Η προσωπικότητα του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς Μεταξύ των Δυτικών και των ανθρώπων της Παλαιάς Διαθήκης, που δεν ανήκουν εξ ολοκλήρου ούτε στον έναν ούτε στον άλλον, βρίσκεται η προσωπικότητα του ίδιου του Τσάρου Αλεξέι Μιχαήλοβιτς. Αυτή η αξιοσημείωτη προσωπικότητα είναι αρκετά ξεκάθαρη. Για αυτόν έχουν διασωθεί πολλές μαρτυρίες που τον απεικονίζουν όπως όλοι

Κώδικας του καθεδρικού ναού του 1649: εν συντομία για τους λόγους και τις προϋποθέσεις υιοθεσίας, για τη δημιουργία και το περιεχόμενο των νόμων και για τον ρόλο στην ιστορία που έπαιξε η έγκρισή του κατά τη βασιλεία του Alexei Mikhailovich.

Λόγοι για την έγκριση του κώδικα του Συμβουλίου

Ο κύριος λόγος για την έγκριση του Κώδικα του Συμβουλίου ήταν το χάος που επικρατούσε στο νομικό σύστημα της Ρωσίας.

Αποτελούνταν από τα ακόλουθα σημεία:

1. Τα τελευταία 100 χρόνια, έχουν εκδοθεί 445 παραγγελίες. Τα περισσότερα από αυτά είναι ξεπερασμένα ή έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.
2. Οι νόμοι ήταν διάσπαρτοι στα τμήματα. Αυτό οφειλόταν στο υπάρχον σύστημα ψήφισης νόμων. Νέες νομικές διατάξεις θεσπίστηκαν όταν χρειαζόταν χωριστή διάταξη. Αλλά νέα διατάγματα καταγράφηκαν μόνο στο βιβλίο αυτής της τάξης. Επομένως, οι υπάλληλοι δεν γνώριζαν πολλούς νόμους.
3. Μετά τον Πολωνο-Σουηδικό πόλεμο στη Ρωσία υπήρξε μια παρακμή στην πολιτική και την οικονομία. Απαιτήθηκε άμεση αλλαγή της κατάστασης στη χώρα.

Το καλοκαίρι του 1648 ξέσπασε στην πρωτεύουσα το Salt Riot.Ένας από τους όρους των ανταρτών ήταν η υιοθέτηση νέας νομοθεσίας. Αυτό το γεγονός λειτούργησε ως ώθηση και ο βασιλιάς υποχώρησε στους επαναστάτες.

Πώς δημιουργήθηκε ο Καθεδρικός Κώδικας του 1649

Μετά την εξέγερση, ο ηγεμόνας συγκέντρωσε το Zemsky Sobor. Στη συνάντηση εγκρίθηκε οδηγία για αναθεώρηση της νομοθεσίας και σκιαγραφήθηκε το ακόλουθο σχέδιο δράσης: σύγκριση των πηγών δικαίου με τον Κώδικα Νόμων και συμφωνία επί αυτών, συμπλήρωση ορισμένων σημείων με νέα άρθρα.

Στο συνέδριο συγκροτήθηκε ειδική επιτροπή για την υλοποίηση αυτού του σχεδίου. Επικεφαλής αυτής της επιτροπής ορίστηκε ο πρίγκιπας Οντογιέφσκι.

Το φθινόπωρο ξεκίνησε η δραστηριότητα του Zemsky Sobor. Συνίστατο στο σχεδιασμό του Κώδικα. Η δημιουργία κώδικα νόμων πραγματοποιήθηκε σε 2 επιμελητήρια. Στο 1ο ήταν η Δούμα και ο βασιλιάς, στο 2ο - ο καθεδρικός ναός.

Στάδια δημιουργίας νομοθετική πράξηεν ολίγοις:

1. Εργαστείτε με όλες τις πηγές. Εκλεγμένοι συμμετείχαν ενεργά εδώ. Παρείχαν πηγές με τη μορφή αναφοράς.
2. Συζήτηση της αναφοράς.
3. Αναθεώρηση των κατατεθέντων νομοσχεδίων από τον βασιλιά και τη Δούμα.
4. Λήψη νομοθετικών αποφάσεων για ένα συγκεκριμένο θέμα.
5. Την υπογραφή του προκύπτοντος αποτελέσματος από όλους τους εκπροσώπους του Συμβουλίου.

Αναθεωρητικές και νομοθετικές αποφάσεις έγιναν μόνο από τον τσάρο με τη Δούμα. Η εργασία ολοκληρώθηκε στο συντομότερο δυνατό χρόνο. Χρειάστηκαν μόνο έξι μήνες για την ανάπτυξη και την υλοποίηση του έργου.

Γενικά χαρακτηριστικά του Κώδικα ανά κλάδο

Ο εγκριθείς Κώδικας χρησίμευσε ως βάση του νόμου μέχρι το 1832. Περιείχε 25 κεφάλαια. Υπήρχαν 967 άρθρα. Στις κύριες νομοθετικές διατάξεις, για πρώτη φορά στην ιστορία της Ρωσίας, σκιαγραφήθηκε μια δομή για τη διαίρεση των νόμων σε κλάδους.

Αστικός νόμος

Τα κύρια σημεία που θίγονται στον κλάδο του αστικού δικαίου είναι τα σημεία του περιουσιακού και του κληρονομικού δικαίου. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στα συμβόλαια.

Σύμφωνα με τους νέους κανόνες, οι συμβάσεις που είχαν συναφθεί εγγράφως και παρουσία πολλών μαρτύρων ήταν έγκυρες. Για μη τήρηση των όρων της σύμβασης προβλεπόταν η καταβολή προστίμου.

Το κληρονομικό δίκαιο χωριζόταν σε κληρονομικό με νόμο και με διαθήκη. Η διαθήκη πρέπει να εκτελεστεί παρουσία μαρτύρων και αφορούσε μόνο τα αγορασμένα κτήματα. Το δικαίωμα κληρονομιάς δόθηκε σε γυναίκες και κόρες.

Εισήχθη ένα σύστημα υποθηκών για ακίνητα. Οι σχέσεις ενεχύρου λύθηκαν από τη στιγμή της πλήρους εξόφλησης της οφειλής.

Νόμος του κράτους

Ο Κώδικας καθιέρωσε το καθεστώς του ηγέτη του κράτους - του βασιλιά, του αυταρχικού μονάρχη.Καθορίστηκαν επίσης ερωτήσεις σχετικά με τους αγρότες και τη γη, τη διαδικασία μετακίνησης πέρα ​​από τα σύνορα της χώρας και τον καθορισμό του καθεστώτος των κτημάτων.

Ποινικό δίκαιο

Τα εγκλήματα χωρίστηκαν σε διάφορους τομείς:

• κατά της Εκκλησίας·
• εναντίον του βασιλιά και της οικογένειάς του.
• κατά της διαχείρισης - ψευδή στοιχεία, ψευδείς κατηγορίες, παραγωγή πλαστών χρημάτων, εσκεμμένα ταξίδια στο εξωτερικό.
• εναντίον ενός ατόμου - δολοφονία, προσβολές, ξυλοδαρμούς.
• ενάντια στην ηθική - πορνεία, ασέβεια προς τους γονείς.
• επίσημες παραβάσεις·
• αδικήματα ιδιοκτησίας?
• κατά κοσμητείας - λανθασμένη φορολόγηση, συντήρηση οίκων ανοχής, στέγαση φυγάδων.

Οικογενειακό Δίκαιο

Σε αυτόν τον κλάδο διατηρήθηκαν οι αρχές της κατασκευής κατοικιών. Αλλά έχουν προστεθεί μερικοί κανόνες. Η τιμωρία μιας γυναίκας που σκότωσε τον άντρα της ήταν να θάψει τον ένοχο ζωντανό στο έδαφος, αφήνοντας μόνο το κεφάλι της.

Το διαζύγιο επιτρεπόταν μόνο υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις:

• αναχώρηση του συζύγου στο μοναστήρι ·
• δραστηριότητες του συζύγου κατά του κράτους·
• αδυναμία της συζύγου να τεκνοποιήσει.

Εισαγωγή διαδικασιών «αναζήτηση», «δικαίωμα» και «αναζήτηση»

Οι καινοτομίες του Καθεδρικού Κώδικα επηρέασαν επίσης τις δικαστικές διαδικασίες.

Λήφθηκαν τα ακόλουθα διαδικαστικά βήματα για τη συγκέντρωση αποδεικτικών στοιχείων:

1. Έρευνα είναι η ανάκριση πιθανών μαρτύρων ενός εγκλήματος. Στη συνέχεια αναλύθηκαν τα λόγια τους και σχηματίστηκε εικόνα της παράβασης.
2. Pravezh - τιμωρία με τη μορφή ξυλοδαρμού με ράβδους. Ισχύει για οφειλέτες που δεν εξόφλησαν τα χρέη τους. Η τιμωρία κράτησε ένα μήνα. Εάν κατά το διάστημα αυτό επιστρεφόταν η οφειλή ή εμφανίζονταν εγγυητές, το δικαίωμα λήγει.
3. Η αναζήτηση είναι ένα σύστημα μέτρων που στοχεύουν στη διευκρίνιση των συνθηκών ιδιαίτερα σοβαρών εγκλημάτων.

Ο Κώδικας ρύθμιζε ακόμη και τα βασανιστήρια. Επιτρεπόταν η χρήση βασανιστηρίων κατά την έρευνα, αλλά όχι περισσότερα από 3 και μόνο με διάλειμμα.

Η ιστορική σημασία του καθεδρικού κώδικα του Alexei Mikhailovich

Ο Καθεδρικός Κώδικας είναι το πρώτο γραπτό σύνολο νόμων.Πριν από αυτό, τα διατάγματα απλώς εκδόθηκαν σε πολυσύχναστα μέρη. Η υιοθέτηση του Καθεδρικού Κώδικα ήταν συνέπεια της ανάπτυξης του ρωσικού δικαίου τους τελευταίους 2 αιώνες.

Επιπλέον, ως αποτέλεσμα, το δικαστικό και νομικό σύστημα του κράτους ενισχύθηκε και δημιουργήθηκε το θεμέλιο του νομοθετικού συστήματος της Ρωσίας.

Προς το παρόν, μπορεί κανείς να βρει τόσο τον παλαιού τύπου κώδικα του καθεδρικού ναού όσο και το κείμενο με μετάφραση στα σύγχρονα ρωσικά.

Εκδόθηκε στη Μόσχα, 1649 (29 Ιανουαρίου 7157), αυτό το βιβλίο ολοκληρώθηκε με εντολή του μεγάλου ηγεμόνα, του τσάρου και του μεγάλου πρίγκιπα Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, αυτοκράτορα όλης της Ρωσίας, στο τρίτο έτος της προστασίας του κράτους του από τον Θεό, και παρουσία του ηγεμόνα του γιου του, του ευγενούς πρίγκιπα και μεγάλου δούκα Dimitri Alekseevich, το πρώτο καλοκαίρι της γέννησής του. Ανά φύλλο, 338 l.l.; την αρίθμησή τους και την υπογραφή των τετραδίων (42) στο κάτω μέρος. Έξοδος στο τέλος. Γραμμές 25. Γραμματοσειρά: 10 γραμμές = 89 χλστ. 29 ξυλόγλυπτα κεφαλάρια. Το πάχος του ογκόλιθου είναι 6,5 εκ. Σε ολόσωμο δέσιμο τέλους 17ου - αρχές 18ου αιώνα σε σανίδες, με τυφλό ανάγλυφο στα εξώφυλλα, με δύο χάλκινα κουμπώματα. 31,6x20,9 εκ. Ο Κώδικας εκδόθηκε σε 3 εκδόσεις των 1200 αντιτύπων η καθεμία, οι οποίες τυπώθηκαν σε χαρτί από το ίδιο απόθεμα, αλλά διαφέρουν σε μικρές λεπτομέρειες. Αυτές οι διαφορές περιγράφονται λεπτομερώς από τον A.S. Zernova στον Consolidated Catalog (Μ., 1958, Νο. 216). Ο Κώδικας του Συμβουλίου του 1649 είναι ο πρώτος συστηματοποιημένος κώδικας νόμων στη ρωσική ιστορία, που δημοσιεύτηκε με τυπογραφικό τρόπο!

Βιβλιογραφική περιγραφή:

1. Από τους θησαυρούς του RSL. Ο πολιτισμός του βιβλίου της Ρωσίας XVI - αρχές του 20ου αιώνα Μόσχα, 1998. Αρ. 11

2. GBL Book Treasures. Τεύχος 1. Βιβλία του Κυριλλικού Τύπου των XV-XVIII αιώνων. Κατάλογος, Μόσχα. 1979, αρ. 38

3. Ostroglazov I.M. " σπάνια βιβλία". Μόσχα, «Ρωσικό Αρχείο», 1891-92, αρ. 378

4. Sopikov V.S. Εμπειρία ρωσικής βιβλιογραφίας. Έκδοση, σημειώσεις, προσθήκες και ευρετήριο του V.N. Ρογκόζιν. V.1-2, Ch.1-5, St. Petersburg, edition of A.S. Suvorina, 1904-1906, αρ. 1568

5. Stroev P. «Περιγραφή πρώιμων τυπωμένων βιβλίων της σλαβικής και της ρωσικής γλώσσας, που βρίσκεται στη βιβλιοθήκη του κόμη F. A. Tolstov», M., 1829, No. 111

6. Stroev P. «Περιγραφή πρώιμων τυπωμένων σλαβικών βιβλίων που βρίσκονται στη βιβλιοθήκη Tsarsky», M., 1836, No. 168

7. Karataev I. «Περιγραφή σλαβο-ρωσικών βιβλίων τυπωμένων με κυριλλικά γράμματα». Τόμος πρώτος. Από το 1491 έως το 1652, Αγία Πετρούπολη, 1883, Νο. 649

8. Zernova A.S.« Βιβλία του τύπου Kirillov που εκδόθηκαν στη Μόσχα τον 16ο-17ο αιώνα. Ενοποιημένος κατάλογος» . Μόσχα, 1958. Αρ. 216

9. Rodossky A.« Περιγραφή πρώιμων έντυπων και εκκλησιαστικών βιβλίων που φυλάσσονται στη βιβλιοθήκη της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης» . Θέμα. Ι-ΙΙ. SPB., 1891-98. Νο 216

10. Undolsky V.M. «Χρονολογικό ευρετήριο σλαβο-ρωσικών βιβλίων εκκλησιαστικής τυπογραφίας από το 1491 έως το 1864». Τεύχος Ι. Μόσχα, 1871, αρ. 641

11. Η Titov A.A. έχει αναμφισβήτητο εμπορικό ενδιαφέρον. Πρώιμα έντυπα βιβλία σύμφωνα με τον Κατάλογο του A.I. Καστερίνας, με τον προσδιορισμό των τιμών τους. Ροστόφ, 1905, αρ. 317 ... 30 r.!

12. Διεθνές βιβλίο. Κατάλογος Αρχαιοτήτων Νο 29. ΜΝΗΜΕΙΑ ΣΛΑΒΙΚΗΣ - ΡΩΣΙΚΗΣ ΕΚΤΥΠΩΣΗΣ ΒΙΒΛΙΩΝ. Μόσχα, 1933., Νο. 70 ... 10 δολάρια ΗΠΑ!

Ο κώδικας του καθεδρικού ναού του 1649 - ένα σύνολο νόμων του κράτους της Μόσχας, το πιο διάσημο μνημείο του ρωσικού δικαίου του 17ου αιώνα, το πρώτο στη ρωσική ιστορία νομική πράξη, καλύπτοντας όλους τους υπάρχοντες νομικούς κανόνες, συμπεριλαμβανομένων των άρθρων του λεγόμενου «νέου διατάγματος». Το 1648, στις 16 Ιουλίου, όταν ο τσάρος ήταν στα 20 του χρόνια, σε συνεννόηση με τη Δούμα, έδωσε εντολή να συγκεντρώσει και να προετοιμάσει υλικό για τη σύνταξη μιας νέας συλλογής νόμων. Ταυτόχρονα, αποφασίστηκε να συγκληθεί Zemsky Sobor, «ώστε να εγκριθούν και να τεθούν στο μέτρο οι κυρίαρχες βασιλικές και zemstvo υποθέσεις του με αυτούς με όλους τους εκλεγμένους ανθρώπους, ώστε όλες αυτές οι σπουδαίες πράξεις, σύμφωνα με το κυρίαρχο διάταγμά του και ο συνοδικός κώδικας, θα ήταν εφεξής άφθαρτος».Μια ειδική επιτροπή με επικεφαλής τον πρίγκιπα N. I. Odoevsky δημιουργήθηκε για την ανάπτυξη του σχεδίου Κώδικα. Περιλάμβανε τον πρίγκιπα S.V. Prozorov, τον πρίγκιπα F.F. Volkonsky και δύο υπαλλήλους - τον Gavrila Leontiev και τον Fedor Griboyedov.Η ίδια η υπόθεση εκτελέστηκε εξαιρετικά βιαστικά. Ήδη από τις 28 Ιουλίου εστάλησαν επιστολές στις πόλεις για αποστολή αιρετών μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου. Από τις 3 Οκτωβρίου, οι συνεδρίες πραγματοποιούνται χωριστά σε δύο αίθουσες - κάτω και άνω. Το πάνω αποτελούνταν από τον τσάρο, τη Μπογιάρ Δούμα και τον Καθεδρικό Ναό, με επικεφαλής τον πατριάρχη. Το κάτω περιλάμβανε τοξότες, ευγενείς, εκπροσώπους των οικισμών της Μόσχας και των επαρχιακών πόλεων, τους κατοίκους της πόλης. Πρώτον, το σχέδιο Κώδικα διαβάστηκε στην Κάτω Βουλή. Στη συνέχεια, ουσιαστικά επεξεργασμένο και συμπληρωμένο, αναφέρθηκε στην κορυφή. Στις 29 Ιανουαρίου 1649, η συζήτηση είχε τελειώσει. Η τελική έκδοση του εγγράφου ήταν ένας κύλινδρος από 959 κολλημένες στενές χάρτινες στήλες, σφραγισμένες με τις υπογραφές 315 μελών του Συμβουλίου. Το κείμενο που έλαβε έγκριση παραδόθηκε αμέσως για εκτύπωση, η οποία πραγματοποιήθηκε με εκπληκτική ταχύτητα για εκείνη την εποχή: στις 7 Απριλίου ξεκίνησε και στις 22 Μαΐου του ίδιου έτους ολοκληρώθηκε. Μια τόσο γρήγορη ολοκλήρωση ενός τόσο περίπλοκου και δύσκολου έργου όπως η έκδοση ενός νέου κώδικα αναγκάζει, αφενός, να αναλάβει την παρουσία εξαιρετικά σημαντικών κινήτρων που ώθησαν τη Μόσχα η κυβέρνηση να επιδοθεί στη δουλειά και να την φέρει εις πέρας με ιδιαίτερη αποφασιστικότητα, από την άλλη, υποδηλώνει την ύπαρξη ευνοϊκών συνθηκών που συνέβαλαν στην υλοποίηση ενός δύσκολου έργου. Η εμφάνιση του ζητήματος μιας νέας κωδικοποίησης στα μέσα του XVII αιώνα. οφείλεται κυρίως σε μια σειρά κοινών λόγων. Ένας ολόκληρος αιώνας έχει περάσει από τη δημοσίευση του Sudebnik 2, κατά τη διάρκεια του οποίου το μοσχοβίτικο κράτος βίωσε ολόκληρη γραμμήμεγάλες αλλαγές ακόμα και ανατροπές. Ο καιρός των προβλημάτων άφησε μια βαριά κληρονομιά για τη νέα κυβέρνηση της Μόσχας: τη διάλυση των δημοσίων δεσμών, την καταστροφή του πληθυσμού και μια αναστατωμένη οικονομική κατάσταση. Από τα πρώτα κιόλας βήματα και για πολλά χρόνια, όλες οι πενιχρές κρατικές και κοινωνικές δυνάμεις έπρεπε να καταπονηθούν για να προστατευτούν από εσωτερικούς και εξωτερικούς εχθρούς. Υπό αυτές τις συνθήκες, η αποκατάσταση της κανονικής τάξης στη σφαίρα της διοίκησης και των δικαστηρίων ήταν ένα ανέφικτο έργο. Οι καταχρήσεις εξουσίας εκ μέρους των αρχόντων και των δικαστών διαπράχθηκαν με πλήρη αναίσχυνση. η κεντρική κυβέρνηση ήταν ανίσχυρη απέναντί ​​τους. Αυτό οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην κατάσταση της τότε νομοθεσίας. Οι ίδιοι οι συντάκτες του 2ου Κώδικα Νόμων γνώριζαν την ελλιπή του και καθιέρωσαν την περαιτέρω πορεία της νομοθεσίας αναφέροντας από εντολές στον κυρίαρχο και τη Δούμα όλες τις περιπτώσεις που δεν προβλέπονται στον Κώδικα Νόμων. Αυτή η διαταγή έναρξης νομοθετικών ζητημάτων προκάλεσε την ακραία καταστροφικότητα των διαταγμάτων και των ποινών βογιάρ, και αυτή η ατέλεια επιδεινώθηκε από το γεγονός ότι όχι μόνο δεν δημοσιεύθηκαν, αλλά δεν αναφέρθηκαν καν σε όλα τα κεντρικά κυβερνητικά γραφεία, αλλά καταγράφηκαν μόνο σε αντίγραφο. του Sudebnik της τάξης από την οποία προήλθε η αναφορά. Η Δούμα επίσης δεν τηρούσε αρχείο των εκδοθέντων διαταγμάτων, και ως εκ τούτου ο νομοθέτης μπορούσε εύκολα να συγκρουστεί με τα προηγούμενα διατάγματά του. Όλες αυτές οι δυσμενείς συνθήκες, μαζί, προφανώς οδήγησαν σε μια προσπάθεια αναδημοσίευσης του Sudebnik λιγότερο από 40 χρόνια μετά τη δημοσίευσή του: υπό τον Τσάρο Φέντορ, το 1589, συντάχθηκε ένα προσχέδιο ενός νέου Sudebnik, το οποίο, ωστόσο, δεν έλαβε επίσημα έγκριση.. Η Ώρα των Δυσκολιών άφησε στην άκρη το ζήτημα της κωδικοποίησης και η νομοθεσία συνέχισε να αναπτύσσεται στο ίδιο καζουιστικό έδαφος. Οι ατέλειες της νομοθεσίας και οι καταχρήσεις δικαστών που συνδέονται με αυτές έπεσαν με όλο τους το βάρος στις κατώτερες τάξεις του υπηρεσιακού και φορολογούμενου πληθυσμού. Φυσικά, λοιπόν, ότι ανάμεσά του υπήρξαν αναφορές για την επανέκδοση του Sudebnik. Με διάταγμα της 28ης Ιουλίου 1648, διατάχθηκε να γράψει μια αγωγή και ένα βιβλίο για κάθε είδους υποθέσεις σφαγής «σύμφωνα με την αίτηση των στόλνικ, και δικηγόρων, και ευγενών της Μόσχας, και κατοίκων, ευγενών και παιδιών αγοριών όλων των πόλεις, και ξένοι, και επισκέπτες, και σαλόνια και υφάσματα εκατοντάδες σε όλες τις τάξεις των εμπόρων». Το πότε υποβλήθηκε μια τέτοια αναφορά παραμένει άγνωστο. είναι πολύ πιθανό να μην ήταν το μόνο. Αν η κυβέρνηση το θυμήθηκε και αποφάσισε να το εφαρμόσει αυτή τη στιγμή, τότε υπήρχαν ειδικοί λόγοι για αυτό. Το έτος 1648 ήταν ένα από τα πιο δύσκολα για τον νεαρό βασιλιά και τους στενότερους συμβούλους του. Από τις 2 Ιουνίου, σοβαρές λαϊκές αναταραχές ξέσπασαν στη Μόσχα και σε άλλες πόλεις. Στη Μόσχα συνοδεύτηκαν από ανοιχτή εξέγερση, με φόνους και εμπρησμούς. Το πρώτο θύμα του λαϊκού μίσους έπεσε ο υπάλληλος N. Chistoy, στον οποίο υπενθύμισε τον βαρύ φόρο αλατιού που εισήχθη στις 7 Φεβρουαρίου 1646 και ακύρωσε στις 17 Φεβρουαρίου 1648. πρόδωσε τους δύο τελευταίους, που υπέστησαν σκληρό λιντσάρισμα από τον εξεγερμένο όχλο . Ο τσάρος χρειάστηκε να προχωρήσει προσωπικά σε διαπραγματεύσεις με τους επαναστάτες δύο φορές και κατάφερε να «ικετεύσει τον κόσμο» ώστε ο Μορόζοφ να μην εκτελεστεί, ωστόσο, να εξοριστεί στη Μονή Κιρίλοφ, «και στο εξής δεν θα βρίσκεται στη Μόσχα και όλη η οικογένειά του ο Μορόζοφ δεν είναι πουθενά να μην είναι στις εντολές των κυρίαρχων υποθέσεων ή στα βοεβοδάτα και να μην κατέχει τίποτα. Σε επιβεβαίωση αυτών των υποσχέσεων, ο τσάρος αναγκάστηκε ακόμη και να προσκυνήσει την εικόνα του Σωτήρα. Ο ενθουσιασμός δεν σταμάτησε εκεί. Ήδη από τον Αύγουστο εστάλησαν στις πόλεις προσευχητικές επιστολές, στις οποίες αναφέρθηκε ότι «στη Μόσχα και στις πόλεις είχαν διαπραχθεί εμφύλια σύρραξη, και μέχρι τώρα υπήρξε εξέγερση στις πόλεις και ελλείψεις σιτηρών και θάνατοι βοοειδών. " Εν μέσω της αναταραχής, εκδόθηκε διάταγμα στις 16 Ιουλίου. Ο Πατριάρχης Νίκων πολύ σωστά, αν και με τη χαρακτηριστική του σκληρότητα, σημείωσε τη σχέση μεταξύ αυτών των γεγονότων. για το Zemsky Sobor, είπε: "Και όλοι γνωρίζουν ότι η συλλογή δεν ήταν κατά βούληση, φόβος για χάρη και εμφύλιες διαμάχες από όλους τους μαύρους και όχι για χάρη της αληθινής αλήθειας". θεώρησε ότι το «επεξηγημένο βιβλίο» ήταν «γραμμένο στο πάθος των πολλών ανθρώπων για χάρη της αμηχανίας». Στην επιτροπή που διορίστηκε για την προετοιμασία του νομοσχεδίου δόθηκε ένα πρόγραμμα δραστηριοτήτων, αναφέροντας τις πηγές από τις οποίες θα έπρεπε να αντληθεί το απαραίτητο υλικό. Συγκεκριμένα, η επιτροπή έπρεπε: 1) να γράψει άρθρα κατάλληλα για κρατικές υποθέσεις και υποθέσεις zemstvo από τους κανόνες του St. αποστόλων και αγ. πατέρες και από τους νόμους της πόλης των Ελλήνων βασιλιάδων· 2) να συλλέξει τα παλιά διατάγματα των κυρίαρχων και τις ποινές βογιάρ σε όλες τις περιπτώσεις και να τα συγκρίνει με τα παλιά νομικά βιβλία, και 3) σε όλες τις ερωτήσεις που δεν μπορούσαν να απαντηθούν στα βιβλία νόμου, παλιά διατάγματα και ποινές βογιάρ, σύνταξη νέων άρθρων από το «Γενικό Συμβούλιο». Με ποια σειρά πραγματοποιήθηκε αυτό το πρόγραμμα παραμένει άγνωστο. Ο Κώδικας του Συμβουλίου εγκρίθηκε στο Zemsky Sobor το 1649 και ίσχυε μέχρι το 1832, όταν, ως μέρος των εργασιών για την κωδικοποίηση των νόμων Ρωσική Αυτοκρατορία, που διεξήχθη υπό την ηγεσία του M. M. Speransky, αναπτύχθηκε ο Κώδικας Νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ο Καθεδρικός Κώδικας αποτελείται από 25 κεφάλαια που ρυθμίζουν διάφορους τομείς της ζωής. Όπως γράψαμε παραπάνω, στις 29 Ιανουαρίου 1649 ολοκληρώθηκε η σύνταξη και η επιμέλεια του Κώδικα. Εξωτερικά, ήταν ένας κύλινδρος αποτελούμενος από 959 στενές χάρτινες στήλες. Στο τέλος ήταν οι υπογραφές των συμμετεχόντων στο Zemsky Sobor (συνολικά - 315), και κατά μήκος της κόλλησης των στηλών - οι υπογραφές των υπαλλήλων. Προς το παρόν, το πρωτότυπο είναι αποθηκευμένο στο Armory. Από αυτόν τον αυθεντικό κύλινδρο (για αποθήκευση που περισσότερο από έναν αιώνα αργότερα, επί Αικατερίνης Β', κατασκευάστηκε μια ασημένια λειψανοθήκη) έγινε ένα αντίγραφο σε μορφή βιβλίου, από το οποίο δύο φορές κατά το 1649 τυπώθηκε ο Κώδικας 1200 αντίτυπα σε κάθε έκδοση. Ο Καθεδρικός Κώδικας του 1649 ήταν ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της εγχώριας νομικής τεχνικής. Όλοι οι εκπρόσωποι του Συμβουλίου με τις υπογραφές τους σφράγισαν τον κατάλογο του Κώδικα, ο οποίος το 1649 στάλθηκε σε όλες τις εντολές της Μόσχας για να καθοδηγήσει τη δράση. Οι αιρετοί υπέβαλαν τις τροπολογίες και τις προσθήκες τους στη Δούμα με τη μορφή αναφορών zemstvo. Κάποιες αποφάσεις λήφθηκαν με τις κοινές προσπάθειες των εκλεγμένων, της Δούμας και του Κυρίαρχου. Στον Κώδικα του Συμβουλίου, για πρώτη φορά, αισθάνεται κανείς την επιθυμία του νομοθέτη να διαμορφώσει ένα σύστημα κανόνων και να τους ταξινομήσει σύμφωνα με κλάδους δικαίου. Δόθηκε μεγάλη προσοχή στο δικονομικό δίκαιο. Ο Κώδικας του Συμβουλίου περιγράφει μόνο τη διαίρεση των κανόνων σε κλάδους δικαίου. Ωστόσο, έχει ήδη σκιαγραφηθεί η τάση διαίρεσης σε κλάδους, εγγενής σε κάθε σύγχρονη νομοθεσία. Ο Κώδικας του Συμβουλίου καθόριζε το καθεστώς του αρχηγού του κράτους - του βασιλιά, του αυταρχικού και κληρονομικού μονάρχη. Ο κώδικας περιείχε ένα σύνολο κανόνων που διέπουν τους σημαντικότερους κλάδους ελεγχόμενη από την κυβέρνηση: προσάρτηση αγροτών στη γη, καθεστώς εισόδου και εξόδου από τη χώρα, ζητήματα που σχετίζονται με το καθεστώς των κτημάτων και των κτημάτων. Το σύστημα των εγκλημάτων έμοιαζε ως εξής:

1. Εγκλήματα κατά της Εκκλησίας: βλασφημία, «αποπλάνηση» σε άλλη πίστη, διακοπή της πορείας της λειτουργίας στο ναό κ.λπ.

2. Κρατικά εγκλήματα: κάθε ενέργεια που στρέφεται κατά του προσώπου του κυρίαρχου ή της οικογένειάς του, εξέγερση, συνωμοσία, προδοσία. Για τα εγκλήματα αυτά δεν ευθύνονταν μόνο οι δράστες, αλλά και τα μέλη των οικογενειών τους.

3. Εγκλήματα κατά της διαταγής της κυβέρνησης: μη εξουσιοδοτημένα ταξίδια στο εξωτερικό, παραποίηση/απομίμηση, ψευδομαρτυρία, ψευδής κατηγορία («κλοπή»), διατήρηση παμπ χωρίς ειδική άδεια κ.λπ.

4. Εγκλήματα κατά της κοσμητείας: διατήρηση οίκων ανοχής, στέγαση φυγόδικων, πώληση κλεμμένων ή άλλων περιουσιακών στοιχείων, επιβολή δασμών σε άτομα που απαλλάσσονται από αυτήν κ.λπ.

5. Επίσημα εγκλήματα: εκβιασμός (δωροδοκία, εκβίαση), αδικία (εν γνώσει άδικη απόφαση της υπόθεσης), πλαστογραφία στην υπηρεσία, στρατιωτικά εγκλήματα (λεηλασία, απόδραση από τον τόπο του στρατού) κ.λπ.

6. Εγκλήματα κατά του ατόμου: δολοφονία, ακρωτηριασμός, ξυλοδαρμός, συκοφαντική δυσφήμιση. Η δολοφονία ενός κλέφτη που πιάστηκε στα πράσα δεν τιμωρήθηκε.

7. Εγκλήματα ιδιοκτησίας: tatba (κλοπή), κλοπή αλόγων (ως χωριστό είδος εγκλήματος), κλοπή λαχανικών από τον κήπο και ψάρια από τον κήπο (ως ξεχωριστό έγκλημα), ληστεία, ληστεία, απάτη, εμπρησμός, ζημιά στην περιουσία των άλλων.

8. Εγκλήματα κατά της ηθικής: ασέβεια των γονέων από τα παιδιά, εξευτελισμός, «πορνεία» της συζύγου (αλλά όχι του συζύγου), σεξουαλική επαφή αφέντη και «δούλου».

Το σύστημα τιμωρίας φαινόταν ως εξής:

θανατική ποινή (σε 36 περιπτώσεις), σωματική ποινή, φυλάκιση, εξορία, άτιμες ποινές, δήμευση περιουσίας, απομάκρυνση από το αξίωμα, πρόστιμα. Η θανατική ποινή - απαγχονισμός, αποκεφαλισμός, τεταρτημόρια, κάψιμο (για θρησκευτικά θέματα και σε σχέση με εμπρηστές), καθώς και «χύσιμο ζεστού σιδήρου στο λαιμό» για πλαστογραφία. Σωματική τιμωρία - χωρίζονταν σε αυτοτραυματιστικές (κόψιμο χεριού για κλοπή, μαρκάρισμα, κόψιμο ρουθούνι κ.λπ.) και επώδυνες (χτυπήματα με μαστίγιο ή ρόπαλα). Κάθειρξη - περίοδοι από τρεις ημέρες έως ισόβια κάθειρξη. Οι φυλακές ήταν χωμάτινες, ξύλινες και πέτρινες. Οι κρατούμενοι των φυλακών σιτίζονταν με έξοδα συγγενών ή ελεημοσύνης. Ο σύνδεσμος είναι τιμωρία για «ευγενή» πρόσωπα. Ήταν αποτέλεσμα αίσχους. Επαίσχυντες τιμωρίες επιβάλλονταν και σε «ευγενή» πρόσωπα: «αφαίρεση τιμής», δηλαδή στέρηση βαθμών ή υποβιβασμός. Μια ήπια τιμωρία αυτού του τύπου ήταν μια «επίπληξη» παρουσία ανθρώπων του κύκλου στον οποίο ανήκε ο δράστης. Πρόστιμα - ονομάζονται «πωλήσεις» και επιβλήθηκαν για εγκλήματα που παραβιάζουν τις περιουσιακές σχέσεις, καθώς και για ορισμένα εγκλήματα κατά της ανθρώπινης ζωής και υγείας (για τραυματισμό), για «αίσχος». Χρησιμοποιήθηκαν επίσης για «εκβιασμό» ως κύρια και πρόσθετη τιμωρία. Δήμευση περιουσίας - κινητής και ακίνητης περιουσίας (ενίοτε περιουσία της συζύγου του δράστη και του ενήλικου γιου του). Εφαρμόζονταν σε κρατικούς εγκληματίες, σε «φιλόθυμους άνδρες», σε αξιωματούχους που έκαναν κατάχρηση της επίσημης θέσης τους.

Σκοπός τιμωρίας:

1. Εκφοβισμός.

2. Αντίποινα από το κράτος.

3. Απομόνωση του δράστη (σε περίπτωση εξορίας ή φυλάκισης).

4. Διαχωρισμός του εγκληματία από τη γύρω μάζα ανθρώπων (κόψιμο μύτης, μαρκάρισμα, κόψιμο αυτιού κ.λπ.).

Ιδιαίτερα να σημειωθεί ότι εκτός από τις συνηθισμένες ποινικές ποινές που υπάρχουν μέχρι σήμερα, υπήρχαν και μέτρα πνευματικής επιρροής. Έτσι, για παράδειγμα, ένας μουσουλμάνος που ασπάστηκε έναν Ορθόδοξο στο Ισλάμ υπόκειτο σε θανατική ποινή με καύση, αλλά ένας νεοφώτιστος έπρεπε να είχε σταλεί απευθείας στον Πατριάρχη για μετάνοια και να επιστρέψει στους κόλπους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Σε μια ορισμένη μορφή, αυτοί οι κανόνες έφτασαν στον 19ο αιώνα και διατηρήθηκαν, για παράδειγμα, στον Ποινικό Κώδικα του 1845. Η ανάπτυξη των σχέσεων εμπορευμάτων-χρημάτων, η ανάπτυξη των συναλλαγών αστικού δικαίου, ο αυξανόμενος ρόλος του διεθνούς εμπορίου με τη Ρωσία συνέβαλαν στην ανάπτυξη του αστικού δικαίου. Τα υποκείμενα του αστικού δικαίου ήταν τόσο φυσικά (ιδιωτικά) πρόσωπα όσο και συλλογικότητες (για παράδειγμα, μια αγροτική κοινότητα). Απαιτήσεις για άτομα - ηλικία 15-20 ετών (από την ηλικία των 15 ετών ένας νεαρός άνδρας θα μπορούσε να προικιστεί με κτήμα, να αναλάβει υποχρέωση δουλείας κ.λπ., από την ηλικία των 20 ετών μπορούσε να καταθέσει στο δικαστήριο αφού αποδεχτεί το φιλί του σταυρός). Σε σύγκριση με την προηγούμενη περίοδο, η δικαιοπρακτική ικανότητα των γυναικών έχει αυξηθεί. Έτσι, η χήρα ήταν προικισμένη με ένα σύνολο εξουσιών στον τομέα της σύναψης συναλλαγών. Οι κύριοι τρόποι απόκτησης δικαιωμάτων σε οποιοδήποτε πράγμα, συμπεριλαμβανομένης της γης, (δικαιώματα ιδιοκτησίας) θεωρήθηκαν:

Η παραχώρηση γης είναι ένα σύνθετο σύνολο νομικών πράξεων, οι οποίες περιελάμβαναν την έκδοση επαινετικής επιστολής, την καταχώριση στο βιβλίο παραγγελιών πληροφοριών σχετικά με τον κληροδοτούμενο, τη διαπίστωση του γεγονότος ότι η μεταβιβαζόμενη γη ήταν ακατοίκητη και την κατοχή παρουσία τρίτων. Απόκτηση δικαιωμάτων επί ενός πράγματος με τη σύναψη σύμβασης πώλησης (προφορική και γραπτή). Επίκτητη συνταγή. Ένα άτομο πρέπει με καλή πίστη (δηλαδή χωρίς να παραβιάζει τα δικαιώματα κανενός) να κατέχει οποιαδήποτε περιουσία για ορισμένο χρονικό διάστημα. Μετά από ένα ορισμένο διάστημα, αυτό το ακίνητο (για παράδειγμα, ένα σπίτι) γίνεται ιδιοκτησία ενός καλόπιστου ιδιοκτήτη. Ο Κώδικας καθόρισε αυτή την περίοδο των 40 ετών. Εύρεση πράγματος (με την προϋπόθεση ότι δεν βρεθεί ο ιδιοκτήτης του). Το ενοχικό δίκαιο τον 17ο αιώνα συνέχισε να αναπτύσσεται στη γραμμή της σταδιακής αντικατάστασης της προσωπικής ευθύνης (μετάβαση για χρέη σε δούλους κ.λπ.) βάσει συμβάσεων με ευθύνη ιδιοκτησίας. Η προφορική μορφή της σύμβασης αντικαθίσταται όλο και περισσότερο από τη γραπτή. Για ορισμένες συναλλαγές, καθιερώνεται η υποχρεωτική κρατική εγγραφή - το έντυπο "δουλοπάροικος" (αγορά και πώληση και άλλες συναλλαγές με ακίνητα). Οι νομοθέτες έδωσαν ιδιαίτερη προσοχή στο πρόβλημα της πατρογονικής κατοχής γης. Διορθώθηκαν νομικά τα εξής: περίπλοκη διαδικασία αποξένωσης και κληρονομικότητα της περιουσίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπάρχουν 3 τύποι φεουδαρχικής κατοχής γης: η περιουσία του κυρίαρχου, η κτηματική ιδιοκτησία και η περιουσία. Votchina - υπό όρους ιδιοκτησία γης, αλλά θα μπορούσαν να κληρονομηθούν. Δεδομένου ότι η φεουδαρχική νομοθεσία ήταν στο πλευρό των ιδιοκτητών γης (φεουδάρχες) και το κράτος ενδιαφερόταν επίσης να διασφαλίσει ότι ο αριθμός των προγονικών κληρονομιών δεν θα μειωθεί, παρασχέθηκε το δικαίωμα εξαγοράς των πωληθέντων πατρογονικών γαιών. Τα κτήματα δόθηκαν για υπηρεσία, το μέγεθος της περιουσίας καθοριζόταν από την επίσημη θέση του ατόμου. Ο φεουδάρχης μπορούσε να χρησιμοποιήσει το κτήμα μόνο κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, δεν μπορούσε να κληρονομηθεί. Η διαφορά στο νομικό καθεστώς μεταξύ κτημάτων και κτημάτων σταδιακά διαγράφηκε. Αν και η περιουσία δεν ήταν κληρονομική, μπορούσε να την παραλάβει ο γιος αν υπηρετούσε. Ο Καθεδρικός Κώδικας όριζε ότι εάν ο ιδιοκτήτης της γης εγκατέλειπε την υπηρεσία λόγω γήρατος ή ασθένειας, η γυναίκα και τα μικρά παιδιά του μπορούσαν να λάβουν μέρος της περιουσίας για «ζωή». Ο Καθεδρικός Κώδικας του 1649 επέτρεπε την ανταλλαγή κτημάτων με κτήματα. Τέτοιες συναλλαγές θεωρήθηκαν έγκυρες υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις: τα μέρη, συνάπτοντας ένα αρχείο ανταλλαγής μεταξύ τους, ήταν υποχρεωμένα να υποβάλουν αυτό το αρχείο στο Τοπικό Τάγμα με μια αίτηση που απευθυνόταν στον βασιλιά. Στον τομέα του οικογενειακού δικαίου, οι αρχές του Domostroy συνέχισαν να λειτουργούν - η υπεροχή του συζύγου έναντι της γυναίκας και των παιδιών του, η πραγματική κοινότητα περιουσίας, η υποχρέωση της συζύγου να ακολουθεί τον σύζυγό της. Η νομοθεσία επέτρεπε τη σύναψη από ένα άτομο όχι περισσότερων από τρεις γαμήλιες ενώσεις κατά τη διάρκεια της ζωής του. Η ηλικία γάμου καθοριζόταν από το έθιμο και την πρακτική, αλλά, κατά κανόνα, συνέπεσε για έναν άνδρα με ηλικία αστικής ικανότητας - 15 ετών. Σε σχέση με τα παιδιά, ο πατέρας διατήρησε τα δικαιώματα του αρχηγού της οικογένειας μέχρι το θάνατό του. Για τη δολοφονία ενός παιδιού, ο πατέρας έλαβε ποινή φυλάκισης, αλλά όχι τη θανατική ποινή, όπως για τον φόνο ενός ξένου. Ο Κώδικας καθιέρωσε έναν ειδικό τύπο εκτέλεσης για γυναίκες δολοφόνους - θάβοντας ζωντανές μέχρι το λαιμό στο έδαφος. Επιτρεπόταν το διαζύγιο, αλλά μόνο με βάση τις ακόλουθες συνθήκες: αναχώρηση της συζύγου στο μοναστήρι, κατηγορία της συζύγου για αντικρατικές δραστηριότητες, αδυναμία της συζύγου να τεκνοποιήσει.

Ο Κώδικας περιγράφει λεπτομερώς τη διαδικασία «παράδοσης δικαστηρίου» (τόσο αστικού όσο και ποινικού):

1. «Μύηση» - δηλαδή υποβολή αίτησης.

2.Κλήση του κατηγορουμένου στο δικαστήριο.

3. Κρίση – προφορική με υποχρεωτική τήρηση «δικαστηρίου», δηλαδή πρωτοκόλλου.

Τα στοιχεία ήταν ποικίλα: μαρτυρίες (τουλάχιστον 10 μάρτυρες), έγγραφα, ένα φιλί στο σταυρό (όρκος).

Διαδικαστικά μέτρα για τη συγκέντρωση αποδεικτικών στοιχείων:

1. "Αναζήτηση" - δεν είχε καμία σχέση με μια σύγχρονη αναζήτηση και συνίστατο σε μια έρευνα του πληθυσμού σχετικά με το γεγονός ενός εγκλήματος ή σε ένα συγκεκριμένο (επιθυμητό) άτομο.

2. "Pravez" - εφαρμόστηκε, κατά κανόνα, σε σχέση με αφερέγγυο οφειλέτη. Ο κατηγορούμενος υποβλήθηκε στη διαδικασία της σωματικής τιμωρίας με ραβδιά. Για παράδειγμα, για ένα χρέος 100 ρούβλια, τους μαστίγωσαν για ένα μήνα. Αν ο οφειλέτης πλήρωνε το χρέος ή είχε εγγυητές, το δικαίωμα, φυσικά, έπαυε.

3. «Αναζήτηση» - σύνθετα μέτρα που σχετίζονται με τη διαλεύκανση όλων των συνθηκών της υπόθεσης «κυρίαρχης» ή άλλων ιδιαίτερα σοβαρών εγκλημάτων. Κατά τη διάρκεια της «έρευνας» χρησιμοποιήθηκαν συχνά βασανιστήρια. Η χρήση βασανιστηρίων ρυθμιζόταν στον Κώδικα. Θα μπορούσε να χρησιμοποιηθεί όχι περισσότερες από τρεις φορές με ένα συγκεκριμένο διάλειμμα.

Ο κώδικας γρήγορα μετατράπηκε σε «μπεστ σέλερ» του 17ου αιώνα. Όπως υπολόγισαν ερευνητές που μελέτησαν το αρχείο του Τυπογραφείου, πωλούνταν κατά μέσο όρο 148 βιβλία το μήνα και μέχρι τις 25 Αυγούστου είχαν πουληθεί 1.173 αντίτυπα. Επιπλέον, οι Μοσχοβίτες αγόρασαν μόνο τα μισά από αυτά. Τα υπόλοιπα τακτοποιήθηκαν από τους "καλεσμένους της πρωτεύουσας" - εκπρόσωποι περισσότερων από 100 οικισμοίΡωσία. Ανάμεσα στους αγοραστές ήταν ευγενείς, ιερείς, στρατιώτες, άνθρωποι της αυλής, ένας χωρικός. Η ζήτηση ήταν τόσο μεγάλη που το ίδιο 1649 χρειάστηκε να γίνουν δύο ακόμη ανατυπώσεις. Η εμφάνιση του Κώδικα σήμαινε μια βασική στροφή του ρωσικού κράτους προς έναν ιδιαίτερα ανεπτυγμένο πολιτισμό. Ο Κώδικας καθόρισε σε μεγάλο βαθμό τον τρόπο κοινωνικής, πολιτικής και καθημερινής ζωής των Ρώσων για σχεδόν δύο αιώνες μπροστά. Το 1737, επί βασιλείας της αυτοκράτειρας Άννας Ιωαννόβνα, αναλήφθηκε μια νέα έκδοση του Κώδικα. Συνοδευόταν από ένα χαραγμένο πορτρέτο του Τσάρου Alexei Mikhailovich από τον H.A. Wortman.

Η εμφάνιση του Κώδικα του Συμβουλίου ήταν άμεσο αποτέλεσμα των λαϊκών εξεγέρσεων στο πρώτο μισό του 17ου αιώνα, οι οποίες βασίστηκαν στις κινήσεις των δουλοπάροικων και της ανάγκης κατάρτισης ενός ενιαίου πανρωσικού νόμου, καθώς η αιτιώδης φύση είναι εγγενής προηγούμενη νομοθεσία κατέστη αναποτελεσματική. Απαιτήθηκε σαφήνεια και ακρίβεια στη διατύπωση του νόμου

Στις αρχές του αιώνα, τα θεμέλια του δουλοπαροικιακού κράτους κλονίστηκαν από τον πόλεμο των αγροτών υπό την ηγεσία του Μπολότνικοφ. Στο μέλλον, τα αντιφεουδαρχικά κινήματα δεν σταμάτησαν. Οι αγρότες αντιτάχθηκαν στην ολοένα αυξανόμενη εκμετάλλευση, στην αύξηση της υπηρεσίας και στην εμβάθυνση της έλλειψης δικαιωμάτων τους. Οι σκλάβοι συμμετείχαν επίσης ενεργά στα λαϊκά, ιδιαίτερα στα αστικά, κινήματα του 17ου αιώνα. Στα μέσα του 17ου αιώνα, ο αγώνας έφτασε σε ιδιαίτερη βαρύτητα. Στη Μόσχα το καλοκαίρι του 1648 έγινε μεγάλη εξέγερση. Υποστηριζόμενες από τους αγρότες, οι εξεγέρσεις είχαν αντιφεουδαρχικό χαρακτήρα. Από τα πιο δημοφιλή συνθήματα ήταν η διαμαρτυρία για την αυθαιρεσία και τον εκβιασμό της διοίκησης. Αλλά γενικά, ο Κώδικας έλαβε έναν έντονο ευγενή χαρακτήρα. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι κριτική για την ισχύουσα νομοθεσία ακούστηκε και από τις τάξεις της ίδιας της άρχουσας τάξης.

Έτσι, η δημιουργία του Καθεδρικού Κώδικα από κοινωνικοϊστορική άποψη ήταν το αποτέλεσμα μιας οξείας και περίπλοκης ταξικής πάλης και το άμεσο αποτέλεσμα της εξέγερσης του 1648. Σε τέτοιες δύσκολες συνθήκες, συγκλήθηκε το Zemsky Sobor, το οποίο αποφάσισε να αναπτύξει έναν νέο κώδικα νόμων - τον κώδικα του καθεδρικού ναού.

Η ανάγκη για έναν νέο κώδικα νόμων, που ενισχύεται από καταχρήσεις εντολών, μπορεί να θεωρηθεί το κύριο κίνητρο που προκάλεσε τον νέο κώδικα και έστω καθόρισε εν μέρει τον χαρακτήρα του.

ΠηγέςΩς κώδικας του καθεδρικού ναού χρησίμευσαν τα ακόλουθα: Sudebniks του 1497 και του 1550. Βιβλία διαταγμάτων, βασιλικά διατάγματα, ποινές της Boyar Duma, αποφάσεις Sobors Zemsky, λιθουανική και βυζαντινή νομοθεσία.

Σε μια ειδική επιτροπή κωδικοποίησης 5 ατόμων ανατέθηκε η σύνταξη του Κώδικα, από τους βογιάρους, Prince. Odoevsky και Prozorovsky, ο πρίγκιπας Volkonsky και δύο υπάλληλοι, ο Leontiev και ο Griboyedov. Τα τρία κύρια μέλη αυτής της επιτροπής ήταν άνθρωποι της Δούμας, πράγμα που σημαίνει ότι αυτό το «τάγμα του πρίγκιπα Οντογιέφσκι και των συντρόφων του», όπως λέγεται στα έγγραφα, μπορεί να θεωρηθεί επιτροπή της Δούμας, ιδρύθηκε στις 16 Ιουλίου. Ταυτόχρονα, αποφάσισαν να συγκεντρώσουν το Zemsky Sobor για εξέταση της υιοθέτησης του έργου μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου. Ας σημειωθεί ότι το Zemsky Sobor του 1648-1649 ήταν το μεγαλύτερο από όλα αυτά που συγκλήθηκαν κατά την ύπαρξη ταξικής αντιπροσωπευτικής μοναρχίας στη Ρωσία. Μέχρι την 1η Σεπτεμβρίου 1648, εκλεγμένοι «από όλες τις τάξεις» του κράτους, στρατιωτικοί και εμπορικοί και βιομηχανικοί αστοί συγκλήθηκαν στη Μόσχα. εκλεγμένοι από κατοίκους της επαρχίας ή της επαρχίας, ως από ειδική κουρία, δεν καλούνταν. Από τις 3 Οκτωβρίου, ο τσάρος με τον κλήρο και τον λαό της Δούμας άκουγε το σχέδιο Κώδικα που συνέταξε η επιτροπή. Στη συνέχεια, ο ηγεμόνας έδωσε εντολή στον ανώτερο κλήρο, τη δούμα και τους εκλεγμένους ανθρώπους να καθορίσουν τον κατάλογο του Κώδικα με τα χέρια τους, μετά τον οποίο, με τις υπογραφές των μελών του Συμβουλίου το 1649, τυπώθηκε και στάλθηκε σε όλες τις παραγγελίες και τις πόλεις της Μόσχας στα γραφεία του βοεβοδάτου για να «κάνουν όλα τα πράγματα σύμφωνα με αυτόν τον Κώδικα».

Η ταχύτητα με την οποία υιοθετήθηκε ο κώδικας είναι εκπληκτική. Η όλη συζήτηση και υιοθέτηση του Κώδικα σε 967 άρθρα κράτησε μόνο λίγο περισσότερο από έξι μήνες. Αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι ένα τεράστιο έργο ανατέθηκε στην επιτροπή: πρώτον, να συλλέξει, να αποσυναρμολογήσει και να επεξεργαστεί εκ νέου σε ένα ενιαίο σύνολο νόμων που ισχύουν, διαφορετικοί χρονικά, μη συμφωνημένοι, διάσπαρτοι σε όλα τα τμήματα, ήταν επίσης απαραίτητο να εξομάλυνση περιπτώσεων που δεν προβλέπονται από αυτούς τους νόμους. Επιπλέον, ήταν απαραίτητη η γνώση των κοινωνικών αναγκών και σχέσεων, η μελέτη της πρακτικής των δικαστικών και διοικητικών θεσμών. Αυτή η δουλειά κράτησε πολλά χρόνια. Αποφάσισαν όμως να συντάξουν τον Κώδικα του Καθεδρικού Ναού με επιταχυνόμενους ρυθμούς, σύμφωνα με ένα απλοποιημένο πρόγραμμα. Ήδη από τον Οκτώβριο του 1648, πιο συγκεκριμένα σε 2,5 μήνες, ετοιμάστηκαν 12 πρώτα κεφάλαια για την έκθεση, σχεδόν το ήμισυ του συνόλου. Τα υπόλοιπα 13 κεφάλαια συγκεντρώθηκαν, ακούστηκαν και εγκρίθηκαν στη Δούμα μέχρι τα τέλη Ιανουαρίου 1649, όταν η επιτροπή και ολόκληρο το συμβούλιο τελείωσαν τις δραστηριότητές τους και ο Κώδικας ολοκληρώθηκε χειρόγραφα. Η ταχύτητα με την οποία συντάχθηκε ο Κώδικας μπορεί να εξηγηθεί από τα ανησυχητικά νέα για τις ταραχές που ξέσπασαν μετά την εξέγερση του Ιουνίου, επιπλέον, υπήρχαν φήμες για προετοιμασία νέας εξέγερσης στην πρωτεύουσα, για να μην αναφέρουμε την ανάγκη νέο κωδικό. Ως εκ τούτου, βιάστηκαν να συντάξουν τον Κώδικα.

Δομή του Κώδικα

Ο Καθεδρικός Κώδικας του 1649 ήταν ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της νομικής τεχνικής. Η εμφάνιση του έντυπου νόμου απέκλειε σε μεγάλο βαθμό το ενδεχόμενο διάπραξης καταχρήσεων από διοικητές και υπαλλήλους,

Ο κώδικας του καθεδρικού ναού δεν είχε προηγούμενο στην ιστορία της ρωσικής νομοθεσίας. Ο κώδικας του καθεδρικού ναού είναι ο πρώτος συστηματοποιημένος νόμος στην ιστορία της Ρωσίας.

Στη βιβλιογραφία, συχνά ονομάζεται κώδικας, αλλά αυτό δεν είναι νομικά αληθές, αφού ο Κώδικας περιέχει υλικό που δεν σχετίζεται με έναν, αλλά με πολλούς κλάδους του δικαίου της εποχής εκείνης. Αυτό δεν είναι κώδικας, αλλά μάλλον ένα σύνολο νόμων

Σε αντίθεση με προηγούμενες νομοθετικές πράξεις, ο Καθεδρικός Κώδικας διαφέρει όχι μόνο στον μεγάλο όγκο του ( 25 κεφάλαιαδιαιρείται με 967 άρθρα), αλλά και πιο σκόπιμη και πολύπλοκη δομή. Σύντομη εισαγωγήπεριέχει μια δήλωση των κινήτρων και της ιστορίας της κατάρτισης του Κώδικα. Για πρώτη φορά ο νόμος χωρίστηκε σε θεματικά κεφάλαια.Τα κεφάλαια επισημαίνονται με ειδικούς τίτλους: για παράδειγμα, «Σχετικά με τους βλάσφημους και τους επαναστάτες της εκκλησίας» (Κεφάλαιο 1), «Σχετικά με την τιμή του κυρίαρχου και πώς να προστατεύσετε την υγεία του κυρίαρχου» (Κεφάλαιο 2), «Σχετικά με τους κυρίους του χρήματος που θα μάθουν πώς να βγάλτε λεφτά κλεφτών» (Κεφάλαιο 5) κ.λπ. Ένα τέτοιο σχέδιο για την κατασκευή κεφαλαίων επέτρεψε στους μεταγλωττιστές τους να τηρούν τη συνήθη σειρά παρουσίασης για εκείνη την εποχή από την έναρξη μιας υπόθεσης έως την εκτέλεση δικαστικής απόφασης.

Τοπική και πατρογονική κατοχή γης

Ο Κώδικας, ως κώδικας φεουδαρχικού δικαίου, προστατεύει το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας και κυρίως την ιδιοκτησία της γης. Οι κύριοι τύποι ιδιοκτησίας γης των φεουδαρχών ήταν τα κτήματα ( στ.13,33,38,41,42,45 κεφ. 17) και κτήματα ( Άρθρα 1-3,5-8,13,34,51 κεφάλαιο 16). Ο Κώδικας κάνει ένα σοβαρό βήμα προς την εξίσωση του νομικού καθεστώτος των κτημάτων με το καθεστώς των κτημάτων· αυτό ίσχυε για μεγάλους κύκλους φεουδαρχών, ιδιαίτερα τους μικρούς. Δεν είναι τυχαίο ότι το κεφάλαιο για τα κτήματα μπαίνει νωρίτερα στο νόμο από το κεφάλαιο για τα κτήματα.

Η εξίσωση των κτημάτων με τα κτήματα προχωρούσε κυρίως στην κατεύθυνση της παραχώρησης στους γαιοκτήμονες του δικαιώματος διάθεσης της γης. Μέχρι τώρα, στην ουσία, μόνο οι votchinnik είχαν το δικαίωμα να κατέχουν γη (αλλά τα δικαιώματά τους ήταν κάπως περιορισμένα, κάτι που διατηρήθηκε στον Κώδικα), αλλά κατ 'αρχήν, το votchinnik είχε ένα απαραίτητο στοιχείο του δικαιώματος ιδιοκτησίας - το δικαίωμα διάθεσης περιουσίας . Η κατάσταση είναι διαφορετική με το κτήμα: τα προηγούμενα χρόνια, ο ιδιοκτήτης της γης στερούνταν του δικαιώματος διάθεσης και μερικές φορές του δικαιώματος ιδιοκτησίας γης (αυτό συνέβαινε αν ο ιδιοκτήτης της γης άφηνε την υπηρεσία). Ο Καθεδρικός Κώδικας έκανε σημαντικές αλλαγές σε αυτό το θέμα: πρώτα απ 'όλα, επέκτεινε το δικαίωμα του ιδιοκτήτη γης - τώρα ο συνταξιούχος γαιοκτήμονας διατήρησε το δικαίωμα στη γη και παρόλο που δεν έμεινε με την προηγούμενη περιουσία του, το λεγόμενο η περιουσία διαβίωσης δόθηκε σύμφωνα με έναν ορισμένο κανόνα - μια ευγενική σύνταξη. Την ίδια σύνταξη έπαιρναν και η χήρα του γαιοκτήμονα και τα παιδιά του μέχρι κάποια ηλικία.

Την περίοδο αυτή ενοποιήθηκαν νομικά οι τρεις βασικοί τύποι φεουδαρχικής ιδιοκτησίας γης. Το πρώτο είδος - κρατική περιουσίαή κατευθείαν ο βασιλιάς (εδάφη του παλατιού, εδάφη των μαύρων βόλων). Το δεύτερο είδος - κληρονομία. Όντας υπό όρους ιδιοκτησία στο οικόπεδο, τα κτήματα είχαν ωστόσο διαφορετικό νομικό καθεστώς από τα κτήματα. Κληρονομήθηκαν. Υπήρχαν τρεις τύποι: γενικός, συνταξιούχος (παραπονέθηκε) και αγοράστηκε. Ο νομοθέτης φρόντισε να μην μειωθεί ο αριθμός των κληρονομικών κτημάτων. Από την άποψη αυτή, παρασχέθηκε το δικαίωμα εξαγοράς των πωληθέντων ιδιοκτησιών. Ο τρίτος τύπος φεουδαρχικής θητείας είναι κτήματα, τα οποία δόθηκαν για υπηρεσία, κυρίως στρατιωτική. Το μέγεθος της περιουσίας καθοριζόταν από την επίσημη θέση του ατόμου. Η περιουσία δεν μπορούσε να κληρονομηθεί. Ο φεουδάρχης το χρησιμοποιούσε όσο υπηρετούσε.

Η διαφορά στο νομικό καθεστώς μεταξύ κτημάτων και κτημάτων σταδιακά διαγράφηκε. Αν και η περιουσία δεν ήταν κληρονομική, μπορούσε να την παραλάβει ο γιος αν υπηρετούσε. Καθιερώθηκε ότι εάν ο γαιοκτήμονας πέθαινε ή άφηνε την υπηρεσία λόγω γήρατος ή ασθένειας, τότε ο ίδιος ή η χήρα και τα μικρά παιδιά του μπορούσαν να λάβουν μέρος της περιουσίας για «ζωή». Ο Καθεδρικός Κώδικας του 1649 επέτρεπε την ανταλλαγή κτημάτων με κτήματα. Τέτοιες συναλλαγές θεωρήθηκαν έγκυρες υπό τις ακόλουθες προϋποθέσεις: τα μέρη, συνάπτοντας ένα αρχείο ανταλλαγής μεταξύ τους, ήταν υποχρεωμένα να υποβάλουν αυτό το αρχείο στο Τοπικό Τάγμα με μια αίτηση που απευθυνόταν στον βασιλιά.

Ποινικό δίκαιο σύμφωνα με τον Κώδικα

Στον τομέα του ποινικού δικαίου, ο Κώδικας του Συμβουλίου αποσαφηνίζει την έννοια της «τολμηρής πράξης» - μια πράξη επικίνδυνη για τις φεουδαρχικές κοινωνίες. που αναπτύχθηκε στον Κώδικα Νόμων. Οι δράστες του εγκλήματος θα μπορούσαν να είναι τα άτομα, και ομάδα ανθρώπων. Ο νόμος τους χώριζε σε μείζονες και δευτερεύοντες, κατανοώντας τους δεύτερους ως συνεργούς. Από την άλλη, η συμμετοχή μπορεί να είναι ως φυσική(βοήθεια, πρακτική βοήθεια κ.λπ.) και διανοούμενος(για παράδειγμα, υποκίνηση σε δολοφονία- κεφάλαιο 22). Σε σχέση με αυτό, ακόμη και ένας δουλοπάροικος που διέπραξε ένα έγκλημα υπό τις οδηγίες του κυρίου του άρχισε να αναγνωρίζεται ως υποκείμενο. Ο νόμος διέκρινε τα πρόσωπα από τους συνεργούς, εμπλέκονται μόνο στο έγκλημα: συνένοχοι (που δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη διάπραξη εγκλήματος), δολοφόνοι, μη πληροφοριοδότες, λιμενιστές. Η υποκειμενική πλευρά του εγκλήματος καθορίζεται από τον βαθμό της ενοχής: Ο Κώδικας γνωρίζει τη διαίρεση των εγκλημάτων σε σκόπιμος, απρόσεκτοςκαι τυχαίος. Για απρόσεκτες ενέργειες όσοι τις διέπραξαν τιμωρούνται με τον ίδιο τρόπο όπως και για εκ προθέσεως εγκληματικές πράξεις. Ο νόμος κατανέμει μαλάκωμακαι επιβαρυντικές περιστάσεις. Τα πρώτα περιλαμβάνουν: κατάσταση μέθης, ανεξέλεγκτο ενεργειών που προκαλούνται από προσβολή ή απειλή (επίδραση), το δεύτερο - την επανάληψη ενός εγκλήματος, συνδυασμό πολλών εγκλημάτων. ξεχωρίζω χωριστά στάδια εγκληματικής πράξης: πρόθεση (η οποία από μόνη της μπορεί να είναι αξιόποινη), απόπειρα εγκλήματος και διάπραξη εγκλήματος. Ο νόμος ξέρει έννοια της υποτροπής(συμπίπτει στον Κώδικα με την έννοια «τολμηρός») και άκρα αναγκαιότητα, η οποία δεν τιμωρείται μόνο εάν τηρείται η αναλογικότητα της πραγματικής επικινδυνότητάς της από την πλευρά του εγκληματία. Παραβίαση της αναλογικότητας σήμαινε υπέρβαση της απαραίτητης υπεράσπισης και τιμωρήθηκε. Ο Καθεδρικός Κώδικας θεωρούσε την εκκλησία, το κράτος, την οικογένεια, το πρόσωπο, την περιουσία και την ηθική ως αντικείμενα του εγκλήματος.

Εγκληματικό σύστημα

1) Εγκλήματα κατά της εκκλησίας, 2) κρατικά εγκλήματα, 3) εγκλήματα κατά της κυβερνητικής τάξης (σκόπιμη παράλειψη του κατηγορουμένου να εμφανιστεί στο δικαστήριο, αντίσταση στον δικαστικό επιμελητή, λήψη ψευδών επιστολών, πράξεων και σφραγίδων, πλαστογραφία, μη εξουσιοδοτημένα ταξίδια στο εξωτερικό, κατ' οίκον ζυθοποιία, ψευδό όρκο στο δικαστήριο, ψευδής κατηγορία), 4) εγκλήματα κατά της ευπρέπειας (διατήρηση οίκων ανοχής, στέγαση φυγόδικων, παράνομη πώληση περιουσίας, επιβολή δασμών σε άτομα που απαλλάσσονται από αυτούς), 5) κακουργήματα (εκβιασμός (δωροδοκία, εκβιασμός, παράνομος εκβιασμός), αδικία, πλαστογραφία στην υπηρεσία, στρατιωτικά εγκλήματα), 6) εγκλήματα κατά προσώπου (δολοφονία, χωρισμένη σε απλή και ειδική, ξυλοδαρμός, προσβολές τιμής. Η δολοφονία ενός προδότη ή ενός κλέφτη στον τόπο του εγκλήματος ήταν δεν τιμωρείται), 7) εγκλήματα ιδιοκτησίας (απλά και προσιδιάζοντα εγκλήματα (εκκλησία, στην υπηρεσία, κλοπή αλόγων, που διαπράχθηκε στο δικαστήριο του κυρίαρχου, κλοπή λαχανικών από τον κήπο και ψάρια από τον κήπο), σ. ληστεία που διαπράττεται με τη μορφή ψαρέματος, συνηθισμένης και ειδικής ληστείας (που διαπράττεται από υπηρεσιακούς ή παιδιά κατά γονέων), απάτη (κλοπή που συνδέεται με δόλο, αλλά χωρίς βία), εμπρησμός, βίαιη ιδιοποίηση περιουσίας άλλων, ζημιά σε περιουσία άλλων ανθρώπων) , 8) εγκλήματα κατά της ηθικής (ασέβεια από τα παιδιά των γονέων, άρνηση υποστήριξης ηλικιωμένων γονέων, εξευτελισμός, «πορνεία» συζύγου, αλλά όχι συζύγου, σεξουαλική επαφή αφέντη και δούλου).

Τιμωρίες βάσει του Κώδικα του Συμβουλίου

Το σύστημα τιμωριών χαρακτηριζόταν από τα ακόλουθα χαρακτηριστικά: 1) εξατομίκευση της τιμωρίας: η σύζυγος και τα παιδιά του δράστη δεν ήταν υπεύθυνα για την πράξη που διέπραξε, αλλά το ίδρυμα ευθύνης τρίτων παρέμεινε - ο γαιοκτήμονας που σκότωσε τον αγρότη έπρεπε να μεταφέρει έναν άλλο αγρότη στον ιδιοκτήτη γης που υπέστη ζημιά, τη «δικαιοσύνη». διατηρήθηκε η διαδικασία, σε μεγάλο βαθμό η εγγύηση ήταν σαν την ευθύνη του εγγυητή για τις ενέργειες του παραβάτη (για τον οποίο εγγυήθηκε), 2) νυχτερινή φύση της τιμωρίας, που εκφράζεται στη διαφορά στην ευθύνη διαφορετικών υποκειμένων για την ίδια τιμωρία (για παράδειγμα , κεφάλαιο 10), 3)αβεβαιότητα για την τιμωρία(αυτό οφειλόταν στον σκοπό της τιμωρίας - εκφοβισμού). Η ετυμηγορία δεν μπορούσε να υποδείξει το είδος της ποινής, και αν ήταν, δεν ήταν σαφές πώς εκτελέστηκε ("τιμωρία με θάνατο") ή το μέτρο (διάρκεια) της ποινής (ρίψη "στη φυλακή μέχρι το διάταγμα του κυρίαρχου"), 4) πληθώρα τιμωριών- για το ίδιο έγκλημα, θα μπορούσαν να επιβληθούν πολλές ποινές ταυτόχρονα: μαστίγωμα, κόψιμο της γλώσσας, εξορία, δήμευση περιουσίας.

Σκοποί τιμωρίας:

Ο εκφοβισμός και η ανταπόδοση, η απομόνωση του εγκληματία από την κοινωνία ήταν δευτερεύων στόχος. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η αβεβαιότητα ως προς τον καθορισμό της ποινής δημιούργησε πρόσθετο ψυχολογικό αντίκτυπο στον δράστη. Για να εκφοβίσουν τον εγκληματία, εφάρμοσαν την τιμωρία που θα επιθυμούσε για το πρόσωπο που είχε συκοφαντήσει. Η δημοσιότητα των τιμωριών και των εκτελέσεων είχε μια κοινωνικο-ψυχολογική σημασία: πολλές τιμωρίες (κάψιμο, πνιγμός, τροχοδρομία) χρησίμευαν σαν ανάλογα κολασμένων βασανιστηρίων.

Ο κώδικας του Συμβουλίου προέβλεπε τη χρήση της θανατικής ποινής σχεδόν 60 περιπτώσεις (ακόμα και το κάπνισμα τιμωρούνταν με θάνατο). Η θανατική ποινή χωρίστηκε σε αρμόδιος(τροχοβολώντας, τεταρτημόρια, κάψιμο, γέμισμα του λαιμού με μέταλλο, θάψιμο ζωντανό στο έδαφος) και απλο(κρέμασμα, αποκεφαλισμός). Περιλαμβάνονται τιμωρίες αυτοακρωτηριασμού: κόψιμο χεριού, ποδιού, κόψιμο μύτης, αυτιού, χειλιών, σχίσιμο ματιού, ρουθούνια. Οι ποινές αυτές θα μπορούσαν να εφαρμοστούν ως πρόσθετες ή ως κύριες. Οι ακρωτηριαστικές ποινές, εκτός από τον εκφοβισμό, επιτελούσαν τη λειτουργία του χαρακτηρισμού εγκληματία. Οι επώδυνες τιμωρίες περιελάμβαναν το κόψιμο με μαστίγιο ή ρόπαλα σε δημόσιο χώρο (στη δημοπρασία). Η φυλάκιση, ως ειδικό είδος ποινής, θα μπορούσε να επιβληθεί για χρονικό διάστημα από 3 ημέρες έως 4 χρόνια ή για αόριστο χρόνο. Ως πρόσθετο είδος τιμωρίας (ή ως η κύρια), ανατέθηκε η εξορία (σε μοναστήρια, φρούρια, φυλακές, σε κτήματα βογιαρών). Οι εκπρόσωποι των προνομιούχων κτημάτων υποβλήθηκαν σε τέτοιου είδους τιμωρία όπως στέρηση τιμής και δικαιωμάτων (από την πλήρη έκδοση του κεφαλιού (μετατροπή σε σκλάβο) έως την αναγγελία της «ντροπής» (απομόνωση, οξύτητα, κρατική ντροπή). Ο κατηγορούμενος θα μπορούσαν να στερηθούν τον βαθμό τους, το δικαίωμα να καθίσουν στη Δούμα ή να διατάξουν, να στερήσουν το δικαίωμα υποβολής αξίωσης στο δικαστήριο. Οι κυρώσεις ιδιοκτησίας χρησιμοποιήθηκαν ευρέως ( κεφάλαιο 10 του Κώδικασε 74 περιπτώσεις, καθόρισε μια διαβάθμιση των προστίμων «για ατίμωση» ανάλογα με την κοινωνική θέση του θύματος). Η υψηλότερη κύρωση αυτού του είδους ήταν η πλήρης δήμευση της περιουσίας του εγκληματία. Επιπλέον, το σύστημα κυρώσεων περιλάμβανε εκκλησιαστικές τιμωρίες(μετάνοια, μετάνοια, αφορισμός από την εκκλησία, εξορία σε μοναστήρι, φυλάκιση σε απομόνωση κ.λπ.).

Φορείς απονομής δικαιοσύνης

Κεντρικά δικαστικά όργανα: το δικαστήριο του τσάρου, η βογιάρ ντουμά, εντολές Η δικαιοσύνη μπορούσε να αποδοθεί τόσο ατομικά όσο και συλλογικά.

«Δικαστήριο» και «αναζήτηση» σύμφωνα με τον Κώδικα

Το δικαστικό δίκαιο στον Κώδικα αποτελούσε ένα ειδικό σύνολο κανόνων που ρύθμιζε την οργάνωση του δικαστηρίου και τη διαδικασία. Ακόμη πιο σίγουρα από ό,τι στους Sudebniks, υπήρξε διαίρεση σε δύο μορφές διαδικασίας: «δικαστήριο» και «αναζήτηση ”. Η νομοθεσία εκείνης της εποχής εξακολουθούσε να στερείται σαφούς διάκρισης μεταξύ της πολιτικής δικονομίας και του ποινικού δικονομικού δικαίου. Ωστόσο, διακρίθηκαν δύο μορφές της διαδικασίας - η αντιδικία (δίκη) και η ανακριτική (αναζήτηση), και η τελευταία γινόταν όλο και πιο σημαντική. Το κεφάλαιο 10 του Κώδικα περιγράφει λεπτομερώς τις διάφορες διαδικασίες του «δικαστηρίου»: η διαδικασία χωρίστηκε σε δικαστήριο και "κατόρθωμα"εκείνοι. καταδίκη. Αρχίζει το «δικαστήριο». (Κεφάλαιο Χ. Άρθ. 100-104)Με «εισαγωγή», υποβολή αίτησης. Στη συνέχεια ο δικαστικός επιμελητής κάλεσε τον κατηγορούμενο στο δικαστήριο. Ο εναγόμενος θα μπορούσε να παράσχει εγγυητές. Του δόθηκε το δικαίωμα να μην εμφανιστεί στο δικαστήριο δύο φορές για καλούς λόγους (για παράδειγμα, ασθένεια), αλλά μετά από τρεις αποτυχίες να εμφανιστεί, έχασε αυτόματα τη διαδικασία ( Κεφάλαιο Χ. Άρθ. 108-123). Στο νικητή δόθηκε πιστοποιητικό.

Απόδειξη, που χρησιμοποιήθηκαν και λήφθηκαν υπόψη από τα δικαστήρια στην κατ' αντιδικία διαδικασία, ήταν ποικίλα: καταθέσεις μάρτυρα(η πρακτική απαιτούσε συμμετοχή στη διαδικασία τουλάχιστον 20 μάρτυρες), γραπτά αποδεικτικά στοιχεία (τα πιο αξιόπιστα από αυτά ήταν επίσημα επικυρωμένα έγγραφα), φιλί του σταυρού (επιτρέπεται για διαφωνίες με ποσό όχι μεγαλύτερο από 1 ρούβλι), κλήρωση. Τα διαδικαστικά μέτρα που αποσκοπούσαν στη συγκέντρωση αποδεικτικών στοιχείων ήταν «γενική» και «γενική» αναζήτηση: στην πρώτη περίπτωση, ο πληθυσμός ερευνήθηκε για το γεγονός ενός εγκλήματος και στη δεύτερη - για ένα συγκεκριμένο άτομο που είναι ύποπτο για έγκλημα. ειδικός είδη μαρτυριών ήταν: «αναφορά στον ένοχο» και γενική αναφορά. Το πρώτο συνίστατο στην αναφορά του κατηγορουμένου ή του κατηγορουμένου σε μάρτυρα, η κατάθεση του οποίου πρέπει να συμπίπτει απολύτως με την κατάθεση της εξορίας, σε περίπτωση ασυμφωνίας, η υπόθεση χανόταν. Θα μπορούσαν να υπάρχουν πολλές τέτοιες αναφορές και σε κάθε περίπτωση απαιτούνταν πλήρης επιβεβαίωση. Γενικός σύνδεσμοςσυνίστατο στην προσφυγή και των δύο διαδίκων στον ίδιο ή περισσότερους μάρτυρες. Η μαρτυρία τους ήταν καθοριστική. Το λεγόμενο "pravezh" έγινε ένα είδος διαδικαστικής ενέργειας στο δικαστήριο. Ο κατηγορούμενος (συνήθως αφερέγγυος οφειλέτης) υποβλήθηκε τακτικά σε σωματική τιμωρία από το δικαστήριο, ο αριθμός των οποίων ήταν ίσος με το ποσό των χρεών (για χρέος 100 ρούβλια, μαστιγώθηκαν για ένα μήνα). Το "Pravezh" δεν ήταν απλώς μια τιμωρία - ήταν ένα μέτρο που ώθησε τον κατηγορούμενο να εκπληρώσει την υποχρέωση: μπορούσε να βρει εγγυητές ή να αποφασίσει ο ίδιος να πληρώσει το χρέος. Η κρίση στην κατ' αντιδικία διαδικασία ήταν προφορική, αλλά καταγράφηκε στον «κατάλογο του δικαστηρίου». Κάθε σκηνή ήταν διακοσμημένη με ειδικό δίπλωμα.

Η αναζήτηση ή «αναζήτηση» χρησιμοποιήθηκε στις πιο σοβαρές ποινικές υποθέσεις. Ιδιαίτερη προσοχή δόθηκε στα εγκλήματα στην οποία θίγεται το δημόσιο συμφέρον. Η υπόθεση στη διαδικασία έρευνας θα μπορούσε να ξεκινήσει με τη δήλωση του θύματος, με την ανακάλυψη του γεγονότος του εγκλήματος (ερυθρόχειρας) ή με τη συνήθη συκοφαντία, που δεν επιβεβαιώνεται από τα γεγονότα της δίωξης - «γλωσσική φήμη»). Μετά από αυτό, στις επιχειρήσεις μπήκαν κρατικοί φορείς. Το θύμα υπέβαλε «εμφάνιση» (κατάθεση) και ο δικαστικός επιμελητής με μάρτυρες πήγε στον τόπο του εγκλήματος για έρευνα. Οι διαδικαστικές ενέργειες ήταν «αναζήτηση», δηλ. ανάκριση όλων των υπόπτων και μαρτύρων. ΣΤΟ Κεφάλαιο 21 του Κώδικα του Συμβουλίουγια πρώτη φορά ρυθμίζεται μια τέτοια διαδικαστική διαδικασία όπως τα βασανιστήρια. Η βάση για την εφαρμογή του θα μπορούσε να είναι τα αποτελέσματα της «έρευνας», όταν η μαρτυρία μοιράστηκε: εν μέρει υπέρ του κατηγορουμένου, εν μέρει εναντίον του. Σε περίπτωση που τα αποτελέσματα της «έρευνας» ήταν ευνοϊκά για τον ύποπτο, θα μπορούσε να τεθεί υπό εγγύηση. Η χρήση των βασανιστηρίων ήταν ρυθμισμένη: θα μπορούσε να είναι εφαρμόστε όχι περισσότερες από τρεις φορές, με ένα συγκεκριμένο διάλειμμα. Κατάθεση για βασανιστήρια («συκοφαντία»), έπρεπε να ελεγχθεί ξανάμέσω άλλων διαδικαστικών μέτρων (ανάκριση, όρκος, «αναζήτηση»). Οι μαρτυρίες των βασανισμένων καταγράφηκαν.

Αστικό δίκαιο σύμφωνα με τον Κώδικα του Συμβουλίου του 1649

Η ιδιοκτησία ορίζεται ως η κυριαρχία ενός ατόμου επί της περιουσίας. Οι ερευνητές συμφωνούν ότι το δικαίωμα στην ιδιοκτησία σύμφωνα με τον Κώδικα πρέπει να γίνεται σεβαστό από όλους και η προστασία αυτού του δικαιώματος επιτρέπεται μόνο από το δικαστήριο και όχι από τη δική του δύναμη. Σε ακραίες περιπτώσεις, ο Κώδικας επιτρέπει τη χρήση βίας για την προστασία της ιδιοκτησίας. Για τον ίδιο σκοπό, απαγορεύτηκε η μη εξουσιοδοτημένη διαχείριση περιουσίας τρίτων, η μη εξουσιοδοτημένη κατάληψη περιουσίας τρίτων και η δικαστική αναγνώριση δικαιωμάτων.

Ο Καθεδρικός Κώδικας προστάτευε το δικαίωμα της ιδιωτικής ιδιοκτησίας της γης.