ser_serg a scris pe 9 septembrie 2011

"Întrebarea este: care este amploarea erorilor?
Cu cât tuSă presupunem că ne-am uitat la exemple
cu cât se colectează mai multe statistici,
cu atât eroarea este mai mică.
Acesta este ceea ce țintesc"

V.A. Chudinov

O frază minunată despre „statisticile adunate” a fost rostită de V. Chudinov ca argument atunci când și-a apărat propria corectitudine în „citire” ceea ce cu adevărat nu este(minutul 28 al interviului KM.TV).

2.2.3. Noi, dacă vă amintiți, am vorbit despre Două fotografii. Care este soarta celui de-al doilea? E și mai tristă... În loc de o frumoasă, reproducând cu acuratețe detaliile unei gravuri pe o oglindă adevărată, atât de necesară pentru un studiu amănunțit, o imagine fotografică Partea centrală oglinzi

Chudinov, după ce și-a citat descrierea din aceeași enciclopedie („Să-i întoarcem pe etrusci în Rusia”, p. 316), ia deodată un desen deformat prin trecerea prin retuș la reproducere. oglinda intreaga din cartea lui P.P. Oreshkina și „opere” se complace în fantezie nestăpânită doar cu ea (p. 318):

Ce a cauzat asa ceva vicleanînlocuiri? Într-adevăr, Chudinov nici măcar nu a acordat atenție elementelor decorative care încadrează compoziția principală ... Cel mai probabil, punctul aici este imposibilitatea de a găsi „inscripții implicite” în linii clar trasate și în deplină accesibilitate pentru „fantezii pe tema” contaminate poligrafic imagini din cartea lui P. Oreshkin.

Continuare...

Jikarintsev: Numele etruscilor. Există rânduri interesante în articol: Tarquinius cel Antic - al cincilea rege Roma antică, stăpânit în secolele VII-VI î.Hr. e., provine de la etrusci. Rețineți că datorită lucrării lui V. A. Chudinov „Să-i întoarcem pe etruscii din Rusia”, consider rezolvată întrebarea că etruscii erau ruși. Mai mult, decodificarea inscripțiilor și informațiile conținute în ele l-au determinat să concluzioneze că istoria etruscilor ar trebui ridicată cu 1000-1300 de ani în sus - în secolul al V-lea d.Hr.”.

Deci, acest cercetător a fost pe deplin de acord cu concluziile mele. Dar m-a certat: Cu toate acestea, domnul Chudinov preferă să schimbe istoria Moscovei până în secolul al V-lea, dar nu poate fi în niciun fel de acord că etruscii au existat în perioada Evului Mediu târziu, deși autorii NC dovedesc acest din urmă.". Istoria Moscovei ca capitală a Rusiei a slavilor I în secolul al V-lea d.Hr. Nu l-am mutat, dar nu am avut niciun material despre până în ce secol au trăit cu adevărat etruscii. Acum a apărut; pe unele oglinzi etrusce sunt date chiar de la mijlocul secolului al XII-lea d.Hr. Deci cuvintele pe care eu Nu pot fi de acord cu faptul că etruscii au existat în Evul Mediu târziu, sunt doar presupunerea autorului bazată pe lectura nu foarte atentă a cărții mele.

Svetlana „a aflat adevărul”. Ea sugerează mai întâi cititorului: și înainte de a citi Chudinov, du-te un minut %C2%BB.">http://8.ru.ru/». - Dar nu există nimic la adresa specificată! Și apoi ea vărsă pântecele adevărului: „ Pe Internet, el este numit academician, dar în realitate se dovedește că este un academician al „Academiei Trinitarismului”. Am doi prieteni care, la vârsta școlară, au creat o „academie” de 15 „academicieni”, unul deținând în ea funcția de „președinte”, iar celălalt – „academician-secretar”. Chiar și acum, se referă în glumă unul la altul prin titlurile lor academice, deși au trecut 29 de ani de când au absolvit liceul. Academia lor a fost numită „Academia nebuniei”. Cred, totuși, că a existat incomparabil mai puțină nebunie decât în ​​Academia de Trinitarism. Ideea de a lega etruscii de Rusia nu este nouă, a apărut în secolul al XIX-lea, aici Chudinov nu a inventat nimic propriu. Singura bază pentru toate aceste studii este decodificarea cuvântului „etrusci” ca „aceștia sunt ruși”.

Se pare că domnul Chudinov, la fel ca Fomenko în vremea lui, încearcă să obțină o faimă îndoielnică, o iluzie. Orice istoric vă va spune că folosirea unei singure surse pentru a fundamenta concluzii atât de serioase (și o analiză destul de controversată a obiectelor de artă etruscă nu se corelează cu o înțelegere cuprinzătoare a problemei), acest lucru nu este grav. Da, iar editura „Academiei Trinitarismului” și lista literaturii folosite în două paragrafe nu provoacă decât un zâmbet».

Svetlana a confundat RANS (Academia Rusă de Științe ale Naturii), în care sunt membru cu drepturi depline (academician) din 1999, cu site-ul de internet „Academia Trinitarianismului”, care retipărește uneori unele dintre articolele mele. Dar nu există academicieni, membri corespondenți, nici măcar profesori. Dar aceasta nu este nici măcar o editură! - Este greu să vorbești cu „denunțatorii” care chiar încurcă totul. Au de toate! Poate că tocmai a auzit informațiile de bază despre mine de la cunoscuții ei de la Academia Nebuniei.

Mai mult, „obiectele de artă” pentru ea sunt „o singură sursă”. Bine, să zicem! Dar bancnotele? Dar clădirile etrusce? Dar pietrele funerare? Și geoglifele orașelor etrusce? Dar cunoștințele ei de la „Academia nebuniei” nu au lămurit-o în această privință. Și, în același timp, nu i-au spus că lipsesc multe virgule din frazele ei, care ar trebui să fie acolo conform regulilor de punctuație rusă. Sau a învățat și rusă la recomandările „Academiei nebuniei”? In mod deosebit, depășirea dorințelor.- Chiar așa este, într-adevăr!

Opinia lui Crimson despre site-ul „Sunt aici”. Acest administrator în articolul „Etruscii sunt ruși” face o privire de ansamblu asupra opiniilor diverșilor cercetători. Îmi afectează și evoluțiile. " Nu ar trebui să încercăm să găsim răspunsul la întrebarea despre originea etruscilor cu ajutorul... limbii ruse? „Ce legătură are limba rusă cu întrebările istoria antica oameni care au trăit cândva pe teritoriul Italiei moderne, adică foarte departe de Rusia modernă? va întreba scepticul neîncrezător. "Nici unul!" - va răspunde categoric un adept al științei academice.

in orice caz întreaga linie oamenii de știință care au studiat această problemă de mult timp, sugerează să nu se grăbească la concluzii și, pentru început, să acorde atenție cuvântului „etrusci” însuși. Și nu „et-Russian” / „et-Russian” nu sunt? Spune, o coincidență? Este greu de crezut într-un astfel de accident, mai ales având în vedere cealaltă „coincidență” mai sus menționată: etruscii înșiși, repetăm, s-au numit „Rasenna”, „Rasna”. Consonanța cu termenii „Rusyns”, „Ruși”, „Rusia” este prea vizibilă pentru a fi ignorată. Dar „coincidențele” nu se termină aici. Mergi mai departe. Se crede că micul oraș italian Perugia a fost odată unul dintre principalele centre ale Etruriei. Pe modern Italiană sună ca Perugia, dar numele său mai vechi, latin, este „Perusia”. Adică Perusia. Academician Academia RusăȘtiințe ale naturii, președintele Comisiei pentru istoria culturii Rusiei antice și medievale a Academiei Ruse de Științe Valery Chudinov, care era angajat în descifrarea inscripțiilor etrusce, a găsit o inscripție pe un sarcofag tocmai din Perugia care sună ca „SE RUSA PERUSIA ”. Tradus în rusă modernă, potrivit lui Chudinov, aceasta înseamnă „AICI ESTE PORUSIA RUSĂ”. Nu este prea multă „coincidență” pentru un singur exemplu cu nume?»http://yatut.su/showthread.php?t=291.

Cu alte cuvinte, dovezile mele (împreună cu faptele altor cercetători) au convins această persoană.

parerea lui Dedov. Aceste concluzii sunt în concordanță cu opinia În general, aceste descoperiri de citire a inscripțiilor etrusce de către academicianul Chudinov cu greu pot fi supraestimate. În primul rând, au fost identificate sarcofagele unor personaje istorice ale istoriei Rusiei - Targitai, Prințul Kyi, Ryurik. Mai aflăm că etruscii au îngropat mulți conducători și prinți slavi, inclusiv cehi, ante și ruși. S-a dovedit că Rurikovicii erau o familie slavă, așa că toate încercările de a restabili teoria normandă de astăzi după această descoperire sunt sortite eșecului. Aceasta este o descoperire istorică complet neașteptată, dar remarcabilă în domeniul istoriei Rusiei.» .

Așadar, pe lângă cei doi doctori în științe-istorici care au aprobat munca mea, a mai fost și un candidat la științe istorice.

Etrusci - cine erau?- acesta este numele articolului din 10 noiembrie 2010 de pe site-ul „Nu există secret” (http://tainy.net/13253-etruski-kto-oni-byli.html). Articolul este foarte amuzant.

« Etrusci - numele greșit pentru rușii antici. „- Și cine locuiește acolo în nord?” – i-au întrebat romanii pe călători. „Rușii”, au răspuns ei, fluturând mâinile. Și așa s-a întâmplat. ETRUSCHII sunt mult mai vechi decât latinii și chiar și grecii, ceea ce este în acord cu teoriile panslavismului, dar nu se încadrează bine în neocronologia lui Fomenko.". Ce înseamnă „ET”? Autorul nu răspunde la această întrebare, iar soluția problemei de după aceea pare comică.

« La început, istoricii au avut unele îndoieli cu privire la originea slavă a etruscilor, dar în procesul de studiu a problemei, s-a constatat că „inscripțiile etrusce (adică literatura - n.red.) sunt ușor de citit, dar sensul a ceea ce este scris. rămâne încă de neînțeles”, ceea ce confirmă complet ipoteza. Ai grijă la mâini: ce este sufletul rus (slav)? Așa e, misterios. Marii scriitori ruși, ca nimeni alții, sunt considerați ingineri ai sufletelor umane, nu? Fiecare elev știe asta. Ei bine, din moment ce etruscii au scris atât de misterios încât nimeni nu i-a înțeles încă, înseamnă poporul nostru! Suflet și misterios...

Și un anume Chudinov (nu doar un excentric, ci și președintele Comisiei pentru Istoria Culturii Rusia antică Consiliul pentru Istoria Culturii din cadrul Prezidiului Academiei Ruse de Științe, pentru care felicit Academia Rusă de Științe) a descoperit că „în paleoliticul mijlociu nu existau doar litere ca A, B, C cunoscute nouă, ci chiar și cum ar fi, de exemplu, Zh, I și Y, Sh , S, Yu și chiar I.” Paleoliticul este Epoca de Piatră, dacă cineva a uitat: Paleoliticul (Epoca de Piatră Veche) - primul perioada istorica Epoca de piatră de la începutul utilizării uneltelor de piatră de către hominide până la apariția agriculturii în jurul mileniului al X-lea î.Hr. e. Paleolitic - epoca existenței omului fosil, precum și a fosilelor, specii de animale acum dispărute. Coincide cu primele două etape majore ale perioadei geologice cuaternare - Eopleistocenul și Pleistocenul. Paleoliticul mijlociu: 150.000 - 35.000 î.Hr e. Au apărut instrumente noi - topoare, vârfuri, răzuitoare laterale.

Și atunci alfabetul rus modern a existat încă. - „Din același set de alfabet runic și proto-chirilic din neolitic, au început să se formeze unele tipuri de scriere în Orientul Mijlociu. Până în epoca bronzului, ei se transformaseră în astfel de tipuri de scriere precum, de exemplu, hieroglifele egiptene sau grafica arabă (Chudinov). Deși omul modern, scriu ei pe Wiki, a apărut abia la sfârșitul paleoliticului, dar alfabetul chirilic s-a format deja! Tot mediu!»

Deci, tot ceea ce aici scriu pe wiki, și, în același timp, cu litere uriașe, vă amintesc de DISCLAIMER - aceasta, din punctul de vedere al autorului articolului, Adevarul adevarat, iar dovezile bazate pe pe fapte citat în articolele lui V.A. Chudinova, asta evident fals! Pentru că este foarte convenabil să repovesti Wikipedia - trebuie doar să apăsați tasta și să explorați dovezi un anume Chudinov- e dezordine!

« Este logic în această situație ca (din nou îl citez pe Chudinov) „Rus exista în antichitate și cânta acolo la prima vioară. Pe un glob neolitic (aici am plâns de fericire), găsit de arheologi lângă satul bulgar Slatino și luat de ei drept model sfera celestiala, toate continentele Pământului sunt denumite în limba rusă.
Ei bine, cum să nu te bucuri? Așteptăm descoperirea unei scrisori pe care a treia ameba i-a scris-o celei de-a doua (prima nu avea cui să scrie, dar știa deja alfabetul chirilic)!»

Judecând după lacrimile autorului, care strigat de fericire, în fața noastră se află unul dintre acei admiratori ai Wikipedia, care are încredere doar în ea. Din anumite motive, i se pare că neoliticul este momentul în care poșta a apărut în amibe. Super parere! Dar cui îi aparține exact este imposibil de aflat. Nici măcar un pseudonim. Un autor de-a dreptul misterios, ca personalul articolelor Wikipedia. Negarea răspunderii.

Versiune video completă » Fapte: Chudinov Valery Alekseevich sa născut în 1942, profesor la Departamentul de Studii și Management Cultural din Universitate de stat management, doctore

Chudinov Valery Alekseevich s-a născut în 1942, profesor al Departamentului de Studii Culturale și Management la Universitatea de Stat de Management, Doctor în Filozofie, Candidat la Științe Fizice și Matematice. În 1967 a absolvit Facultatea de Fizică a Universității de Stat din Moscova, vorbește germană și Engleză. Are peste 120 de publicații. Interese științifice - mitologie și paleografie slavă. Din 2002 - Președinte al Comisiei pentru Istoria Culturii Rusiei Antice, Consiliul pentru Istoria Culturii sub Prezidiul Academiei Ruse de Științe. Monografii tipărite recente: „Piatre sacre și temple păgâne ale slavilor antici”, „Runitsa și secretele arheologiei Rusiei”, „Misterele literaturii slave”.

Principalele realizări: a descifrat silabarul pre-chirilic slav - runitsa (accent pe prima silabă) și a citit peste 2000 de inscripții până în prezent. El a dovedit existența a trei tipuri proprii de scriere în rândul popoarelor slave - chirilică, glagolitică și runică. Am descoperit că pe multe desene din cărți germane au fost făcute inscripții secrete cu runică slavă, de atunci slavă După cum se dovedește, era vechea limbă sacră a Europei. El a dovedit că Chiril a creat grafia creștină („alfabetul chirilic”) combinând alfabetul slavilor care a existat de multe milenii și alfabetul grecesc, de fapt „legalizând” grafia slavă, ceea ce a făcut posibilă traducerea textelor creștine din greacă păstrându-şi în acelaşi timp sensul sacru. Inscripțiile sacre secrete în runică slavă au fost găsite atât pe icoanele grecești medievale (secolele V-X), cât și pe vase grecești antice (secolele VI-II î.Hr.). Au fost găsite și inscripții din epoci mai vechi până în paleolitic. Lectura lor pune în lumină istoria dezvoltării mitologiei și culturii slave în ultimii 30.000 de ani. Studiind numeroase obiecte de cult, autorul a găsit date despre prezența culturii slave în spațiu (de la coasta Portugaliei până la Arkaim Trans-Ural) și în timp (din neolitic până în prima jumătate a secolului al XVII-lea), ceea ce a dus la o concluzie senzațională: cultura eurasiatică este cultura slavilor, iar Eurasia - Aceasta este Rusia.

Una dintre principalele realizări ale lui Valery Alekseevich este că a descifrat silabarul slav pre-chirilic - runitsa și a citit peste 2000 de inscripții până în prezent. De asemenea, a dovedit existența a trei tipuri proprii de scriere în rândul popoarelor slave - chirilică, glagolitică și runică. Prezența a trei tipuri proprii de scriere în rândul popoarelor slave este un fenomen fără precedent în istoria culturii și arată că slavii au avut cea mai înaltă cultură spirituală din antichitate. Am descoperit că inscripțiile secrete au fost făcute cu runică slavă pe multe desene ale cărților germane, deoarece limba slavă, după cum se dovedește, era limba veche sacră a Europei.

Valery Alekseevici a demonstrat că Kirill a creat grafia creștină („alfabetul chirilic”) combinând alfabetul slavilor care a existat de multe milenii și alfabetul grecesc, de fapt „legalizând” scrierea slavă, ceea ce a făcut posibilă traducerea textelor creștine din greacă. păstrându-şi în acelaşi timp sensul sacru.

Studiind numeroase obiecte de cult, Valery Alekseevici a descoperit date despre prezența culturii slave în spațiu (de la coasta Portugaliei până la Arkaim Trans-Ural) și în timp (din neolitic până în prima jumătate a secolului al XVII-lea), ceea ce a dus la o concluzie senzațională: cultura eurasiatică este cultura slavilor, iar Eurasia - Aceasta este Rusia. Astfel, cercetările academicianului Chudinov răstoarnă vechea conspirație a tăcerii îndreptată împotriva poporului rus. O conspirație menită să facă poporul rus să uite de miile de ani de istorie.

Mai recent, Valery Alekseevich a lansat carte noua sub titlul „Să-i întoarcem pe etruscii din Rusia”, care rupe întorsăturile senzaționale ale istoriei și dovedește încă o dată credibilitatea teoriei sale. Începând să descifreze scrierea etruscă, Chudinov a pornit de la presupunerea că etruscii erau slavi. Etruscologia clasică a pornit de la prezumția latină, în timp ce Valery Alekseevici a plecat de la prezumția slavă. „După ce am găsit mai multe inscripții în care liniile etrusce erau duplicate de inscripții rusești, mi-am dat seama că limba etruscă este o rusă ușor modificată, dialectul său, care este cel mai apropiat de pronunția belarusă.”

Apoi și-a dat seama că erau slavi estici din regiunea Smolensk și, în cele din urmă, a devenit clar că nu numai că au creat Roma, ci au fost și primii ei locuitori, adică vorbirea slavă a sunat la Roma. Examinând una dintre oglinzile etrusce, Valery Alekseevich găsește acolo o imagine a unui copil, pe care îl asociază cu nașterea Romei. „Se pare că „pacea” este într-adevăr scrisă pe pruncul Romei și a fost creată nu doar de slavi, ci și de etrusci, trimiși ai Rusiei, la instrucțiunile directe ale Moscovei, care era atunci capitala lumii. Cu alte cuvinte, Roma a fost concepută ca un avanpost al Moscovei la granițele de vest, a doua capitală numită Mir.

În general, după cum a aflat Valery Alekseevich, textele etrusce conțin o mulțime de materiale noi interesante, ceea ce face posibilă urmărirea în detaliu a relației dintre tari diferiteîn diferite perioade de timp. „Rus și Roma erau considerate Atlanta, deținând cerul relațiilor mondiale din acea vreme, dar Rusia, desigur, a fost menționată prima. Din aceasta devine clar de ce etruscologii germani și italieni au preferat să facă un text ilizibil din limba etruscă și să repete dictonul roman „Etruscan non legatur” – etrusca nu se poate citi. Etrusca este citită, dar deloc în modul în care și-ar dori cercetătorii occidentali.

Cum să-i returnezi pe etruscii din Rusia? Câți ani are scrierea slavă rusă? Cine a conceput vechea conspirație a tăcerii îndreptată împotriva poporului rus?.00.

KM MAIL: Puteți adresa personal o întrebare lui Valery Chudinov, trimițând o scrisoare către

Sf. Chiril nu a creat alfabetul rusesc. Ajuns în Rusia, a descoperit mai multe sisteme de scriere care au existat cu milenii înaintea lui. Unul dintre ei l-a modificat ușor, l-a canonizat și l-a sfințit. Atunci sfinții frați Chiril și Metodiu au convins întreaga lume creștină că limba rusă este sfântă. Că se cuvine să se celebreze slujbele divine pe ea și să noteze cu ea texte canonice. Datorită acestui fapt, Rusia a putut, în timp, să devină la fel cu Imperiul Bizantin. Fiecare dintre sistemele scrisului pre-chirilic este o fereastră către universul civilizației antice ruse. Este dificil de supraestimat importanța studiilor acestor sisteme. Dar în lumea științifică modernă predomină paradigma că rușii nu aveau limbaj scris înainte de Chiril. Când încearcă să prezinte fapte care infirmă acest punct de vedere, se numesc fantezii. Dar se pune întrebarea: cum ar putea fantezii în același mod câteva zeci de specialiști autoritari, interni și străini? Această carte prezintă un rezumat al muncii lor. Pentru prima dată, sub o singură copertă, aproape tot ce s-a spus despre scrisul rusesc pre-chirilic în secolul al XX-lea a fost publicat. Valery Chudinov, celebrul runolog, președintele Comisiei pentru istoria culturii Rusiei antice și medievale a Academiei Ruse de Științe, a întocmit această colecție și a comentat în detaliu fiecare dintre lucrările incluse în ea. Cartea este concepută pentru un cititor gânditor care este capabil să ofere o evaluare independentă a faptelor.

Din ziua scrierii lucrării de căutare „Să-i întoarcem pe etruscii din Rusia. Descifrarea inscripţiilor civilizatie antica”(M .: Generația, 2006. - 664 p., Ill.) Au trecut vreo zece ani. În acest timp, multe s-au schimbat. În primul rând, al meu experienta personalaîn descompunerea unui text continuu în cuvinte separate, precum și în înțelegerea ortografiei etrusce. Prin urmare, citesc unele texte puțin diferit.

Înțelegerea locului istoriei Etruriei în societatea romană și slavă s-a schimbat. Numărul de texte citite a crescut. Au fost critici la adresa decriptării mele, undeva dând direcție pentru îmbunătățirea calității decriptării, dar în general - extrem de negativ. Toate acestea m-au condus la nevoia de a crea nu una, ci o serie întreagă de cărți din multe volume, dedicate unei înțelegeri mai profunde a limbii și culturii acestui popor. În 2010 am scris, iar în 2012 am publicat primul volum dintr-o serie numită „Ce știm despre etrusci” (M.: Tradiție, 2012. - 544 p.). Totodată, acest al doilea volum, pe care l-am refăcut radical anul acesta, a fost scris și în formă de schiță.

Cuprins:

• Prefaţă.

  În monografia originală din 2006, m-a interesat problema dacă este posibilă o citire demonstrativă și stabilă a inscripțiilor etrusce în limba rusă, înțelegând că etruscii erau un anumit dialect al limbii ruse. În același timp, nu m-au interesat cuvintele individuale care sunau în rusă, ca predecesorii mei, ci înțelegerea TOATE cuvintele textului. Cu alte cuvinte, a trebuit îmbunătățit alfabetul, precum și împărțirea textului în cuvinte separate și stabilirea sensului cuvintelor întâlnite cel mai des. Am reușit. În același timp, nu am aprofundat prea mult în toate subtilitățile ortografiei etrusce, nu am acordat importanță unor cuvinte care păreau a fi deplasate în acest gen de inscripții și nici nu am găsit prea multe defecte în ceea ce privește calitatea. din acele imagini pe care le-am împrumutat din lucrările predecesorilor mei. Toate acestea ar fi un obstacol suplimentar în calea soluționării unei probleme de bază foarte dificile.

  În monografia propusă, bazându-mă pe relația dovedită dintre limbile etruscă și rusă, am aprofundat deja trăsăturile scrisului, citirii și interpretării inscripțiilor. De fapt, mă interesează două lucruri: stilul de scriere a pietrelor funerare și stilul inscripțiilor pe geoglife. Cu alte cuvinte, tipologia acestor stiluri, unde permit împărțirea nu tocmai exactă a întregului text în cuvinte separate și interpretarea nu tocmai exactă a acestor cuvinte (nu pentru că nu vreau să-l identific mai precis, ci pentru că există obiective obstacole în acest sens). Totuși, pot observa că acum analizez doar peste o sută de texte de pietre funerare și mai mult de o duzină de texte cu geoglife. Acum, acuratețea identificării, citirii și înțelegerii atât a cuvintelor individuale, cât și a textelor întregi a devenit semnificativ mai mare decât în ​​prima lucrare de căutare. Și cartea este aproape de percepția unei persoane educate obișnuite, nu a unui specialist. De aceea m-am mulțumit să compar lectura mea a unui text sau a unui text cu citirea acestuia de către UNUL dintre predecesorii mei, în timp ce de fapt acest text a fost citit de mai multe persoane cu rezultate diferite. Dar nu menționând nici măcar pe toate, dar majoritatea predecesorilor ar face cartea de multe ori mai groasă, fără a da un răspuns la întrebările puse. (După părerea mea, majoritatea etruscologilor au mers pe calea greșită, așa că adăugarea unui alt exemplu de citire și înțelegere incorectă nu îmi va îmbunătăți în niciun fel rezultatul).

  La fel, nu mă consider un amator când citez textele exact așa cum au fost publicate de predecesorul a cărui lectură o analizez (deși tocmai asta îmi reproșează criticii mei). Desigur, există multe fotografii color frumoase ale acestor inscripții, dar găsirea lor necesită o investiție uriașă de timp. Dacă m-aș gândi la o ediție academică, aș face legătura cu majoritatea predecesorilor mei și către atâtea fotografii color de înaltă rezoluție câte sunt disponibile online și în cărți. Dar, în cazul unei publicații academice, de regulă, problema este rezolvată de o întreagă echipă, unde cineva este responsabil pentru calitatea ilustrațiilor, cineva pentru selecția și analiza literaturii, cineva pentru istoria problemei în altă parte. limbi. În orice caz, am găsit câteva dintre fotografiile minunate, am fotografiat ceva chiar eu, am tradus ceva din cărți străine sau articole de pe site-uri. Cu alte cuvinte, am făcut maxim din ceea ce poate face un cercetător care nu are la îndemână infrastructura unui institut de cercetare specializat al Academiei Ruse de Științe și adresează rezultatele cercetării sale nu unor specialiști restrânși, ci unui strat larg. a cititorilor fără pregătire specială.

  Drept urmare, s-a dovedit că inscripțiile pe piatra funerară din partea explicită etruscă menționau în principal apartenența socială a defunctului: dacă el (ea) era un plebeu (bărbat), plebeu (femeie) sau stăpân (doamnă) și, de asemenea, dacă a avut copii și dacă defunctul a constituit unitate (ADNO) cu stăpânii. Uneori se dau câteva detalii despre vârsta defunctului (în cazul băieților și fetelor).

  Aceasta oferă o anumită cheie pentru înțelegerea a ceea ce poate fi scris pe pietre, urne și sarcofage și ce nu. În același timp, cuvintele zgârcite și standardizate ale inscripțiilor EXPLICITE etrusce au fost explicate de obicei prin mai multe texte rusești de inscripții IMPLICITE, din care a fost posibil să învețe numele de familie și numele, uneori ocupația, precum și originea unora dintre mort (sultan, mim, mim, arab, Kievan, Smolyanka, Slavianka, evreu etc.). Este de remarcat faptul că cele mai multe dintre numele de familie și numele morților de pe inscripțiile implicite sunt destul de în concordanță cu numele de familie moderne și numele oamenilor ruși. Aceasta este o dovadă a originii rusești a etruscilor și a limbii etrusce, suplimentară în comparație cu numele rusești ale zeilor și templele și preoții lor.

  Informații suficient de complete sunt date de scândurile gropilor comune, de exemplu, stela Lemnos, sau sarcofagele unor personaje istorice. Printre sarcofagele interesante se numără posibilul sarcofag al lui Attila Hunul, sarcofagul lui Henry Ptitselov, sarcofagul preotesei lui Rurik Maria și, desigur, sarcofagul fratelui lui Rurik Truvor (analiza acestuia din urmă este dedicată capitol separat). Unele propoziții de texte înscrise pe ele sau înscrise în imaginile personajelor oferă informații istorice necunoscute anterior. De un interes deosebit este, desigur, analiza sarcofagului lui Truvor, din care sunt relevate nu numai legăturile de familie dintre Truvor, Rurik și Sineus, ci și titlurile acestor personaje istorice. Observ că unii istorici pun la îndoială însăși existența acestor personaje istorice. Inscripțiile de pe acest sarcofag, precum și de pe sarcofagul mimelor lui Rurik, ne permit să confirmăm existența lor reală.

  Pe de altă parte, inscripțiile de pe sarcofagele unor personaje istorice din secolele IX-X infirmă noțiunea stabilită că etruscii au părăsit arena istorică în secolul I î.Hr. Adevărat, această problemă nu este studiată separat, dar este indicată.

  O altă problemă importantă este înțelegerea numelui orașelor etrusce. O analiză a geoglifelor (dintre care disting între geoglifele locale - topoglife și geoglifele orașului - urbanoglife), adică tipul unui anumit obiect geografic transformat de om din spațiu, arată că numele timpurii ale orașelor etrusce erau în întregime rusești. De exemplu, orașul CHERVETERI era un cuvânt compus, CHERVONA ETRUSIA. Și aceasta este o altă dovadă a originii rusești a Etruriei și a oamenilor săi.

  Astfel, acest volum al monografiei oferă un studiu al limbii etrusce atât din inscripțiile de pe pietre funerare (parcă dintr-o temniță), cât și din spațiu (vedere din cer). Rezultatul este un studiu cuprinzător al surselor independente unele de altele (inscripții pe pietre și sarcofage și inscripții cu litere uriașe realizate prin săparea șanțurilor, adăugarea de grafit și construirea de zone rezidențiale, unde o literă era doar un astfel de sfert). Atât acele inscripții, cât și alte inscripții nu pot fi înțelese fără cunoașterea limbii ruse, a gramaticii ruse și a semanticii ruse.

  În ceea ce privește ortografia etruscă, dimpotrivă, lipsește orice rigoare inerentă limbii ruse. Literele italice de uz comun au făcut posibil ca fiecare autor al unei inscripții să folosească mai multe dintre ele în înțelegerea sa, astfel încât autorii textelor s-au străduit pentru ligaturi originale, reversuri și lecturi adiacente. Dar acest lucru poate fi înțeles doar analizând numeroase texte etrusce.

  Astfel, noutatea acestui volum constă în implicarea de noi texte, identificarea tipologiei inscripțiilor mormântului și geoglifelor, citirea și traducerea mai exactă a textelor, precum și identificarea unor noi momente de proximitate între limbile etruscă și rusă.

  Concluzia cărții.

  Luând în considerare aproximativ o sută de pietre funerare și aproximativ o duzină de geoglife și topoglife ale orașelor etrusce, se poate ajunge la câteva concluzii, dintre care unele ar fi putut fi prevăzute în avans, iar cealaltă parte a apărut ca urmare a acestui studiu.

  Primul lucru pe care l-am întâlnit a fost faptul că societatea etruscă era eterogenă. În primul rând, în ceea ce poate fi considerat compoziție etnică, pentru că aici locuiau nu doar cei despre care se poate spune că sunt etrusci ereditari, ci și oameni din diferite orașe, de exemplu Kiev sau Smolensk, montanii (aparent din Caucaz), arabi din Arabia, evrei și alții. Acest lucru sugerează deja că astfel de oameni au perceput cultura stabilită a etruscilor oarecum în felul lor, ceea ce s-a reflectat în natura inscripțiilor mormântului. Deci, de exemplu, cuvântul CHEL (persoană) nu a fost întotdeauna scris ca FEL, ci adesea ca SEL. Rețineți că în italiană modernă combinația de litere CE este citită ca CHE. Cred că o astfel de ortografie s-a dezvoltat încă de pe vremea etruscilor.

  A apărut o altă trăsătură, care este mai degrabă caracteristică slavilor din sud în general. Prima dintre ele a constat în aruncarea unor sunete vocale, pe care le observăm în limba sârbo-croată modernă, unde se pronunță SRCE, TSRKVA, SRB în locul cuvintelor INIMĂ, BISERICA, SERB care ne sunt familiare. În limba etruscă, cuvântul CHEL, deja prescurtat (împotriva cuvântului rusesc UMAN), este uneori scris ca CHL. A doua caracteristică, care este mai mult bulgară, constă în eliminarea treptată a declinaţiilor de cuvinte şi unificarea plural datorită terminațiilor I sau E. În plus, în domeniul pronumelor personale, vedem o utilizare mixtă atât a pronumelui nordic YA (Ya) cât și a pronumelui sud-slav AZ.

  Utilizarea paralelă a diferitelor direcții de scriere (greacă timpurie, latină timpurie, semitică, etruscă - de la dreapta la stânga și greacă, latină, rusă de la stânga la dreapta) a condus la faptul că în textele etrusce au existat inversări foarte frecvente - o schimbare în direcții în interiorul unui cuvânt, astfel încât cuvântul CHEL să poată fi scris și ELCH și LECH, iar cuvântul AL (WAS) ca LA. Dacă luăm în considerare că la acea vreme nu existau spații între cuvinte, sintagma CHEL AL (OM A FOST) putea fi scrisă în moduri diferite: și CURED, și ALCHEL, și ALECHL, și CHELLA etc. Și amintindu-ne că erau folosite adesea ligaturile, precum și semnele virtuale precum Il (în sensul lui I) sau Ill (în sensul lui G), putem fi de acord cu etruscologia clasică că este foarte dificil să citești textele etrusce. Dar, în comparație cu etruscologia clasică, disting mai multe grafeme în alfabetul etrusc, iar pe de altă parte, disting mai multe variante de ortografie identice (de exemplu, FEL = СEL). Acest lucru mi-a permis să merg mai departe cu lectura mea.

  Înțelegerea motivelor ortografiei etrusce complexe.

  Adevărat, după ce am scris această monografie, am început să fiu mai înclinat să cred că acestea nu erau atât trăsăturile scrisului etrusc, ci o serie de tendințe ale multor popoare care au locuit nordul Italiei în perioada etruscă. Adică, fiecare națiune a adus ceva propriu: unii - citind puncte ca litere (din această poziție, grafemul latin „i" poate fi explicat ca o elipsă verticală, unde cele două puncte inferioare legate într-o coloană verticală), unii - citind C înainte de E ca Ch, unii - folosind grafemul S în loc de S, unii - citind F ca Sh etc. În funcție de particularitățile scrisului, lingviștii disting scrierea etruscilor, oscanilor, umbrienilor, reților, veneților, ilirienilor, latinilor și altor popoare din acea vreme, în special, scrisul lui Villanova și stelei Lemnos, dar au fost aceste popoare diferite. , sau a fost vorba despre o ortografie ușor diferită a uneia sau alteia zone, în timp ce detaliile sunt neclare. Va fi posibil să se identifice trăsăturile dialectale ale ortografiei și ale utilizării cuvintelor numai după identificarea normelor etrusce comune.

  Eterogenitatea societății etrusce.

  O altă caracteristică a organizării sociale a societății etrusce a fost împărțirea în două pături sociale - plebei (CHELI) și stăpâni (LADI, LADOI). Pentru cei dintâi s-au bazat pe pietre funerare, pentru cei din urmă, urne pentru cenuşă şi sarcofage pentru trupuri. Persoanele de demnitate princiară se remarcau prin prezența mai multor plăci cu basorelief. În consecință, inscripțiile, mai extinse pentru elita conducătoare, au fost și ele diferite. Din inscripţiile etrusce nu rezultă însă existenţa unei a treia pături sociale, mai joasă decât CHELI, şi anume sclavii.

  O poziție intermediară o ocupau copiii din căsătorii mixte (stăpân și plebeu sau doamnă și țăran), precum și copiii stăpânilor care nu împliniseră o anumită vârstă.

  Preoții (mimii) de ambele sexe erau foarte venerați. În același timp, numele și prenumele domnilor nu au fost scrise des, și apoi într-un mod implicit, iar rușii au prevalat (Mikhail Zharov, care a devenit Arnt Velumn printre etruscologi, iar vila însăși a devenit Vila Velumniev, Trifon si Alevtina, Raisa, Nina Nikonova, Roman Karpov, fata Marusya, mima Roma Maria Dmitrova, spartana Oksana Kozlova, mima furnica Roman Kozlov, Smolyanka Vasilisa Smirnova, mima Mary Rurik Maria, mima Yara Tanya Kiryanova, Kiev Slav Maria, mima Maria). Deci pe vremea aceea domnii aveau deja nume de familie. Și dacă luăm marii duci, atunci s-au folosit și patronimici, de exemplu, Ivan Immanuilovici Rurik. În contrast, preotesele se mulțumeau adesea cu un singur nume (în timp ce preotesele din Mara aveau numele Maria). Este posibil ca un singur nume să indice că a fost primit în timpul tonsurii monahale. Preoții puteau avea pe inscripția funerară nu numai numele, ci și prenumele, iar unii preoți ai Romei aveau numele Roman.

  Ortografierea numelui și prenumelui într-un mod implicit și, adesea, absența lor, ceea ce este contrar obiceiurilor moderne, o asociez cu o ideologie diferită. Principalul lucru în acel moment era rudenia și statutul social, și nu caracteristicile personale. Dacă oamenii din acea epocă ne-ar fi onorat pietrele funerare, ar fi considerat că toți suntem niște egocentri terry care își scot în evidență calitățile personale în detrimentul celor tribale.

  Este surprinzător că atât sultanul arab, cât și regele polonez, și chiar regele Vagriei, Akaki Immanuilovici Truvor, și-au găsit ultimul refugiu în Etruria, deși s-ar părea că regele Vagriei și fratele mai mic al întregii Rusii Yar Ivan Rurik ar fi trebuit să fie îngropat în Arkon. Probabil că nordul Italiei în acele vremuri era considerat un loc destul de calm, unde nu există și nu pot exista conflicte militare. Iar sarcofagul lui Truvor poate fi considerat etrusc doar prin locația sa, în timp ce a fost realizat în Arkona și semnat exclusiv în limba rusă, fără o singură literă etruscă. Avem impresia că Etruria, din anumite motive, în acea epocă era complexul memorial al întregului Rus Yar. De ce s-a întâmplat asta - voi ghici puțin mai jos.

  Apare o imagine interesantă. Pietrele funerare ale plebeilor sunt semnate doar în etruscă sau cu o mică amprentă a templului scrisă în limba rusă. Dintre domni, textele rusești implicite conțin deja zeci de cuvinte, iar în cazul urnei mimei Maria Maria, preoteasa lui Ivan Rurik, numărul cuvintelor rusești care îl caracterizează în principal pe stăpânul ei ajunge la șase și câteva zeci. Și asta în ciuda faptului că există mai puțin de o duzină de cuvinte etrusce (doar 8). Și pe sarcofagul lui Truvor nu există un singur cuvânt etrusc. Cu regret trebuie să recunoaștem asta Etrusca era limba oamenilor de rând. Această concluzie este întărită de analiza inscripțiilor gropilor comune ale soldaților căzuți, care conțin cele mai complete texte etrusce. Ceea ce este de înțeles, deoarece coloana vertebrală principală a războinicilor era formată din oameni de rând.

  Semnăturile rusești au făcut posibilă înțelegerea numelui sicriului de piatră, sarcofag, în limba rusă. A fost numit TEMPLUL RAKA. În același timp, cuvântul RAKA, aparent, însemna SHELL (ca cancerul), iar adjectivul XP DAR MINA (cu accent pe rădăcină) - această coajă aparține templului și, în primul rând, templului Mariei. Mai târziu, în vremurile creștine, cuvântul RAKA a început să fie folosit pentru a arăta moaștele sfinților.

  Observ că limba rusă avea termenul necesar și nu avea nevoie de cuvântul grecesc corespunzător. Mai mult, lexemul SARCOFAG (la propriu, TUMOR ETER, prin care s-a înțeles corpul defunctului) interpretează trupul defunctului pur și simplu blasfemiator, ca pe un fel de TUMORARE, și nu ca pe rămășițele unei persoane. În plus, termenul EATER este ilegal, deoarece corpul nu putrezește în sarcofag. Așadar, înlocuirea termenului rusesc de unul străin a fost, după cum am înțeles, de natură politică, în plus, a slăbit memoria persoanei decedate. Și aproape nimeni astăzi și-ar dori să fie considerat nu o persoană, ci o TUMORĂ pe corpul mamei natură.

  În general, multe dintre cuvintele acelei limbi ruse precreștine au fost păstrate în cultura etruscă și în cultura popoarelor din jur datorită existenței templelor vedice. Așadar, limba rusă ca limbă internațională și limbă mondială s-a bazat pe un sistem extins de temple vedice care a existat în întreaga lume. Și pentru a rupe dominația limbii ruse, a fost necesar să se elimine sistemul templelor vedice. Și acest lucru ar putea fi făcut într-un singur fel - dacă interpretărilor locale, regionale ale vedismului rus li s-ar acorda statutul de religie etnică cu drepturi depline. Strict vorbind, așa se întâmplă când apar religiile romană și greacă, iar în Orient, religiile răsăritene corespunzătoare. Fără umflarea religiilor etnice, ar fi imposibil să subminați puterea spirituală a lui Yarovaya Rus. Există aici o analogie cu URSS. Dacă, ca în Imperiul Rus, URSS a fost împărțită în provincii, adică în teritorială subiecţilor, dezintegrarea lui ar fi cu greu posibilă. Cu toate acestea, din cvasi-stat etnic formațiuni sub denumirea de republici unionale, de-a lungul lor, parcă la cusături, URSS s-a prăbușit. Cu alte cuvinte, formarea unor astfel de republici s-a dovedit a fi crearea unei bombe cu ceas. Prin urmare, studiul antichităților etrusce creează condiții favorabile pentru studierea nu numai a limbii și culturii etrusce, ci și a motivelor slăbiciunii politice a Etruriei, care a adoptat o mulțime de popoare noi, precum și limba rusă a acelei epoci și Cultura rusă în Etruria.

  Acest lucru creează condiții prealabile bune pentru studiul întregii culturi europene din acea vreme pe baza artefactelor etrusce. Am arătat anterior că oglinzile etrusce reflectau multe evenimente politice a acelei epoci. Acum arăt că influențele multor grupuri etnice sau persoane din anumite regiuni se reflectă în artefactele etrusce și în trăsăturile ortografiei etrusce.

  Aceasta este ceea ce a cauzat complexitatea obiectivă a studiului inscripțiilor etrusce. În același timp, o glumă crudă cu etruscologii a fost jucată de descoperirea lor în primele etape a inscripțiilor făcute cu litere grecești. Datorită naturii multietnice a societății etrusce, grecii puteau fi și ei în rândurile acesteia, dar nu erau o coloană vertebrală formatoare de etno (care au fost slavii). De aici direcția inițială greșită a cercetării.

  Schimbarea propriilor opinii.

  În procesul de lucru la acest volum, mi-am schimbat unele opinii, care s-au format sub influența concluziilor lui P.P. Oreshkin despre existența în scrierea etruscă a așa-numitului „sistem complicat”, adică ortografie complicată în mod deliberat. Tocmai de data aceasta nu am prins un sistem special în scrierea etruscă. Prin analogie cu sistemele de scriere fonetică, unde unuia i se pare că cuvântul COW se pronunță KAROVA, altuia - KYROVA, al treilea - KIROVA, iar fiecare are dreptul să scrie așa cum aude, nu existau reguli speciale de ortografie în italiană ortografie, iar fiecare avea dreptul să folosească semnele scrise după cum dorea și să le pună în ordinea în care i se părea corectă. Cu alte cuvinte, libertatea scrisului s-a transformat în dificultăți incredibile în citire. Privind la etrusci, se începe să aprecieze ortografia rusă pentru caracterul ei sistemic. Deci etruscii au scris ilogic, nu pentru ca romanii să nu poată citi textele etrusce, ci din cauza libertății excesive de ortografie, care le era străină.

  Cred că ceea ce a fost nou aici a fost că am trecut de la conceptul de „ortografie etruscă” la conceptul de „ortografie generală italice”. Acum înțeleg că, după ce au ieșit din ortografia rusă strictă într-un mediu în care se poate scrie în greacă, italice, litere punctate, etruscii au început să se distreze reciproc cu cele mai de neconceput amestecuri de litere. Și în zilele noastre de utilizare post-sovietică a literelor, au apărut astfel de ortografii de neconceput anterior precum Yandex.

  Prezența unei libertăți excesive face orice lucru instabil. O masă cu picioare încărcate cu arc se va legăna la cel mai mic efort, de exemplu, dacă puneți o farfurie pe ea, iar supa se va turna. Un volan cu mult joc poate duce la moartea mașinii și a șoferului acesteia. Lingvistul Uspensky în cartea sa „Cuvânt despre cuvinte” a scris că în timpul războiului, rușii și germanii s-au luptat pentru o stradă cu un magazin pe care era scris OPTEKA. Dacă era o FARMACIE, atunci pansamentele ei erau foarte necesare pentru răniți și era nevoie să lupte pentru farmacie. Dar dacă era un magazin OPTIKA cu ochelarii și binoclurile lui, atunci luptătorii nu aveau nevoie de ele și lupta ar fi trebuit oprită. Soldații erau foarte supărați pe gramaticianul care a scris un cuvânt atât de ambiguu.

  Am revizuit și cealaltă părere a mea, conform căreia etruscii s-au format ca un fel de detașament al Rusiei Albe (Polotsk și Smolyans), care a ajuns într-un mediu străin din punct de vedere lingvistic din nordul Italiei. Acum înțeleg că o detașare de slavi estici a căzut în mediul lingvistic al slavilor sudici, ceea ce, pe de o parte, a provocat alternarea unor opțiuni de pronunție (de exemplu, utilizarea simultană a pronumelui personal la persoana întâi I și AZ) , pe de altă parte, a dus la ștergerea unui număr de terminații de substantive și adjective, dacă acestea diferă. O situație similară în Marea Britanie în perioada cuceririi acesteia de către danezi a dus la o reducere aproape completă a inflexiunii datorită prezenței diferitelor terminații. La etrusci, acest proces nu a ajuns la o reducere completă a paradigmelor de declinare, ci doar, după cum cred, din cauza existenței nu prea lungi a procesului în sine.

  În cele din urmă, am reconsiderat opinia conform căreia etruscologii au încercat în mod deliberat să citească fals textele etrusce, creând un etruscoid. Cred că unele considerații și preferințe politice în această știință s-au dezvoltat mult mai târziu. Și la început, etruscologii au avut ghinion de două ori. În primul rând, au dat peste texte etrusce în grafică grecească, iar basoreliefurile de sarcofage și gravura oglinzilor le-au amintit de miturile grecești. Aceasta a fost o atribuire falsă (care, din păcate, are loc și în arheologia modernă) și a stabilit un vector greșit pentru cercetări ulterioare. Pe de altă parte, lipsa unui sistem de scriere a aceluiași cuvânt a dat naștere unui mit despre o paradigmă pretins neobișnuit de bogată a schimbării sale (deși aici a apărut o paradigmă foarte rară în istorie, dar nu de inflexiune reală, ci de ortografie a cuvintelor). Și, în sfârșit, lipsa corespondenței cu cuvintele limbilor europene binecunoscute (limba rusă și limbile grupului slav nu au fost luate în considerare, deoarece Roma, în etapele ulterioare ale dezvoltării sale, a luptat cu Rusia. Yar și a făcut tot posibilul nu numai pentru a-l cuceri, ci și pentru a-l eradica memoria istorică Europa) a condus la faptul că substantivele comune au început să fie înțelese ca nume proprii, ceea ce a condus la credința că etruscii ar fi semnat doar nume proprii. Cu alte cuvinte, restrângerea alegerii pretinșilor strămoși ai etruscilor din motive politice a afectat interpretarea cuvintelor citite. Așadar, de exemplu, unul dintre cele mai comune cuvinte, LADO (stăpân), mai ales sub forma LADOI (doamnă), a fost înțeles ca o declinare a numelui propriu LART. S-a dovedit că aproape toate urnele și sarcofagele maestrului conțineau cenușa sau moaștele unor Larts. Și cuvântul AFIL (RESENT) a început să fie înțeles ca numele unui anume AVIL sau AVLA.

  Studiul geoglifelor etrusce.

  Considerații suplimentare în favoarea apropierii limbii etrusce de rusă au fost date de studiul unor astfel de varietăți de geoglife precum topoglifele și urbanoglifele. Așadar, s-a dovedit că numele Cerveteri, capitala Etruriei, era scris în limba rusă direct pe oraș și împrejurimile acestuia, și însemna un cuvânt prescurtat în limba rusă, și anume MARY CHERVONA ETRUSIA , si, mai mult, SE - YAROV STOLITS IN ROMA RUSIA. Nu este cazul să spunem că această inscripție a fost făcută înaintea etruscilor, pentru că vorbim în mod specific despre Etruria. Mai mult, inscripția a fost făcută atunci când Roma a încetat să mai facă parte din Rus Yar și a format o Rus independentă a Romei. Cu alte cuvinte, aceasta este o inscripție a Etruriei târzii, care făcea parte din statul Roma. Dar, observăm, inscripția nu este făcută cu litere latine și nici în latină. De ce? - Deși această întrebare este dincolo de sfera etruscologiei, se poate face propria presupunere: pentru că limba latină, cel puțin latina clasică, încă nu prinsese contur.

  Confirmarea unei schimbări în cronologie.

  Însăși ortografia unor cuvinte (STOLITSA în loc de CAPITAL, SKLAVYANIN în loc de SLAVYANIN) datează aceste inscripții în ultimele secole ale primului mileniu d.Hr., secolele IX-X d.Hr. Acest lucru este confirmat și în datarea sarcofagelor - Truvor (secolul IX) și Heinrich Ptitselov (secolul X). Și acest lucru pune la îndoială datarea tradițională a culturii etrusce din secolele VIII-I î.Hr. Deja în urma lucrărilor la prima monografie, am ajuns la concluzia că cele șapte secole ale culturii etrusce au fost mutate în istoriografie înapoi, în trecut cu 8-9 secole în raport cu timpul real al existenței lor. Dacă apare undeva în secolul al VIII-lea d.Hr., atunci cele peste 7 secole de existență se termină în secolele XV-XVI d.Hr., ceea ce găsește și confirmare indirectă asupra monedelor care au fost bătute în numele Prințului Etruriei încă din secolul al XVII-lea. . Dar acest lucru poate fi considerat deja un fenomen de supraviețuire.

  Luptă împotriva Rusiei Yar.

  Desigur, în ceea ce privește distrugerea, a fost imposibil să faci față unui astfel de colos precum Rus Yar, care a ocupat 80-90 la sută din întregul teritoriu locuit al pământului, într-un secol. Iar teritoriul care a început activitatea subversivă împotriva Rus Yar a fost Roma, care a fost concepută de Arkona drept cel mai sacru loc de pe teritoriul Rus Yar. A fost, după cum arată geoglifa, YAROV WORLD MAR, adică locul de odihnă al tuturor Rusiei Yar. Yarov Mir Mar a devenit mai târziu numit Mir, și chiar mai târziu - dimpotrivă, Roma. Este clar că la început a devenit un mormânt mondial, iar apoi cel mai mare centru sacru al vedismului. Așa a rămas până în secolul al XVI-lea d.Hr., când a început să fie construit un templu foarte mare și maiestuos al lui Rod, care a devenit ulterior biserica creștină Sf. Petru. Cu toate acestea, tocmai ca capitală sacră a lumii a început să atragă cei mai importanți reprezentanți ai altor grupuri etnice, care au obținut pentru prima dată independența Romei față de Rus Yar și au format o Rus independentă a Romei. În principiu, orice centru sacru are o oarecare autonomie politică, așa că nu este nimic anormal în asta. Mai degrabă, este doar norma. Cu toate acestea, după ce a obținut independența sacră și politică, Roma a început treptat să-și asume funcții administrative, iar pe cei care nu s-au supus acesteia i-a pedepsit cu intervenție militară. Treptat, puterea militară a devenit mai puternică și a reușit să se angajeze pe calea cuceririi nu a „țărilor străine”, așa cum sugerează istoriografia clasică, ci a noilor regiuni din Yarovaya Rus, slăbind-o astfel prin reducerea teritoriului și a populației. Așa că, treptat, cântarul a început să se încline de la Rusia Yar la Roma. Fiecare regiune care s-a îndepărtat de Rusia Yar a întărit puterea Romei.

  Acest lucru duce la o înțelegere diferită. istoria lumii. Reprezentanții altor popoare au venit la locul sacru din Rus Yar, Mir Mar, care a adus cu ei și alte idei, o înțelegere diferită a relației dintre diferitele popoare decât era în Rus Yar. Și treptat și-au creat propria religie, propria lor limbă (latina), plantând peste tot nu „libertate”, despre care se vorbeau mult, ci putere (imperiu) și ordine (ordine sau ordine). În locul ortografiei libere a cuvintelor din literele italiene obișnuite, alfabetul latin, strict limitat din punct de vedere al repertoriului, a venit cu ortografie strictă, în loc de tradiții și administrația locală a venit legea, faimosul „drept roman”. O structură destul de simplă a societății din stăpâni și plebei (patricieni și plebei) a devenit mai complicată, deoarece au apărut sclavii, străinii (iloții), pe de o parte, iar aristocrația, elita conducătoare, pe de altă parte. Treptat, puterea militară și administrativă a început să fie considerată mai puternică decât puterea spirituală. Războaiele continue, furnizând bogății uriașe luate de la popoarele cucerite, au inundat Roma cu lux, vicii, dispreț pentru muncă.

  Lupta împotriva lui Rus Yar în istoriografie.

  La Roma au început să fie puse în aplicare principiile „împărțiți și cuceriți” și „istoria este scrisă de învingător”. După cucerirea părții principale a Rusiei Yar, Wagria nu a mai fost dificil să-și facă față inimii. Dar după ce Rus Yar a fost împărțit după planul Romei, a început să dispară din paginile narațiunilor istorice. În primul rând, numele țării a dispărut, apoi a apărut foarte rar numele Wagria, legătura dintre Wagria și varangi a fost declarată falsă, varangii au fost făcuți germani, scandinavi, care nu aveau nimic de-a face cu Rusia Antică din punct de vedere al limbii și cultura, capitala Rusiei, Yar Arkona, a fost declarată capitala unui slav neînsemnat, tribul Bodrichi (deși în Rusia Yar nu a existat un sistem tribal de multe secole, dacă nu milenii).

  Actuala istoriografia occidentală despre insula Rügen și Arkona spune următoarele (articolul „Rügen”): „ Toponimul Rügen (Ruyan) este considerat a fi derivat din numele tribului germanic al Covoarelor, care a vizitat insula înaintea slavilor. Diferența fonetică dintre numele german și cel slav se explică prin variabilitatea sunetelor g/j în limba germană joasă, care sunt alofone poziționale (cf. denumirea de secară, din care derivă etnonimul rugi: OE ryge → ing.secară). Descoperirile arheologice indică faptul că insula a fost locuită încă din epoca de piatră. Movile și pietre pentru donații s-au păstrat pe toată insula. Insula și rămășițele templului Arkona situat pe ea fac obiectul cercetărilor, inclusiv ale arheologilor germani. Insula este asociată cu sediul tribului Rugi sau Ruyan. Până în secolul al XIV-lea, insula era ceva mai mare decât este acum: cartograful Gerardus Mercator a scris în Cartografie:« Insula [Rügen] în antichitate era mult mai spațioasă decât este acum, prin voia lui Dumnezeu apa a spălat acea insulă»…

  Deci, „tribul Covoarelor” este declarat germanic, deși insula a fost până în mileniul II d.Hr. Rusă. Am ideea opusă: găsim inscripția RUYANA pe artefacte paleolitice, așa că, cel mai probabil, numele locuitorilor a apărut din numele insulei, care era tipic pentru acea vreme. Și chiar numele insulei, cel mai probabil, este o abreviere complexă: RUYANA = RU (S) YANA = TANĂRĂ RUSIA. Probabil că insula a primit acest nume pentru că undeva era RUSĂ VECHIĂ (prin analogie, s-ar putea numi RUSTA). - Nu se menționează în acest articol Wikipedia că Arkona era un oraș și nu doar un oraș, ci capitala unei puteri uriașe. Acest principiu poate fi numit „principiul minimalismului”: pentru a reduce informațiile despre practic „capitala lumii” la informații despre un singur templu, cel mai dificil structura sociala Primăvara Rusiei - la faptul că în ea locuia doar un „trib de covoare” și chiar și acesta ar fi fost german (deși după cucerirea de către danezi, Rügen a devenit o posesie germană).

  Deci, după scrierea unei noi istoriografii a istoriei lumii (în secolul al XVII-lea), informațiile despre intrarea multor țări în Yarova Rus au dispărut. Totuși, de atunci, a apărut știința arheologiei, care și-a găsit un neobișnuit un numar mare de artefacte antice tocmai în Etruria. Și erau atât inscripții etrusce, cât și rusești. Cu toate acestea, conform principiului minimalismului, toate mențiunile autorilor antici despre etrusci au dispărut, precum și înțelegerea limbajului lor. " Acest lucru este cu atât mai surprinzător cu cât din timpuri imemoriale etruscii au avut proprii lor istorici, în special împăratul roman Claudius, care a dedicat etruscilor o lucrare în mai multe volume, bazată pe documente în limba etruscă, pe care se consideră că a deținut-o. Din păcate, nu au rămas urme, nici din această lucrare, nici din izvoarele primare pe baza cărora a fost scrisă. Cheile pentru descifrarea limbii etrusce s-au pierdut și doar frescele de pe mormintele etrusce și desenele de pe vaze și oglinzi de bronz au supraviețuit până în prezent, ceea ce poate oferi o idee foarte grosieră despre Viata de zi cu zi aceşti oameni odată grozavi”, - citim în articolul „Împăratul Roman Claudius” de pe site-ul http://www.etruscans.ru/archives/5. Și este destul de înțeles de ce - pentru că etruscii au păstrat o mulțime de informații despre cultura rusă și limba rusă din acea vreme.

  Motivele politice împiedică progresul în descifrare.

  Când am început să descifrez scrierea etruscă, mi-am propus în mod firesc sarcini pur lingvistice, epigrafice și am fost incredibil de surprins că limba etruscă este destul de înțeleasă pe baza limbii ruse, nu numai pentru că multe artefacte au inscripții rusești, ci și pentru că Limba etruscă în sine este o versiune simplificată a limbii ruse. S-ar părea că acest progres în lingvistică nu poate fi decât binevenit. Oportunitățile s-au deschis în studiul stării antice a limbii ruse, a existat o șansă de a pătrunde în dialectele antice ale limbii ruse care existau în Europa de Vest. - Cu toate acestea, aceasta a încălcat vechea „conspirație a tăcerii”, principiul minimalismului. Cu alte cuvinte, această abordare a fost proastă tocmai din punct de vedere politic al Europei de Vest.

  Dar dacă la momentul scrierii primei mele cărți „Să-i întoarcem pe etruscii din Rusia” în 2004, știind despre libertatea creativității științifice, nu eram deloc conștient că încalc un concept istoriografic stabilit, atunci deja în 2009 mi-am dat seama. asta când eram LiveJournal Chudinology a fost creat, din paginile căreia au început să arunce cu noroi în mine. Și deloc pentru descifrarea mea a hieroglifelor runice sau chinezești, ci pentru citirea textelor etrusce. Desigur, nimeni nu a spus direct că este inacceptabil să citești aceste texte, dar descifrările mele etrusce au fost ridiculizate. Niciunul dintre progresele mele în a merge înainte nu a fost luat în considerare; strângerea a mers la orice, inclusiv greșelile de scriere sau turele de vorbire nu tocmai reușite.

  Insulte sub pretextul criticii.

  Și tocmai pentru a ridica întrebarea că limba etruscă este un fel de rusă, am fost declarat nebun, diagnosticându-mă în lipsă cu includerea tuturor abaterilor mentale posibile (cu un astfel de buchet de boli, inclusiv schizofrenie, paranoia, pareidolie). , apothenie, unde faza inițială și finală a bolii mintale, nu numai că nu aș putea munci, nu aș putea trăi normal nici chiar în propria casă). Cu toate acestea, din moment ce nici unul dintre articolele sau cărțile mele, nici unul vorbitul în public nu s-au găsit alogisme, asocieri false sau alte simptome ale tulburărilor mintale, acest subiect al huliganilor online s-a dispărut treptat.

  Apoi trolii de la LiveJournal au încercat să ridice subiectul folosirii mele ilegale a titlurilor științifice, inclusiv poziția mea publică de președinte al Comisiei pentru Cultura Rusiei Antice și Medievale a Consiliului Științific al Academiei Ruse de Științe „Istoria Culturii Mondiale”. „, unde am fost numit prin ordin al fostului președinte al Academiei Ruse de Științe academician Yu.S. Osipov. S-a dovedit a fi perfect legal. Într-un cuvânt, nu a fost posibil să mă defăimăm.

  Apoi tactica a fost schimbată. Au început să mă critice pentru că am încercat să citesc inscripțiile de pe ilustrațiile pe care le publicaseră predecesorii mei. Și dacă existau imagini color moderne de înaltă rezoluție, atunci a fost vina mea că am folosit ilustrațiile epigrafilor anteriori. Este clar că dacă aș folosi cele mai bune fotografii moderne, atunci 1) nu ar exista identitate cu ilustrațiile predecesorilor mei, așa că mi s-ar putea reproșa că nu am analizat obiectul pe care l-au investigat și 2) la imprimarea într-o monografie a imaginilor color. sub formă de fotografii alb-negru cu o raster de ilustrații de carte, acest câștig de calitate se pierde inevitabil. Astfel, implicit, mi se oferă să tipărim cărți cu ilustrații color pe hârtie cretata, ceea ce crește imediat prețul monografiei. O astfel de calitate poate fi asigurată fie de un institut de cercetare de stat, fie de o pungă de bani. Cu alte cuvinte, cu siguranță nu mi-aș putea publica stenogramele. Așadar, „sfatul bun” al criticilor mei a vizat să-mi reduc activitățile din motive financiare.

  Totuși, din punct de vedere logic, se pune întrebarea de ce mi se atribuie alegerea ilustrațiilor de către predecesorii mei? - Răspunsul este simplu: pentru că site-ul LJ a fost organizat nu împotriva etruscologilor, ci împotriva mea. Căci ei reprezentau un alt exemplu al faptului că „etrusca nu se poate citi”, iar eu am infirmat această teză. Prin urmare, orice fac este rău!

  Simplul fapt că numele și titlurile lui Rurik și Truvor au ieșit la lumină nu numai că confirmă realitatea existenței acestor personaje istorice, ci arată și semnificația lor pentru întreaga istorie a Rus Yar.

  Total general.

  Este clar că niciun epigrafist nu a putut face față imediat tuturor dificultăților cu care se confruntă descifratorul unei scrieri atât de complexe precum etrusca. Dificultățile vor fi depășite în mod constant. Este necesar să depășim atât greșelile predecesorilor, cât și propriile noastre greșeli. Critica, chiar și critica extrem de ofensivă, poate fi de folos.

  Rusia există, Rusia a existat și va exista pentru totdeauna. Și nicio bufniță huliganică a apărătorilor vechii paradigme romano-imperiale nu poate opri procesul de restaurare a vechii limbi ruse din antichitate și a culturii antice ruse.