Cea mai mare valoare a unui vorbitor nu este doar să spună ceea ce este necesar, ci și să nu spună ceea ce nu este necesar.

Cel mai bun vorbitor este cel care, cu cuvântul ei, vorbește auzind și dă oamenilor și se ocupă de ei mai puternic.

Este imposibil să fii dăruit de un vorbitor fără daruri naturale, dar teoria va arăta începuturile, de parcă ar fi demn de asemenea abilități fizice, așa cum ți-a dat-o natura, de parcă ar trebui să fie turnată în mintea și inima lui. ascultători de yoga.

Cel care bazhaє garno vorbește sau scrie, se face vinovat de obov „gând bun tonal și placere bună.

Retorică- întreaga știință a artei oratorice este despre modalități de schimbare, formează efectiv un influx verbal asupra publicului cu îmbunătățirea particularităților її.

Diverse discursuri:

• Krasnomovstvo academic - tse science dopovіd, sau promovare (prelegere, universitate, școală)
• Sudove krasnomovstvo - procurator (zvinuvachuvalna), acel avocat (zahisna) promovează, autoapărare.
• Krasnomovstvo socio-politic - chemați un addendum la conferințele adunărilor z'izdist, o promovare de miting.
• Social-pobutovye Krasnomovstvo - yuvileyna, vitalna, zastіlna (pâine prăjită), piatră funerară, rozmovi funerar.
• Biserică-teologică - predică bisericească.

Cursul de retorică constă din următoarele părți:

• istoria retoricii; retorica teoretica (legile retoricii);
• retorică practică;
• discurs public.

Literatură

1. Orlov B. Demostene şi Cicero. Viața și munca lor. - Sankt Petersburg, 1898. - S. 52.
2. Sagach G. M. Zolotosliv. - K., 1993. - S. 16.
3. Timofeev A. Istoria elocvenței din cele mai vechi timpuri. - M., 1893. - S. 65.
4. Gurevici E. S., Polrilko V. F., germană M. A. Fundamentele retoricii. - K., 1978 Moldovan AM. Un cuvânt despre legea și harul lui Ilarion. - K., 1984. -p. 240.
5. Turovsky Kirill. Un cuvânt în noua săptămână de după Paște // Literatura rusă veche. 8. Cititor. - M., 1980. - S. 7.
6. „Literatura antică”, Moscova, lângă „Osvitu”, 1986
7. M. Gasparova, V. Boruhovici „Arta oratorică a Greciei antice”, Moscova, „Literatura artistică”, 1985.
8. Istoria lumii antice. - k., 1989.
9. Istoria Krasnomovstvo. - k., 2000.
10. Kuzishin O. P., „Istoria Greciei Antice”, M., 1986.
11. Prelegeri despre istoria culturii luminii. Navch. vedere. /pe zag. ed. Yartisya A. V., Shendrika S. M., Cherepanova S. O., - Lviv: World, 1994.
12. S. I. Radtsig „Istoria literaturii grecești veche”, Moscova, la „Vishcha Shkola”, 1999

Retorica este arta de a vorbi cu oamenii. S-ar părea, ce este atât de dificil? Cu excepția cazului în care, desigur, subiectul este familiar și publicul înțelege limba vorbitorului. Problema este că oamenilor le place să vorbească și nu le place să asculte. Și pentru ca ei să fie atenți la ceea ce s-a spus, trebuie să fii capabil să interesezi. Angajează-te în discursul tău.

Istoria oratoriei

Arta retoricii este una dintre cele mai vechi. De îndată ce oamenii au învățat să vorbească, de îndată ce a doua sistem de semnalizare, așa că imediat a fost nevoie să-l folosească cât mai bine și mai eficient posibil. La urma urmei, oratoria nu este doar capacitatea de a vorbi frumos.

Este, de asemenea, capacitatea de a convinge, de a convinge oamenii să facă ceea ce are nevoie vorbitorul, și nu ceea ce urmau să facă. Aceasta este puterea. LA Grecia antică oratoria a fost predată fără greşeală. Se credea că o persoană educată ar trebui să fie capabilă să vorbească - așa cum ar trebui să fie capabilă să scrie. LA Roma antică se credea că un om de naștere nobilă ar trebui să fie fie un politician, fie un războinic, fie un avocat. Niciunul dintre aceste cazuri nu este complet fără capacitatea de a vorbi clar și interesant.

Cine are nevoie de capacitatea de a vorbi frumos?

Astăzi, desigur, retorica nu este inclusă în lista materiilor obligatorii. Dar sunt multe profesii în care va fi de mare ajutor. Cei care lucrează cu oameni ar trebui să poată explica într-un mod accesibil și interesant, să convingă și să demonstreze. Retorica pedagogică este arta profesorului de a prezenta materialul într-un mod incitant, de a concentra atenția elevilor asupra momentelor potrivite. O prelegere bine structurată nu numai că va fi reținută mai bine, ci este și mai ușor de susținut pentru vorbitor însuși. Nu trebuie să țipi, să încordezi ligamentele, nu trebuie să te enervezi și să fii nervos. La urma urmei, publicul prinde deja fiecare cuvânt al profesorului și nu pentru că le este frică de pedeapsă, ci pentru că este interesant. Retorica pedagogică, asimilată și pe deplin dezvoltată, va ajuta atât profesorii, cât și elevii.

Baza vorbirii - plan

Trebuie amintit că retorica nu este doar capacitatea de a vorbi frumos. Este, de asemenea, arta gândirii armonioase, logice.

Fără capacitatea de a structura discursul, fără un plan clar bazat pe teze consistente, coerente, nu se poate vorbi convingător și rezonabil. În centrul oricărui discurs, cel mai emoționant este un concept bine gândit. În caz contrar, vorbitorul va începe să se repete fără rost, să rateze fapte importante și să se poticnească.

Un alt punct care nu este direct legat de capacitatea de a comunica cu publicul este dicția. Ascultătorii ar trebui să se concentreze asupra discursului și să nu fie distrași de nevoia de a înțelege pronunția neclară a lectorului.

Se spune că Demostene, pentru a obține o pronunție perfectă, s-a antrenat în oratorie punând în gură mai multe pietricele. Sună amuzant, dar este într-adevăr o modalitate bună de a uniformiza dicția - cu excepția cazului în care, desigur, există probleme grave care necesită ajutorul unui specialist. Și, desigur, răsucitori de limbă. Chiar și cranicii le folosesc pentru antrenament.

Publicul nu este deloc înfricoșător

Retorica este o conversație, nu citirea textului dintr-o foaie. Vorbirea trebuie învățată pe de rost și exersată până când sună ca improvizație liberă - adică ușor și fără efort. Nu este nimic mai dificil decât să creezi iluzia ușurinței. Cea mai ușoară grație a balerinelor este rezultatul unei eforturi enorme.

Trebuie să te antrenezi constant. Pe rude, pe prieteni, pe câinele ei iubit - cu siguranță va asculta cu interes, chiar dacă spune același lucru de duzină de ori. Odată ce ați luat obiceiul de a vorbi ușor și lin, fără a bâlbâi, vorbitul în public va deveni mult mai ușor.

Pentru mulți, problema este tocmai că a sta în fața oamenilor, a performa este un proces înfricoșător, deranjant. Practica va ajuta și aici. Puteți încerca să vorbiți la o întâlnire cu părinții, la o întâlnire în fața echipei, să spuneți un scurt discurs la o petrecere corporativă. Vor fi, dacă nu rude, dar totuși oameni familiari, prietenoși în jur. În astfel de condiții, va fi mult mai ușor să te obișnuiești cu atenția publicului.

Orientarea ascultătorului

Elementele de bază ale retoricii implică capacitatea de a structura discursul și de a-l adapta audienței. Adică, trebuie să înveți cum să scrii un plan și să completezi paragrafe cu fragmente de text care au un scop specific.

Un discurs conceput pentru mineri nu este deloc același cu un discurs care va fi ținut la consiliul de administrație. Și ideea nu este că cineva este mai bun sau mai rău. Doar că aceste audiențe au interese diferite, gusturi diferite. Vorbitorul ar trebui să țină cont de acest lucru atunci când întocmește un rezumat al discursului. Pe aceeași bază, astfel de discursuri necesită diferite mijloace de exprimare, exemple diferite. Un public inteligent este puțin probabil să aprecieze expresivitatea excesivă a vorbitorului, dar oamenii care sunt obișnuiți să-și exprime deschis sentimentele, dimpotrivă, vor simpatiza cu un vorbitor emoțional.

Interesează și captivează

Introducerea ar trebui să fie, de asemenea, strălucitoare. Chiar dacă tema principală a discursului nu permite fanteziei să se desfășoare, primele fraze ar trebui să captiveze publicul, să atragă atenția asupra vorbitorului. Vorbitorii cu experiență pot folosi subiecte extravagante și riscante ca introduceri doar pentru a-i determina să asculte. Și apoi, în următoarea parte a discursului, neteziți impresia ascuțită. Începătorii, desigur, nu ar trebui să recurgă la măsuri atât de drastice. Dar totuși, trebuie să încercați să faceți începutul „atrăgător”, luminos. Dacă de la bun început nu s-a putut atrage atenția ascultătorilor, toată munca de redactare a unui discurs va fi inutilă.

Abaterile aparente de la subiect sunt, de asemenea, un punct foarte important. O persoană își poate concentra atenția fără efort doar cinci sau șase minute. Dacă un discurs trebuie să fie lung – o prelegere, o explicație detaliată – atunci trebuie împărțit în segmente logice. Și să sparg teoria cu exemple curioase pentru public, poate chiar amuzante, deși umorul este un teren foarte șubrede. Ceea ce este amuzant pentru unul, altul va considera nepoliticos sau vulgar. Retorica este o artă nu numai de a interesa, ci și de a menține atenția publicului.

Dialog cu publicul

Astfel de retrageri nu ar trebui să fie prea dese, dar nici rare. Ele permit publicului să ia o pauză, să rezumă mental ceea ce s-a spus și să se pregătească pentru următoarea parte a discursului, care nu este atât de plină de viață și de incitantă.

Pentru a determina dacă publicul este interesat, dacă tempo-ul și intonația sunt alese corect, trebuie să găsiți o persoană în sală care să provoace simpatie și să spuneți „pentru el”. Această tehnică este adesea folosită de actorii începători, iar retorica modernă are multe în comun cu arta teatrală. În primul rând, este mai ușor să uiți de sală și de publicul care urmărește spectacolul. În al doilea rând, observând o anumită persoană, vorbitorul creează iluzia unui dialog. Vede emoțiile cauzate de vorbire, observă când o persoană este distrasă și începe să se plictisească și când, dimpotrivă, simpatizează cu gândurile exprimate.

Vorbirea trebuie să fie alfabetizată

Retorica rusă are caracteristică proeminentă. Este exigent asupra limbii, mai precis - asupra stilului de vorbire.

Aceasta este factor important, prin care se evaluează oratoria vorbitorului. Se așteaptă ca vorbitorul să cunoască fluent limba clasică stilul literar, nu vă rătăciți în argou, jargon sau dialect parohial. Desigur, există și excepții – de exemplu, discursuri într-un mediu restrâns profesional sau în fața alegătorilor, când trebuie să arăți ca „al tău”. Dar mai des un astfel de discurs este perceput ca o manifestare a ignoranței, a culturii scăzute. Și atunci credibilitatea vorbitorului este redusă.

Din păcate, a învăța să vorbim corect este mult mai dificil decât a corecta dicția. Cel mai bun mod este să citești literatură bunăși să comunice cu oameni inteligenți. Dacă nu ai timp să citești, poți cumpăra mai multe cărți audio de înaltă calitate și le poți asculta în minutele tale gratuite. Aceasta va forma obiceiul de a vorbi în limba literară corectă.

Multe în viață sunt determinate de capacitatea de a comunica. Succes în școală, carieră, relații personale, construit pe capacitatea de a comunica. Indiferent dacă citiți o prelegere în audiență, felicitați la o petrecere sau treceți printr-un interviu de angajare, un discurs concis și structurat va transmite ascultătorilor informații într-o lumină favorabilă. Știința care studiază complexitățile oratoriei este retorica. Ajută la oferirea de claritate a vorbirii, specificitate, persuasivitate.

De la începuturile sale în antichitate și până în zilele noastre, retorica ca știință a fost înțeleasă în moduri diferite. Sofistii fondatori au definit-o ca pe o disciplina care invata sa manipuleze, sa dovedeasca punctul de vedere al vorbitorului, sa domine discutiile.

Astăzi, în primul rând, este armonizarea vorbirii, căutarea adevărului, incitarea la gândire. În sensul modern, retorica este o disciplină care studiază cum să creeze un discurs oportun, de influență, de armonizare. Subiectul retoricii este acțiunea gândire-vorbire.

Combinând filosofia, sociologia, psiholingvistica și filologia, retorica modernă face posibilă realizarea unei interacțiuni eficiente a vorbirii cu orice societate.

Subiectul și sarcinile retoricii

Subiectul în retorică este modurile de formare a unui cuvânt convenabil:

• oral;
• imprimat;
• electronic;
• procesul de transformare a gândirii în vorbire.

Sarcinile retoricii sunt reduse la direcția ei. Prima direcție este logică: persuasivitatea, eficiența vorbirii sunt parametrii primari. A doua este direcția literară: aspectele dominante sunt splendoarea și frumusețea cuvintelor. Având în vedere unirea logicii și direcție literarăîn retorica modernă, sarcinile sale includ corectitudinea, persuasiunea și oportunitatea vorbirii.

Retorica si cultura vorbirii

Cultura vorbirii este o disciplină care studiază normele literare și limbi naționale, precum și regulile de utilizare corespunzătoare a mijloacelor lingvistice de exprimare. Retorica și cultura vorbirii sunt concepte interdependente care oferă comunicare productivă.

Retorică privată și generală

Retorica se încadrează în două categorii: generală și particulară. Retorica generală studiază oratoria în general și este utilă oricărei persoane.

Retorica privată, bazată pe canoane și reguli, studiază arta elocvenței în diverse domenii profesionale.

Retorica generală are secțiuni:

• canon retoric;
• oratorie - arta de a vorbi în public;
• disputa - arta discutiei apodictice (argumentarea de dragul ajungerii la adevar);
• conversație - o secțiune care învață cum să conduci o conversație privată, laică sau de afaceri;
• retorica comunicării cotidiene, învățând să recunoască semnalele emoționale și de vorbire transmise de interlocutor, să se adapteze la acestea;
• etno-retorică, care studiază trăsăturile comportamentului de vorbire a diferitelor naționalități.

Canonul retoric al antichității a constat din cinci părți:

• Invenție (invenție).Formarea unei idei pentru un discurs. Găsirea unui răspuns la întrebarea: Ce să spun?
• Locație (dispoziție). Întocmirea unui plan text pentru a realiza transferul ideii principale.
• Exprimare (elocuție). Realizarea vorbirii cu mijloace vizuale ale limbii, editarea textului.
• Memorare (memorio). Alegerea modului de comunicare de către vorbitor. Învățarea, luarea de note.
• Pronunţie (acţiune). Discursul vorbitorului în fața unui public.

La a cincea etapă are loc punctul culminant al activității oratorice și se încheie vechiul canon retoric. De dragul îmbunătățirii abilităților de oratorie, încă un element a fost adăugat în canonul modern:

• Reflecţie. Implică raționamentul autorului asupra discursului său, căutarea formulărilor slabe și selectarea tehnicilor de vorbire de succes.

Există trei etape în canonul retoric:

• pre-comunicativ, inclusiv lucru asupra vorbirii (invenție, aranjare, exprimare, memorare);
• comunicativ, reprezentând interacțiunea vorbitorului cu publicul (pronunție);
• etapa post-comunicativă, care este analiza discursului (reflexia).

Activitatea oratorică se bazează pe trei concepte – ethos, logos, pathos.

• Ethosul implică validitatea vorbirii prin împrejurări care afectează subiectul vorbirii (locul, timpul, durata vorbirii);
• Logos este responsabil pentru componenta logică;
• Paphos include culoarea emoțională și mimică a spectacolului.

Tipuri de elocvență

Există cinci tipuri principale de elocvență:

• Viziune socio-politică - discursuri diplomatice, socio-politice, politico-economice, parlamentare, de miting și propagandă.
• Viziune academică - prelegeri științifice, mesaje, rezumate, seminarii și rapoarte.
• Vedere judiciară – discursuri actori litigii: avocati, procurori, judecatori.
• Elocvența teologică sau apariția spirituală - cuvinte de despărțire, predici, discursuri solemne de orientare bisericească.
• Tipuri sociale și cotidiene de elocvență - discursuri de băutură, aniversare, festive sau comemorative.

Originea retoricii disciplina stiintifica, are loc în Grecia antică încă din secolul al V-lea î.Hr. Datorită formării democrației deținătoare de sclavi, arta vorbirii persuasive a devenit foarte solicitată în societate. Orice reprezentant al politicii (orașului) putea învăța oratorie de la profesori de retorică – sofiști (înțelepți).

Deținând toate abilitățile elocvenței, sofiștii au predat pupilei prin exerciții practice. La discuții aprinse și la analizele ulterioare ale discursurilor, maeștrii cuvântului au pregătit studenții pentru meseriile de apărători judiciari, procurori și retori. Sofiștii au predat arta de a decora cuvântul, creând discursuri persuasive. Ei au susținut că arta vorbirii nu este în căutarea adevărului, ci în a demonstra corectitudinea vorbitorului.

Retorica a fost înțeleasă de sofiști ca știință a persuasiunii, al cărei scop este victoria asupra inamicului. Aceasta a servit ca o colorare negativă ulterioară a sensului cuvântului „sofism”. Dacă la început era înțeles ca „îndemânare, pricepere, înțelepciune”, acum este „smecherie, invenție”.

Filosofi sofiști de seamă:

• Protagoras (485-410 î.Hr.)

Considerat fondatorul artei discuției. Autorul tezei: „Omul este măsura tuturor lucrurilor”.

• Gorgias (483-375 î.Hr.)

Maestru de oratorie, primul profesor de retorică din Atena. Fondatorul utilizării tropilor și figurilor de stil în retorică. Moștenire: „Lauda Elenei”, „Ocrotirea lui Palamedes”.

• Lysias (445-380 î.Hr.)

Părintele artei judecății. Discursurile sale s-au remarcat prin claritate și concizie, 34 dintre ele au supraviețuit până în zilele noastre, printre care: „Discurs împotriva lui Eratosthenes, fost membru al Colegiului celor Treizeci” și „Discurs de achiziție în cazul uciderii lui Eratosthenes”. Eratostene a fost unul dintre cei treizeci de tirani responsabili de moartea fratelui său Lisias după capturarea Atenei de către Sparta.

• Isocrate (436-338 î.Hr.)

Unul dintre elevii lui Gorgias, fondatorul retoricii literare. Discursurile sale s-au remarcat prin simplitatea lor, inteligibilitatea stilului pentru toți atenienii. Cele mai cunoscute zicale sunt: ​​vorbirea „panegiric” și „panatenaic”. Înțelegerea lui Isocrate cu privire la motivul pentru care este nevoie de retorică este reflectată în afirmația: „Un adevărat maestru al cuvântului nu ar trebui să se încurce cu fleacuri și nu numai să inspire ascultătorilor că este inutil pentru ei, ci că îi va salva de sărăcie și îi va aduce mari. beneficii pentru alții.” El deține și expresia: „Învățarea este fructe dulci rădăcină amară.

Sofiştii au înălţat arta cuvântului asupra adevărului. Dialectica a fost înțeleasă ca o competiție de dragul victoriei. Căutarea adevărului părea lipsită de sens, pentru că astfel, potrivit sofiştilor, nu exista.

Învățătura lui Socrate ne face să privim retorica într-un mod nou. Căutarea adevărului și dobândirea virtuții devin sarcinile principale. Cu dialogurile sale, numite „ironie socratică”, filozoful l-a condus pe interlocutor la cunoașterea de sine. El a predat chibzuință și moralitate. Socrate nu a scris opere, dar lucrările studenților săi, precum Platon și Xenofon, transmit spusele gânditorului. De exemplu: „Nimeni nu vrea răul”, „Virtutea este cunoaștere”.

Platon în anii 380 î.Hr e. a fondat Academia, care a predat astronomie, filozofie, matematică, geometrie, precum și tehnici care dezvoltă calitățile spirituale ale unei persoane. Învățătura lui cerea abandonarea patimilor, de dragul purificării minții pentru cunoaștere. Științele au fost predate prin metoda dialectică, iar individualismul s-a dezvoltat.

Idealul retoric al lui Platon se reflectă în afirmația: „Orice discurs trebuie să fie compus ca o ființă vie”. A fost implicată o structură clară a vorbirii, raportul dintre general și particular. Filosoful a apreciat în special claritatea vorbirii și adevărul.

Aristotel este un gânditor grec antic, un student al lui Platon. A petrecut 20 de ani la Academie, apoi a fondat Liceul (numit după templul lui Apollo al Liceului), unde a predat personal filozofie și retorică. Cu tratatul său de Retorică, Aristotel a evidențiat arta vorbirii printre alte științe, a definit principiile pentru construirea vorbirii și metodele de probă. Aristotel este considerat fondatorul retoricii ca știință.

În Roma antică, politicianul, filozoful și marele orator Marcus Tullius Cicero a contribuit la dezvoltarea retoricii. În Brutus, sau despre Oratorii celebri, Cicero a transmis istoria retoricii în numele unor oratori celebri. Tratatul „Despre orator” formează imaginea unui retor demn, unind cunoștințele în istorie, filozofie și drept. Lucrarea „Orator” este dedicată stilurilor și ritmului elocvenței. Mark Tullius a evidențiat retorica printre alte științe, numind-o cea mai dificilă. În înțelegerea sa, subiectul retoricii este următorul – vorbitorul trebuie să aibă cunoștințe profunde în toate domeniile pentru a putea susține orice dialog.

Mark Fabius Quintilian, în cea de-a 12 carte a sa Retorical Instructions, a analizat retorica, completând-o cu propriile sale concluzii cu privire la toate componentele ei. A apreciat claritatea stilului, capacitatea vorbitorului de a trezi emoții la ascultători. Retorica a fost definită de el drept „știința de a vorbi bine”. Quintilian a adăugat și la învățăturile retoricii, subliniind importanța componentei non-verbale.

Dezvoltarea retoricii în Rusia

Retorica rusă s-a dezvoltat în principal pe baza celei romane. Nevoia de retorică a crescut și a scăzut odată cu schimbarea regimurilor politice și sociale.
Cum s-a dezvoltat retorica rusă de-a lungul secolelor:

• Rusia antică(secolele XII-XVII). Până în secolul al XVII-lea, termenul „retorică” nu a existat în Rusia și, de asemenea mijloace didactice de ea. Cu toate acestea, au existat reguli. Etica vorbirii, notată prin termenii: „elocvență”, „elocvență” sau „retorică”. Au studiat arta cuvântului, ghidându-se după texte liturgice, scrierile predicatorilor. De exemplu, colecția „Albină” (secolul XIII).
• Prima jumătate a secolului al XVII-lea. „Povestea celor șapte înțelepciuni libere”; deschiderea școlilor de la Moscova avansat; Academia Teologică din Kiev; 1620 - primul manual de retorică în limba rusă; Cărți „Despre inventarea carcasei”, „Despre decorare”.
• Sfârșitul secolului al XVII-lea – începutul și mijlocul secolului al XVIII-lea „Retorică” de Mihail Usaciov; Retorică Andrei Belobotsky; „Retorica bătrânului credincios”; tratate „Poetică”, „Retorică”, „Etică sau știința obiceiurilor”, precum și o serie de prelegeri despre arta retorică a lui Feofan Prokopovici.
• secolul al XVIII-lea. Retorica ca știință în Rusia a fost formată din lucrările lui Mihail Vasilievici Lomonosov: „Un scurt ghid pentru retorică” (1743), „Retorică” (1748). „Retorica” lui Lomonosov este un cititor, o lucrare fundamentală în dezvoltarea acestei științe.
• Începe și mijlocul XIXîn. Până la mijlocul secolului al XIX-lea, în Rusia a existat un „boom” retoric. Învățăturile cuvântului au fost publicate una după alta. Lucrările lui I.S. Riga, N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K.P. Zelensky, M.M. Speransky. În a doua jumătate a secolului, retorica este înlocuită de literatură. LA ora sovietică stilistica, lingvistica și cultura cuvântului sunt predate, în timp ce retorica este criticată.

Subiectul și sarcinile retoricii în secolul 21 sau de ce este nevoie de retorica astăzi

Timpul nostru este caracterizat tehnologie avansata, sistem de învățământ versatil, accesibil, în continuă dezvoltare. Aceasta este era informației și comunicării. Abilitățile de comunicare ale unei persoane, dorința sa de dezvoltare, determină succesul în toate sferele vieții.

În primul rând, abilitățile de oratorie vor fi utile persoanelor din domenii neproductive de activitate - lucrători media, avocați, psihologi, profesori, designeri, vânzători etc.

Dar de ce au nevoie de retorică lăcătușii, medicii, șoferii? Răspunsul este în următoarea întrebare, fiecare se va găsi separat: Ce fel de persoană nu are nevoie să poată gândi și să-și dețină propriul cuvânt?

Studiul elementelor de bază ale oratoriei, psihologiei, limbajului corpului va fi util oricărei persoane care se străduiește pentru o viață plină și confortabilă în societate.