Cel mai important proces psihologic al adolescenței este formarea conștiinței de sine și a unei imagini stabile a personalității cuiva, „eu-ul”.
Imaginea lui „Eu” (o idee holistică despre sine) sau conștiința de sine nu apare imediat într-o persoană, ci se dezvoltă treptat de-a lungul vieții sale sub influența numeroaselor influențe sociale și include 4 componente (conform lui V. S. Merlin) :
separarea de sine de mediu, conștiința de sine ca subiect, autonom față de mediu;
conștientizarea activității cuiva, „eu” ca subiect activ de activitate;
conștientizarea de sine „prin altul”;
stima de sine socială și morală, prezența reflecției - conștientizarea experienței interne.
Conștiința de sine presupune atitudinea individului față de sine din trei părți: cognitiv - cunoașterea lui însuși, o idee despre calitățile și proprietățile sale, emoțional - evaluarea acestor calități și a dragostei de sine asociate, respectul de sine și comportamental - atitudine practică faţă de sine. Imaginea lui „eu” nu este doar conștientizarea calităților cuiva, este, în primul rând, autodeterminarea individului: Cine sunt eu De ce sunt capabil Cine să fiu, ce să fiu Pentru a se autodetermina și a-și alege direcția principală a vieții, un licean trebuie, în primul rând, să se înțeleagă pe sine. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că tinerețea este numită vârsta „descoperirii lumii interioare, descoperirea „Eului.” (I. S. Kon). Aceasta este o perioadă de muncă internă intensă, experiențe, reflecții, clarificarea auto- stima.Pe măsură ce omul crește, apare o evaluare mai realistă a propriei personalități și independența crește față de opiniile părinților și ale profesorilor.
Tânărul trebuie să rezumă tot ce știe despre el însuși, să creeze o idee holistică (așa-numitul concept „eu”), să o conecteze cu trecutul și să o proiecteze în viitor. Există un sentiment de a fi special, de a fi diferit de ceilalți și uneori apare un sentiment de singurătate. („Nu sunt ca toți ceilalți, ceilalți nu mă înțeleg”).
Autodeterminarea este asociată și cu o nouă percepție a timpului - corelarea trecutului și viitorului, percepția prezentului din punctul de vedere al viitorului. În copilărie, timpul nu a fost perceput sau experimentat în mod conștient; acum se realizează perspectiva timpului: „Eul” îmbrățișează trecutul care îi aparține și se grăbește în viitor. Dar percepția timpului este contradictorie. Sentimentul ireversibilității timpului este adesea combinat cu ideea că timpul s-a oprit. Un elev de liceu se simte fie foarte mic, fie, dimpotrivă, bătrân și a trăit totul. Doar treptat se întărește legătura dintre „eu ca copil” și „adultul pe care voi deveni”, continuitatea prezentului și viitorului, ceea ce este important pentru dezvoltarea personală. Despărțirea de copilărie este adesea trăită ca un sentiment de pierdere a ceva, irealitatea propriului sine, singurătate și neînțelegere. Datorită conștientizării ireversibilității timpului, tânărul se confruntă cu problema finitudinii existenței sale. Înțelegerea inevitabilității morții este cea care face o persoană să se gândească serios la sensul vieții, la perspectivele sale, viitorul său, la obiectivele sale. Ca urmare, sarcina centrală a perioadei de creștere devine formarea identității personale, un sentiment de auto-identitate individuală, continuitate și unitate. Cea mai detaliată analiză a acestui proces este oferită de lucrările lui E. Erikson. Adolescența, potrivit lui Erikson, este construită în jurul unei crize de identitate, constând dintr-o serie de alegeri personale și sociale, identificări și autodeterminari. Dacă un tânăr nu reușește să rezolve aceste probleme, își dezvoltă o identitate inadecvată, a cărei dezvoltare poate continua pe patru direcții principale:
evitarea intimității psihologice, evitarea relațiilor interpersonale apropiate;
estomparea simțului timpului, incapacitatea de a face planuri de viață, frica de a crește și de a se schimba;
erodarea productivităţii creativitate, incapacitatea de a-și mobiliza resursele interne și de a se concentra asupra unei activități principale;
formarea unei „identități negative”, refuzul autodeterminarii și alegerea modelelor negative (grupuri asociale și antisociale).
Psihologul canadian J. Marsha a completat conceptul lui E. Erikson și a identificat 4 etape ale dezvoltării identității, care sunt măsurate prin gradul de autodeterminare profesională, religioasă și politică a tinerilor.
„Identitatea incertă, neclară” se caracterizează prin faptul că individul nu și-a dezvoltat încă convingeri clare, nu și-a ales o profesie sau nu s-a confruntat cu o criză de identitate.
„Identificarea prematură, prematură” apare dacă individul s-a implicat în sistemul de relații corespunzător, dar nu a făcut-o independent, ca urmare a crizei pe care a trăit-o, ci pe baza opiniilor altor persoane, urmând exemplul altcuiva sau autoritate.
Etapa „moratoriului” se caracterizează prin faptul că individul se află în proces de criză normativă de autodeterminare, alegând dintre numeroasele opțiuni de dezvoltare singura pe care o poate considera proprie.
În stadiul de „identitate matură” dobândită, criza s-a încheiat, individul a trecut de la căutarea de sine la realizarea de sine practică.
La vârsta de liceu, adecvarea stimei de sine crește, deși acest proces nu este clar, deoarece stima de sine îndeplinește adesea două funcții diferite: contribuie la desfășurarea cu succes a activităților și acționează ca mijloc de protecție psihologică (dorința de a a avea o imagine pozitivă a „eu-ului” încurajează adesea să-și exagereze punctele forte și să minimizeze dezavantajele. Această trăsătură psihologică a adolescenței este foarte important de luat în considerare atunci când lucrezi cu sportivii. Atleții tineri, mai des decât cei care nu merg pentru sport, dezvoltă o stimă de sine umflată inadecvat. Este asociat cu o supraestimare a capacităților lor în condițiile creșterii rapide a rezultatelor și succesului timpuriu. Ca urmare, se dezvoltă optimism nejustificat , egoism, narcisism, aroganță. O atitudine serioasă față de antrenament poate în acest caz să fie înlocuită de frivolitate, care va afecta nu numai succesul activităților sportive, ci și formarea personalității în ansamblu.Într-o astfel de situație, antrenorul trebuie să fie deosebit de exigent cu sportivul, ajutându-l cu tact să forma corecta. O idee obiectivă despre tine, despre propria ta personalitate.
O componentă extrem de importantă a conștientizării de sine este stima de sine. Stima de sine este o judecată holistică personală exprimată în atitudinile unui individ față de sine. Implică mulțumire de sine, acceptare de sine, stima de sine, o atitudine pozitivă față de sine, consistența „eu-ului” real și ideal. Deoarece stima de sine ridicată este asociată cu un nivel pozitiv, iar stima de sine scăzută cu emoții negative, motivul stimei de sine este „nevoia personală de a maximiza experiența pozitivă și de a minimiza experiența atitudinilor negative față de sine”.
Stimul de sine ridicat nu este sinonim cu aroganța. O persoană cu stima de sine ridicată nu se consideră mai proastă decât ceilalți, crede în sine și că își poate depăși neajunsurile. Oamenii cu stima de sine ridicată au șanse mai mari să devină lideri și sunt mai independenți. Stima de sine scăzută implică un sentiment persistent de inferioritate, inferioritate, care are un impact extrem de negativ asupra bunăstării emoționale și comportament social personalitate. Bărbații tineri cu stima de sine scăzută sunt deosebit de vulnerabili și sensibili la tot ceea ce le afectează stima de sine. Ei reacționează mai dureros decât alții la critici, râsete, reproșuri, la eșecurile la locul de muncă sau dacă descoperă un fel de neajuns în ei înșiși. Drept urmare, multe dintre ele se caracterizează prin timiditate, o tendință de izolare mentală și retragere din realitate în lumea viselor. Cu cât nivelul de stima de sine al unei persoane este mai scăzut, cu atât este mai probabil ca ea să sufere de singurătate. Stima de sine scăzută este caracteristică persoanelor cu comportament deviant (deviant). Dar nemulțumirea față de sine și autocritica ridicată nu indică întotdeauna o stimă de sine scăzută. Discrepanța dintre „eu” real și ideal este o consecință complet normală, naturală, a creșterii conștiinței de sine și o condiție prealabilă necesară pentru o educație intenționată.
Există diferențe de gen în domeniul conștientizării de sine. La vârsta de 14-15 ani, fetele sunt mult mai preocupate de ceea ce cred alții despre ele decât băieții; sunt mai vulnerabile, mai sensibile la critici și ridicol. Aceste caracteristici sunt confirmate prin compararea jurnalelor băieților și fetelor. Conținutul jurnalului pentru tineri este mai substanțial, reflectă mai larg hobby-urile și interesele intelectuale ale autorilor, activitățile lor practice; experiențele emoționale sunt descrise de tineri mai reținuți. Fetele sunt mai preocupate de problemele emoționale și de intimitatea spirituală. Ei folosesc vorbirea directă mai des și sunt mai dornici să țină secretul jurnalului. Înregistrările din jurnal sunt de mare importanță ca mijloc de rezolvare a problemelor în timpul creșterii și servesc ca o formă importantă de conștientizare de sine.
Un jurnal în adolescență îndeplinește diverse funcții:
Capturarea Amintiri. Dorința de a simți continuitatea vieții și a experienței de viață în faza schimbărilor sale rapide.
Catharsis. După ce și-au scris experiențele, problemele și sentimentele, mulți tineri experimentează ușurare.
Înlocuirea unui partener. În multe jurnale există indicii că acestea înlocuiesc o iubită sau un iubit, în timp ce le idealizează în același timp.
Cunoașterea de sine. Fiecare jurnal exprimă dorința autorului de a ajunge la claritate despre sine și problemele sale. Luând notițe, el este forțat să-și exprime clar punctele de vedere. Drept urmare, vă puteți referi la ele în mod repetat și puteți continua să vă gândiți la ele.
Autoeducatie.În multe jurnale, în special în rândul bărbaților tineri, dorința de auto-îmbunătățire își găsește descarcare; ele conțin adesea planuri de organizare a zilei sau a săptămânii și planuri clar formulate pentru propriul lor comportament.
Creare. Pentru Pentru mai puțini tineri, jurnalul este o oportunitate de a-și exprima creativitatea.
Te poți cunoaște pe tine însuți doar în comunicarea cu ceilalți, dar să te înțelegi pe tine însuți, să te înțelegi - în singurătate. ÎN tinereţea timpurie A avea nevoie de intimitate este norma. Absența acestei nevoi indică faptul că personalitatea nu se dezvoltă suficient de intens pentru vârsta lui. "Pentru a găsi calea către pace, trebuie să găsești calea către tine. Cel care se evită nu poate fi un interlocutor." În singurătate, un elev de liceu are ocazia să-și dea seama de diferența dintre propriile norme de percepție, evaluare și comportament. Drept urmare, el își poate determina linia de comportament, ceea ce îl va ajuta să comunice mai bine cu ceilalți. Pe de altă parte, un băiat sau o fată are oportunitatea de a realiza schimbările obiective și subiective care au loc în ei și de a dezvolta o nouă viziune despre ei înșiși, o nouă stimă de sine.
Adulții, lăsați singuri cu ei înșiși, par să renunțe la povara rolurilor pe care le joacă în viață și, cel puțin li se pare, devin ei înșiși. Tinerii, dimpotrivă, nu pot juca decât în singurătate acele numeroase roluri care nu le sunt disponibile în public. viata reala, se prezintă în acele imagini care îi atrag cel mai mult. Ei fac asta în așa-numitele jocuri - visele cu ochii deschiși și visele cu ochii deschiși.
Lucrul asupra sinelui este strâns legat de dezvoltarea sferei emoțional-voliționale a băieților și fetelor. În adolescență, lumea emoțională a individului este semnificativ îmbogățită, în principal datorită dezvoltării rapide a sentimentelor superioare. Conștientizarea maturității cuiva și noile roluri sociale asociate cu aceasta, drepturile și responsabilitățile civile stimulează dezvoltarea sentimentelor morale: simțul datoriei față de societate și oamenii din jurul lor, simțul responsabilității pentru faptele și acțiunile cuiva. Unul dintre locurile centrale în lumea emoțională a băieților și fetelor este ocupat de sentimentele de dragoste și prietenie. Băieții și fetele sunt capabili să empatizeze, să răspundă la sentimentele unei alte persoane și să fie conștienți de nuanțele subtile ale propriilor reacții emoționale și ale experiențelor altor persoane. În același timp, își gestionează emoțiile și dispozițiile mai bine decât adolescenții, ceea ce se datorează în mare parte dezvoltării ulterioare a voinței. Autoreglementarea se dezvoltă intens, controlul asupra comportamentului cuiva crește. La vârsta de liceu se dezvoltă intens calități voliționale precum perseverența, perseverența, inițiativa, independența, autocontrolul și determinarea. De remarcat în mod deosebit este capacitatea tinerilor bărbați și femei de a-și stabili obiective mari, specifice și de a se strădui să le atingă. În sensul scopului se manifestă cel mai clar relația dintre schimbările de inteligență și sfera emoțional-volițională cu principalele noi formațiuni din sfera personalității elevilor de liceu: autodeterminarea profesională și morală; dezvoltarea conștiinței și formarea unei viziuni asupra lumii.
Autodeterminarea și stabilizarea personalității la tinerețea timpurie sunt asociate cu dezvoltarea unei viziuni asupra lumii. Propria viziune asupra lumii este un sistem holistic de vederi, cunoștințe și credințe în filosofia de viață, care se bazează pe o cantitate semnificativă de cunoștințe dobândite anterior și pe capacitatea de gândire teoretică abstractă.
J. Piaget, N. S. Leites indică o tendință puternică a stilului de gândire tineresc către teoretizarea abstractă, crearea de idei abstracte și o pasiune pentru sentimentele filozofice. Liceenii se caracterizează prin dorința de a regândi și de a înțelege practic tot ceea ce îi înconjoară, de a-și afirma independența și originalitatea, de a-și crea propriile teorii despre sensul vieții, dragostea, fericirea, politica etc. Tinerețea este caracterizată de maximalismul judecății, un fel de egocentrism: atunci când își dezvoltă teoriile, tânărul se comportă ca și cum lumea ar trebui să se supună teoriilor sale, și nu teoriei-realității. Dorința de a-și demonstra independența și originalitatea este însoțită de reacții comportamentale tipice: „disprețul față de sfaturile bătrânilor, neîncrederea și critica față de generațiile mai în vârstă, uneori chiar opoziție deschisă. Egocentrismul tineresc este și motivul pentru care tinerii sunt neatenți la părinți, absorbiți de sine, îi văd doar în anumite roluri și nu întotdeauna atractive, în timp ce părinții așteaptă căldură și înțelegere de la copiii lor mari.
Într-o astfel de situație, tânărul caută să se bazeze pe sprijinul moral al semenilor săi, iar acest lucru duce la o reacție tipică de „susceptibilitate crescută” la influența semenilor, care determină uniformitatea gusturilor, stilurilor de comportament și moralului. norme (moda pentru tineret, jargon, subcultură).
O trăsătură caracteristică a adolescenței este formarea planurilor de viață. Un plan de viață apare doar atunci când subiectul reflecției devine nu doar rezultatul final, ci și modalitățile de a-l realiza. Calea pe care o persoană intenționează să o urmeze.
PERIOADA DE TINERET 2 ETAPA: 15 -18 ani - TINERETUL TIMPURII 18 - 23 -25 ani - TINERETUL TÂRZIU
Adolescența este etapa finală a socializării secundare Acasă sarcina sociala- alegerea profesiei Principalele noi formații: autodeterminare personală și profesională Tip de activitate de conducere – educațional și profesional
Dezvoltarea fizică Din punct de vedere biologic, aceasta este perioada de finalizare a maturizării fizice. Majoritatea băieților și fetelor intră în el deja după pubertate. Această perioadă revine în sarcina eliminării dezechilibrelor în dezvoltare cauzate de maturizarea neuniformă. Până la sfârșitul acestei perioade, principalele procese de maturare biologică sunt de obicei finalizate, astfel încât dezvoltarea fizică ulterioară poate fi deja considerată ca aparținând ciclului maturității.
Dezvoltarea cognitivă Principalele caracteristici ale atenției: contradicție internă în dezvoltarea atenției: volumul, comutarea crește, dar atenția devine mai selectivă, depinde de direcția intereselor. dificultăți de concentrare, distracție, incapacitate de concentrare, de a fi distras de la unii stimuli sau iritanți (D. Hamilton: „maniere proaste” de atenție)
Dezvoltarea memoriei Liderul este memorarea voluntară și semnificativă a materialului verbal și non-verbal.Înflorirea memoriei verbale (mai ales la memorare). cuvinte individuale) Utilizarea strategiilor de memorie
Dezvoltarea gândirii Potrivit lui J. Piaget, gândirea a ajuns în stadiul operațiilor formale: gândirea ipotetico-deductivă, capacitatea de a abstractiza, capacitatea de a forma și sorta alternative, ipoteze, capacitatea de a analiza propriile gânduri, capacitatea de a separați operațiile logice de obiectele în sine
Dezvoltarea gândirii Gândirea logică formală nu este un sinonim pentru logica formală! Problemă de R. Wason: Având în vedere 4 cărți: E(3), K(5), 4(U), 7(A) Instrucțiuni: „Fiecare dintre aceste cărți are o literă pe o parte și un număr pe cealaltă. Regula: dacă există o vocală pe o parte a cărții, atunci pe cealaltă ar trebui să existe număr par. Spune-le ce cărți trebuie să fie întoarse pentru a verifica dacă această regulă este respectată. Doar acele cărți care pot încălca regula ar trebui să fie întoarse!”
Dezvoltarea gândirii Adolescenții și tinerii își aplică noile abilități selectiv în acele domenii de activitate care sunt cele mai semnificative și mai interesante pentru ei. Pentru a identifica potențialul intelectual real, ar trebui să evidențiem sfera intereselor predominante ale individului!
Dezvoltarea gândirii A. Arlin: J. Piaget încheie dezvoltarea inteligenţei cu etapa rezolvării problemelor. Dar există mai mult nivel inalt- capacitatea de a găsi și pune probleme. Proprietățile acestei etape: o abordare non-standard a problemelor deja cunoscute, capacitatea de a încorpora probleme specifice în cele generale și formularea de întrebări generale fructuoase chiar și pe baza unor probleme prost formulate. .
Principalele caracteristici ale gândirii: tendința stilului tineresc de gândire la teoretizarea abstractă (J. Piaget, I. S. Kon, N. S. Leites) experimentarea intelectuală, jocurile intelectuale Raționamentul abstract este la fel de necesar ca „de ce?” "prescolar! Aceasta este o nouă etapă în dezvoltarea inteligenței, când o posibilitate abstractă pare mai interesantă și mai importantă decât realitatea. *De aici pasiunea pentru science fiction, fantasy, Tolkien, interes pentru ocult, stări alterate de conștiință etc.
Dezvoltarea cognitivă Adolescența este o perioadă de dezvoltare activă și de manifestare a abilităților creative. Acest lucru se datorează căutării de sine, dezvoltării conștiinței și personalității, o altă explicație este sublimarea. Până la vârsta de 15 ani, stilurile cognitive se formează ca modalități individuale de procesare a informațiilor și se formează stiluri individuale de activitate mentală. Metacogniția (abordarea informațională) continuă să se îmbunătățească.La vârsta de 18 ani se înregistrează o scădere micro-vârstă în majoritatea funcțiilor psihofiziologice!
Dezvoltare emoțională și personală O perioadă de emotivitate crescută: excitabilitate ușoară, pasiune, schimbări frecvente de dispoziție, labilitate emoțională ridicată. Potrivit psihiatrului A. A. Mehrabyan, după 13-14 ani numărul tulburărilor de personalitate crește brusc. Potrivit psihiatrului A.E. Lichko, vârsta de la 14 la 18 ani este o perioadă critică pentru psihopatie. La această vârstă sunt pronunțate accentuări de caracter, ceea ce crește posibilitatea de traume psihice și comportament deviant. În același timp, crește posibilitățile de protecție psihologică.
Dezvoltare emoțională și personală Așadar, gama de factori care pot provoca excitarea emoțională se extinde. Dar, în același timp, selectivitatea reacțiilor crește. Cercetări GSR (G. Jones, 1971) - 3 tipuri de stimuli verbali: plăcuți, neplăcuți și indiferenți. Reacția emoțională generală în adolescență este mai mare decât în adolescență. Dar principala diferență este în selectivitate: diferența de nivel de reacție la stimuli neutri și încărcați emoțional la bărbați tineri este mult mai mare decât la adolescenți. Ei au un control mai bun asupra reacțiilor lor, așa că este mai dificil să le „porniți”. Adolescenții experimentează „reactivitatea pe teren” – aproape totul este semnificativ pentru ei.
Dezvoltare emoțională și personală Diferențierea după forță continuă reacție emoțională. Auto-reglarea crește stări emoționale. În prezent, adolescența nu este considerată o perioadă „nevrotică” de dezvoltare. Simptomele și anxietățile care apar în adolescență sunt adesea nu atât o reacție la dificultățile specifice vârstei în sine, ci mai degrabă o manifestare a efectului întârziat al traumelor mentale anterioare. Jurnalizarea este o formă tipică de coping constructiv.
Sfera comunicării Comunicarea cu adulții: Există o schimbare a persoanelor semnificative și o restructurare a relațiilor cu adulții. „Noi și adulții” este o temă constantă de reflecție a adolescenților și a tinerilor. Emanciparea de la părinți continuă. La clasele superioare, autonomia comportamentală este, de regulă, grozavă: distribuirea independentă a timpului, alegerea prietenilor, activitățile de petrecere a timpului liber. „Conflict între tați și copii” Cu toată dorința de independență, este nevoie urgentă de experiență de viață și de ajutorul bătrânilor.
Sfera comunicării Comunicarea cu semenii este: un canal specific de informare important un tip specific relatii interpersonale un anumit tip de contact emoțional. Psihologia comunicării în adolescență și adolescență se construiește pe baza a două nevoi contradictorii: izolare (privatizare) și apartenență (afiliere).
Sfera comunicării Ideea conținutului unui astfel de concept precum singurătatea se schimbă - capătă o semnificație psihologică, având în același timp nu numai un aspect negativ, ci și Partea pozitivă. În același timp, rămâne nevoia grupării cu colegii. O caracteristică tipică a grupurilor de adolescenți și tineri este conformitatea ridicată. „Eu” fragil, difuz, are nevoie de un „Noi” puternic, care se afirmă în contrast cu unii „Ei”. Apar grupuri informale.
Dezvoltarea conștiinței de sine Dezvoltarea conștiinței de sine este un proces mental central în adolescență și vârsta adultă tânără. Apar întrebări: „Cine sunt eu? ”, „Cine voi deveni? ”, „Ce vreau și ce ar trebui să fiu? " Principala achiziție a tinereții timpurii este descoperirea lumii interioare. Conceptul de sine, în special componenta sa cognitivă, se dezvoltă activ. Acest lucru se reflectă în autodescrierile: ele devin mai diverse, mai profunde, mai subiective și mai psihologice. Stima de sine devine mai adecvată și dobândește autonomie față de evaluările externe. Nivelul aspirațiilor se stabilizează. După 15 ani, se înregistrează o creștere a stimei de sine.
Dezvoltarea conștientizării de sine Odată cu realizarea unicității tale vine și un sentiment de singurătate. „Eu” este încă vag, de aici vagă anxietate sau un sentiment de goliciune interioară care trebuie umplut cu ceva. Nevoia de comunicare este în creștere și, în același timp, selectivitatea acesteia crește. Cele mai multe studii confirmă că adolescența este asociată cu schimbări semnificative ale conceptului de sine, în principal în zona viitorului „eu” (evaluarea capacităților și perspectivelor cuiva).
Dezvoltarea conștientizării de sine Perspectiva timpului se extinde: atât în profunzime, acoperă trecutul și viitorul îndepărtat, cât și pe larg nu mai include doar perspective personale, ci și sociale. Viitorul apropiat devine mai puțin important în comparație cu adolescența. Există o convergență a timpului personal și istoric. Viteza subiectivă a trecerii timpului se accelerează. E. Erickson a vorbit despre sentimentul „opririi timpului” în adolescență. În opinia sa, aceasta este o întoarcere la o stare de copilărie, când timpul nu exista încă în experiență și nu era perceput în mod conștient.
Dezvoltarea conștiinței de sine Ideea ireversibilității timpului aduce în discuție subiectul morții. Tema morții sună emoționantă, dar ambiguă: - renașterea fricilor din copilărie iraționale, inexplicabile - o nouă problemă intelectuală asociată cu ideea de timp, care pare atât ciclică, cât și ireversibilă - aspectul existențial: nu s-a făcut nimic inca! Apare întrebarea despre sensul vieții. Chiar și la sfârșitul adolescenței, mulți refuză hotărât să se împace cu ideea propriei morți. Și credința în propria nemurire fizică nu dispare imediat. Prin urmare, jucându-vă cu moartea, testând soarta cu încrederea absolută că totul se va rezolva.
Formarea identității este un proces de autodeterminare. Identitatea poate fi înțeleasă în două dimensiuni: temporală - asigură continuitatea trecutului, prezentului și viitorului. situational-role - mentine in unitate multe situatii si roluri in care actioneaza o persoana. Formarea unei identități necesită regândirea legăturilor tale cu ceilalți, în special cu părinții tăi.
Linii de dezvoltare a identității inadecvate: § retragerea din intimitatea psihologică, evitarea relațiilor interpersonale apropiate § erodarea simțului timpului, incapacitatea de a face planuri de viață, teama de a crește și de a se schimba § erodarea abilităților productive, creative, incapacitatea de a mobiliza internă resurse și concentrarea pe ceva important § formarea „identității negative”, refuzul autodeterminarii și selectarea modelelor negative
Etape și statusuri de identitate după J. Marcia: Identitatea difuză (neclară) - prima etapă. Dacă o considerăm ca o formă de identitate, atunci se caracterizează printr-o stare de evitare a deciziilor, refuzul căutării identității și prelungirea copilăriei. Predeterminare (identificare timpurie) – asumarea de obligații fără a trece printr-o criză de identitate, urmând opinia sau autoritatea altcuiva. Moratoriul – ca etapă – este chiar centrul contradicției crizei. Aceasta este de fapt perioada de construire a identității cuiva, o stare de căutare a răspunsurilor la întrebările: „Cine sunt eu? ", "Ce sunt eu? " Atingerea identității (identitatea matură) este finalizarea cu succes a unei crize de identitate, apariția unei noi identități de sine. Oamenii sunt legați de alegerile pe care le fac.
Criza de autodeterminare a tinerilor Problema autodeterminării tinerilor este împărțită în două întrebări principale: - cine să fie? – autodeterminare profesională – ce să faci? – autodeterminare valoric-semantică, problemă ideologică, căutarea sensului vieții și alegerea stilului de viață. Așa-numita criză a tinerilor este asociată cu procesul de autodeterminare. Principala contradicție a crizei este între complexitatea și importanța alegerilor de viață care trebuie făcute, și lipsa experienței de viață a tânărului, incompletitudinea proceselor de formare a conștiinței de sine.
Identificarea cu aspectul și imaginea de sine. Corp. Intoxicaţie. Dorințe sexuale. Criza de identitate la tineri.
3.2. Conștiința de sine în tinerețe
Cereri de recunoaștere și forme de participare la viata publica. Specificul identificării genului la tineret: identificarea cu corpul și întregul aspect fizic; machiaj mental; comportamentul și așteptările unui tânăr (fată). Timpul psihologic în structura autoconștientizării tinereții. Atitudine față de viață și moarte. Sinuciderea tinerilor.
Formarea unei imagini a locului cuiva în toate realitățile existenței umane: în lumea obiectivă, în sistemele de semne figurative, în natură, în realitățile spațiului social, în lumea virtuală. Autoeducația în adolescență. Formarea poziției de viață și a convingerilor etice. Cultivarea onoarei, conștiinței, stimei de sine. Simțul personalității în adolescență. Dezvoltarea activității creative ca auto-exprimare. Jurnalele tinerilor și semnificația lor, normalizarea viziunii asupra lumii.
Concentrați-vă pe reducerea simțului personalității.
Comportament ilegal la tineret. Alcoolismul și dependența de droguri.
Conștiința ecologică în adolescență.
Psihologia identității naționale.
Problema activității sociale pozitive. Alegerea obiectivelor de viață și implementarea lor.
Caracteristici ale dezvoltării personalității unui tânăr în condiții de privare. Diferențele individuale în adolescență.
SectiuneaU. ADULTATEA
Situația socială a vieții unei persoane la vârsta adultă. Profesional și activitate socială. Familie. Caracterul singuraticilor.
Perioadele maturității.
Modele de dezvoltare a adulților. Probleme de autorealizare a personalității unui adult: la nivelul formelor spirituale superioare și la nivelul „jocului scurt”.
1. MUNCĂ UTILĂ SOCIAL CA ACTIVITATE CONDUCĂTORĂ
Realizări profesionale și creative în tipuri variate activități ale unui adult. Dorința de ceva nou și stereotip înăuntru activitate profesională.
Oportunități de învățare la vârsta adultă. Forme și metode de predare a adulților.
2. COMUNICARE CU ADULTI
Afaceri și comunicare directă. Comunicarea în grupuri și echipe de producție. Specificul comunicării între bărbați și femei. Iubirea și familia ca valori. Asociații prietenoase ale adulților.
Jocuri pentru adulți.
3. ACTIVITATEA COGNITIVĂ A ADULTILOR
Cunoașterea ca profesie. Interesele cognitive ale adulților care nu au legătură cu activitățile profesionale.
4. PERSONALITATEA UNUI ADULT
Caracteristici ale identificării cu propriul „eu”. Activitatea socială a unui adult. Importanța activității în activitățile profesionale pentru dezvoltarea unei persoane ca individ, subiect de activitate și individualitate.
O caracteristică psihologică a adolescenței timpurii este concentrarea asupra viitorului. Cel mai important factor Dezvoltarea personală la începutul adolescenței este dorința unui elev de liceu de a-și face planuri de viață, de a înțelege construcția unei perspective de viață.
Plan de viață- un concept larg care acoperă întreaga sferă a autodeterminarii personale (ocupație, stil de viață, nivel de aspirații, nivel de venit etc.). Pentru elevii de liceu, planurile lor de viață sunt adesea încă foarte vagi și nu pot fi separate de visele lor. Un elev de liceu pur și simplu se imaginează într-o mare varietate de roluri, cântărește gradul de atractivitate al acestora, dar nu îndrăznește să aleagă în cele din urmă ceva pentru el și adesea nu face nimic pentru a-și realiza planurile.
Putem vorbi despre planuri de viață în sensul precis al cuvântului doar atunci când acestea includ nu numai scopuri, ci și modalități de realizare a acestora, atunci când un tânăr caută să-și evalueze propriile resurse subiective și obiective. L. S. Vygotsky a considerat planurile de viață ca un indicator al stăpânirii unei persoane asupra lumii sale interioare și ca un sistem de adaptare la realitate, conectându-se cu ele " ţintă» reglementare de un tip fundamental nou. Autodeterminarea preliminară și construirea planurilor de viață pentru viitor sunt noua formare psihologică centrală a adolescenței. Baza pentru planificarea viitorului propriu al unui subiect este modelul unui „tipic” existent în societate. drumul vietii» membru al acestei societati2. Acest model este consacrat în cultură, sistemul de valori al societății și se bazează pe principiul actualității: la ce oră ar trebui să se întâlnească un subiect pentru a „fie în timp” social și a face pasul următor la momentul potrivit.
Aceste linii directoare nu sunt întotdeauna cunoscute de elevii moderni de liceu; în plus, aceste îndrumări au fost supuse unor revizuiri semnificative în ultimele decenii. Generația tânără este adesea lăsată în voia sa, forțată să-și dezvolte în mod independent obiectivele de viață și să găsească modalități de a le atinge. Ca urmare, tinerii bărbați și femeile percep multe aspecte ale vieții lor viitoare ca fiind problematice. Dacă elevii de liceu din anii 1960-1970. își așteptau cu optimism viitorul, atunci liceenii ruși din anii ’90. și-au trăit viitorul ca pe o problemă.
În psihologia occidentală, procesul de autodeterminare este denumit procesul de formare a identității. E. Erickson a luat în considerare căutarea identității personale ca sarcină centrală a creșterii, deși redefinirea identității poate apărea și în alte perioade ale vieții. Identitatea ca conștiință a identității subiectului cu sine însuși, continuitatea propriei personalități în timp, necesită răspuns la întrebările: „Ce sunt eu? Ce fel de persoană mi-ar plăcea să devin? Pentru cine mă iau? În perioada de creștere, pe fundalul transformărilor fizice și mentale drastice și al noilor așteptări sociale, este necesar să se realizeze o nouă calitate a identității, de ex. combină diverse proprietăți asociate familiei, sexului, rolurilor profesionale într-o integritate consecventă (ce fel de fiică și nepoată, atlet și student, viitor medic și viitoare soție), aruncă-le pe cele care le contrazic, coordonează evaluarea internă a sinelui și a evaluarea dată de alții. Erikson credea că o criză de identitate implică o serie de confruntări:
- perspectiva temporală sau sensul vag al timpului;
- încredere în sine sau timiditate;
- experimentarea cu roluri diferite sau fixarea pe un rol;
- ucenicia sau paralizia activitatii de munca;
- polarizare sexuală sau orientare bisexuală;
- relații lider/follower sau incertitudine de autoritate;
- convingere ideologică sau confuzie a sistemului de valori.
Cu cât un individ depășește cu mai mult succes această primă criză de identitate, cu atât îi va fi mai ușor să facă față unor experiențe similare în viitor.
Pot exista eșecuri pe această cale dificilă. Difuzarea identității(sau confuzia de rol) se caracterizează prin faptul că un tânăr este incapabil să desăvârșească autodeterminarea psihosocială pentru un timp mai mult sau mai puțin lung, ceea ce îl obligă să revină la o etapă anterioară de dezvoltare. În acest caz, pot apărea dificultăți specifice:
- difuzie în timp- o încălcare a percepției timpului, manifestată în două moduri: fie există un sentiment de presiune severă a timpului, fie alungirea și golul timpului, plictiseala și lipsa de valoare;
- stagnare în muncă- performanță deteriorată, exprimată în preocuparea pentru lucruri care sunt inutile pentru dezvoltarea ulterioară în detrimentul tuturor celorlalte activități, o revenire la gelozia oedipiana și invidia fraților și surorilor; incapacitatea de a continua studiile sau de a alege un loc de muncă;
- identitate negativă se manifestă, în primul rând, prin negare, chiar până la dispreț, a tuturor rolurilor și valorilor propuse, orientarea către „opus” - un tipar periculos, nociv, indezirabil, asupra căruia este avertizat cu insistență (alcool, droguri).
Erikson a introdus conceptul „ moratoriu psihosocial„a desemna o anumită perioadă de timp între adolescență și maturitate când societatea tolerează încercarea diverselor sociale și roluri profesionale tineri. Da, sistemul educatie inalta este uneori atribuită, printre altele, rolului de întârziere a selecției finale a rolurilor de adult.
Astfel, construirea unei perspective de viață poate proceda relativ sigur cu o combinație optimă a eului trecut, prezent și viitor, dar poate apărea și în forme de criză.
Multe studii sunt dedicate dezvoltării și calității conceptului de sine la tineri, studiului relațiilor dintre sinele real și sinele ideal, ceea ce este deosebit de important în această perioadă. Se subliniază că, pe măsură ce crește, pe măsură ce acumulăm experiență în activități reale și comunicare, se dezvoltă o evaluare mai realistă a propriei personalități și crește independența față de opiniile părinților și ale profesorilor. Un concept de sine pozitiv, un sentiment al respectului de sine și al valorii de sine au un efect benefic asupra stabilirii obiectivelor pe termen lung și a eforturilor active pentru a le atinge.
Reevaluarea propriilor capacități, " încrederea în sine a tinereții„Apare destul de des și uneori îi împinge pe tineri să-și asume riscuri nejustificate. Conceptul de sine negativ (manifestările cărora sunt stima de sine scăzută și nivel scăzut pretențiile, încrederea în sine slabă, teama de respingere) are cel mai negativ impact. Stima de sine redusă și stima de sine negativă sunt asociate cu pasivitatea socială, singurătatea, o poziție conformistă, degradarea, agresivitatea și, în final, criminalitatea. L. S. Vygotsky a atribuit un rol central dezvoltării conștiinței de sine și a personalității în tinerețe. La această vârstă are loc descoperirea Sinelui, propria lume gânduri, sentimente și experiențe care par unice și originale subiectului însuși. Tendința de a percepe experiențele cuiva ca fiind unice are pericolul de a se dezvolta în izolare și izolare, bazată pe credința greșită că înțelegerea lui specială lumea interioara nimeni nu poate. Dorința de a se cunoaște pe sine însuși ca persoană duce la reflecție, la introspecție profundă: cum și de ce s-a acționat în anumite circumstanțe, s-a arătat inteligent, s-a reținut, s-a comportat obraznic sau a urmat conducerea altuia.
„Voiam să mă duc să-l văd pe bătrânul Spencer, profesorul meu de istorie, să-mi iau rămas bun înainte de a pleca...
- Deci ne părăsești?
- Da, domnule, așa se pare.
- Ce ți-a spus doctorul Thurmer?
- Ei bine... tot felul de lucruri. Că viața este un joc corect. Și că trebuie să jucăm după reguli. A vorbit bine. Totul este cam acelasi lucru...
- Cum vor reacționa părinții tăi la asta?
„Cum pot să spun... Probabil că se vor enerva”, spun eu. - La urma urmei, sunt deja la a patra școală.
- Eh! - Spun. Este obiceiul meu de a spune „Eh!”, parțial pentru că nu am suficiente cuvinte și parțial pentru că uneori mă comport nepotrivit pentru vârsta mea. Aveam șaisprezece ani atunci, iar acum am deja șaptesprezece, dar uneori mă comport ca și cum aș avea treisprezece ani. Arată teribil de ridicol. Asta spun toată lumea despre mine, mai ales tatăl meu. Oamenii cred întotdeauna că pot vedea prin tine. Nu-mi pasă, deși mă întristează când te învață să te comporți ca un adult. Uneori mă comport de parcă aș fi mult mai în vârstă decât vârsta mea, dar oamenii nu observă acest lucru. În general, ei nu observă un lucru al naibii” (Sallinger J.A. The Catcher in the Rye: A Tale. Stories. Rostov n/D, 1999. P. 246-247).
Gândindu-se la trăsăturile de caracter, la punctele sale forte și slabe, tânărul începe să privească alți oameni, să compare caracteristicile personalității și comportamentului lor cu ale sale, să caute asemănări și deosebiri. Această cunoaștere a celorlalți și autocunoaștere duce la stabilirea de obiective pentru auto-îmbunătățire. In multe jurnalele personale tinerii își găsesc expresie în dorința lor de auto-educare, auto-organizare și munca pe ei înșiși. (În general, jurnalele pentru tineri îndeplinesc multe funcții importante: inregistrarea amintirilor care dau continuitate si continuitate vietii; catarsis emoțional; înlocuirea unui partener de comunicare sau „prieten ideal”; auto-exprimare creativă etc.)
Orientările valorice sunt dezvoltate la tineret(științific-teoretic, filozofic, moral, estetic), în care se dezvăluie însăși esența omului. O viziune asupra lumii se dezvoltă ca un sistem de idei generalizate despre lume în ansamblu, despre realitatea înconjurătoare și despre alți oameni și despre sine, precum și disponibilitatea de a fi ghidat de ea în activități. Se formează o „atitudine generalizată, finală față de viață” conștientă (S.L. Rubinstein), care permite abordarea problemei sensului vieții umane. În tinerețe se creează condiții favorabile pentru dezvoltarea educației mentale integrative și a sensului vieții. Creșterea vitalității și oportunitățile de deschidere îi determină pe adolescenți, în special bărbații tineri, să caute perspectivă și sens în viață. Apare o atitudine interesată, entuziasmată față de sensul personal al vieții. Sfera sentimentelor se dezvoltă activ în tinerețe. Concentrarea pe viitor, un sentiment de înflorire a capacităților fizice și intelectuale și deschiderea orizontului creează o stare optimistă de sănătate și o vitalitate sporită tinerilor bărbați și femei. Bunăstarea emoțională generală devine mai uniformă decât la adolescenți. Izbucnirile afective ascuțite, de regulă, devin un lucru al trecutului; dar în unele situații, de exemplu, când părerile unui tânăr, judecățile lui maximaliste diferă de opiniile interlocutorului său, pot apărea atacuri ascuțite și reacții neașteptate.
Tineret- aceasta este o perioadă caracterizată de experiențe contradictorii, insatisfacție internă, anxietate și zbucium, dar sunt mai puțin demonstrative decât în adolescență. Sfera emoțională în tinerețe devine mult mai bogată în conținut și mai subtilă în nuanțe de experiență, crește sensibilitatea emoțională și capacitatea de a empatiza.
„În ciuda faptului că raționamentul nostru pentru un ascultător din afară ar putea părea o prostie completă - au fost atât de neclare și unilaterale - pentru noi au fost de mare importanță. Sufletele noastre erau atât de bine reglate într-un fel încât cea mai mică atingere a oricărui șir al unuia a găsit un ecou în celălalt. Ne-am găsit plăcere tocmai în acest sunet corespunzător al diferitelor coarde pe care le-am atins în conversație. Ni s-a părut că nu sunt suficiente cuvinte și timp pentru a ne exprima unul altuia toate acele gânduri care cereau să iasă” (Tolstoi L.N. Adolescența // Opere alese. M., 1985. P. 222).
În același timp Sensibilitatea emoțională este adesea combinată cu evaluări categorice și directe ale mediului înconjurător, cu o negare demonstrativă a axiomelor morale, chiar până la scepticismul moral. Este important să ne dăm seama că aceasta este o reflectare a propriei căutări intelectuale și morale, a dorinței de a regândi critic” adevăruri elementare„și nu le mai acceptă ca fiind impuse din exterior, ci ca fiind câștigate cu greu și semnificative.
