Pe una dintre străzile străvechi, înguste ale capitalei Toscanei, se află această turelă destul de mică, aparent chiar străveche, care găzduiește Muzeul Dante. De ce „aparent”? Dar pentru că această clădire este o reconstrucție de la începutul secolului al XIX-lea. Potrivit unor cercetări atente, aici se afla exact aceeași casă a familiei Alighieri. S-au păstrat documente din secolul al XIII-lea despre un proces între această familie și preotul unei biserici învecinate. Sfântul Părinte s-a indignat că smochinul care crește în spatele gardului vecinilor și-a răspândit rădăcinile prea liber, stricând astfel gardul grădinii bisericii. Acum din acea biserică a mai rămas doar o parte din portal. Dar pietrele antice sunt cel mai bun indiciu al locului în care a fost necesar să se creeze Muzeul Dante din Florența.
Acum este Dante - unul dintre marii poeți, care este venerat ca creatorul modernului Italiană, autor al Divinei Comedie, și totodată cel care a povestit atât de înduioșător lumii despre dragostea platonică duioasă pentru Beatrice. Și cândva era exilat, condamnat la moarte. Florența, aceeași Florența care a decis cândva chiar să fure, încercând să îndepărteze ilegal cenușa celebrului său cetățean din Ravenna, în jurul anului 1302 l-a forțat pe Dante să părăsească orașul natal. După aceea, a rătăcit prin Italia și Franța timp de 20 de ani, forțat să-și lase soția și copiii fără sprijin și întreținere.
În interiorul muzeului
expunere Muzeul Dante compusă în principal din cadouri de la pasionați, sculpturi și picturi ale diverșilor autori. Toate vorbesc despre viața poetului și opera sa. Sunt și câteva articole care, potrivit angajaților, au aparținut personal proprietarului casei și iubitei sale frumoase, Beatrice Portinari. Probabil că nu merită să crezi. Nu degeaba există părerea că orășenii au demontat casa lui Alighieri bucată cu bucată după fuga acestuia. Unde se pot păstra niște lucruri mici.
Trebuie să inspectați expunerea urcând o scară îngustă și abruptă. Dar nu trebuie să uităm că exact așa arăta această casă în urmă cu șapte secole. Și atunci nu aveau idee despre ergonomia locuințelor.
Prima melodie din Muzeul Dante din Florența povestește despre viața acestui oraș în anii vieții poetului. Urmează o sală dedicată breslei medievale a farmaciștilor și medicilor (de care îi aparținea Dante). Apoi - camera bătăliei de la Campaldin (la care a participat la vârsta de 24 de ani) și o cameră dedicată marii iubiri a marelui Alighieri. Ne mai ridicăm la un etaj și ne aflăm în lumea „condamnării lui Dante”. Și, în partea de sus - ca simbol al vârfului creativității și un rezultat demn al întregii vieți, exponate care vorbesc despre "Divina Comedie".
Postfaţă
Mulți cunosc fraza scrisă peste porțile iadului lui Dante: „Lăsați speranța, toți cei care intră aici”. Însuși autorul acestor rânduri a murit fără speranță, într-o țară străină, unde este îngropat. Până acum, nu s-a întors acasă. Dar florentinii fac acum tot posibilul să le spună oaspeților muzeului despre Dante cât mai mult posibil. Despre Dante, care a fost demult lipsit de tot ce avea din cauza jocurilor politice murdare. Totuși... el însuși nu și-ar judeca concetățenii în înțelepciunea sa. Nici noi.
Pisa și Florența
Veneția
San Marino și Roma
Restaurante, cafenele și localuri în Italia
Biserica lui Dante
Pe una dintre casele de pe Via Santa Margherita, este greu să nu observi indicatorul către Muzeul Dante. Se zvonește că în spatele zidurilor uneia dintre aceste case (nu se știe cu siguranță care) s-a născut Dante Alighieri, autorul Divinei Comedie și părintele limbii italiene literare. O persoană care a reușit să sistematizeze și să vizualizeze cele 9 cercuri ale iadului, să descrie iadul, purgatoriul și paradisul. Anul acesta, Dante a fost mai aproape ca niciodată de noi – „Divina Comedie” a fost citită și sortată de toată familia. Deci ce să fac, programul școlar pe literatură străină obligă :)
Din întâmplare am intrat într-o capelă, s-a dovedit că aceasta este aceeași biserică Sf. Margareta sau biserica Dante și Beatrice. Fără pompozitate, fără arcade și bolți nebunești. Un altar modest și picturi pe tema lui Dante și Beatrice. O atmosferă uimitoare domnește în capelă. Pacea, amurgul, lumânările aprind și muzica liniștită de orgă abia se aude.
Mică orgă și pictură „Întâlnirea lui Dante și Beatrice”, Nino Muzio, 2003.
Toată viața până la expulzarea sa din Florența, Dante a fost enoriaș al acestei biserici, care a fost centrul nu numai religios, ci și social. viata politica Dante. Aici a cunoscut-o pe iubirea vieții sale, Beatrice Portinari, care s-a căsătorit curând cu alta. Aici Dante (după moartea Beatricei) s-a căsătorit cu soția sa, cu care era logodit la vârsta de 12 ani. Aceasta biserica a devenit mormantul familiilor Portinari si Donati.
În mod uimitor, soția lui Dante, Gemma Donati, și singura dragoste a lui Dante, Beatrice Portinari, și-au găsit odihna sub același acoperiș. Piatra funerară, care indică locul înmormântării lui Beatrice, a supraviețuit. Și mormântul Gemmai este pierdut pentru totdeauna. Pe piatra funerară a Beatricei sunt mereu buchete modeste, iar lângă ea este un coș plin până la refuz cu note. Toate scrisorile sunt adresate Beatricei - patrona inimilor frânte și a iubirii neîmpărtășite.
Ura! Și dacă nu au vizitat casa lui Dante, ci și-au găsit biserica! Acum repede, fără să pierdem timpul, ne grăbim spre Piazza Signoria. Ei bine, aș vrea să nu pierd timpul :) Dar, totuși, pierdem puțin. Acolo, sări peste autobuz pe o stradă îngustă, acolo - la butic (bine, te rog, te rog, te rog, sunt doar un ochi, repede, sincer!), Acolo e pur și simplu frumos. În general, nu funcționează rapid. Și apoi a apărut piața Mercato Nuovo de nicăieri, eram sigur că e undeva într-un loc complet diferit!
Oh, dacă îți plac gențile din piele, așa cum mie le iubesc, atunci Florence este pentru tine! Ce culori, dimensiuni și stiluri nu pot fi găsite aici?! Și cu siguranță trebuie să cumpărați o eșarfă pentru poșetă. Și la eșarfă - pantofi, dar pentru pantofi doar în buticuri.
Dar mă abat. În piață, de când ne-am rătăcit aici, am găsit un mistreț, fotografiat, fotografiat, dar nu am aruncat nicio monedă. Sunt prea multe condiții pentru împlinirea unei dorințe: dacă de la o anumită distanță intri în gura unui mistreț și numai de acolo moneda cade direct într-una dintre fantele grătarului pentru scurgerea apei, abia atunci dorința. o sa se indeplineasca. Îți poți pune o dorință doar o dată pe an. Nu, mai bine ghicesc în altă parte, așa că sigur. :)
Astăzi vom vizita casa-muzeu a lui Dante Alighieri din Florența.
Aceasta este casa în care a locuit cândva.
Bust Dante Alighieri pe faţada casei-muzeu Dante.
În Florența, este ușor să găsești cartierul vechi în care locuia familia Alighieri. Acolo, la o aruncătură de băţ de casa lui, lângă biserica Santa Margherita de pe strada cu acelaşi nume, Dante, în vârstă de nouă ani, a cunoscut-o pentru prima dată pe Beatrice Portinari.
Tabloul înfățișează a doua întâlnire a lui Dante cu Beatrice.
Lucrurile lui Dante nu s-au păstrat. Dar în casa-muzeu există o mulțime de picturi, reproduceri, cărți, hărți și diverse documente interesante care povestesc despre viața lui. De exemplu, modelul Florenței din secolul al XIII-lea cu aceleași turnuri rezidențiale de zgârie-nori. Sau un model al unui câmp de luptă între Guelphs și Gibbelins (ceea ce este cool, acum în Florența sunt străzi ale ambelor) într-un sat de lângă Florența cu o sută soldații de tablăîn uniformă medievală completă cu steaguri și steme ale familiei.
Stema familiei (Guelphs). 
Deci cine este Dante Alighieri?
Nu mai era cunoscut contemporanilor ca poet, ci ca politician care a eșuat și a fost expulzat din Florența natală și, de asemenea, ca autor de tratate despre latin. Talentul său poetic a fost recunoscut pe scară largă abia spre sfârșitul vieții sale, când copiile scrise de mână ale „Iadului” și „Purgatoriului” - primele două părți („kantik”) ale poemului, numite simplu „Comedia” de către autor, au început să apară. răspândit în toată Italia. „Divină”, adică frumoasă, mai presus de orice laudă, a fost numită de unul dintre primii biografi ai poetului Giovanni Boccaccio.
Majestatea Sângelui
Stră-străbunicul Dante (un diminutiv al lui Durante), un cavaler din alaiul Sfântului Împărat Roman, a luptat cu vitejie împotriva sarazinilor în timpul celui de-al doilea cruciadă(1147 - 1149). Poetul a spus o poveste despre genealogia sa în Divina Comedie, încheind-o cu o remarcă jalnică: „O, slaba noblețe a sângelui nostru!” Familia s-a sărăcit, iar tatăl lui Dante, Alagiero de Alighieri, a trebuit să devină schimbător de bani. Potrivit zvonurilor, el nu a neglijat cămătăria, care era interzisă de lege. Poetul a scris despre sine că s-a născut când Gemenii l-au înlocuit pe Taur. Data exactă a nașterii sale în 1265 rămâne necunoscută și se obișnuiește să se sărbătorească aniversările lui Dante la sfârșitul lunii mai.
Mama lui Gabriella a murit când băiatul avea cinci sau șase ani. Tatăl s-a recăsătorit, iar Dante, împreună cu sora lui mai mică, apoi fratele vitreg și sora lui, a fost crescut de mama sa vitregă. Despre ea, ca și despre tatăl ei, care a murit când Dante avea 12 ani, nu există niciun cuvânt în poeziile și proza lui. Nici despre mama, surorile și fratele lui nu a scris niciodată. Evident, amintirile lor nu erau strălucitoare și vesele. Dar pentru profesorul său Brunetto Latini, el a găsit în poem următoarele cuvinte: „În mine trăiește... imaginea ta paternă, dulce și cordială”. Brunetto Latini - scriitor, traducător, om de știință - nu a fost profesorul lui Dante în sensul obișnuit al cuvântului. El și-a supravegheat educația când deja învățase elementele de bază ale gramaticii, retoricii și teologiei la școală. Dante citea și scria în latină, știa limba franceza. Brunetto l-a introdus pe Dante în poezie și și-a regizat primii pași în versificare. Trebuie să presupunem că lui Dante îi plăcea desenul și muzica. Instinctul lui plastic este clar, potrivit lui Boccaccio, din claritatea imaginilor sale.
Dante și-a găsit prieteni ai tinereții în mediul artistic, muzical și literar. Deci, de exemplu, Casella, pe atunci un cântăreț celebru, se pare că era foarte prietenos cu Dante, deoarece chiar și în Purgatoriu, Casella, întâlnindu-se cu poetul, îl asigură de dragostea lui, iar Dante își amintește de cântarea lui, care „s-a stins toate. un fel de necazuri în ea.” Dante a fost prieten și cu pictorul Cimabue, cu celebrul miniaturis de atunci Oderisi, și cu Giotto, acest reformator al artei italiene în sensul picturii. Există un frumos portret al tânărului Dante, copiat de pe el de Giotto, probabil din perioada 1290-1295 și abia recent, în 1840. an,! deschis pe zidul capelei del Podesta din Florența. Prieteni apropiați ai lui Dante au fost poeții Lapo Giani, Chino da Pistoia și mai ales Guido Cavalcanti. Cu Chino da Pistoia, care era mai tânăr decât Dante pe cinci ani, - un avocat celebru și unul dintre cei mai buni textiști ai vremii, mai târziu profesor al lui Petrarh - Dante, se pare, s-a reunit mai târziu, în exilul său.
șoc amoros. Dragoste de-o viață
Cel mai remarcabil și preeminent eveniment al tinereții lui Dante a fost dragostea lui pentru Beatrice. A văzut-o prima dată când amândoi erau încă copii: el avea 9 ani, ea 8 ani. „Tânăr înger”, așa cum spune poetul, a apărut în fața ochilor lui într-o ținută, nrila-cheegvukschgm ea pentru copii vârsta: Beatrice era îmbrăcată într-o culoare roșie „nobilă”, purta un noyas și, potrivit lui Dante, a devenit imediat „stăpâna spiritului său”. „Mi s-a părut,” spune Loet, „mai degrabă fiica lui Dumnezeu decât o simplă muritoare”, „În momentul în care am văzut-o, dragostea a pus stăpânire pe inima mea într-o asemenea măsură încât nu am avut puterea să-i rezist. și, tremurând de emoție, a auzit o voce secretă: Iată o zeitate care este mai puternică decât tine și te va stăpâni.
„Prima întâlnire a lui Dante și Beatrice” Simeon Solomon
Zece ani mai târziu, Beatrice îi apare din nou, de data aceasta îmbrăcată în alb. Ea merge pe stradă, însoțită de alte două femei, își ridică ochii spre el și, datorită „harului ei de nedescris”, se înclină în fața lui atât de modest și fermecător încât i se pare că a văzut „cel mai înalt grad de beatitudine”. . Intoxicat de încântare, poetul fuge de zgomotul oamenilor, se retrage în camera lui să-și viseze iubitul, adoarme și visează. Când se trezește, o scrie în versuri. Aceasta este o alegorie sub forma unei viziuni: iubirea, cu inima lui Dante în mâini, poartă în același timp în brațe „o doamnă adormită și înfășurată într-un văl”. Cupidon o trezește, îi dă inima lui Dante și apoi fuge plângând. Acest sonet al tânărului Dante de 18 ani, în care se adresează poeților, cerându-le o explicație a visului său, a atras atenția multora asupra lui, de altfel, pe Guido Cavalcanti, care l-a felicitat din fundul lui. inima. nou poet. Astfel, prietenia lor, care nu a mai slăbit de atunci, trebuia să fie zdruncinată. În primele sale lucrări poetice, în sonete și canzone, înconjurând imaginea Beatricei cu o strălucire strălucitoare și un halou poetic, Dante își depășește deja pe toți contemporanii cu puterea talentului poetic, capacitatea de a vorbi limba, precum și sinceritatea, seriozitatea. și profunzimea sentimentului. Deși și el încă aderă la aceeași convenționalitate a formei, conținutul este nou: este experimentat, vine din inimă. Dante a abandonat curând forma și maniera care i-au fost transmise și a luat o nouă cale. El a pus în contrast sentimentul tradițional de închinare a Madonei trubadurilor cu iubirea reală, dar spirituală, sfântă, pură. El însuși consideră adevărul și sinceritatea sentimentelor sale drept „pârghia puternică” a poeziei sale.
Pictură de Henry Holliday „Dante și Beatrice”
Waterhouse, John William - Dante și Beatrice
Povestea de dragoste a poetului este foarte simplă. Toate evenimentele sunt cele mai mici. Beatrice trece pe lângă el pe stradă și se înclină în fața lui; o întâlnește pe neașteptate la o nuntă și intră într-o emoție și o jenă atât de de nedescris încât cei prezenți, și chiar Beatrice însăși, își bat joc de el, iar prietenul lui trebuie să-l ia de acolo. Unul dintre prietenii lui Beatrice moare, iar Dante compune două sonete cu această ocazie; aude de la alte femei cât de mult se întristează Beatrice pentru moartea tatălui ei... Acestea sunt evenimentele; dar pentru un cult atât de înalt, pentru o asemenea iubire, de care a fost capabilă inima sensibilă a unui poet de geniu, aceasta este o întreagă poveste interioară, emoționantă în puritatea, sinceritatea și religiozitatea ei profundă.,
Beatrice.
Această iubire atât de pură este timidă, poetul o ascunde de privirile indiscrete, iar sentimentul lui rămâne multă vreme un mister. Pentru a împiedica ochii altora să pătrundă în sanctuarul sufletului, el se preface că este îndrăgostit de altul, îi scrie poezie.
Dar cealaltă dragoste a lui Dante pentru o oarecare Pietra, despre care a scris patru piese, are un alt caracter. Cine a fost această Pietra este necunoscut, ca o mare parte din viața poetului; dar cele patru canzone pe care le-a pomenit au fost scrise de el înainte de exil. Sună limbajul pasiunii încă tinerești, al iubirii tinerești, de data aceasta deja senzual. Odată cu exaltarea mistică, cu cultul religios al idealului feminin, iubirea senzuală se îmbina cu ușurință în acele vremuri; Închinarea pură și castă a unei femei nu exclude atunci așa-numita „folle amore” în acele vremuri. Este foarte posibil ca, cu temperamentul său pasional, Dante să-i fi adus un omagiu și să fi avut și el o perioadă de furtuni și iluzii.
S-a întâmplat ca „doamna ocrotirii” să părăsească orașul, iar poetul a considerat că este bine să aleagă o altă doamnă în locul celei care să țină vălul. Doamnele au observat acest lucru și au început să-i reproșeze lui Dante purtarea lui nedemnă, care a ajuns la Beatrice, iar aceasta i-a refuzat „dulcile ei urări, care conțineau toată fericirea mea”, potrivit poetului, care l-a cufundat în cea mai mare durere.
A vărsat necontenit lacrimi, și-a pierdut fața, a devenit firav și în acel moment a revăzut-o pe Beatrice printre alte doamne, la nunta uneia dintre ele, ceea ce nu l-a cufundat decât în noi chinuri, și a rămas fără el însuși, iar doamnele au râs. de el, și ce era mai rău, până și Beatrice a râs de el cu ei.
Dante și Beatrice, din \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\"L\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"Estampe Moderne\\\\\\\\\\\\\\\\\\ \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\", publicat la Paris 1897- 99 
Ai râs de mine printre prietenii tăi,
Dar știai, Madonna, de ce?
Nu-mi poți recunoaște fața
Când stau în fața frumuseții tale?
Oh, dacă ai ști - cu bunătatea obișnuită
Nu ți-ai putut reține sentimentele:
La urma urmei, Iubire, captivându-mă pe toți,
Tiranizând cu atâta cruzime,
Că, domnind printre sentimentele mele timide,
Executarea altora, trimiterea altora în exil,
Ea singură are ochii pe tine.
De aceea aspectul meu neobișnuit!
Dar chiar și atunci exilații lor
Atât de clar aud durerea.
Se pare că nobilele doamne l-au condus pe tânărul poet la apă curată, cu trucurile lui de a se repezi cu vălul, nu puteau – sau Beatrice – să nu ghicească cine era adevărata doamnă a inimii sale. Dante, de tânăr, și-a ascuns sentimentele, deși toate experiențele sale s-au reflectat în aspectul și comportamentul său, ca să nu mai vorbim de sonete.
Încep bârfele și, se pare, Beatrice este geloasă și nu-și întoarce funda. 
Rossetti. Beatrice. întâlnindu-l pe Dante la nunta, refuză să-l întâmpine.
Am auzit cum m-am trezit în inima mea
Spiritul iubitor care a adormit acolo;
Apoi, în depărtare, am văzut dragostea
Atât de fericit încât m-am îndoit de ea.
Ea a spus: „E timpul să te înclini
Ești în fața mea ... ”- și râsete au răsunat în discurs.
Dar numai stăpâna de care am dat seama,
Privirea ei dragă s-a fixat asupra mea.
Si monna Vannu cu monna Bice I
I-am văzut pe cei mergând pe aceste meleaguri -
În spatele unui miracol minunat, un miracol fără exemplu;
Și, așa cum este stocat în memoria mea,
Love a spus: „Aceasta este Primavera,
Și aceea este Iubirea, suntem atât de asemănători cu ea.
Michael Parkes, portretele lui Dante și Beatrice
Unii biografi nu cu mult timp în urmă s-au îndoit de existența reală a Beatricei și au încercat să o considere doar o alegorie, fără conținut real. Dar acum s-a dovedit că Beatrice, pe care Dante a iubit-o, a slăvit-o, a jelit-o și a înălțat-o ca idealul celei mai înalte perfecțiuni morale și fizice, este, fără îndoială, o figură istorică, fiica lui Folco Portinari, care locuia în cartierul familiei Alighieri. și s-a născut în aprilie 1267.
Această familie avea chiar și propria ei biserică.
Data întemeierii bisericii Sf. Margareta este 1076, adică în 1276 clădirea a intrat în secolul al III-lea.
În ianuarie 1287, s-a căsătorit cu Sismon di Bardi, iar la 9 iunie 1290, a murit la 23 de ani, la scurt timp după tatăl ei.
Această biserică se numește acum Biserica lui Dante. Este foarte modest și sunt puțini vizitatori aici. Dar ea doar ne-a învăluit în confortul ei. E greu să găsești un loc mai romantic! Apropo, Beatrice este îngropată în el. Pe piatra funerară ei se află un buchet de flori, iar lângă el sunt două coșuri în care oamenii pun note cu dorințele lor cele mai interioare. Se crede că Beatrice le va îndeplini cu siguranță!
Viața Beatricei a fost scurtă, avea 23 de ani. Dante și-a luat moartea atât de tare încât „... a devenit slab, a crescut cu barbă și a încetat să mai fie complet ca fostul”, a scris Boccaccio pe baza amintirilor oamenilor care l-au cunoscut personal pe poet.
În prima carte a lui Dante, Viață nouă„a adunat poezii și comentarii în proză la ele, scrise pe parcursul a 10 ani - din 1283 până în 1293. Toate sunt inspirate din dragostea lui Bice Portinari. Dar după Viața Nouă, Dante a decis că nu va mai scrie nimic despre ea până nu va găsi cuvinte atât de înalte pe care ea le merită cu adevărat: „Pentru asta, studiez cât pot”, a scris poetul.
La câțiva ani după moartea Beatricei - când nu se știe exact, dar, se pare, în 1295 - Dante s-a căsătorit cu o anume Gemma da Manetto Donati. Părinții lor i-au logodit în copilărie din motive politice: Donati, ca și Alighieri, erau guelfi - făceau parte din partidul susținătorilor puterii Papei și erau dușmani cu partidul ghibelinilor, adepți ai împăraților din Sf. Imperiul Roman. Foști biografi relatează că poetul a avut șapte copii de la ea, dar conform ultimele cercetări sunt doar trei dintre ei: doi fii, Pietro și Jacopo, și o fiică, Antonia. S-au păstrat foarte puține informații despre soția poetului, Gemma. Se pare că ea a supraviețuit soțului ei; cel puțin încă din 1333, semnătura ei apare pe un document. Potrivit informațiilor raportate de Boccaccio, Dante nu și-a mai văzut soția după exilul din Florența, unde a rămas cu copiii ei. Mulți ani mai târziu, la sfârșitul vieții, poetul și-a chemat fiii la el și a avut grijă de ei. În scrierile sale, Dante nu spune nicăieri nimic despre Gemma. Dar asta era o întâmplare obișnuită în acele vremuri: niciunul dintre poeții de atunci nu s-a atins de relațiile lor de familie. Soția era destinată în acea epocă să joace un rol prozaic; a rămas complet în afara orizontului poetic; pe lângă sentimentul care i se dădea, putea exista perfect un altul, care era considerat cel mai înalt. Boccaccio și alți biografi susțin că căsătoria lui Dante a fost nefericită, dar nu se știe nimic pozitiv despre asta; este doar adevărat că această căsătorie a fost încheiată fără nicio căptușeală romantică: era un fel de aranjament de afaceri pentru a îndeplini o îndatorire publică - una dintre acele căsătorii, dintre care acum sunt multe.
În anii săi declin, creând ultima parte a „Divinei Comedie” - „Paradisul”, poetul se îndreaptă către Beatrice, iubita sa tinerețe, „... cu acea rugăciune în ochi, cu care copilul își caută mama și aleargă. pentru ea în frică sau în durere”. Dragostea neîmpărtășită pentru Beatrice, pe care Dante a purtat-o de-a lungul vieții, a compensat sentimentul de afecțiune filială față de mama lui, de care fusese lipsit în copilărie.
Mary Stillman. Beatrice (1895)
Dante însuși povestește despre dragostea lui în Vita nuova (Viață nouă), o colecție de proză amestecată cu poezii, care a fost dedicată de poetul Guido Cavalcanti.
Sub hainele unui om de știință, Dante bate o inimă curată, tânără, sensibilă, deschisă tuturor impresiilor, ușor înclinată spre adorație și disperare; este înzestrat cu o imaginație înflăcărată care îl duce sus deasupra pământului, în tărâmul viselor. Dragostea lui pentru Beatrice se remarcă prin toate semnele primei iubiri de tineret. Aceasta este o închinare spirituală, sfântă a unei femei, și nu o dragoste pasională pentru ea. Beatrice este mai mult un înger pentru Dante decât o femeie; ea, parcă pe aripi, zboară prin această lume, abia atingând-o, până când se întoarce la cea mai bună de unde a venit, și de aceea dragostea pentru ea este „drumul spre bine, către Dumnezeu”. Această iubire a lui Dante pentru Beatrice realizează în sine idealul iubirii platonice, spirituale în cea mai înaltă dezvoltare.Cei care au întrebat de ce poetul nu s-a căsătorit cu Beatrice nu au înțeles acest sentiment. Dante nu a căutat posesiunea iubitei sale; prezența ei, plecăciune - asta-i tot ce își dorește, asta îl umple de fericire. O singură dată, în versurile-creație „Guido, aș vrea...”, fantezia îl captivează, visează la o fericire fabuloasă, să plece cu iubita departe de oamenii reci, să stea cu ea în mijlocul mării într-un barca, doar cu putini, cei mai multi dragi prieteni. Dar această frumoasă poezie, unde vălul mistic se ridică și iubita devine apropiată, dorită, Dante l-a exclus din colecția Vita nuova: ar fi o disonanță în tonul său general.
Dante Gabriel Rossetti. Salutări Beatrice
S-ar putea crede că Dante, venerând-o pe Beatrice, ducea o viață inactivă, de vis. Deloc – dragostea pură, înaltă, dă doar o nouă putere uimitoare. Datorită Beatricei, ne spune Dante, a ieșit din rândurile oamenilor obișnuiți. El a început să scrie devreme, iar ea a fost impulsul pentru scrisul lui. „Nu am avut alt profesor de poezie”, spune el în Vita nuova, „cu excepția mea și a celui mai puternic profesor – iubirea”. Toate versurile „Vita nuova” sunt impregnate de un ton de sinceritate profundă și adevăr, dar adevărata sa muză este tristețea. Și într-adevăr, Poveste scurta Dragostea lui Dante are rare licăriri de bucurie clară, contemplativă; moartea tatălui Beatricei, tristețea ei, premoniția morții și a morții ei - toate acestea sunt motive tragice. Premoniția morții Beatricei străbate întreaga colecție. Deja în primul sonet, în prima viziune, un scurt Bucuria lui Cupidon se transformă în plângere amară, Beatrice este dusă în rai. Apoi, când Moartea o răpește pe prietena Beatricei, spiritele binecuvântate își exprimă dorința de a o avea mai devreme în mijlocul lor.
Dante Gabriel Rossetti. Visul lui Dante la momentul morții Beatricei
Când Beatrice a murit, poetul avea 25 de ani. Moartea, dragă, a fost o lovitură grea pentru el. Durerea lui se învecinează cu disperarea - el însuși dorește să moară și doar în moarte caută consolare. Viața, patria - totul s-a transformat brusc într-un deșert pentru el. Dante plânge despre Beatrice moartă ca un paradis pierdut. Dar natura lui era prea sănătoasă și prea puternică pentru ca el să moară de durere. Din marea sa durere, poetul caută alinare în căutarea științei.
Jean Leon Gerome Dante
De regulă, ideile marilor opere poetice nu apar brusc și nu se realizează imediat; gândul la ele pândește înainte ca multă vreme în sufletul poetului, se dezvoltă încetul cu încetul, se înrădăcinează din ce în ce mai adânc, se extinde și se transformă, până când, în cele din urmă, produsul matur al unei lungi, invizibile lucrări interioare vine în lumina lui Dumnezeu. Așa a fost și cu Divina Comedie. Primul gând despre marea sa poezie s-a născut, se pare, în mintea lui Dante foarte devreme. Deja „Viața Nouă” servește drept preludiu la „Divina Comedie”.
Numele de „Comedia” a fost dat poemului său de însuși Dante, iar epitetul „Divin” a fost adăugat prin admirarea posterității mai târziu, în secolul al XVI-lea, nu datorită conținutului poeziei, ci ca o desemnare. cel mai înalt grad desăvârşirea marii opere a lui Dante. 1 Divina Comedie nu aparține niciunui fel anume de poezie: este un amestec cu totul deosebit, unic, de toate elementele diferitelor tipuri de poezie.
Continuarea poveștii iubirii lui Dante pentru Beatrice în Divina Comedie, iar acolo această iubire ia un nou nivel - iubire-nemurire.
Dante Gabriel Rossetti. Întâlnirea cu Dante și Beatrice în Paradis
În ochii ei păstrează Iubirea;
Binecuvântat este tot ceea ce priveşte ea;
Ea merge - toată lumea se grăbește la ea;
Va saluta - inima îi va tremura.
Așa că, tot confuz, își înclină fața
Și suspină despre păcătoșenia lui.
Mândria și mânia se topesc în fața ei.
O, doamne, cine nu o va lăuda?
Toată dulceața și toată smerenia gândurilor
Îl cunoaște pe cel care îi aude cuvântul.
Ferice de cel care este sortit s-o întâlnească.
Felul în care zâmbește
Vorbirea nu vorbește și mintea nu își amintește:
Deci acest miracol este fericit și nou.
Dante și Beatrice.
Atât de nobil, atât de modest
Madonna, răspunzând la plecăciune,
Că lângă ea limba tace, stânjenită,
Și ochiul nu îndrăznește să se ridice la el.
Ea merge, nu ține seama de entuziasm,
Și devine îmbrăcat cu smerenia ei,
Și se pare: coborât din cer
Această fantomă pentru noi, dar aici este un miracol.
Ea aduce o asemenea încântare în ochi,
Că atunci când o întâlnești, găsești bucurie,
Pe care ignoranții nu le vor înțelege,
Și parcă din gura ei iese
Spiritul iubirii revarsand dulceata in inima,
Ferme la suflet: „Respiră...” – și oftă
Dante și Beatrice.
Al cărui spirit este captivat, a cărui inimă este plină de lumină,
Tuturor celor în fața cărora le apare sonetul meu,
Cine îmi va dezvălui sensul surdului său,
În numele Doamnei Iubirii, - salutare lor!
Deja o treime din orele când este dat planetelor
Strălucește mai puternic, făcându-ți drum,
Când dragostea a apărut înaintea mea
Așa încât este groaznic pentru mine să-mi amintesc asta:
În distracție era Dragostea; și în palmă
Inima îmi ținea; dar în mâini
Ea a purtat Madona, dormind umil;
Și, trezindu-se, i-a dat Madonei să guste
Din inimă, - și ea a mâncat confuză.
Apoi Iubirea a dispărut, toată în lacrimi.
Rossetti. Prima aniversare de la moartea lui Beatrice: Dante desenează un înger
Ca Guelf
Dante studiază filosofia din lucrările lui Boethius, Aristotel, Platon, Toma d'Aquino, teologia de la călugării dominicani din Biserica Santa Maria Novella şi franciscanii din Biserica Santa Croce. Pe parcursul anului la Universitatea din Bologna participă la cursuri de jurisprudență, filozofie și medicină. Se încearcă în treburile militare și în 1289 participă la luptele împotriva ghibelinilor, care dețineau puterea în unele orașe toscane. Dar o carieră militară nu-l atrage. La 30 de ani, Dante intră în politică. În Florența, toată lumea îl cunoaște ca pe o persoană prudentă, educată și echilibrată, este ales în Consiliul Poporului și în Prioritate - guvern. Conform tradiției familiei, Dante este un Guelf. Dar el vorbește în Signoria atât împotriva magnaților bogați, ale căror interese erau reprezentate de o parte a propriului său partid, cât și împotriva intențiilor Papei Bonifaciu al VIII-lea de a subjuga Republica Florentină. În 1300, au izbucnit ceartă în cadrul partidului Guelph. Se împarte în negri - în majoritatea bancherilor și magnaților, și albi - reprezentanți ai meșteșugurilor și micilor negustori populari. Dante era și în breasla medicilor și farmaciștilor, singura accesibilă intelectualilor. Guelfii Negri, conduși de fratele soției sale, Corso Donati, provoacă lupte sângeroase cu albii. Dante, care în acest moment deține funcția de prior, își propune să-i alunge din oraș pe instigatorii masacrului, inclusiv pe cumnatul său.
in exil
Au început anii exilului.
Dante în exil, pictură de Sir Frederic Leighton
În tratatul „Sărbătoarea”, Dante scria într-una dintre digresiuni: „... Eu, ca un străin, aproape un cerşetor, am procedat la toate limitele în care doar pătrunde graiul meu natal”. A fost o căutare a unui refugiu cu domnii care conduceau numeroase ducate și orașe-stat italiene. Dante, alocand timp pentru munca literară, îndeplinește sarcinile de secretar, bibliotecar și își asumă misiuni diplomatice. În 1308 - 1309 a fost la Paris, unde a luat parte la disputele universitare. Dante avea o memorie fenomenală. Există dovezi că, în timpul uneia dintre dezbaterile de la Sorbona, 14 oponenți s-au pronunțat împotriva lui Dante, fiecare cu tema sa teologică. A repetat întocmai formularea subiectelor care i s-au propus și și-a fundamentat cu brio contraargumentele. Această dispută a fost ca o sesiune de șah simultan, pe care marele maestru a câștigat-o pe 14 table.
Nu cu mult înainte de exil, în 1300, după ce „a trecut prin jumătate din viața pământească”, Dante și-a început călătoria „virtuală”, așa cum am spune acum, către iad, purgatoriu și paradis. Dar adesea a trebuit să întrerupă lucrările la poezie și să creeze proză sau lucrări mixte, cum ar fi „Feast” (Convivio) - o sărbătoare a cunoașterii, rațiunii și iubirii, în care poezia este combinată cu comentariul în proză.
El știe că atunci când copiii lui împlinesc 14 ani, vor suferi aceeași soartă de exil ca și tatăl lor. Prin urmare, este necesar ca numele lui să devină cunoscut și respectat pe scară largă. Apoi ar putea găsi o a doua casă în afara Florenței. Și pentru asta sunt necesare scrieri în latină, care au servit apoi ca mijloc de comunicare intelectuală în Italia și în străinătate.
Tot în latină a fost scris și tratatul „Despre elocvența limbii populare” (De vulgari eloquenzia), care, după Dante, ar trebui să devină limba națională în Italia. Că italiana se numește limba lui Dante nu este o metaforă. El a stat cu adevărat la originile limbii literare italiene moderne.
O altă lucrare a lui în latină se numește „Monarhia”. Dante s-a îndepărtat de ideologia ghelfilor, care au continuat să fie în dușmănie cu ghibelinii și între ei, vărsând sângele propriilor lor oameni de părere asemănătoare. Dar nu a văzut în Italia o forță care să poată uni țara și și-a pus speranțele într-un fel de imperiu mondial cu un centru la Roma, asemănător celui antic, care să ofere lumii libertate, dreptate și prosperitate. Problemele filozofice, morale, politice, religioase se reflectă și în Divina Comedie.
În literatura medievală, coborârea în iad era un complot tradițional. Dar Dante, spre deosebire de predecesorii săi, nu are o descriere instructivă a chinurilor iadului. Păcătoșii din Divina Comedie continuă să fie chinuiți de pasiunile omenești. În purgatoriu sunt plasați cei care, pocăindu-se de păcatele lor, „se curăță” pentru a merge în paradis. Personajele „Comediei” sunt personaje istorice și contemporane ale autorului. Plină de dramă, povestea despre viața păcătoasă a celor care au părăsit această lume se adresează oamenilor care sunt în viață și, mai ales, celor de la putere. Ei au fost cei care au transformat Italia într-o „vatră de dureri, într-o furtună mare o corabie fără cârmă”. Viața de apoi este înfățișată cu atâta putere artistică, atât de convingător încât mulți dintre contemporanii lui Dante credeau că poetul a coborât în iad.
Un an mai târziu, situația politică din Florența se schimbă dramatic. Sub pretextul restabilirii ordinii în oraș, este ocupat de fratele regelui francez, Charles Valois, cu garda sa. Guelfii negri au profitat de acest lucru și și-au adus susținătorii la putere. Corso Donati se întoarce și începe să se răzbune pe Dante. Casa poetului a fost jefuită, iar el însuși a fost judecat sub acuzația falsă de abuz de vistieria republicană. Circumstanțele erau astfel încât Dante se afla în acel moment în afara Florenței. La 27 ianuarie 1302, a primit la Siena o înștiințare că a fost condamnat la doi ani de exil din orașul natal și o amendă de cinci mii de florini. I s-a ordonat să se prezinte la Florența în instanță pentru a depune mărturie. Dante nu a făcut asta, crezând cu prudență că ar putea fi închis. La 1 martie, verdictul a fost revizuit, iar de data aceasta a fost condamnat să fie ars pe rug.
Extraterestru printre ai lor
La 15 mai 1315, autoritățile din Florența declară amnistie pentru toți cei care au fost expulzați din oraș. Dar cei amnistiați trebuie să ia parte la ceremonia pocăinței: să meargă prin oraș desculți, îmbrăcați în pânză și cu o șapcă de hârtie pe cap, pe care să fie scris numele exilului și care a fost crima lui. Dante a refuzat o asemenea umilință. Speranța de a se întoarce vreodată la Florența a fost pierdută pentru totdeauna.
În acest moment, a slujit la Verona ca secretar la curtea feudalului local Cangrande della Scala. Kangrande era bogat și generos, a patronat artele și poezia și a păstrat o curte magnifică. Potrivit contemporanilor, el s-a remarcat prin inteligență și gust artistic, dar mai presus de toate a fost un războinic captivant care profesa un cult al forței. El a echivalat poeții de curte cu bufonii și artiștii săi de circ, pe care îi păstra pentru distracția oaspeților. Odată, unul dintre acești bufoni, după ce a primit cadou o rochie scumpă și frumoasă de la proprietar, i-a arătat-o lui Dante cu cuvintele: „Și tu, cu toată înțelepciunea ta, nu ai primit niciodată un asemenea cadou”. Poetul a replicat: „Motivul este simplu: ești aici printre aceiași ca tine. Eu nu". Giovanni Boccaccio a remarcat că în chestiuni de onoare, Dante era foarte scrupulos, își cunoștea propria valoare și stima de sine foarte apreciată. La Verona, în condiții departe de a fi întotdeauna propice creativității, Dante a continuat să lucreze la poezie, dar când s-a prezentat ocazia, și-a părăsit bucuros „binefăcătorul”.
În Ravenna și Paradis
La sfârşitul anului 1316 sau la începutul anului 1317. Dante s-a stabilit la Ravenna. Până atunci, „Iadul” și „Purgatoriul” se plimbau deja prin țară în multe liste care aduceau bani frumoși scribilor, deși Dante nu primea nici un ban pentru munca sa gigantică. Signorul Ravennei, Guido Novello da Polenta, cunoștea marginile Comediei și l-a invitat pe autorul lor la locul său. Pe lângă dorința de a-și satisface vanitatea prin prietenia cu celebrul poet, Guido Novello avea și un motiv personal să-l accepte pe poet. Francesca da Polenta, pe care Dante a scos-o în evidență în poemul său ca Francesca da Rimini, a fost mătușa lui Guido da Polenta.
În Ravenna, copiii au venit la Dante - fiii lui Jacopo și Pietro, fiica lui Anthony. Clima din jurul lui a început să se încălzească: era înconjurat de rude și oameni care îi apreciau foarte mult munca, ei înșiși erau angajați în belles-lettresși se considerau ucenicii lui.
La Ravenna, Dante termină partea finală a Comediei - „Paradisul”. Vergiliu, care l-a condus pe Dante prin iad și purgatoriu, nu are acces în paradisul creștin, pentru că era păgân, iar poetul este întâmpinat de iubita sa Beatrice, luminată de lumina Bucuriei Eterne. Ea îl conduce prin sferele cerești, unde sufletele celor drepți apar înaintea lui sub forma unor lumini strălucitoare. Descrierile alegorice ale virtuților cerești reflectă utopia creștin-religioasă despre împărăția bunătății, dreptății și armoniei. În esență, acesta este un imn de dragoste pentru Dumnezeu, Maica Domnului și, bineînțeles, pentru Beatrice - el, așa cum a promis, a putut acum să găsească cuvinte demne și să slăvească „dragostea care mișcă soarele și luminile”.
Ispita cu coroana de laur
portret de Rafael.
Odată, Dante a primit o scrisoare de la Universitatea din Bologna cu o propunere de a scrie o poezie în latină pe o temă din istoria modernă. „Comedia”, spunea scrisoarea, nu i-ar aduce niciodată recunoaștere lui Dante, pentru că a fost scrisă într-un limbaj popular vulgar, nedemn de artă poetică autentică. Dar pentru o lucrare în latină, Dante va fi încununat cu o coroană de lauri la Bologna, poetul poeților, iar haroldii vor anunța pretutindeni numele noului laureat.
Cununa de lauri a fost dorința prețuită a lui Dante. Dar a vrut să primească o mare recunoaștere în patria sa, la Florența. Și din moment ce i s-a ordonat acolo, a refuzat o ofertă măgulitoare de la Bologna.
Când s-a scris ultimul rând din „Paradisul”, Guido i-a cerut lui Dante să meargă la Veneția într-o misiune diplomatică: să rezolve unele probleme între Verona și Republica Veneția. Dante era un diplomat priceput. Anterior, a făcut față cu succes sarcinilor similare ale altor domni feudali și a fost de acord să îndeplinească misiunea care i-a fost încredințată.
La întoarcere, trecând prin câmpiile mlăștinoase ale gurii râului Po, s-a îmbolnăvit de malarie. Rătăciri nesfârșite, dorul după Florența natală, pâinea amară a unui pământ străin, dezordinea domestică și, în sfârșit, lucrarea titanică asupra poemului, care necesita efortul tuturor puterilor morale și fizice - toate acestea au subminat sănătatea poetului. Avea 56 de ani când s-a îmbolnăvit, dar părea mult mai în vârstă. I-a devenit mai greu să reziste malariei în fiecare zi, iar în noaptea de 13-14 septembrie 1321, inima lui Dante nu a mai suportat - a murit.
Dante Alighieri a fost înmormântat „cu mari onoruri”, după cum au scris biografii săi. Guido da Polenta a împodobit fruntea poetului cu o coroană de lauri, la care atât a visat în timpul vieții. Cei mai onorabili cetățeni ai Ravenei au purtat sicriul la slujba de înmormântare de la mănăstirea Sfântul Francisc.
În această biserică a fost înmormântat Dante Alighieri.
L-au îngropat pe Dante pe teritoriul aceleiași biserici San Francesco, și anume în porticul ei exterior - apoi, cumva, nu le-a plăcut în mod deosebit să îngroape oamenii în pământ. Guido Novello de Polenta a vrut la început să ridice un mausoleu în cinstea sa, dar în curând și-a pierdut puterea, așa că această bună intenție a căzut în uitare. Și apoi a început aproape o poveste polițistă.
Până la sfârșitul secolului al XIV-lea, autoritățile din Florența și-au dat seama ce greșeală făcuseră predecesorii lor prin a priva orașul de onoarea de a fi locul de odihnă al marelui poet. La începutul secolului al XVI-lea, Leo H., originar din „orașul florilor”, a devenit papă. Până atunci, Ravenna devenise parte a statului papal, iar florentinii au apelat la papă pentru permisiunea de a-i transfera pe Dante. rămâne în orașul natal. S-a obținut permisiunea, iar în 1519 o delegație reprezentativă a mers la Ravenna. Dar când sarcofagul a fost deschis, sicriul lui Dante era gol...
A început o anchetă, care nu a dus la nimic. Florentinii au trebuit să organizeze un mormânt gol pentru Dante. Acum este prezentat turiștilor.
piatră funerară Dante Alighieriîn Bazilica Santa Croce
Monument la intrarea în Bazilica Santa Croce.
Oasele într-o cutie de lemn
Doar ani mai târziu, s-a dovedit că călugării din Ravenna, simțind unde bate vântul, au spart peretele sarcofagului lui Dante și i-au furat cenușa, destrăgându-i astfel pe florentini. Călugării au mutat rămășițele lui Dante în cealaltă mănăstire a lor. Acolo au fost așezați într-un altar de lemn și a fost scris un epitaf. Când Napoleon a venit în aceste părți în 1810, călugării au ascuns altarul nu departe de locul unde se află acum mausoleul. Și l-au găsit abia la mijlocul secolului al XIX-lea. În mai 1865, Italia se pregătea să sărbătorească solemn cea de-a 600-a aniversare a lui Dante. La Ravenna au început să repare complexul memorial de la mănăstirea Sfântul Francisc, pentru a pune în ordine clădirile învecinate. Atunci a fost descoperită accidental o cutie de lemn, îngropată la intrarea într-o capelă mică situată lângă mănăstire. Când au curățat cutia de pământ și mucegai, au văzut inscripția: „Oasele lui Dante au fost depuse aici de călugărul Antonio Santi la 18 octombrie 1677”. Până atunci, rămășițele poetului au fost aparent ascunse într-o mănăstire departe de misionarii florentini veniți în 1519.
În cutie, într-adevăr, se aflau craniul și părți ale scheletului uman. Ministerul Educației a trimis un arheolog și antropologi la Ravenna pentru a identifica rămășițele. Oamenii de știință au confirmat: acesta este Dante. Apoi rămășițele au fost așezate într-o cutie de nuc, apoi într-un sicriu de plumb și așezate într-un sarcofag din mausoleul poetului. Acolo sunt până astăzi.
Adevărat, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, pentru ca rămășițele lui Dante să nu sufere de pe urma bombardamentelor, au fost transferate temporar în grădina de lângă mausoleu. Dar acum au revenit la locul lor.
Sarcofagul lui Dante și imaginea lui cu o lampă deasupra.
În ceea ce privește mausoleul în sine, acesta a fost construit abia în 1780. Adevărat, urna, care conține acum cenușa lui Dante, este veche. A fost făcută la câțiva ani după moartea sa.
Dante într-o frescă a Villa Carduccio de Andrea del Castagno (1450, Galeria Uffizi)
Bronzino. Portretul alegoric al lui Dante
DANTE ALIGIERI încoronat cu o coroană de lauri într-un portret de Luca Signorelli (c. 1441-1523).
Dante și Beatrice, din „L’Estampe Moderne”, publicat la Paris 1897-99
Dante și Beatrice. Întâlnire în Paradis
Rossetti - Binecuvântarea Beatricei
„Ciclul de fresce din Casimo Massimo (Roma), Sala Dante, Empyrean și cele opt ceruri ale Paradisului. Fragment: Cerul Soarelui. Dante și Beatrice între Toma d'Aquino, Albert cel Mare, Petru de Lombard și Siger de Paris"
Filip Alb
„Ciclul de fresce din Casimo Massimo (Roma), Sala Dante, Empyrean și cele opt ceruri ale Paradisului. Fragment: Cerul Lunii. Dante și Beatrice înaintea lui Constance și Piccarda
Delacroix, Barca lui Dante
W. Bouguereau Dante și Virgil în Iad
Vita Nuova. Dante și Beatrice
Visul lui Dante la momentul morții Beatricei.
Vita Nuova (Dante și Beatrice)
Dante într-o frescă de Domenico di Michelino,
cu o copie a „Divinei Comedie” în mâini, la intrarea în Iad, pe fundalul a 7 terase ale Muntelui Purgatoriu,
aproape de oraşul Florenţa şi sfere cerești la etaj.
Diagrame ale raiului, purgatoriului și iadului, desenate pe baza „Divinei Comedie”.
Iad. 
Purgatoriu. 
Paradis. 
În Divina Comedie de Dante Alighieri, Iadul este reprezentat de nouă cercuri, cu cât cercul este mai jos, cu atât sunt mai grave păcatele săvârșite de o persoană în timpul vieții sale. Pe lângă o structură clară, în general, conceptul reflectă ideile catolice despre iad care existau în Evul Mediu.
În fața intrării- suflete nenorocite care nu au făcut nici bine, nici rău în timpul vieții, inclusiv „turma rea de îngeri”, care nu au fost nici cu diavolul, nici cu Dumnezeu.
Cerc (membrul)- bebelușii nebotezați și necreștinii virtuoși.
II cerc- voluptuari (desfrânatorii şi adulterii).
III cerc- lacomi, lacomi si gurmanzi.
Cercul IV- Escrocii și cheltuitorii.
Cercul V (mlaștină Stigiană)- Furios și leneș.
Cercul VI eretici şi falşi învăţători.
runda a 7-a:
o I centura - violatori asupra vecinului si asupra proprietatii lui (tirani si talhari).
o centura II - violatori asupra lor înșiși (sinucideri) și asupra proprietăților lor (jucători și risipitori).
o centura a III-a - violatori asupra divinitatii (hule), impotriva naturii (sodomiti) si a artei (estorcare).
VIII cerc. I-a înșelat pe necredincioși. Este format din zece șanțuri (Zlopazuhi, sau Evil Slits).
o Renunt. Achizitori si seducatori.
o II șanț. Lingușitori.
o III șanț. Sfinți negustori, clerici de rang înalt care făceau comerț în funcții bisericești.
o IV șanț. Ghicitori, ghicitori, astrologi, vrăjitoare.
o V șanț. Mituitori, mituitori.
o șanțul VI. Ipocritii.
o șanțul VII. Hotii.
o șanțul VIII. Sfetnici răi.
o şanţul IX. Instigatorii discordiei.
o X șanț. Alchimiști, martori mincinoși, falsificatori.
Cercul IX - care i-a înșelat pe cei care aveau încredere.
o Centura lui Cain. Trădători de familie.
o Centura Antenorului. Trădători ai patriei și oameni asemănători.
o Centura Tolomei. Trădători ai prietenilor și tovarășilor.
o Centura Giudecca. Trădători de binefăcători, măreție divină și umană.
o Satana Însuși.
Casa Muzeul lui Dante Alighieri (Florenta, Italia) - expozitii, program, adresa, numere de telefon, site oficial.
- Tururi pentru Anul Nou spre Italia
- Tururi fierbinți spre Italia
Poza anterioară Poza următoare
Una dintre atracțiile preferate ale Florenței pentru iubitorii de literatură, Casa Muzeu Dante Alighieri are de fapt o relație oarecum indirectă cu marele poet renascentist. Clădirea a fost construită abia în 1910 pe fundațiile Casei lui Dante, așa că nu trebuie să admirați mobilierul „original” și să vă imaginați cum stătea cândva Alighieri chiar pe acest balcon. Cu toate acestea, chiar și scepticii convinși ar trebui să viziteze casa-muzeu: pe cele trei etaje ale sale există o colecție minunată de artefacte dedicate vieții și operei lui Dante și a contemporanilor săi. Ei bine, de pe terasa de sus te poți bucura de o priveliște frumoasă asupra Florenței medievale.
Sălile de la primul etaj al muzeului sunt dedicate breslei apoticarilor, din care Dante a fost membru.
Un pic de istorie
Moderna Casa-Muzeu a lui Dante se afla pe locul unde au fost candva casele familiei Alighieri, iar poetul insusi a locuit intr-una dintre ele. După moartea lui Dante în 1321, fratele său Francesco a vândut o parte din casă familiei Mardolli, care a reconstruit clădirea după bunul lor plac. Ulterior, a schimbat mai mult de un proprietar, fiecare dintre ei aducând ceva al său aspectului și decorațiunii interioare, până când din casa originară Dante a rămas doar un grup de locuințe împrăștiate, despre trecutul glorios al căruia circulau doar legende orale. În secolul al XIX-lea, capitala a fost mutată la Florența, ceea ce a coincis cu aniversarea a 600 de ani a poetului. Interesul pentru personalitatea lui extraordinară a trezit din nou și o comisie specială a documentat casa în care locuia Dante. În ciuda următorului transfer al capitalei la Roma, proiectul este dezvoltat în continuare, iar în 1911 Primăria din Florența cumpără clădirea istorică. După distrugerea extensiilor ulterioare, aici se proiectează o zonă mică și se construiește casa originală.
Casa muzeu a lui Dante - călătorie în timp
La ce să ne uităm
Expoziția Casei-Muzeu a lui Dante Alighieri se află pe trei etaje ale clădirii și luminează nu numai viața și opera poetului, ci și mediul istoric și cultural în care a existat și și-a inspirat.
Sălile de la primul etaj al muzeului sunt dedicate breslei farmaciștilor, din care Dante a fost membru, Florența, viața politică și economia ei în secolele XIV-XV și Bătălia de la Campaldino din 1289, în care poetul a luat parte însuși. Aici ar trebui să acordați atenție ierburilor uscate și instrumentelor medicale, peisajelor și aspectului Florenței medievale, precum și bunurilor care au stat la baza prosperității sale.
Etajul doi vorbește despre exilul lui Dante, printre exponate interesante se numără și o copie a cărții publice de hotărâri judecătorești, în care puteți găsi verdictul asupra lui Alighieri. O altă cameră arată cum ar putea arăta dormitorul lui Dante, iar a treia prezintă un videoclip al Divinei Comedie cu desene de Gustave Dore.
La etajul trei se află copii ale edițiilor pe viață ale operelor poetului și costumele nobilimii florentine medievale - ținuta unei doamne nobile și a unui notar.
Adresa, programul de lucru și costul vizitei
Adresa: Florența, Via Santa Margherita, 1. Website.
Program: din aprilie până în septembrie - zilnic de la 10:00 la 18:00; din octombrie până în martie - de marți până duminică de la 10:00 la 17:00, zi liberă - luni.
Intrarea - 4 EUR, copii sub 12 - 2 EUR. Copiii sub 6 ani intră gratuit. Prețurile de pe pagină sunt pentru noiembrie 2018.
În prima mea vizită la Ravenna, ghidul Giacomo, care vorbește rusă, de altfel, este mai bun decât mulți ruși, l-a numit pe Dante Alighieri „Pușkin italian”.
Există sare în cuvintele lui, adevărul este că, în multe privințe, datorită autorului Divinei Comedie, italiana a devenit o limbă cu drepturi depline și nu un set de dialecte, pentru că nimeni altul decât Dante a creat în 1306. tratat„On Folk Eloquence”, care a devenit primul studiu cu drepturi depline al limbilor romanice din Europa.
Henry Holiday, Dante și Beatrice
Și deși, bineînțeles, școlarii italieni moderni care studiază călătoria lui Dante prin cercurile Iadului și treptele Purgatoriului în compania credinciosului ghid Virgil nu pot citi Divina Comedie fără note explicative de subsol, autoritatea literară a lui Dante în Italia nu este supusă discuțiilor. Spre deosebire de același Nevzorov, care declară public că toți clasicii literaturii ruse sunt inutili, pentru că sunt depășiți de Dumnezeu, italienii tratează creațiile lui Dante cu cel mai sincer respect. În recenzia de astăzi - principalele locuri Dante din Italia.
FLORENTA: CASA LUI DANTE SI BISERICA SFANTA MARGARITA DE CHERCHI
Găsirea casei lui Dante din Florența este la fel de ușoară precum decojirea perelor, semne cu inscripțiile Casa di Dante se găsesc pe fiecare a doua bandă din apropiere.
Din păcate, a exclama: „Văd casa în care a copilărit Lenin Dante” nu ar fi pe deplin corect. Cert este că acest loc a fost într-adevăr o casă aparținând familiei Alighieri, unde în iunie 1265 s-a născut viitorul creator al Divinei Comedie, dar timpul nu cruță nimic (chiar și casele marilor poeți italieni), deci din originalul. Casa di Dante nu mai este o piatră neîntorsă astăzi.
Clădirea modernă a casei a fost ridicată abia în primul deceniu al secolului XX, dar atât din interior cât și din exterior pare a fi o întruchipare de încredere a arhitecturii Evului Mediu târziu.
Expunerea în interior este destul de modestă: există o cameră „ca a lui Dante”, există haine în stilul lui Dante (desigur, neoriginale), există un colț cu minzurke, flacoane și alte unelte ale muncii alchimiștilor – Alighieri era îndrăgostit a acestei nobile stiinte.
În fotografie: unelte de alchimist în casa-muzeu a lui Dante
Iar în casă sunt ilustrații curioase care arată cum și-au imaginat contemporanii lui Dante raiul, purgatoriul și iadul, privitul la ele este o activitate extrem de distractivă. Multe devin imediat clare.
În fotografie: o diagramă a structurii iadului în casa-muzeu a lui Dante
În fotografie: chinul păcătoșilor din iad, un tablou în casa-muzeu a lui Dante
Biserica Santa Margherita dei Cerchi (Chiesa di Santa Margherita dei Cerchi), unde Dante s-a căsătorit cu soția sa Gemma Donati, este un alt loc de pelerinaj obligatoriu pentru toți iubitorii Renașterii italiene. Adevărat, biserica însăși a fost ridicată cu mult înainte de Renaștere, în 1032, adică în mijlocul Evului Mediu întunecat.
În fotografie: Biserica Santa Margherita dei Cerchi
Admiratorilor lui Dante nu le place să-și amintească că poetul italian s-a căsătorit cu soția sa neiubită în zidurile sale de piatră și, din anumite motive, cred naiv că în această biserică Dante a întâlnit-o pentru prima dată pe dragostea vieții sale - Beatrice Portinari. Aceasta, de altfel, este o minciună completă, potrivit lui Dante însuși, pentru prima dată și-a văzut-o pe Frumoasa Doamnă la vârsta de nouă ani la o vacanță în familie în casa tatălui ei.
În fotografie: Dante Gabriel Rossetti, pictura „Întâlnirea lui Dante și Beatrice la sărbătoarea nunții”
Dar căsătoria Beatricei cu soțul ei chiar a avut loc în Biserica Sf. Margareta, iar iubita lui Dante și-a găsit odihnă veșnică sub bolțile de piatră ale acestei vechi biserici florentine: Beatrice a murit la o vârstă foarte fragedă, chiar și după standardele Renașterii. , avea doar 24 de ani. De mulți ani, există o tradiție - fetele și băieții lasă note cu cele mai secrete cereri pe piatra funerară a Beatricei Portinari.
În fotografie: piatra funerară a Beatricei cu note
O batjocură răutăcioasă a sorții, dar și soția legală a lui Dante, Gemma Donati, este înmormântată și în Santa Margherita dei Cerchi, însă locația mormântului ei nu a fost stabilită de istorici.
În fotografie: interiorul Bisericii Sf. Margareta este foarte modest
Iar biserica găzduiește adesea expoziții de desene pentru copii dedicate vieții lui Dante. Este demn de remarcat faptul că, uneori, intrigile operelor creative ale tinerei generații sunt de-a dreptul fantasmagorice, așa că în 2011, în Biserica Sf. Margareta, am văzut un tablou pentru copii pe tema „Dante și Pinocchio”.
În fotografie: o expoziție de desene pentru copii în biserică, în tablouri Dante îl întâlnește uneori chiar și pe Pinocchio
După ce trupele lui Charles Valois au cucerit Florența, iar puterea din republică a trecut complet în mâinile oponenților politici ai lui Dante ai „Guelfilor Negri”, Alighieri, în 1302, împreună cu alți reprezentanți moderati ai partidului „Guelfii Albi”, a fost exclus din orașul său natal. Nu s-a mai întors niciodată la Florența.
VERONA. PIATA SIGNORIA SI PALAT PODESTA
În anii de exil, Dante a reușit să locuiască în Bologna, Lunigiana, Casentino și chiar a petrecut un an la Paris, dar cel mai lung timp creatorul Divinei Comedie a stat la Verona, unde și-a găsit adăpost la podestul orașului Cana. Grande I della Scala - cel mai puternic reprezentant al familiei Scaliggers.
Can Grande I della Scala a fost un conducător luminat, în timpul domniei sale la Verona, mulți artiști și poeți respinși și-au găsit adăpost aici, așa că Dante a fost, ca să spunem. limbaj modern, în elementul său, nu degeaba Dante a dedicat cea de-a treia parte a Divinei Comedie Cana Grande della Scala.
În fotografie: castelul Scaligger din Verona
Exilul florentin a locuit în Palatul Podesta, adică în același palat cu reprezentanții dinastiei domnitoare Scaligger. Astăzi, în centrul Piazza della Signoria, vizavi de Palatul Podesta, se află un monument al lui Dante, creatorul Divinei Comedie privește cu tristețe de pe un piedestal înalt la turiștii care pozează pe fundalul său.
În fotografie: un monument al lui Dante în Verona în fața Palatului Podesta
Un alt loc Dante din Verona este celebra Arena di Verona. Cert este că în timpul Renașterii, divele de operă nu au jucat pe scena ei (ca astăzi), Scaliggerii foloseau coliseumul pentru a efectua execuții în masă, adesea pentru a arde eretici.
La una dintre execuțiile publice a fost prezent și Dante, el a descris impresiile vizitei acestui „eveniment” în Divina Comedie.
RAVENNA. ULTIMUL Adăpost al lui DANTE
Dante a terminat „Divina Comedie” deja la Ravenna, un oraș italian din provincia Emilia-Romagna, unde stăpânul orașului, Guido da Polenta, i-a dat refugiu poetului.
Ei spun in anul trecut copiii lui au venit la Dante, dar Dante nu și-a invitat soția Gemma la Ravenna. Divina Comedie a fost finalizată în vara anului 1321, iar pe 14 septembrie a aceluiași an a murit cel mai mare poet italian.
Dante, până la sfârșitul zilelor sale, nu a putut ignora complet politica și în toamna anului 1321 a plecat la Veneția pentru a-i convinge pe puternicii venețieni să nu atace Ravenna. Din păcate, nu a reușit, iar pe drumul de întoarcere Alighieri s-a îmbolnăvit de malarie, care l-a ucis pe poet în câteva zile. La Ravenna, Dante a fost înmormântat cu mari onoruri, podestul orașului, Guido da Polenta, care era un prieten al poetului, a depus cu propriile mâini o cunună de lauri pe fruntea defunctului.
Mormântul lui Dante, care astăzi este vizitat de toți oaspeții din Ravenna, a fost ridicat pe locul de înmormântare al poetului abia în 1486, adică la mai bine de o sută de ani după moartea lui Alighieri.
La câteva decenii după moartea poetului, conducătorii Florenței și-au dat seama brusc pe cine pierduseră și au început să ceară Ravennei să le dea cenușa lui Dante. Ravenna a refuzat invariabil toate cererile, însă, în amintirea orașului natal al lui Dante, o lampă cu ulei florentin arde zi și noapte în mormântul poetului.
În fotografie: Florența - orașul natal al lui Dante
O dată pe an, în septembrie, în luna numită „luna lui Dante”, uleiul pentru lampa funerară este adus la Ravenna din Florența, preferata poetului, orașul în care nu a fost sortit niciodată să se întoarcă.
Ți-a plăcut materialul? Alatura-te noua pe facebook
Julia Malkova- Julia Malkova - fondatoarea proiectului site-ului web. În trecut Editor sef Proiectul internet elle.ru și redactor-șef al site-ului cosmo.ru. Vorbesc despre călătorii pentru plăcerea mea și a cititorilor. Daca sunteti reprezentant al hotelurilor, biroului de turism, dar nu ne cunoastem, ma puteti contacta pe email: [email protected]
