Cesare Lombroso (1835-1909) - un remarcabil psihiatru, criminolog și criminolog italian. Născut la 6 noiembrie 1835 la Verona, controlat apoi de Austria. În 1858 și-a luat doctoratul în medicină la Universitatea din Pavian. În 1859-1865. Ca medic militar, a participat la Războiul de Independență al Italiei. În 1867 a fost numit profesor la spitalul de boli mintale din Pavia, în 1871 a fost șeful instituției neurologice Pesaro, iar în 1876 a fost profesor de medicină legală la Universitatea din Torino.
Psihiatrii îl consideră pe C. Lombroso precursorul mai multor școli științifice, în special, teoria morfologică a temperamentului. Cartea sa „Geniu și nebunie” este un clasic al psihiatriei. Criminologii îl văd pe Ch. Lombroso drept unul dintre creatorii teoriei identificării judiciare. Nimeni altul decât Lombroso, în cartea sa „Criminal Man”, a schițat prima experiență de aplicare practică a metodei psihofiziologice de „detecție a minciunii” (folosind un dispozitiv – prototip de poligraf) pentru identificarea persoanelor care au comis infracțiuni.
În criminologie, C. Lombroso este cunoscut pentru că a fost fondatorul școlii antropologice. În lucrarea sa - „Criminal Man” (1876), el a avansat ipoteza că un criminal poate fi identificat prin semne fizice exterioare, sensibilitate redusă a simțurilor și sensibilitate la durere. Lombroso scria: „Atât epilepticii, cât și criminalii se caracterizează prin dorință de vagabondaj, neruşinare, lene, lăudarea cu o crimă comisă, grafomanie, jargon, tatuaj, prefăcătorie, slăbiciune de caracter, iritabilitate de moment, megalomanie, o schimbare rapidă a dispoziției și a sentimentelor. , lașitate, tendință la contradicții, exagerare, iritabilitate morbidă, temperament prost, ciudatenie. Și eu însumi am observat că în timpul unei furtuni, când crizele devin mai frecvente la epileptici, prizonierii din închisoare devin și mai periculoși: își rup hainele, sparg mobila, bat miniștri. Astfel, infractorul se află în stări patologice deosebite, determinate în majoritatea cazurilor de procese diferite sau de stări speciale diferite. Impresionat de descoperirea sa, C. Lombroso a început să studieze trăsăturile antropologice ale unei game largi de criminali. Lombroso a studiat 26.886 de criminali, 25.447 de cetățeni respectabili au servit ca grup de control pentru el. Pe baza rezultatelor obținute, C. Lombroso a aflat că un infractor este un fel de tip antropologic care comite infracțiuni datorită anumitor proprietăți și caracteristici ale constituției sale fizice. „Infractorul”, a scris Lombroso, „este o ființă specială, diferită de ceilalți oameni. Acesta este un fel de tip antropologic, care este motivat la crimă datorită proprietăților și caracteristicilor multiple ale organizării sale. Prin urmare, criminalitatea în societatea umană este la fel de naturală ca și în întreaga lume organică. Plantele care ucid și mănâncă insecte comit și ele infracțiuni. Animalele înșală, fură, jefuiesc și jefuiesc, se ucid și se devorează unele pe altele. Unele animale sunt însetate de sânge, altele sunt lacome.”
Ideea principală a lui Lombroso este că criminalul este un tip natural deosebit, mai mult bolnav decât vinovat. Un criminal nu se face, ci se naște. Acesta este un fel de prădător biped, care, ca un tigru, nu are sens să reproșeze sete de sânge. Criminalii sunt caracterizați de proprietăți anatomice, fiziologice și psihologice speciale care îi fac, parcă, condamnați fatal încă de la naștere să comită o crimă. La anatomo-fiziol. semne ale așa-zisului. Lombroso se referă la „criminalul născut”: o formă neregulată, urâtă a craniului, o bifurcare a osului frontal, o mică crestatură a marginilor oaselor craniene, asimetria feței, o neregularitate în structura creierului, o susceptibilitate plictisitoare la durere și altele.
Infractorul se caracterizează, de asemenea, prin trăsături patologice de personalitate precum: vanitate foarte dezvoltată, cinism, lipsă de vinovăție, capacitatea de pocăință și remușcări, agresivitate, răzbunare, tendință la cruzime și violență, la exaltare și la forme demonstrative de comportament, o tendință. la trăsăturile distinctive ale unei comunități speciale (tatuaj, jargon etc.)
Criminalitatea născută a fost explicată mai întâi atavismul: criminalul era înțeles ca un sălbatic care nu se poate adapta la regulile și normele unei comunități civilizate. Mai târziu a fost înțeles ca o formă de „nebunie morală” și apoi ca o formă de epilepsie.
În plus, Lombroso creează o tipologie specială - fiecare tip de infractor corespunde doar trăsăturilor sale caracteristice.
Ucigașii. La tipul de criminal, trăsăturile anatomice ale criminalului sunt clar vizibile, în special, un sinus frontal foarte ascuțit, pomeți foarte voluminosi, orbite uriașe ale ochilor și o bărbie patruunghiulară proeminentă. Acești criminali cei mai periculoși sunt dominați de curbura capului, lățimea capului este mai mare decât înălțimea sa, fața este îngustă (semicercul din spate al capului este mai dezvoltat decât partea din față), cel mai adesea părul lor este negru, creț, barba este rară, există adesea gușă și mâini scurte. La trasaturi caracteristice ucigașii includ, de asemenea, un aspect rece și nemișcat (sticlos), ochii injectați de sânge, un nas îndoit (acvilin), lobi excesiv de mari sau, dimpotrivă, prea mici, buzele subțiri.
Hotii. Hoții au capul alungit, părul negru și o barbă rară, dezvoltarea psihică este mai mare decât a altor infractori, cu excepția escrocilor. Corbii au predominant nasul drept, deseori concav, la bază răsturnat, scurt, lat, turtit și în multe cazuri deviat în lateral. Ochii și mâinile sunt mobile (hoțul evită să se întâlnească cu interlocutorul cu o privire directă - ochi mișcați).
Violatorii. Violatorii au ochii bombați, fața delicată, buze și gene uriașe, nasuri turtite de dimensiuni moderate, deviați în lateral, majoritatea sunt blonde slabe și șubrede.
escrocii. Escrocii au adesea un aspect bun, fața palidă, ochii mici, severi, nasul strâmb, capul chel. Lombroso a reușit să identifice trăsăturile scrisului de mână ale diferitelor tipuri de criminali. Scrisul de mână a ucigașilor, hoților și tâlharilor se distinge prin litere alungite, trăsături curbilinii și definite în terminațiile literelor. Scrisul de mână al hoților se caracterizează prin litere extinse, fără contururi ascuțite și terminații curbilinii.
Doctrina atomistă a lui C. Lombroso avea mare importanțăîn căutarea modalităților și mijloacelor de diagnosticare a personalității unui criminal, dezvoltarea psihologiei și patopsihologiei unei personalități criminogene, în formarea fundamentelor criminalisticii și psihologiei criminalistice, în căutarea măsurilor adecvate pentru influențarea personalității un criminal. Multe rezultate ale cercetării empirice ale lui Lombroso nu și-au pierdut relevanța (date experimentale despre genetica comportamentului la sfârșitul secolului XX au demonstrat că factorii genetici sunt într-adevăr cauza unor soiuri de comportament agresiv, inclusiv criminal). Și, cel mai important, ele nu se reduc la scheme primitive pentru explicarea biologică a comportamentului criminal. Concluziile lui C. Lombroso sunt întotdeauna multivariate și impregnate de o dorință constantă de a releva influența reciprocă reală a factorilor biologici și sociali unii asupra altora în comportamentul antisocial.

Fondatorul tendinței antropologice în criminologie și drept penal, a cărui idee principală a fost ideea unui criminal înnăscut. Din 1862 profesor la Universitatea din Pavia, din 1896 profesor la Universitatea din Torino. Principalul merit în criminologia lui Lombroso este că el a mutat centrul de studiu de la crimă ca act la o persoană - un criminal.

Lucrări

Geniu și nebunie

În 1863, psihiatrul italian Cesare Lombroso și-a publicat cartea „Geniu și nebunie” (traducere în limba rusă de K. Tetyushinova), în care face o paralelă între oamenii mari și nebuni. Iată ce scrie însuși autorul în prefața cărții: „Când, cu mulți ani în urmă, fiind parcă sub influența extazului, timp în care relația dintre geniu și nebunie mi-a fost limpede prezentată într-o oglindă, Primele capitole ale acestei cărți le-am scris în 12 zile, apoi, mărturisesc, nici măcar pentru mine nu era clar la ce concluzii practice serioase ar putea duce teoria pe care am creat-o. ..."

În lucrarea sa C. Lombroso scrie despre asemănarea fizică oameni geniali cu nebunii, despre impact diverse fenomene(atmosferică, ereditate etc.) despre geniu și nebunie, dă exemple, numeroase dovezi medicale despre prezența anomaliilor mentale la o serie de scriitori și, de asemenea, descrie trăsăturile speciale ale oamenilor geniali care au suferit în același timp și nebunia.

Aceste caracteristici sunt după cum urmează:

• 1. Unii dintre acești oameni au găsit și nefiresc dezvoltare timpurie abilități de geniu. Așa că, de exemplu, Ampère era deja un bun matematician la 13 ani, iar Pascal la 10 ani a venit cu o teorie a acusticii bazată pe sunetele făcute de chimvale atunci când sunt așezate pe masă.
• 2. Mulți dintre ei erau extrem de abuzați de droguri și alcool. Deci, Haller a absorbit o cantitate imensă de opiu și, de exemplu, Rousseau - cafea.
• 3. Mulți nu au simțit nevoia să lucreze în liniște în liniștea biroului lor, ci de parcă nu ar putea sta într-un singur loc și ar fi trebuit să călătorească constant.
• 4. Și-au schimbat, de asemenea, profesiile și specialitățile nu mai puțin des, de parcă geniul lor puternic nu ar putea fi mulțumit cu nicio știință și să se exprime pe deplin în ea.
• 5. Asemenea minți puternice și captivante se complac cu pasiune în știință și preiau cu lăcomie soluția celor mai dificile întrebări, ca fiind poate cea mai potrivită pentru energia lor morbid excitată. În fiecare știință, ei sunt capabili să înțeleagă noi trăsături remarcabile și, pe baza lor, să tragă concluzii uneori ridicole.
• 6. Toate geniile au un stil aparte, pasionat, tremurător, colorat, care le deosebește de alți scriitori sănătoși și le este caracteristic, poate tocmai pentru că se dezvoltă sub influența psihozei. Această poziție este confirmată de propria recunoaștere a unor astfel de genii, că după sfârșitul extazului, toți nu sunt capabili nu numai să compună, ci și să gândească.
• 7. Aproape toți au suferit profund din cauza îndoielilor religioase, care s-au prezentat involuntar în minte, în timp ce o conștiință timidă îi obliga să considere astfel de îndoieli drept crime. De exemplu, Haller a scris în jurnalul său: „Doamne! Trimite-mi doar o picătură de credință; mintea mea crede în tine, dar inima mea nu împărtășește această credință - aceasta este crima mea.
• 8. Principalele semne ale anomaliei acestor oameni mari sunt deja exprimate în însăși structura orală și scris, în concluzii non-logice, în contradicții absurde. Nu era oare Socrate, geniul gânditor care prevedea morala creștină și monoteismul evreiesc, nebun când era ghidat în acțiunile sale de vocea și instrucțiunile geniului său imaginar, sau chiar doar un strănut?
• 9. Aproape toate geniile au acordat o mare importanță viselor lor.
• În concluzia cărții sale, C. Lombroso spune însă că pe baza celor de mai sus este imposibil de concluzionat că geniul în general nu este altceva decât o nebunie. Adevărat, în viața furtunoasă și tulburătoare a oamenilor de geniu există momente în care acești oameni seamănă cu nebunii, iar în activitatea mentală există multe altele. aspecte comune- de exemplu, sensibilitate crescută, exaltare, înlocuită cu apatie, originalitatea lucrărilor estetice și capacitatea de a descoperi, inconștiența creativității și mare distracție, abuzul de băuturi alcoolice și vanitate enormă. Între oameni geniali sunt nebuni, iar între nebuni sunt genii. Dar au fost și sunt mulți oameni geniali în care nu se găsește nici cel mai mic semn de nebunie.

„Tipuri de criminali”

Lombroso a identificat patru tipuri de criminali: criminalul, hoțul, violatorul, escroc.

„Femeia este o criminală și o prostituată”

Scrieri majore

• „Geniu și nebunie”;
• „Omul criminal”;
• „Ultimele progrese în știința criminalului”;
• „Femeie criminală și prostituată”;
• „Political Crime” (coautor cu Rodolfo Laski);
• „Anarhiști”;
• „Dragostea nebunilor”;
• „Viața de copil”.

Vezi si

Legături

• Carte audio Cesare Lombroso „Geniu și nebunie”

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vezi ce este „Lombroso Cesare” în alte dicționare:

LOMBROSO CESARE- LOMBROSO, CESARE (Lombroso, Cesare) (1835 1909) sociolog, fondator al școlii de antropologie criminală din Italia. Născut la Verona la 6 noiembrie 1835 într-o familie de proprietari bogați. Și-a făcut studiile medicale la universitățile din Pavia... Enciclopedia juridică

Lombroso, Cesare- Cesare Lombroso. LOMBROSO (Lombroso) Cesare (1835 1909), psihiatru criminalist și criminolog italian, fondator al direcției antropologice a lombrosianismului în criminologie și drept penal. Propune o propunere despre existența unui tip special ...... Ilustrat Dicţionar enciclopedic

- (Lombroso) (1835 1909), psihiatru criminalist și criminolog italian, fondator al tendinței antropologice (Lombrosianism) în criminologie și drept penal. El a prezentat o poziție cu privire la existența unui tip special de persoană predispusă la ...... Dicţionar enciclopedic

Cesare Lombroso italian. Cesare Lombroso ... Wikipedia

Lombroso Cesare- Cesare Lombroso și sociologia criminalității probleme umane. Asociația Națională... Filosofia occidentală de la origini până în zilele noastre

Lombroso Cesare (11/6/1835, Verona, ≈ 10/9/1909, Torino, Italia), psihiatru criminalist și antropolog italian, fondator al tendinței antropologice în criminologia și dreptul penal burghez (vezi Școala antropologică ... ... Mare enciclopedia sovietică

- (Lombroso, Cesare) (1835 1909), criminolog italian, s-a născut la Verona la 6 noiembrie 1835 într-o familie de evrei. A studiat la Torino, Padova, Viena și Paris. În 1862 a fost numit profesor de psihiatrie la Pavia, în 1871 a devenit director al unui spital de psihiatrie... Enciclopedia Collier

Pentru mulți oameni, portretul unui potențial maniac și al unui criminal brutal este foarte stereotip. Și se formează, de regulă, nu fără influența cinematografiei. Benzi criminale, thrillere, mulțumită în mare parte jocului genial al actorilor, deja în copilărie se afla acest stereotip foarte exterior în subconștientul nostru.

Profesor asociat „Gentlemen of Fortune” (E.Leonov)

Poligraful „Inimă de câine” Polgirafovich Sharikov (V. Tolokonnikov)

Sau poate că apariția acestor stereotipuri este explicată mai științific de așa-numitele bine-cunoscute de mulți. teoria lui Cesare Lombroso?

În secolul al XIX-lea, acest psihiatru a ridicat urechile întregii societăți europene. El a insistat că maniacii sunt deja născuți. Aici s-a născut un copil și este deja un viitor bandit, pentru că are gene de bandit.

Potrivit lui Lombroso, chiar și o creștere de foarte înaltă calitate nu va corecta ceea ce natura a pus în copil. Va fi cu siguranță un bandit, dacă are aceleași gene. Psihiatrul a considerat astfel de oameni ca fiind subdezvoltați și a sugerat să fie identificați încă din copilărie și izolați imediat de societatea oamenilor normali. Cum?!

Sau toate nu o insulă nelocuită separată, sau chiar să privească astfel de oameni de viață. Absurd?! Lombroso nu credea așa. El a asigurat că în aparență, iar ea este specială într-o persoană cu genele unui răufăcător, una specială poate fi ușor calculată ca bandit. Cum ar trebui să arate un bandit după părerea psihiatrului Lombroso?! O frunte îngustă, o privire de sub sprâncenele încruntate - toate acestea trădează un criminal.

(Lenka Panteleev)

De ce era Lobrozo atât de fascinat de apariția criminalului?! Pentru a răspunde la această întrebare, să ne întoarcem la tineretul viitorului psihiatru. Lombroso a absolvit mai multe universități europene prestigioase.

Și la nouăsprezece ani a început să publice primele sale articole. Puțin mai târziu, Lombroso a trecut de la scris articole științifice să practice: a început să lucreze ca medic chirurg militar, a fost membru al campaniei de combatere a criminalității.

Apoi a devenit interesat de cum arată criminalul. A inventat aparatul craniograf și cu ajutorul acestuia a măsurat forma craniului, părți ale feței. În același timp, el a identificat patru tipuri de criminali: escroci, criminali, violatori și hoți. Și pentru fiecare tip a făcut o descriere a aspectului.

Apoi Lomrozo a lucrat ca șef al unui spital de psihiatrie, șef al departamentului de psihiatrie la o universitate binecunoscută. Lombroso a fost cel care a inventat acum faimosul detector de minciuni în întreaga lume. El a fost cel care a propus să judece după valuri de presiune cât de sincer răspunde o persoană.

Lombrose a provocat o agitație sălbatică în jurul teoriei sale despre apariția criminalului, despre genele sale. Au fost multe critici, nu au fost de acord cu el. Criticii au spus că psihiatrul acordă prea multă atenție aspectului unei persoane și nu ține cont deloc de componenta socială. Adevărat, la bătrânețe a făcut unele corecturi la teoria sa și a spus că, până la urmă, doar patruzeci la sută dintre criminali sunt complet incorigibili și șaizeci la sută sunt susceptibili de reeducare.

Metodele evreului Lombroso - în special măsurători craniu uman- Adoptat de naziști, care au încercat să se potrivească baza stiintifica postulate ale teoriei sale criminale a exclusivității rasiale. Și deși Lombroso însuși murise cu mult înainte de aceasta, acest fapt a format o pată vizibilă asupra teoriei sale.

Lombroso Cesare(Cesare Lombroso) (1835 - 1909) - celebrul psihiatru criminalist și criminolog italian. A creat o nouă direcție penal-antropologică în știința dreptului penal. A avut o mare contribuție la dezvoltare psihologie juridică.

Cesare Lombroso s-a născut la 6 noiembrie 1835 la Verona, într-o familie bogată de evrei. Provenind dintr-o familie de proprietari bogați, Lombroso a studiat semitica și chinez. Cu toate acestea, o carieră liniștită nu a funcționat. Privare materială, închisoare într-o cetate sub suspiciunea de conspirație, participare la ostilități în 1859-1860. a trezit în tânăr un interes pentru un cu totul alt domeniu – a devenit interesat de psihiatrie. La vârsta de 19 ani, studiind la Facultatea de Medicină a Universității din Pavia, Lombroso a publicat primele articole despre psihiatrie - despre problema cretinismului, care a atras atenția specialiștilor. Stăpânește în mod independent discipline precum etnolingvistica, igiena socială. În 1862 era deja profesor de boli mintale, apoi director al unei clinici de boli mintale, profesor de psihiatrie juridică și antropologie criminală. În 1896, Lombroso a primit catedra de psihiatrie la Universitatea din Torino. Rolul decisiv în formarea intelectuală a lui Lombroso l-a jucat filozofia pozitivismului, care a afirmat prioritatea cunoștințelor științifice obținute experimental.

Lombroso este fondatorul tendinței antropologice în criminologie și drept penal. Principalele trăsături ale acestei direcții sunt următoarele: metoda științei naturii - experiența și observația - ar trebui introdusă în criminologie, iar personalitatea criminalului ar trebui să devină centrul de studiu.

El a întreprins primele studii antropometrice la începutul anilor 1860, când era medic militar și a luat parte la o campanie de combatere a banditismului în regiunile de sud ale Italiei. Materialul statistic vast adunat de Lombroso a servit ca o contribuție importantă la dezvoltarea igienei sociale, a antropologiei criminale și, pe termen scurt, a sociologiei criminalității. Ca urmare a generalizării datelor empirice obținute, Lombroso a concluzionat că condițiile socio-economice înapoiate de viață din sudul Italiei au dus la reproducerea acolo a unui tip de oameni anormal din punct de vedere anatomic și psihic, varietate antropologică care și-a găsit expresia într-o personalitate criminală. - un „om criminal”. O astfel de anomalie a fost dezvăluită de examenul antropometric și psihiatric, care a deschis oportunități pentru evaluări predictive ale dinamicii dezvoltării criminalității. Aceste abordări conceptuale ale lui Lombroso au pus problema responsabilității societății care reproducea criminalitatea, contestând astfel pozițiile criminologiei oficiale, care punea responsabilitatea exclusiv pe persoana care a încălcat legea.

Cesare Lombroso a fost unul dintre primii care a întreprins un studiu sistematic asupra infractorilor, bazându-se pe date antropometrice strict înregistrate, pe care le-a determinat cu ajutorul unui „craniograf” - un dispozitiv pentru măsurarea dimensiunii unor părți ale feței și ale capului. El a publicat rezultatele în cartea Anthropometry of 400 Offenders (1872).

El deține teoria așa-numitului „criminal născut”, conform căreia criminalii nu sunt făcuți, ci se nasc. Lombroso a declarat crima ca fiind un fenomen natural, precum nașterea sau moartea. Comparând datele antropometrice ale criminalilor cu studii comparative atente ale anatomiei, fiziologiei și psihologiei lor patologice, Lombroso a înaintat teza despre criminalul ca tip antropologic special, pe care apoi a dezvoltat-o ​​într-o teorie integrală („Omul criminal”, 1876). A ajuns la concluzia că criminalul este un degenerat, rămas în urmă în dezvoltarea sa față de dezvoltarea omenirii. Nu își poate încetini comportamentul criminal, așa că cea mai bună strategie pentru societate în raport cu un astfel de „criminal născut” este să scape de el, privându-l de libertate sau de viață.

Potrivit lui Lombroso, „tipul criminal” se distinge printr-o serie de trăsături înnăscute de natură atavică, indicând o întârziere în dezvoltare și înclinații criminale. Omul de știință a dezvoltat un sistem de semne fizice („stigmate”) și trăsături mentale de acest tip, care, în opinia sa, caracterizează o persoană înzestrată cu înclinații criminale încă de la naștere. Omul de știință a considerat că principalele trăsături ale unei astfel de personalități sunt un nas turtit, o frunte joasă, fălci mari, o privire încruntă etc., care, în opinia sa, sunt caracteristice „omului și animalelor primitive”. Prezența acestor semne vă permite să identificați un potențial criminal chiar înainte ca acesta să comită o infracțiune. Având în vedere acest lucru, Lombroso s-a exprimat în favoarea implicării medicilor, antropologilor și sociologilor în numărul de judecători și a cerut ca problema vinovăției să fie înlocuită cu problema prejudiciului social.

Acum, astfel de măsurători sunt efectuate în majoritatea țărilor lumii și nu numai pentru armată și servicii speciale: cunoștințele de antropometrie sunt necesare, de exemplu, pentru a studia piețele muncii și pentru a proiecta obiecte și lucruri pur civile.

În ceea ce privește „privirea de sub sprâncene”, atunci s-a înșelat Cesare Lombroso, considerând-o inerentă mai ales infractorilor și degeneraților. De fapt, aceasta este una dintre cele mai vechi și simple reacții de mimă, la fel de accesibilă multor oameni în mediul adecvat.

Principalul dezavantaj al acestei teorii a lui Lombroso a fost că a ignorat-o factori sociali crima.

Răspândirea rapidă și pe scară largă a teoriei lui Lombroso, și mai ales concluziile extreme care s-au tras adesea din aceasta, au provocat critici ascuțite și concludente. Lombroso a trebuit să-și înmoaie poziția. În scrierile ulterioare, el se referă la tipul antropologic înnăscut doar la 40% dintre criminali, pe care îi numește „sălbatici care trăiesc într-o societate civilizată”. Lombroso recunoaște rolul important al cauzelor neereditare - psihopatologice și sociologice ale criminalității. Acest lucru a dat motive pentru a numi teoria lui Lombroso biosociologică.

LA sfârşitul XIX-leaîn. la congresele internaționale de antropologie criminală, teoria criminalității antropologice a fost în general recunoscută ca eronată. Oponenții lui Lombroso s-au bazat pe faptul că infracțiunea este un concept juridic condiționat care își schimbă conținutul în funcție de condiții, loc și timp.

În ciuda acestui fapt, ideile lui Lombroso au pus bazele diferitelor teorii biosociale în criminologie, care și-au găsit parțial aplicare în practica criminologică. Ei au influențat crearea teoriei morfologice a temperamentului de către E. Kretschmer.

Lombroso mai deține lucrarea „Geniu și nebunie” (1895). În ea, omul de știință a prezentat teza că geniul corespunde unei activități cerebrale anormale, la granița cu psihoza epileptoidă. Autorul a scris că asemănarea oamenilor de geniu cu nebunii fiziologic este pur și simplu uimitoare. Ei reacționează în același mod la fenomenele atmosferice, iar rasa și ereditatea au același efect asupra nașterii lor. Multe genii au suferit de nebunie: Ampère, Comte, Schumann, Tasso, Cardano, Swift, Newton, Rousseau, Schopenhauer, întreaga linie artiști și artiști. Pe de altă parte, printre nebuni pot fi citate multe exemple de genii, poeți, umorişti etc.. În anexa cărții sale, Lombroso a citat mostre din operele literare ale nebunilor, criminalilor grafomani și a descris, de asemenea, anomalii ale craniului în mare măsură. oameni.

Cea mai valoroasă parte a moștenirii științifice a lui Lombroso o reprezintă cercetările privind sociologia crimei politice - Crima politică și revoluția (Il delitto politico e le rivoluzioni, 1890), Anarhiști. Eseul penal-psihologic și sociologic (Gli anarchici. Studio di psicologia e sociologia criminale, 1895). Fenomenul criminalității politice comun în Italia la începutul secolelor XIX și XX. sub forma terorismului anarhist, Lombroso a studiat din punctul de vedere al conștiinței individuale a unui criminal politic - o persoană devotată cu sacrificiu idealului utopic al justiției sociale. natura acestui lucru comportament social, condus de ideile de vandalism politic, Lombroso a explicat convingător criza democrației parlamentare din Italia, corupția politicienilor, deprecierea idealurilor justiției sociale.

Alte lucrări celebre ale lui Lombroso au fost cărți despre dragostea printre bolnavi mintal ("Dragoste printre nebuni"), despre crima dintre femei ("Femeie-criminală și prostituată").

Cesare Lombroso a fost primul din lume care a folosit realizările fiziologiei pentru a detecta înșelăciunea. În anii 1980, el a început să ia pulsul și tensiunea arterială suspecților în timpul interogatoriilor acestora de către anchetatori. El a susținut că își poate da seama cu ușurință când suspecții mint. Rezultatele cercetării sale au indicat că controlul reactii fiziologice o persoană poate duce nu numai la dezvăluirea informațiilor pe care le ascunde, ci și, ceea ce nu este mai puțin important, la stabilirea nevinovăției suspectului.

În 1895, Lombroso a publicat pentru prima dată rezultatele utilizării instrumentelor primitive de laborator în interogarea criminalilor. Într-unul dintre cazurile pe care le-a descris, un criminalist, care a examinat un presupus criminal cu un „pletismograf”, a înregistrat modificări minore ale pulsului atunci când a făcut-o în minte. calcule matematice, și nu a găsit „nicio schimbare bruscă” la el atunci când suspectului i s-au arătat imagini cu copii răniți, inclusiv o fotografie a unei fete ucise. Lombroso a concluzionat că suspectul nu a fost implicat în crimă, iar rezultatele anchetei au dovedit în mod convingător corectitudinea criminalistului. Cazul descris a fost, se pare, primul exemplu de utilizare a unui „detector de minciuni” înregistrat în literatură, care s-a încheiat cu un rezultat de achitare. Aceasta însemna că controlul reacțiilor fiziologice ale unei persoane ar putea duce nu numai la dezvăluirea informațiilor pe care le ascundea, ci – nu mai puțin important – să ajute la stabilirea nevinovăției suspectului.

Ideile criminologice ale lui Lombroso au câștigat o mare popularitate în Rusia. Ele sunt reprezentate de numeroase ediții rusești de viață și postume ale lucrărilor sale științifice. În 1897, Lombroso, care a participat la congresul medicilor ruși, a primit o primire entuziastă în Rusia. În memoriile sale dedicate episodului rusesc al biografiei sale, Lombroso a reflectat o viziune puternic negativă asupra ordinii sociale a Rusiei, tipică stângii italiene din vremurile sale, pe care a condamnat-o sever pentru arbitrariul polițienesc („suprimarea gândirii, conștiinței și caracterului”. ale individului”) și metode autoritare de exercitare a puterii.

În perioada sovietică, termenul de „Lombrosianism” a fost utilizat pe scară largă pentru a se referi la școala antropologică a dreptului penal - una dintre tendințele din teoria burgheză a dreptului (după criteriile abordării de clasă). Doctrina lui Lombroso despre un criminal înnăscut a fost criticată în mod special. Potrivit avocaților sovietici, acesta a contrazis principiul legalității în lupta împotriva criminalității, avea o orientare antipoporală și reacționară, întrucât condamna acțiunile revoluționare ale maselor exploatate. Cu o astfel de abordare ideologică în mod deliberat părtinitoare, meritele lui Lombroso în studiul cauzelor fundamentale ale formelor extremiste, de protest ale luptei sociale, care și-au găsit expresie în terorismul politic și, în general, în criminalitatea politică, au fost ignorate.

În ciuda criticilor corecte și a eroării unora dintre prevederile teoriei sale, Cesare Lombroso este un om de știință remarcabil care a devenit unul dintre pionierii introducerii metodelor obiective în știința juridică. Lucrările sale au jucat un rol important în dezvoltarea criminologiei și a psihologiei juridice.

Principalele lucrări în domeniul psihologiei juridice (în rusă):

Anarhiști. Eseul penal-psihologic și sociologic, 1895;

Femeie criminală și prostituată, 1902;

Crima politică și revoluția în raport cu legea, antropologia penală și stiinta publica, 1906;

O crimă. Ultimele progrese în știința criminalului, 1892;

Omul criminal, studiat pe baza antropologiei, criminalisticii și științelor penitenciare, 1876;

Psihologia probelor în litigiu, 1905.

Direcția antropologică în criminologie și drept penal, unde evaluarea principală este apariția unei persoane, prin care se evaluează potențialul său moral și comportamental, a găsit cea mai clară recunoaștere în rândul teoreticienilor și practicanților fascismului.

Biografie

Lombroso s-a născut la 6 noiembrie 1835 la Verona într-o familie bogată de evrei. A studiat literatura, lingvistica și arheologia la universitățile din Padova, Viena și Paris, dar și-a schimbat planurile și a devenit chirurg în armată în 1859. În 1866 a fost numit lector vizitator la Pavia, iar mai târziu, în 1871, a devenit șef al spitalului de psihiatrie din Pesaro. Lombroso a devenit profesor de medicină legală și igienă la Torino în 1878. În același an a scris cea mai importantă și influentă lucrare a sa, L'Uomo delinquente (Omul criminal), care a trecut prin cinci ediții. Italianăși publicat în diferite limbi europene.

Din 1862 profesor la Universitatea din Pavia, iar din 1896 profesor de psihiatrie la Universitatea din Torino și antropologie criminală (1906) la aceeași universitate.

A murit la Torino în 1909.

Activitatea stiintifica

A dezvoltat o formulă care stă la baza formulei de înfrângere criminală cea mai solicitată în criminologie. În formula sa, marele fondator al Institutului Antropologic își propune să coreleze dimensiunea medie a trăsăturilor antropologice ale condamnaților cu numărul de minori care consumă alcool. Rezultatul obținut, înmulțit cu indicatorul condiționat „E”, este considerat o caracteristică de frecvență a break-ului. Această formulă a făcut posibilă identificarea cauzalității infracțiunii, care la nivel general a fost întotdeauna redusă la lungimea anumitor părți ale corpului.

Lucrări

„Geniu și nebunie”

În 1863, psihiatrul italian Cesare Lombroso și-a publicat cartea Geniu și nebunie (traducere în limba rusă de G. Tetyushinova, 1885), în care face o paralelă între oamenii mari și nebuni. Iată ce scrie autorul însuși în prefața cărții:

În această carte, C. Lombroso trage concluzii, practic diagnostice, cei mai mari reprezentanți ai omenirii. Toate vedetele despre care a scris Lombroso erau moarte până la momentul scrierii cărții și, prin urmare, nu au avut ocazia să infirme ceea ce a fost scris. Nu există nicio dovadă că vreunul dintre geniile descrise de Lombroso în cartea sa și-a căutat ajutorul medical sau că Lombroso a întâlnit personal vreuna dintre celebritățile pe care le-a descris. Psihiatrul face toate „diagnozele” în absență, bazându-se doar pe propria sa credulitate sau predilecție pentru diverse zvonuri despre personajele și obiceiurile unor oameni mari, ale căror biografii, prin însuși faptul celebrității lor, erau pline de tot felul de legende. Această carte este un prim exemplu de abuz medical. Lombroso în prefață se referă la faptul că a scris această carte „sub influența extazului, parcă”, dar acest fapt, conform propriilor teorii, concluzii și observații, îl pune pe punctul de a se transforma din psihiatru în un pacient.

În lucrarea sa, C. Lombroso scrie despre asemănarea fizică a oamenilor geniali cu nebunii, despre influența diferitelor fenomene (atmosferice, ereditate etc.) asupra geniului și nebuniei, dă exemple, numeroase dovezi medicale despre prezența anomaliilor psihice. într-un număr de scriitori și, de asemenea, descrie trăsături speciale ale oamenilor geniali care au suferit în același timp și nebunie.

Aceste caracteristici sunt după cum urmează:

1. Unii dintre acești oameni au arătat o dezvoltare nefirească, prea timpurie a abilităților de geniu. Așa că, de exemplu, Ampère era deja un bun matematician la 13 ani, iar Pascal la 10 ani a venit cu o teorie a acusticii bazată pe sunetele făcute de chimvale atunci când sunt așezate pe masă.
2. Mulți dintre ei erau extrem de abuzați de droguri și alcool. Deci, Haller a absorbit o cantitate imensă de opiu și, de exemplu, Rousseau - cafea.
3. Mulți nu au simțit nevoia să lucreze în liniște în liniștea biroului lor, dar de parcă nu ar putea sta într-un loc și ar fi trebuit să călătorească constant.
4. Și-au schimbat, de asemenea, profesiile și specialitățile nu mai puțin des, de parcă geniul lor puternic nu ar putea fi mulțumit cu nicio știință și să se exprime pe deplin în ea.
5. Asemenea minți puternice și captivante se complace cu pasiune în știință și preiau cu lăcomie soluția celor mai dificile întrebări, ca fiind poate cea mai potrivită pentru energia lor emoționat de morbid. În fiecare știință, ei sunt capabili să înțeleagă noi trăsături remarcabile și, pe baza lor, să tragă concluzii uneori ridicole.
6. Toate geniile au un stil aparte, pasional, tremurător, colorat, care le deosebește de alți scriitori sănătoși și le este caracteristic, poate tocmai pentru că se dezvoltă sub influența psihozei. Această poziție este confirmată de propria recunoaștere a unor astfel de genii, că după sfârșitul extazului, toți nu sunt capabili nu numai să compună, ci și să gândească.
7. Aproape toți au suferit profund din cauza îndoielilor religioase, care s-au prezentat involuntar în minte, în timp ce o conștiință timidă îi forța să considere astfel de îndoieli drept crime. De exemplu, Haller a scris în jurnalul său: „Doamne! Trimite-mi doar o picătură de credință; mintea mea crede în tine, dar inima mea nu împărtășește această credință - aceasta este crima mea.
8. Principalele semne ale anormalității acestor mari oameni sunt deja exprimate în însăși structura discursului lor oral și scris, în concluzii ilogice, în contradicții absurde. Nu era oare Socrate, geniul gânditor care prevedea morala creștină și monoteismul evreiesc, nebun când era ghidat în acțiunile sale de vocea și instrucțiunile geniului său imaginar, sau chiar doar un strănut?
9. Aproape toate geniile au acordat o mare importanță viselor lor.

• În concluzia cărții sale, C. Lombroso spune însă că pe baza celor de mai sus este imposibil de concluzionat că geniul în general nu este altceva decât o nebunie. Adevărat, în viața tulbure și tulburătoare a oamenilor geniali există momente în care acești oameni seamănă cu nebuni, iar în activitatea mentală și altele există multe trăsături comune - de exemplu, sensibilitate crescută, exaltare, înlocuită cu apatie, originalitatea lucrărilor estetice și capacitatea de a descoperi, inconștiența creativității și marea distracție, utilizarea excesivă a alcoolului și o mare vanitate. Între oameni geniali sunt nebuni, iar între nebuni sunt genii. Dar au fost și sunt mulți oameni geniali în care nu se găsește nici cel mai mic semn de nebunie.

„Tipuri de criminali”

Lombroso a identificat patru tipuri de criminali: criminalul, hoțul, violatorul și escroc.

„Femeie criminală și prostituată”

Lucrarea examinează relația femeilor cu trei obiecte: dragostea, prostituția și crima. Lombroso ajunge la concluzia că pentru o femeie principalul instinct este maternitatea, care le determină comportamentul de-a lungul vieții.

• Dragoste
  • Dragostea la animale
  • Dragoste într-o persoană
• Prostituţie
  • Istoria prostituției
    • Rușinea și prostituția printre popoarele sălbatice
    • Prostituția printre popoarele istorice
  • Prostituate congenitale
  • Prostituate aleatorii
• Femeie criminală
  • Femeie criminală
    • Delincvența feminină în regnul animal
    • Crima feminină printre popoarele sălbatice și primitive
  • Criminali născuți
  • Criminali la întâmplare
  • Criminalii pasiunii
  • Sinucideri

Lista lucrărilor

• Ricerche sul cretinismo în Lombardia, (Gazz. Medico, Italiana, No.13, 1859) - „Studii despre cretinism în Lombardia”

• Genio e follia: prelezione ai corsi di antropologia e clinica psichiatrica presso la R. Universita "di Pavia. - Milano: Tipografia e Libreria di Giuseppe Chiusi, editore, 1864. - 46, p. - "Geniu și nebunie"; în traducere rusă - „Geniu și nebunie”
  (ediția ulterioară: Genio e follia: prelezione ai corsi di antropologia e clinica psichiatrica presso la R. Universita" di Pavia. - 3a edizione ampliata cu 4 appendici: i giornali dei pazzi, una biblioteca mattoide, i crani dei grandi uomini, polemica. - Milano: U. Hoepli, 1877. - VIII, 194 p.)
  • Geniu și nebunie: O paralelă între oameni mari și oameni nebuni: Din portret. ed. ... / C. Lombroso; Pe. din 4 ital. ed. [și prefață] K. Tetyushinova. - Sankt Petersburg: F. Pavlenkov, 1885. -, II, VIII, 351 p.
  • multe publicații moderne:
    • Geniu și nebunie / Cesare Lombroso; [pe. Cu acesta. G. Tetyushinova]. - M.: RIPOL clasic, 2009. - 397, p. ISBN 978-5-7905-4356-2
    • Geniu și nebunie: [tradus din italiană] / Cesare Lombroso. - Sankt Petersburg: Editura Leningrad, 2009 (Sankt. Petersburg: IPK „Editura Leningr.”). - 364, p. ISBN 978-5-9942-0238-8 (în traducere)
    • Geniu și nebunie [Text] / Cesare Lombroso. - M.: Acad. proiect, 2011. - 237, p. - (Tehnologii psihologice). ISBN 978-5-8291-1310-0
    • Geniu și nebunie / Cesare Lombroso; [pe. Cu acesta. G.Tyutyushinova]. Moscova: Astrel, 2012. 348 p.
    • Geniu și nebunie / Cesare Lombroso; [pe. Cu acesta. G.Tyutyushinova]. Moscova: Astrel, 2012. 352 p.
    • Geniu și nebunie. De la geniu la nebunie un pas?.. [Text] / Cesare Lombroso; [pe. din italiană. G. Tetyushinova]. - Moscova: RIPOL clasic, 2011. - 397, p. - (Bestseller mondial). ISBN 978-5-386-02869-5 (în traducere)

• L'uomo bianco e l'uomo di colore. Letture sull "origine e le variet? delle razze umane. - Padova: F. Sacchetto, 1871. - 223 p. - "Omul alb și omul colorat. Lecturi despre originea și diversitatea raselor umane"

• L'Uomo delinquente, (1876; L "uomo delinquente in rapporto all" antropologia, alla giurisprudenza ed alle discipline carcerarie: aggiuntavi La teoria della tutela penale del Prof. Avv. F. Poletti / Cesare Lombroso; Francisco Poletti. - 2 ed. - Torino: Bocca, 1878. - 746 p.) - „Criminal”; în traducere rusă - „Criminal Man”
  • Om criminal: [trad. din ea.] / Cesare Lombroso. - M.: Eksmo; MIDGARD, 2005 (Sankt. Petersburg: AOOT Tver. polygr. comb.). - 876, p.: ilustraţii, portrete, tabele; 24 cm. - (Giantii gandirii). ISBN 5-699-13045-4

• L'amore nel suicidio e nel delitto, 1881. - „Dragoste și nebunie”
  • Dragoste nebună: Pentru medici și avocați / Cesare Lombroso, prof. psihiatrie la Torino; Pe. din italiană. Dr. med. N. P. Leinenberg. - Odesa: tip. „Ode. știri”, 1889. - 41 p.
  • Psihopatie sexuală: (Dragostea la nebuni) / Caesar Lombroso, prof. psihiatrie la Torino; Pe. din italiană. şi ed. dr miere. N. P. Leinenberg. - a 2-a rusă ed. - Odesa, 1908. - 46 p.

• L'Uomo di genio, 1888. (L "Uomo di genio in rapporto alla psichiatria, alla storia ed all" estetica. - 5a edizione del "Genio e follia", completamente mutata .... - Torino: fratelli Bocca, 1888. - XX, 488 p.) - „Om genial”

• Palimsesti del carcere; colectare unică destinata agli uomini di scienza. - Torino: Bocca, 1888. - 328 p. - „Mâzgălirea închisorii, studiul inscripțiilor închisorii”

• Il delitto politico e le rivoluzioni in rapporto al diritto, all "antropologia criminale ed alla scienza di governo / Cesare Lombroso, Anthropologe Mediziner Italien; Rodolfo Laschi. - Torino: Bocca, 1890. - 10, 555 p. - (Biblioteca antropologico-giuridica). Seria 1, vol. 9) - „Political Crime” în colaborare cu Rodolfo Lasky
  • Crima politică și revoluția în raport cu dreptul, antropologia penală și știința statului: În 2 ore / Lombroso și Lasky; În bandă K. K. Tolstoi. - Sankt Petersburg: Sankt Petersburg. comercial tip-lit. Vilenchik, . - 255 p.
    • Crima politică și revoluția cu privire la drept, antropologia criminală și știința statului = Politicalcriminality and revolution with respect to law, criminal anthropology and state science: În 2 ore / C. Lombroso, R. Lasky. - Sankt Petersburg: Jurid. Center Press, 2003 (Tip academic. Nauka RAS). - 472 p. ISBN 5-94201-200-8

• • Ultimele progrese în știința criminalului = (L'Anthropologie criminelle et ses re'cents progre's par C. Lombroso) / Cesare Lombroso; Per., cu permisiune. ed., ed. si cu prefata. Master în drept penal L. M. Berlin, Dr. S. L. Rappoport. - Sankt Petersburg: N. K. Martynov, 1892. -, 160 p.

• La Donna delinquente, 1893 - „Criminal”
  • Femeie criminală și prostituată / C. Lombroso & G. Ferrero; Pe. [și prefață] de Dr. G. I. Gordon. - Kiev; Harkov: F. A. Ioganson, 1897 (Kiev). - , 478, IV, VII p.
    • ... - AVAN-I, 1994. - 220 p. ISBN 5-87437-004-8
    • O femeie - un criminal sau o prostituată / Cesare Lombroso; [pe. Cu acesta. G. Gordon]. Moscova: Astrel, 2012
    • O femeie - un criminal sau o prostituată / Cesare Lombroso; [pe. Cu acesta. G. Gordon]. Moscova: Astrel, 2012

• L'origine du baiser, 1893 (La Nouvelle Revue 1893/06, A13, T83)
  • Originea sărutului = (Cesare Lombroso - "L'origine du baiser"): Per. din fr. / Cezar Lombroso. - Sankt Petersburg: V. Vroblevsky, calificare. 1895. - 15 p.

• Le piu recenti scoperte ed applicazioni della psichiatria ed antropologia criminale /C. Lombroso. - Torino; firenze; Palermo; Messina; catania; Roma: Fratelli Bocca, 1893. - 431 p.

• Gli anarchici: con 2 tavole e 5 fig. nel testo. - Torino: fratelli Bocca, 1894. - 95, p. - „Anarhiști, un studiu de psihologie penală și sociologie”
  • Anarhiști: Crimin.-Psych. si sociol. eseu / C. Lombroso; Pe. din 2 ital. adăuga. ed. N. S. Zhitkova. - Leipzig; Sankt Petersburg: „Gândirea” A. Miller, 1907 (Odesa). - 138 p.

• L'Antisemitismo e le scienze moderne, 1894 - Antisemitismul în lumina științei moderne
  • Antisemitism / Cesare Lombroso; Pe. Cu acesta. G. Z.; În loc de prefață Artă. O. Ya. Pergamenta: „Chestiunea evreiască și libertatea poporului”. - Odesa: Tribune, calificare. 1906. - , VI, 73 p.
  • Antisemitismul și stiinta moderna/ Cesare Lombroso; Pe. din italiană. Ephraim Parkhomovsky. - Kiev: F. L. Isserlis and Co., 1909. - 146 p.
    • ... - Kraft +, 2002. - 360 p. ISBN 5-93675-038-8

• Genio e degenerazione, (Remo Sandron, Palermo), 1897. - „Geniu și degradare”

• Le crime, causes et rem?des, 1899. - „Crimea, cauzele ei şi metodele de eradicare”
  • Crima / C. Lombroso; Pe. Dr. G. I. Gordon. - Sankt Petersburg: N. K. Martynov, 1900. - 140 p.;
    • Crimă [Text]; Cele mai recente progrese în știința criminală; Anarhiști / Cesare Lombroso; [cuvânt înainte V. S. Ovchinsky]. - Moscova: INFRA-M, 2011. - VI, 313, p.: tab.; 22. - (Biblioteca unui criminolog). ISBN 978-5-16-001715-0

• Nebunia înainte și acum: Per. Cu acesta. / Cesar Lombroso, prof. psihiatrie la Torino. - Odesa: N. Leinenberg, 1897. - 43 p.

• Vizita mea la Tolstoi / Caesar Lombroso. - Carouge (Geneve): M. Elpidine, 1902. -, IV, 13 p.

• Psihologia săruturilor: (Cesare Lombroso - „Psycologie du baiser”): Per. din fr. / Cezar Lombroso. - Sankt Petersburg: F. I. Mityurnikov, 1901. - 27 p.

» Geniu și nebunie

Între ticăloșie, geniu și nebunie.
Teoriile lui Cesare Lombroso (1836-1909)

Cesare (numele real Ezechiah) Lombroso și-a pus amprenta asupra științei ca psihiatru și criminalist. Născut la Verona, murit la Torino. A fost influențat de frenologie, care era foarte comună în anii 60 ai secolului al XIX-lea. În ciuda criticilor ascuțite la adresa ideilor sale de bază, el a devenit fondatorul școlii antropologice de drept penal.

start activitate științifică Lombroso a fost asociat cu probleme de cretinism. Își finalizează diploma în Austria pe această temă și la 27 de ani primește un post didactic la Universitatea din Pavia, ceea ce îi oferă posibilitatea de a se pregăti în cele mai bune clinici din Viena, Torino și Paris. Ulterior, a devenit interesat de problemele psihiatriei care erau relevante la acea vreme. Concomitent, conduce catedra de psihiatrie la Universitatea din Pavia și deține funcția de director al azilului de nebuni din Peisaro.

Ideile sale cheie sunt legate de progresul teoriei neuropatiei, anomaliile mentale ale creatorilor remarcabili, în special geniali, precum și rolul stărilor inconștiente în activitățile lor. În studiul infractorilor, a aplicat metoda antropometrică și a folosit și informații din anatomia patologică, fiziologia și psihologia infractorilor. Acest lucru l-a determinat să vină cu ideea unui „criminal congenital” (Homo Delinquens), care este semnificativ diferit de persoana normala. El a prezentat ideea naturii înnăscute a celor mai multe tipuri de criminali (escroc, hoți, violatori și criminali).

Explorând proprietățile antropologice ale criminalilor ca cele care sunt moștenite, Lombroso compară criminalul cu un sălbatic, observând trăsături comune în ei, cum ar fi lipsa de moralitate, acțiuni mentale dezvoltate. Acesta este un fel de atavism al criminalului. Dezvoltând teoria atavismului, Lombroso a susținut că criminalul, ca om primitiv, diferă de oameni normali, defecte fizice congenitale ale craniului. Criminalul tipic devine astfel ca rezultat al cretinismului și originii degenerate. La aceasta a adăugat semne de epilepsie și nebunie morală.

Alături de criminalii congenitali, el evidențiază infractorii la întâmplare care au comis infracțiuni din cauza unei combinații nefericite de circumstanțe (criminaloizi), pe jumătate nebuni, care posedă toate elementele crimei (matoizi) și pseudo-criminali (pedepsiți de lege, dar nu. periculos pentru societate). Pe un rând separat sunt crimele politice.

Tipuri de criminali conform lui Lombroso

Necinstiți (escroc):

Aspect bun, față palid, ochi mici, nas strâmb, chelie.

Un craniu mic de formă neregulată, un cap alungit, un nas drept (deseori întors în sus), o alergare sau, dimpotrivă, un aspect tenace, păr negru, o barbă rară.

Violator:

Ochi bombați, buze pline, gene lungi, nas turtit sau strâmb. Slab și șocat. Mai des blonde decât brunete, uneori cocoșate.

Ucigaș (ucigaș):

Craniu mare, cap scurt (înălțime mai mică decât lățimea), sinus frontal pronunțat, pomeți voluminosi, nas lung (uneori îndoit), maxilare pătrate, orbite mari, bărbie pătrată proeminentă, privire sticloasă fixă, buze subțiri, colți bine dezvoltați. Cei mai cruzi criminali au părul negru, creț, o barbă rară, mâinile scurte, lobii urechilor excesiv de mari sau, dimpotrivă, prea mici.

Deși teoria înclinației înnăscute la criminalitate este astăzi recunoscută ca eronată și neștiințifică, clasificarea celor patru tipuri de criminali identificați de Lombroso este folosită și astăzi.

În ciuda criticilor ascuțite la adresa conceptului său din partea criminologilor și antropologilor, Lombroso a lucrat din greu la lucrările și temele sale tradiționale: The Criminal Man (1876), Crimes in Politics and Revolution (1890), Criminal Appreciation (1893), „Ultimele progrese în știința criminalilor” (1892), „Dragoste și nebunie” (1889) etc.

În secolul 19 o atenție deosebită se acordă personalității, problemelor sale psihologice. Dar a fost un studiu, relativ vorbind, al personalităților accentuate. Trăsăturile unei personalități normale, obișnuite, nu erau încă de interes pentru psihologi. Interesul științific a fost îndreptat către neobișnuit la om. Dar a contribuit la recunoașterea trăsăturilor de personalitate și la viziunea personalității ca atare.

Tipuri de criminali din colecția Lombroso

Personalități accentuate, la care s-au adresat psihologii, istoricii culturali și alți cercetători, erau oameni de tip eroic, au desfășurat fapte titane, au dat dovadă de eroism nu numai în sfera militară, în „situații de frontieră”, ci și în creativitate în general. Aceștia au fost și indivizi de tip criminal, care au dat dovadă de un fel de eroism, sau în conștiința lor îngustă și-au pierdut controlul „moral”, dar credeau că deschid noi drumuri. relatii interpersonale". Eroismul și criminalitatea trec unul în celălalt în funcție de impactul asupra societății, dar în ceea ce privește calificarea eroismului sau a crimei în această chestiune, totul depinde de atitudinile individului, grupului, societății în ansamblu și de nivelul istoric al acesteia. dezvoltare.

Calificare penal la fel de nebun ca atavism, arată doar fixitatea conștiinței cu un scop, absența feedback-ului moral, reflecția ca evaluare din partea universalului. Crima, „creaște calea creativității”, „progres”, este o negație a „învechitului” în general, întrucât „spiritul de negare”, este demonicînceputul în personalitate, care se dezvăluie adesea într-un mod cinic, calificându-se drept ceva supraomenesc, care are dreptul de a comanda și a acționa pe baza intereselor pur personale.

Când accentuarea atinge un nivel aparte, depășind cu mult limitele normalului, personalitatea intră în patologic relaţii, arătând o anumită dependenţă de caracter restrâns. Când, în același timp, vede în sine avantaje semnificative față de manifestările obișnuite ale personalității sale, creează un fel de ideologie justificativă a acțiunilor sale, supraom, care se opune altuia cu un oarecare dispreț, concentrează în sine, după părerea sa, întregul titanism mondial, sau titanismul Renașterii, este conștient de sine ca titanism, și anume, simțind supraomenul în sine. Supraomul, care se eliberează de opoziţia cu altul şi, dimpotrivă, include în sine nu doar altul, ci universal, simte în sine prezenţa unui principiu superior, care este sfinţenie. Acesta din urmă se limitează deja în ceea ce privește activitatea acțiunilor individuale, are o semnificație substanțială, experimentează autosuficiență și completitudine absolută și, în același timp, are cea mai mare individualizare.

O personalitate care include universalul, îl corelează în mod activ și problematic cu esența sa individualizată, este în general infinit dotat, se dezvăluie în anumite acte creative și este creatorîn general. Ea concentrează în sine toate trăsăturile indicate ale personalităților accentuate și ale lor în general.

Muzeul de Antropologie Criminală din Torino a fost fondat de Cesare Lombroso în 1898. Peste 400 de cranii sunt acum depozitate acolo, pe care le-a folosit pentru a demonstra teoria „fosei occipitale mediane” – o anomalie craniană care, în opinia sa, a contribuit la comportamentul deviant. Colecția include, de asemenea, desene, fotografii, dovezi penale și detalii anatomice ale „nebunilor și criminalilor” din secolul anterior.

Acesta este cercul accentuărilor personale, ale căror trăsături sunt strâns legate între ele.

Cesare Lombroso dezvăluie o persoană aflată într-o stare de mare înălțime creativă, atunci când depășește cu hotărâre și încredere granițele unui act obișnuit. Neobișnuința sa este calificată drept antimorală, dar este justificată ca atare că a apărut ca urmare a unei eredități antropologice fatale. În special, aceste trăsături sunt relevate ca unitatea de „geniu și nebunie (nebunie)”, deoarece, în opinia sa, doar o astfel de combinație de trăsături poate da o personalitate semnificativă din punct de vedere istoric.

În a lui carte celebră„Geniu și nebunie” (1864) Lombroso rezolvă întrebări despre asemănarea oamenilor „fiziologic” străluciți și bolnavi mintal, explorează influența fenomenelor atmosferice asupra geniilor și a persoanelor bolnave mintal care simt la fel de acut această influență, scrie despre influența fenomenelor meteorologice. asupra nașterii unor oameni geniali, confirmă influența rasei și a eredității asupra apariției geniului și a bolilor mintale. Studiază oameni geniali care sufereau de boli mintale (Garington, Swift, Couazzi, Rousseau, Ampère, Schumann). El notează trăsăturile îmbinării geniului și a bolii mintale în rândul poeților, umoriştilor, artiștilor, grafomani, profeților, revoluționarilor, în special, acordă atenție lui J. Savonarola și Lazaretti.

Ca material științific, Lombroso folosește în cercetările sale autobiografii ale persoanelor bolnave mintal, operele lor literare.

Concluziile pe care le trage din cercetările sale nu confirmă legătura obligatorie dintre geniu și nebunie. Cu toate acestea, stările mentale ale reprezentanților ambelor grupuri sunt oarecum asemănătoare între ele. „În viața tulbure și lungă a oamenilor de geniu, sunt momente în care acești oameni arată mai multă asemănare cu nebunii, iar în activitatea mentală a ambilor există multe trăsături comune. De exemplu, sensibilitate crescută, exaltare care se transformă în apatie, originalitatea lucrărilor estetice și capacitatea de a descoperi, inconștiența creativității și utilizarea expresiilor speciale, mare distracție, tendințe suicidare și, în sfârșit, mare respect de sine. Deși Galileo, Kepler, Columb, Voltaire, Napoleon, Michelangelo, Cavour - oamenii sunt, fără îndoială, geniali, totuși, nu au dat semne de nebunie. În plus, Lombroso observă că geniul se manifestă mult mai devreme decât boala psihică. În această chestiune, el tratează cu încredere cercetările lui T. Ribot.

Dacă boala mintală este moștenită, atunci geniul moare împreună cu purtătorul său - individul. Abilitățile mentale remarcabile ale pacienților sunt prea unilaterale. Pacienții nu au perseverență în rezolvarea problemelor, fermitatea caracterului, atenția, acuratețea, memoria - trăsăturile cele mai caracteristice unui geniu. Ei nu manifestă empatie pentru alți oameni. Genii cu calm, cu conștientizarea propriilor forțe, au mers constant pe calea aleasă către un scop înalt, dând dovadă de fermitate sufletească în nenorociri, fără a deveni robii pasiunilor lor. Așa au fost Spinoza, Bacon, Galileo, Dante, Voltaire, Columb, Machiavelli, Michelangelo și Cavour. Lombroso le conferă următoarea caracteristică: toți aveau un craniu puternic, dezvoltat armonios, ceea ce indică puterea abilități de gândire susţinut de o voinţă puternică. Nu și-au trădat niciodată convingerile, nu au devenit renegați, nu s-au abătut de la scopul lor, nu au renunțat la munca începută. Toți aveau caracter integru.

Semnele patologice ale activității lui Lombroso includ minuțiozitatea excesivă în studiul materialului, abuzul de simboluri, epigrafe și accesorii, predominarea unei culori în desen și o atracție excesivă pentru inovații, care este o expresie a pseudo-originalității. LA opere literareși articole științifice, există pretenții de inteligență, sistematizare excesivă, intenția de a-și evidenția personalitatea, logica prezentării este înlocuită cu o epigramă și peste tot o atracție irezistibilă pentru originalitate, care însă nu se realizează.

Lombroso exprimă îndoieli cu privire la soarta popoarelor conduse de asemenea personalități patologice. Ei încearcă să transmită în stilul laconismului biblic. Printre ei sunt mulți șarlatani, deși ei înșiși nu își dau seama de acest lucru. Acești psihopați pe care îi numește matoizi. Aceștia sunt reformatori imaginari care ar trebui să se ferească, pentru că au o mare influență asupra celorlalți. Acești psihopați intervin în mod agresiv în problemele sociale tot timpul și pot merge și la asasinate politice.

Nebunii și psihopații, cu sau fără anumite semne de geniu, au avut o mare influență asupra mulțimii, au provocat mișcări politice. Alții - adevărate genii și nebuni (printre ei Lombroso numește Mohammed, Luther, Savonarola, Schopenhauer) - au avut puterea de a întârzia dezvoltarea popoarelor și chiar s-au dovedit a fi fondatorii unei religii sau secte.

Omenirea trebuie să se ferească de „fantomele geniale geniale” – așa își încheie Cesare Lombroso analiza trăsăturilor paralele ale geniilor și ale oamenilor bolnavi mintal.

Romenets V.A. Istoria psihologiei secolele XIX-XX. - Kiev, Lybid, 2002