Κύριε Ζουρντέν — κύριος χαρακτήραςτο έργο «Ο έμπορος στην αρχοντιά». Κληρονόμησε αρκετά χρήματα από τον πατέρα του, αλλά το μόνο που φιλοδοξούσε στη ζωή του ήταν να γίνει ευγενής.
«Ο έμπορος στην αρχοντιά» απόσπασμα του Jourdain
Καθηγήτρια φιλοσοφίας. Θέλετε να ασχοληθείτε με την ηθική;
Κύριε Jourdain. Ηθική?
Καθηγήτρια φιλοσοφίας. Ναί.
Κύριε Jourdain. Τι είναι αυτή η ηθική;
Καθηγήτρια φιλοσοφίας. Μιλάει για την ευτυχία της ζωής, διδάσκει στους ανθρώπους να μετριάζουν τα πάθη τους και…
Κύριε Jourdain. Όχι, όχι. Είμαι βιαστικός σαν εκατό διάβολοι, και καμία ηθική δεν θα με κρατήσει πίσω: θέλω να θυμώνω όσο μου αρέσει όταν με ξεχωρίζει ο θυμός.
ΑΓΝΟΙΑ ΚΑΙ ΑΓΝΟΤΗΤΑ:
«Άκου, αν δεν σταματήσεις αυτό το δευτερόλεπτο, σου ορκίζομαι ότι θα σου το κάνω αυτό
ένα χαστούκι στο πρόσωπο που κανείς άλλος στον κόσμο δεν έχει δεχθεί ποτέ.
«Μακάρι να τον βασανίζει ο πυρετός, αυτός ο ράφτης ληστή!» …
«Τι άλλο είναι αυτό; Νάι και αναιδές!».
Με αυτόν τον καθημερινό, οικείο στον Jourdain τρόπο ομιλίας
μερικές φορές σφηνωμένα σε λέξεις διαφορετικής φύσης, που προφέρουν
Ο Jourdain ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗαλλά όχι κατανόηση
τα νοήματά τους, χρησιμοποιεί ακατάλληλα, γεγονός που δημιουργεί ένα κόμικ
εφέ: «Σώπα, σου λένε. Και οι δύο είστε αδαείς. αγνοείς
τι pre-ro-ga-tivas μου δίνει αυτό.Ειλικρινά, δεν είχα ιδέα ότι για περισσότερα από σαράντα χρόνια μιλώ πεζογραφία.
Πάθος για αρχοντιά
Madame Jourdain: Είσαι τρελός για όλες αυτές τις παραξενιές, φίλε. Και ξεκίνησε μαζί σου από τη στιγμή που το πήρες στο μυαλό σου να συναναστρέφεσαι με σημαντικούς κυρίους.
M. Jourdain: Η κοινή μου λογική φαίνεται στο γεγονός ότι έχω να κάνω με σημαντικούς κυρίους: είναι πολύ καλύτερο από το να κάνεις παρέα με τους φιλισταίους σου.
Το 1670 έγραψε την κωμωδία-μπαλέτο του Μολιέρου Ο Έμπορος στους Ευγενείς. Περίληψηκαι τα χαρακτηριστικά των κύριων χαρακτήρων του έργου παρουσιάζονται σε αυτό το άρθρο. Ας ξεκινήσουμε με μια περίληψη.
Ο Τζουρντέν αποφασίζει να γίνει ευγενής
Ένας κύριος, ένας επίτιμος αστός, όπως φαίνεται, έχει ό,τι μπορείς να ευχηθείς - χρήματα, υγεία, οικογένεια. Ωστόσο, αποφάσισε να γίνει ευγενής άρχοντας. "Ποιο είναι το όνομα του κύριου χαρακτήρα;" - εσύ ρωτάς. Κύριε Jourdain. Είναι αυτός, ο κύριος χαρακτήρας του έργου, που ξεκινά την επιδίωξη της αριστοκρατίας. Για να το κάνει αυτό, προσλαμβάνει δασκάλους, ράφτες, που πρέπει να τον κάνουν ευγενή. Ταυτόχρονα, ο καθένας τους θέλει να εξαπατήσει τον Jourdain, λέγοντας εξωφρενικά κομπλιμέντα για τη μόρφωση, το ταλέντο και το γούστο του.
Τα μαθήματα του Jourdain από την κωμωδία "Ο έμπορος στην αρχοντιά" (Μολιέρος)
Μια περίληψη της δουλειάς του έχει ως εξής. Ο συγγραφέας περιγράφει πώς ο Julien προσκαλεί τους παρευρισκόμενους να αξιολογήσουν την υπερβολική τουαλέτα. Φυσικά, δεν υπάρχει όριο στον θαυμασμό των δασκάλων, γιατί το χρηματικό ποσό που λαμβάνει από αυτόν εξαρτάται από την αξιολόγηση που θα δώσει στο γούστο του ιδιοκτήτη. Όλοι προσκαλούν τον Jourdain να χορέψει και να παίξει μουσική - αυτό που κάνουν οι ευγενείς κύριοι. Ο χορευτής αρχίζει να διδάσκει στον έμπορο το μενουέτο και ο μουσικός επιμένει στην ανάγκη για εβδομαδιαίες συναυλίες στο σπίτι.
Ωστόσο, οι χαριτωμένες κινήσεις του πρωταγωνιστή διακόπτονται από τον δάσκαλο της ξιφασκίας. Λέει ότι το αντικείμενό του είναι η επιστήμη των επιστημών. Οι δάσκαλοι παρασυρμένοι από τη λογομαχία έφτασαν στο σημείο της επίθεσης. Ο δάσκαλος της φιλοσοφίας, που ήρθε λίγο αργότερα, προσπάθησε, κατόπιν αιτήματος του Jourdain, να συμφιλιώσει τη μάχη. Ωστόσο, μόλις συμβούλεψε τους πάντες να ασχοληθούν με τη φιλοσοφία - τη σημαντικότερη από τις επιστήμες, ο ίδιος μπλέχτηκε σε έναν αγώνα.
Ο φιλόσοφος, μάλλον άθλιος, προχώρησε ωστόσο στο μάθημά του. Ωστόσο, ο έμπορος αρνήθηκε να ασχοληθεί με τη λογική και την ηθική. Τότε ο δάσκαλος άρχισε να μιλάει για την προφορά και αυτό προκάλεσε την παιδική χαρά του Jourdain. Η χαρά του για την ανακάλυψη του γεγονότος ότι μιλούσε σε πεζογραφία ήταν πραγματικά μεγάλη. Μια προσπάθεια βελτίωσης του κειμένου του σημειώματος που απευθυνόταν στην κυρία της καρδιάς απέτυχε. Ο αστός αποφάσισε να αφήσει την εκδοχή του, θεωρώντας την καλύτερη.
Νέα στολή και αποτυχημένες προσπάθειες εντυπωσιασμού
Πιο σημαντικός από όλες τις επιστήμες ήταν ο ράφτης που ήρθε και ο φιλόσοφος αναγκάστηκε να αποσυρθεί. Η Jourdain πήρε ένα νέο κοστούμι με την τελευταία λέξη της μόδας. Γενναιόδωρα καρυκευμένος με κολακεία («η χάρη σου»), ουσιαστικά άδειασε το τσαντάκι του Jourdain.
Η νηφάλια σύζυγός του μίλησε αποφασιστικά ενάντια στο να περπατήσει ο σύζυγός της στους δρόμους του Παρισιού, αφού είχε ήδη γίνει περίγελος στην πόλη. Η επιθυμία να εντυπωσιάσει την υπηρέτρια και τη σύζυγο με τους καρπούς της εκπαίδευσης δεν έφερε επιτυχία. Η Νικόλ είπε ήρεμα "u", και μετά, χωρίς κανέναν κανόνα, τρύπησε τον κύριό της με ένα σπαθί.
Επίσκεψη του Κόμη Ντόραντ
Συνεχίζουμε την αφήγηση. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που περιγράφει περαιτέρω την επίσκεψη του Κόμη Ντόραντ, του νέου «φίλου» του Τζουρντέν. Αυτός είναι ένας ψεύτης και ένας ξεφτιλισμένος απατεώνας. Πηγαίνοντας στο σαλόνι, ο κόμης παρατήρησε ότι μιλούσε στους βασιλικούς θαλάμους για τον ιδιοκτήτη του σπιτιού. Ο Ντόραντ έχει ήδη δανειστεί 15.800 λίβρες από έναν ευκολόπιστο αστό και τώρα ήρθε να δανειστεί άλλα 2.000. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης για αυτό, αποφασίζει να κανονίσει ερωτικές υποθέσεις του «φίλου» του με τη μαρκησία Ντοριμένα, τη γυναίκα για την οποία κανονίζεται το δείπνο.
Αποτυχημένο matchmaking και ιδέα του Covel
Η σύζυγος του εμπόρου ανησυχεί για την τύχη της κόρης της. Γεγονός είναι ότι ο νεαρός Κλέοντ ζητάει το χέρι της κοπέλας, στην οποία η Λουσίλ ανταποδίδει. Η Nicole (υπηρέτρια) οδηγεί τον γαμπρό στο Jourdain. Βλέπει την κόρη του είτε ως δούκισσα είτε ως μαρκησία, επομένως αρνείται τον νεαρό. Ο Κλέων βρίσκεται σε απόγνωση, αλλά ο Κόβιελ, ο ευκίνητος υπηρέτης του, που, παρεμπιπτόντως, ισχυρίζεται ότι είναι το χέρι της Νικόλ, προσφέρεται εθελοντικά να βοηθήσει τον αφέντη του. Συλλαμβάνει κάτι που θα οδηγήσει τον αδυσώπητο έμπορο να συναινέσει στο γάμο.
Marchioness Pleasing
Μπαίνει ο Ντόραντ και η Ντοριμένη. Ο κόμης φέρνει τη χήρα μαρκησία στο σπίτι του Τζουρντέν καθόλου για να ευχαριστήσει τον ευκολόπιστο έμπορο. Την κυνηγάει εδώ και πολύ καιρό και το τρελό ξόδεμα του παράφρονα Jourdain, που αποδίδει στον εαυτό του, παίζει στα χέρια του.
Η μαρκησία κάθεται χαρούμενη σε ένα πολυτελές τραπέζι και τρώει γκουρμέ πιάτα κάτω από τα κομπλιμέντα του Jourdain, αυτού του παράξενου άντρα. Η ερωμένη του σπιτιού, που έχει εμφανιστεί, καταστρέφει με το θυμό της τη μαγευτική ατμόσφαιρα. Ο άντρας της τη διαβεβαιώνει ότι είναι ο Κόμης που δίνει το δείπνο. Ωστόσο, η Madame Jourdain δεν πιστεύει τον σύζυγό της. Προσβεβλημένοι από τις κατηγορίες της ερωμένης του σπιτιού εναντίον της, η Ντοριμένα, και ο Ντόραντ μαζί της, αποφασίζουν να φύγουν από το σπίτι.
Μύηση στο «μαμαμούσι»
Για τι μιλάει τότε ο Μολιέρος στην κωμωδία «Οι αστοί στα ευγενή»; Η περίληψη θα σας βοηθήσει να θυμηθείτε ή να μάθετε τι συνέβη μετά την αναχώρηση των Dorimena και Dorant. Υπάρχει ένας νέος επισκέπτης στο σπίτι. Αυτός είναι ο Koviel μεταμφιεσμένος. Μιλάει για το γεγονός ότι ο πατέρας του Jourdain ήταν υποτίθεται πραγματικός ευγενής και όχι έμπορος. Μετά από αυτή τη δήλωση, μπορεί με ασφάλεια να κρεμάσει χυλοπίτες στα αυτιά του εμπόρου. Ο Κοβιέλ λέει ότι ο γιος του Τούρκου σουλτάνου ήρθε στην πρωτεύουσα. Βλέποντας τη Λουσίλ, τρελαίνεται από την αγάπη και σίγουρα θέλει να παντρευτεί αυτό το κορίτσι. Ωστόσο, πριν από αυτό, λαχταρά να αφιερώσει τον μελλοντικό πεθερό του στον «μαμαμούσι» (Τούρκο ευγενή).
Ο μεταμφιεσμένος Κλέοντας ενεργεί ως γιος του Τούρκου Σουλτάνου. Μιλάει με ασυναρτησίες και ο Κοβιέλ το μεταφράζει στα γαλλικά. Αυτό συνοδεύεται από τραγούδια, χορούς, τούρκικη μουσική. Σύμφωνα με το τελετουργικό, το μελλοντικό «μαμαμούσι» χτυπιέται με ραβδιά.
Ο τελικός
Τι είδους τέλος ετοίμασε ο Μολιέρος για τον αναγνώστη του έργου «Οι αστοί στα ευγενή»; Θα προσπαθήσουμε να το συνοψίσουμε εν συντομία, χωρίς να χάσουμε το κύριο σημείο. Η Ντοριμένα και ο Ντόραντ επιστρέφουν στο σπίτι. Συγχαίρουν σοβαρά τον έμπορο για τον υψηλό τίτλο που έλαβε. Ο «ευγενής» θέλει να παντρέψει γρήγορα την κόρη του με τον γιο του Τούρκου Σουλτάνου. Αναγνωρίζοντας τον μεταμφιεσμένο εραστή ως γελωτοποιό-Τούρκο, η Λουσίλ συμφωνεί με πραότητα να εκπληρώσει τη θέληση του πατέρα της. Ο Κοβιέλ ψιθυρίζει στη Μαντάμ Ζουρντέν στην ουσία του θέματος και μετά από αυτό αλλάζει τον θυμό της σε έλεος. Ελήφθη η ευλογία του πατέρα. Αποστέλλεται αγγελιοφόρος για τον συμβολαιογράφο. Η Dorimena και ο Dorant αποφάσισαν επίσης να χρησιμοποιήσουν τις υπηρεσίες του. Ενώ περιμένουν τον εκπρόσωπο του νόμου που απαιτείται για την εγγραφή των γάμων, οι καλεσμένοι παρακολουθούν ένα μπαλέτο που χορογραφεί μια δασκάλα χορού.
Οι απαιτήσεις της εποχής και η καινοτομία που πραγματοποίησε ο Jean-Baptiste Molière
«Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που γράφτηκε τον 17ο αιώνα. Ήταν μια εποχή που απαιτούσε την τήρηση της τριάδας δράσης, τόπου και χρόνου. Ακολούθησαν αυστηρά η κλασική λογοτεχνία της εποχής. Επιπλέον, τα είδη χωρίστηκαν σε «χαμηλά» (κωμωδία) και «υψηλά» (τραγωδίες). Η κλασική λογοτεχνία έπρεπε να ακολουθεί τον ακόλουθο κανόνα στην απεικόνιση των ηρώων: καθένας από αυτούς φώτιζε πλήρως τη μία ή την άλλη ιδιότητα του χαρακτήρα (αρνητική ή θετική), η οποία είτε γελοιοποιήθηκε είτε εξυψωνόταν σε αρετή.
Ωστόσο, ο Μολιέρος, τηρώντας σε γενικές γραμμές τις απαιτήσεις της εποχής, μπήκε στον ρεαλισμό. Ξεφεύγοντας από τα δείγματα των κλασικών της λογοτεχνίας εκείνης της εποχής, στο πρόσωπο του Ζουρντέν, χλεύασε το τεράστιο στρώμα των πλουσίων αστών που κατοικούσαν στις πόλεις, που όρμησαν στις ανώτερες τάξεις της κοινωνίας. Για να τονίσει πόσο γελοίοι και γελοίοι είναι αυτοί οι ξεσηκωμένοι που προσπαθούν να κάτσουν στα έλκηθρα των άλλων, ο σατιρικός δημιούργησε μια κωμωδία-μπαλέτο, ένα εντελώς νέο είδος. Όπως και κάποιοι άλλοι κλασικοί της λογοτεχνίας (Πούσκιν, Γκόγκολ κ.λπ.), ενεργεί ως καινοτόμος της φόρμας.
Ένα επεισόδιο από τη ζωή του Λουδοβίκου XIV που έγινε η βάση μιας κωμωδίας
Ο Μολιέρος έγραψε το «The Tradesman in the Nobility» για Λουδοβίκος ΙΔ', ο Γάλλος βασιλιάς, που τσιμπήθηκε πολύ από την παρατήρηση του Τούρκου πρέσβη ότι το άλογο του Σουλτάνου ήταν διακοσμημένο πολύ πιο κομψά και πιο πλούσιο από το άλογο του βασιλιά. Η σκωπτική και ηλίθια μύηση του Jourdain στο «μαμαμούσι», οι χοροί των χορευτών μεταμφιεσμένων σε Τούρκους - όλα αυτά προκαλούν γέλιο για το τι κάνει η ματαιοδοξία σε έναν άνθρωπο, σε τι ανόητο τον κάνει. Είναι ιδιαίτερα άσχημο εκεί που ελπίζει κανείς σε συσσωρευμένο πλούτο. Στην πραγματικότητα, κανένα κεφάλαιο δεν θα αντικαταστήσει την αρχοντιά της οικογένειας και τη γεννημένη αριστοκρατία από τους πρώτους ρόλους. Αυτό ήθελε να δείξει ο Μολιέρος («Ο έμπορος στην αρχοντιά»). Οι χαρακτήρες που απεικονίζονται από αυτόν χρησιμεύουν για να αποκαλύψουν αυτή τη σκέψη.
Η εικόνα του Jourdain
Από τη μάταιη επιθυμία του να εισχωρήσει στην αριστοκρατία, όχι μόνο οι ψεύτικοι δάσκαλοι που διασφαλίζουν τον κύριο χαρακτήρα της επιτυχίας του στην εκπαίδευση, αλλά και ο Ντόραντ, ένας πονηρός και μισθοφόρος κόμης, που δανείστηκε σταθερά ποσά από έναν έμπορο, τυφλωμένο από την επιθυμία του, κερδίζουν από αυτόν και δεν σκοπεύει να τα επιστρέψει. Ο Jourdain, που πιστεύει ότι είναι υποχρεωμένος να έχει μια κυρία της καρδιάς, δίνει στη μαρκησία Dorimene, μέσω του Dorant, ένα διαμάντι. Η Dorimena πιστεύει ότι αυτό είναι ένα δώρο από τον κόμη. Και είναι στην μέτρηση που αποδίδει την παράσταση μπαλέτου και το εξαίσιο δείπνο.
Αυτός ο «φιλίστας στην αρχοντιά» είναι ιδιαίτερα γελοίος στα άβολα, αλλά υποτίθεται ότι είναι κουστούμια ευγενών. Οι κύριοι χαρακτήρες γελούν μαζί του, αλλά όχι μόνο αυτοί: η υπηρέτρια, οι δάσκαλοι και όλοι γύρω. Το αποκορύφωμα είναι η μύηση στο «μαμαμούσι», που παίζεται από τον Κόβελ, τον υπηρέτη του Τζουρντέν, ο οποίος μεταμφιέστηκε σε Τούρκο. Το νεόκοπο «μαμαμούσι» μέσα στη χαρά δεν μπορεί να αρνηθεί τον «γιο του Τούρκου Σουλτάνου». Συμφωνεί με τον γάμο της κόρης του, καθώς και τον γάμο των υπηρετών.
Ο έμπορος, συνετός και ενεργητικός, επιδέξιος και έξυπνος, φαινόταν να έχει χάσει όλες αυτές τις ιδιότητες όταν αποφάσισε να αποκτήσει ευγενή. Τον λυπόμαστε άθελά μας όταν πρέπει να αποκρούσει τη γελοιοποίηση και μας εξηγεί ότι αγωνίζεται για τον τίτλο για χάρη της κόρης του. Πρακτικά αμόρφωτος, που δούλεψε πολύ στη ζωή του, αλλά δεν είχε την ευκαιρία να κατανοήσει την επιστήμη, ο έμπορος συνειδητοποίησε τη δυστυχία της δικής του ζωής και αποφάσισε να προσφέρει ένα καλύτερο μέλλον στην κόρη του. Αυτή η προσπάθεια όμως δεν έφερε καλό ούτε σε εκείνη ούτε στον ίδιο τον Ζουρντέν. Το κορίτσι είχε σχεδόν χωριστεί από τον αγαπημένο της. Η ματαιοδοξία είναι κακός βοηθός στην επιθυμία να βελτιώσει τη θέση του στην κοινωνία.
Η γυναίκα του Jourdain
Η σύζυγος του Jourdain προκαλεί πάντα θετικά σχόλια από τον αναγνώστη. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο στο οποίο απεικονίζεται στο πρόσωπό της ένας αληθινός εκπρόσωπος των ευγενών. Αυτή είναι μια πρακτική, λογική γυναίκα με αυτοεκτίμηση. Με όλες της τις δυνάμεις προσπαθεί να αντισταθεί στη μανία του συζύγου της. Όλες οι ενέργειές της αποσκοπούν στο να διώξουν απρόσκλητους επισκέπτες που ζουν από τον Jourdain και χρησιμοποιούν τη ματαιοδοξία και την ευπιστία του για τους δικούς τους σκοπούς. Σε αντίθεση με τον σύζυγό της, δεν σέβεται τον τίτλο της ευγενείας και προτιμά να παντρευτεί την κόρη της κοινός άνθρωπος, που δεν θα περιφρονούσε τους αστούς συγγενείς της.
Αρχοντιά στην κωμωδία
Η αρχοντιά στην κωμωδία αντιπροσωπεύεται από δύο χαρακτήρες: τη μαρκησία Dorimena και τον Count Dorant. Το τελευταίο έχει μια σαγηνευτική εμφάνιση, εκλεπτυσμένους τρόπους, ευγενή καταγωγή. Ωστόσο, ταυτόχρονα, είναι ένας απατεώνας, ένας φτωχός τυχοδιώκτης, έτοιμος για κάθε κακία για χάρη των χρημάτων, χωρίς να αποκλείεται η παρωδία. Αποκαλεί τον Monsieur Jourdain ευγενικό φίλο. Αυτός ο άνθρωπος είναι έτοιμος να τον επαινέσει εμφάνιση, ήθη. Ο Ντόραντ «ομολογεί» ότι ήθελε πολύ να δει τον Τζουρντέν. Έπειτα, έχοντας τον δωροδοκήσει με χοντροκομμένες κολακείες, ζητά δάνειο με περισσότερα χρήματα. Ενεργώντας σαν λεπτός ψυχολόγος, ο Ντόραντ σημειώνει ότι πολλοί άνθρωποι θα τον δάνειζαν ευχαρίστως, αλλά φοβόταν να προσβάλει τον Τζουρντέν ρωτώντας κάποιον άλλο. Αυτή τη συζήτηση ακούει η σύζυγος του εμπόρου, οπότε οι αληθινοί λόγοι που οδήγησαν στην παράξενη φιλία μεταξύ Jourdain και Dorant δεν αποκαλύπτονται εδώ. Μόνος με τον έμπορο, ο κόμης αναφέρει ότι η μαρκησία αντέδρασε θετικά στο δώρο του. Γίνεται αμέσως σαφές ότι ο Jourdain προσπαθεί να γίνει σαν ευγενής όχι μόνο με τους τρόπους και τους τρόπους του, αλλά και από το «πάθος» του για τη μαρκησία, προσπαθώντας να τραβήξει την προσοχή της με δώρα. Ωστόσο, ο κόμης είναι επίσης ερωτευμένος με την Dorimena και χρησιμοποιεί τα μέσα του Jourdain, την ευκολοπιστία και τη βλακεία του για να πετύχει την εύνοια της μαρκησίας.
Έτσι μέσα σε γενικούς όρουςθέμα που μας ενδιαφέρει. «Ο έμπορος στην αρχοντιά» είναι ένα έργο που μπορεί να αναλυθεί πιο αναλυτικά. Με βάση τις πληροφορίες που παρέχονται και την πρωτότυπη κωμωδία, μπορείτε να το κάνετε μόνοι σας. Η ανακάλυψη των χαρακτηριστικών των έργων τέχνης είναι πάντα ενδιαφέρουσα.
Ο Μολιέρος ανατέθηκε για την κωμωδία από τον Λουδοβίκο ΙΔ'. Στον βασιλιά συνέβη το εξής γεγονός: συνάντησε την τουρκική πρεσβεία με όλη την πολυτέλεια που μπορούσε. Αλλά οι Τούρκοι αντέδρασαν περισσότερο από μέτρια στη μεγαλοπρέπεια του γηπέδου που είδαν. Και ένας Τούρκος πρέσβης προσέβαλε τον Λουδοβίκο ΙΔ' με την παρατήρησή του ότι το άλογο του κυρίου του ήταν καλύτερα στολισμένο με πολύτιμους λίθους από τον βασιλιά της Γαλλίας.
Μετά από αυτό, ο ηγεμόνας έκανε μια παραγγελία για μια κωμωδία. Ήθελε να δει ένα θέαμα στη σκηνή του θεάτρου που χλεύαζε τις τουρκικές παραδόσεις.
Έχοντας λάβει μια εξωτερική ώθηση, ο Μολιέρος άρχισε να δημιουργεί. Είναι αλήθεια ότι καθώς δημιουργήθηκε, το έργο απέκτησε εντελώς διαφορετικά χαρακτηριστικά. Ο θεατρικός συγγραφέας ειρωνεύτηκε στην κωμωδία του "" όχι τις τουρκικές τελετές, αλλά τα ήθη της σύγχρονης αριστοκρατίας και την άγνοια των μικροαστών. Αυτή η σάτιρα βγήκε πολύ πιο πνευματώδης και θεαματική.
Στο κέντρο του έργου είναι ένας αστός, που προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να κρύψει την πραγματική του καταγωγή και κάνει διάφορες προσπάθειες να μπει στην υψηλότερη ευγενή κοινωνία: προσλαμβάνει δασκάλους, φοράει κοσμικά ρούχα.
Στην απεικόνιση της αστικής κοινωνίας, ο Μολιέρος προχωρά από την αρχή της διαίρεσης σε διαφορετικές ομάδες: άνθρωποι μιας πατριαρχικής αποθήκης, συντηρητικοί και μη έτοιμοι για αλλαγή. νέα άτομα με αυξημένη αυτοεκτίμηση. απλώς μιμούμενος τους ευγενείς, άδειους από τη φύση τους.
Η Madame Jourdain είναι μια λαμπερή εκπρόσωπος της πρώτης ομάδας. Είναι μια αληθινή αρχοντιά, τόσο εξωτερικά όσο και εσωτερικά. Αυτή είναι μια γυναίκα με κοινή λογική και λογική προσέγγιση στις επιχειρήσεις. Είναι πρακτική, έχει αίσθηση αξιοπρέπειας. Η Μαντάμ Ζουρντέν, με ανοιχτή κοροϊδία, προσπαθεί να συζητήσει με τον σύζυγό της και να του διώξει αυτό το μανιακό πάθος, πιστεύοντας ότι όλα ξεκίνησαν αφού ο σύζυγός της άρχισε να γνωρίζει σημαντικούς κυρίους.
Όλες οι προσπάθειες της Madame Jourdain στοχεύουν πλέον στο να απαλλαγεί από τους καλεσμένους που κατέκλυσαν το σπίτι. Γνωρίζει καλά ότι οι δάσκαλοι τηρούν εμπορικούς στόχους και γελούν με τον αφελή σύζυγο, την πεθερά τη ματαιοδοξία του. Η ακόλουθη φράση ξεφεύγει ακόμη και στις σελίδες της κωμωδίας: πρέπει να τους διώξουν, γιατί αυτοί οι δάσκαλοι δεν μπορούν να δώσουν τίποτα άλλο παρά αλαζονεία.
Η Μαντάμ Ζουρντέν δεν έκανε μαθήματα, αλλά αποκρούει εύκολα τις παρατηρήσεις του κόμη Ντόραντ. Είναι κοφτερή και ξέρει πάντα τι να πει. Σίγουρα δεν μπορείς να τη δωροδοκήσεις με ανοιχτή κολακεία. Θα το σκάσει αμέσως.
Διακρίνεται επίσης από τον σύζυγό της από το γεγονός ότι αδιαφορεί απόλυτα για τον τίτλο της ευγενείας. Όταν ο Jourdain βρίσκει την κόρη του γαμπρού-Marquis, η γυναίκα του δεν τον υποστηρίζει, πιστεύοντας ότι είναι απαραίτητο να παντρευτεί ένα αγαπημένο πρόσωπο, και η Lucille τον έχει ήδη. Η Madame Jourdain έχει επίσης μια σαφή εξήγηση για αυτή τη θέση: ένας σύζυγος πρέπει να είναι ίσος και να μην περιφρονεί τη γυναίκα του και τους αστούς συγγενείς της. Τίποτα καλό δεν θα προέλθει από έναν άνισο γάμο, πιστεύει. Φοβάται ότι τα εγγόνια του θα ντρέπονται για την αγέννητη γιαγιά τους. Και με όλες του τις δυνάμεις είναι στο πλευρό της κόρης του.
Για ένα τέτοιο σκεπτικό, ο Jourdain περιφρονεί τη γυναίκα του, θεωρώντας τη μικροκαμωμένη, έτοιμη να φυτέψει όλη της τη ζωή σε έναν αστικό βάλτο. Αλλά, κατά τη γνώμη μου, αυτή η γυναίκα στις πεποιθήσεις της φαίνεται πολύ πιο ηθική και πιο αγνή από τον ίδιο τον Jourdain.
Η λογοτεχνική διαδικασία του 17ου αιώνα χαρακτηρίστηκε από την κατεύθυνση του κλασικισμού, που παρουσίαζε τα χαρακτηριστικά της αρχαίας λογοτεχνίας. Το έργο του Μολιέρου «Ο Φιλισταίος στην Αρχοντιά» είναι ένα είδος προτύπου λογοτεχνική κατεύθυνσηαυτη την περιοδο.
Χαρακτηριστικά της εικόνας του Jourdain
Ο πρωταγωνιστής της παράστασης «Ο Φιλισταίος στην Αρχοντιά» - Jourdain, έγινε ένα είδος καθρέφτη στον οποίο ο συγγραφέας αντανακλούσε όλες τις ελλείψεις και τις κακίες της κοινωνίας. Ο Jourdain είναι ένας αρκετά ηλικιωμένος έμπορος που κάποτε είχε μια ακαταμάχητη επιθυμία να γίνει μέλος μιας αριστοκρατικής κοινωνίας.
Ο πρωταγωνιστής άρχισε να ξαναφτιάχνει πλήρως τη ζωή του και τις παλιές του συνήθειες για να θυμίζει όσο το δυνατόν περισσότερο ευγενή. Προσλαμβάνει έναν δάσκαλο και μαθαίνει να χορεύει, σαν κοσμικοί κύριοι, εξοπλίζει το διαμέρισμά του σύμφωνα με το παράδειγμα των μοντέρνων σαλονιών, ντύνεται με ρούχα από ακριβά υλικά που παραγγέλθηκαν από το εξωτερικό, αναζητά έναν γαμπρό με ευγενή γενεαλογία για την κόρη του.
Αλλά αυτό δεν βοηθά τον Jourdain να ενταχθεί στην πολυπόθητη κοινωνία, αφού όλες οι ενέργειές του στο δρόμο για την επίτευξη του στόχου του προκαλούν μόνο τη γελοιοποίηση των άλλων. Άλλωστε, τι πιο διασκεδαστικό από έναν αμόρφωτο έμπορο που φαντάζεται τον εαυτό του ευγενή.
Οι στενοί άνθρωποι το χρησιμοποιούν για προσωπικούς σκοπούς: η κόρη και η σύζυγος απαιτούν νέα ακριβά ρούχα για να ταιριάζουν με τον μελλοντικό αριστοκράτη. Προκειμένου να παντρέψει την κόρη της με ένα αγαπημένο πρόσωπο, η γυναίκα του Jourdain παίζει μια πραγματική παράσταση για τον σύζυγό της.
Ένας χαμηλού εισοδήματος γαμπρός ντύνεται Τούρκος σουλτάνος, τον οποίο, σύμφωνα με το σενάριο, η κόρη πρέπει να παντρευτεί. Ο Ζουρντέν έχει συνηθίσει τόσο πολύ τον ρόλο του αριστοκράτη που δεν βλέπει στον σουλτάνο τον καημένο τον Κλέμεντ, που ζήτησε το χέρι του παιδιού του πριν από ένα μήνα.
Παίζοντας μαζί με την ανώτερη τάξη σε όλα, ο Jourdain δεν είναι τίποτα περισσότερο, ούτε λιγότερο από μια αποτυχημένη καρικατούρα του. Πιθανώς, η εικόνα του θα προκαλούσε γελοιοποίηση από περισσότερες από μία γενιές αναγνωστών, αν όχι για την επίφαση που είχε ο Jourdain στο τέλος του έργου.
Συνειδητοποίησε ότι σε όλη του τη ζωή προσπαθούσε για κάτι ανώτερο από την καθημερινή ματαιοδοξία και διάλεξε λάθος δρόμο, θέλοντας να κληρονομήσει την αρχοντιά. Ο Jourdain συνειδητοποίησε ότι στην πραγματικότητα είχε ζήσει ολόκληρη τη ζωή του πεζά, ενώ η ψυχή του λαχταρούσε στίχους.
Σε αυτό το σημείο, ο πρωταγωνιστής γίνεται στ 'αλήθειαείναι κρίμα. Ωστόσο, αυτό το συναίσθημα αντικαθίσταται από τη χαρά για εκείνον επιτέλους, είχε την όρασή του και κοίταξε τον κόσμο με μια εντελώς διαφορετική ματιά.
Το νόημα της ιστορίας
Στο έργο «Ο Φιλισταίος στην Αρχοντιά», εκτός από ανθρώπους που θέλουν να εξισωθούν με μια κοινωνία υψηλού επιπέδου, γελοιοποιείται και η ίδια η αριστοκρατία, μαζί με τους ανούσιους και κενούς νόμους της ζωής της.
Το παιχνίδι των ευγενών του Jourdain είναι στην πραγματικότητα μια παράσταση επίδειξης για την ανώτερη τάξη, γιατί μερικές φορές οι ίδιοι, με τους πλασματικούς κανόνες εθιμοτυπίας και το κακόγουστο σε ορισμένα πράγματα, φαίνονται εξίσου κωμικοί με τον κύριο χαρακτήρα του έργου.
Τύπος μαθήματος: Εκμάθηση νέου υλικού
Θέμα μαθήματος:
Στόχοι μαθήματος: 1. Εκπαιδευτικά: να μυηθούν οι μαθητές στις εικόνες του J.-B.
Μολιέρος «Ο έμπορος στην αρχοντιά».
2. Ανάπτυξη: α) ανάπτυξη της έννοιας της σάτιρας.
Β) αναπτύξτε μια ιδέα για ένα δραματικό έργο.
Γ) ανάπτυξη του λόγου, της σκέψης, της φαντασίας των μαθητών στα πλαίσια του
Προτεινόμενο θέμα.
3. Εκπαιδευτές: α) ηθική και αισθητική αγωγή.
Β) να διαμορφώσει ηθικές πεποιθήσεις στους μαθητές στο πλαίσιο της
Προτεινόμενο θέμα.
Γ) να δείξουμε το οικουμενικό νόημα της κωμωδίας του Μολιέρου.
Βιβλιογραφία:1. Εξελίξεις μαθήματοςστη Λογοτεχνία, επιμ.
I. Zolotareva, N.V. Εγκόροβα. M., Wako, 2009.
2. Πρόγραμμα εκδ. V.Ya. Κοροβίνα. Βαθμός 9
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων:
Ι. Οργανωτική στιγμή.
Χαιρετισμός μαθητών. Έλεγχος για απόντες. (1 λεπτό.)
Ο καθορισμός του στόχου. Στο σημερινό μάθημα, εμείς
Συνεχίζουμε τη γνωριμία μας με την κωμωδία του J.-B. Ο Μολιέρος
«Ο έμπορος στην αρχοντιά». Θα μιλήσουμε για εικόνες
Αυτή η κωμωδία, θα βρούμε τα χαρακτηριστικά του κλασικισμού στο έργο και
Ας προσδιορίσουμε τη θέση της κωμωδίας στο σύστημα των έργων του J.-B.
Ο Μολιέρος.
- Ψυχολογική προετοιμασία των μαθητών.
Μέθοδος: Ανοίξτε τα σημειωματάρια σας. Σημειώστε τον αριθμό. Θέμα μαθήματος: (2 λεπτά)
Συνομιλία. «Ο έμπορος στην αρχοντιά». Εικόνες κωμωδίας.
III. Συνεδρία ερωτήσεων.
Μέθοδος: 1. Ποιες είναι οι φιλοδοξίες της Jourdain;(35 λεπτά)
Συνομιλία, (Ο Τζουρντέν είναι πλούσιος έμπορος. Ονειρεύεται
δραστηριότητα για την κοινωνική του μεταμόρφωση: Σκοπός:διδάσκω
αναπαραγωγικόςθέλει να αποκτήσει τον τίτλο και ως εκ τούτουαναλύσεις παιδιά.
Χαρακτήρας. σταθεί στο ίδιο επίπεδο με τους ευγενείς. Ο Jourdain θέλειεικόνες
Μεταμορφώστε και εσωτερικά: αποκτήστεκωμωδία.
Όλες οι ιδιότητες και τα σημάδια ενός αριστοκράτη.
Σε μεγάλη ηλικία άρχισε να σπουδάζει
Αριστοκρατικά ήθη, πήρε τον εαυτό του
Ένα ολόκληρο προσωπικό δασκάλων στο σπίτι.)
2. Πώς βλέπουμε τον κύριο Jourdain; Μόνο
Είναι αστείος αυτός ο χαρακτήρας;
(Φυσικά, ο Jourdain είναι γελοίος. Ο παραλογισμός των φιλοδοξιών του, το ανέφικτό τους είναι προκαθορισμένα από την ανατροφή και τη ζωή του ήρωα: ο ίδιος ο Jourdain παραδέχεται ότι μετά βίας ξέρει να διαβάζει και να γράφει. Οι απόψεις του, αχρηστία. Προτιμά την ορθογραφία, από που πιστεύει ότι θα είναι χρήσιμο. Ο Jourdain έχει εξαιρετική μνήμη, θυμάται τι μαθαίνει από τους δασκάλους του. Δεν ντρέπεται "στα γεράματα" να μάθει: "Αφήστε με να με τραβήξουν τώρα, μπροστά σε όλους, απλά να ξέρεις όλα όσα διδάσκονται στο σχολείο!
Ο Jourdain χαίρεται σαν παιδί, θαυμάζει τις γνώσεις των άλλων, σέβεται την επιστήμη, θρηνεί την έλλειψη εκπαίδευσης. Αλλά λαχταρά μόνο μια εξωτερική στιλπνότητα, θέλει να περάσει για έναν μορφωμένο άνθρωπο. Ο Jourdain μερικές φορές προκαλεί ακόμη και συμπάθεια με την έξυπνη επιθυμία του για μεταμόρφωση, αλλά ο στόχος αυτής της μεταμόρφωσης είναι κενός, αφύσικος, επιβλαβής για όλους τους άξιους χαρακτήρες του έργου. Το κύριο χαρακτηριστικό της εικόνας του Jourdain είναι η ματαιοδοξία. Τον κυρίευσε το πάθος, το οποίο έγινε φυσικά σημαντικό για εκείνον - ήταν «τρελός στην αρχοντιά». Γίνεται μικρός τύραννος και το παραδέχεται ο ίδιος: «Είμαι βιαστικός, σαν εκατό διάβολοι… όταν ο θυμός με τακτοποιεί, θέλω να θυμώνω όσο μου αρέσει».)
3. Πώς πετυχαίνει ο Jourdain τον στόχο του;
(Ο Jourdain υιοθετεί τυφλά τις συνήθειες και τον τρόπο ζωής των ευγενών, γιατί είναι έτοιμος να «κόψει δύο δάχτυλα στο χέρι του, έστω και ... να γεννηθεί κόμης ή μαρκήσιος».
Προσλαμβάνει δασκάλους που δεν ωφελούν, κανονίζει ευγενείς ανθρώπους πολυτελή δείπνακαι πανηγύρια, τους δίνει κοσμήματα, δανείζει χρήματα (προφανώς χωρίς επιστροφή). Είναι έτοιμος να υπομείνει την ταλαιπωρία, ακόμη και την ταπείνωση, παίρνοντάς τα για τα προνόμια των ευγενών: χωράει σε κοστούμι γελωτοποιού, φορά στενές κάλτσες που δεν τεντώνουν με κανέναν τρόπο. Όλα αυτά προκαλούν γελοιοποίηση των άλλων.)
4. Γιατί ο Jourdain είναι μέσα
Κωμικές καταστάσεις;
(Ο Jourdain φαίνεται ηλίθιος γιατί η συμπεριφορά του δεν ανταποκρίνεται στον συνήθη τρόπο ζωής των αστών, επειδή παραβιάζει τη συνηθισμένη τάξη, σπαταλά χρήματα μάταια. ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗκαι η πρακτικότητα συνυπάρχουν μέσα του με εκπληκτική ευπιστία και βλακεία. Ο ήρωας δέχεται εύκολα κάθε προφανή παραλογισμό ως αλήθεια, ελπίζοντας με αυτόν τον τρόπο να προχωρήσει προς τον επιδιωκόμενο στόχο - την υψηλότερη κοινωνία.)
5. Ποια είναι η βάση ενός τέτοιου φανατικού ντο
Ανόητη φιλοδοξία του Jourdain; Γιατί αυτός
Σίγουρα ήθελες να γίνεις ευγενής;
(Η ιδέα της ανωτερότητας των ευγενών έναντι όλων των τάξεων του κράτους ήταν βαθιά ριζωμένη στο μυαλό του Jourdain. Η πλούσια εμπειρία της ζωής του σε κάθε βήμα επιβεβαίωνε τα προνόμια και τα πλεονεκτήματα του να ανήκει στην ανώτερη τάξη. Ο Jourdain θεώρησε ότι ήταν δυνατό να εισέλθει στην κύκλος αυτών των ανθρώπων χάρη στην περιουσία του. Η φιλοδοξία του Jourdain δεν ήταν τίποτα "κάτι εξαιρετικό. Πολλοί πλούσιοι αστοί ονειρεύονταν το ίδιο πράγμα. Ο Μολιέρος έδειξε μόνο πόσο παράλογο μπορεί να είναι όταν τα συναισθήματα είναι ασήμαντα, οι φιλοδοξίες είναι ασήμαντες, οι πράξεις προκαλούν άξια γελοιοποίηση. )
6. Ποιες είναι οι συνέπειες για τον Jourdain του
Φιλοδοξίες «προς την αρχοντιά»;
(Ο Jourdain, με τον νέο του τρόπο ζωής, την απερισκεψία του, βάζει τον εαυτό του σε αφύσικη θέση, γίνεται ανυπεράσπιστος. Επομένως, αποδεικνύεται παιχνίδι, πηγή ευχαρίστησης και μερικές φορές η ύπαρξη ανθρώπων που είναι «ευγενείς» από γέννηση, αλλά προφανώς ανάξια και εξαιρετικά αντισυμπαθητική: ο Κόμης Ντόραντ και η μαρκησία Ντοριμένη.)
7. Πώς ο Μολιέρος απεικόνισε τον Ντόραντ και
Dorimen;
(Ο Ντόραντ απεικονίζεται με σατιρικά χρώματα. Πονηρός, κυνικός και κάπως δειλός, ο Ντόραντ στερείται αυτές τις ευγενείς ιδιότητες που πρέπει να έχει ένας ευγενής. Ανήκει σε εκείνο το μέρος της κατεστραμμένης αριστοκρατίας που έχει χάσει την ευκαιρία, αλλά όχι την επιθυμία να ζήσει ευρέως Ουσιαστικά, ο Dorant ανταλλάσσει τον τίτλο του, εκμεταλλευόμενος τη ματαιοδοξία Jourdain. Επιδεικνύει ειλικρινά το οικονομικό του συμφέρον, καλύπτοντάς το ελάχιστα με περίτεχνους λόγους και επιδεικτική επιτήδευση. Η Dorimena είναι μια "ενδιαφέρουσα" χήρα, μακριά από την εικόνα της "Όμορφης Κυρίας". Τα ενδιαφέροντά της είναι αρκετά αληθινά, γήινα. Η «εκκοσμίκευσή» της συνίσταται κυρίως στη στοργή και στην ψευδή επιτήδευση.)
8. Να επισημάνετε τα κύρια χαρακτηριστικά του κλασικισμού σε αυτή την κωμωδία;
Στο έργο του Μολιέρου «Ο Φιλισταίος στην Αρχοντιά» δεν τηρούνται και οι τρεις βασικές ενότητες. Η ενότητα του χρόνου τηρείται: η δράση της κωμωδίας διαδραματίζεται σε 24 ώρες.
Η ενότητα του τόπου τηρείται: η δράση διαδραματίζεται μόνο στο σπίτι του κυρίου Ζουρντέν. Το H αντιστοιχεί στην ενότητα δράσης: στην κωμωδία 3 ιστορίεςαντί για ένα. Οι ήρωες χωρίζονται αδιάκριτα σε θετικούς και αρνητικούς, αφού τα αρνητικά χαρακτηριστικά εκδηλώνονται σε θετικούς χαρακτήρες και οι θετικές ιδιότητες εκδηλώνονται σε αρνητικούς χαρακτήρες. Το «σύστημα ρόλων» παρουσιάζεται στην κωμωδία.
Dorant (πρώτος εραστής) - Dorimena (ιδανική ηρωίδα) - Jourdain (δεύτερος εραστής, χαμένος). Η Soubretka είναι η υπηρέτρια της Νικόλ. Λόγος - Κλέοντας.
(Η θέση του συγγραφέα εκδηλώνεται στη σατυρική απεικόνιση των κακών. Η κοροϊδία, από ήπια και καλοπροαίρετη έως ειλικρινά κακή, γίνεται η κορυφαία καλλιτεχνικό μέσοΟ Μολιέρος. Αν και, ακολουθώντας τις παραδόσεις του κλασικισμού, ο Μολιέρος τόνισε αυτό ή εκείνο το χαρακτηριστικό των χαρακτήρων, η καλλιτεχνική του γενίκευση έκανε τις εικόνες χαρακτηριστικές, σαν να διανθίζονται στον ζωντανό ιστό της κοινωνίας, που συνδέονται με την εποχή τους.)
IV. Περίληψη του μαθήματος.
Μέθοδος: (5 λεπτά)
Δραστηριότητα
αναπαραγωγικός
χαρακτήρας.
Ο Μολιέρος πίστευε ότι «το καθήκον της κωμωδίας είναι να απεικονίζει γενικά τις ανθρώπινες ελλείψεις και κυρίως τις ελλείψεις των συγχρόνων». Κατά τη γνώμη του, η κωμωδία έχει δύο καθήκοντα. Το πρώτο και κύριο είναι να διδάξουμε τους ανθρώπους, το δεύτερο και το δευτερεύον είναι να τους διασκεδάσουμε. Εάν στερήσετε την κωμωδία από οικοδόμηση, θα μετατραπεί σε κενό χλευασμό. αν αφαιρέσετε τις διασκεδαστικές του λειτουργίες, θα πάψει να είναι κωμωδία και οι ηθικολογικοί στόχοι επίσης δεν θα επιτευχθούν. Εν ολίγοις, «το καθήκον της κωμωδίας είναι να διορθώνει τους ανθρώπους διασκεδάζοντάς τους».
V. Εργασία για το σπίτι.
