Έλαβε κλασική εκπαίδευση σε σχολείο Ιησουιτών.

Ο John Grinder αποφοίτησε από το τμήμα ψυχολογίας του Πανεπιστημίου του Σαν Φρανσίσκο στις αρχές της δεκαετίας του '60 και εισήλθε Στρατιωτική θητείαστον αμερικανικό στρατό. Σερβίρεται σε νότια Αμερικήκαι η Αφρική ως μεταφραστής του συντάγματος, κατείχε αρκετούς ξένες γλώσσες: Ιταλικά, Γερμανικά, Σαμόα γλώσσα. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας από τις στρατιωτικές επιχειρήσεις, κατέληξε σε ένα αφρικανικό χωριό, όπου παραδόξως έμαθε γρήγορα τη γλώσσα σουαχίλι. Ο John ξεκίνησε μαθαίνοντας συμπεριφορική γλώσσα και ολοκλήρωσε μαθαίνοντας τη λεκτική γλώσσα. Μάλιστα, εκείνη την περίοδο έκανε αυτό που αργότερα θα ονομαζόταν «μόντελινγκ» στο NLP. Ένα χρόνο αργότερα, μετατέθηκε για να εργαστεί στην Ευρώπη (Γερμανία), αρχικά στις ειδικές δυνάμεις και στη συνέχεια στην υπηρεσία πληροφοριών.

Στα τέλη της δεκαετίας του '60, ο Γκρίντερ αποσύρθηκε ως καπετάνιος και επέστρεψε στο κολέγιο για να σπουδάσει γλωσσολογία. Σύντομα πήρε το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο. Περαιτέρω, ο Grinder συνέχισε τις σπουδές του στο Rockefeller University.Εκεί ο Grinder μίλησε πολύ με τον John Miller, έναν από τους δημιουργούς του T.O.T.E. και συγγραφέας του περίφημου έργου «Η μαγεία του αριθμού 7+2». Ενώ εργαζόταν σε ένα κολέγιο στο Σαν Φρανσίσκο, άρχισε να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα για τις θεωρητικές εξελίξεις του Αμερικανού γλωσσολόγου Naum Chomsky, ο οποίος μελέτησε διάφορες πτυχές της γλωσσολογίας και, ειδικότερα, της σύνταξης.

Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο Ροκφέλερ, προσκλήθηκε στη θέση του επίκουρου καθηγητή γλωσσολογίας στο νέο παράρτημα του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια στη Σάντα Κρουζ. Κατά τη διάρκεια της ακαδημαϊκής του σταδιοδρομίας, ο Γκρίντερ έδειξε ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τη θεωρία των μετασχηματιστικών γραμματικών του Noam Chomsky και μελετά τη σύνταξη των φυσικών γλωσσών. Ανάμεσα στα έργα του στη γλωσσολογία είναι δύο βιβλία: Introduction to Transnormal Grammars (με τους Suzette Elgin, Halt, Rinehard and Winston 1973) και On the Phenomenon of Deletion in English (Mounton & Co 1972), καθώς και πολυάριθμες εργασίες. Ενώ εργαζόταν στη Santa Cruz, η μοίρα φέρνει τον Grinder μαζί με τον μελλοντικό συν-συγγραφέα του NLP, Richard Bandler.

Ο Μπάντλερ, όντας φοιτητής ψυχολογίας εκείνη την εποχή, αφιέρωσε πολύ χρόνο καταγράφοντας τις διαβουλεύσεις του Fritz Perls (ιδρυτή της θεραπείας Gestalt) και κατέκτησε τις μεθόδους εργασίας του σε διαισθητικό επίπεδο. Πλησίασε τον Γκρίντερ για να μοντελοποιήσει τις δεξιότητές του (του Bandrel) στη Θεραπεία Gestalt. Ξεκινώντας από τον Perls, συναντήθηκαν στη συνέχεια με κορυφαίους ειδικούς όπως η Virginia Satir, η ιδρύτρια της οικογενειακής θεραπείας, Milton Erickson - ο ισχυρότερος υπνωτιστής, ψυχοθεραπευτής και ψυχίατρος. Οι Grinder και Bandler μοντελοποίησαν διάφορα γνωστικά συμπεριφορικά μοτίβα αυτών των γκουρού. Το αποτέλεσμα αυτής της εργασίας ήταν το βιβλίο "The Structure of Magic" τόμος 1.2 (1975, 1976). Milton Erickson's Patterns of Hypnotic Techniques Τόμος 1,2 (1975,1977) και Changing with Families (1976). Αυτά τα βιβλία και οι τεχνικές μοντελοποίησης αποτέλεσαν τη βάση του Νευρογλωσσικού Προγραμματισμού.

Οι Bandler και Grinder άρχισαν να διευθύνουν εργαστήρια και εργαστήρια. Αυτές οι συνεδρίες έδωσαν την ευκαιρία στους Bandler και Grinder να εξασκήσουν τα πρόσφατα παρατηρηθέντα μοτίβα, μεταδίδοντας παράλληλα συμβουλευτικές δεξιότητες σε άλλους συμμετέχοντες. Πολλά βιβλία βασίζονται σε αντίγραφα τέτοιων σεμιναρίων. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια δημιουργική ομάδα μαθητών και ψυχοθεραπευτών σχηματίστηκε γύρω από τους Grinder και Bandler, οι οποίοι αργότερα συνέβαλαν ανεξάρτητη στην ανάπτυξη του NLP. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τους Robert Dilts, Leslie Cameron-Bandler, Judith De Lozier, Stephen Gilligan, David Hodon.

Οι Bandler and Grinder διαλύθηκαν το 1980. Πολλά μέλη αυτής της ομάδας ακολούθησαν το δικό τους δρόμο και άρχισαν να αναπτύσσουν το NLP προς διαφορετικές κατευθύνσεις. Η εκτύπωση των βιβλίων του Μπάντλερ και του Γκρίντερ ανεστάλη λόγω διαφωνίας μεταξύ τους σχετικά με το ποιος θα έπρεπε να κατέχει την συγγραφή. Ο Bandler προσπάθησε μάλιστα να αποκτήσει αποκλειστικά δικαιώματα για τον όρο NLP, αλλά αποδείχθηκε ότι μια τέτοια φράση δεν θα μπορούσε να είναι ιδιοκτησία κανενός. Αυτή η διαμάχη επιλύθηκε αργότερα και οι ιδρυτές του NLP δημοσίευσαν μια κοινή δήλωση, η οποία βρίσκεται στο Παράρτημα Α του Grinder και του Bostick St. Clair's Whisper in the Wind.

Επηρεασμένος από τις ιδέες του Gregory Bateson για την έλλειψη οικολογίας και τη συμμετοχή του υποσυνείδητου στο κλασικό NLP, ο Grinder άρχισε να δημιουργεί έναν «νέο κώδικα NLP». Σε συνεργασία με την Judith DeLozier, πραγματοποιήθηκε μια σειρά από εργαστήρια, συμπεριλαμβανομένου του εργαστηρίου "Turtles to the Bottom", οι μεταγραφές του οποίου δημοσιεύθηκαν το 1986. Ο John Grinder ίδρυσε αργότερα την Quantum Leap Inc. με την Carmen Bostic St. Clair. Συνεργάζονται ως σύμβουλοι πολιτισμού για μεγάλους οργανισμούς και περιστασιακά διευθύνουν εργαστήρια NLP μαζί. Το 2001, δημοσίευσαν το Whispers in the Wind, το οποίο προσπάθησε να διορθώσει τα ελαττώματα στην κλασική προσέγγιση NLP. Σε αυτό το βιβλίο, ο Grinder και ο Bostick St. Clair παρέχουν μια σαφή περιγραφή του πλαισίου της ανακάλυψης, την επιστημολογία του NLP και ένα πλαίσιο για μελλοντική έρευνα. Ο Grinder προτρέπει την κοινότητα του NLP να επιστρέψει στη βασική μοντελοποίηση του NLP και επισημαίνει ένα κοινό χαμηλό επίπεδοσύγχρονες προπονήσεις NLP.

Ο John Grinder είναι γλωσσολόγος, ψυχολόγος, συγγραφέας και εκπαιδευτής NLP. Είναι ένας από τους δημιουργούς της μεθόδου του John Grinder - "The Structure of Magic", "From Frogs to Princes", "Turtles to the Bottom", "Whisper in the Wind" - είναι από τα πιο δημοφιλή στον τομέα της εφαρμοσμένης ψυχολογίας. μεταξύ των αναγνωστών σε όλο τον κόσμο.

Πρώιμη βιογραφία

Ο Τζον Γκρίντερ γεννήθηκε στις 10 Ιανουαρίου 1940 στο Ντιτρόιτ των ΗΠΑ. Ήταν το πρώτο παιδί των γονιών του, Τζακ και Αϊλίν Γκρίντερ, και υπήρχαν εννέα παιδιά στην οικογένεια. Έλαβε εκπαίδευση καθολικών Ιησουιτών, με αποκορύφωμα το πτυχίο στην ψυχολογία από το Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο. Το 1962 παντρεύτηκε τη Βαρβάρα Μαρία Διριδώνη, την ίδια χρονιά κατατάχθηκε στον στρατό των ΗΠΑ και στάλθηκε στη Γερμανία.

Η μελέτη της γλωσσολογίας

Το 1967, ο John Grinder αποσύρθηκε και επέστρεψε στις Ηνωμένες Πολιτείες. Την επόμενη χρονιά, μπαίνει στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο για να σπουδάσει γλωσσολογία. Το 1970 έγινε επίκουρος καθηγητής. Στη συνέχεια άρχισε να εργάζεται στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στη Σάντα Κρουζ.

Συνεργασία με τον Richard Bandler

Το 1972, ο φοιτητής του Πανεπιστημίου της Καλιφόρνια, Ρίτσαρντ Μπάντλερ, πλησίασε τον Τζον Γκρίντερ για να μοντελοποιήσει τα πρότυπα του Φριτς Περλς, του ιδρυτή της θεραπείας Gestalt, και αργότερα άλλων διακεκριμένων ψυχοθεραπευτών - της ιδρύτριας της θεραπείας οικογένειας και συστημάτων, Βιρτζίνια Σατίρ, και της ιδρύτριας της Αμερικανικής. Society for Clinical Hypnosis, Milton Erickson. Έτσι ξεκίνησε η γόνιμη συνεργασία μεταξύ του Grinder και του Bandler, που είχε ως αποτέλεσμα πολλά βιβλία και τη δημιουργία μιας νέας κατεύθυνσης στην πρακτική ψυχολογία.

Μεταξύ 1975 και 1977, ο John Grinder και ο Richard Bandler έγραψαν μαζί πέντε βιβλία:

• «Η Δομή της Μαγείας» (δύο τόμοι).
• «Milton Erickson's Patterns of Hypnotic Techniques» (δύο τόμοι).
• Το «Αλλάζοντας με τις οικογένειες» είναι τα κείμενα που αποτέλεσαν τη βάση του NLP.

Το βιβλίο «The Structure of Magic» είναι μια παρουσίαση της μεθόδου που δημιούργησαν οι Grinder και Bandler, μια περιγραφή των ίδιων των αρχών της. Δείχνει πώς ένα άτομο δημιουργεί ένα μοντέλο του κόσμου για τον εαυτό του, με βάση την αισθητηριακή του εμπειρία, πώς στο μέλλον αυτό το μοντέλο του κόσμου τον κάνει να συμπεριφέρεται με έναν συγκεκριμένο τρόπο και πώς μπορείτε να εργαστείτε εποικοδομητικά με αυτό.

Νευρογλωσσολογικός Προγραμματισμός

Δημιουργημένο από τους Richard Bandler και John Grinder, το NLP ενσωματώνει μια ποικιλία ψυχολογικών και γλωσσικών εργαλείων. Το κύριο πράγμα για αυτή τη μέθοδο είναι η δημιουργία ενός «εργαζόμενου» μοντέλου, αποτελεσματικής πρακτικής χρήσης που θα οδηγήσει στο επιθυμητό αποτέλεσμα. Ως εκ τούτου, αυτή η κατεύθυνση έχει γίνει η πιο δημοφιλής στις επιχειρήσεις: στις πωλήσεις, στην εκπαίδευση, στη διαχείριση κ.λπ. Αυτό το σύστημα βασίζεται όχι στη θεωρία, αλλά στην ανάλυση του παρατηρούμενου και στην άμεση χρήση αποτελεσματικής συμπεριφοράς.

Πρίπλασμα

Ο ακρογωνιαίος λίθος του Νευρογλωσσικού Προγραμματισμού είναι η τεχνική της μοντελοποίησης (ή, με άλλα λόγια, της στοχαστικής αντιγραφής). Το NLP στοχεύει να δημιουργήσει τα χαρακτηριστικά των επιτυχημένων ανθρώπων απομονώνοντας και περιγράφοντας τα λεκτικά και μη λεκτικά τους μοτίβα. Μετά βασικά χαρακτηριστικάεντοπιστούν, μπορούν να αφομοιωθούν από άλλους και να ενοποιηθούν σε ένα μοντέλο εργασίας που παρέχει πρακτική και αποτελεσματική εφαρμογήαυτή η πληροφορία.

Άγκυρες

Ένα από τα πιο δημοφιλή εργαλεία NLP είναι τα λεγόμενα anchors. Σύμφωνα με τους Grinder και Bandler, οποιαδήποτε ανθρώπινη συμπεριφορά δεν είναι τυχαία και έχει ορισμένα πρότυπα, αιτίες και δομές που μπορούν να αναγνωριστούν. η υποκειμενική πραγματικότητα εξαρτάται από αντικειμενικούς παράγοντεςκαι μπορεί να επηρεαστεί -για παράδειγμα, με τη βοήθεια «αγκυρών»- ερεθίσματα που προκαλούν μια συγκεκριμένη αντίδραση.

Μπορεί να είναι θετικά (δίνοντας ενέργεια) ή αρνητικά (παίρνοντας ενέργεια). Στη διαδικασία της ζωής μας, διάφορες «άγκυρες» εμφανίζονται αυτόματα, αλλά το NLP λέει ότι μπορούμε και πρέπει να δουλέψουμε μαζί τους (για παράδειγμα, να τις ορίσουμε σκόπιμα, να αντικαταστήσουμε το ένα με ένα άλλο, πιο αποδεκτό).

Ιδρυτές του NLP

Αναπτύσσοντας τη θεωρία τους, οι Grinder και Bandler άρχισαν να διεξάγουν πρακτικά μαθήματα και σταδιακά σχηματίστηκε ένας κύκλος ομοϊδεατών γύρω τους, οι οποίοι συνέβαλαν στην ανάπτυξη του NLP και στη συνέχεια άρχισαν να το αναπτύσσουν σε διάφορες κατευθύνσεις. Ανάμεσά τους ήταν άνθρωποι όπως οι Robert Dilts, Judith DeLozier, Leslie Cameron-Bandler, Stephen Gilligan, David Hodon.

Ο Grinder και ο Bandler έγραψαν το βιβλίο From Frogs to Princes το 1979 στο υλικό των γενικών σεμιναρίων. Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο στο θέμα πρακτική χρήσηνευρογλωσσικός προγραμματισμός στην ψυχοθεραπεία, και μιλά για το έργο της ανθρώπινης συνείδησης και του ασυνείδητου, για τις ιδιαιτερότητες της αντίληψης του κόσμου από διαφορετικούς ανθρώπους.

Στοχεύει να βελτιώσει τις στρατηγικές ζωής ενός ατόμου και να αποκτήσει ευελιξία σε αυτόν, να αναπτύξει την ικανότητα επικοινωνίας - όχι μόνο με τους άλλους, αλλά και με τον εαυτό του. Στόχος του είναι να σας παρακινήσει να χρησιμοποιήσετε τους εσωτερικούς σας πόρους στο μέγιστο και να δείξετε προηγουμένως κρυμμένες ικανότητες.

Παρά τη γόνιμη δουλειά, μέχρι το 1980 ο κύκλος των ομοϊδεατών είχε διαλυθεί. Μια σοβαρή σύγκρουση προέκυψε μεταξύ του Bandler και του Grinder σχετικά με την πατρότητα των έργων και την ίδια τη θεωρία, η οποία οδήγησε σε δικαστική προσφυγή. Λόγω αυτών των αντιφάσεων, η έκδοση των κοινών βιβλίων του John Grinder και του Richard Bandler ανεστάλη. Ο Bandler προσπάθησε ανεπιτυχώς να αποκτήσει τα δικαιώματα χρήσης του όρου NLP. Στη συνέχεια, δημιούργησε τη δική του ψυχολογική κατεύθυνση Design Human Engineering.

Νέος κώδικας NLP

Στα μέσα της δεκαετίας του 1980, ο Grinder, μαζί με την τότε σύζυγό του Judith DeLozier, ανέπτυξαν τη θεωρία του «Νέου Κώδικα NLP». Αυτή η αναθεώρηση της μεθόδου προέκυψε ως εποικοδομητική απάντηση στην κριτική του κλασικού NLP, στις αρνητικές και σκεπτικιστικές κριτικές. Ο John Grinder παραδέχεται ότι η επανεξέταση του νευρογλωσσικού προγραμματισμού εμπνεύστηκε σε μεγάλο βαθμό από τις ιδέες του ανθρωπολόγου Gregory Bateson και του Carlos Castaneda.

Μια σημαντική διαφορά της νέας έκδοσης ήταν η μεγαλύτερη προσοχή στο υποσυνείδητο παρά στην ανάλυση. Ο νέος κώδικας NLP λέει ότι για να πραγματοποιήσει την επιθυμητή αλλαγή, ένα άτομο πρέπει να περάσει σε μια «υψηλά παραγωγική κατάσταση», στην οποία η επιθυμητή επιλογή θα γίνει αυτόματα από αυτόν. Αυτή η κατάσταση μοιάζει με έκσταση και μπορεί να προκληθεί με τη βοήθεια ειδικών τεχνικών κατά τις οποίες εμπλέκονται και τα δύο ημισφαίρια του εγκεφάλου.

Μαζί με την Judith DeLozier, ο Grinder πραγματοποιεί μια σειρά σεμιναρίων, τα αποτελέσματα των οποίων είναι το βιβλίο Turtles to the Bottom. Αυτό το βιβλίο αφορά τις προϋποθέσεις της προσωπικής ιδιοφυΐας, την ισορροπία μεταξύ συνειδητών και ασυνείδητων διαδικασιών, τεχνικών και ασκήσεων που βοηθούν ένα άτομο να λειτουργήσει με την κατάσταση του νου του. Απευθύνεται στην εσωτερική ιδιοφυΐα του αναγνώστη, τον ενθαρρύνει να δείξει τις δυνατότητές του, να χρησιμοποιήσει τον ψυχολογικό του πόρο για να πετύχει αυτό που θέλει.

Το 1989, ο Γκρίντερ έγινε συνδιευθυντής της Quantum Leap Inc, που ιδρύθηκε δύο χρόνια νωρίτερα από τη νέα σύζυγό του, Κάρμεν Μπόστικ Σεντ Κλερ. Η εταιρεία τους είναι αφοσιωμένη στη διαβούλευση με εταιρικούς πελάτες, στη διεξαγωγή εκπαιδεύσεων.

Το 2001 ο John Grinder και η Carmen Bostic St. Clair δημοσίευσαν ένα κοινό βιβλίο Whispers in the Wind, το οποίο συνεχίζει την ανάπτυξη της θεωρίας του Νέου Κώδικα του NLP και είναι μια προσπάθεια να διορθωθούν οι αδυναμίες της κλασικής προσέγγισης και να επιστρέψουμε στην αληθινή προέλευση. αυτής της μεθόδου.

Μέχρι εκείνη τη στιγμή, ο Γκρίντερ και ο Μπάντλερ είχαν επιλύσει τη σύγκρουσή τους και το παράρτημα του βιβλίου περιέχει μια κοινή δήλωσή τους στην οποία υπόσχονται να απέχουν από την υποβάθμιση της συνεισφοράς του άλλου στον Νευρο-Γλωσσικό Προγραμματισμό.

Ιανουάριος 1978

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Πριν από είκοσι χρόνια, όταν ήμουν προπτυχιακός φοιτητής, σπούδασα παιδαγωγική, ψυχοθεραπεία και άλλες μεθόδους διαχείρισης προσωπικής ανάπτυξης υπό τον Abraham Maslow. Μετά από 10 χρόνια, συναντήθηκα με τον Fritz Perls και άρχισα να ασχολούμαι με τη θεραπεία Gestalt, η οποία μου φάνηκε πιο αποτελεσματική από άλλες μεθόδους. Προς το παρόν, πιστεύω ότι ορισμένες μέθοδοι είναι αποτελεσματικές για ορισμένα άτομα με συγκεκριμένα προβλήματα. Οι περισσότερες μέθοδοι υπόσχονται περισσότερα από όσα μπορούν να προσφέρουν, και οι περισσότερες θεωρίες έχουν μικρή σημασία στις μεθόδους που περιγράφουν.

Όταν πρωτογνωρίστηκα στον Νευρογλωσσικό Προγραμματισμό, ήμουν γοητευμένος, αλλά και πολύ δύσπιστος. Εκείνη την εποχή, πίστευα ακράδαντα ότι η προσωπική ανάπτυξη ήταν αργή, δύσκολη και επώδυνη. Δεν μπορούσα να πιστέψω ότι θα μπορούσα να θεραπεύσω μια φοβία και άλλες παρόμοιες ψυχικές διαταραχές σε σύντομο χρονικό διάστημα - λιγότερο από μία ώρα, παρά το γεγονός ότι το έκανα επανειλημμένα και φρόντιζα ότι τα αποτελέσματα ήταν σταθερά. Όλα όσα βρίσκετε σε αυτό το βιβλίο παρουσιάζονται απλά και ξεκάθαρα και μπορούν εύκολα να επαληθευτούν από τη δική σας εμπειρία. Δεν υπάρχουν κόλπα εδώ και δεν απαιτείται να προσηλυτιστείτε σε μια νέα πίστη. Το μόνο που απαιτείται από εσάς είναι να απομακρυνθείτε κάπως από τις δικές σας πεποιθήσεις για τον απαραίτητο χρόνο για να δοκιμάσετε τις έννοιες και τις διαδικασίες του NLP έναντι της δικής σας αισθητηριακής εμπειρίας. Δεν θα διαρκέσει πολύ - οι περισσότερες από τις αξιώσεις μας μπορούν να επαληθευτούν σε λίγα λεπτά ή λίγες ώρες. Εάν είστε δύσπιστοι, όπως ήμουν εγώ στην εποχή μου, τότε χάρη στον σκεπτικισμό σας θα ελέγξετε τις δηλώσεις μας για να καταλάβετε ότι η μέθοδος εξακολουθεί να επιλύει τα πολύπλοκα προβλήματα για τα οποία προορίζεται.

Το NLP είναι ένα σαφές και αποτελεσματικό μοντέλο ανθρώπινης εσωτερικής εμπειρίας και επικοινωνίας. Χρησιμοποιώντας τις αρχές του NLP, είναι δυνατό να περιγραφεί οποιαδήποτε ανθρώπινη δραστηριότητα με πολύ λεπτομερή τρόπο, γεγονός που καθιστά δυνατή την πραγματοποίηση βαθιών και διαρκών αλλαγών σε αυτή τη δραστηριότητα εύκολα και γρήγορα.

Εδώ είναι μερικά από τα πράγματα που μπορείτε να μάθετε να κάνετε:

1. Θεραπεύστε τη φοβία και άλλες ενοχλήσεις σε λιγότερο από μία ώρα.

2. Βοηθήστε τα δύσκολα στη μάθηση παιδιά και ενήλικες να ξεπεράσουν τους κατάλληλους περιορισμούς - συχνά σε λιγότερο από μία ώρα επίσης.

3. Εξαλείψτε τις ανεπιθύμητες συνήθειες -κάπνισμα, ποτό, υπερφαγία, αϋπνία- σε λίγες συνεδρίες.

4. Κάντε αλλαγές στις αλληλεπιδράσεις που λαμβάνουν χώρα σε ζευγάρια, οικογένειες και οργανισμούς ώστε να λειτουργούν πιο παραγωγικά.

5. Να θεραπεύει σωματικές παθήσεις (και όχι μόνο αυτές που θεωρούνται «ψυχοσωματικές») σε λίγες συνεδρίες.

Έτσι, το NLP διεκδικεί πολλά, αλλά οι έμπειροι επαγγελματίες, χρησιμοποιώντας αυτή τη μέθοδο, πραγματοποιούν αυτούς τους ισχυρισμούς, επιτυγχάνοντας απτά αποτελέσματα. Το NLP στην τρέχουσα κατάστασή του μπορεί να κάνει πολλά, πιο γρήγορα, αλλά όχι τα πάντα.

…αν θέλετε να μάθετε όλα τα πράγματα που παραθέσαμε, μπορείτε να αφιερώσετε λίγο χρόνο σε αυτό. Υπάρχουν πολλά πράγματα που δεν μπορούμε να κάνουμε. Εάν μπορείτε να προγραμματίσετε τον εαυτό σας για να βρείτε κάτι χρήσιμο σε αυτό το βιβλίο, αντί να ψάχνετε για περιπτώσεις που η μέθοδός μας δεν λειτουργεί, τότε σίγουρα θα συναντήσετε τέτοιες περιπτώσεις. Αν χρησιμοποιήσετε αυτή τη μέθοδο με ειλικρίνεια, θα βρείτε πολλές περιπτώσεις που δεν λειτουργεί. Σε αυτές τις περιπτώσεις, σας συμβουλεύω να χρησιμοποιήσετε κάτι άλλο.

Το NLP έχει μόνο 4 χρόνια ύπαρξης και οι πιο πολύτιμες ανακαλύψεις έγιναν κατά τη διάρκεια Πέρυσιή δύο.

Έχουμε ξεκινήσει μια λίστα με εφαρμογές NLP. Και σε σχέση με τη μέθοδό μας, είμαστε πολύ, πολύ σοβαροί. Το μόνο πράγμα που κάνουμε αυτή τη στιγμή είναι να ερευνήσουμε πώς μπορούν να χρησιμοποιηθούν αυτές οι πληροφορίες. Δεν μπορέσαμε να εξαντλήσουμε την ποικιλία των τρόπων με τους οποίους μπορούν να χρησιμοποιηθούν αυτές οι πληροφορίες και να ανακαλύψουμε τυχόν περιορισμούς. Κατά τη διάρκεια αυτού του εργαστηρίου, παρουσιάσαμε δεκάδες τρόπους χρήσης αυτών των πληροφοριών. Πρώτα απ 'όλα, δομεί την εσωτερική εμπειρία. Χρησιμοποιώντας συστηματικά, αυτές οι πληροφορίες καθιστούν δυνατή τη δημιουργία μιας ολόκληρης στρατηγικής για την επίτευξη οποιασδήποτε τροποποίησης συμπεριφοράς.

Προς το παρόν, οι δυνατότητες του NLP είναι πολύ ευρύτερες από αυτές που αναφέραμε στα πέντε σημεία μας. Οι ίδιες αρχές μπορούν να χρησιμοποιηθούν για τη μελέτη ανθρώπων που είναι προικισμένοι με κάποια εξαιρετική ικανότητα προκειμένου να προσδιοριστούν αυτές οι ικανότητες. Γνωρίζοντας αυτή τη δομή, μπορεί κανείς να ενεργήσει τόσο αποτελεσματικά όσο αυτοί οι άνθρωποι με εξαιρετικές ικανότητες. Αυτό το είδος παρέμβασης έχει ως αποτέλεσμα γενετικές αλλαγές με τις οποίες οι άνθρωποι μαθαίνουν να δημιουργούν νέα ταλέντα και νέες συμπεριφορές. Μια παρενέργεια τέτοιων γενετικών αλλαγών είναι η εξαφάνιση της αποκλίνουσας συμπεριφοράς που διαφορετικά θα μπορούσε να αποτελέσει αντικείμενο συγκεκριμένης ψυχοθεραπευτικής παρέμβασης.

Κατά μία έννοια, τα επιτεύγματα του NLP δεν είναι νέα, πάντα υπήρχαν «αυθόρμητες υφέσεις», «ανεξήγητες θεραπείες» και πάντα υπήρχαν άνθρωποι που μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τις ικανότητές τους με εξαιρετικό τρόπο.

Οι αγγλικές γαλατάδες είχαν ανοσία στην ευλογιά πολύ πριν

Ο Τζένερ εφηύρε το δικό του εμβόλιο. τώρα ευλογιά, που σκότωσε χιλιάδες

ζει κάθε χρόνο, εξαφανίζεται από προσώπου γης. Ομοίως, το NLP μπορεί

εξαλείψει πολλές από τις δυσκολίες και τους κινδύνους της τρέχουσας ζωής και να κάνει

μάθηση και τροποποίηση συμπεριφοράς ευκολότερη, πιο παραγωγική και

συναρπαστική διαδικασία. Έτσι, είμαστε σε αναμονή

ένα ποιοτικό άλμα στην ανάπτυξη της εμπειρίας και των ικανοτήτων.

Το πραγματικά νέο πράγμα για το NLP είναι ότι σας δίνει τη δυνατότητα να γνωρίζετε ακριβώς τι να κάνετε και την ιδέα πώς να το κάνετε.

John O. Stephens

ΑΝΑΦΟΡΑ

Ο Νευρογλωσσικός Προγραμματισμός (NLP) είναι ένα νέο μοντέλο ανθρώπινης επικοινωνίας και συμπεριφοράς που έχει αναπτυχθεί τα τελευταία 4 χρόνια χάρη στη δουλειά των Richard Bandler, John Grinder, Leslie Cameron-Bandler και Judith DeLozier.

Στην αρχή του, ο νευρογλωσσικός προγραμματισμός αναπτύχθηκε με βάση τη μελέτη της πραγματικότητας από τους V. Satir, M. Erickson, F. Perls και άλλους ψυχοθεραπευτικούς «φωτιστές».

Αυτό το βιβλίο είναι μια επιμελημένη ηχογράφηση ενός εισαγωγικού εκπαιδευτικού μαθήματος NLP που δόθηκε από τους R. Bandler και D. Grinder. Αυτό το μάθημα πραγματοποιήθηκε τον Ιανουάριο του 1978. Μέρος του υλικού προέρχεται από ηχογραφήσεις άλλων σεμιναρίων.

Ολόκληρο το βιβλίο οργανώνεται ως 3ήμερο εργαστήριο. Για απλότητα και ευκολία κατανόησης του κειμένου, οι περισσότερες από τις δηλώσεις των Bandler και Grinder δίνονται απλώς σε μορφή κειμένου χωρίς να αναφέρονται ονόματα.

ΑΙΣΘΗΣΙΑΚΗ ΕΜΠΕΙΡΙΑ

Το εργαστήριό μας διαφέρει από άλλα εργαστήρια επικοινωνίας και ψυχοθεραπείας με διάφορους τρόπους. Όταν ξεκινήσαμε την έρευνά μας, παρατηρήσαμε τις δραστηριότητες των ανθρώπων που έκαναν έξοχα τη δουλειά τους, μετά από την οποία προσπάθησαν να εξηγήσουν τι έκαναν με τη βοήθεια μεταφορών. Αυτές τις απόπειρες τις ονόμασαν θεωρητικοποίηση. Θα μπορούσαν να πουν ιστορίες για ένα εκατομμύριο τρύπες και διεισδύσεις, μπορείτε να μάθετε ότι ένα άτομο είναι σαν ένας κύκλος, στον οποίο κατευθύνονται πολλοί σωλήνες από διαφορετικές πλευρές και ούτω καθεξής. Οι περισσότερες από αυτές τις μεταφορές δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο να ξέρει τι να κάνει και πώς να το κάνει.

Μερικοί οργανώνουν εργαστήρια όπου μπορείτε να παρατηρήσετε και να ακούσετε ένα άτομο που είναι ικανό στη λεγόμενη «επαγγελματική επικοινωνία». ένα τέτοιο άτομο θα σας αποδείξει ότι ξέρει πραγματικά πώς να κάνει ορισμένα πράγματα. Εάν είστε αρκετά τυχεροί που μπορείτε να κρατήσετε ανοιχτή την αισθητηριακή σας συσκευή, θα μάθετε και εσείς να κάνετε ορισμένα πράγματα.

Υπάρχει επίσης μια συγκεκριμένη ομάδα ανθρώπων που ονομάζονται θεωρητικοί. Θα σας πουν για τις πεποιθήσεις τους για την αληθινή φύση ενός ατόμου, για το τι είδους «ανοιχτό, προσαρμοσμένο, αυθεντικό, αυθόρμητο» κ.λπ. πρέπει να είναι ένα άτομο, αλλά δεν θα σας δείξουν πώς να κάνετε τίποτα.

Οι περισσότερες γνώσεις στην ψυχολογία σήμερα είναι δομημένες με τέτοιο τρόπο ώστε να αναμιγνύουν αυτό που ονομάζουμε «μοντελοποίηση» με αυτό που συνήθως αποκαλείται θεωρία και θεωρούμε θεολογία. Η περιγραφή του τι κάνουν οι άνθρωποι μπλέκεται με την περιγραφή του τι είναι η ίδια η πραγματικότητα. Όταν αναμειγνύετε την εμπειρία με τη θεωρία και τη συσκευάζετε σε ένα πακέτο, αποκτάτε ψυχοθεολογία, η οποία εξελίσσεται σε ένα σύστημα «θρησκευτικών» πεποιθήσεων, καθεμία από τις οποίες έχει τον δικό της ισχυρό ευαγγελιστή επικεφαλής.

Ένα άλλο περίεργο πράγμα στην ψυχολογία είναι η μάζα των ανθρώπων που αυτοαποκαλούνται «ερευνητές» και δεν έχουν καμία σχέση με τους ψυχολόγους πρακτικά! Κάπως συνέβη οι ερευνητές να παράγουν πληροφορίες όχι για τους επαγγελματίες. Στην ιατρική τα πράγματα είναι διαφορετικά. Εκεί, οι ερευνητές δομούν την έρευνά τους με τέτοιο τρόπο ώστε τα αποτελέσματά τους να μπορούν να βοηθήσουν τους επαγγελματίες στην πραγματικότητά τους. Και οι επαγγελματίες απαντούν ενεργά στους ερευνητές, λέγοντάς τους ποιες γνώσεις χρειάζονται.

Το επόμενο σημαντικό χαρακτηριστικό που χαρακτηρίζει τους ψυχοθεραπευτές είναι ότι έρχονται στην ψυχοθεραπεία με ένα έτοιμο σύνολο υποσυνείδητων στερεοτύπων, γεγονός που καθιστά πολύ πιθανό τη δραστηριότητά τους να αποτύχει. Όταν ο ψυχοθεραπευτής αρχίζει να εργάζεται, είναι κατά κύριο λόγο έτοιμος να αναζητήσει ανεπάρκεια στο περιεχόμενο. Θέλουν να μάθουν ποιο είναι το πρόβλημα, ώστε να βοηθήσουν το άτομο να βρει μια λύση.

Αυτό συμβαίνει πάντα, είτε ο θεραπευτής εκπαιδεύτηκε σε ακαδημαϊκό ίδρυμα είτε σε δωμάτιο με μαξιλάρι στο πάτωμα. Αυτό συμβαίνει και σε όσους θεωρούν τους εαυτούς τους «προσανατολισμένους στη διαδικασία». Κάπου στα βάθη της συνείδησής τους, μια φωνή ακούγεται συνεχώς: «Διαδικασία, ακολούθησε τη διαδικασία». Αυτοί οι άνθρωποι θα σας πουν:

«Ναι, είμαι ψυχοθεραπεύτρια προσανατολισμένη στη διαδικασία. Δουλεύω με μια διαδικασία. Δουλεύω με μια διαδικασία. «Κάπως έτσι η διαδικασία μετατρέπεται σε πράγμα - πράγμα από μόνο του.

Και άλλο ένα παράδοξο. Η συντριπτική πλειοψηφία των ψυχοθεραπευτών πιστεύει ότι το να είσαι καλός ψυχοθεραπευτής σημαίνει να κάνεις τα πάντα διαισθητικά, πράγμα που σημαίνει να έχεις ένα ανεπτυγμένο υποσυνείδητο μυαλό που κάνει τα πάντα για σένα. Δεν μιλούν λοιπόν κατευθείαν για αυτό, γιατί δεν τους αρέσει η λέξη «υποσυνείδητο», αλλά κάνουν ό,τι κάνουν, χωρίς να ξέρουν πώς το κάνουν. Μου φαίνεται ότι οι ενέργειες που εκτελούνται με τη βοήθεια του υποσυνείδητου μπορούν να είναι πολύ χρήσιμες και καλές. Αλλά οι ίδιοι ψυχοθεραπευτές λένε ότι ο στόχος της ψυχοθεραπείας είναι η συνειδητή κατανόηση των προβλημάτων κάποιου, η ενόραση. Έτσι, οι ψυχοθεραπευτές είναι μια ομάδα ανθρώπων που ισχυρίζονται ότι δεν ξέρουν πώς κάνουν κάτι και ταυτόχρονα είναι πεπεισμένοι ότι ο μόνος τρόπος για να πετύχεις οτιδήποτε στη ζωή είναι να γνωρίζεις ποια είναι πραγματικά τα προβλήματα του ατόμου.

Όταν άρχισα να ερευνώ για πρώτη φορά τη διαδικασία της ψυχοθεραπείας, ρώτησα τους θεραπευτές τι αποτέλεσμα αναζητούσαν αλλάζοντας το θέμα της συζήτησης ή πλησιάζοντας και αγγίζοντας τον ασθενή με συγκεκριμένο τρόπο ή υψώνοντας ή χαμηλώνοντας τη φωνή του. Μου απάντησαν κάπως έτσι: «Α, δεν είχα ιδιαίτερες προθέσεις». Τότε είπα: «Λοιπόν, εντάξει. Στη συνέχεια, ας εξερευνήσουμε μαζί σας τι συνέβη και ας προσδιορίσουμε ποιο ήταν το αποτέλεσμα». Στο οποίο απάντησαν:

«Δεν το χρειαζόμαστε καθόλου». Πίστευαν ότι αν έκαναν κάποια πράγματα για να πετύχουν ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα, θα έκαναν κάτι κακό που λέγεται «χειραγώγηση».

Θεωρούμε τους εαυτούς μας ανθρώπους που δημιουργούν «μοντέλα». Δίνουμε πολύ λίγη σημασία στο τι λέει ο κόσμος και πολύ μεγάλης σημασίαςσε αυτό που κάνουν οι άνθρωποι. Στη συνέχεια χτίζουμε ένα μοντέλο του τι κάνουν οι άνθρωποι. Δεν είμαστε ψυχολόγοι, ούτε θεολόγοι, ούτε θεωρητικοί. Δεν σκεφτόμαστε τι είναι πραγματικά η «πραγματικότητα». Η λειτουργία της μοντελοποίησης είναι να δημιουργήσει μια περιγραφή που είναι χρήσιμη. Αν παρατηρήσετε ότι διαψεύδουμε κάτι γνωστό σε εσάς από επιστημονική έρευναή από στατιστικά στοιχεία, τότε προσπαθήστε να καταλάβετε ότι αυτό που προσφέρουμε εδώ είναι απλώς ένα διαφορετικό επίπεδο εμπειρίας. Δεν προσφέρουμε τίποτα αληθινό, αλλά μόνο χρήσιμο.

Πιστεύουμε ότι η μοντελοποίηση είναι επιτυχής εάν είναι δυνατό να επιτευχθεί συστηματικά το αποτέλεσμα που επιτυγχάνει το άτομο που διαμορφώνεται. Και αν μπορούμε να διδάξουμε σε κάποιον άλλον να πετυχαίνει συστηματικά τα ίδια αποτελέσματα, τότε αυτό είναι ένα ακόμα πιο δυνατό τεστ επιτυχημένου μόντελινγκ.

Όταν έκανα τα πρώτα μου βήματα στον τομέα των επικοινωνιακών σπουδών, έτυχε να είμαι σε ένα συνέδριο. Στην αίθουσα ήταν 650 άτομα. Υψηλά ένας διάσημος άνθρωποςανέβηκε στο βήμα και έκανε την εξής δήλωση: «Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να καταλάβουμε για την ψυχοθεραπεία και την επικοινωνία είναι ότι το πρώτο βήμα είναι να δημιουργήσετε προσωπική επαφή με το άτομο με το οποίο επικοινωνείτε». Αυτή η δήλωση με εντυπωσίασε με την έννοια ότι μου φαινόταν πάντα προφανής. Αυτός ο άντρας μίλησε για άλλες 6 ώρες, αλλά ποτέ δεν είπε πώς να δημιουργήσει αυτή την επαφή. Δεν επεσήμανε κανένα συγκεκριμένο πράγμα που θα μπορούσε να κάνει κανείς για να καταλάβει καλύτερα τον άλλον ή τουλάχιστον να δώσει την ψευδαίσθηση ότι γίνεται κατανοητός.

Μετά πήρα το μάθημα ενεργητική ακρόαση". Μας διδάχτηκαν

για να παραφράσουμε αυτά που ακούμε από ένα άτομο, που σημαίνει διαστρεβλώνω

ακούστηκε. Στη συνέχεια, στραφήκαμε στη μελέτη του

Η πραγματικότητα γίνεται από ανθρώπους που θεωρούνται «φωτιστές» σε

ψυχοθεραπεία. Όταν συγκρίναμε δύο τέτοιους θεραπευτές όπως ο W. Satir και ο M. Erickson, καταλήξαμε στο συμπέρασμα ότι φαίνεται δύσκολο να βρούμε δύο ακόμη διαφορετικούς τρόπους δράσης. Τουλάχιστον, δεν έχω δει πιο έντονη διαφορά. Οι ασθενείς που έχουν εργαστεί και με τους δύο θεραπευτές ισχυρίζονται επίσης ότι είχαν πολύ διαφορετικές εμπειρίες. Ωστόσο, αν λάβουμε υπόψη τη συμπεριφορά τους και τα κύρια στερεότυπα και τη σειρά των ενεργειών τους, τότε αποδεικνύονται παρόμοια.

Κατά την κατανόησή μας, η σειρά των ενεργειών που αυτοί

χρησιμοποιείται για να επιτύχει, ας πούμε, δραματικά αποτελέσματα,

πολύ, πολύ παρόμοια. Κάνουν το ίδιο πράγμα, αλλά «πακετάρουν»

τελείως διαφορετικό.

Το ίδιο ισχύει και για τον F. Perls. Σε σύγκριση με το

Satyr και Erickson - έχει λιγότερα στερεότυπα δράσης. Αλλά

όταν ενεργεί δυνατά και αποτελεσματικά, επιδεικνύει το ίδιο

την ίδια τη σειρά των ενεργειών που έχουν. Ο Φριτς συνήθως δεν το κάνει

προσπαθεί να επιτύχει ορισμένα αποτελέσματα. Αν έρθει κάποιος να

του και πες: «Έχω υστερική παράλυση του αριστερού μου ποδιού», τότε δεν θα κάνει

θα αγωνιστεί άμεσα για μια ορισμένη εξάλειψη αυτού του συμπτώματος.

Ο Μίλτον και η Βιρτζίνια επικεντρώνονται στην επίτευξη ενός συγκεκριμένου αποτελέσματος,

που μου αρέσει πολύ.

Όταν ήθελα να σπουδάσω ψυχοθεραπεία, μπήκα σε ένα πρόγραμμα εκπαίδευσης,

όπου η κατάσταση ήταν η εξής: αποβιβάστηκες σε ένα έρημο νησί και μέσα

επί ένα μήνα κάθε μέρα βομβαρδίζονταν με πληροφορίες, αναμένοντας αυτό

αλλιώς διαλέγεις κάτι μόνος σου. Επικεφαλής αυτού

Το πρακτικό μάθημα είχε μια πολύ πλούσια εμπειρία και ήξερε πώς να κάνει πράγματα που κανείς μας δεν κατάφερε. Αλλά όταν μίλησε για αυτό που έκανε, δεν ήμασταν σε καμία περίπτωση εκπαιδευμένοι να το κάνουμε. Διαισθητικά, ή, όπως λέμε, υποσυνείδητα, η συμπεριφορά του συστηματοποιήθηκε, αλλά δεν αντιλήφθηκε πώς συστηματοποιήθηκε. Αυτό είναι ένα κομπλιμέντο για την ευελιξία του και την ικανότητά του να ξεχωρίζει το χρήσιμο από το μη χρήσιμο.

Για παράδειγμα, γνωρίζουμε πολύ λίγα για το πώς δημιουργείται μια φράση. Έχοντας τη δυνατότητα να μιλήσετε, δημιουργείτε κατά κάποιο τρόπο πολύπλοκες δομές από λέξεις, αλλά δεν ξέρετε τίποτα για το πώς το κάνετε και δεν παίρνετε μια συνειδητή απόφαση για το ποια θα είναι η φράση. Δεν λες στον εαυτό σου, «Εντάξει, θα πω κάτι στον εαυτό μου... Θα βάλω πρώτα το ουσιαστικό, μετά το επίθετο, μετά το ρήμα και μετά το επίρρημα, για να, ξέρεις, να κάνω είναι λίγο πιο όμορφο». Αλλά ακόμα μιλάτε - σε μια γλώσσα που έχει σύνταξη και γραμματική, δηλαδή οι κανόνες είναι τόσο ξεκάθαροι και ξεκάθαροι όσο και οι μαθηματικοί. Οι άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται μετασχηματιστικοί γλωσσολόγοι έχουν ξοδέψει πολύ δημόσιο χρήμα και χαρτί για να καθορίσουν αυτούς τους κανόνες. Είναι αλήθεια ότι δεν λένε τι μπορεί να γίνει με αυτά, αλλά αυτό δεν τους ενδιαφέρει. Δεν τους ενδιαφέρει καθόλου ο πραγματικός κόσμος και εγώ, που ζω σε αυτόν, μερικές φορές καταλαβαίνω το γιατί.

Έτσι, ένα άτομο που μιλάει οποιαδήποτε γλώσσα έχει μια αδιαμφισβήτητη διαίσθηση (γλωσσική). Αν πω: «Ναι, μπορείς να καταλάβεις αυτήν την ιδέα», τότε η εντύπωσή σου για αυτήν τη φράση θα είναι εντελώς διαφορετική από ό,τι αν έλεγα: «Ναι, μπορείς να καταλάβεις αυτήν την ιδέα», αν και οι λέξεις που συνθέτουν και τις δύο φράσεις είναι ακριβώς οι ίδιο. Κάτι σε υποσυνείδητο επίπεδο σας λέει ότι η δεύτερη φράση είναι σωστή και η πρώτη όχι. Το καθήκον της μοντελοποίησης, που θέσαμε μόνοι μας, είναι να αναπτύξουμε ένα παρόμοιο σύστημα διάκρισης για πιο πρακτικά πράγματα. Θέλουμε να απομονώσουμε και να δείξουμε ξεκάθαρα τι κάνουν οι ταλαντούχοι θεραπευτές διαισθητικά ή υποσυνείδητα και να διατυπώσουμε κανόνες που όποιος επιθυμεί μπορεί να μάθει.

Όταν έρχεστε σε ένα σεμινάριο, συνήθως συμβαίνει το εξής. Ο υπεύθυνος του εργαστηρίου λέει: "Το μόνο που πρέπει να κάνετε για να μάθετε τι μπορώ να κάνω ως ικανός επικοινωνιακός είναι να ακούτε τι συμβαίνει μέσα σας." Αυτό ισχύει αν ξαφνικά βρεθείτε μέσα στο ίδιο πράγμα με τον ηγέτη. Και υποθέτουμε ότι, κατά πάσα πιθανότητα, δεν το κάνετε. Νομίζω ότι αν θέλεις να έχεις μια διαίσθηση όπως ο Erickson, ο Satir ή ο Perls, πρέπει να περάσεις μια περίοδο εκπαίδευσης για να την αποκτήσεις. Εάν περάσετε από μια τέτοια εκπαίδευση, μπορείτε να αποκτήσετε μια διαίσθηση τόσο ασυνείδητη και συστηματική όσο η γλώσσα.

Αν παρακολουθήσετε πώς λειτουργεί η V. Satir, τότε θα πέσει πάνω σας μια τεράστια ροή πληροφοριών - για το πώς κινείται, τι τόνο μιλάει, πώς αλλάζει θέμα, ποια αισθητηριακά σήματα χρησιμοποιεί για να καθορίσει τη θέση της σε σχέση με κάθε οικογένεια μέλος και ούτω καθεξής. Είναι απίστευτα δύσκολο να παρακολουθείς όλα τα σήματα που εκπέμπει, τις αντιδράσεις της σε αυτά και τις αντιδράσεις των μελών της οικογένειας στην παρέμβασή της.

Δεν ξέρουμε τι κάνει στην πραγματικότητα ο Β. Σατίρ με τις οικογένειες. Αλλά μπορούμε να περιγράψουμε τη συμπεριφορά της με τέτοιο τρόπο ώστε να δώσουμε σε κάποιον αυτόν τον χαρακτηρισμό και να πούμε: «Ορίστε, πάρτε αυτό. Εκτελέστε τέτοιες και τέτοιες ενέργειες με τέτοια και τέτοια σειρά. Επαναλάβετε έως ότου αυτό το σχέδιο δράσης γίνει μόνιμο μέρος του υποσυνείδητό σας και μπορείτε να αποσπάσετε τις ίδιες απαντήσεις με τον Σάτυρο. «Δεν έχουμε δοκιμάσει την περιγραφή μας για ακρίβεια ή συνέπεια με επιστημονικά δεδομένα. Θέλουμε απλώς να καταλάβουμε εάν η περιγραφή μας είναι ένα επαρκές μοντέλο αυτού που κάνουμε, είτε λειτουργεί είτε όχι, αν μπορείτε να χρησιμοποιήσετε την ίδια σειρά ενεργειών με το Satir και να επιτύχετε παρόμοια αποτελέσματα. Οι δηλώσεις μας δεν έχουν καμία σχέση με την «αλήθεια» ή με το τι «πραγματικά συμβαίνει». Αλλά ξέρουμε ότι το μοντέλο συμπεριφοράς Satyr μας είναι αποτελεσματικό. Δουλεύοντας σύμφωνα με τις περιγραφές μας, οι άνθρωποι έμαθαν να ενεργούν τόσο αποτελεσματικά όσο ο Σάτυρος, αλλά το στυλ του καθενός παρέμεινε ξεχωριστό. Εάν μάθετε να μιλάτε γαλλικά, θα εκφράζεστε σε αυτή τη γλώσσα με τον δικό σας τρόπο.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις γνώσεις μας για να λάβετε αποφάσεις σχετικά με την απόκτηση συγκεκριμένων δεξιοτήτων που είναι πιθανό να σας φανούν χρήσιμες στην επαγγελματική σας ζωή. Χρησιμοποιώντας τα μοντέλα μας, μπορείτε να εκπαιδεύσετε αυτές τις δεξιότητες. Μετά από κάποια περίοδο συνειδητής εξάσκησης, μπορείτε να επιτρέψετε στις νέες δεξιότητες να λειτουργήσουν υποσυνείδητα. Όλοι οφείλουμε την ικανότητά μας να οδηγούμε ένα αυτοκίνητο στη συνειδητή εκπαίδευση. Τώρα μπορούμε να οδηγούμε ένα αυτοκίνητο για μεγάλες αποστάσεις και να μην συνειδητοποιούμε πώς το κάνουμε μέχρι να μας τραβήξει την προσοχή κάποια εξαιρετική κατάσταση.

Ο Erickson και ο Satir, και όλοι οι επιτυχημένοι θεραπευτές, δίνουν μεγάλη προσοχή στο πώς φαντάζεται ένα άτομο αυτό για το οποίο μιλάει, χρησιμοποιώντας αυτές τις πληροφορίες με μεγάλη ποικιλία τρόπων. Για παράδειγμα, φανταστείτε ότι είμαι πελάτης του Satir και της λέω: «Ξέρεις, Βιρτζίνια, πόσο ... μου είναι δύσκολο ... η κατάστασή μου είναι πολύ δύσκολη ... Η γυναίκα μου ... χτυπήθηκε από ένα τρένο... Ξέρεις, έχω τέσσερα παιδιά, και τα δύο από αυτά είναι γκάνγκστερ... Σκέφτομαι συνέχεια τι... Δεν μπορώ να καταλάβω τι φταίει.»

Δεν ξέρω αν έχετε δει τη Βιρτζίνια να δουλεύει, αλλά δουλεύει πολύ, πολύ όμορφα. Αυτό που κάνει φαίνεται σαν μαγικό, παρόλο που είμαι πεπεισμένος ότι η μαγεία έχει τη δική της δομή και είναι προσβάσιμη από όλους εσάς. Ένας από τους στόχους που επιδιώκει όταν απαντά σε αυτό το άτομο πλησιάζει, η ένταξη αυτού του ατόμου στο μοντέλο του κόσμου, περίπου ως εξής: «Καταλαβαίνω ότι έχεις κάτι που σε καταπιέζει και εσύ, ως άτομο, δεν θέλεις τον εαυτό σου το βάρος που νιώθεις συνεχώς μέσα σου. Ελπίζεις σε κάτι άλλο».

Δεν έχει ιδιαίτερη σημασία τι του λέει αρκεί να χρησιμοποιεί τις ίδιες λέξεις και τον ίδιο τόνο φωνής με τον ασθενή. Αν ο ίδιος πελάτης πήγαινε σε άλλο ψυχοθεραπευτή, ο διάλογος μπορεί να μοιάζει με αυτό: «Ξέρεις, Δρ Μπάντλερ, περνάω πολύ δύσκολα. Ξέρεις, δεν φαίνεται να μπορώ να το διαχειριστώ μόνη μου».

«Το βλέπω, κύριε Γκρίντερ...»

«Φαίνεται ότι έκανα κάτι λάθος με τα παιδιά μου, αλλά δεν ξέρω τι ακριβώς. Νομίζω ότι ίσως μπορείτε να με βοηθήσετε να το καταλάβω αυτό».

«Φυσικά και καταλαβαίνω τι λες. Ας εστιάσουμε σε μία από τις συγκεκριμένες πτυχές. Προσπαθήστε να μου πείτε τη δική σας άποψη για το τι συνέβη. Πείτε μας πώς βλέπετε την κατάσταση αυτή τη στιγμή. "

«Αλλά... ξέρεις... εγώ... νιώθω ότι... δεν μπορώ να πιάσω τίποτα».

"Το βλέπω. Είναι σημαντικό για μένα ότι έγινε σαφές από την πολύχρωμη περιγραφή σας - είναι σημαντικό για μένα να δούμε τον δρόμο στον οποίο θα πάμε μαζί.

«Προσπαθώ να σας πω ότι η ζωή μου ήταν γεμάτη από τα πιο δύσκολα γεγονότα. και προσπαθω να βρω τροπο...

«Βλέπω ότι όλα μοιάζουν κατεστραμμένα... τουλάχιστον αυτό υποδηλώνει η περιγραφή σου. Τα χρώματα με τα οποία βάφεις τα πάντα δεν είναι καθόλου χαρούμενα.

Αυτή τη στιγμή κάθεσαι και γελάς και δεν μπορούμε καν να πούμε ότι έχουμε υπερβάλει σε σύγκριση με αυτό που συμβαίνει στο " πραγματική ζωή". Περάσαμε πολύ χρόνο παρακολουθώντας τι συμβαίνει σε ψυχιατρικές κλινικές και εξωτερικά ιατρεία. Κατά τη γνώμη μας, πολλοί θεραπευτές μπερδεύονται με αυτόν τον τρόπο.

Ερχόμαστε από την Καλιφόρνια, όπου υπάρχουν πολλές ηλεκτρονικές εταιρείες. Είχαμε πολλούς πελάτες που αυτοαποκαλούνταν «μηχανικοί». Δεν ξέρω γιατί, αλλά συνήθως οι μηχανικοί έχουν τις ίδιες αρχές που τους κάνουν να καταφεύγουν στη θεραπεία. Δεν ξέρω γιατί, αλλά έρχονται και λένε κάτι τέτοιο: «Ξέρεις, για πολύ καιρό ένιωθα σε άνοδο, πέτυχα πολλά, αλλά καθώς πλησίαζα στην κορυφή, κοίταξα πίσω και είδα ότι η ζωή μου ήταν άδειο. Το βλέπεις? Θέλω να πω, έχετε δει άτομο στην ηλικία μου να έχει παρόμοια προβλήματα; "

«Ναι, αρχίζω να καταλαβαίνω την ουσία των σκέψεών σου - θέλεις να αλλάξεις».

«Περιμένετε ένα λεπτό, θέλω να προσπαθήσω να σας δείξω πώς βλέπω ολόκληρη την εικόνα. Γνωρίζεις…"

«Νιώθω ότι είναι πολύ σημαντικό. "

«Ναι, ξέρω ότι κάθε άτομο ανησυχεί για κάτι, αλλά θέλω να δώσω μια πραγματικά ξεκάθαρη ιδέα για το πώς βλέπω το πρόβλημα, ώστε να μου δείξετε τι πρέπει να ξέρω για να βρω έναν τρόπο. έξω, γιατί, ειλικρινά, νιώθω μεγάλη κατάθλιψη. Βλέπεις πώς μπορεί να είναι;

«Νιώθω ότι είναι πολύ σημαντικό. Υπάρχουν πολλά να καταλάβετε σε αυτό που λέτε. Απλώς πρέπει να δουλέψουμε σκληρά για αυτό».

«Πραγματικά θα ήθελα να ακούσω την άποψή σου».

«Αλλά δεν θέλω να αποφύγεις παρόμοια συναισθήματα. Ας προχωρήσουμε και ας ρέουν ελεύθερα για να ξεπλύνουν αυτή την κόλαση που έχετε απεικονίσει εδώ.

«Δεν βλέπω να μας οδηγεί πουθενά».

«Νιώθω ότι χτυπήσαμε ένα φράγμα στη σχέση μας. Θα θέλατε να συζητήσουμε την αντίστασή σας. "

Έτυχε να παρατηρήσετε κάποιο στερεότυπο σε αυτούς τους διαλόγους; Παρατηρήσαμε θεραπευτές που έπαιξαν αυτό το στερεότυπο για 2-3 ημέρες. Η σάτυρος, από την άλλη, λειτουργεί με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο - προσχωρεί στον πελάτη, ενώ άλλοι ψυχοθεραπευτές όχι. Έχουμε παρατηρήσει ένα ενδιαφέρον χαρακτηριστικό στα ανθρώπινα όντα. Εάν παρατηρήσουν ότι κάποιο αποτέλεσμα μιας ενέργειας που ξέρουν πώς να εκτελούν δεν παράγει αποτελέσματα, το επαναλαμβάνουν ούτως ή άλλως. Ο Skinner είχε μια ομάδα μαθητών που πειραματίζονταν με αρουραίους σε έναν λαβύρινθο για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και κάποιος τους ρώτησε κάποτε: «Ποια είναι η πραγματική διαφορά μεταξύ ενός άνδρα και ενός αρουραίου; «Δεν φοβούνται να παρατηρήσουν ανθρώπους, οι συμπεριφοριστές αποφάσισαν αμέσως ότι χρειαζόταν ένα πείραμα για να λυθεί αυτό το ζήτημα. Έφτιαξαν έναν τεράστιο λαβύρινθο σε μέγεθος ανθρώπου, στη συνέχεια πήραν μια ομάδα ελέγχου αρουραίων και τους δίδαξαν πώς να πλοηγούνται στον λαβύρινθο με ένα κομμάτι τυρί στο κέντρο. Μια ομάδα ανθρώπων τονώθηκε με ένα χαρτονόμισμα πέντε δολαρίων. Δεν υπήρχαν σημαντικές διαφορές μεταξύ ανθρώπων και αρουραίων σε αυτό το μέρος του πειράματος. Μόνο στο επίπεδο πιθανότητας 95% διαπίστωσαν ότι οι άνθρωποι μαθαίνουν κάπως πιο γρήγορα από τους αρουραίους.

Αλλά οι πραγματικά σημαντικές διαφορές εμφανίστηκαν στο δεύτερο μέρος του πειράματος, όταν τα τυριά και τα χαρτονομίσματα των πέντε δολαρίων αφαιρέθηκαν από τους λαβύρινθους. Μετά από πολλές προσπάθειες, οι αρουραίοι αρνήθηκαν να πάνε στο λαβύρινθο. Ο κόσμος δεν μπορούσε να σταματήσει! Όλοι έτρεξαν. Και ακόμη και τη νύχτα εισχωρούσαν στον λαβύρινθο για αυτό το σκοπό.

Μία από τις ισχυρές διαδικασίες που διασφαλίζει την ανάπτυξη και την ανάπτυξη των περισσότερων τομέων δραστηριότητας είναι ο κανόνας: αν αυτό που κάνετε δεν λειτουργεί, κάντε κάτι άλλο. Εάν είστε μηχανικός που κατασκευάζει έναν πύραυλο και πατήσετε ένα κουμπί και ο πύραυλος δεν απογειώνεται, αλλάζετε τη συμπεριφορά σας—αναζητώντας αλλαγές σχεδιασμού που πρέπει να κάνετε για να ξεπεράσετε τη βαρύτητα. Αλλά στην ψυχιατρική είναι διαφορετικά: εάν αντιμετωπίζετε μια κατάσταση στην οποία ο πύραυλος δεν απογειώνεται, τότε αυτό το φαινόμενο έχει ένα συγκεκριμένο όνομα:

«αντιστατικό πελάτη». Δηλώνετε το γεγονός ότι αυτό που κάνετε δεν λειτουργεί και κατηγορείτε τον πελάτη για αυτό. Αυτό σας απαλλάσσει από την ευθύνη και την ανάγκη να αλλάξετε συμπεριφορά. Ή, αν είστε πιο ανθρώπινοι, «μοιράζεστε την ενοχή της αποτυχίας με τον πελάτη» ή λέτε «ο πελάτης δεν είναι ακόμη έτοιμος».

Ένα άλλο πρόβλημα στην ψυχιατρική είναι η ανακάλυψη και η ονομασία του ίδιου πράγματος πολλές φορές. Αυτό που κάνουν ο Fritz και η Virginia έχει γίνει πριν από αυτούς. Οι έννοιες που χρησιμοποιούνται στην ανάλυση συναλλαγών (για παράδειγμα, «άδεια») ήταν γνωστές από το έργο του Φρόυντ. Είναι ενδιαφέρον ότι στην ψυχιατρική τα ονόματα δεν μεταδίδονται.

Όταν οι άνθρωποι έμαθαν να διαβάζουν, να γράφουν και να επικοινωνούν πληροφορίες μεταξύ τους, η ποσότητα της γνώσης άρχισε να αυξάνεται. Αν κάποιος σπουδάσει ηλεκτρονικά, τότε πρώτα κατακτά ό,τι έχει επιτευχθεί σε αυτόν τον τομέα για να προχωρήσει παραπέρα και να ανακαλύψει ταυτόχρονα κάτι νέο.

Στην ψυχοθεραπεία, υποθέτουμε πρώτα ότι ένα άτομο έχει πάει σχολείο και μετά την αποφοίτησή του αρχίζει να ασχολείται με ψυχοθεραπεία - δεν υπάρχουν καθόλου τρόποι εκπαίδευσης ψυχοθεραπευτών. Το μόνο που κάνουμε είναι να τους δίνουμε πελάτες και να τους διακηρύττουμε ότι έχουν «ιδιωτικό ιατρείο», δηλαδή ασκούν ιδιωτικά.

Στη γλωσσολογία υπάρχει η έννοια της «ονομαστικοποίησης». Η ονοματοποίηση συμβαίνει όταν παίρνουμε μια διαδικασία και την περιγράφουμε ως ένα πράγμα ή φαινόμενο. Κάνοντας αυτό, θα μπερδέψουμε πολύ τον εαυτό μας και τους άλλους, αν δεν θυμόμαστε ότι χρησιμοποιούμε μια αναπαράσταση και όχι ένα μέρος της εμπειρίας.

Αυτό το φαινόμενο μπορεί να είναι χρήσιμο. Αν είσαι μέλος της κυβέρνησης, τότε

μπορείτε να μιλήσετε για ονομασίες όπως, για παράδειγμα,

"εθνική ασφάλεια" - οι άνθρωποι θα αρχίσουν να ανησυχούν για αυτό

ασφάλεια. Ο πρόεδρος μας πήγε στην Αίγυπτο και άλλαξε τη λέξη

Ο ιμπεριαλισμός είναι αποδεκτός με μια λέξη, και τώρα αρχίσαμε πάλι να είμαστε φίλοι με την Αίγυπτο. Το μόνο που έκανε ήταν να αλλάξει τη λέξη.

Η λέξη «αντίσταση» είναι επίσης ονοματοποίηση. Περιγράφει μια διαδικασία ως πράγμα, όχι πώς λειτουργεί. Ο ειλικρινής, αφοσιωμένος, αυθεντικός θεραπευτής του τελευταίου διαλόγου θα περιέγραφε τον ασθενή του ως ψυχρό, χωρίς αίσθηση και τόσο απομακρυσμένο από όλες τις αισθήσεις που δεν μπορεί καν να επικοινωνήσει αποτελεσματικά με τον θεραπευτή. Ο πελάτης πραγματικά αντιστέκεται. Ο πελάτης από την άλλη θα πάει να ψάξει για άλλο ψυχοθεραπευτή, αφού αυτός ο ψυχοθεραπευτής χρειάζεται γυαλιά, δεν βλέπει απολύτως τίποτα. Και φυσικά και οι δύο έχουν δίκιο.

Λοιπόν, έχει προσέξει κανείς από εσάς το στερεότυπο για το οποίο μιλούσαμε (πραγματικά θα είναι η αφετηρία του κινήματός μας για εμάς);

Γυναίκα: Στον τελευταίο διάλογο, ο πελάτης χρησιμοποιεί ως επί το πλείστον οπτικές λέξεις, για παράδειγμα: «κοίτα, δες, δείξε, κοίτα». Ο θεραπευτής χρησιμοποιεί κιναισθητικές λέξεις: «αρπάζω, αρπάζω, αισθάνομαι, βαρύ».

Το άτομο που συναντάς για πρώτη φορά σκέφτεται

πιθανότητα, σε ένα από τα τρία συστήματα αναπαράστασης. Μπορεί μέσα

δημιουργήστε οπτικές εικόνες, βιώστε την κιναισθητική

νιώθεις ή λες κάτι στον εαυτό σου. Ορισμός συστήματος

μπορούν να γίνουν αναπαραστάσεις δίνοντας προσοχή στις λέξεις διαδικασίας (ρήματα, επιρρήματα και επίθετα) που χρησιμοποιεί ένα άτομο για να περιγράψει την εσωτερική του εμπειρία. Αν το προσέξεις αυτό, μπορείς να διαμορφώσεις τη συμπεριφορά σου με τέτοιο τρόπο ώστε να προκαλέσει την επιθυμητή απάντηση. Εάν θέλετε να κάνετε καλή επαφή με ένα άτομο, πρέπει να χρησιμοποιήσετε τις ίδιες ερωτήσεις διαδικασίας με εκείνον. Εάν θέλετε να καθορίσετε μια απόσταση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε σκόπιμα λέξεις από ένα διαφορετικό σύστημα αναπαράστασης, και αυτό ήταν στον τελευταίο διάλογο.

Ας μιλήσουμε λίγο για το πώς λειτουργεί η γλώσσα. Αν σε ρωτήσω «Νιώθεις άνετα; «Έχετε μια σαφή απάντηση. Απαραίτητη προϋπόθεση για μια επαρκή απάντηση είναι να καταλαβαίνεις τα λόγια που σου λέω. Ξέρετε πώς καταλαβαίνετε, για παράδειγμα, τη λέξη «βολικό»;

Γυναίκα: Σωματικά.

Έτσι, καταλαβαίνετε τη λέξη φυσικά. Νιώθεις με αυτή τη λέξη ότι ορισμένες αλλαγές συμβαίνουν μέσα στο σώμα σου. Αυτές οι αλλαγές προέρχονται από τους συσχετισμούς που προκύπτουν μέσα σας στη λέξη "άνετο".

Ένιωθε ότι καταλάβαινε τη λέξη «άνετο» μέσα από εσωτερικές αλλαγές στο σώμα της. Έχει παρατηρήσει κανείς άλλος πώς καταλαβαίνει αυτή τη λέξη; Ίσως κάποιοι από εσάς να έχετε οπτικές εικόνες του εαυτού σας σε μια άνετη θέση - σε μια αιώρα ή στο γρασίδι στον ήλιο.

Ή ακούτε ήχους που συνδέετε με αυτήν τη λέξη:

το μουρμουρητό ενός ρυακιού ή ο ήχος των πεύκων.

Για να καταλάβετε αυτό που σας λέω, πρέπει να πάρετε λέξεις που είναι απλώς αυθαίρετοι προσδιορισμοί για μέρη της προσωπικής σας εμπειρίας και να καταστήσετε διαθέσιμες τις έννοιές τους, δηλαδή κάποιες έννοιες της λέξης "άνετο". Αυτή είναι η απλή κατανόησή μας για το πώς λειτουργεί η γλώσσα. Αυτή τη διαδικασία ονομάζουμε αναζήτηση transdesation.

Οι λέξεις είναι αφορμές που προκαλούν ορισμένες εμπειρίες στο μυαλό μας, και όχι άλλες.

Η γλώσσα των Εσκιμώων έχει εβδομήντα λέξεις για το χιόνι. Αυτό σημαίνει ότι οι Εσκιμώοι έχουν διαφορετική αισθητηριακή συσκευή; Οχι. Πιστεύω ότι η γλώσσα είναι η συμπυκνωμένη σοφία των ανθρώπων. Ανάμεσα στο άπειρο σύνολο στοιχείων της αισθητηριακής εμπειρίας, η γλώσσα επιλέγει τι επαναλαμβάνεται στην εμπειρία των ανθρώπων που δημιουργούν τη γλώσσα και τι θεωρούν απαραίτητο. Η εφαρμογή 70 λέξεων για τη λέξη «χιόνι» είναι λογική, δεδομένων των τύπων δραστηριοτήτων που πραγματοποιούν. Για αυτούς, η ίδια η επιβίωση έχει να κάνει με το χιόνι, και έτσι κάνουν πολύ λεπτές διακρίσεις. Οι σκιέρ έχουν επίσης πολλές λέξεις για διαφορετικούς τύπους χιονιού.

Ο O. Huxley στο βιβλίο του «The Doors of Perception» σημειώνει ότι μαθαίνοντας τη γλώσσα, ένα άτομο γίνεται κληρονόμος της σοφίας όλων εκείνων των ανθρώπων που έζησαν πριν από αυτόν. Αλλά αυτός, αυτό το άτομο, γίνεται επίσης θύμα με μια ορισμένη έννοια της λέξης: από όλη την αμέτρητη ποικιλία της εσωτερικής εμπειρίας, μόνο μερικά από τα στοιχεία της λαμβάνουν ένα όνομα και επομένως προσελκύουν την προσοχή ενός ατόμου. Άλλα, όχι λιγότερο σημαντικά, και ίσως πιο δραματικά και χρήσιμα στοιχεία της εμπειρίας, που δεν κατονομάζονται, συνήθως παραμένουν στο αισθητήριο επίπεδο, χωρίς να εισβάλλουν στη συνείδηση.

Ανάμεσα στον πρώτο και τον δεύτερο προβληματισμό εμπειρίας υπάρχει συνήθως

διαφορά. Η εμπειρία και ο τρόπος με τον οποίο παρουσιάζεται αυτή η εμπειρία στον εαυτό του

ο άνθρωπος είναι δύο διαφορετικά πράγματα. Ένα από τα πιο διαμεσολαβημένα

τρόποι παρουσίασης της εμπειρίας είναι μια αντανάκλασή της με τη βοήθεια λέξεων. Αν ένα

Θα πω, «Στο τραπέζι που στέκεται εδώ, υπάρχει ένα ποτήρι, μισό

γεμάτο νερό», τότε θα σας προσφέρω μια σειρά από λέξεις, αυθαίρετες

χαρακτήρες. Μπορείτε να συμφωνήσετε ή να διαφωνήσετε μαζί μου

δήλωση, γιατί σε αυτή την περίπτωση κάνω έκκληση σε εσάς

αισθητηριακή εμπειρία.

Εάν χρησιμοποιώ λέξεις που δεν έχουν άμεσες αναφορές στην αισθητηριακή εμπειρία (αν και έχετε ένα πρόγραμμα που σας επιτρέπει να απαιτήσετε από εμένα άλλες λέξεις που είναι πιο κοντά στην αισθητηριακή εμπειρία), τότε το μόνο πράγμα που σας μένει αν θέλετε να καταλάβετε τι έχω Λέω ότι είναι να καταφύγεις στην προηγούμενη εμπειρία σου, βρίσκοντας αναφορές σε αυτήν.

Η εμπειρία σας ταιριάζει με τη δική μου στο βαθμό που μοιραζόμαστε την ίδια κουλτούρα με τις βασικές της εγκαταστάσεις. Οι λέξεις πρέπει να είναι συνεπείς με το μοντέλο του κόσμου που έχει ο συνομιλητής σας. Η λέξη «επαφή» έχει εντελώς διαφορετική σημασία για έναν άνδρα της μεσαίας τάξης από το γκέτο και για ένα μέλος μιας από τις εκατό οικογένειες που ανήκουν στην άρχουσα ελίτ. Υπάρχει μια ψευδαίσθηση ότι οι άνθρωποι μπορούν να καταλάβουν ο ένας τον άλλον, αν και οι λέξεις αντιστοιχούν πάντα σε διαφορετικά στοιχεία εμπειρίας σε κάθε άτομο, εξ ου και η διαφορά στη σημασία τους.

Πιστεύω ότι ο θεραπευτής πρέπει να συμπεριφέρεται με τέτοιο τρόπο ώστε ο πελάτης να έχει την ψευδαίσθηση ότι καταλαβαίνεις τι λέει. Αλλά θέλω να σας προειδοποιήσω ενάντια σε αυτήν την ψευδαίσθηση.

Πολλοί από εσάς, όταν συναντάτε έναν πελάτη για πρώτη φορά, έχετε ήδη κάποιες διαισθητικές εντυπώσεις για αυτόν. Ίσως για εσάς υπάρχει ένας τέτοιος πελάτης για τον οποίο ξέρετε με μια ματιά ότι η ψυχοθεραπευτική διαδικασία εδώ θα είναι πολύ δύσκολη, ότι θα χρειαστεί πολύς χρόνος για να μπορέσετε να τον βοηθήσετε να κάνει την επιλογή που προσπαθεί, αν και είστε ακόμα απολύτως τίποτα, δεν ξέρω ποια είναι αυτή η επιλογή. Άλλοι πελάτες δίνουν μια εντελώς διαφορετική εντύπωση με την πρώτη ματιά - ξέρετε ότι θα είναι ενδιαφέρον να συνεργαστείτε μαζί τους και θα προσπαθήσετε να ικανοποιήσετε τον εαυτό σας στη δουλειά. Προβλέπετε ευχάριστο ενθουσιασμό και περιπέτειες αναζητώντας νέους τρόπους συμπεριφοράς μαζί τους. Πόσοι από εσάς έχετε βιώσει αυτό το συναίσθημα; Θα σε ρωτήσω εδώ. Ξέρεις πότε έχεις μια τέτοια εμπειρία;

Γυναίκα: Ναι.

Τι είναι αυτή η εμπειρία; Ασε με να σε βοηθήσω. Ξεκινήστε ακούγοντας τις ερωτήσεις μου. Η ερώτηση που θα σας κάνω είναι μια από αυτές τις ερωτήσεις που θέλω να σας μάθω να κάνετε σε όλους. Ιδού: «Πώς ξέρεις ότι αισθάνεσαι ενστικτώδης αίσθηση» (η γυναίκα κοιτάζει προς τα αριστερά και πάνω). Ναι, ορίστε πώς θα το μάθετε. Δεν είπε τίποτα, κάτι που είναι ενδιαφέρον. Την απάντηση στην ερώτηση που έκανα την βίωσε μη λεκτικά. Αυτή η διαδικασία είναι ανάλογη με τη διαδικασία που συμβαίνει όταν βιώνουμε μια διαισθητική εικασία. Αυτή ήταν η απάντηση στην ερώτησή μου.

Μπορείτε να βγάλετε τουλάχιστον το εξής συμπέρασμα από το σεμινάριό μας: θα λάβετε απαντήσεις στις ερωτήσεις μας στο βαθμό που η αισθητηριακή σας συσκευή είναι συντονισμένη ώστε να παρατηρεί τις απαντήσεις. Το λεκτικό ή συνειδητό μέρος της απάντησης είναι σπάνια σχετικό.

Ας επιστρέψουμε τώρα και ας επαναλάβουμε την ερώτηση. Πώς ξέρετε ότι αντιμετωπίζετε μια προαίσθηση;

Γυναίκα: Λοιπόν, εκτός και αν επιστρέψω στον προηγούμενο διάλογο. Προσπάθησα να δώσω την απάντηση με κάποια μορφή. Ήταν σύμβολο για μένα.

Τι σύμβολο; Ήταν κάτι που είδες, άκουσες ή ένιωσες;

Γυναίκα: Κάπως το είδα στο κεφάλι μου...

Τζον Γκρίντερ- Αμερικανός γλωσσολόγος, Ph.D., συγγραφέας, σύμβουλος, εκπαιδευτής NLP. Είναι ένας από τους ιδρυτές του Νευρογλωσσικού Προγραμματισμού. Αυτή τη στιγμή διαχειρίζεται την Quantum Leap Inc. είναι μια συμβουλευτική εταιρεία που ιδρύθηκε από τη συνεργάτιδα του Grinder, Carmen Bostic Clair, το 1987. Η Grinder εντάχθηκε δύο χρόνια μετά την ίδρυσή της. Μαζί με την Claire, διεξάγουν και διαχειρίζονται εργαστήρια NLP όχι μόνο στις ΗΠΑ, αλλά και διεθνώς.

Πλήρης βιογραφία του John Grinder

Ο Τζον Τόμας Γκρίντερ Τζούνιορ γεννήθηκε στις 10 Ιανουαρίου 1940. Τη δεκαετία του 1960 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Σαν Φρανσίσκο με πτυχίο. Μετά το πανεπιστήμιο, ο Γκρίντερ εντάχθηκε στον στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών. Εκεί ήταν αρχηγός αποσπάσματος ειδικών δυνάμεων με έδρα την Ευρώπη. Είναι γνωστό ότι μετά την αποστράτευση, ο Γκρίντερ εργάστηκε για τις αμερικανικές υπηρεσίες πληροφοριών. Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, ο John επέστρεψε στο κολέγιο για να σπουδάσει γλωσσολογία. Το 1971 έλαβε το διδακτορικό του από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Σαν Ντιέγκο. Η διατριβή του «Φαινόμενα διαγραφής στα αγγλικά» εκδόθηκε το 1976 από την Mouton, έναν από τους κορυφαίους εκδότες στον τομέα της γλωσσολογίας.
Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ο John εργαζόταν στο εργαστήριο του George Miller, ενός γνωστού Αμερικανού ψυχολόγου. Το εργαστήριο βρισκόταν στην επικράτεια του Πανεπιστημίου Ροκφέλερ. Ο Γκρίντερ δίδαξε επίσης γλωσσολογία στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στη Σάντα Κρουζ, στον τομέα του διδακτορικού του. Συμμετείχε σε διάφορα είδη έρευνας, έγραψε αρκετές ερευνητικές εργασίες με τον Paul Postel. Οι Postel, Grinder και ο επιβλέπων τους Edward Klima, που ασχολήθηκαν με την έρευνα πάνω στις συντακτικές δομές, έθεσαν τα θεμέλια για την ανάπτυξη της γενετικής σημασιολογίας.
Το 2005, ο Grinder και η γλωσσολόγος Suzete Elgin δημοσίευσαν ένα βιβλίο με τίτλο "A Guide to Transformational Grammar: History, Theory, Practice". Ο John δημοσιεύει επίσης το άρθρο "The Steps of the Ecology of Knowledge" με τους Tom Malloy και Carmen Bostic Clair στο Cybernetis and Human Knowing.

Δημιουργία Νευρο-Γλωσσικού Προγραμματισμού.
Ενώ στο UC Santa Cruz, ο John Grinder βοηθείται στη μοντελοποίηση της θεραπείας Gestalt από τον προπτυχιακό φοιτητή ψυχολογίας Richard Bandler. Ο Μπάντλερ αφιέρωσε πολύ χρόνο γράφοντας και επεξεργαζόμενος τις σημειώσεις του ιδρυτή της θεραπείας Gestalt, Fritz Perls, οι οποίες συνέβαλαν στην άρρητη μελέτη αυτής της επιστήμης. Ο Μπάντλερ και ο Γκρίντερ αλληλεπιδρούσαν επίσης με μια κορυφαία φιγούρα στην οικογενειακή θεραπεία, τη Βιρτζίνια Σατίρ, καθώς και με τον διάσημο ψυχοθεραπευτή και υπνωτιστή Μίλτον Έρικσον. Ο Grinder γνώρισε τον τελευταίο από τον Gregory Bateson, ο οποίος ήταν επίσης γνωστή προσωπικότητα στον τομέα των επικοινωνιακών αλληλεπιδράσεων. Την περίοδο από το 1975 έως το 1977, με βάση την έρευνα, εκδόθηκαν πολλά βιβλία των Grinder και Bandler, αποτέλεσαν το θεμέλιο για την ανάπτυξη του νευρογλωσσικού προγραμματισμού.
Οι Bandler και Grinder αρχίζουν να πραγματοποιούν πρακτικά εργαστήρια. Εξασκηθείτε και δοκιμάστε θεωρίες που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα, μεταφέρετε τις δεξιότητές τους στους συμμετέχοντες. Μια ομάδα μαθητών και ψυχοθεραπευτών σχηματίζεται γύρω από τον Grinder και τον Bandler. Ανάμεσά τους είναι τέτοιες προσωπικότητες όπως - Robert Dilts, Leslie Cameron-Bandler, Judith Delosir, Stephen Gilligan, David Gordon. Με βάση αυτά τα σεμινάρια, εκδόθηκε ένα βιβλίο - From Frogs to Princes (1979).
Στη δεκαετία του 1980, η ομάδα καταρρέει και παύει να συνεργάζεται. Ο χωρισμός οφειλόταν σε αντικοινωνική συμπεριφορά και εθισμό στα ναρκωτικά του Richard Bandler. Πολλοί από τους συμμετέχοντες συνέχισαν μόνοι τους την έρευνα στο NLP. Τα βιβλία που συνέγραψαν οι Bandler και Grirder διακόπτονται λόγω νομικών ζητημάτων μεταξύ των συγγραφέων. Τα βιβλία επανεκδόθηκαν αργότερα. Ο Μπάντλερ ζήτησε να καταχωρηθεί νομικά ο Νευρογλωσσικός Προγραμματισμός ως δική του ανακάλυψη. Ωστόσο, δεν τα κατάφερε.

Νέος κώδικας NLP
Από το 1982 έως το 1987, ο John Grinder, μαζί με τους Gregory Bateson και Judith Delosir, δημιούργησαν τον Νέο Κώδικα NLP. Ήταν ο ανθρωπολόγος Gregory Bateson που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στη συγκρότηση αυτής της ομάδας, όπως παραδέχτηκε αργότερα ο Grinder. Στοιχεία Οικολογίας προστίθενται στον κλασικό κώδικα NLP για να επιτευχθεί η ακεραιότητα του συστήματος και να επιτευχθεί ο μέγιστος αντίκτυπος των νευρογλωσσικών τεχνικών. Η οικολογία του NLP περιλαμβάνει μια σειρά από ζητήματα:

• Ποιες είναι οι επιπτώσεις της αλλαγής;
• Τι άλλα πράγματα μπορεί να είχαν σημασία;
• Είναι ακόμα επιθυμητό το αποτέλεσμα;
• Το αποτέλεσμα έφερε κακό στον εαυτό σας ή στους άλλους;
• Είναι ακόμα θετικός ο στόχος;

Το 1987, με βάση τη Θεωρία του Νέου Κώδικα NLP και τα εργαστήρια, εκδόθηκαν τα ακόλουθα βιβλία:

• "Turtles all the way down" Grinder και DeLozier
• Grinder "Becoming a Personal Genius".

Βιβλιογραφία:

Γλωσσολογία

• John Grinder (1969). «Σύνοδος διάσπασης στη Σαμόα». Linguistic Notes from La Jolla (La Jolla, CA) (University of California, San Diego, Dept. of Linguistics) 2: 46–79. OCLC 16334022.
• John Grinder (1970). «Διαγραφή Super Equi-NP». Εργασίες από την Έκτη Περιφερειακή Συνάντηση, Chicago Linguistic Society. Πανεπιστήμιο του Σικάγο. σελ. 297–317.
• John Grinder (1971). Σχετικά με τα Φαινόμενα Διαγραφής στα Αγγλικά. Περιλήψεις Διατριβής: Ενότητα Α. Ανθρωπιστικές και Κοινωνικές Επιστήμες (PhD. γλωσσολογία). 32:2077Α. Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Σαν Ντιέγκο. OCLC 17641707.
• John Grinder, Paul Postal (Χειμώνας, 1971). «Ένας παγκόσμιος περιορισμός στη διαγραφή». Linguistic Inquiry (MIT Press) 2(1): 110–112.
• John Grinder (Φθινόπωρο, 1971). «Διπλοί Δείκτες». Linguistic Inquiry (MIT Press) 2(4): 572.
• John Grinder (Άνοιξη, 1971). «Αλυσίδες Συναναφοράς». Linguistic Inquiry (MIT Press) 2(2): 183–202.
• John Grinder, Paul Postal (Καλοκαίρι, 1971). «Προηγούμενα που λείπουν». Linguistic Inquiry (MIT Press) 2(3): 269–312.
• John Grinder (1971). "A Reply to Super Equi-NP Deletion as Dative Deletion". στο Douglas, A.. Papers from the Seventh Regional meeting, Chicago Linguistic Society. Σικάγο, Ιλινόις, σελ. 101–111.
• John Grinder (1972). «Περί κύκλου στη σύνταξη». στο John P. Kimball. Syntax and Semantics I. New York, Academic Press. σελ. 81–112.
• John Grinder και Suzette Elgin (1975). Νταής για εμάς. Syntax and Semantics (Λος Άντζελες, CA: Academic Press) 4: 239–47.
• John Grinder, Suzette Elgin (1973). Οδηγός Μετασχηματιστικής Γραμματικής: Ιστορία, Θεωρία, Πράξη. Austin, TX: Holt, Rinehart και Winston. ISBN 0030801265.
• John Grinder (1976). Σχετικά με τα φαινόμενα διαγραφής στα αγγλικά. Janua linguarum. Μικρή σειρά. The Hauge: Mouton. ISBN 9027930058 OCLC 2807166.

Κριτικές και άλλα

• Frank H. Nuessel, Jr. (1974). Η αναφορά ανακτήθηκε από το Blackwell "Review: Grinder, J., and Elgin, S., (1973) A Guide to Transformational Grammar: History, Theory, Practice"". The Modern Language Journal (Blackwell) 58 (5): 282–283 doi: 10.2307/325052.
• Gary Prideaux (1974). "Review: A Guide to Transformational Grammar: History, Theory, Practice". The Canadian Journal of Linguistics 19(2): 193–205.
• Xohrab, Ρ. D. (1986). «Λεκτικός-φραστικός αναφορέας: γλωσσολογία ή γνωστική επιστήμη;». Studies in Language 10(2): 425–447.

Νευρογλωσσολογικός Προγραμματισμός

• Bandler, Richard., and John Grinder (1975a). The Structure of Magic I: A Book About Language and Therapy. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books. ISBN 0831400447.
• Bandler, Richard., and John Grinder (1975b). The Structure of Magic II: Ένα βιβλίο για την επικοινωνία και την αλλαγή. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books. ISBN 0-8314-0049-8.
• Satir, Virginia., Grinder, John., and Bandler, Richard. (1976). Αλλαγή με τις οικογένειες: ένα βιβλίο για την περαιτέρω εκπαίδευση για να είσαι άνθρωπος. Palo Alto, CA: Science and Behavior Books. ISBN 0-8314-0051-X.
• Grinder, John., and Richard Bandler (1976). Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D. Τόμος I. Cupertino, CA: Εκδόσεις Meta. ISBN 1555520529.
• Grinder, John., Richard Bandler και Judith Delozier (1977). Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, M.D. Τόμος II. Κουπερτίνο, Καλιφόρνια: Εκδόσεις Meta. ISBN 1555520537.
• John Grinder και Richard Bandler (1979). Frogs into Princes: Neuro Linguistic Programming. Moab, UT: Real People Press. σελ. 194 σελ. ISBN 0-911226-19-2.
• Dilts, Robert., John Grinder, Richard Bandler, Leslie Cameron-Bandler και Judith Delozier (1980). Νευρογλωσσικός Προγραμματισμός: Τόμος Ι: Η Μελέτη της Δομής της Υποκειμενικής Εμπειρίας. Scotts Valley, CA: Meta Publications. ISBN 0916990079.
• Grinder, John.; Richard Bandler; Connirae Andreas (επιμ.) (1981). Trance-Formations: Neuro-Linguistic Programming and the Structure of Hypnosis. Moab, UT: Real People Press. ISBN 0-911226-23-0.
• Grinder, John., and Richard Bandler (1983). Reframing: Νευρογλωσσικός προγραμματισμός και μετασχηματισμός νοήματος. Moab, UT: Real People Press. ISBN 0-911226-25-7.

Νέος κώδικας NLP

• Μύλος, Τζον. και Judith DeLozier (1987). Turtles All the Way Down: Προϋποθέσεις για την προσωπική ιδιοφυΐα. Scotts Valley, CA: Grinder & Associates. ISBN 1-55552-022-7.
• Grinder, John., and Michael McMaster (1993). Ακρίβεια: Μια νέα προσέγγιση στην επικοινωνία: Πώς να λάβετε τις πληροφορίες που χρειάζεστε για να λάβετε αποτελέσματα. Scotts Valley, CA: Grinder & Associates. ISBN 1-55552-049-9.
• Charlotte Bretto Milliner (επιμ.), John Grinder (επιμ.) και Sylvia Topel (επιμ.) (1994). Φύλλα πριν από τον άνεμο: πρωτοποριακές εφαρμογές του NLP. Scotts Valley, CA: Grinder & Associates. ISBN 1555520510.
• Grinder, John., and Carmen Bostic St Clair (2001). Ψιθυρίζοντας στον Άνεμο. Scotts Valley, CA: J&C Enterprises. ISBN 0-9717223-0-7.
• Tom Malloy, Carmen Bostic St Clair, John Grinder (2005). «Βήματα προς μια οικολογία ανάδυσης». Cybernetics & Human Knowing (Exeter, UK: Imprint Academic ISSN 0907-0877) 11(3): 102–119.
• Grinder, John., Carmen Bostic St Clair και Tom Malloy. RedTail Math: η επιστημολογία της καθημερινής ζωής (Τίτλος εργασίας).

Τζον Γκρίντερ
Γεννημένος το 1940
Ηνωμένες Πολιτείες
Σχολική Γλωσσολογία
Κύρια ενδιαφέροντα Μετασχηματιστική γραμματική, NLP modeling, Cybernetic epistemology
Αξιοσημείωτες ιδέες Νευρογλωσσικός προγραμματισμός, Νέος Κώδικας NLP
Επηρεασμένος από
Επηρεασμένος
Ιστοσελίδα www.johngrinder.com

John Grinder PhD (προφέρεται /ˈɡrɪndər/ GRINN-dər; γεννήθηκε το 1940) είναι Αμερικανός γλωσσολόγος, συγγραφέας, σύμβουλος διαχείρισης, εκπαιδευτής και ομιλητής. Ο Grinder πιστώνεται με τη συν-δημιουργία με τον Richard Bandler του τομέα του Νευρογλωσσικού προγραμματισμού. Είναι συνδιευθυντής της Quantum Leap Inc., μιας εταιρείας συμβούλων διαχείρισης που ιδρύθηκε από τη σύντροφό του Carmen Bostic St. Clair το 1987 (ο Grinder εντάχθηκε το 1989). Grinder and Bostic St. Η Clair διοργανώνει επίσης εργαστήρια και σεμινάρια για το NLP διεθνώς. Περιεχόμενα
1 Βιογραφία
2 Ανάπτυξη Νευρογλωσσικού προγραμματισμού
2.1 Νέος κωδικός NLP
3 Βιβλιογραφία
3.1 Γλωσσολογία
3.2 Κριτικές και συζήτηση από άλλους
3.3 Νευρογλωσσικός προγραμματισμός
3.4 Νέος κωδικός NLP
4 Βλέπε επίσης
5 Σημειώσεις και παραπομπές
6 Εξωτερικοί σύνδεσμοι

Βιογραφία

John Thomas Grinder, Jr. αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Σαν Φρανσίσκομε πτυχίο ψυχολογίας στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Στη συνέχεια, ο Γκρίντερ εισήλθε στον στρατό των Ηνωμένων Πολιτειών και υπηρέτησε ως Λοχαγός στις Ειδικές Δυνάμεις των ΗΠΑ στην Ευρώπη κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου. Μετά από αυτό, προφανώς συνέχισε να εργάζεται για μια υπηρεσία πληροφοριών των ΗΠΑ. Στα τέλη της δεκαετίας του 1960, ο Γκρίντερ επέστρεψε στο κολέγιο για να σπουδάσει γλωσσολογία και πήρε το διδακτορικό του. από το Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, στο Σαν Ντιέγκο το 1971. Η διατριβή του, με τίτλο On Deletion Phenomena στα αγγλικά, εκδόθηκε από την Mouton το 1976.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1970, ο Grinder εργάστηκε στο εργαστήριο του George A. Miller στο Πανεπιστήμιο Rockefeller. Αφού έλαβε το διδακτορικό του, ο Grinder πήρε θέση πλήρους απασχόλησης ως επίκουρος καθηγητής στη σχολή γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, Santa Cruz (UCSC Ασχολήθηκε με προπτυχιακές και μεταπτυχιακές σπουδές και έρευνα.Η έρευνά του επικεντρώθηκε στις θεωρίες της μετασχηματιστικής γραμματικής του Noam Chomsky με εξειδίκευση στη σύνταξη και τα φαινόμενα διαγραφής. Δημοσίευσε αρκετές ερευνητικές εργασίες με τον Paul Postal σχετικά με τις συντακτικές δομές που σχετίζονται με «ελλείποντα προηγούμενα» ή ελλείποντα παρασιτικά κενά για την αντωνυμία. Υποστηρίζουν ότι η συντακτική δομή μιας διαγραμμένης ρηματικής φράσης (VP) είναι πλήρης. Ο διδακτορικός σύμβουλος του Postal and Grinder στο UCSC, Edward Klima, συμμετείχε στην πρώιμη ανάπτυξη της γενετικής σημασιολογίας.

Ο Grinder συνέγραψε, με τη Suzette Elgin, ένα εγχειρίδιο γλωσσολογίας με τίτλο A Guide to Transformational Grammar: History, Theory, Practice. Το 2005, ο Grinder δημοσίευσε το Steps to an Ecology of Emergence με τους Tom Malloy και Carmen Bostic St Clair στο περιοδικό Cybernetics and Human Knowing.

Ανάπτυξη Νευρογλωσσικού προγραμματισμού
NLP
ΘΕΜΑΤΑ

Ιστορία
NLP και επιστήμη
μεθόδους
θετικό αρνητικό
ΜΕΘΟΔΟΙ

μετα-μοντέλο
μοντέλο Milton
Αγκυροβολία
μεταφορική έννοια
Αναπλαισίωση
Μαλλομέταξο ύφασμα. συστήματα
Υποτροπικότητες
Αντιληπτικές θέσεις
Μετα-προγράμματα
ΧΡΗΣΕΙΣ

θεραπεία
ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΕΣ

Ρόμπερτ Ντιλτς
Judith DeLozier
Στίβεν Γκίλιγκαν
ΕΠΙΡΡΟΕΣ

Fritz Pearls
Milton H. Erickson
Βιρτζίνια Σατίρ
Σύνταξη
Γκρέγκορι Μπέιτσον
Alfred Korzybski
Νόαμ Τσόμσκι
ΤΟΠΟΣ ΑΓΩΝΩΝ

Θέματα
Βιβλιογραφία
Σπουδές
προβολή συζήτησης

Κύριο άρθρο: Ιστορία του NLP

Το 1972, ενώ βρισκόταν στο UCSC, ο Grinder προσεγγίστηκε από έναν προπτυχιακό φοιτητή ψυχολογίας, τον Richard Bandler, ο οποίος ζήτησε τη βοήθειά του για να διαμορφώσει τη θεραπεία Gestalt. Ο Μπάντλερ είχε αφιερώσει πολύ χρόνο στην ηχογράφηση και την επεξεργασία ηχογραφήσεων του Fritz Perls (ιδρυτή της θεραπείας Gestalt) και είχε μάθει τη θεραπεία Gestalt σιωπηρά. Ξεκινώντας από τον Fritz Perls, ακολουθούμενο από μια ηγετική φυσιογνωμία στην οικογενειακή θεραπεία, Virginia Satir, και αργότερα η ηγετική φυσιογνωμία στην ύπνωση στην ψυχιατρική, Milton Erickson, Grinder και Bandler συνέχισαν να μοντελοποιούν τα διάφορα γνωστικά συμπεριφορικά πρότυπα αυτών των θεραπευτών, τα οποία δημοσίευσαν στο The Structure of Magic Volumes I & II (1975, 1976), Patterns of the Hypnotic Techniques of Milton H. Erickson, Volumes I & II (1975, 1977) και Changing With Families (1976). Αυτή η εργασία αποτέλεσε τη βάση της μεθοδολογίας που αποτέλεσε το θεμέλιο του Νευρογλωσσικού Προγραμματισμού.

Οι Bandler και Grinder άρχισαν να φιλοξενούν σεμινάρια και ομάδες πρακτικής. Αυτά χρησίμευσαν ως μέρος για τους Bandler και Grinder για να εξασκηθούν και να δοκιμάσουν τα πρόσφατα ανακαλυφθέντα μοτίβα τους, ενώ τους επέτρεψαν να μεταφέρουν τις δεξιότητες στους συμμετέχοντες. Αρκετά βιβλία εκδόθηκαν με βάση τις μεταγραφές των σεμιναρίων τους, συμπεριλαμβανομένου του Frogs into Princes (1979). Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, μια δημιουργική ομάδα φοιτητών και ψυχοθεραπευτών σχηματίστηκε γύρω από τους Grinder και Bandler, οι οποίοι έκαναν πολύτιμες συνεισφορές στο NLP, συμπεριλαμβανομένων των Robert Dilts, Leslie Cameron-Bandler, Judith DeLozier, Stephen Gilligan και David Gordon.

Στη δεκαετία του 1980, οι Bandler, Grinder και η ομάδα των συνεργατών τους χωρίστηκαν σκληρά και σταμάτησαν να συνεργάζονται. Μετά από αυτό, πολλά μέλη της ομάδας τους βγήκαν μόνα τους και πήραν το NLP προς τις δικές τους κατευθύνσεις. Μερικά από τα βιβλία του Μπάντλερ και του Γκρίντερ έμειναν εκτός εκτύπωσης για λίγο λόγω νομικών προβλημάτων μεταξύ των συν-συγγραφέων. Η δομή I & II και τα Μοτίβα Ι & ΙΙ που θεωρούνται τα θεμέλια του πεδίου δημοσιεύθηκαν αργότερα. Ο Μπάντλερ προσπάθησε να διεκδικήσει το νόμιμο Grinder και Ο Bandler τακτοποίησε τις αξιώσεις τους γύρω στο 2001, ανοίγοντας μια πλατφόρμα για τη μελλοντική ανάπτυξη του NLP ως νόμιμο πεδίο προσπάθειας.

Νέος κωδικός NLP
Κύριο άρθρο: Νέος Κώδικας NLP

Μεταξύ 1982-1987, επηρεασμένοι έντονα από τον ανθρωπολόγο και θεωρητικό συστημάτων Gregory Bateson, ο οποίος είχε έντονη εστίαση στην οικολογία ως ψυχολογική κατασκευή, ο Grinder και η Judith DeLozier συνεργάστηκαν για την ανάπτυξη του Νέου Κώδικα NLP. Ο Γκρίντερ και ο Μπέιτσον είχαν συναντηθεί κατά τη διάρκεια της συνεργασίας τους με το Κολέγιο Kresge στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στη Σάντα Κρουζ κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1970. Οι Grinder και Delozier παρουσίασαν ένα αισθητικό πλαίσιο για τον «κλασικό κώδικα» του NLP που εξηγεί τη συμβολή της οικολογίας και του ασυνείδητου νου στην εργασία αλλαγής. Η οικολογία στο NLP αφορά τον σεβασμό της ακεραιότητας του συστήματος στο σύνολό του κατά την αξιολόγηση μιας αλλαγής σε αυτό το σύστημα. το «σύστημα» σε αυτή την περίπτωση είναι το μοντέλο ενός ατόμου για τον κόσμο και οι συνέπειες αυτού του μοντέλου στο περιβάλλον του ατόμου. Πρακτικά, αυτή η σκέψη συνεπάγεται την υποβολή ερωτήσεων όπως "Ποια είναι τα επιδιωκόμενα αποτελέσματα αυτής της αλλαγής; Τι άλλα αποτελέσματα μπορεί να έχει αυτή η αλλαγή και είναι επιθυμητά αυτά τα αποτελέσματα; Είναι αυτή η αλλαγή ακόμα καλή ιδέα;" Τα σεμινάρια μεταγράφηκαν και δημοσιεύτηκαν το 1987, Turtles All the Way Down; Προϋποθέσεις για την προσωπική ιδιοφυΐα.

Ο Νέος Κώδικας NLP αναπτύχθηκε περαιτέρω από τους John Grinder και Carmen Bostic St Clair που ίδρυσαν την Quantum Leap Inc. μια συμβουλευτική εταιρεία πολιτιστικών αλλαγών. Επί του παρόντος, ο John και η Carmen παρουσιάζουν ορισμένα δημόσια σεμινάρια για το NLP διεθνώς. Το 2001, ο Grinder (με τον Bostic St Clair) δημοσίευσε το Whispering in the Wind με «[ένα] σύνολο προτάσεων ως προς τον τρόπο με τον οποίο το NLP μπορεί να βελτιώσει την πρακτική του και να λάβει τη σωστή θέση του ως μια επιστημονικά βασισμένη προσπάθεια με την ακριβή εστίασή του στη μοντελοποίηση του ακρότητες ανθρώπινης συμπεριφοράς: η αριστεία και οι υψηλές επιδόσεις που το κάνουν πραγματικά». Ο Γκρίντερ από τότε έχει ενθαρρύνει έντονα το χώρο να δεσμευτεί εκ νέου σε αυτό που θεωρεί βασική δραστηριότητα του NLP, το μόντελινγκ.

Βιβλιογραφία

Αυτό το βιβλίο είναι μια επεξεργασμένη ηχογράφηση του εισαγωγικού εκπαιδευτικού μαθήματος NLP που δόθηκε από τους Richard Bandler και John Grinder τον Ιανουάριο του 1978.
Ολόκληρο το βιβλίο οργανώνεται ως ηχογράφηση ενός 3ήμερου εργαστηρίου. Για απλότητα και ευκολία κατανόησης, οι περισσότερες από τις δηλώσεις του Bandler και του Grinder δίνονται απλά σε μορφή κειμένου, χωρίς ονοματοδοσία. Κάποια από τα υλικά προέρχονται από ηχογραφήσεις.
Το βιβλίο απευθύνεται σε ψυχοθεραπευτές, ψυχολόγους, κοινωνιοτεχνικούς και σε όλους όσους ενδιαφέρονται για τα προβλήματα της ψυχολογίας της συμπεριφοράς και της κοινωνικής επικοινωνίας.

Μια συστηματική και κατανοητή παρουσίαση της προσέγγισης NLP στην οικογενειακή θεραπεία, που συντάχθηκε από τους ιδρυτές του NLP - Richard Bandler και John Grinder - σε συνεργασία με τη διάσημη οικογενειακή θεραπεύτρια - Virginia Satir, αυτό το βιβλίο είναι ένας καλός οδηγός για όσους θέλουν να επιλύσουν αποτελεσματικά οικογενειακά προβλήματα - προβλήματα δικά τους ή των πελατών.

Μεταγραφή Σεμιναρίου - Δημιουργία Trance, Νευρογλωσσικός Προγραμματισμός Υπνωτικών Καταστάσεων

Αυτή η περίληψη συντάσσεται από ένα αντίγραφο ενός 3ήμερου σεμιναρίου από τους R. Grinder, D. Bandler "Δημιουργία έκστασης, νευρογλωσσικός προγραμματισμός υπνωτικών καταστάσεων". Μεταφραστής Ι. Ρυαμπέικο. NOVOSIBIRSK 1987 Η περίληψη συντάχθηκε από τον A. Sokolyuk. Editor V. Chernushevich. NOVOSIBIRSK 1991.

Structure of Magic μέρος 1

Αυτό το έργο τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια παρέμεινε καλύτερο βιβλίογια το αποτελεσματική μέθοδοςαλλάζει - Νευρο-Γλωσσικός Προγραμματισμός - και συνιστάται ανεπιφύλακτα σε κάθε αρχάριο ή προχωρημένο σύμβουλο ή ψυχοθεραπευτή. Χρησιμοποιώντας τις αρχές του NLP, είναι δυνατό να περιγραφεί η ανθρώπινη συμπεριφορά με τέτοιο τρόπο ώστε να προκαλεί βαθιά και διαρκή αλλαγή εύκολα και γρήγορα.
Εάν διαβάσετε αυτό το βιβλίο όπως προτείνουν οι συγγραφείς, τότε η γνώση που αποκτήθηκε θα σας δώσει μια σαφή και ακριβή στρατηγική για το ψυχοθεραπευτικό σας έργο και θα μπορέσετε να μάθετε να ξεπερνάτε τυχόν ψυχολογικούς περιορισμούς, να θεραπεύετε φοβίες, να εξαλείφετε ανεπιθύμητες συνήθειες και εθισμούς και κάντε αλλαγές στις σχέσεις με τους συντρόφους. .

Structure of Magic μέρος 2

Το The Structure of Magic είναι τα τελευταία είκοσι πέντε χρόνια το καλύτερο βιβλίο για την πιο αποτελεσματική μέθοδο αλλαγής - Νευρογλωσσικό Προγραμματισμό - και συνιστάται ανεπιφύλακτα σε κάθε αρχάριο ή προχωρημένο σύμβουλο ή ψυχοθεραπευτή.

Στον δεύτερο τόμο, ο John Grinder και ο Richard Bandler έθεσαν ένα γενικό μοντέλο επικοινωνίας και αλλαγής, βασιζόμενοι σε άλλες μεθόδους που χρησιμοποιούν οι άνθρωποι για να παρουσιάσουν και να μεταδώσουν την εμπειρία τους. Εάν διαβάσετε αυτό το βιβλίο όπως προτείνουν οι συγγραφείς, τότε η γνώση που αποκτήσατε θα σας δώσει μια σαφή και ακριβή στρατηγική για τις δραστηριότητές σας: μπορείτε να γίνετε αποτελεσματικός επαγγελματίας επικοινωνίας, να κάνετε εύκολα και γρήγορα βαθιές και διαρκείς αλλαγές.

Ακρίβεια

«Ο σκοπός αυτού του βιβλίου είναι να παρέχει στον διευθυντή μια προσωπική τεχνολογία για την ανάπτυξη και τη χρήση πληροφοριών για επιτυχημένες επιχειρηματικές επικοινωνίες.

Ακολουθούμε μάλλον μια διαφορετική γραμμή από τους συγγραφείς, οι οποίοι θεωρούν την ικανότητα διαχείρισης πληροφοριών ως τον πιο ισχυρό παράγοντα που καθορίζει τη διευθυντική επιτυχία. Δυστυχώς, δεν υπάρχει ειδική εκπαίδευση και πρακτικές διαδικασίες που να εξηγούν τη διαδικασία επιτυχούς επεξεργασίας πληροφοριών για τους διευθυντές. Σε αντίθεση με τους προκατόχους μας, σκοπεύουμε να αλλάξουμε αυτή την κατάσταση - και να προσφέρουμε το μοντέλο της ακρίβειας ως πρακτική τεχνολογία για την επεξεργασία πληροφοριών». John Grinder, Mikael McMaster

μεταμόρφωση

Εάν, αφού διαβάσετε αυτό το βιβλίο, συνεχίσετε να σκέφτεστε την ύπνωση με αυτόν τον τρόπο, θα στερήσετε τον εαυτό σας από τους πιο σημαντικούς τρόπους με τους οποίους μπορείτε να χρησιμοποιήσετε αυτά τα εργαλεία στη ζωή σας. Τα πρότυπα επικοινωνίας που περιγράφονται σε αυτό το βιβλίο είναι πολύ χρήσιμα για να τα αφήσουμε κάπου σε μια υπνωτική καρέκλα. Οι περισσότερες απολαύσεις που όλοι θέλουμε στη ζωή δεν προέρχονται από την υπνωτική καρέκλα. προκύπτουν στους ανθρώπους που αγαπάμε, στις δουλειές που κάνουμε και στους τρόπους που παίζουμε και απολαμβάνουμε τη ζωή.

Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις πληροφορίες σε αυτό το βιβλίο με πολλούς τρόπους, τόσο προσωπικά όσο και επαγγελματικά. Το βιβλίο ενδιαφέρει ψυχολόγους, καθώς και ένα ευρύ φάσμα ειδικών που ενδιαφέρονται για προβλήματα επικοινωνίας.

Η Judith DeLozier είναι ένας από τους ιδρυτές και επικεφαλής εκπαιδευτής του NLP. Σπούδασε πολύ ανθρωπολογία, ιστορία θρησκειών και ψυχολογία. Αφιέρωσε πολύ χρόνο στη μελέτη των διαπολιτισμικών διαφορών. Το μεγαλύτερο μέρος της δουλειάς της έγινε στον «αρχέγονο πολιτισμό» στην Αφρική και στο Μπαλί. Συμμετείχε στη δημιουργία των πρώτων βιβλίων για το NLP: «Μελετώντας τη δομή της υποκειμενικής εμπειρίας», «Υπάρχουν χελώνες μέχρι τον πυθμένα». Πρόσφατους χρόνουςΗ Judith συνεργάζεται ενεργά με τον Robert Dilts στο Πανεπιστήμιο NLP

Σχετικά με το βιβλίο:

Ο αναγνώστης αυτού του εξαίρετου βιβλίου θα έχει την ευκαιρία να αναλογιστεί τις «προϋποθέσεις για προσωπική ιδιοφυΐα» με ασυνήθιστους τρόπους. Θα σας ταξιδέψει μέσα από εμπνευσμένες ιστορίες με απροσδόκητο τέλος, θα μετατοπίσει το επίκεντρο της πρώτης και της δεύτερης προσοχής, θα εξισορροπήσει τις συνειδητές και τις ασυνείδητες διαδικασίες και θα σας προσφέρει ασκήσεις στο πνεύμα του Carlos Castaneda με το «να σταματήσει τον κόσμο» και να απενεργοποιήσει τον εσωτερικό διάλογο. . Επιπλέον, θα εξοικειωθείτε με το υλικό ενός σεμιναρίου αφιερωμένου στις ερωτήσεις της ιδιοφυΐας, το οποίο πραγματοποίησαν οι ιδρυτές του NLP, προσδοκώντας την εμφάνιση του βιβλίου και τα ίχνη του είναι υφασμένα στο κείμενό του σαν μια ετερόκλητη κορδέλα .