Meniul articolelor:
Imaginea lui Alexander Chatsky a combinat cu succes trăsăturile unui erou Byronic și o persoană în plus. Este un vestitor al noilor ordine, un om înaintea timpului său. De aceea, personalitatea lui este în mod clar contrastată în comedie cu toate celelalte personaje și este, de fapt, singur și neînțeles de societatea sa.
Familia, copilăria și tinerețea eroului
Alexander Andreevich Chatsky este un nobil ereditar, un aristocrat prin naștere. S-a născut la Moscova și din copilărie a fost inclus în lumea înaltei societăți atât de dorită de mulți. Părinții lui Chatsky au murit devreme, lăsându-i fiului lor o moștenire semnificativă.
Dragi cititori! Vă invităm să vă familiarizați cu caracteristicile societății Famus în comedia de A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”
Alexander Andreevich nu are frați și surori - este singurul copil din familie. Cel mai probabil, Chatsky nu a avut alte rude (chiar îndepărtate), deoarece, după moartea părinților săi, Chatsky a fost primit de prietenul tatălui său, Pavel Famusov, un oficial și o persoană nobilă în cercurile aristocrației și cercurilor Moscovei. special.
Chatsky locuiește de ceva timp în casa lui Pavel Afanasyevich. După ce s-a maturizat, pornește într-o călătorie independentă. Aparent, Famusov a fost un profesor bun, deoarece Chatsky are amintiri plăcute despre el. Alexandru Andreevici ajunge la casa lui Famusov plin de gânduri pozitive și cu intenții prietenoase.
Chatsky este membru al Clubului Englez - un club de domni pentru aristocrați. Clubul Englez a oferit o exprimare variată a socialului și viata politica. Cu toate acestea, în general, s-a rezumat la jocuri de cărți și la cine. Aparent, Alexander Andreevich nu era oaspetele lui frecvent. La început, acest lucru s-a datorat vârstei sale; ulterior, Chatsky pleacă în străinătate, ceea ce a priori face imposibilă vizitarea acestui club. La sfârșitul perioadei de trei ani, Chatsky se întoarce în patria sa, unde au loc principalele evenimente ale comediei lui Griboedov.
În străinătate, Alexander Andreevich are ocazia nu numai să fie impresionat de caracteristicile arhitecturii și mostenire culturala Europa, dar și pentru a afla despre particularitățile relațiilor dintre oameni, poziția lor socială și publică.
Caracteristici de personalitate
Ca orice alt aristocrat, Chatsky a primit o educație de bază, care a inclus un concept de bază despre lume și economie și a fost instruit limbi straine(în special, franceza, ca cea mai răspândită dintre toate limbile străine) În plus, Alexander Andreevich a fost instruit în dans și muzică - acest lucru era obișnuit pentru aristocrație. Educația lui Chatsky nu s-a încheiat aici, ci s-a mutat în forma de auto-dezvoltare. Alexander Andreevich explorează în mod activ lumea și este implicat auto-studiuși aprofundarea cunoștințelor într-o categorie sau alta. Un tip de personalitate activ și curios și o minte curiozitoare i-au permis lui Chatsky să acumuleze o cantitate semnificativă de cunoștințe, datorită cărora a devenit filozof fără a-și atinge părul cărunt.
Chatsky a fost anterior membru al serviciu militar, dar a devenit curând deziluzionat de cariera sa militară și și-a dat demisia. Alexander Andreevici nu a început serviciul public. Era puțin interesată pentru el.
El plănuiește să-și dedice viața viitoare afacerilor moșiei sale. Cu toate acestea, în ochii publicului, un astfel de act arată ca o acțiune de neconceput - cei din jurul lor cred că o persoană adecvată nu poate face acest lucru, deoarece datorită acestor două tipuri de activități un tânăr își poate face un nume. și câștigă autoritate în societate - alte tipuri de activități, chiar dacă sunt benefice și nu contravin regulilor și principiilor moralității, nu sunt acceptate de alții și sunt considerate absurde.
Chatsky nu consideră că este un dezavantaj să-și exprime liber poziția - el consideră că aceasta ar trebui să fie norma într-o societate educată.
Discursul lui este adesea sarcastic și ironic. Aparent, acest lucru se datorează opoziției sale deplină față de alți reprezentanți ai societății. Este o persoană sinceră, Chatsky consideră că este necesar să le spună oamenilor adevărul - nu acceptă înșelăciunea și minciuna. Alexander Andreevich are o dispoziție sensibilă și sinceră. Este o persoană pasionată, așa că îi este greu să-și controleze emoțiile.
Chatsky recunoaște nevoia de știință și artă în viața umană. Oamenii care își neglijează educația și dezvoltarea îl dezgustă pe Chatsky.
Își iubește sincer patria și este plin de dorință de a îmbunătăți viața poporului său, nu numai la nivelul aristocrației, ci și la nivelul oameni normali.
Poziția de viață a lui Chatsky și conflictul său cu societatea Famusov
Chatsky se opune activ așa-numitei societăți Famusov - un grup de aristocrați uniți de personalitatea educatorului său, un oficial important - Pavel Afanasyevich Famusov. De fapt, pe baza acestui grup de aristocrați, se arată o situație tipică în cercurile aristocratice. Nu indivizi unici vorbesc prin gura reprezentanților societății Famus, ci indivizi tipici caracteristici înaltei societăți. Și poziția lor nu este exclusiv a lor, ci o întâmplare de zi cu zi.
Pe site-ul nostru web aveți ocazia să vă familiarizați cu imaginea lui Famusov din comedia „Vai de la inteligență” de Alexander Griboedov.
În primul rând, diferența dintre Chatsky și viziunea lui de la Famusov și agățatul său constă în atitudinea sa față de managementul afacerilor și particularitățile avansării în carieră - în lumea aristocrației, totul este decis de mită și responsabilitate reciprocă - onoare și mândria au fost de mult uitate de înalta societate. Sunt gata să admire oamenii care servesc și sunt gata să-și mulțumească șefului în toate felurile posibile - nimeni nu apreciază oamenii care își fac treaba bine, care sunt profesioniști în domeniul lor, iar acest lucru îl supără foarte mult pe tânăr. Spre uimirea specială a lui Alexander Andreevich, nu numai oamenii lor iau mită, ci și străini, pentru care aceasta este o afacere inacceptabilă.
Următoarea piatră de poticnire a fost atitudinea față de activități, precum și față de știință și artă. În viziunea aristocraților, numai serviciul civil sau serviciul militar este demn de atenție și onoare - ei consideră că alte tipuri de activitate sunt de clasa a doua și rușinoase pentru o persoană de naștere nobilă. Ei supun slujitorii științei și muzelor unei urii și persecuțiilor speciale. Această poziție stă, în primul rând, într-o desconsiderare absolută față de educație. Aproape toți reprezentanții societății Famus cred că știința și educația nu aduc niciun beneficiu, ci doar iau energie și timp oamenilor. Ei au aproximativ aceeași părere despre art. Ei consideră că oamenii care sunt gata să se angajeze în știință sau artă sunt anormali și sunt gata să-i ridiculizeze în orice mod posibil.
Chatsky oferă, de asemenea, o caracterizare nesatisfăcătoare a proprietarilor de pământ, analizând atitudinea lor față de iobagi - de foarte multe ori iobagii nu sunt nimic pentru nobili - pot fi o marfă sau o jucărie vie în mâinile aristocrației. Acest lucru se aplică nu numai persoanelor care și-au îndeplinit îndatoririle fără scrupule, ci și celor care și-au servit cu sârguință proprietarul terenului. Nobilii își pot vinde iobagii și chiar îi pot schimba cu câini. În general, Griboyedov, nici personal, nici cu ajutorul eroilor săi, nu a făcut campanie sau a criticat niciodată iobăgia în ansamblu și nici nu a fost un susținător al acesteia. Critica lui nu este îndreptată către construirea de relații în sine, ci asupra cazurilor specifice de cruzime și nedreptate din partea proprietarilor de pământ față de iobagii lor.
Chatsky și Sonya Famusova
Alexander Chatsky și Sonya Famusova erau cunoscuți de multă vreme - se cunoșteau încă din copilărie. După moartea părinților lui Chatsky, fata a înlocuit-o de fapt pe sora lui - relația lor a fost întotdeauna prietenoasă și pozitivă. Pe măsură ce creșteau, au început să se schimbe, iar afecțiunea și prietenia din copilărie au fost înlocuite de iubire. Cu toate acestea, romanul a fost împiedicat să se dezvolte pe deplin de călătoria lui Chatsky și de faptul că a părăsit Famusov, pe care Sonya l-a perceput nu ca un eveniment de zi cu zi asociat cu realizarea de către Chatsky a unei noi etape în viață - formarea independentă, ci ca o dezamăgire. În opinia ei, Chatsky a părăsit casa lor pentru că s-a plictisit de viața de acolo.
În călătoria sa, Chatsky a luat cu el nu numai amintiri calde despre profesorul său, ci și dragostea pentru fiica sa, Sonya. La întoarcerea acasă, a sperat să-și reînnoiască relația și să o dezvolte. Alexander Andreevich și-a văzut viitoarea soție în imaginea Sonyei. Cu toate acestea, imediat după sosirea sa, el a fost puternic opus intențiilor sale de a se căsători cu fata de către tatăl ei, care credea că doar un bărbat bogat care era gata să-și urmeze cariera poate aplica pentru funcția de ginere. Chatsky nu se potrivea criteriilor - era bogat, dar nu suficient de bogat și și-a abandonat complet cariera, care a fost percepută extrem de negativ de Famusov. Din acel moment, admirația copilăriei lui Famusov a început să se topească treptat.
Alexander Andreevich speră că sentimentele fetei față de el sunt sincere și vor putea să-și convingă tatăl de necesitatea căsătoriei. Sonya îi răspunde sentimentelor lui Chatsky, totuși, în timp, se dovedește că iubita lui nu este mai bună decât tatăl ei. Recunoștința și reciprocitatea ei sunt doar un joc pentru public, dar de fapt fata iubește o altă persoană și doar îl păcălea pe Chatsky.
Chatsky enervat o acuză pe fata de comportament nedemn și este sincer bucuros că nu i-a devenit soț, pentru că aceasta ar fi fost o adevărată pedeapsă.
Astfel, imaginea lui Alexander Chatsky este în general umană și plină de dorință de a schimba în bine viața oamenilor din jurul lui. El crede sincer în beneficiile științei și artei, iar oamenii care acordă atenție dezvoltării lor îi trezesc interesul și admirația. Potrivit lui Chatsky, minciunile și interesul propriu ar trebui să treacă în plan secund, iar bunătatea și umanitatea ar trebui să le ia locul. Oamenii, după înțelegerea lui, ar trebui să trăiască ghidați de legile moralității și nu de câștigul personal.
18 februarie 2015
Comedia „Vai de înțelepciune” este considerată una dintre cele mai multe lucrări celebre Griboedova. Sunt prezentate trăsăturile subtile de caracter uman care au existat și vor exista întotdeauna în Rusia. Griboedov a scris această comedie la momentul creării organizațiilor revoluționare secrete de către decembriști. Comedia arată confruntarea dintre două forțe: lumea veche a aristocraților și noua generație tânără de oameni din Rusia. Acțiunea comediei are loc în casa maestrului moscovit Famusov. rolul principal, desigur, rolul lui Chatsky, fără de care nu ar exista comedie, dar, poate, ar exista o imagine a moravurilor.
Înainte de sosirea tânărului educat A.A. Chatsky, totul era calm, curgând ca de obicei. Dar totul începe cu sosirea lui Alexandru Andreevici. Chatsky este un tânăr maestru inteligent. Se întoarce la Moscova din străinătate și apare imediat la casa lui Famusov. Chatsky este îndrăgostit de Sophia, îi este dor de ea și, prin urmare, merge imediat la casa lui Famusov.
Primele sale cuvinte: „Abia e lumină pe picioarele mele!” iar eu sunt la picioarele tale.” Dragostea lui Chatsky pentru Sophia nu este ideea principala funcționează și, cel mai important, în această comedie, opoziția lui Chatsky față de nobilimea rusă. În imaginea lui Chatsky, Griboyedov a arătat multe dintre calitățile unui om de conducere al acelei epoci.
Chatsky luptă împotriva violenței și iobăgiei. Monologurile și remarcile lui Chatsky, în toate acțiunile sale, exprimau ceea ce era cel mai important pentru viitorii decembriști: spiritul Libertății, viața liberă, sentimentul că „respiră mai liber decât oricine altcineva”. Libertatea individului este motivul vremurilor și Comedia lui Griboedov.
El încearcă să lupte împotriva societății Famus. Dorința lui Chatsky de a sluji patria, „cauza, nu poporul”. Urăște întregul trecut, inclusiv admirația sclavă pentru tot ce este străin, servilismul, adularea.
Și ce vede în jur? O mulțime de oameni care caută doar ranguri, cruci, „bani pentru a trăi”, nu dragoste, ci o căsătorie profitabilă. Idealul lor este „moderația și acuratețea”, visul lor este „să ia toate cărțile și să le ardă”. Deci, în centrul comediei se află conflictul dintre „o persoană sănătoasă” (aprecierea lui Griboyedov) și majoritatea conservatoare.
Ca întotdeauna într-o lucrare dramatică, esența personajului principal este dezvăluită în primul rând în intriga. Griboyedov a arătat situația unui tânăr progresist în această societate. Cei din jurul lui se răzbună pe Chatsky pentru Adevărul, care îi ustură ochii, pentru că încearcă să perturbe modul obișnuit de viață. Fata iubită, întorcându-se de la El, îl rănește pe erou cel mai mult, răspândind bârfe despre nebunia lui.
Iată un paradox: singurul om sănătos este declarat nebun! \"Asa de! M-am trezit complet!”, exclamă Chatsky la finalul piesei. Ce este această înfrângere sau victorie? Da, sfârșitul acestei comedii este departe de a fi vesel, dar Goncharov are dreptate când a spus asta despre Finale: „Chatsky este rupt de cantitatea de putere veche, dându-i o lovitură fatală cu calitatea puterii proaspete”. Sub fețele lui Skalozub, Molchalin, Khlestova și alți oaspeți ai lui Famusov Griboedov au arătat toată Moscova la acea vreme.
Toți acești proprietari de pământ prețuiesc banii, faima și titlurile. Famusov spune: „Fii rău, dar dacă ai două mii de suflete de familie, acesta este mirele”. Famusov vrea să se căsătorească cu Sophia cu un bărbat bogat.
Toți membrii Societății Famus prețuiesc viețile slujitorilor și iobagilor lor în mod egal cu animalele. Chatsky își pierde cumpătul de furie când află că un domn și-a schimbat servitorii cu ogari. Molchalin este un Om josnic și josnic, mulțumește tuturor celor care îi pot fi de folos. Pentru toți cei prezenți în casa lui Famusov, Chatsky este un Dușman, deoarece oamenii ca el pot distruge lumea societății lui Famusov. Toți îi plac celui care este mai bogat decât ei, iar Chatsky disprețuiește pe toți lingușitorii.
El spune: „Aș fi bucuros să slujesc, dar este îngrozitor să fiu servit.” De aceea, Chatsky a părăsit serviciul public. Famusov spune despre Chatsky: „ O persoană periculoasă„Chatsky despre Molchalin: „De ce nu un soț? Doar că nu există suficientă inteligență în el.” Și întreaga societate vorbește despre Chatsky: „Învățarea este ciuma, învățarea este motivul pentru care acum este mai rău decât atunci când erau nebuni, fapte și opinii.” În această societate, fiecare are grijă de ei înșiși și îl urăște pe Celălalt. Chatsky este un om inteligent. Urăște și luptă cu societatea Famus.
Mai mult decât orice altceva în lume, Chatsky urăște iobăgie și o consideră cauza tuturor necazurilor. Alexander Andreevich își iubește poporul, el îi numește „oamenii noștri deștepți și buni.” Vrea să vadă poporul rus cultivat și educat. Chatsky este o persoană inteligentă, inteligentă, dar în societatea lui Famusov astfel de oameni sunt considerați liberi gânditori și periculoși. Griboedov a pus în contrast Chatsky cu toți ceilalți eroi. Chatsky vede sensul vieții nu în bunăstarea lui, ci în slujirea Patriei, a Poporului său. Chatsky protestează împotriva unor oameni precum Famusov, Skalozub, Molchalin, dar nu poate face față acestei Societăți și este declarat nebun.
Părerile lui Chatsky sunt apropiate de cele ale decembriștilor. În această comedie, durerea din minte este durerea unui Om inteligent, cinstit, mândru care este considerat un străin în această societate. Mintea nu ia adus lui Chatsky decât durere și dezamăgire.
Comedia „Vai de înțelepciune” de A. S. Griboyedov este considerată nemuritoare. De-a lungul anilor nu a devenit depășit. Chatsky este inevitabil cu fiecare schimbare de la un secol la altul.
Fiecare caz care necesită actualizare evocă umbra lui Chatsky. Acesta este secretul eternei relevanțe a piesei și al vitalității personajelor sale. Da, ideea unei „vieți libere” are cu adevărat o valoare de durată. Citind aceasta, vedem că în timpul nostru există oameni ca Famusov, Skalozub, Mochalin - aroganți, egoiști, mândri, care se pun deasupra tuturor.
Dar sunt și cei ca Chatsky, care vor lupta și vor învinge nedreptatea. Și astăzi acesta servește drept motiv pentru cititori să reflecteze asupra vieților noastre. lucrări: Ilya Sofronov ru
Ai nevoie de o foaie de cheat? Apoi salvați - „Imaginea lui Chatsky. Eseuri literare!Imaginea lui Chatsky în comedia „Vai de înțelepciune”
„Rolul principal, desigur, este rolul lui Chatsky, fără de care nu ar exista comedie, dar, poate, ar exista o imagine a moralei.”
(I.A. Goncharov)
Nu putem decât să fii de acord cu Goncharov. Da, figura lui Chatsky determină conflictul comediei, ambele sale povestiri. Piesa a fost scrisă în acele zile (1816-
1824), când tineri precum Chatsky au adus noi idei și sentimente în societate. Monologurile și remarcile lui Chatsky, în toate acțiunile sale, exprimau ceea ce era cel mai important pentru viitorii decembriști: spiritul libertății, viața liberă, sentimentul că „respiră mai liber decât oricine altcineva”. Libertatea individului este motivul vremurilor și comedia lui Griboyedov. Și eliberarea de ideile dărăpănate despre dragoste, căsătorie, onoare, serviciu, sensul vieții. Chatsky și oamenii săi asemănători luptă pentru „arte creative, înalte și frumoase”, visează „să concentreze o minte înfometată de cunoaștere în știință”, sete de „iubire sublimă, în fața căreia lumea este întreagă... - praf și vanitate .” Ei ar dori să vadă toți oamenii liberi și egali.
Dorința lui Chatsky este de a sluji patria, „cauza, nu poporul”. Urăște întregul trecut, inclusiv admirația sclavă pentru tot ce este străin, servilismul, adularea.
Și ce vede în jur? O mulțime de oameni care caută doar ranguri, cruci, „bani de trăit”, nu dragoste, ci o căsătorie profitabilă. Idealul lor este
„moderație și acuratețe”, visul lor este „să ia toate cărțile și să le ardă”.
Deci, în centrul comediei se află conflictul dintre „o persoană sănătoasă” (aprecierea lui Griboyedov) și majoritatea conservatoare.
Ca întotdeauna într-o lucrare dramatică, esența personajului protagonistului este dezvăluită în primul rând în intriga. Griboyedov, credincios adevărului vieții, a arătat situația unui tânăr progresist în această societate. Cei din jurul lui se răzbune pe Chatsky pentru adevăr, care îi ustură ochii, pentru încercarea lui de a perturba modul obișnuit de viață. Fata pe care o iubește, întorcându-se de la el, îl rănește cel mai mult pe erou, răspândind bârfe despre nebunia lui. Iată un paradox: singura persoană sănătoasă este declarată nebună!
"Asa de! M-am trezit complet!”, exclamă Chatsky la sfârșitul piesei. Ce este asta - înfrângere sau perspicacitate? Da, sfârșitul acestei comedii este departe de a fi vesel, dar Goncharov are dreptate când a spus despre finalul astfel: „Chatsky este rupt de cantitatea de putere veche, după ce i-a dat la rândul său o lovitură fatală cu calitatea puterii proaspete. .” Goncharov consideră că rolul tuturor Chatsky este „pasiv”, dar în același timp întotdeauna victorios. Dar ei nu știu de victoria lor, doar seamănă și alții culeg.
Este surprinzător că și acum este imposibil să citești fără să fii mișcat de suferință.
Alexandru Andreevici. Dar aceasta este puterea artei adevărate. Cu siguranță,
Griboyedov, poate pentru prima dată în literatura rusă, a reușit să creeze o imagine cu adevărat realistă a unui erou pozitiv. Chatsky este aproape de noi pentru că nu este scris ca un luptător impecabil, „de fier” pentru adevăr și bunătate, datorie și onoare - întâlnim astfel de eroi în operele clasiciștilor. Nu, el este un om și nimic uman nu-i este străin. „Mintea și inima nu sunt în armonie”, spune eroul despre sine. Arda naturii sale, care de multe ori face dificil de conservat liniște sufleteascăși calmul, capacitatea de a se îndrăgosti nechibzuit, acest lucru nu îi permite să vadă neajunsurile iubitului său, să creadă în dragostea ei pentru altul - acestea sunt trăsături atât de naturale! „Ah, nu este greu să mă înșeli, eu însumi sunt bucuros să fiu înșelat”, a scris Pușkin în poemul „Mărturisire”. Da, iar Chatsky ar putea spune același lucru despre sine. Și umorul
Chatsky, duhurile lui - cât de atractive sunt. Toate acestea conferă o asemenea vitalitate, căldură acestei imagini, ne fac să empatizăm cu eroul.
Și încă ceva... După ce a scris despre contemporanul său, reflectând în comedie, așa cum am arătat deja, problemele timpului său, Griboyedov și-a creat în același timp o imagine de o semnificație durabilă. „Chatsky este un decembrist”, a scris Herzen. Și, desigur, are dreptate. Dar un gând și mai important este exprimat de Goncharov: „Chatsky este inevitabil cu fiecare schimbare de la un secol la altul. Fiecare caz care necesită actualizare evocă umbra lui Chatsky.” Acesta este secretul eternei relevanțe a piesei și al vitalității personajelor sale. Da, ideea unei „vieți libere” are cu adevărat valoare de durată.
Comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov ocupă un loc aparte în istoria literaturii ruse. Combină trăsăturile clasicismului extrogen cu noi metode artistice: realismul și romantismul. În acest sens, savanții literari notează trăsăturile portretizării personajelor din piesă. Dacă în comedia clasicismului înainte toate personajele erau clar împărțite în rele și bune, atunci în „Vai de la inteligență” Griboyedov, aducând mai mult personaje La viata reala, le înzestrează atât cu calități pozitive, cât și cu cele negative. Aceasta este imaginea lui Chatsky ca personaj principal al piesei „Vai de înțelepciune”.
Fundalul personajului principal al piesei „Vai de înțelepciune”
În primul act, Alexander Andreevich Chatsky se întoarce dintr-o lungă călătorie în jurul lumii, unde a mers să „și caute mintea”. Fără să se oprească acasă, ajunge la casa lui Famusov, pentru că este mânat de dragostea sinceră pentru fiica proprietarului casei. Au fost crescuți odată împreună. Dar acum nu s-au văzut de trei ani lungi. Chatsky nu știe încă că sentimentele Sophiei pentru el s-au răcit, iar inima ei este ocupată cu altceva. Relația amoroasă dă naștere ulterior la o ciocnire socială între Chatsky, un nobil cu opinii progresiste, și societatea Famus a proprietarilor de iobagi și a adoratorilor de rang.
Chiar înainte ca Chatsky să apară pe scenă, aflăm din conversația Sophiei cu servitoarea Lisa că este „sensibil, vesel și ascuțit”. Este de remarcat faptul că Lisa și-a amintit de acest erou atunci când conversația s-a transformat în inteligență. Inteligența este trăsătura care îl deosebește pe Chatsky de alte personaje.
Contradicții în caracterul lui Chatsky
Dacă urmăriți dezvoltarea conflictului dintre personajul principal al piesei „Vai de la inteligență” și oamenii cu care este forțat să interacționeze, puteți înțelege că personajul lui Chatsky este ambiguu. Ajuns la casa lui Famusov, el a început o conversație cu Sophia întrebând despre rudele ei, folosind un ton sarcastic și sarcasm: „Unchiul tău a sărit din viața lui?”
Într-adevăr, în piesa „Vai de la înțelepciune”, imaginea lui Chatsky reprezintă un tânăr nobil destul de înflăcărat, în unele momente fără tact. Pe parcursul întregii piese, Sophia îi reproșează lui Chatsky obiceiul de a ridiculiza viciile altor oameni: „Cea mai mică ciudățenie din cineva abia se vede, inteligența ta este imediat gata”.
Tonul său dur nu poate fi justificat decât prin faptul că eroul este sincer revoltat de imoralitatea societății în care se află. A lupta cu ea este o chestiune de onoare pentru Chatsky. Nu este scopul lui să-și înțepe interlocutorul. O întreabă surprins pe Sophia: „...Cuvintele mele sunt într-adevăr toate cuvinte caustice? Și tind să rănești pe cineva?” Cert este că toate problemele ridicate rezonează în sufletul eroului; el nu poate face față emoțiilor, indignării sale. „Mintea și inima lui nu sunt în armonie”.
Prin urmare, eroul își dă elocvența chiar și celor care în mod clar nu sunt pregătiți să-i accepte argumentele. LA FEL DE. După ce a citit comedia, Pușkin a vorbit despre asta: „Primul semn persoană inteligentă„Să știi la prima vedere cu cine ai de-a face și nu arunca perle în fața Repetilovilor...” Și I.A. Goncharov, dimpotrivă, credea că discursul lui Chatsky era „fierbe de inteligență”.
Unicitatea viziunii despre lume a eroului
Imaginea lui Chatsky din comedia „Vai de înțelepciune” reflectă în mare măsură viziunea asupra lumii a autorului însuși. Chatsky, ca și Griboyedov, nu înțelege și nu acceptă admirația sclavă a poporului rus pentru tot ce este străin. În piesă, personajul principal ridiculizează în mod repetat tradiția de a invita profesori străini în casă pentru a educa copiii: „...Astăzi, la fel ca în vremuri străvechi, regimentele sunt ocupate să recruteze profesori, mai mulți la număr, la un preț mai ieftin.”
Chatsky are, de asemenea, o atitudine specială față de serviciu. Pentru Famusov, adversarul lui Chatsky în comedia lui Griboedov „Vai de la înțelepciune”, atitudinea sa față de erou este determinată de faptul că „nu servește, adică nu găsește niciun beneficiu în asta”. Chatsky își subliniază clar poziția cu privire la această problemă: „Aș fi bucuros să slujesc, dar este rău să fiu servit”.
Acesta este motivul pentru care Chatsky vorbește cu atâta furie despre obiceiul societății Famus de a trata oamenii defavorizați cu dispreț și de a câștiga favoarea oamenilor influenți. Dacă pentru Famusov unchiul său Maxim Petrovici, care a căzut intenționat la o recepție cu împărăteasa pentru a-i face pe plac ei și curții, este un model, atunci pentru Chatsky este doar un bufon. Nu-i vede printre nobilimea conservatoare pe cei de la care ar merita sa urmeze un exemplu. Dușmani ai unei vieți libere, „pasionați de rang”, predispuși la extravaganță și lenevie - iată ce sunt vechii aristocrați pentru personajul principal al comediei „Vai de inteligență” de Chatsky.
Chatsky este iritat și de dorința vechilor nobili moscoviți de a începe cunoștințe utile. Și participă la baluri în acest scop. Chatsky preferă să nu amestece afacerile cu distracția. El crede că totul ar trebui să aibă locul și timpul lui.
Într-unul dintre monologuri, Chatsky își exprimă nemulțumirea față de faptul că, de îndată ce un tânăr apare printre nobili, care vrea să se dedice științelor sau artelor, și nu urmăririi rangului, toată lumea începe să se teamă de el. Și le este frică de oameni precum Chatsky însuși, pentru că amenință bunăstarea și confortul nobililor. Ei introduc idei noi în structura societății, dar aristocrații nu sunt pregătiți să se despartă de vechiul mod de viață. Prin urmare, bârfa despre nebunia lui Chatsky, începută de Sophia, s-a dovedit a fi foarte oportună. Acest lucru a făcut posibilă asigurarea monologurilor sale și dezarmarea dușmanului părerilor conservatoare ale nobililor.
Sentimente și caracteristici ale experiențelor interne ale eroului
Când îl caracterizezi pe Chatsky în comedia „Vai de la inteligență”, poți acorda atenție numelui său de familie. Ea vorbește. Inițial, acest erou a purtat numele de familie Chadsky, din cuvântul „chad”. Acest lucru se datorează faptului că personaj principal este, parcă, într-un nor de propriile sale speranțe și șocuri. Chatsky în comedia „Vai de înțelepciune” experimentează o dramă personală. A venit la Sophia cu anumite speranțe care nu s-au împlinit. Mai mult decât atât, iubitul lui l-a preferat pe Molchalin, care este în mod clar inferior lui Chatsky în inteligență. Chatsky este, de asemenea, împovărat de a se afla într-o societate ale cărei opinii nu le împărtășește și căreia este forțat să le reziste. Eroul este în continuă tensiune. Până la sfârșitul zilei, el înțelege în sfârșit că s-a despărțit atât de Sophia, cât și de nobilimea conservatoare rusă. Există un singur lucru pe care eroul nu poate accepta: de ce soarta este favorabilă oamenilor cinici care caută câștig personal în toate și atât de nemiloase celor care se ghidează după dictatele sufletului și nu după calcul? Dacă la începutul piesei, Chatsky se află în mijlocul viselor sale, acum i-a fost dezvăluită adevărata stare a lucrurilor și s-a „întrerupt”.
Semnificația imaginii lui Chatsky
Griboyedov a fost condus să creeze imaginea lui Chatsky de dorința de a arăta diviziunea berii în nobilime. Rolul lui Chatsky în comedia „Vai de înțelepciune” este destul de dramatic, deoarece rămâne în minoritate și este forțat să se retragă și să părăsească Moscova, dar nu renunță la opiniile sale. Așadar, Griboyedov arată că vremea lui Chatsky nu a venit încă. Nu este o coincidență că astfel de eroi sunt clasificați drept oameni de prisos în literatura rusă. Cu toate acestea, conflictul a fost deja identificat, așa că înlocuirea vechiului cu noul este în cele din urmă inevitabilă.
Descrierea oferită a imaginii personajului principal este recomandată pentru citirea elevilor de clasa a IX-a înainte de a scrie un eseu pe tema „Imaginea lui Chatsky în comedia „Vai de inteligență””
Test de lucru
Comedia „Vai de înțelepciune” este celebra lucrare a lui A. S. Griboedov. După ce a compus-o, autorul a fost instantaneu la egalitate cu poeții de frunte ai timpului său. Apariția acestei piese a provocat un răspuns viu în cercurile literare. Mulți s-au grăbit să-și exprime opiniile cu privire la meritele și demeritele lucrării. Imaginea lui Chatsky, personajul principal al comediei, a stârnit dezbateri deosebit de aprinse. Acest articol va fi dedicat unei descrieri a acestui personaj.
Prototipuri de Chatsky
Contemporanii lui A. S. Griboyedov au descoperit că imaginea lui Chatsky le-a amintit de P. Ya. Chaadaev. Pușkin a subliniat acest lucru în scrisoarea sa către P. A. Vyazemsky din 1823. Unii cercetători văd o confirmare indirectă a acestei versiuni în faptul că inițial personajul principal al comediei purta numele de familie Chadsky. Cu toate acestea, mulți resping această opinie. Potrivit unei alte teorii, imaginea lui Chatsky este o reflectare a biografiei și caracterului lui V.K. Kuchelbecker. Un bărbat ghinionist, care tocmai se întorsese din străinătate, ar fi putut deveni prototipul personajului principal din „Vai de înțelepciune”.
Despre asemănarea autorului cu Chatsky
Este destul de evident că personajul principal al piesei, în monologurile sale, a exprimat gândurile și opiniile la care a aderat însuși Griboyedov. „Vai de înțelepciune” este o comedie care a devenit manifestul personal al autorului împotriva viciilor morale și sociale ale societății aristocratice ruse. Și multe dintre trăsăturile de caracter ale lui Chatsky par a fi copiate de la autorul însuși. Potrivit contemporanilor, Alexander Sergeevich a fost impetuos și temperat, uneori independent și dur. Părerile lui Chatsky despre imitarea străinilor, inumanitatea iobăgiei și birocrația sunt gândurile autentice ale lui Griboyedov. Le-a exprimat de mai multe ori în societate. Scriitorul a fost chiar odată numit de fapt nebun atunci când, la un eveniment social, a vorbit cu căldură și imparțialitate despre atitudinea servilă a rușilor față de tot ce este străin.
Descrierea de către autor a eroului
Ca răspuns la remarcile critice ale coautorului și prietenului său de mult timp P. A. Katenin, conform cărora personajul personajului principal este „confuz”, adică foarte inconsecvent, Griboyedov scrie: „În comedia mea sunt 25 de proști pentru o persoană sănătoasă la minte. ” Pentru autor, imaginea lui Chatsky este portretul unui tânăr inteligent și educat care se află într-o situație dificilă. Pe de o parte, el este „în dezacord cu societatea”, deoarece este „puțin mai sus decât alții”, este conștient de superioritatea sa și nu încearcă să o ascundă. Pe de altă parte, Alexander Andreevich nu poate atinge fosta locație a iubitei sale fete, suspectează prezența unui rival și chiar intră în mod neașteptat în categoria nebunilor, despre care el este ultimul care știe. Griboyedov explică ardoarea excesivă a eroului său ca pe o puternică dezamăgire în dragoste. De aceea, în „Vai de la înțelepciune”, imaginea lui Chatsky s-a dovedit a fi atât de inconsecventă și confuză. „Nu i-a păsat pe nimeni și a fost așa”.
Chatsky în interpretarea lui Pușkin
Poetul a criticat personajul principal al comediei. În același timp, Pușkin l-a apreciat pe Griboyedov: i-a plăcut comedia „Vai de inteligență”. în interpretarea marelui poet este foarte imparțial. El îl numește pe Alexander Andreevich un erou-raționator obișnuit, un purtător de cuvânt al ideilor singurei persoane inteligente din piesă - însuși Griboyedov. El crede că personajul principal este un „tip amabil” care a preluat gânduri și vorbe extraordinare de la o altă persoană și a început să „arunce cu perle” în fața lui Repetilov și a altor reprezentanți ai gărzii lui Famus. Potrivit lui Pușkin, un astfel de comportament este de neiertat. El crede că caracterul contradictoriu și inconsecvent al lui Chatsky este o reflectare a propriei sale prostii, care îl pune pe erou într-o poziție tragicomică.
Personajul lui Chatsky, conform lui Belinsky
Un critic celebru în 1840, precum Pușkin, a negat personajul principal al piesei o minte practică. El a interpretat imaginea lui Chatsky ca pe o figură absolut ridicolă, naivă și visătoare și l-a numit „noul Don Quijote”. De-a lungul timpului, Belinsky și-a schimbat oarecum punctul de vedere. Caracterizarea comediei „Vai de înțelepciune” în interpretarea sa a devenit foarte pozitivă. El a numit-o un protest împotriva „realității rasiale urâte” și a considerat-o „o lucrare cea mai nobilă și umanistă”. Criticul nu a văzut niciodată adevărata complexitate a imaginii lui Chatsky.
Imaginea lui Chatsky: interpretare în anii 1860
Publiciștii și criticii anilor 1860 au început să atribuie comportamentului lui Chatsky doar motive sociale semnificative și socio-politice. De exemplu, am văzut în personajul principal al piesei o reflectare a „gândurilor secundare” ale lui Griboyedov. El consideră că imaginea lui Chatsky este un portret al unui revoluționar decembrist. Criticul vede în Alexandru Andreevici un om care se luptă cu viciile societății sale contemporane. Pentru el, eroii din „Woe from Wit” sunt personaje nu ale comediei „înalte”, ci ale tragediei „înalte”. În astfel de interpretări, aspectul lui Chatsky este extrem de generalizat și interpretat foarte unilateral.
Apariția lui Goncharov a lui Chatsky
Ivan Aleksandrovici, în schița sa critică „Un milion de chinuri”, a prezentat cea mai perspicace și mai precisă analiză a piesei „Vai de inteligență”. Caracterizarea lui Chatsky, potrivit lui Goncharov, ar trebui făcută ținând cont de a lui stare de spirit. Dragostea nefericită pentru Sophia îl face pe personajul principal al comediei bilios și aproape inadecvat, forțându-l să pronunțe lungi monologuri în fața unor oameni indiferenți la discursurile sale înfocate. Astfel, fără a ține cont de povestea de dragoste, este imposibil să înțelegem natura comică și, în același timp, tragică a imaginii lui Chatsky.
Probleme ale piesei
Eroii din „Vai de înțelepciune” se ciocnesc cu Griboedov în două conflicte care formează un complot: dragoste (Chatsky și Sofia) și socio-ideologic (personajul principal). Desigur, problemele sociale ale lucrării sunt cele care ies în prim-plan, dar și linia dragostei din piesă este foarte importantă. La urma urmei, Chatsky se grăbea să meargă la Moscova doar pentru a se întâlni cu Sofia. Prin urmare, ambele conflicte – socio-ideologice și iubire – se întăresc și se completează reciproc. Ele se dezvoltă în paralel și sunt la fel de necesare pentru înțelegerea viziunii asupra lumii, caracterului, psihologiei și relației eroilor comediei.
Personaj principal. Conflict amoros
În sistemul de personaje din piesă, Chatsky este pe locul principal. Leagă două povești într-un întreg coerent. Pentru Alexander Andreevich, conflictul amoros este cel mai important. Înțelege perfect în ce fel de oameni s-a găsit și nu are intenția de a se implica în activități educaționale. Motivul elocvenței sale furtunoase nu este politic, ci psihologic. „Nerăbdarea inimii” a tânărului se simte pe toată durata piesei.
La început, „locărea” lui Chatsky este cauzată de bucuria de a o întâlni pe Sofia. Când eroul își dă seama că fata nu are nicio urmă din fostele ei sentimente pentru el, el începe să facă lucruri inconsistente și îndrăznețe. El rămâne în casa lui Famusov cu unicul scop: să afle cine a devenit noul iubit al Sofiei. În același timp, este destul de evident că „mintea și inima lui nu sunt în armonie”.
După ce Chatsky află despre relația dintre Molchalin și Sofia, el trece la cealaltă extremă. În loc de sentimente de iubire, el este copleșit de furie și furie. El o acuză pe fata că „l-a ademenit cu speranță”, îi anunță cu mândrie ruperea relației, jură că s-a „întrerupt... complet”, dar, în același timp, va revărsa „toate bilă și toată frustrarea” din lume.
Personaj principal. Conflictul este socio-politic
Experiențele amoroase sporesc confruntarea ideologică dintre Alexander Andreevich și societatea Famus. La început, Chatsky tratează aristocrația din Moscova cu un calm ironic: „...Sunt străin de un alt miracol / Odată ce râd, atunci voi uita...” Cu toate acestea, pe măsură ce se convinge de indiferența Sofiei, discursul său devine din ce în ce mai obrăznici și neîngrădit. Totul la Moscova începe să-l enerveze. Chatsky atinge în monologurile sale multe probleme presante ale epocii sale contemporane: întrebări despre identitatea națională, iobăgie, educație și iluminare, serviciu real și așa mai departe. Vorbește despre lucruri serioase, dar, în același timp, din entuziasm, cade, potrivit lui I. A. Goncharov, în „exagerare, aproape în beția de vorbire”.
Viziunea asupra lumii a protagonistului
Imaginea lui Chatsky este portretul unei persoane cu un sistem stabilit de viziune asupra lumii și moralitate. El consideră că principalul criteriu de evaluare a unei persoane este dorința de cunoaștere, pentru chestiuni frumoase și înalte. Alexander Andreevici nu este împotriva lucrului în folosul statului. Dar el subliniază constant diferența dintre „slujire” și „a fi slujit”, căruia îi acordă o importanță fundamentală. Chatsky nu se teme de opinia publică, nu recunoaște autoritățile, își protejează independența, ceea ce provoacă teamă în rândul aristocraților moscoviți. Ei sunt gata să recunoască în Alexander Andreevich un rebel periculos care încalcă cele mai sacre valori. Din punctul de vedere al societății Famus, comportamentul lui Chatsky este atipic și, prin urmare, condamnabil. El „cunoaște miniștrii”, dar nu își folosește în niciun fel conexiunile. El răspunde propunerii lui Famusov de a trăi „ca toți ceilalți” cu un refuz disprețuitor.
În multe privințe, Griboyedov este de acord cu eroul său. Imaginea lui Chatsky este un tip de persoană luminată care își exprimă liber opinia. Dar nu există idei radicale sau revoluţionare în declaraţiile sale. Doar că, în societatea conservatoare a lui Famus, orice abatere de la norma obișnuită pare revoltătoare și periculoasă. Nu degeaba, în cele din urmă, Alexander Andreevici a fost recunoscut drept un nebun. Acesta era singurul mod în care puteau explica ei înșiși natura independentă a judecăților lui Chatsky.
Concluzie
ÎN viața modernă Piesa „Vai de înțelepciune” rămâne la fel de actuală ca întotdeauna. Imaginea lui Chatsky în comedie este o figură centrală care îl ajută pe autor să-și declare gândurile și opiniile lumii întregi. Prin voința lui Alexander Sergeevich, personajul principal al operei este plasat în condiții tragicomice. Impetuozitatea lui este cauzată de dezamăgirea în dragoste. Cu toate acestea, problemele care se ridică în monologurile sale sunt subiecte eterne. Datorită lor, comedia a intrat pe lista celor mai faimoase opere ale literaturii mondiale.
