Πού γεννήθηκε ο Κάτουλλος; Σύντομη βιογραφία του Κάτουλλου. Κείμενα και μεταφράσεις

• ιαμβικά και πολεμικά ποιήματα (πολιτικά επιγράμματα και γελοιοποίηση)
• λυρικά ποιήματα:
  • ελεγειακό και αφηγηματικό περιεχόμενο, γραμμένο σύμφωνα με ελληνικά πρότυπα, όπως, για παράδειγμα, κατά μίμηση του Καλλίμαχου, η ελεγεία στα μαλλιά της Βερενίκης (αρ. 66), τα γαμήλια τραγούδια (αρ. 61, 62) και ο επιθάλαμος του Πηλέα και της Θέτιδας. .
  • στην πραγματικότητα προσωπικά λυρικά ποιήματα

ΣΤΟ αρχές XIXαιώνα, αυτή η συλλογή στη Ρωσία εμφανίστηκε με το όνομα "Bezdelki", σύμφωνα με το επίθετο "nugae", το οποίο ο ποιητής εφαρμόζει σε αυτήν στην αφιέρωσή του. (Ως εκ τούτου λογοτεχνικό παιχνίδιστους τίτλους των συλλογών των Karamzin και Ivan Dmitriev: «My trinkets» και «And my trinkets»).

Τα κύρια θέματα του έργου του Κάτουλλου

Παραδοσιακά, ως ειδικός κύκλος στα ποιήματα του Κάτουλλου, ξεχωρίζουν τα ερωτικά ποιήματα, στα οποία πρωταγωνιστικός ρόλοςπαίζουν τη σχέση του ποιητή με τη Λεσβία (της οποίας το πραγματικό όνομα, σύμφωνα με τον Οβίδιο και τον Απουλείο, ήταν Κλόντια). Ποιήματα αφιερωμένα σε αυτήν, σκορπισμένα γύρω από τη συλλογή έξω χρονολογική σειρά(3, 5, 7 και ειδικά 51, γραμμένο κατά μίμηση της Σαπφούς) βρίσκονται στις απαρχές της έννοιας της ρομαντικής αγάπης στον ευρωπαϊκό πολιτισμό (σύμφωνα με τον M. L. Gasparov). Ο έρωτας του ποιητή αντικαθίσταται από τη θλίψη και μετά την αηδία, την οποία εμπνεύστηκε η αγαπημένη του γυναίκα από προδοσία και χαμηλή πτώση (72, 76, 58 κ.λπ.).

Αρκετά ερωτικά ποιήματα που έχουν παραλληλισμούς με ποιήματα στη Λεσβία είναι αφιερωμένα στη νεολαία Juventius (βλ. Poems of Catullus to Juventius).

Μια άλλη σημαντική ομάδα ποιημάτων είναι ποιήματα σε φίλους και γνωστούς: στον Calv, Cinna, Veronnius, Fabullus, Alfen Varus, Caecilius, Cornificius, Cornelius Nepos, στους οποίους είναι αφιερωμένη ολόκληρη η συλλογή, Cicero, Asinius Pollio, Manlius Torquatus, γραμματική Cato, Ορτένσιους κλπ. Το περιεχόμενο αυτών των ποιημάτων είναι τόσο ποικίλο όσο και οι περιπτώσεις με τις οποίες επικαλέστηκαν.

Ένα τεράστιο μέρος του βιβλίου ποιημάτων του Κάτουλλου είναι υβριστικά μηνύματα, όπου ο συγγραφέας διαπρέπει σε ροές άγριας κακοποίησης που δεν έχουν πάντα κίνητρα εναντίον εχθρών ή φίλων. Αλλά ακόμη και στα βρισιές του Κάτουλλου υπάρχει επίσης ένα σοβαρό συστατικό, για παράδειγμα, το μήνυμα «Pedicabo ego vos et irrumabo» στους φίλους Φούριο και Αυρήλιο, που ξεκινά με μια παιχνιδιάρικη άσεμνη κατάρα, εξελίσσεται στο πιο σημαντικό ποίημα προγράμματος, όπου ο συγγραφέας του εκφράζει θεμελιώδεις σκέψεις για τη σχέση της εικόνας του συγγραφέα με την προσωπικότητα του συγγραφέα.

Μερικά από τα ποιήματα του Κάτουλλου είναι σύντομα φιλικά μηνύματα σε λίγους στίχους, αναφέροντας μερικούς ενδιαφέρον γεγονόςσημαντικό για την ιστορία της ρωμαϊκής λογοτεχνίας. Δίπλα τους υπάρχουν ίαμοι και επιγράμματα κατά εχθρών: Ιούλιος Καίσαρας (93), ο αγαπημένος του Μαμούρα (29), εναντίον των δύο μαζί (57), εναντίον του Μαμούρα με το υβριστικό ψευδώνυμο Mentula - «Μέλος» (94, 105, 114, 115) , κατά της ερωμένης του Mamurra (41, 43) κ.λπ. Είχε αηδία για τον Καίσαρα, τον οποίο καταδικάζει δριμύτατα και κατηγορεί για όλες τις κακίες, ακόμη και για επαίσχυντες σχέσεις με τον Mamurra, στον οποίο ο Καίσαρας έδωσε τους θησαυρούς όλων των λεηλασθέντων. επαρχίες, και αυτή η αποστροφή προέκυψε, όπως φαίνεται όχι από πολιτικές πεποιθήσεις, αλλά από προσωπικό μίσος για τον Μαμούρα.

Υπάρχουν αρκετά ακόμη ποιήματα εμπνευσμένα από το ταξίδι του Κάτουλλου, στη συνοδεία του ιδιοκτήτη Μέμμιου, στη Βιθυνία. Η επίσκεψή του εκεί στον τάφο του νεκρού αδελφού του έδωσε αφορμή για δύο ποιήματα, που αναπνέουν με την ιδιαίτερη ζεστασιά του συγγενικού αισθήματος (65 και 68).

Τέλος, ο Κάτουλλος δοκίμασε το στιχουργικό του ταλέντο σε υπέροχες ωδές, όπως ο ύμνος στη Νταϊάνα (34), σε επίσημα γαμήλια τραγούδια (51 και 52), στην απεικόνιση ισχυρών τραγικών συναισθημάτων, όπως το τραγούδι του για τον Άττις, γραμμένο από τον Γάλλιαμπο ( 63). Προσπάθησε επίσης να γράψει ελεγείες σε αλεξανδρινό ύφος (68 και 66), εκ των οποίων η μία, για τα μαλλιά της Βερενίκης, είναι άμεση μετάφραση της ελεγείας του Καλλίμαχου. Έχει ένα ποίημα (64) και στο επικό είδος (η ιστορία του γάμου της Πλείας και της Θέτιδας), που προκλήθηκε επίσης από τη μίμηση της αλεξανδρινής ποίησης.

Χαρακτηριστικό στυλ

Είχε ένα εξαιρετικό ποιητικό ταλέντο, ειδικά στην έκφραση λυρικών συναισθημάτων, και μπορεί να ονομαστεί ο πραγματικός ιδρυτής καλλιτεχνικούς στίχουςστη Ρώμη. Ήταν ο πρώτος που εφάρμοσε την ποικίλη αρμονία των ελληνικών λυρικών μέτρων στη λατινική γλώσσα, αν και από αυτή την άποψη δεν έφτασε στη δύναμη και την κλασική πληρότητα που έδειξε ο Οράτιος.

Λίγες ακριβείς πληροφορίες για τη βιογραφία του Κάτουλλου έχουν διατηρηθεί. Γεννήθηκε στη Βερόνα (Σισαλπική Γαλατία), πιθανότατα το 87 π.Χ. μι. (667 χρόνια από την ίδρυση της Ρώμης), στο προξενείο του L. Cornelius Cinna (1η φορά πρόξενος το 87, 2η το 84). Προφανώς ανήκε στους γαιοκτήμονες της Βόρειας Ιταλίας, ο Καίσαρας είναι γνωστό ότι ήταν φιλοξενούμενος στο σπίτι του πατέρα του. Αναζητώντας μια καριέρα, μετακόμισε στη Ρώμη, όπου βυθίστηκε στην επιπόλαιη ζωή της νεότητας.
Στη Ρώμη έγινε επικεφαλής ενός κύκλου νέων ποιητών «νεοθηρικών», που συνδέονταν με δεσμούς στενής συναναστροφής (jus sodalicii) και διακρίθηκε

Ειδικά σε ίαμπους, σε καυστικό επίγραμμα και σε ελεύθερα ποιήματα ερωτικής φύσης. Από τους φίλους του ποιητή, στους οποίους αφιέρωσε πολλά ποιήματα, ήταν ιδιαίτερα δεμένοι μαζί του ο Γάιος Λικίνιος Καλβ και ο Γάιος Χέλβιους Σίννα. Στη Ρώμη, η ερωτική του ιστορία εκτυλίχθηκε με μια γυναίκα, την οποία τραγουδούσε σε στίχους με το ψευδώνυμο Lesbia.
Από τα έργα του Κάτουλλου φαίνεται ότι βρισκόταν επίσης σε λογοτεχνικές σχέσεις με τους κύριους εκπροσώπους της πεζογραφικής λογοτεχνίας που επικρατούσε εκείνη την εποχή - με τον Κικέρωνα, τον ρήτορα Ορτένσιο, τον Κορνήλιο Νέπο και άλλους, να καίγονται, μαζί με τον Κάλβο, με αμείλικτο μίσος για τον Ιούλιο Καίσαρα και ρίχνοντας σε αυτόν και στους φίλους του τα πιο καυστικά ίαμβια και καυστικά επιγράμματα, στα οποία ο Καίσαρας, σύμφωνα με τον Σουητώνιο, δεν έμεινε αναίσθητος.
Ο πατέρας του είχε μια βίλα στην περιοχή της Βερόνας, στη χερσόνησο Sirmione, η οποία έβγαινε από τη νότια ακτή στη λίμνη Benacus (n. Lago di Garda) και την οποία ο Catullus τραγούδησε ως την πιο όμορφη από όλες τις χερσονήσους. εξάλλου είχε μια βίλα κοντά στο Τιμπούρ. Ωστόσο, προφανώς δεν ήταν πολύ πλούσιος.
Το 57 π.Χ. μι. συνόδευε τον ιδιοκτήτη Lucius Memmius Gemellus στη Βιθυνία, έναν ερασιτέχνη ποιητή, στον οποίο ο Titus Lucretius Car αφιέρωσε το ποίημα Περί της φύσης των πραγμάτων. Στην επιστροφή, επισκέφτηκε τον τάφο ενός αδελφού που ήταν θαμμένος κοντά στην Τροία, τον χαμό του οποίου θρήνησε με τον πιο ειλικρινή και πραγματικά συγκινητικό τρόπο. Αφού πέρασε περίπου δύο χρόνια στην Ασία, επιστρέφει στο σπίτι του δια θαλάσσης, φτάνει στη λίμνη Μπενάκα και επιστρέφει στη γενέτειρά του Βίλα στο Σιρμιόνε. Από εκεί, μετά από συνάντηση με τον πατέρα του, επιστρέφει στη Ρώμη.
Ο Κάτουλλος πέθανε πολύ νωρίς, μόλις 30 ετών. το έτος του θανάτου του δεν είναι ακριβώς γνωστό, πιθανότατα 54 ή 47 χρόνια (707 από την ίδρυση της Ρώμης). Ο άγιος Ιερώνυμος γράφει ότι ο Κάτουλλος γεννήθηκε το 87 π.Χ. μι. και πέθανε στη Ρώμη σε ηλικία 30 ετών, όμως, αφού πλήθος ποιημάτων γράφτηκαν μετά το 57 π.Χ. ε., ο Ιερώνυμος κάνει λάθος είτε για την ημερομηνία γέννησης του Κάτουλλου, είτε για την ηλικία του τη στιγμή του θανάτου. Το τελευταίο από τα γεγονότα που αναφέρονται στους στίχους του αναφέρονται στο 55-54 π.Χ. μι.

Επιλογή 2

Οι βιογραφικές πληροφορίες για τον Κάτουλλο είναι σπάνιες. Είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στη Βερόνα, πιθανότατα το 87 π.Χ. ε..Σχεδιάζοντας να κάνει καριέρα, ο Κάτουλλος εγκαθίσταται στη Ρώμη, κάνει μια επιπόλαιη ζωή και οδηγεί έναν κύκλο νεαρών ποιητών, μεταξύ των οποίων γράφουν ίαμπους, επιγράμματα και δωρεάν ερωτικά ποιήματα. Ο Κάτουλλος ήταν ιδιαίτερα φιλικός με τον Gaius Licinius Calvus και τον Gaius Helvius Cinna.

Υπάρχει επίσης μια ιστορία για τη σκανδαλώδη σχέση μεταξύ του Κάτουλλου και μιας γυναίκας, την οποία τραγούδησε σε στίχους με το πλασματικό όνομα Λεσβία.

Αναλύοντας τα έργα του Κάτουλλου, γίνεται σαφές ότι διατήρησε μια λογοτεχνική σχέση με τους ηγέτες της πεζογραφίας - τον Κικέρωνα, τον Ορτένσιο, τον Κορνήλιο και εναντιώθηκε στον Ιούλιο Καίσαρα, γράφοντας ειρωνικούς ίαμους και καυστικά επιγράμματα. Ο Καίσαρας αναστατώθηκε πολύ από αυτό.

Υπάρχουν στοιχεία ότι ο Κάτουλλος το 57 π.Χ. μι. ταξίδεψε στη Βιθυνία μαζί με τον ερασιτέχνη ποιητή Lucius Memmius Gemella, κυβερνήτη της επαρχίας, στον οποίο ο ίδιος ο Titus Lucretius Car έγραψε το ποίημα «Περί της φύσης των πραγμάτων». Όταν επέστρεφε στο σπίτι, ο Κάτουλλος επισκέφτηκε τον τάφο του αδελφού του, ο οποίος ήταν θαμμένος κοντά στην Τροία. Ο ποιητής λυπήθηκε ειλικρινά για τον θάνατο γηγενές πρόσωπο. Ο Κάτουλλος έμεινε στην Ασία για περίπου δύο χρόνια. Επέστρεψε στο σπίτι του, στη γενέτειρά του Βίλα στο Σιρμιόνε, δια θαλάσσης. Αφού είδε τον πατέρα του, επέστρεψε στη Ρώμη.

Το πότε ακριβώς πέθανε ο Κάτουλλος δεν είναι γνωστό. Παραδέχονται ότι είτε στα 54 είτε στα 47. Σύμφωνα με τα στοιχεία του Αγίου Ιερωνύμου, είναι γνωστό ότι ο ποιητής γεννήθηκε το 87 π.Χ. μι. και πέθανε όταν ήταν 30 ετών. Εδώ υπάρχουν κάποιες αποκλίσεις, γιατί υπάρχουν στίχοι του 57 π.Χ. μι. Έτσι ο Άγιος Ιερώνυμος έκανε λάθος είτε στην ημερομηνία γέννησης του Κάτουλλου, είτε στην ηλικία του την ώρα του θανάτου.

(1 βαθμολογίες, μέσος όρος: 5.00 απο 5)

Άλλα γραπτά:

1. Βόλφραμ φον Έσενμπαχ Βιογραφία Ο Βόλφραμ φον Έσενμπαχ ήταν γερμανικό μεσαιωνικό έπος που έγραψε φιλοσοφικά ποιήματα. Δεν υπάρχουν πολλές πληροφορίες για τη ζωή του, και αυτές που υπάρχουν δεν είναι ιδιαίτερα ακριβείς. Από καταγωγή, ο Eschenbakhis είναι μια φτωχή βαυαρική ιπποτική οικογένεια. Ο Wolfram δεν ήταν ο μεγαλύτερος γιος, Διαβάστε περισσότερα ......
2. Francois Rene de Chateaubriand Βιογραφία Ο διάσημος Γάλλος συγγραφέας και διπλωμάτης Francois Rene de Chateaubriand γεννήθηκε στις 4 Σεπτεμβρίου 1768 σε μια τοποθεσία που ονομάζεται Saint-Malo, στη Γαλλία. Ο Φρανσουά είναι ένας από τους πρώτους εκπροσώπους του ρομαντισμού στη Γαλλία. Καταγόταν από Διαβάστε περισσότερα ......
3. Μένανδρος Βιογραφία Ο Μένανδρος (περ. 342 - περ. 291 π.Χ.) ήταν κωμικός και αρχαίος Έλληνας θεατρικός συγγραφέας. Το έργο του σηματοδότησε την αρχή της ανάπτυξης μιας νέας αττικής κωμωδίας. Λίγα είναι γνωστά για τη ζωή του Μενάνδρου. Γεννήθηκε γύρω στο 343 π.Χ. μι. στην Αθήνα. Διαβάστε περισσότερα ......
4. Luigi Pirandello Βιογραφία Ο Luigi Pirandello είναι ο μεγαλύτερος Ιταλός θεατρικός συγγραφέας και πεζογράφος. Το 1934 έλαβε βραβείο Νόμπελστη Λογοτεχνία και έγινε βραβευμένος. Περίοδος ζωής: 1867-1936. Γεννήθηκε: 28 Ιουνίου 1867 Τόπος γέννησης: Girgenti (τώρα Agrigento, Σικελία) Ο Πιραντέλλο σπούδασε στο γυμνάσιο στο Διαβάστε περισσότερα ......
5. Maron Publius Virgil Βιογραφία Ο Virgil Maron Publius είναι ο πιο διάσημος αρχαίος Ρωμαίος ποιητής. Θεωρείται ο δημιουργός του επικού ποιήματος νέου τύπου. Ο Βιργίλιος γεννήθηκε στις 15 Οκτωβρίου 70 π.Χ. ε., κοντά στην πόλη Μάντοβα. Ο πατέρας μου ήταν ένας αρκετά πλούσιος γαιοκτήμονας, είχε το δικό του εργαστήριο, ήταν Διαβάστε περισσότερα ......
6. Τσουν Τσιν Βιογραφία του Τσιν Τσουν. Τίποτα δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα για αυτόν τον συγγραφέα και επιστήμονα του 10ου αιώνα. Είναι γνωστό ότι ο συγγραφέας έζησε και εργάστηκε κατά την εποχή της Αυτοκρατορίας του Τραγουδιού, που υπήρχε από το 960 έως το 1279. Αυτή η αυτοκρατορία τελείωσε Διαβάστε περισσότερα ......
7. Ο Abulqasim Firdowsi Βιογραφία Ο Firdowsi Abulqasim (περίπου 934 - 1020 ή 1030) ήταν ο εθνικός ποιητής του Ιράν, του Ουζμπεκιστάν, του Τατζικιστάν και του Αφγανιστάν. Λίγα στοιχεία είναι γνωστά για τη ζωή αυτού του Πέρση ποιητή. Η πατρίδα του είναι το προάστιο της πόλης Tus. Κάποιοι βιογράφοι υποστηρίζουν ότι το Φιρντούσι ήταν φτωχό, Διαβάστε περισσότερα ......
8. August Strindberg Βιογραφία Ο August Strindberg είναι διάσημος Σουηδός μυθιστοριογράφος και θεατρικός συγγραφέας. Γεννήθηκε στη Στοκχόλμη στις 22 Ιανουαρίου 1849. Η οικογένειά του από την πλευρά του πατέρα είχε αριστοκρατικές ρίζες, η μητέρα του ήταν απλή υπηρέτρια. Το 1867 εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Ουψάλα, όπου σπούδασε αισθητική. Διαβάστε περισσότερα ......

Guy Valerius Catullus (87 - 54 π.Χ.) - αρχαίος Ρωμαίος ποιητής, θεωρείται ο πρώτος αληθινός στιχουργός της ποίησης που δημιουργήθηκε στις λατινικά.

Βιογραφία του Κάτουλλου

Στη βιογραφία του Κάτουλλου, που έφτασε μέχρι τις μέρες μας, υπάρχουν πολλές ασάφειες, ακόμη και οι ημερομηνίες της ζωής του μπορεί να είναι ανακριβείς. Είναι γνωστό ότι γεννήθηκε στη Βερόνα, στα βόρεια της σύγχρονης Ιταλίας, ότι ο Ιούλιος Καίσαρας ήταν φιλοξενούμενος στο σπίτι του πατέρα του - γεγονός που υποδηλώνει τη δυνατότητα του Κάτουλλου να κάνει μια καλή καριέρα. Ωστόσο, ο Κάτουλλος επέλεξε την ποίηση: έχοντας μετακομίσει στη Ρώμη, φαινομενικά αναζητώντας μια καριέρα, εντάσσεται στον κύκλο των ποιητών και σύντομα ξεχωρίζει ανάμεσά τους με το εξαιρετικό ταλέντο του.

Η εποχή του Κάτουλλου διακρίθηκε από σκληρούς πολιτικούς αγώνες, πολέμους και κατακτήσεις, που έληξαν με την πολιτική άνοδο του Καίσαρα. Ο Κάτουλλος, προφανώς, δεν συμμετείχε ενεργά σε αυτόν τον αγώνα, αν και τα καυστικά επιγράμματα και άλλες ποιητικές επιθέσεις στον Καίσαρα και τη συνοδεία του υποδηλώνουν ξεκάθαρα την πολιτική θέση του ποιητή: ο Κάτουλλος ήταν υποστηρικτής της δημοκρατίας και αντίπαλος της ατομικής εξουσίας. Προφανώς, ο Κάτουλλος, που καταγόταν από ευγενική οικογένεια, ήταν κοντά στους αριστοκρατικούς κύκλους και την πολιτιστική ελίτ της Ρώμης. Και η αγάπη του ποιητή κατευθύνθηκε στην ευγενή Ρωμαϊκή Κλόντια, τη σύζυγο ενός από τους πιο σημαντικούς Ρωμαίους ευγενείς - τον κυβερνήτη στην επαρχία της Γαλατίας.

Ο Κάτουλλος έζησε σύντομη ζωήλίγο πάνω από τριάντα χρόνια. ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαζωή, δύο κακοτυχίες έπεσαν πάνω του: η κατάρρευση της αγάπης (η προδοσία της αγαπημένης του) και ο θάνατος του αδελφού του. Ίσως αυτά τα γεγονότα υπονόμευσαν τη ζωτικότητα του ποιητή. Ο Κάτουλλος επισκέφτηκε τη Μικρά Ασία, όπου θάφτηκε ο αδελφός του, επιστρέφοντας στη Ρώμη επισκέφτηκε τον πατέρα του και σύντομα πέθανε.

Η δημιουργικότητα του Κάτουλλου

Η μοίρα των ποιημάτων του Κάτουλλου είναι εκπληκτική: παρά τις αναφορές στον ποιητή και το έργο του που μας έχουν φτάσει, τα ίδια τα έργα του Κάτουλλου παρέμειναν άγνωστα για πολλούς αιώνες και θα μπορούσε να συμβεί ο χρόνος να τα καταπιεί για πάντα. Ευτυχώς, τον δέκατο τρίτο αιώνα, μια παλιά συλλογή βρέθηκε στη Βερόνα με εκατόν δεκαέξι ποιήματα του Κάτουλλου. στη συνέχεια χάθηκε, αλλά δύο λίστες που έγιναν από αυτό παρέμειναν, και έτσι ποιητική κληρονομιάΟ Κάτουλλος σώθηκε μερικώς.

Τα ευρεθέντα ποιήματα του Κάτουλλου μαρτυρούν τη μεγάλη ποικιλομορφία της ποίησής του. Ανάμεσά τους πολλά θυμωμένα και υβριστικά ποιήματα που στρέφονται εναντίον εχθρών και άπιστων φίλων, εναντίον ισχυρών αρχόντων και ανάξιων πολιτικών, καθώς και φιλικά μηνύματα γεμάτα ειλικρίνεια. Την κύρια θέση στους στίχους καταλαμβάνουν οι ερωτικοί στίχοι, ήταν αυτή που έκανε την ποίησή του αθάνατη. Οι ερωτικοί στίχοι του Κάτουλλου είναι αφιερωμένοι, με ελάχιστες εξαιρέσεις, στην αγαπημένη της ζωής του ποιητή, την παράξενη καλλονή Κλόντια. Ο Κάτουλλος της έδωσε το ποιητικό όνομα Λεσβία, από το όνομα του νησιού της Λέσβου, πάνω στο οποίο γεννήθηκε και εργάστηκε η μεγάλη Ελληνίδα ποιήτρια που τραγούδησε τον έρωτα, Σαπφώ.

Ο Κάτουλλος εισήγαγε στην παγκόσμια ποίηση την ιδέα μιας εξαιρετικής, πνευματικής σύνδεσης μεταξύ των ερωτευμένων, που ήταν ένα νέο φαινόμενο στη λογοτεχνία. Σε αντίθεση με την ελληνική ποίηση, που στράφηκε στη σωματική αγάπη, ο Κάτουλλος λαχταρά να κατανοήσει το συναίσθημά του, αποτίοντας φόρο τιμής στην πολυπλοκότητα και το βάθος της, την τραγική αντίθεση της αγάπης και του μίσους, του θρήνου, του πόνου και της μη γαλήνης. Να πώς περιγράφει ο Catullus τη σύγχυσή του:

Ακόμα κι αν το μισώ, το λατρεύω. Γιατί; - ίσως ρωτήσετε.

Και δεν καταλαβαίνω, αλλά νιώθοντας το μέσα μου, καταρρέω.

Μετάφραση Α.Α. Φέτα

Είναι σημαντικό ότι ο Κάτουλλος δημιουργεί τα καλύτερα μηνύματα αγάπης στη Λεσβία μετά τον χωρισμό τους, γεγονός που τονίζει τη συναισθηματική του προσκόλληση με την αγαπημένη του. Ο Ακαδημαϊκός Μ.Λ. Ο Γκασπάροφ όρισε τη σημασία του ποιητή στη ρωμαϊκή ποίηση με το ότι «αγαπούσε με πάθος τη Λεσβία του και έχυσε τη θέρμη του σε στίχους με άμεση ειλικρίνεια. Είναι ότι ο Κάτουλλος ήταν ο πρώτος που σκέφτηκε την αγάπη του και άρχισε να ψάχνει για νέες ακριβείς λέξεις για να τον εκφράσει: άρχισε να γράφει όχι για τη γυναίκα που αγαπά, αλλά για την αγάπη ως τέτοια.

Η απόλαυση και το άπειρο της αγάπης εκφράστηκαν με τη μεγαλύτερη φωτεινότητα και πληρότητα σε ένα από τα πρώτα μηνύματα προς τη Λεσβία». Vivamus mea Lesbia atque amemus "("Ας, Λεσβία, να ζήσουμε, αγαπώντας ο ένας τον άλλο!"). Η ποιητική σκέψη που κατακλύζει αυτό το λυρικό μήνυμα μπορεί να οριστεί ως «η ανακάλυψη της αγάπης στον εαυτό του». Ποιήματα, λόγια του μηνύματος ρέουν σαν ρέμα - ζωντανά, χαρούμενα, θριαμβευτικά. Αν και οι γραμμές του Κάτουλλου δεν είναι ομοιοκαταληκτές, κάτι που ήταν χαρακτηριστικό όλης της ελληνικής και ρωμαϊκής ποίησης, η μελωδική ανάπτυξη του στίχου επιτυγχάνεται με συνδυασμούς ρυθμού και ήχου. Έτσι, η πρώτη γραμμή του μηνύματος πλαισιώνεται από δύο σύμφωνες λέξεις " vivamus» και «amemus ", και χάρη σε αυτό καλλιτεχνική τεχνικήστη γραμμή που θέτει την ιδέα του ποιήματος, διακηρύσσει η κύρια ιδέα: ζωή και αγάπη είναι ένα. Επιπλέον, η σκέψη του Κάτουλλου είναι ακόμη πιο βαθιά - οι μεταφραστές του ποιήματος στα ρωσικά προσπάθησαν να μας το μεταφέρουν. Είναι αδύνατο να βάλουμε μόνο την ένωση «και» («θα ζήσουμε και θα αγαπήσουμε»), γιατί τότε θα μιλάμε μόνο για έναν τρόπο ζωής. Ως εκ τούτου, στις μεταφράσεις, η ένωση "αντίο" βρίσκεται συχνά, μεταφέροντας την ακόλουθη έννοια: "ένα άτομο ζει ενώ αγαπά". Και ο επιστήμονας και μεταφραστής της αρχαίας γραμματείας Φ.Ε. Ο Korsch εισάγει την έννοια της «ψυχής» στη δεύτερη γραμμή για να εκφράσει μέσω αυτής της κατανόησης του Catullus για την πηγή της αγάπης:

Θα ζήσουμε, Λεσβία, όσο είμαστε ζωντανοί,

Και αγάπη όσο αγαπά η ψυχή.

Η σκέψη του Κάτουλλου συλλέχθηκε και αναπτύχθηκε στα καλύτερα έργα της παγκόσμιας ποίησης. Για παράδειγμα, ο Πούσκιν ισχυρίζεται στο ποίημα «Ελεγεία» (1830) ότι η αγάπη είναι αιώνια και νικά τον θάνατο:

Και ίσως το θλιβερό μου ηλιοβασίλεμα

Η αγάπη θα λάμψει με ένα αποχαιρετιστήριο χαμόγελο.

Η αγάπη στο ποίημα του Κάτουλλου έρχεται σε αντίθεση με τα κουτσομπολιά των ανθρώπων και τον νόμο της φύσης - το σκοτάδι του θανάτου ("η άθραυστη νύχτα"). Και ο ποιητής καλεί με αναρίθμητα, σαν την άμμο στην έρημο, φιλιά που κάνουν την αγάπη ατελείωτη, να κλειστεί από περίεργους, ζηλιάρηδες και κακούς ανθρώπους.

Το συναίσθημα του λυρικού ήρωα Κάτουλλου ήταν τόσο εμπνευσμένο, ειλικρινά και πλήρως εκφράστηκε στα ποιήματά του προς τη Λεσβία που όλη η παγκόσμια ποίηση επηρεάστηκε από αυτά. Η εικόνα της αγάπης που αρνείται τον εαυτό της στον Κάτουλλο προέβλεψε τις ιδέες των ρομαντικών στίχων των μεταγενέστερων αιώνων, ιδιαίτερα 19η ποίησηαιώνας.

Στη ρωσική ποίηση, όσον αφορά τη δύναμη και το εύρος ενός συναισθήματος αγάπης, το εύρος και τον πλούτο της φύσης, ο Κάτουλλος μοιάζει με τον Ρώσο ποιητή των αρχών του 20ού αιώνα, όπως κι εκείνος, που έζησε μια σύντομη ζωή, τον Σεργκέι Γιεσένιν. Πόσο κοντά στο πάθος του Κάτουλλου είναι οι γραμμές που έγραψε ο Yesenin για τον εαυτό του:

Ω χαμένη μου φρεσκάδα,

Μια ταραχή ματιών και μια πλημμύρα συναισθημάτων.

Το άρθρο είναι αφιερωμένο σε μια σύντομη βιογραφία του Γάιου Βαλέριου Κάτουλλου, ενός από τους μεγαλύτερους αρχαίους ποιητές, του οποίου οι δραστηριότητες συνδέονται με το όνομα του Καίσαρα.

Βιογραφία του Κάτουλλου: στάδια της πορείας της ζωής

Υπάρχουν ελάχιστες αξιόπιστες πληροφορίες για τη ζωή του Κάτουλλου. Πιθανολογείται ότι γεννήθηκε το 87 π.Χ. μι. στη Βερόνα. Καταγόταν από οικογένεια ευγενών γαιοκτημόνων. Αρκετά νωρίς μετακόμισε στη Ρώμη, κάτι που άνοιξε μεγάλες προοπτικές στον νεαρό άνδρα. Η κεφαλαιουχική ζωή γοήτευσε τον Κάτουλλο, άρχισε να κάνει μια θυελλώδη εύκολη ζωή.
Ο Κάτουλλος γίνεται μέλος του κύκλου των νέων ποιητών και σύντομα τον ηγείται. Η δημιουργικότητα των μελών του κύκλου ήταν αφιερωμένη σε ερωτικά θέματα, καθώς και σε καυστική σάτιρα για επίκαιρα θέματα. Ο Κάτουλλος ασκεί δριμεία κριτική στον Ιούλιο Καίσαρα, στον οποίο όμως δεν δίνει σημασία.
Το 57 π.Χ. μι. Ο Κάτουλλος, για υλικούς λόγους, ταξιδεύει στην Ασία με τη συνοδεία του ανθυπάτου Μέμμιου, κατά την οποία επισκέπτεται τη Βιθυνία. Ο ποιητής μπόρεσε επίσης να επισκεφτεί τον τάφο του αδελφού του, ο οποίος πέθανε κοντά στην Τροία. Επιστρέφοντας επισκέφτηκε τη Ρόδο και κάποια άλλα νησιά του Αιγαίου. Το ταξίδι διαρκεί περίπου δύο χρόνια και δεν φέρνει τίποτα στον Κάτουλλο, μετά από αυτό επιστρέφει για λίγο στον πατέρα του και πηγαίνει ξανά στη Ρώμη.
Δεν υπάρχει επίσης συναίνεση για το θάνατο του Κάτουλλου. Πιθανώς ονομάζεται 54 και 47 ετών.

Βιογραφία του Κάτουλλου: χαρακτηριστικά δημιουργικότητας

Η εποχή του Μεσαίωνα κατέστρεψε πολλά αρχαία έργα τέχνης και λογοτεχνίας. Συμπεριλαμβανομένων των ποιημάτων του Κάτουλλου χάθηκαν. Σώζεται ένα αντίγραφο της ποιητικής συλλογής του ποιητή, που βρέθηκε τον 13ο αιώνα στη Βερόνα. Περιλαμβάνει περισσότερα από εκατό ποιήματα, τρία από τα οποία είναι μεταγενέστερο ένθετο, επομένως η πατρότητα του Κάτουλλου δεν επιβεβαιώνεται για αυτά. Ο ποιητής προφανώς δεν συνέταξε ο ίδιος τη συλλογή, μάλλον το έκαναν φίλοι ή θαυμαστές του ταλέντου του.
Τα έργα είναι πολιτικά επιγράμματα, μηνύματα σε φίλους και γνωστούς και ερωτικούς στίχους· η σειρά τους δεν έχει ξεκάθαρη δομή και βασίζεται σε τυπικά χαρακτηριστικά.
Σύμφωνα με το θέμα, οι ερευνητές ξεχωρίζουν ερωτικά ποιήματα που έγραψε ο Κάτουλλος υπό την εντύπωση των συναισθημάτων για το πραγματικό κορίτσι Λεσβία (ή Κλόντια). Αυτά τα έργα είναι εμποτισμένα με ένα βαθύ συναίσθημα, το οποίο σταδιακά αντικαθίσταται από πόνο και μίσος υπό την επίδραση της προδοσίας και της ηθικής παρακμής μιας γυναίκας. Τα ερωτικά ποιήματα είναι το πιο δυνατό κομμάτι δημιουργική κληρονομιάΚάτουλλος. Σε αυτά φάνηκε περισσότερο από όλα το στιχουργικό ταλέντο του συγγραφέα, ενισχυμένο πολύ από προσωπικές εμπειρίες.
Οι επιστολές είναι συχνά κορεσμένες με κατάρες, ωστόσο, πολλές από αυτές περιέχουν τους σοβαρούς προβληματισμούς του συγγραφέα για φιλοσοφικά προβλήματα. Μεγάλη θέση καταλαμβάνουν σύντομα μηνύματα του Κάτουλλου σε στενούς φίλους με ένα μήνυμα για κάποιο σημαντικό γεγονός.
Τα πολιτικά επιγράμματα στρέφονται κυρίως κατά του Καίσαρα και των υποστηρικτών του. Αυτά τα ποιήματα είναι ήδη γεμάτα ειλικρινή κακοποίηση και κατηγορούν τον Καίσαρα για όλες τις πιθανές ανθρώπινες αμαρτίες. Η απουσία οποιασδήποτε έντονης συγγραφικής θέσης οδηγεί στο συμπέρασμα ότι δεν υπήρχε πολιτικός σκοπός στα επιγράμματα και γράφτηκαν ως αποτέλεσμα προσωπικής εχθρότητας.
Γενικά, ο Catullus είχε ένα τεράστιο καλλιτεχνικό ταλέντο, το οποίο εκφραζόταν κυρίως σε στιχακια αγαπης. Εφάρμοσε με επιτυχία ελληνικά λυρικά μέτρα στα λατινικά. Το λεξιλόγιο των έργων του Κάτουλλου είναι κοντά στη συνηθισμένη καθημερινή ομιλία, που θυμίζει αστική ορολογία.
Ο ποιητής έγινε δημοφιλής σε νεαρή ηλικία. Πολλοί Ρωμαίοι ποιητές εκείνης της εποχής τον θεωρούσαν έμπνευσή τους και προσπάθησαν να τον μιμηθούν στο λυρικό τους έργο. Σταδιακά, η δόξα του Κάτουλλου φθίνει. Την εποχή του Αυγούστου, πρακτικά ξεχάστηκε.
Ο Κάτουλλος έγινε προάγγελος της κλασικής εποχής της ρωμαϊκής ποίησης. Έθεσε τα ποιητικά θεμέλια, χάρη στα οποία ο Οράτιος μπόρεσε στη συνέχεια να εμφανιστεί. Μερικά από τα ποιήματα του Οράτιου ήταν σε άμεση μίμηση του Κάτουλλου.

CATULLUS, GAY VALERIUS (Gaius Valerius Catullus) (περ. 84 - περ. 54 π.Χ.), Ρωμαίος ποιητής, περισσότερο γνωστός για τα σύντομα, παθιασμένα ερωτικά του ποιήματα. Όπως όλοι σχεδόν οι Λατίνοι ποιητές, ο Κάτουλλος είναι επαρχιώτης, γεννήθηκε στη Βερόνα της βόρειας Ιταλίας. Πιθανώς, η οικογένειά του διακρίθηκε από πλούτο και αρχοντιά, αφού ο Ιούλιος Καίσαρας επισκέφτηκε τον πατέρα του Κάτουλλου περισσότερες από μία φορές και ο ίδιος ο Κάτουλλος, αν και καταρρέει σε κωμικές καταγγελίες για τους ιστούς αράχνης στο πορτοφόλι του, μπορούσε να διατηρήσει μια βίλα στο Sirmione (μια χερσόνησο στη λίμνη Benac , μοντέρνα. Garda) κοντά στη Βερόνα και το δεύτερο - στα άκρα των βουνών Sabine. Στα πρώτα νιάτα του, ο Κάτουλλος μετακόμισε στη Ρώμη και εκεί πέρα ​​από λίγες απουσίες πέρασε όλα τα χρόνια της σύντομης ζωής του.

Ένας νεαρός επαρχιώτης με καλές διασυνδέσεις θα μπορούσε να κάνει καριέρα στο φόρουμ και στο δικαστήριο, αλλά ο Κάτουλλος δεν είχε πρακτική φλέβα και αφοσιώθηκε ολοκληρωτικά στην ποίηση και την αγάπη. Ο Κάτουλλος εντάχθηκε στην ομάδα των νέων ποιητών των «νεοθηρικών» (δηλαδή των «νέων ποιητών») που κατέκτησαν ορισμένα στοιχεία της τεχνικής της λόγιας αλεξανδρινής ποίησης. Ο Κάτουλλος θεωρούσε τους δύο πιο εξέχοντες ποιητές αυτής της ομάδας ως τους πιο στενούς του φίλους: τον Γάιο Χέλβιους Σίννα, που τον συνόδευε στη Βιθυνία, και τον Γάιο Λικίνιο Κάλβα, έναν αριστοκράτη και αρκετά γνωστό πολιτικό. Προφανώς, ο Κάτουλλος ήταν καλά στο σπίτι στους λογοτεχνικούς και κοσμικούς κύκλους της πρωτεύουσας, όπου σύντομα γνώρισε τη μελλοντική ηρωίδα των ποιημάτων του - τη Λεσβία. Προφανώς, στη ζωή ονομαζόταν Κλωδία, ήταν σύζυγος του Quintus Caecilius Metellus Celerus, προξένου του 60 π.Χ., και αδελφή του Publius Clodius Pulchra, προσωπικού και πολιτικού εχθρού του Κικέρωνα. Η Κλόντια, που καταγόταν από παλιά οικογένεια, διακρινόταν για την ομορφιά και την επιπολαιότητα της και αντιλαμβανόταν τον λαμπρό νεαρό ποιητή Κάτουλλο ως έναν άλλο εραστή, αλλά για τον Κάτουλο έγινε πάθος και βάσανο για τη ζωή. Λίγο πριν το 57 π.Χ., ήδη βυθισμένος σε απόγνωση από την απιστία της Κλωδίας, ο Κάτουλλος έλαβε μια άλλη θλιβερή είδηση: ο αδελφός του, ο μόνος συγγενής που αγαπούσε, πέθανε στη Μικρά Ασία κοντά στην Τροία. Την άνοιξη του 57 π.Χ Ο Κάτουλλος έφυγε για τη Βιθυνία, όπου παρέμεινε για ένα χρόνο στη συνοδεία του ανθυπάτου Γάιου Μέμμιου, ενός ερασιτέχνη ποιητή και όχι πολύ ειλικρινούς Επικούρειου, στον οποίο ο Λουκρήτιος αφιέρωσε το ποίημά του Περί της φύσης των πραγμάτων. Ο Κάτουλλος προφανώς ήλπιζε να αποκομίσει κάποιο υλικό όφελος από αυτό το ταξίδι, αλλά απογοητεύτηκε και σε δύο ποιήματα που γράφτηκαν κατά την επιστροφή του (10, 28), καταγγέλλει δριμύτατα την τσιγκουνιά και την ασέβεια του Μέμμιου. Ενώ βρισκόταν στη Βιθυνία, ο Κάτουλλος επισκέφτηκε τον τάφο του αδελφού του και σε ένα συγκινητικό ποίημα (101) περιέγραψε την τελετή της κηδείας που τέλεσε και τον επίσημο αποχαιρετισμό στον τάφο: «atque in perpetuum, frater, ave atque vale» («και τώρα για πάντα, αδερφέ μου, και αντίο»). Την άνοιξη του 56 π.Χ. Ο Κάτουλλος έφυγε από τη Βιθυνία με ένα μικρό πλοίο που είχε αποκτήσει και αφού επισκέφτηκε τη Ρόδο, καθώς και, πιθανότατα, κάποιες φημισμένες πόλεις του Αιγαίου, επέστρεψε στην πατρίδα του, στο Σίρμιον (46; 31; 4). Η ημερομηνία του θανάτου του δεν έχει καθοριστεί. Ο άγιος Ιερώνυμος γράφει ότι ο Κάτουλλος γεννήθηκε το 87 π.Χ. και πέθανε στη Ρώμη σε ηλικία 30 ετών, ωστόσο, δεδομένου ότι πολλά ποιήματα γράφτηκαν μετά το 57 π.Χ., ο Ιερώνυμος κάνει λάθος είτε για την ημερομηνία γέννησης του Κάτουλλου είτε για την ηλικία του κατά τη στιγμή του θανάτου. Το τελευταίο από τα γεγονότα που αναφέρονται στους στίχους του αναφέρονται στο 55–54 π.Χ.

Εκτός από μερικά αποσπάσματα, μας έχουν έρθει 113 ποιήματα του Κάτουλλου, το καθένα από 2 έως 403 σειρές. Τρία ακόμη έργα (18–20) αμφίβολης συγγραφής παραλείπονται από τις σύγχρονες εκδόσεις. Τα ποιήματα χωρίζονται σε τρεις ομάδες: μικρά ποιήματα με μεγάλη ποικιλία μέτρων (1-17, 21-60), μεγαλύτερα, επίσης διαφορετικά σε μέτρο (61-68) και μικρά ποιήματα γραμμένα σε ελεγειακά μέτρα (69-116 ). Δεδομένου ότι ο ίδιος ο Κάτουλλος δύσκολα θα είχε διανείμει τα έργα του με τόσο επίσημο τρόπο, πρέπει να υποτεθεί ότι η συλλογή συντάχθηκε από τους φίλους του και δημοσιεύτηκε μετά θάνατον. Προφανώς, ο ίδιος ο Κάτουλλος κατάφερε να εκδώσει μια συλλογή μικρότερου μεγέθους, αφού το πρώτο ποίημα, αφιέρωση στον μεγαλύτερο φίλο του Κορνήλιο Νέπο, προηγείται σαφώς του βιβλίου.

Ανάμεσα στα ποιήματα του Κάτουλλου, τα πιο γνωστά είναι αυτά που περιγράφουν την ευδαιμονία και τις λύπες της σχέσης του με τη Λεσβία. Δεν είναι δυνατό να χρονολογηθούν τα περισσότερα από αυτά, αλλά πολλά είναι ξεκάθαρα γραμμένα πριν από τα άλλα. Ένα από τα παλαιότερα (51), μια διασκευή ενός ερωτικού ποιήματος της Ελληνίδας Σαπφούς από τη Λέσβο (εξ ου και το ψευδώνυμο Λεσβία), μεταφέρει την έκπληξη του ποιητή για το άτομο που μπορεί να κοιτάξει ήρεμα τη Λεσβία και να μιλήσει εύλογα μαζί της: ο ίδιος βυθίζεται στη θέα της σε πλήρη σύγχυση. Η παθιασμένη εξύμνηση της ζωής και της αγάπης ανήκει επίσης στα πρώιμα ποιήματα: «vivamus, mea Lesbia, atque amemus» («θα ζήσουμε, Λέσβια, αγαπώντας ο ένας τον άλλον», 5). Άλλα ποιήματα απεικονίζουν τη Λεσβία να παίζει με ένα ήμερο σπουργίτι (2), τη θλίψη της για το θάνατο αυτού του κατοικίδιου (3), την αγωνία του Κάτουλλου για την απιστία της Λεσβίας (58), τον γεμίζει αντικρουόμενα συναισθήματα, «odi et amo» («Μισώ και αγάπη» ) (85), πίκρα και απελπισία του ποιητή (11· 8· 76). Πολλά από τα μικρά ποιήματα του Κάτουλλου απευθύνονται σε φίλους ή σε εχθρούς, γιατί ο Κάτουλλος ήταν εξίσου προικισμένος στην αγάπη και στο μίσος. Με τους φίλους, είναι ειλικρινής και συχνά παιχνιδιάρης: κατηγορεί αστειευόμενος τον έναν για μυστικότητα σε ερωτικές υποθέσεις (6), υποδέχεται με χαρά τον άλλο κατά την επιστροφή του από την Ισπανία (9), στέλνει μια αστεία πρόσκληση για δείπνο στον τρίτο (13). Ο Εχθρός Κάτουλλος γελοιοποιεί και υβρίζει αλύπητα, ακόμη και ο Ιούλιος Καίσαρας δεν γλίτωσε τις επιθέσεις του, αν και τελικά ο Κάτουλλος φαίνεται ότι συμφιλιώθηκε μαζί του. ΣΤΟ μικρά ποιήματα Ο Κάτουλλος είναι εναλλάξ παθιασμένος και άσεμνος, και κομψός, και πνευματώδης και ψυχωμένος, αλλά παντού δίνει την εντύπωση της απόλυτης φυσικότητας. Από τα σπουδαία έργα, τρία είναι ιδιαίτερα ενδιαφέροντα. Ένα λαμπρό εξωτικό ποίημα (63) περιγράφει τη μοίρα του Άττη, ενός νεαρού Αθηναίου που έπλευσε στη Μικρά Ασία και εκεί, σε μια κρίση θρησκευτικής φρενίτιδας, αυτοευνουχίστηκε. Οι τρεις τελευταίες γραμμές του ποιήματος σε πρώτο πρόσωπο υποδηλώνουν ότι αυτή η ιστορία είχε κάποιο συμβολικό νόημα για τον Κάτουλλο. Ένα άλλο έργο (64) ο ίδιος ο Κάτουλλος πιθανότατα αξιολόγησε ως το αριστούργημα του: πρόκειται για ένα όμορφο, επιδέξια σύνθεση (ποίημα σε μυθολογική πλοκή) στο πνεύμα της αλεξανδρινής σχολής, αφιερωμένο στον γάμο του Πηλέα και της Θέτιδας, με ένθετο σύντομο ιστορία για τον χωρισμό του Θησέα με την Αριάδνη. Σε ένα άλλο μεγάλο ποίημα (68), γραμμένο σε υψηλό ύφος, αλλά κάπως ασυνάρτητο (ίσως, στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι ένα μόνο ποίημα), ο Κάτουλλος απαντά στο αίτημα ενός φίλου για ποιητική παρηγοριά και λέει για τη δική του θλίψη που προκάλεσε ο θάνατος του αδελφού του και απογοήτευση στις Λεσβίες. Έτσι, ο Κάτουλλος, σχεδόν τυχαία, δημιούργησε την πρώτη λατινική ελεγεία αγάπης, αυτό είναι ένα είδος συνδυασμού μάθησης και πάθους, που ανέπτυξε ο Προπέρτιος μετά από αυτόν. Ο τόπος του θανάτου του αδελφού του - η περιοχή της Τροίας - μάλλον οδήγησε τον ποιητή στην ιδέα να στραφεί στον μύθο της Λαοδαμίας και του Πρωτεσίλαου. Στην ανελέητα κατεστραμμένη αγάπη της Λαοδαμίας για τον Πρωτεσίλαο, που ήταν ο πρώτος από τους Έλληνες που πέθανε κοντά στην Τροία, ο Κάτουλλος βλέπει ένα πρωτότυπο αυτού που βίωσε ο ίδιος. Ο Κάτουλλος κέρδισε δημοτικότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Οι ποιητές της επόμενης γενιάς, ο Οβίδιος και ο Προπέρτιος, τον αποκαλούν δάσκαλό τους στο είδος της ερωτικής ποίησης. Ο Βιργίλιος μελέτησε επιμελώς τον Κάτουλλο. και ακόμη και ο Οράτιος, που σε καμία περίπτωση δεν συμπαθούσε τους Νεοθερικούς, μιμήθηκε μερικά από τα γραπτά του. Από τους μεταγενέστερους ποιητές, μόνο ο Μαρσιάλ φαίνεται ότι ενδιαφέρθηκε για τον Κάτουλλο. Δεδομένου ότι ο Κάτουλλος, σε αντίθεση με τον Βιργίλιο και τον Οράτιο, δεν συμπεριλήφθηκε στον κύκλο των συγγραφέων που μελετούσαν στο σχολείο, στην εποχή της αυτοκρατορίας τον διάβαζαν όλο και λιγότερο, έτσι ώστε το όνομά του αναφέρεται μόνο από τον Πλίνιο τον Πρεσβύτερο, τον Κουιντιλιανό, τον Αύλο Γέλλιο και μερικά άλλα. Για ολόκληρο σχεδόν τον Μεσαίωνα, ο Κάτουλλος παρέμεινε στη λήθη, εκτός από το ότι ο επιθάλαμος (62) συμπεριλήφθηκε στην ανθολογία, που σώζεται στο χειρόγραφο του 8ου-9ου αιώνα, και ο επίσκοπος της Βερόνας Ράτερ έγραψε το 965 ότι «διαβάζει τον Κάτουλλο άγνωστο σε αυτόν πριν». Στις αρχές του 13ου αι. Κάποιος ντόπιος της Βερόνας είχε την τύχη να ανακαλύψει ένα παλιό άθλιο χειρόγραφο (πιθανόν στα χέρια του Μάλτα). Από αυτό το χειρόγραφο, το οποίο στη συνέχεια χάθηκε, δημιουργήθηκαν δύο αντίγραφα, από τα οποία, με τη σειρά τους, προέκυψαν πολυάριθμες εκδόσεις του 15ου αιώνα. Αν όχι για αυτό