Η εποχή των ιπποτικών εκστρατειών στη Μέση Ανατολή άφησε σημαντικό σημάδι στην ιστορία της Δυτικής Ευρώπης. Σε αυτό το άρθρο, θα επισημάνουμε το ιστορικό, τα κύρια γεγονότα, καθώς και ορισμένους από τους συμμετέχοντες στην Τέταρτη Σταυροφορία.

Γιατί επιλέχθηκε η συγκεκριμένη καμπάνια για το άρθρο; Η απάντηση είναι απλή. Συνέβαλε σε σημαντικές αλλαγές στο πολιτικό χάρτηκόσμο, και ανακατεύθυνε πλήρως τον φορέα εξωτερικής πολιτικής των ευρωπαϊκών κρατών.

Θα μάθετε περισσότερα για αυτά τα γεγονότα από το άρθρο.

Η κατάσταση στην Ευρώπη

Ως αποτέλεσμα των τριών πρώτων σταυροφοριών, ο πληθυσμός της Δυτικής Ευρώπης μειώθηκε σημαντικά. Πολλοί από αυτούς που επέστρεψαν από τη Μέση Ανατολή πούλησαν γρήγορα τον λεηλατημένο χρυσό σε ταβέρνες. Δηλαδή σε εκατό χρόνια συσσωρεύεται ένας μεγάλος αριθμός απόεξαθλιωμένοι, θυμωμένοι και πεινασμένοι στρατιώτες.

Επιπλέον, αρχίζουν να εμφανίζονται φήμες ότι για όλες τις αποτυχίες και τις ήττες των σταυροφόρων φταίνε οι Βυζαντινοί. Λέγεται ότι έπαιζαν σε δύο μέτωπα, βοηθώντας και τους ιππότες και τους μουσουλμάνους. Τέτοια λόγια συνέβαλαν στην ανάπτυξη του μίσους στα κατώτερα στρώματα της κοινωνίας.

Από την άλλη, αποδυναμωμένη από τις ήττες των προηγούμενων εκστρατειών, η Αγία Έδρα άρχισε να χάνει την εξουσία της μεταξύ των Ευρωπαίων μοναρχών. Επομένως, οι συμμετέχοντες στην Τέταρτη Σταυροφορία χρειαζόταν ο Ιννοκέντιος Γ' για την άνοδο της Ρώμης.

Ως αποτέλεσμα, οι κτήσεις των φέουδων στην επικράτεια του πρώην Βυζαντίου έγιναν το μοναδικό βραβείο που έλαβαν οι συμμετέχοντες στην Τέταρτη Σταυροφορία. Ο πίνακας των κρατών της περιόδου της Φραγκοκρατίας δίνεται στα μαθήματα ιστορίας. Αφού διαβάσετε το άρθρο μέχρι το τέλος, μπορείτε εύκολα να το συνθέσετε.

Αιτίες της Τέταρτης Σταυροφορίας

Όπως έχει δείξει η ιστορία, 4 σταυροφορίες άλλαξαν την κατεύθυνση της εξωτερικής πολιτικής της Δυτικής Ευρώπης. Αν παλαιότερα ο μοναδικός στόχος ήταν η κατάκτηση του «τάφου του Κυρίου», τώρα όλα αλλάζουν δραματικά.

Οι πραγματικοί στόχοι της 4ης Σταυροφορίας δεν συνέπεσαν καθόλου με την επίσημη εκδοχή. Αλλά για αυτό θα μιλήσουμε αργότερα. Τώρα ας δούμε τους λόγους αυτής της στρατιωτικής εκστρατείας.

Βασικά τέταρτο σταυροφορίααντανακλούσε τις επιδιώξεις της κοσμικής εξουσίας και την επιβεβλημένη δίψα για εκδίκηση των απλών στρατιωτών. Όταν άρχισαν να σταθμίζουν τους λόγους της ήττας των τριών πρώτων εκστρατειών, ειδικά της Δεύτερης Εκστρατείας, κατέληξαν σε απροσδόκητα συμπεράσματα. Αποδεικνύεται ότι το κύριο πρόβλημα δεν ήταν η διαμάχη μεταξύ των διοικητών των σταυροφόρων και η έλλειψη ενιαίου κοινού σχεδίου δράσης, αλλά η προδοσία του Βυζαντινού αυτοκράτορα.

Θα συζητήσουμε τον λόγο αυτού του συμπεράσματος λίγο αργότερα. Τώρα είναι σημαντικό να σημειώσουμε τις φιλοδοξίες του Πάπα, οι οποίες επηρέασαν τον επίσημο στόχο της στρατιωτικής εκστρατείας.

Η Τέταρτη Σταυροφορία του 1202 - 1204 υποτίθεται ότι θα έβαζε την Αγία Έδρα σε ηγετική θέση στην Ευρώπη. Μετά την ήττα της Δεύτερης και Τρίτης εκστρατείας, η εξουσία της Ρώμης έπεσε απότομα. Αυξήθηκε σημαντικά μεταξύ των Γερμανών ηγεμόνων, οι οποίοι, αντί για άλλη μια «κατάκτηση του Παναγίου Τάφου», οργάνωσαν ένα αναγκαστικό βάπτισμα των Wends.

Επιπλέον, η αγανάκτηση των απλών σταυροφόρων μεγάλωνε. Πολλοί από αυτούς ήταν βετεράνοι ή παιδιά συμμετεχόντων στις πρώτες εκστρατείες, αλλά δεν έλαβαν την κατάλληλη αποζημίωση. Και από τους ιππότες των πνευματικών ταγμάτων από τη Μέση Ανατολή, ελήφθησαν πληροφορίες για την ακολασία και την πλούσια ζωή των στρατιωτών που εγκαταστάθηκαν εκεί.

Έτσι, η Τέταρτη Σταυροφορία έγινε η ομόφωνη απόφαση του μαχητικού τμήματος των Ευρωπαίων. Είναι αλήθεια ότι ο καθένας είχε τα δικά του κίνητρα. Θα μιλήσουμε για αυτούς περαιτέρω.

Επίσημοι και πραγματικοί στόχοι

Όπως αναφέρθηκε παραπάνω, οι στόχοι της 4ης σταυροφορίας διέφεραν μεταξύ των διαφορετικών τμημάτων του πληθυσμού. Ας δούμε ποια ήταν η διαφορά.

Άρχισε πάλι να συγκαλεί τον «στρατό του Χριστού» για να υπερασπιστεί την πίστη. Τώρα όμως ο στόχος ήταν η Αίγυπτος, όχι η Ιερουσαλήμ. Ο Άρειος Πάγος σκέφτηκε ότι αν έπεφταν οι Φατιμίδες, θα ήταν ευκολότερο να κατακτήσουν την Παλαιστίνη.

Από τη μια πλευρά, ο Ιννοκέντιος Γ' επιδίωξε να αποκτήσει τη μέγιστη ισχύ στην περιοχή της Μεσογείου αποδυναμώνοντας τους Άραβες ηγεμόνες. Από την άλλη, η νίκη στη σταυροφορία υπό την προσωπική διοίκηση του Πάπα υποτίθεται ότι θα αποκαταστήσει την εξουσία του εκπροσώπου της Αγίας Έδρας στη Δυτική Ευρώπη.

Ο πρώτος που ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα ήταν ο Γάλλος κόμης Τιμπό, ο οποίος δεν έλαβε σημαντική οικονομική ικανοποίηση για τις φιλοδοξίες του στον πόλεμο με την Αγγλία. Ακολούθησαν οι υποτελείς του. Σύντομα όμως πεθαίνει και τη θέση του αρχιστράτηγου παίρνει ο Μαργράβος του Μονφεράτου Βονιφάτιος.

Έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην εκστρατεία, αλλά για την προσωπικότητά του θα μιλήσουμε στο τέλος του άρθρου. Η Τέταρτη Σταυροφορία για τους κοσμικούς ηγεμόνες ήταν μια ευκαιρία να βελτιώσουν την οικονομική τους κατάσταση και να αποκτήσουν νέα εδάφη. Η Βενετία εκμεταλλεύτηκε επιδέξια την κατάσταση. Μάλιστα, ένας στρατός χιλιάδων σταυροφόρων εκτελούσε τα καθήκοντα του δόγη της.

Αποφάσισε να επεκτείνει την επιρροή του κράτους και επίσης να το κάνει την κύρια θαλάσσια δύναμη στη Μεσόγειο. Αυτός έγινε ο πραγματικός στόχος της Τέταρτης Σταυροφορίας, αλλά οι συνέπειες ήταν απλά εκπληκτικές. Θα μιλήσουμε για αυτό στο τέλος του άρθρου.

Η εκστρατεία κατά της αυτοκρατορίας υποστηρίχθηκε από απλούς στρατιώτες επειδή η διοίκηση έπαιζε με τη διάθεση του λαού. Για περισσότερο από μισό αιώνα, όλοι μιλούσαν για την προδοσία του Βυζαντινού αυτοκράτορα και πρόθυμοι να εκδικηθούν μισό εκατομμύριο νεκρούς σταυροφόρους. Τώρα έγινε εφικτό.

Εκπαίδευση

Στα τέλη του δωδέκατου αιώνα, η Ρώμη και οι κοσμικοί άρχοντες της Ευρώπης άρχισαν να προετοιμάζονται ανεξάρτητα για μια νέα σταυροφορία. Η Αγία Έδρα συγκέντρωσε προσφορές από μονάρχες και ευγενείς που δεν ήθελαν να πάνε ανατολικά. Αυτές οι εκκλήσεις συγκέντρωσαν έναν τεράστιο στρατό από φτωχούς. Πίστευαν ότι αν πληρώσουν οι κύριοι, τότε έχουν την ευκαιρία να κερδίσουν.

Οι ευγενείς προσέγγισαν αυτό το ζήτημα πιο ρεαλιστικά. Υπεγράφη συμφωνία με τη Βενετική Δημοκρατία για τη μίσθωση στολίσκου για τη μεταφορά στρατευμάτων στην Αλεξάνδρεια. Έτσι σχεδιάστηκε να ξεκινήσει η κατάκτηση της Αιγύπτου.

Ο Δόγης της Βενετίας ζήτησε 85.000 ασημένια μάρκα. Η προθεσμία είσπραξης του ποσού δόθηκε μέχρι το 1202. Όταν εκείνη τη στιγμή ένα σημαντικό μέρος του στρατού των σταυροφόρων πλησίασε την πόλη, τα χρήματα δεν είχαν ακόμη συγκεντρωθεί. Οι στρατιώτες τοποθετήθηκαν στο νησί Λίντο, μακριά από τη Βενετία, για να αποτρέψουν ασθένειες και αναταραχές. Τους παραδόθηκαν προμήθειες και παρασχέθηκαν οι απαραίτητες υπηρεσίες.

Ωστόσο, όταν ο Δόγης έμαθε ότι η διοίκηση του στρατού δεν ήταν σε θέση να συγκεντρώσει τα απαραίτητα κεφάλαια, διέκοψε την υπηρεσία. Οι συμμετέχοντες της Τέταρτης Σταυροφορίας άρχισαν σταδιακά να διασκορπίζονται. Η εκστρατεία κινδύνευε να αποτύχει, οπότε ο Βονιφάτιος του Μονφεράτου έπρεπε να διαπραγματευτεί με τους Βενετούς για ανταλλαγές.

Από αυτή τη στιγμή, η Τέταρτη Σταυροφορία αλλάζει εντελώς την κατεύθυνση της. Ο σταυροφορικός στρατός στην πραγματικότητα αποδεικνύεται ότι είναι μισθοφόροι της Βενετίας. Το πρώτο καθήκον ήταν η κατάληψη της κροατικής πόλης Zara. Ήταν ένα χριστιανικό φρούριο υπό την προστασία του βασιλιά της Ουγγαρίας, ο οποίος πριν από λίγο καιρό αποδέχτηκε επίσης την πίστη του Χριστού.

Αυτή η επίθεση ήταν ενάντια σε όλα τα θεμέλια της κοινωνίας σχετικά με την προστασία των ομοθρήσκων. Μάλιστα, ο σταυροφορικός στρατός διέπραξε έγκλημα κατά της Καθολικής πίστης και της Αγίας Έδρας. Κανείς όμως δεν μπορούσε να σταματήσει τους στρατιώτες που διψούσαν για εκδίκηση, ειδικά από τη στιγμή που η Κωνσταντινούπολη είχε προγραμματιστεί ως επόμενος στόχος.

Η σύλληψη του Zara

Αφού άλλαξαν οι στόχοι της Δ' Σταυροφορίας, απέκτησαν αποκλειστικά κοσμική κατεύθυνση. Δεν υπήρχε θέμα «υπεράσπισης της πίστης», αφού η πρώτη πόλη που καταλήφθηκε ήταν η Ζάρα, ένα χριστιανικό προπύργιο στο έδαφος της σύγχρονης Κροατίας.

Αυτό το φρούριο ήταν ο μόνος αντίστοιχος αντίπαλος της Βενετίας στη Μεσόγειο. Επομένως, τα κίνητρα για μια τέτοια συμπεριφορά του Δόγη είναι προφανή.

Όταν η διοίκηση των σταυροφόρων έμαθε από τον Βονιφάτιο για τον όρο της αναβολής πληρωμής για το πέρασμα στην Αλεξάνδρεια, πολλοί αρνήθηκαν να συμμετάσχουν. Κάποιοι μάλιστα χώρισαν και πήγαν μόνοι τους στους Αγίους Τόπους ή επέστρεψαν σπίτι τους.

Ωστόσο, ο κύριος όγκος δεν είχε τίποτα να χάσει, αφού οι περισσότεροι στρατιώτες προέρχονταν από τα φτωχότερα στρώματα της κοινωνίας. Οποιαδήποτε ληστεία ήταν ο μόνος τρόπος για να κερδίσουν χρήματα. Ως εκ τούτου, οι σταυροφόροι συμμορφώθηκαν με το αίτημα του δόγη.

Τον Νοέμβριο του 1202, οι πολεμιστές του σταυρού πλησίασαν τα τείχη του Ζάρα. Αυτό το φρούριο φρουρούσαν οι ουγγρικές και οι δαλματικές φρουρές. Κατάφεραν να αντέξουν για δύο ολόκληρες εβδομάδες ενάντια σε έναν στρατό πολλών χιλιάδων, στον οποίο υπήρχαν πολλοί επαγγελματίες στρατιώτες και βετεράνοι σκληραγωγημένοι στη μάχη.

Όταν η πόλη έπεσε, λεηλατήθηκε και ερημώθηκε. Οι δρόμοι ήταν γεμάτοι με τα πτώματα των κατοίκων. Για μια τέτοια θηριωδία, ο Πάπας αφόρισε όλους τους σταυροφόρους από την εκκλησία. Αλλά αυτά τα λόγια πνίγηκαν στον ήχο του κλεμμένου χρυσού. Ο στρατός χάρηκε.

Αφού ήρθε ο χειμώνας, η μετάβαση στην Αλεξάνδρεια αναβλήθηκε για την άνοιξη. Για έξι μήνες οι στρατιώτες βρίσκονταν στη Ζάρα.

Η τέταρτη, μιλώντας, ξεκίνησε με την κατάρα του στρατού από τον Πάπα και κατέληξε σε συστηματικές εχθροπραξίες ορισμένων χριστιανών με άλλους.

Άλωση του Βυζαντίου

Μετά την κατάληψη του Ζάρα, οι στόχοι της Τέταρτης Σταυροφορίας κινήθηκαν από νότο προς ανατολικά. Τώρα μπορούσε να γίνει αντιληπτό το μίσος για τους «βυζαντινούς προδότες» που τροφοδοτούνταν από τους ιερείς του στρατού. Κατόπιν επιμονής του Ενετού Δόγη, ο στολίσκος αποστέλλεται όχι στην Αλεξάνδρεια, η οποία δεν έχει πλέον γίνει ενδιαφέρουσα για τους σταυροφόρους, αλλά στην Κωνσταντινούπολη.

Σύμφωνα με επίσημα έγγραφα, ο στρατός στράφηκε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου για να βοηθήσει τον αυτοκράτορα Αλεξέι Άγγελο. Ο πατέρας του, Ισαάκ, ανατράπηκε από σφετεριστή και φυλακίστηκε. Στην πραγματικότητα, τα συμφέροντα όλων των Ευρωπαίων ηγεμόνων μπλέκονταν σε αυτό το γεγονός.

Οι 4 σταυροφορίες είχαν πάντα στόχο να επεκτείνουν την επιρροή της Καθολικής Εκκλησίας στα ανατολικά. Αν η Παλαιστίνη δεν τα καταφέρει, τότε η δεύτερη ευκαιρία για τη Ρώμη ήταν η ένταξη της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αρνούμενος τα πάντα με λόγια, ο Ιννοκέντιος Γ' με κάθε δυνατό τρόπο συνέβαλε στην εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης.

Γάλλοι και Γερμανοί ευγενείς είχαν επίσης απόψεις για τον πλούτο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Απλοί στρατιώτες, που τροφοδοτούνταν από εκκλήσεις για εκδίκηση από τους προδότες, έγινε εργαλείο για τους κυβερνώντες.

Όταν ο στρατός πλησίασε την πόλη, έγινε αγώνας για την εξουσία. Ο Αλεξέι, που υποσχέθηκε αμοιβή στους σταυροφόρους για τη στέψη του, φοβήθηκε και προσπάθησε να δραπετεύσει. Αντίθετα, ο λαός απελευθέρωσε και ανακήρυξε ξανά τον Ισαάκ αυτοκράτορα. Όμως οι ιππότες δεν ήθελαν να χάσουν τα χρήματα που προσφέρθηκαν, βρήκαν και έστεψαν τον Αλεξέι. Στην Κωνσταντινούπολη λοιπόν υπήρχαν δύο αυτοκράτορες ταυτόχρονα.

Λόγω της δύσκολης κατάστασης και των υψηλών επιταγών, ξεκίνησε μια εξέγερση. Για να το καταστείλουν οι σταυροφόροι μπήκαν στην πόλη. Αλλά είναι δύσκολο να ονομαστεί αυτή η ειρηνευτική επιχείρηση. Η Κωνσταντινούπολη λεηλατήθηκε και κάηκε.

Συνέπειες της άλωσης της Κωνσταντινούπολης

Είναι ενδιαφέρον ότι οι συμμετέχοντες της 4ης σταυροφορίας σχεδίασαν και διχάστηκαν στη Ζάρα. Στην πραγματικότητα, η έκκληση του Alexei Angel έγινε δώρο της μοίρας για να αποτρέψει τα βλέμματα του κοινού και των κυβερνώντων άλλων χωρών.

Η καταληφθείσα πολιτεία σχεδιάστηκε να χωριστεί σε τέσσερα μέρη. Ο ένας έλαβε τον ανακηρυγμένο αυτοκράτορα από τους σταυροφόρους. Οι τρεις εναπομείναντες χωρίστηκαν μεταξύ της Βενετίας και των Γάλλων ιπποτών. Αξιοσημείωτο είναι ότι τα μέρη που εμπλέκονται στη διαίρεση υπέγραψαν την ακόλουθη συμφωνία. Ο εκπρόσωπος της μιας πλευράς λαμβάνει τον θρόνο του αυτοκράτορα και η άλλη - την τιάρα του πατριάρχη. Η απόφαση απαγόρευε τη συγκέντρωση της κοσμικής και πνευματικής εξουσίας στο ένα χέρι.

Η Βενετία, όταν χώρισε την αυτοκρατορία, έδειξε πονηριά και εκμεταλλεύτηκε με επιτυχία την εξαρτημένη θέση των σταυροφόρων. Αυτό το ναυτικό κράτος εξασφάλισε τις πιο πλούσιες και πολλά υποσχόμενες παράκτιες επαρχίες.

Έτσι, ήταν η 4η σταυροφορία που ολοκληρώθηκε. Τα αποτελέσματα αυτής της στρατιωτικής εκστρατείας θα ανακοινωθούν αργότερα.

Τα αποτελέσματα της σταυροφορίας

Μια συζήτηση για τις συνέπειες αυτής της στρατιωτικής εκστρατείας θα πρέπει να ξεκινήσει με τις αλλαγές που έγιναν στον πολιτικό χάρτη της μεσαιωνικής Ευρώπης. Μια από τις ισχυρότερες χριστιανικές αυτοκρατορίες ηττήθηκε και έπαψε να υπάρχει για μισό αιώνα.

Οι συμμετέχοντες στην Τέταρτη Σταυροφορία χώρισαν τα εδάφη του Βυζαντίου σε πολλά κράτη.

Τα γεγονότα σηματοδότησαν την αρχή της λεγόμενης «περιόδου της φράγκοκρατίας», την οποία θα συζητήσουμε στη συνέχεια.

Προς το παρόν, είναι σημαντικό να σημειώσουμε ένα χαρακτηριστικό. Οι στόχοι υπέστησαν μια δραστική αλλαγή κατά τη διάρκεια της Τέταρτης Σταυροφορίας. Το αποτέλεσμα δείχνει τη βαθιά κρίση παρόμοιων ευρωπαϊκών στρατιωτικών εκστρατειών. Τώρα δεν υπήρχε θέμα υπεράσπισης της πίστης, βοήθειας στους χριστιανούς στην ανατολή. Αφού οι σταυροφόροι κατάφεραν να καταστρέψουν τη χριστιανική αυτοκρατορία μέσα σε δύο χρόνια.

Το κύριο αποτέλεσμα αυτής της στρατιωτικής εκστρατείας υπό την ηγεσία των Ενετών εμπόρων ήταν η διάσπαση του Χριστιανισμού σε Δυτικό και Ανατολικό. Και με ασυμβίβαστη στάση μεταξύ τους.

Όλα τα μετέπειτα γεγονότα του δέκατου τρίτου και δέκατου τέταρτου αιώνα υποδεικνύουν αποκλειστικά τις προσπάθειες της Αγίας Έδρας να χρησιμοποιήσει τις παραδοσιακές εκστρατείες προς τα ανατολικά για να ενισχύσουν τη δική τους εξουσία.

Φραγκοκρατία

Όπως είπαμε νωρίτερα, όλοι οι συμμετέχοντες στην Τέταρτη Σταυροφορία αφορίστηκαν από την εκκλησία. Κανείς δεν ήθελε να δώσει απάντηση για τα εγκλήματα, ως εκ τούτου, στο έδαφος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σχηματίζονται αποκλειστικά κοσμικά κράτη.

Ο Άρειος Πάγος αρκέστηκε στην πτώση και την προσωρινή ανικανότητα της Ελληνικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Ποια κράτη δημιουργήθηκαν στο Βυζάντιο;

Η επικράτεια του πρώην χριστιανικού κράτους χωρίστηκε στο Δεσποτάτο της Ηπείρου και σε τρεις αυτοκρατορίες - τη Λατινική, τη Νίκαια και την Τραπεζούντα. Αυτές οι κτήσεις αποδείχθηκαν πιο βιώσιμες και προστατευμένες από τα κράτη των σταυροφόρων στη Μέση Ανατολή. Υπήρχαν αρκετοί λόγοι για αυτό.

Πρώτον, ήταν εδαφικά μικρά, ώστε να μπορούσαν να επιβιώσουν κοντά σε «άπιστα» κράτη. Τα πριγκιπάτα των σταυροφόρων στο Λεβάντε απλώς συντρίφτηκαν από το κύμα των Σελτζούκων.

Το σύστημα διαχείρισης των αυτοκρατοριών χτίστηκε στις αρχές των δυτικοευρωπαϊκών πριγκιπάτων. Οι μικροί τοπικοί φεουδάρχες μπορούσαν να παρέχουν περισσότερη προστασία στα εδάφη από τον μεγάλο τακτικό στρατό που κάποτε βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη.

Ας μιλήσουμε περισσότερο για τα νεοσύστατα κράτη.

Η Αυτοκρατορία της Νίκαιας κράτησε πενήντα επτά χρόνια. Οι ηγεμόνες της θεωρούσαν τους εαυτούς τους άμεσους κληρονόμους του Βυζαντίου. Το κράτος αυτό ιδρύθηκε από τον Θεόδωρο Λάσκαρη, έναν υψηλόβαθμο Έλληνα που κατέφυγε από την Κωνσταντινούπολη. Μπόρεσε να σχηματίσει μια χώρα στα θραύσματα της αυτοκρατορίας, καθώς και να την προστατεύσει σε συμμαχία με τους Βούλγαρους από τους Σελτζούκους και τους Λατίνους.

Η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας έγινε ο μακρύτερος σχηματισμός σε αυτή την επικράτεια. Διήρκεσε περίπου διακόσια πενήντα χρόνια. Ιδρύθηκε και κυβέρνησε η δυναστεία των Κομνηνών. Αυτή είναι η γραμμή των αυτοκρατόρων του Βυζαντίου, που βασίλεψαν ενώπιον των Αγγέλων. Αργότερα εκδιώχθηκαν και εγκαταστάθηκαν στην πρώην ρωμαϊκή επαρχία του Πόντου. Εδώ, με τα χρήματα μιας συγγενούς της, της Γεωργιανής βασίλισσας Ταμάρας, οι Κομνηνοί αγοράζουν περιουσίες. Αργότερα, στην περιοχή αυτή δημιουργήθηκε η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας.

Το ηπειρώτικο βασίλειο έχει γίνει ένα πολύ ενδιαφέρον φαινόμενο στην ιστορία. Ιδρύθηκε από τον Μιχαήλ Κομνηνό Δούκα. Αυτός ο Έλληνας υποστήριξε αρχικά τον Βονιφάτιο στην Κωνσταντινούπολη. Όταν τον έστειλαν να αποκτήσει ερείσματα στην Ήπειρο, γίνεται ο μοναδικός κυρίαρχος εκεί και αυτοανακηρύσσεται διάδοχος του Βυζαντίου. Αξιοσημείωτο είναι ότι οι σύγχρονοι τον αποκαλούσαν «Έλληνα Νώε», που έσωσε τους Ορθοδόξους από τον λατινικό κατακλυσμό.

Η τελευταία στη λίστα μας θα είναι η Λατινική Αυτοκρατορία. Αυτή, όπως και η Νίκαια, άντεξε μόνο πενήντα επτά χρόνια. Και τα δύο κράτη έπαψαν να υπάρχουν μετά την επιστροφή της Κωνσταντινούπολης από τους Βυζαντινούς το 1261.

Αυτές είναι οι συνέπειες της Τέταρτης Σταυροφορίας. Το αποτέλεσμα μιας τέτοιας στρατιωτικής περιπέτειας ξεπέρασε κάθε προσδοκία, χωρίζοντας για πάντα την Ευρώπη σε ανατολική και δυτική.

Montferrat - ηγέτης της Τέταρτης Σταυροφορίας

Νωρίτερα, αναφέραμε ορισμένους συμμετέχοντες στην 4η σταυροφορία. Πολλοί από αυτούς έλαβαν φέουδα στη Λατινική Αυτοκρατορία. Ωστόσο, τώρα θα μιλήσουμε για τον αρχηγό της στρατιωτικής εκστρατείας του 1202-1204.

Όπως προαναφέρθηκε, ο Γάλλος κόμης Τιμπό ήταν ο πρώτος που ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα του Πάπα. Σύντομα όμως πεθαίνει και οι σταυροφόροι οδηγούνται από τον Βονιφάτιο, τον Ιταλό πρίγκιπα.

Από την καταγωγή ήταν ο Μαργράβος του Μονφεράτου. Συμμετείχε στους πολέμους των αυτοκρατόρων κατά της Λομβαρδικής Συμμαχίας και της Σικελίας. Από τότε, αναγνωρίζεται μεταξύ των σταυροφόρων ως έμπειρος διοικητής.

Στο Soissons το 1201 ανακηρύσσεται μοναδικός αρχηγός της Δ' Σταυροφορίας. Κατά τη διάρκεια αυτής της στρατιωτικής εκστρατείας, κρύβεται πίσω από τον Δόγη της Βενετίας, δείχνοντας στους Ευρωπαίους ηγεμόνες ότι όχι οι σταυροφόροι, αλλά ο Ενρίκο Ντάντολο, είναι υπεύθυνοι για όλες τις φρικαλεότητες.

Ωστόσο, μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, ζήτησε να τον κάνουν αυτοκράτορα. Όμως οι συμμετέχοντες της 4ης σταυροφορίας δεν τον στήριξαν. Η απάντηση των Βυζαντινών ήταν αρνητική. Δεν ήθελαν να συνεισφέρουν στην άνοδο του Montferrat. Ως εκ τούτου, ο Βονιφάτιος έλαβε την κυριότητα της Θεσσαλονίκης και του νησιού της Κρήτης.

Ο ηγεμόνας του κράτους της Θεσσαλονίκης πέθανε σε μάχη με τους Βούλγαρους, όχι μακριά από τη Ροδόπη. Η χώρα του υπήρχε για είκοσι χρόνια.

Έτσι, σε αυτό το άρθρο, μάθαμε το παρασκήνιο, την πορεία των γεγονότων και τις συνέπειες της Τέταρτης Σταυροφορίας. Και επίσης γνώρισε μερικούς από τους εξαιρετικούς συμμετέχοντες.

Βυζαντινή πρωτεύουσα. Εισβάλλοντας στη χριστιανική Κωνσταντινούπολη, άρχισαν να ληστεύουν και να καταστρέφουν παλάτια και ναούς, σπίτια και αποθήκες. Οι αποθήκες των αρχαίων χειρογράφων, τα πολυτιμότερα έργα τέχνης, χάθηκαν στις πυρκαγιές. Οι σταυροφόροι λεηλάτησαν την Αγία Σοφία. Οι κληρικοί που ήρθαν με τους σταυροφόρους μετέφεραν πολλά λείψανα σε ευρωπαϊκές εκκλησίες και μοναστήρια. Πολλοί χριστιανοί κάτοικοι της πόλης χάθηκαν επίσης.

Έχοντας λεηλατήσει τους πλουσιότερους και Η μεγαλύτερη πόληΕυρώπη, οι ιππότες δεν πήγαν στην Ιερουσαλήμ, αλλά εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια του Βυζαντίου. Δημιούργησαν ένα κράτος με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη - τη Λατινική Αυτοκρατορία. Για περισσότερα από 50 χρόνια υπήρχε αγώνας ενάντια στους κατακτητές. Το 1261 έπεσε η Λατινική Αυτοκρατορία. Το Βυζάντιο αποκαταστάθηκε, αλλά ποτέ δεν μπόρεσε να φτάσει στην προηγούμενη ισχύ του.

Σύντομη περιγραφή

Σύμφωνα με την αρχική συμφωνία, οι Ενετοί ανέλαβαν να παραδώσουν δια θαλάσσης τους Γάλλους σταυροφόρους στις ακτές των Αγίων Τόπων και να τους εφοδιάσουν με όπλα και προμήθειες. Από τους αναμενόμενους 30 χιλιάδες Γάλλους στρατιώτες, μόνο 12 χιλιάδες έφτασαν στη Βενετία, οι οποίοι, λόγω μικρού αριθμού, δεν μπορούσαν να πληρώσουν για τα ναυλωμένα πλοία και τον εξοπλισμό. Στη συνέχεια, οι Βενετοί πρόσφεραν ότι, ως πληρωμή, οι Γάλλοι έπρεπε να τους βοηθήσουν να επιτεθούν στο λιμάνι του Ζαντάρ στη Δαλματία, υποταγμένο στον Ούγγρο βασιλιά, που ήταν ο κύριος αντίπαλος της Βενετίας στην Αδριατική. Το αρχικό σχέδιο - να χρησιμοποιηθεί η Αίγυπτος ως εφαλτήριο για την επίθεση στην Παλαιστίνη - τέθηκε προς το παρόν σε αναμονή. Έχοντας μάθει για τα σχέδια των Βενετών, ο Πάπας απαγόρευσε την εκστρατεία, αλλά η εκστρατεία έγινε και κόστισε στους συμμετέχοντες αφορισμό. Τον Νοέμβριο του 1202, ο συνδυασμένος στρατός των Βενετών και των Γάλλων επιτέθηκε στο Ζαντάρ και το λεηλάτησε εξονυχιστικά.

Μετά από αυτό, οι Βενετοί πρόσφεραν στους Γάλλους να παρεκκλίνουν και πάλι από την πορεία και να στραφούν εναντίον της Κωνσταντινούπολης για να επαναφέρουν στο θρόνο τον έκπτωτο Βυζαντινό αυτοκράτορα Ισαάκιο Β' Άγγελο. Εκθρονισμένος από τον θρόνο και τυφλωμένος από τον αδελφό του Αλεξέι, κάθισε στη φυλακή της Κωνσταντινούπολης, ενώ ο γιος του -επίσης Αλεξέι- χτύπησε τα κατώφλια των Ευρωπαίων ηγεμόνων, προσπαθώντας να τους πείσει να βαδίσουν στην Κωνσταντινούπολη και έδωσε υποσχέσεις για γενναιόδωρη ανταμοιβή. . Οι σταυροφόροι πίστεψαν επίσης τις υποσχέσεις, νομίζοντας ότι σε ένδειξη ευγνωμοσύνης ο αυτοκράτορας θα τους έδινε χρήματα, ανθρώπους και εξοπλισμό για μια εκστρατεία στην Αίγυπτο. Αγνοώντας την απαγόρευση του Πάπα, οι σταυροφόροι έφτασαν στα τείχη της Κωνσταντινούπολης, κατέλαβαν την πόλη και επέστρεψαν τον θρόνο στον Ισαάκ. Ωστόσο, το θέμα της πληρωμής της υποσχεθείσας ανταμοιβής κρεμόταν στον αέρα - ο αποκατεστημένος αυτοκράτορας "άλλαξε γνώμη", και αφού έγινε εξέγερση στην Κωνσταντινούπολη και απομακρύνθηκαν ο αυτοκράτορας και ο γιος του, οι ελπίδες για αποζημίωση έλειψαν εντελώς. Τότε οι σταυροφόροι προσβλήθηκαν. Σύμφωνα με τις μαρτυρίες των συμμετεχόντων στην εκστρατεία, ο Μαργράβος Βονιφάτιος, που στεκόταν κάτω από τα τείχη της πόλης, μετέφερε ένα μήνυμα στον αυτοκράτορα: «Σε βγάλαμε από την τρύπα και θα σε βάλουμε στην τρύπα». Οι σταυροφόροι κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη για δεύτερη φορά και τώρα την είχαν ήδη λεηλατήσει για τρεις μέρες. Οι μεγαλύτερες πολιτιστικές αξίες καταστράφηκαν, πολλά χριστιανικά λείψανα λεηλατήθηκαν. Στη θέση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας δημιουργήθηκε η Λατινική Αυτοκρατορία, στον θρόνο της οποίας καθόταν ο κόμης Βαλδουίνος Θ΄ της Φλάνδρας.

Η αυτοκρατορία που υπήρχε μέχρι το 1261 από όλα τα βυζαντινά εδάφη περιελάμβανε μόνο τη Θράκη και την Ελλάδα, όπου οι Γάλλοι ιππότες έλαβαν ως ανταμοιβή φεουδαρχικές μοίρες. Οι Ενετοί, από την άλλη, κατείχαν το λιμάνι της Κωνσταντινούπολης με το δικαίωμα είσπραξης δασμών και πέτυχαν το εμπορικό μονοπώλιο εντός της Λατινικής Αυτοκρατορίας και στα νησιά του Αιγαίου Πελάγους. Έτσι, ωφελήθηκαν από τη Σταυροφορία περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον. Οι συμμετέχοντες του δεν έφτασαν ποτέ στους Αγίους Τόπους. Ο πάπας προσπάθησε να αποσπάσει τα δικά του οφέλη από την τρέχουσα κατάσταση - αφαίρεσε τον αφορισμό από τους σταυροφόρους και πήρε την αυτοκρατορία υπό την προστασία του, ελπίζοντας να ενισχύσει την ένωση της ελληνικής και της καθολικής εκκλησίας, αλλά αυτή η ένωση αποδείχθηκε εύθραυστη και η ύπαρξη της Λατινικής Αυτοκρατορίας συνέβαλε στην εμβάθυνση της διάσπασης.

Προετοιμασία για πεζοπορία

Το φθινόπωρο του 1202, οι σταυροφόροι κατευθύνθηκαν προς το Ζαντάρ, μια μεγάλη εμπορική πόλη στην ανατολική ακτή της Αδριατικής Θάλασσας, που ανήκε εκείνη την εποχή στην Ουγγαρία. Αφού το κατέλαβαν και το κατέστρεψαν, ειδικότερα οι σταυροφόροι κατέβαλαν μέρος του χρέους στους Ενετούς, οι οποίοι ενδιαφέρθηκαν να εγκαταστήσουν την κυριαρχία τους στη σημαντική αυτή περιοχή. Η κατάκτηση και η ήττα μιας μεγάλης χριστιανικής πόλης έγινε προετοιμασία για μια περαιτέρω αλλαγή στους στόχους της σταυροφορίας, αφού όχι μόνο ο Πάπας, αλλά και οι Γάλλοι και Γερμανοί φεουδάρχες εκείνη την εποχή σχεδίασαν κρυφά ένα σχέδιο για να στείλουν τους σταυροφόρους εναντίον του Βυζαντίου. ] . Το Ζαντάρ έγινε ένα είδος πρόβας για την εκστρατεία κατά της Κωνσταντινούπολης. Σταδιακά προέκυψε μια ιδεολογική δικαίωση για μια τέτοια εκστρατεία. Οι ηγέτες των σταυροφόρων ήταν όλο και πιο επίμονοι να λένε ότι οι αποτυχίες τους οφείλονταν στις ενέργειες του Βυζαντίου. Οι Βυζαντινοί κατηγορήθηκαν ότι όχι μόνο δεν βοήθησαν τους πολεμιστές του Σταυρού, αλλά ακολούθησαν ακόμη και εχθρική πολιτική έναντι των κρατών των σταυροφόρων, συνάπτοντας συμμαχίες εναντίον τους με τους ηγεμόνες των Σελτζούκων Τούρκων της Μικράς Ασίας. Αυτά τα συναισθήματα τροφοδοτούνταν από τους Ενετούς εμπόρους, γιατί η Βενετία ήταν εμπορικός αντίπαλος του Βυζαντίου. Σε όλα αυτά προστέθηκαν και μνήμες από τη σφαγή των Λατίνων στην Κωνσταντινούπολη. Μεγάλος ρόλοςέπαιξε και η επιθυμία των Σταυροφόρων για τεράστια λάφυρα, που υποσχέθηκε η κατάληψη της βυζαντινής πρωτεύουσας.

Υπήρχαν θρύλοι για τον πλούτο της Κωνσταντινούπολης εκείνη την εποχή. Τέτοιες ιστορίες φούντωσαν τη φαντασία και το πάθος για το κέρδος, που ήταν τόσο χαρακτηριστικό για τους πολεμιστές των σταυροφορικών στρατών.

Το αρχικό σχέδιο της Δ' Σταυροφορίας, που προέβλεπε την οργάνωση μιας θαλάσσιας εκστρατείας με βενετικά πλοία στην Αίγυπτο, άλλαξε: ο σταυροφορικός στρατός επρόκειτο να μετακινηθεί στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Βρέθηκε πρόσφορο πρόσχημα και για επίθεση στην Κωνσταντινούπολη. Υπήρχε άλλος πραξικόπημα του παλατιού, με αποτέλεσμα ο αυτοκράτορας Ισαάκ Β' από τη δυναστεία των Αγγέλων, που κυβέρνησε την αυτοκρατορία από το 1185, να εκθρονιστεί το 1195, να τυφλωθεί και να ριχτεί στη φυλακή. Ο γιος του Αλεξέι στράφηκε στους σταυροφόρους για βοήθεια. Τον Απρίλιο του 1203, σύναψε συμφωνία με τους αρχηγούς των σταυροφόρων στο νησί της Κέρκυρας, υποσχόμενος μεγάλη χρηματική αμοιβή. Ως αποτέλεσμα, οι σταυροφόροι πήγαν στην Κωνσταντινούπολη σε ρόλο αγωνιστών για την αποκατάσταση της εξουσίας του νόμιμου αυτοκράτορα.

Τον Ιούνιο του 1203, πλοία με σταυροφορικό στρατό πλησίασαν τη βυζαντινή πρωτεύουσα. Η θέση της πόλης ήταν εξαιρετικά δύσκολη, γιατί οι Βυζαντινοί δεν είχαν πλέον σχεδόν κανένα κύριο μέσο άμυνας, που είχε σώσει πολλές φορές στο παρελθόν, τον στόλο. Έχοντας συνάψει συμμαχία με τη Βενετία το 1187, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες μείωσαν τις στρατιωτικές τους δυνάμεις στη θάλασσα στο ελάχιστο, βασιζόμενοι στους συμμάχους τους. Αυτό ήταν ένα από τα λάθη που σφράγισαν τη μοίρα της Κωνσταντινούπολης. Έμεινε να στηρίζεται μόνο στα τείχη του φρουρίου. Στις 23 Ιουνίου, βενετικά πλοία με σταυροφόρους εμφανίστηκαν στο οδόστρωμα. Ο αυτοκράτορας Αλεξέι Γ', αδελφός του έκπτωτου Ισαάκ Β', προσπάθησε να οργανώσει μια άμυνα από τη θάλασσα, αλλά τα σταυροφορικά πλοία έσπασαν την αλυσίδα που έκλεινε την είσοδο στον Κεράτιο Κόλπο. Στις 5 Ιουλίου οι ενετικές γαλέρες μπήκαν στον κόλπο, οι ιππότες αποβιβάστηκαν στην ακτή και στρατοπέδευσαν στο παλάτι των Βλαχερνών, που βρισκόταν στο βορειοδυτικό τμήμα της πόλης. Στις 17 Ιουλίου, τα στρατεύματα του Αλεξέι Γ΄ ουσιαστικά συνθηκολόγησαν με τους σταυροφόρους αφού κατέλαβαν δύο ντουζίνες πύργους στα τείχη του φρουρίου.

Ακολούθησε η φυγή του Αλεξέι Γ' από την Κωνσταντινούπολη. Τότε οι κάτοικοι της πόλης απελευθέρωσαν τον έκπτωτο Ισαάκ Β' από τη φυλακή και τον ανακήρυξαν αυτοκράτορα. Αυτό δεν ταίριαζε καθόλου στους σταυροφόρους, γιατί τότε έχαναν πολλά χρήματα που τους είχε υποσχεθεί ο γιος του Ισαάκ, ο Αλεξέι. Υπό την πίεση των σταυροφόρων, ο Αλεξέι ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας και η κοινή βασιλεία πατέρα και γιου συνεχίστηκε για περίπου πέντε μήνες. Ο Αλεξέι κατέβαλε κάθε δυνατή προσπάθεια για να συγκεντρώσει το ποσό που χρειαζόταν για να πληρώσει τους σταυροφόρους, έτσι ώστε ο πληθυσμός να υποφέρει απίστευτα από εκβιασμούς.

Η κατάσταση στην πρωτεύουσα γινόταν ολοένα και πιο τεταμένη. Ο εκβιασμός των σταυροφόρων ενέτεινε την έχθρα μεταξύ των Ελλήνων και των Λατίνων, ο αυτοκράτορας ήταν μισητός από όλους σχεδόν τους κατοίκους της πόλης. Υπήρχαν σημάδια εξέγερσης. Τον Ιανουάριο του 1204, ο απλός λαός της Κωνσταντινούπολης, συγκεντρωμένος σε τεράστια πλήθη στις πλατείες, άρχισε να απαιτεί την εκλογή νέου αυτοκράτορα. Ο Ισαάκ Β' στράφηκε στους σταυροφόρους για βοήθεια, αλλά ένας από τους αξιωματούχους, ο Alexei Murzufl, πρόδωσε τις προθέσεις του στους ανθρώπους. Ξεκίνησε μια ταραχή στην πόλη, η οποία έληξε με την εκλογή του Αλεξέι Μουρζούφλ ως αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τους αρχηγούς των σταυροφόρων, είχε έρθει η στιγμή να καταληφθεί η βυζαντινή πρωτεύουσα.

Κατασκηνώνοντας σε ένα από τα προάστια της Κωνσταντινούπολης, οι σταυροφόροι για περισσότερο από έξι μήνες όχι μόνο επηρέασαν τη ζωή της πρωτεύουσας της αυτοκρατορίας, αλλά και φλέγονταν όλο και περισσότερο στη θέα των πλούτων της. Μια ιδέα για αυτό δίνεται από τα λόγια ενός από τους συμμετέχοντες σε αυτήν την εκστρατεία των σταυροφόρων, του ιππότη της Αμιένης Robert de Clary - του συγγραφέα των απομνημονευμάτων με τίτλο "Η κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης". «Υπήρχε», έγραψε, «τόση αφθονία πλούτου, τόσα χρυσά και ασημένια σκεύη, τόσες πολύτιμες πέτρες, που φαινόταν πραγματικά θαύμα το πώς φέρθηκε εδώ ένας τόσο υπέροχος πλούτος. Από την ημέρα της δημιουργίας του κόσμου, τέτοιοι θησαυροί, τόσο υπέροχοι και πολύτιμοι, δεν έχουν δει και συγκεντρωθεί... Και στις σαράντα πιο πλούσιες πόλεις της γης, πιστεύω, δεν υπήρχαν τόσοι πλούτη όσοι Κωνσταντινούπολη! Νόστιμα θηράματα πείραζαν τις ορέξεις των σταυροφόρων πολεμιστών. Οι ληστρικές επιδρομές των αποσπασμάτων τους στην πόλη έφεραν σημαντικές δυσκολίες στους κατοίκους της, οι εκκλησίες άρχισαν να χάνουν μερικούς από τους θησαυρούς τους. Αλλά η πιο τρομερή στιγμή για την πόλη ήρθε στις αρχές της άνοιξης του 1204, όταν οι ηγέτες των σταυροφόρων και οι εκπρόσωποι της Βενετίας συνήψαν συμφωνία για τη διαίρεση των εδαφών του Βυζαντίου, η οποία περιελάμβανε και την κατάληψη της πρωτεύουσάς του.

Οι σταυροφόροι αποφάσισαν να εισβάλουν στην πόλη από τον Κεράτιο Κόλπο, κοντά στο παλάτι των Βλαχερνών. Καθολικοί ιερείς, που ήταν μαζί με τα στρατεύματα των σταυροφόρων, στήριζαν με κάθε δυνατό τρόπο το μαχητικό τους πνεύμα. Άφησαν πρόθυμα τις αμαρτίες τους από όλους τους συμμετέχοντες στην επερχόμενη επίθεση που το ήθελαν, ενσταλάσσοντας στους στρατιώτες την ιδέα της ευσέβειας της κατάληψης της Κωνσταντινούπολης.

Στην αρχή, οι τάφροι μπροστά από τα τείχη του φρουρίου γεμίστηκαν και μετά οι ιππότες πήγαν στην επίθεση. Οι Βυζαντινοί στρατιώτες αντιστάθηκαν λυσσαλέα, αλλά στις 9 Απριλίου οι σταυροφόροι κατάφεραν να εισβάλουν στην Κωνσταντινούπολη. Ωστόσο, δεν κατάφεραν να αποκτήσουν έδαφος στην πόλη και στις 12 Απριλίου η επίθεση συνεχίστηκε. Με τη βοήθεια σκαλοπατιών επίθεσης, η προχωρημένη ομάδα επιτιθέμενων ανέβηκε στο τείχος του φρουρίου. Μια άλλη ομάδα έκανε διάρρηξη σε ένα από τα τμήματα του τείχους και στη συνέχεια έσπασε πολλές πύλες του φρουρίου, που λειτουργούσαν από το εσωτερικό. Πυρκαγιά ξέσπασε στην πόλη, καταστρέφοντας τα δύο τρίτα των κτιρίων. Η αντίσταση των Βυζαντινών έσπασε, ο Alexei Murzufl τράπηκε σε φυγή. Είναι αλήθεια ότι όλη μέρα αιματηρές μάχες γίνονταν στους δρόμους. Το πρωί της 13ης Απριλίου 1204, ο επικεφαλής του σταυροφορικού στρατού, ο Ιταλός πρίγκιπας Βονιφάτιος του Μονφεράτου, μπήκε στην Κωνσταντινούπολη.

Η πόλη-φρούριο, που άντεξε στην επίθεση πολλών ισχυρών εχθρών, κατελήφθη αρχικά από τον εχθρό. Αυτό που αποδείχθηκε ότι ξεπερνούσε τη δύναμη των ορδών των Περσών, των Αβάρων και των Αράβων, διαδέχθηκε ένας ιπποτικός στρατός, που δεν ξεπερνούσε τους 20 χιλιάδες ανθρώπους. Ένας από τους συμμετέχοντες στην εκστρατεία των σταυροφόρων, ο Γάλλος Geoffroy de Villehardouin, ο συγγραφέας της Ιστορίας της Κατάληψης της Κωνσταντινούπολης, που εκτιμάται από τους ερευνητές, πίστευε ότι η αναλογία των δυνάμεων των πολιορκητών και των πολιορκημένων ήταν 1 προς 200. έκπληξη για τη νίκη των σταυροφόρων, τονίζοντας ότι ποτέ άλλοτε μια χούφτα στρατιώτες πολιόρκησαν μια πόλη με τόσους υπερασπιστές. Η ευκολία με την οποία οι σταυροφόροι κατέλαβαν την τεράστια, καλά οχυρωμένη πόλη ήταν το αποτέλεσμα της οξύτατης κοινωνικοπολιτικής κρίσης που βίωνε εκείνη τη στιγμή η Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σημαντικό ρόλο έπαιξε και το γεγονός ότι μέρος της βυζαντινής αριστοκρατίας και των εμπόρων ενδιαφέρθηκε για εμπορικές σχέσεις με τους Λατίνους. Υπήρχε δηλαδή ένα είδος «πέμπτης στήλης» στην Κωνσταντινούπολη.

Η θέση του Πάπα

Όταν έμαθε ότι οι σταυροφόροι κατευθύνονταν προς την Κωνσταντινούπολη, ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' εξαγριώθηκε. Έστειλε μήνυμα στους αρχηγούς της εκστρατείας, με το οποίο τους υπενθύμισε τον όρκο τους να απελευθερώσουν τους Αγίους Τόπους και τους απαγόρευσε ευθέως να πάνε στην πρωτεύουσα του Βυζαντίου. Τον αγνόησαν και τον Μάιο του 1204 απάντησαν στον Ιννοκέντιο επιστολή, στην οποία ανέφεραν ότι η Κωνσταντινούπολη είχε καταληφθεί και πρότειναν στον Πάπα να επανεξετάσει τη θέση του και να αναγνωρίσει την κατάκτηση της βυζαντινής πρωτεύουσας ως δώρο Θεού. Ο Ιννοκέντιος έλαβε επίσης αναφορές για θηριωδίες και βεβήλωση εκκλησιών κατά τη λεηλασία της πόλης, αλλά προφανώς δεν τους έδωσε καμία σημασία. Αναγνώρισε το τετελεσμένο γεγονός και τον ευλόγησε, συμφωνώντας ότι ο Βαλδουίνος ήταν ο νόμιμος αυτοκράτορας και ο Μοροζίνι ο νόμιμος πατριάρχης.

Λατινική Αυτοκρατορία

Πάνω από μισός αιώνας αρχαία πόληστο ακρωτήριο του Βοσπόρου ήταν στην εξουσία των Σταυροφόρων. 16 Μαΐου 1204 στην εκκλησία του Αγ. Η Σοφία, ο κόμης Βαλδουίνος της Φλάνδρας στέφθηκε πανηγυρικά ως ο πρώτος αυτοκράτορας της νέας αυτοκρατορίας, την οποία οι σύγχρονοι ονόμασαν όχι Λατινική, αλλά Αυτοκρατορία της Κωνσταντινούπολης ή Ρουμανία. Θεωρώντας τους εαυτούς τους διαδόχους των βυζαντινών αυτοκρατόρων, οι ηγεμόνες του διατήρησαν μεγάλο μέρος της εθιμοτυπίας και της τελετουργίας της ανακτορικής ζωής. Όμως ο αυτοκράτορας αντιμετώπισε τους Έλληνες με εξαιρετική περιφρόνηση.

Στο νέο κράτος, του οποίου η επικράτεια αρχικά περιοριζόταν στην πρωτεύουσα, σύντομα άρχισαν οι διαμάχες. Ο πολύγλωσσος ιπποτικός οικοδεσπότης ενεργούσε μόνο σε συνεννόηση κατά τη διάρκεια της κατάληψης και της ληστείας της πόλης. Τώρα η προηγούμενη ενότητα είχε ξεχαστεί. Τα πράγματα λίγο έλειψε να ανοίξουν συγκρούσεις μεταξύ του αυτοκράτορα και ορισμένων αρχηγών των σταυροφόρων. Σε αυτό προστέθηκαν και οι συγκρούσεις με τους Βυζαντινούς λόγω της διαίρεσης των βυζαντινών εδαφών. Ως αποτέλεσμα, οι Λατίνοι αυτοκράτορες έπρεπε να αλλάξουν τακτική. Ήδη ο Ερρίκος του Gennegau (1206-1216) άρχισε να αναζητά υποστήριξη στους παλιούς βυζαντινούς ευγενείς. Τέλος, εδώ ένιωθαν κύριοι και οι Βενετοί. Ένα σημαντικό μέρος της πόλης πέρασε στα χέρια τους - τρία τετράγωνα στα οκτώ. Οι Βενετοί είχαν τον δικαστικό τους μηχανισμό στην πόλη. Αποτελούσαν το ήμισυ του συμβουλίου της αυτοκρατορικής κουρίας. Οι Βενετοί πήραν ένα τεράστιο μέρος της λείας μετά τη ληστεία της πόλης.

Πολλά τιμαλφή μεταφέρθηκαν στη Βενετία και μέρος του πλούτου έγινε το θεμέλιο αυτής της τεράστιας πολιτικής δύναμης και εμπορικής δύναμης που απέκτησε η ενετική αποικία στην Κωνσταντινούπολη. Ορισμένοι ιστορικοί, όχι χωρίς λόγο, γράφουν ότι μετά την καταστροφή του 1204, στην πραγματικότητα, σχηματίστηκαν δύο αυτοκρατορίες - η Λατινική και η Ενετική. Πράγματι, όχι μόνο μέρος της πρωτεύουσας, αλλά και γη στη Θράκη και στα παράλια της Προποντίδας πέρασε στα χέρια των Ενετών. Οι εδαφικές κτήσεις των Βενετών έξω από την Κωνσταντινούπολη ήταν μικρές σε σύγκριση με τα σχέδιά τους στις αρχές της Δ' Σταυροφορίας, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τους Βενετούς δόγηδες να αυτοαποκαλούνται με πομπώδη τρόπο από εδώ και πέρα ​​«ηγεμόνες του ενάμιση τέταρτου του Βυζαντίου. Αυτοκρατορία." Ωστόσο, η κυριαρχία των Βενετών στην εμπορική και οικονομική ζωή της Κωνσταντινούπολης (κυρίως κατέλαβαν όλα τα σημαντικότερα αγκυροβόλια στις όχθες του Βοσπόρου και του Κόλπου) αποδείχθηκε σχεδόν σημαντικότερη από τις εδαφικές εξαγορές. Έχοντας εγκατασταθεί στην Κωνσταντινούπολη ως κύριοι, οι Ενετοί αύξησαν την εμπορική τους επιρροή σε όλη την επικράτεια της πεσμένης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας.

Η πρωτεύουσα της Λατινικής Αυτοκρατορίας για αρκετές δεκαετίες ήταν η έδρα των πιο ευγενών φεουδαρχών. Προτιμούσαν τα ανάκτορα της Κωνσταντινούπολης από τα κάστρα τους στην Ευρώπη. Οι ευγενείς της αυτοκρατορίας γρήγορα συνήθισαν τη βυζαντινή χλιδή, υιοθέτησαν τη συνήθεια των συνεχών εορτασμών και των διασκεδαστικών γιορτών. Ο καταναλωτικός χαρακτήρας της ζωής στην Κωνσταντινούπολη υπό τους Λατίνους έγινε ακόμη πιο έντονος. Οι σταυροφόροι ήρθαν σε αυτά τα εδάφη με ένα σπαθί και για μισό αιώνα κυριαρχίας τους δεν έμαθαν ποτέ πώς να δημιουργούν. Στα μέσα του XIII αιώνα, η Λατινική Αυτοκρατορία έπεσε σε πλήρη παρακμή. Πολλές πόλεις και χωριά, ερειπωμένα και λεηλατημένα κατά τις επιθετικές εκστρατείες των Λατίνων, δεν μπόρεσαν να συνέλθουν. Ο πληθυσμός υπέφερε όχι μόνο από αφόρητους φόρους και επιτάξεις, αλλά και από την καταπίεση των ξένων, που καταπατούσαν περιφρονητικά τον πολιτισμό και τα έθιμα των Ελλήνων. Ο ορθόδοξος κλήρος ηγήθηκε ενεργού κηρύγματος του αγώνα κατά των υποδούλων.

Αποτελέσματα της Τέταρτης Σταυροφορίας

Η Τέταρτη Σταυροφορία, η οποία μετατράπηκε από «δρόμο προς τον Πανάγιο Τάφο» σε βενετική εμπορική επιχείρηση που οδήγησε στην λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους Λατίνους, σηματοδότησε μια βαθιά κρίση στο σταυροφορικό κίνημα. Το αποτέλεσμα αυτής της εκστρατείας ήταν η οριστική διάσπαση του δυτικού και του βυζαντινού χριστιανισμού. Πολλοί αποκαλούν την Τέταρτη Σταυροφορία «καταραμένη», καθώς οι σταυροφόροι, που ορκίστηκαν να επιστρέψουν τους Αγίους Τόπους στους κόλπους του Χριστιανισμού, μετατράπηκαν σε ανέντιμους μισθοφόρους που κυνηγούσαν μόνο για εύκολο χρήμα.

Στην πραγματικότητα το Βυζάντιο μετά από αυτή την εκστρατεία έπαψε να υπάρχει ως κράτος για περισσότερα από 50 χρόνια. επί τόπου πρώην αυτοκρατορίαδημιουργήθηκε η Λατινική Αυτοκρατορία, η Αυτοκρατορία της Νίκαιας, το Δεσποτάτο της Ηπείρου και η Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας. Μέρος των πρώην αυτοκρατορικών εδαφών στη Μικρά Ασία κατελήφθη από τους Σελτζούκους, στα Βαλκάνια - από τη Σερβία, τη Βουλγαρία και τη Βενετία.

Σημειώσεις

Βιβλιογραφία

• Μπράουντζ Τζέιμς.Σταυροφορίες. Ιεροί Πόλεμοι του Μεσαίωνα. - M.: CJSC "Tsentrpoligraf", 2011. - 320 p. - (Ιστορία των πολέμων και της στρατιωτικής τέχνης). - ISBN 978-5-9524-4964-0.
• Βασίλιεφ Α. Α.Το Βυζάντιο και οι Σταυροφόροι: Η εποχή των Κομνηνών (1081–1185) και των Αγγέλων (1185–1204). - Σελ.: Academia, 1923. - 120 p.
• Βασίλιεφ Α. Α.Ιστορία της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας / Per. από τα αγγλικά, εισαγωγή. st., ed., περίπου. A. G. Grushevogo. - V. 2. Από την αρχή των Σταυροφοριών μέχρι την άλωση της Κωνσταντινούπολης. - Αγία Πετρούπολη:

Ο κύριος στόχος των σταυροφόρων ήταν ο ίδιος - η εκδίωξη των Τούρκων (η Παλαιστίνη πέρασε στα χέρια των Καθολικών, μετά στα χέρια των Σελτζούκων Τούρκων). Με τη μελέτη όμως ιστορική λογοτεχνία, μπορείτε να βρείτε άλλους στόχους που επιδίωξε η Καθολική Εκκλησία. Αρχικά ήθελε να μετατρέψει ολόκληρη την Ορθόδοξη Ανατολή σε Καθολικισμό. Αυτό επιβεβαιώνεται από τη σωζόμενη επιστολή του Ιννοκεντίου Γ' προς τον Ρώσο κλήρο μετά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, η οποία δηλώνει ξεκάθαρα ότι η υποταγή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας στη Ρώμη θα πρέπει να συνοδεύεται από τον προσηλυτισμό στον καθολικισμό και όλης της Ρωσίας Henry of Latvia Chronicles of Λιβονία. Ι. 8.

Οι στόχοι αυτής της εκστρατείας αντικατοπτρίζονται πολύ καλά τόσο από τους συμμετέχοντες όσο και από τους ερευνητές της. Εδώ μιλάμε για τον Γάλλο χρονικογράφο Villehardouin, Στρατάρχη της Σαμπάνιας και τον Γάλλο επιστήμονα Mace-Latry. Μέχρι τα μέσα του 19ου αιώνα, το ημερολόγιο του Βιλλεαρδουίνου ήταν η κύρια ιστορική πηγή που κατέστησε δυνατή τη δημιουργία μιας ξεκάθαρης εικόνας της 4ης Σταυροφορίας. Αυτό το έργο απολάμβανε μεγάλη εξουσία λόγω μόνο της μεγάλης φήμης του συγγραφέα του, αλλά δεν υπάρχει στέρεη αλυσίδα γεγονότων στην πηγή. Και το 1861, ο Γάλλος επιστήμονας Mas-Latri, στην ιστορία του νησιού της Κύπρου, αφιέρωσε αρκετές σελίδες στο πρόβλημα της 4ης Σταυροφορίας, όπου εκφράστηκε η άποψη ότι η κατεύθυνση της εκστρατείας κατά του Βυζαντίου και όχι Η Αίγυπτος και οι Άγιοι Τόποι, οφείλονταν στην ύπουλη πολιτική και την προδοσία κάθε τι χριστιανικής επιχείρησης.

Πρόοδος της 4ης Σταυροφορίας

Το 1198, οι προετοιμασίες για την εκστρατεία ξεκίνησαν από τον Πάπα Ιννοκέντιο Γ', ο οποίος εξασφάλισε τον μαζικό χαρακτήρα της εκστρατείας ενόψει των υποσχέσεων για άφεση χρεών και το απαραβίαστο των οικογενειών των συμμετεχόντων στην εκστρατεία και της περιουσίας τους. Έτσι επιστρατεύτηκε η εκστρατεία μεγάλο ποσόανθρώπους και έλαβε ένα τεράστιο χρηματικό ποσό.

Αρχηγός της 4ης Σταυροφορίας ήταν ο Βονιφάτιος Α' του Μονφεράτου και χρηματοδότης της επιχείρησης ο Ενρίκο Ντάντολο.

Αρχικά, κατόπιν συμφωνίας, υποτίθεται ότι οι Ενετοί θα παρέδιδαν τους Γάλλους σταυροφόρους στις ακτές των Αγίων Τόπων και θα τους παρείχαν όπλα και προμήθειες. Υπήρχε επίσης ένα σχέδιο να χρησιμοποιηθεί η ακτή της Αιγύπτου ως εφαλτήριο για την επίθεση στους Αγίους Τόπους. Ωστόσο, αντί για τους αρχικά δηλωμένους 30 χιλιάδες σταυροφόρους, εμφανίστηκαν μόνο 12, οι οποίοι δεν μπορούσαν να πληρώσουν τη συντήρησή τους. Τότε οι Βενετοί πρότειναν μια μάλλον πονηρή συμφωνία: ως πληρωμή, οι Γάλλοι επρόκειτο να επιτεθούν στο λιμάνι της πόλης Ζαντάρ στη Δαλματία, το οποίο βρισκόταν στην κατοχή του Ούγγρου βασιλιά και που βρισκόταν στο καθεστώς του αντιπάλου της Βενετίας στην Αδριατική. Ως εκ τούτου, το σχέδιο να χρησιμοποιηθεί η Αίγυπτος ως εφαλτήριο για να επιτεθεί στους Αγίους Τόπους απορρίφθηκε. Ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ', έχοντας μάθει για τη συμφωνία, απαγόρευσε την εκστρατεία. Ωστόσο, τον Νοέμβριο του 1202, έγινε η επίθεση στο Ζαντάρ. Όλοι οι συμμετέχοντες σε αυτή την επιχείρηση αφορίστηκαν από την εκκλησία.

Ο Γάλλος ιστορικός Mas-Latris αναφέρεται στους διαδόχους του ιστορικού της σταυροφορίας William of Tyre, όπου επιβεβαιώνεται η ιδέα ότι η 4η Σταυροφορία χρησιμοποιήθηκε από τη Βενετία ως μάσκα για να αυξήσει τη δύναμη και την επιρροή της. Αυτό τεκμηριώνεται: Ο Mas-Latri βρήκε στα ενετικά αρχεία μια συμφωνία μεταξύ του Ενετού Δόγη Heinrich Dadolo και του Αιγύπτιου σουλτάνου Malek-Adel, η οποία αναφέρει ξεκάθαρα ότι «Όταν ο Malek-Adel, αδελφός του Saladin, άκουσε ότι οι Χριστιανοί προσέλαβαν στόλο για να πήγαινε στην Αίγυπτο, έφτασε στην Αίγυπτο και συγκέντρωσε τις δυνάμεις του εκεί. Στη συνέχεια, έχοντας εκλέξει πρέσβεις, τους εμπιστεύτηκε σημαντικά χρηματικά ποσά και τους έστειλε στη Βενετία. Μεγάλα δώρα προσφέρθηκαν στον Δόγη και στους Ενετούς. Οι πρεσβευτές διατάχθηκαν να πουν ότι εάν οι Βενετοί συμφωνούσαν να εκτρέψουν τους Χριστιανούς από την εκστρατεία κατά της Αιγύπτου, ο Σουλτάνος ​​θα τους έδινε εμπορικά προνόμια στην Αλεξάνδρεια και μεγάλη αμοιβή. Οι πρεσβευτές πήγαν στη Βενετία και έκαναν ό,τι είχαν εντολή να κάνουν» Uspensky F. History of the Crusades.

Η εξεταζόμενη άποψη συνέχισε να αναπτύσσεται σε άλλες ιστορικές μελέτες - το 1867, δημοσιεύτηκε ο 85ος τόμος της Εγκυκλοπαίδειας Hersh and Gruber, που γράφτηκε από τον Karl Hopf. Στην 188η σελίδα διατυπώνεται η άποψη του ιστορικού: «Επειδή δεν χωρούσαν όλοι οι σταυροφόροι στη Βενετία, ανέθεσαν το νησί Λίντο για κατασκήνωση, όπου έφερναν τρόφιμα από την πόλη. Ο φόβος αντικαταστάθηκε από νέες ελπίδες. Οι κακές ειδήσεις μεταδόθηκαν από στόμα σε στόμα ότι ο σουλτάνος ​​Malek-Adel έστειλε πρεσβευτές με πλούσια δώρα στους Dandolo και Βενετούς εμπόρους και τους πρόσφερε κερδοφόρα προνόμια εάν συμφωνούσαν να εκτρέψουν τους σταυροφόρους από την εκστρατεία κατά της Αιγύπτου. Φοβόταν ότι οι σταυροφόροι είχαν πέσει σε παγίδα, ότι η αναγκαιότητα θα τους ανάγκαζε, ίσως, αντί να επιτύχουν ιερούς στόχους, να στραφούν στα εγκόσμια και - χειρότερα - να πολεμήσουν τα χριστιανικά έθνη. Είχαν βάση αυτές οι φήμες ή ήταν μόνο η παρατεταμένη αβεβαιότητα που ενέπνευσε αυτούς τους φόβους; Είμαστε επιτέλους σε θέση να ρίξουμε λίγο φως σε αυτό το σκοτεινό ερώτημα. Αμέσως αφότου η Βενετία συμφώνησε με τους Γάλλους βαρόνους να αναλάβουν εκστρατεία κατά του Μαλέκ-Αντέλ, ίσως ως αποτέλεσμα της πρόσκλησης του τελευταίου, οι πρεσβευτές Μαρίνο Νταντόλο και Ντομένικο Μικιέλι πήγαν στο Κάιρο, οι οποίοι έγιναν δεκτοί με μεγάλη ευγένεια από τον Σουλτάνο και μπήκαν. σε συμφωνία μαζί του. Ενώ οι σταυροφόροι μαραζώνουν στο νησί Λίδο, περιμένοντας να πάνε στον πόλεμο με τους απίστους, στις 13 Μαΐου 1202, οι Βενετοί πρέσβεις συνήψαν πράγματι μια εμπορική συμφωνία, δυνάμει της οποίας, μεταξύ άλλων προνομίων, οι Βενετοί είχαν εγγύηση ειδική συνοικία στην Αλεξάνδρεια. Ο Εμίρης Σαανταντίν στάλθηκε στη Βενετία για να επικυρώσει τη συνθήκη. Οι ευνοϊκοί όροι που πρόσφερε ο Malek-Adel σφράγισαν τη μοίρα της σταυροφορίας. Το τεχνητό οικοδόμημα των ευσεβών ελπίδων που αγαπούσε ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' και βασίστηκε στο άνθος του γαλλικού ιπποτισμού κατέρρεε αμέσως. Κέρδισαν τα πολιτικά συμφέροντα. Αντί να πολεμήσει για την αιτία του σταυρού, έγινε μια τελείως διαφορετική εξόρμηση, που κατέληξε στην καταστροφή της Ελλάδας και στην εγκαθίδρυση της παγκόσμιας εμπορικής δύναμης της Βενετίας. Την απόφαση την έδωσε ο γέρος δόγης. με συνέπεια, χωρίς δισταγμό, έφερε εις πέρας το εγχείρημα, που από καιρό είχε κρύψει στην περήφανη ψυχή του. Δεν ήταν μάταια που η Βενετία εξόπλισε έναν στόλο, που δεν είχε ξαναφανεί λιμνοθάλασσα. εξοπλισμένος με επιχειρηματίες και μαχητικούς σταυροφόρους, αυτός ο στόλος φαινόταν ανίκητος "Uspensky F. History of the Crusades. Όμως, δυστυχώς, ο συγγραφέας δεν υποδεικνύει τη θέση του εγγράφου που χρησιμοποιήθηκε για την αναδημιουργία της ακεραιότητας του συμβάντος. Αλλά είναι ακόμα προφανές ότι αυτή η άποψη ήταν ευρέως διαδεδομένη, επιπλέον, ο ίδιος ο ιστορικός απολάμβανε μεγάλη εξουσία εκείνη την εποχή.

Η περαιτέρω μοίρα της Τέταρτης Σταυροφορίας προκαθορίστηκε από μια αλλαγή στον σκοπό: οι σχέσεις μεταξύ του Ιννοκεντίου Γ' και του Βυζαντινού αυτοκράτορα έγιναν τεταμένες αφού απέρριψε την πρόταση για αποκατάσταση της εκκλησιαστικής ένωσης, η οποία θα οδηγούσε στην απώλεια της ελληνικής εκκλησίας της ανεξαρτησίας. Ένας άλλος σημαντικός λόγος για την στροφή της διαδρομής των σταυροφόρων είναι οι κατηγορίες του Βυζαντίου στις αποτυχίες του εγχειρήματος. Εκφράζονταν στο γεγονός ότι δήθεν το Βυζάντιο αναστατώνει την εκστρατεία, συνάπτοντας συμμαχία με τους Σελτζούκους Τούρκους κατά των σταυροφορικών κρατών. Έτσι, εδώ φαίνονται ξεκάθαρα οι εγωιστικές προθέσεις των ηγετών των σταυροφόρων. Μια άλλη προϋπόθεση για την αλλαγή του σκοπού της εκστρατείας ήταν το ανακτορικό πραξικόπημα στην Κωνσταντινούπολη, που έγινε το 1195, το οποίο οδήγησε στην τύφλωση του Ισαάκ Β'. Το 1203, ο γιος του Αλεξέι κατέφυγε στη Δύση και μπόρεσε να βρει πολιτική υποστήριξη από τον κουνιάδο του, τον βασιλιά Φίλιππο της Σουηβίας, ο οποίος είχε αξιώσεις στα βυζαντινά εδάφη. Ο πρίγκιπας του υποσχέθηκε την επικράτηση της Ρώμης έναντι της βυζαντινής εκκλησίας. Η συμφωνία βοήθειας υπογράφηκε στο νησί της Κέρκυρας.

Ετσι, περαιτέρω μοίρατο ταξίδι ήταν δεδομένο.

Τον Ιούνιο του 1203 οι σταυροφόροι με τα πλοία τους κατέπλευσαν στην Κωνσταντινούπολη. Η πόλη ήταν ουσιαστικά υπό πολιορκία, αφού με τη συμφωνία του 1187 με τη Βενετία, οι Βυζαντινοί μείωσαν στο ελάχιστο τη δύναμη του στόλου τους. Σε αυτή την κατάσταση, δεν μπορούσαν παρά να ελπίζουν στους συμμάχους. Ο αυτοκράτορας Αλεξέι Γ' οργάνωσε την υπεράσπιση των θαλάσσιων συνόρων, αλλά οι σταυροφόροι εισέβαλαν στην πόλη. Αποτέλεσμα της επίθεσης στην Κωνσταντινούπολη ήταν η φυγή του Αλεξέι Γ' από τη βυζαντινή πρωτεύουσα. Οι κάτοικοι της πόλης απελευθέρωσαν τον Ισαάκ από τη φυλακή και τον επανέφεραν στα δικαιώματα του αυτοκράτορα. Η διπλή εξουσία στη χώρα διήρκεσε 5 μήνες. Αλλά αυτό σε καμία περίπτωση δεν αντιστοιχούσε στο σχέδιο των σταυροφόρων, αφού σε αυτή την περίπτωση χάθηκαν τα κολοσσιαία χρήματα που υποσχέθηκε ο Tsarevich Alexei. Και οι σταυροφόροι επέμεναν να γίνει αυτοκράτορας ο Αλεξέι. Μάζεψε τα χρήματα που υποσχέθηκε βάσει της σύμβασης στους Ευρωπαίους για βοήθεια στην κατάληψη της εξουσίας. Ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης υπέφερε από εκβιασμούς και εκβιασμούς. Ήταν δυνατή η συλλογή μόνο του μισού του απαιτούμενου ποσού - 100 χιλιάδες μάρκα. Το ταμείο άδειασε γρήγορα. Ο Αλεξέι και ο Ισαάκ προσπάθησαν να επιβάλουν πρόσθετο φόρο στον πληθυσμό, αλλά αυτό προκάλεσε πολύ έντονη αγανάκτηση στον λαό και στους εκπροσώπους του τοπικού κλήρου.

Στην πόλη, οι άνθρωποι βγήκαν στις πλατείες και άρχισαν να απαιτούν έναν νέο αυτοκράτορα. Ο Ισαάκ κάλεσε επίσης τους σταυροφόρους να εισέλθουν στην πόλη και να αποκαταστήσουν την τάξη εκεί. Άρχισαν οι διαπραγματεύσεις, αλλά το μυστικό είπε στους ανθρώπους ο αξιωματούχος Alexei Murzufl, στον οποίο ανατέθηκε η σύνταξη συμφωνίας. Ξεκίνησε μια εξέγερση στην πόλη, που έληξε με την ανατροπή του Ισαάκ και του Αλεξέι, ο πρώτος πέθανε από θλίψη και ο δεύτερος φυλακίστηκε και σκοτώθηκε.

Αυτοκράτορας εξελέγη ο Μουρτζούφλ, που ανακηρύχθηκε από τον Αλεξέι Ε' Δούκα. Έγινε ο νέος ηγεμόνας μετά τη δυναστεία των Αγγέλων, που διακόπηκε από την ανατροπή του Ισαάκ και τη δολοφονία του Αλεξέι.

Για εμάς είναι σημαντικό το έγγραφο για τη διαίρεση της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας σε περίπτωση κατάληψης της Κωνσταντινούπολης. Συντέθηκε ανάμεσα στον Βονιφάτιο του Μονφεράτου και τον Ενρίκε Νταντόλο. Οι ενέργειες σε αυτό είχαν τον εξής χαρακτήρα: Βυζάντιο Λατινική σταυροφορία

· Η λεηλασία της Κωνσταντινούπολης, όλα τα μοιρασμένα λάφυρα έπρεπε να κατατεθούν στον τόπο που ορίζει ο νόμος, 3 μερίδια της λείας έπρεπε να καταβληθούν στους Βενετούς βάσει του συμβολαίου και στον Αλεξέι, ένα άλλο μερίδιο έπρεπε να πάει για να ικανοποιήσει οι αξιώσεις του Βονιφάτιου του Μονφεράτου και των Γάλλων·

· Δημιουργία νέας λατινικής κυβέρνησης.

· Εκλογή νέου ηγεμόνα από δώδεκα άτομα, έξι από τη Βενετία και τη Γαλλία.

· Ο νεοεκλεγείς αυτοκράτορας λαμβάνει το ένα τέταρτο της γης, το υπόλοιπο περνά υπό τον έλεγχο των Βενετών και των Γάλλων.

· Το κόμμα από το οποίο δεν έχει εκλεγεί ο ηγεμόνας λαμβάνει στη διάθεσή του την εκκλησία της Αγίας Σοφίας και την ευκαιρία να επιλέξει πατριάρχη από τους εκπροσώπους του.

· Όλοι όσοι επιθυμούν να λάβουν φέουδα δίνουν όρκο υποτελείας στον αυτοκράτορα, από τον οποίο απελευθερώνεται μόνο ο Δόγης της Βενετίας.

Αυτό το σχέδιο είναι αξιοσημείωτο στο ότι συντάχθηκε από πονηρούς ανθρώπους που γνώριζαν πολύ καλά τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Η Βενετία ήταν η πιο τυχερή σε αυτή τη θέση: συνάντησε εδάφη πολύ κερδοφόρα και στρατηγικά πολύ βολικά τοποθετημένα.

Αργότερα έγινε στρατιωτικό συμβούλιο των Λατίνων, στο οποίο αποφασίστηκε η έναρξη της επίθεσης στην Κωνσταντινούπολη από την πλευρά του παλατιού των Βλαχερνών. Η πρώτη προσπάθεια έγινε τον Απρίλιο του 1204, γεμίζοντας τα χαντάκια και φέρνοντας σκάλες στα τείχη του φρουρίου, αλλά κόστισε στους Σταυροφόρους τιτάνιες προσπάθειες, καθώς οι κάτοικοι της πόλης συνάντησαν μια απίστευτη απόκρουση. Οι εισβολείς κατάφεραν ακόμη να εισβάλουν στην πόλη μέχρι το βράδυ της 9ης Απριλίου και να καταλάβουν σημειο ΥΠΕΡΟΧΗΣστον πύργο, αλλά δεν τολμούσε να προχωρήσει τη νύχτα. Μετά από αυτό, ξεκίνησε η τρίτη πυρκαγιά κατά την κατάληψη της Κωνσταντινούπολης, καταστρέφοντας περισσότερα από τα δύο τρίτα της πόλης. Η κατάσταση έπαιξε μαζί με τους σταυροφόρους από το γεγονός ότι ο Αλεξέι Δούκα διέφυγε από την πρωτεύουσα του Βυζαντίου, απελπισμένος για μια επιτυχή έκβαση. Στις 12 Απριλίου, η Κωνσταντινούπολη καταλήφθηκε και το επόμενο πρωί ο Βονιφάτιος μπήκε σε αυτήν, δίνοντας την πόλη στους σταυροφόρους για ένα τριήμερο τσουβάλι, ένα από τα πιο σκληρά και αιματηρά.

Τότε ήρθε η ώρα να μοιραστούμε τα κλοπιμαία. Οι συμμετέχοντες στην 4η Σταυροφορία έλαβαν τα ακόλουθα ποσά: κάθε πεζός έλαβε 5 μάρκα, ο ιππέας - 10 και ο ιππότης - 20. Το συνολικό ποσό της λείας ήταν 400 χιλιάδες μάρκα. Οι Βενετοί έλαβαν πολύ περισσότερα: ένας πεζός έλαβε 100 μάρκα, ένας ιππέας 200 και ένας ιππότης 400. Ό,τι άλλο μπορούσε να πάρει χρήματα καταστράφηκε: οι Λατίνοι αναγνώρισαν μόνο το μέταλλο από το οποίο κατασκευάζονταν ράβδοι χρυσού, ενώ μόνο τέσσερα χάλκινα άλογα στο Ο ιππόδρομος παρέμεινε άθικτος, τον γλίτωσε ο Dandolo. Αυτά τα άλογα μέχρι σήμερα κοσμούν τη στοά του Αγίου Μάρκου στη Βενετία Uspensky F. History of the Crusades.

Μετά από αυτό, ήρθε η σειρά για την εκτέλεση της δεύτερης ρήτρας της συμφωνίας - την εγκαθίδρυση νέας εξουσίας στην αιχμαλωτισμένη Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Σύμφωνα με τη λογική των πραγμάτων, ο Βονιφάτιος, ο αρχιστράτηγος της εκστρατείας, είχε όλα τα δικαιώματα στον τίτλο του αυτοκράτορα. Όμως οι ψηφοφόροι από τη Γαλλία και τη Βενετία δεν επρόκειτο να τον ψηφίσουν. Τότε ο Montferatsky αποφάσισε να επηρεάσει την απόφαση των ψηφοφόρων, δηλώνοντας την επιθυμία του να παντρευτεί την αυτοκράτειρα Μαργαρίτα, τη χήρα του Ισαάκ, αλλά τίποτα δεν προέκυψε από αυτό. Οι Βενετοί ήθελαν να δουν τον Enrique Dandolo ως νέο αυτοκράτορα. Αλλά δεν ήθελε αυτόν τον τίτλο. Για τους Βενετούς, ήταν σημαντικό να δουν τον ηγεμόνα που θα ήταν ο λιγότερο επικίνδυνος για τα συμφέροντα της Βενετίας, καλά εξασφαλισμένος από τη συνθήκη. Ο Μονφερά, μετά την εκλογή του, μπορούσε να εκδιώξει τα συμφέροντα των Βενετών. Υπήρχε υποψήφιος για τη θέση του ηγεμόνα της Λατινικής Αυτοκρατορίας στο πρόσωπο του κόμη Βαλδουίνου της Φλάνδρας, ως πιο μακρινό κυρίαρχο πρίγκιπα, που φαινόταν ο λιγότερο επικίνδυνος για τη Βενετία. Έλαβε 9 ψήφους (6 από τους Βενετούς και 3 από εκπροσώπους του κλήρου του Ρήνου), μόνο 3 ψήφισαν τον Βονιφάτιο. Ακολούθησε η διακήρυξη του Βαλδουίνου στις 9 Μαΐου.

Οι τέσσερις Σταυροφορίες πέρασαν στην ιστορία ως σημαντικά στρατιωτικά γεγονότα που επηρέασαν την παγκόσμια πολιτική του Μεσαίωνα. Πραγματοποιήθηκαν κάτω από θρησκευτικά συνθήματα, έφεραν καταστροφή, θάνατο και φρίκη. Ως αποτέλεσμα των γεγονότων της 1ης, 3ης, 4ης Σταυροφορίας, έγινε μια εδαφική διαίρεση του παγκόσμιου χάρτη. Ισχυρές δυνάμεις έχασαν τα ηνία της παγκόσμιας κυριαρχίας, αντικαταστάθηκαν από άλλα κράτη. Τώρα ήταν οι κύριοι διαιτητές της μοίρας όχι μόνο του απλού λαού, αλλά και της αριστοκρατίας, των ευγενών και ακόμη και του κλήρου.

Αυτό το άρθρο θα επικεντρωθεί στην 4η Σταυροφορία. Οι συμμετέχοντες, οι στόχοι, τα αποτελέσματα και τα χρόνια διεξαγωγής του ενδιαφέρουν πολλούς. Τι είναι αξιοσημείωτο σε αυτό το γεγονός; Τι αντίκτυπο είχε στην ιστορική και πολιτική κατάσταση εκείνης της εποχής; Και, το πιο σημαντικό, επιτεύχθηκαν οι στόχοι της 4ης Σταυροφορίας; Χρόνια από αυτό στρατιωτική επιχείρησηέμεινε για πάντα στην ιστορία ως μια σκληρή περίοδος αιματηρού πολέμου μεταξύ ομοθρήσκων.

Ωστόσο, πρώτα, ας δούμε τα παγκόσμια γεγονότα και την πολιτική και θρησκευτική κατάσταση εκείνης της εποχής. Χωρίς γενικές πληροφορίες για την κατάσταση και τη νοοτροπία των ανθρώπων εκείνης της εποχής, δεν θα μπορέσουμε να συνειδητοποιήσουμε την πλήρη σημασία και σημασία των αποτελεσμάτων που επιτεύχθηκαν από την 4η Σταυροφορία. Θα συζητήσουμε τον σκοπό αυτής της στρατιωτικής επιχείρησης με περισσότερες λεπτομέρειες παρακάτω.

Σταυροφορίες: λόγοι

Εν ολίγοις, οι Σταυροφορίες είναι μια σειρά από θρησκευτικές στρατιωτικές ενέργειες των δυτικοευρωπαίων χριστιανών κατά των μουσουλμάνων. Το σύνθημα των πρώτων κιόλας στρατιωτικών εκστρατειών ήταν η απελευθέρωση του λεγόμενου Παναγίου Τάφου, που βρίσκεται στην Ιερουσαλήμ, από τους Σελτζούκους Τούρκους. Αργότερα, οι στόχοι αυτών των ομιλιών θα μπορούσαν να αλλάξουν. Οι σταυροφόροι οργάνωσαν τις εκστρατείες τους για να προσηλυτίσουν τους ειδωλολάτρες από τη Βαλτική στην πίστη τους ή για να καταστείλουν τα αιρετικά κινήματα στην ίδια την Ευρώπη.

Μια σειρά Σταυροφοριών καλύπτει μια αρκετά μεγάλη χρονική περίοδο, ξεκινώντας από την πρώτη κιόλας, που διεξήχθη το 1096, και ολοκληρώθηκε με την επίθεση στη Βάρνα, με επικεφαλής τους Πολωνούς και τους Ούγγρους, που προσπαθούσαν να σταματήσουν τις επιδρομές των Οθωμανών στην Ευρώπη. Το γεγονός αυτό έγινε στα μακρινά χρόνια 1443-1444.

Μερικές ιστορικές πληροφορίες

Ποια γεγονότα πυροδότησαν την έναρξη των Σταυροφοριών; Σε ποιο φόντο στο μυαλό και τις καρδιές των ανθρώπων, πλουσίων και ευγενών, και φτωχών και δεμένων, προέκυψε η επιθυμία να πάνε να πολεμήσουν, να ρισκάρουν τη ζωή τους και να πάρουν τη ζωή κάποιου άλλου;

Αφορμή για τις πρώτες κιόλας σταυροφορίες ήταν οι υπερβολές των Σελτζούκων, ενός λαού που ανήκε σε έναν κλάδο των Τούρκων της Κεντρικής Ασίας. Αυτός ο μαχητικός λαός ακολούθησε μια επιθετική εξωτερική πολιτική, προσπαθώντας να καταλάβει όχι μόνο τις περιοχές που βρίσκονταν στη Μέση Ανατολή, αλλά και εισβάλλοντας σε χριστιανικά εδάφη. Σε μια από αυτές τις επιδρομές, οι Σελτζούκοι κατέλαβαν μεγάλα εδάφη της Μικράς Ασίας, συμπεριλαμβανομένης της Ιερουσαλήμ. Τα εδάφη αυτά ανήκαν στο χριστιανικό Βυζάντιο.

Οι κατακτητές έκαναν ένα σκληρό εσωτερική πολιτικήχλευάζοντας τους χριστιανούς που ζουν στα κατεχόμενα. Όχι μόνο περιόρισαν τα δικαιώματά τους, αλλά τους πρόσβαλαν αναιδώς, τους βασάνισαν και τους σκότωσαν. Τα ιερά αυτών των πιστών βεβηλώθηκαν, οι ναοί ερημώθηκαν και μολύνθηκαν.

Αυτή η κατάσταση στοίχειωσε πολλούς ειλικρινείς πιστούς στην Ευρώπη. Ο Πάπας και άλλοι θρησκευτικοί ηγέτες της εποχής προέτρεπαν συνεχώς όλους τους αληθινούς Χριστιανούς να πάρουν τα όπλα και να πολεμήσουν ενάντια στους μισητούς ισλαμιστές.

Όλοι όσοι επιθυμούσαν να συμμετάσχουν σε μια τέτοια ιερή στρατιωτική επιχείρηση έκαναν επίσημους όρκους και ως ένδειξη της εκπλήρωσης του όρκου, ράβονταν στα ρούχα τους σταυροί από πολλές λωρίδες κόκκινου υφάσματος. Έτσι, όλοι οι συμμετέχοντες στη στρατιωτική αποστολή ονομάστηκαν σταυροφόροι και η στρατιωτική τους επίθεση ονομάστηκε σταυροφορία.

Ωστόσο, η εξάπλωση του Ισλάμ και η επιθετική πολιτική των μουσουλμάνων δεν ήταν οι μόνες προϋποθέσεις για τη χριστιανική επίθεση. Υπήρχαν και άλλοι λόγοι που δεν είχαν θρησκευτικές, αλλά κοινωνικές προεκτάσεις. Το γεγονός είναι ότι στις αρχές του ενδέκατου και του δωδέκατου αιώνα, μια κοινωνικοοικονομική καταστροφή άρχισε να δημιουργείται στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Πολλοί φεουδαρχικοί απόγονοι που δεν έλαβαν κληρονομιά λόγω του ότι ήταν μικρότερα παιδιά δεν είχαν τον απαραίτητο υλικό πλούτο για να καλύψουν τις ανάγκες των μεγάλη οικογένεια. Ήταν έτοιμοι να πάνε για μια καλή ζωή και τιμές ακόμα και στα πέρατα του κόσμου, έτσι αποφάσισαν με χαρά να πάρουν τα όπλα και να χρησιμοποιήσουν τα ταλέντα τους σε έναν τόσο ευγενή και σημαντικό σκοπό όπως ο πόλεμος κατά των Μουσουλμάνων.

Ωστόσο, μεταξύ των σταυροφόρων δεν ήταν μόνο εκπρόσωποι των ευγενών και του κλήρου. Οι φτωχοί και άποροι αγρότες, συντετριμμένοι από τους δυσβάστακτους φόρους, ήθελαν να δοκιμάσουν και την τύχη τους. Καταπιεσμένοι από πολυάριθμες πλημμύρες και αδύναμα χρόνια, χονδρικές επιδημίες και κοινωνική ανισότητα, αποφάσισαν να λάβουν μέρος σε μια στρατιωτική επίθεση με την ελπίδα του γρήγορου και εύκολου πλουτισμού.

Ποιος χρηματοδότησε μια τέτοια μεγάλη κλίμακα στρατιωτική επιχείρηση? Εκτός από τις εθελοντικές-υποχρεωτικές δωρεές από άτομα από διαφορετικές τάξεις και στρώματα της κοινωνίας, οι εκστρατείες υποστηρίχθηκαν από πλούσιους εμπόρους (κυρίως από μεγάλες εμπορικές πόλεις της Ιταλίας). Το έκαναν αυτό με την ελπίδα των μελλοντικών εμπορικών οφελών που θα καταστούν δυνατά μετά την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στην Ανατολή.

Αλλά πίσω στο κύριο θέμα μας.

Συνοπτικά για τα γεγονότα της εποχής εκείνης

Πότε έγινε η 4η Σταυροφορία; Τα χρόνια της υλοποίησης αυτού του στρατιωτικού γεγονότος έμειναν για πάντα στην ιστορία του Χριστιανισμού ως εποχή αχαλίνωτης και ανεκτικότητας. Η παράσταση ξεκίνησε το 1202 και τελείωσε το 1204. Ποιοι ήταν οι στόχοι των συμμετεχόντων στην 4η Σταυροφορία; Και ποιο ήταν το τέλος του;

Η τέταρτη επίθεση των Σταυροφόρων οργανώθηκε από τον Πάπα, ονόματι Ιννοκέντιος Γ'. Ήταν αυτός που ώθησε τους συμμετέχοντες στη θρησκευτική-μαχητική επιχείρηση να πάνε στην Αίγυπτο. Ωστόσο, τα γεγονότα της 4ης Σταυροφορίας δεν ανταποκρίθηκαν στις προσδοκίες του κληρικού. Κάτι πήγε στραβά.

Αντί να πάνε κανένας άπιστος, οι σταυροφόροι στράφηκαν προς την Κωνσταντινούπολη. Κατέλαβαν τη βυζαντινή πρωτεύουσα, εισέβαλαν στην πόλη και διέπραξαν ληστεία. Έχοντας λεηλατήσει και καταστρέψει ναούς, παλάτια και πολλά έγγραφα, εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια των κατακτημένων εδαφών και δημιούργησαν ένα νέο κράτος που έμεινε στην ιστορία ως Λατινική Αυτοκρατορία.

Γιατί συνέβη αυτό; Ας ανακαλύψουμε.

Προετοιμασία για στρατιωτική παράσταση

Το 1198, οι Χριστιανοί έκαναν πολλές προσπάθειες να ανακαταλάβουν την Ιερουσαλήμ, αλλά οι προσπάθειές τους ήταν μάταιες. Ως αποτέλεσμα, η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία άρχισε να χάνει τις θέσεις της, γι' αυτό ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' θέλησε να ηγηθεί προσωπικά της εξέγερσης και να ανυψώσει το πνεύμα των θρησκευτικών πολεμιστών.

Ορμώμενος από μια τέτοια ευγενή παρόρμηση, ο κληρικός άρχισε να συγκεντρώνει δωρεές για τη στρατιωτική επιχείρηση. Σύμφωνα με το αίτημά του, όλα τα καθολικά κράτη έπρεπε να δώσουν το σαράντα τοις εκατό του εισοδήματός τους.

Μα πώς να μαζέψεις στρατό μετά από τόσα αποτυχημένες προσπάθειεςεπιστροφή της Ιερουσαλήμ; Ο Πάπας υπόσχεται σε όλους τους ιππότες που συμμετέχουν στη στρατιωτική επιχείρηση απαλλαγή από φόρους, συγχώρεση όλων των χρεών και απαραβίαστο περιουσίας, καθώς και νέες εκτάσεις για κατοχή. Χάρη σε αυτό, δεκάδες χιλιάδες φτωχοί και ακόμη και εξαθλιωμένοι άνθρωποι ήθελαν να συμμετάσχουν στην Τέταρτη Σταυροφορία.

Ωστόσο, πλούσιοι και ευγενείς ιππότες, και ακόμη περισσότερο οι κυρίαρχοι, δεν βιάζονταν να εμπλακούν σε μια νέα στρατιωτική περιπέτεια υπό τη θρησκευτική αιγίδα. Ήταν απασχολημένοι με τις δικές τους δυσκολίες - προβλήματα εντός του κράτους και πολέμους με αντιπάλους.

Κι όμως, η προπαγάνδα της τέταρτης εκστρατείας των σταυροφόρων γινόταν παντού - σε εκκλησίες, σε ιπποτικά τουρνουά, σε πλατείες αγοράς. Κήρυκες και κληρικοί προσκαλούσαν με ζήλο και εύγλωττα τους στρατιώτες στην επόμενη στρατιωτική εκστρατεία.

Πρώτη επέμβαση

Έτσι, καταλάβαμε τους λόγους της 4ης Σταυροφορίας. Μερικοί από τους συμμετέχοντες κάηκαν πραγματικά από θρησκευτικό ενθουσιασμό και επιθυμία να επιστρέψουν την Ιερά Πόλη, ενώ άλλοι επιδίωξαν τα δικά τους προσωπικά συμφέροντα.

Όπως και να έχει, οι πολεμιστές συγκεντρώθηκαν το καλοκαίρι του 1200 και εγκαταστάθηκαν προσωρινά στα γαλλικά εδάφη. Οι αρχηγοί τους συνήψαν συμφωνία με τον ηγεμόνα της Βενετίας ότι θα παρείχε στους στρατιώτες τα απαραίτητα πλοία για την παράδοσή τους στην Αίγυπτο. Ο Ενρίκο Ντάντολο, ο 41ος Δόγης της Βενετίας, ζήτησε 85.000 μάρκα (ή είκοσι τόνους) ασήμι για τις υπηρεσίες του.

Υπεγράφη συμφωνία μεταξύ ανθρώπων με επιρροή, τα πλοία ήταν έτοιμα να πλεύσουν, αλλά υπήρχαν πολύ λίγοι σταυροφόροι. Λόγω κακής πειθαρχίας, στα μέσα Ιουνίου 1202, πολλοί στρατιώτες του Χριστού είτε δεν είχαν φτάσει ακόμη στον τόπο συγκέντρωσης είτε είχαν ήδη αποπλεύσει στην Αίγυπτο μόνοι τους. Εξαιτίας αυτού, οι σταυροφόροι που παρέμειναν στη Βενετία δεν μπόρεσαν να πληρώσουν τον Δόγη Dandolo για τη μετακόμιση.

Δυσαρεστημένοι από την αβεβαιότητα της κατάστασης, οι στρατιώτες άρχισαν να γκρινιάζουν. Οι ηγέτες τους, μη έχοντας τα απαραίτητα κεφάλαια σε μετρητά, αναγκάστηκαν να αναζητήσουν άλλους τρόπους επίλυσης του ζητήματος των μεταφορών. Διέξοδος από τη δύσκολη κατάσταση ήταν η έκτακτη πρόταση του ίδιου Ντάντολο.

Ο Δόγης της Βενετίας πρόσφερε στους σταυροφόρους να κατακτήσουν το κύριο εμπορικό λιμάνι της Αδριατικής. Η πόλη ονομαζόταν Ζαντάρ και ήταν αντίπαλος της Βενετίας στον τομέα του θαλάσσιου εμπορίου. Οι κάτοικοι του λιμανιού είχαν πρόσφατα εκχριστιανιστεί, αλλά αυτό δεν εμπόδισε τους περισσότερους σταυροφόρους να συμφωνήσουν με την προσφορά του δόγη με αντάλλαγμα καθυστέρηση στις πληρωμές για τα πλοία.

Ο Πάπας απαγόρευσε στους στρατιώτες του να συμμετάσχουν σε αψιμαχίες με χριστιανούς και να ερημώσουν τις πόλεις τους. Ένα μέρος των ευγενών (από τους ίδιους τους σταυροφόρους) διαμαρτυρήθηκε επίσης για μια τέτοια απόφαση. Μερικά μέλη της αποστολής, πλούσιοι και φτωχοί, άφησαν τα αδέρφια τους και επέστρεψαν σπίτι τους ή προχώρησαν εναντίον των Μουσουλμάνων. Ένας μεγαλύτερος αριθμός σταυροφόρων και των αρχηγών τους υποχώρησαν στην απαίτηση του Βενετού δόγη και άρχισαν να πολεμήσουν εναντίον των αδελφών τους.

Η πολιορκία της πόλης κράτησε δύο εβδομάδες. Η μάχη ήταν σκληρή και σκληρή. Τελικά το λιμάνι έπεσε και οι Σταυροφόροι μπήκαν στην πόλη. Λήστεψαν ανελέητα τους κατοίκους του και έμειναν εκεί για να ξεχειμωνιάσουν, καθώς ήταν πολύ αργά για να περάσουν με πλοίο στην Αίγυπτο.

Πώς αντέδρασε ο πάπας σε τέτοια αυτοπεποίθηση των στρατιωτών του; Στην αρχή τους αφόρισε όλους από την εκκλησία, αλλά αργότερα άλλαξε γνώμη και αναθεμάτισε μόνο τους Ενετούς. Όπως φαίνεται από τα γεγονότα που ακολούθησαν, προσωπικά πολιτικά κίνητρα ώθησαν τον Ιννοκέντιο Γ' να αλλάξει τον θυμό του σε έλεος.

Οι σταυροφόροι αλλάζουν ξανά κατεύθυνση

Φαίνεται ότι μετά το Ζαντάρ, τίποτα δεν πρέπει να εμποδίζει τους πολεμιστές του Χριστού να φτάσουν στα μουσουλμανικά εδάφη και να ανακαταλάβουν την Ιερουσαλήμ από τους φανατικούς. Ωστόσο, ένας τόσο ευγενής στόχος έπεσε ξανά σε δεύτερο πλάνο.

Γεγονός είναι ότι η Βενετία ανταγωνίζεται το πολυτελές Βυζάντιο για την ηγεσία στο εμπόριο με τις χώρες της Ανατολής εδώ και πολλά χρόνια. Βενετοί έμποροι και έμποροι αποφάσισαν να σπάσουν τον εχθρό με τη βοήθεια των ίδιων δυτικοευρωπαίων σταυροφόρων! Έπεισαν τόσο τους απλούς στρατιώτες όσο και τους αρχηγούς τους να αντιταχθούν στην Κωνσταντινούπολη.

Αυτή η επιχείρηση υποσχέθηκε στους συμμετέχοντες της Τέταρτης Σταυροφορίας αμύθητο πλούτο. Η Κωνσταντινούπολη φημιζόταν για την πολυτέλεια και το σικ της σε όλη την Ευρώπη. Ωστόσο, όχι μόνο τα επιθυμητά υλικά οφέλη ώθησαν τους στρατιώτες του Χριστού να αναλάβουν ένα τέτοιο αποτρόπαιο εγχείρημα. Ρόλο έπαιξε και η διάδοση των φημών ότι δήθεν το Βυζάντιο έφταιγε για τις ανεπιτυχείς πολεμικές επιχειρήσεις των σταυροφόρων. Οι Βυζαντινοί κατηγορήθηκαν ότι δεν βοηθούσαν τους σταυροφόρους, εξάλλου βρίσκονταν σε πόλεμο με τα κράτη τους, κάνοντας συμμαχίες με τους Σελτζούκους.

Στις καρδιές των ζηλωτών πολεμιστών του Χριστού τροφοδοτήθηκε το μίσος για το Βυζάντιο. Η διχόνοια προωθήθηκε όχι μόνο από τους πονηρούς Βενετούς, αλλά και από ορισμένους ηγέτες των σταυροφόρων, που περίμεναν μεγάλα οφέλη για τους εαυτούς τους.

Πορεία στην Κωνσταντινούπολη

Οι σταυροφόροι λοιπόν έχουν νέο στόχο. Ενθαρρυμένοι από τους διοικητές τους αποφάσισαν να πάνε στο Βυζάντιο. Επιπλέον, η πολιτική αναταραχή που σημειώθηκε στην Κωνσταντινούπολη έδωσε το πρόσφορο πρόσχημα για επίθεση κατά του κράτους. Τι έγινε εκεί?

Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας από τη δυναστεία των Αγγέλων Ισαάκιος Β' όχι μόνο καθαιρέθηκε από τον θρόνο, αλλά και τυφλώθηκε και ρίχτηκε στη φυλακή. Ο γιος του Αλεξέι στράφηκε στους σταυροφόρους για την αποκατάσταση της δικαιοσύνης. Έκανε συμμαχία μαζί τους στα μέσα της άνοιξης του 1203, υποσχόμενος αμύθητα πλούτη με αντάλλαγμα στρατιωτική βοήθεια. Οι πολεμιστές του Χριστού πήγαν στην πόλη ως δίκαιοι αγωνιστές, αποκαθιστώντας τη νόμιμη εξουσία. Ωστόσο, αυτός ο φαινομενικά ευγενής στόχος μετατράπηκε σε καταστροφή για το Βυζάντιο.

Στις αρχές του καλοκαιριού του 1203 η πόλη της Κωνσταντινούπολης περικυκλώθηκε από σταυροφορικά πλοία. Η κατάσταση των πολιορκημένων ήταν άθλια. Το Βυζάντιο, έχοντας εμπιστοσύνη στους Βενετούς συμμάχους, μείωσε στο ελάχιστο το ναυτικό του. Μόνο ισχυρά τείχη μπορούσαν να σώσουν τους πολιορκημένους, αλλά αποδείχτηκαν και αναξιόπιστοι.

Λιγότερο από ένα μήνα αργότερα, οι δυτικοευρωπαίοι ιππότες ήρθαν κοντά στην πόλη. Ο σφετεριστής Αλεξέι Γ', που ήταν αδελφός του έκπτωτου ηγεμόνα, εγκατέλειψε την Κωνσταντινούπολη φυγαδεύοντας. Σύντομα οι ιππότες μπήκαν στην πόλη, στην οποία οι κάτοικοι διόρισαν τον Ισαάκ Β' ως αυτοκράτορα.

Αυτή η κατάσταση δεν ταίριαζε σε ξένους. Ανακήρυξαν τον Αλεξέι ηγεμόνα, ελπίζοντας ότι θα τους έδινε τα χρήματα που είχαν υποσχεθεί για αυτό. Για κάποιο διάστημα πατέρας και γιος κυβερνούσαν από κοινού.

Ο νεαρός αυτοκράτορας που εμφανίστηκε πρόσφατα πάλεψε να βρει υλικά μέσα για ανταπόδοση με τους συμμάχους. Για να γίνει αυτό, έκανε αυστηρότερους φόρους και αύξησε τα τέλη. Οι κάτοικοι της πόλης δυσαρεστήθηκαν με την κυριαρχία του κυρίαρχου και τον μισούσαν. Μια ταραχή έχει αρχίσει.

Οι κάτοικοι της Κωνσταντινούπολης επέλεξαν νέο αυτοκράτορα για τον εαυτό τους. Αποδείχθηκε ότι ήταν ένας από τους ευγενείς αξιωματούχους με το όνομα Alexei Murzufl.

Συνειδητοποιώντας ότι δεν θα έβλεπαν τα υποσχόμενα πλούτη για την κατάληψη της πόλης, οι στρατιώτες του Χριστού αποφάσισαν να καταλάβουν την απείθαρχη Κωνσταντινούπολη. Ο χρυσός και τα κοσμήματα που ήταν αποθηκευμένα έξω από τα τείχη της βυζαντινής πρωτεύουσας τους ώθησαν να κάνουν μια τολμηρή προσπάθεια να ανακαταλάβουν την πόλη.

Την άνοιξη του 1204, οι ηγέτες των ιπποτών συνήψαν συμμαχία με τη Βενετία, σύμφωνα με την οποία μοίρασαν το Βυζάντιο μεταξύ τους στη μέση. Ο κλήρος, που βρισκόταν στις τάξεις των σταυροφόρων, στήριζε με κάθε δυνατό τρόπο το μαχητικό πνεύμα των στρατιωτών.

Μετά από πολλές βίαιες επιθέσεις συντριβής, οι στρατιώτες του Χριστού εισέβαλαν στην πόλη. Ο αυτοκράτορας Murzufl, αφού κάθισε στο θρόνο μόνο δύο μήνες, τράπηκε σε φυγή. Η πρωτεύουσα ήταν στα χέρια των εισβολέων.

Σύμφωνα με ορισμένες ιστορικές πληροφορίες, ένας από τους λόγους για την πτώση του τέτοιου μεγάλη αυτοκρατορίαήταν η λεγόμενη «πέμπτη στήλη». Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι πολλοί Βυζαντινοί αριστοκράτες και έμποροι ενδιαφέρθηκαν για στενές εμπορικές σχέσεις με τους Λατίνους. Γι' αυτό μια σχετικά μικρή ομάδα ένοπλων σταυροφόρων κατάφερε να καταλάβει το φρούριο, το οποίο είναι απόρθητο εδώ και αρκετούς αιώνες. Σύμφωνα με ιστορικές πληροφορίες, οι δυνάμεις ήταν άνισες. Η αναλογία πολιορκητών και πολιορκημένων ήταν ένας προς διακόσιους.

Μετά τη σύλληψη

Τι έγινε μετά? Έχοντας εισβάλει στην πόλη, οι σταυροφόροι άρχισαν να ληστεύουν όχι μόνο κατοίκους της περιοχής, αλλά και εκκλησίες, ναούς και διάφορα κτίρια. Όχι μόνο σκότωσαν, αλλά και βασάνισαν βάναυσα και κορόιδευαν τους Βυζαντινούς. Πώς αντέδρασε ο Πάπας σε όλα αυτά;

Ο κληρικός ήταν έξαλλος με τις πράξεις των θαλάμων του. Όταν άκουσε για την πρόθεσή τους, τους διέταξε να πάνε στα Ιεροσόλυμα, απαγορεύοντάς τους να πολιορκήσουν το Βυζάντιο. Ωστόσο, οι αριστοτεχνικοί πολεμιστές δεν τον άκουσαν.

Μόνο αφού κατέλαβαν την πόλη, έστειλαν στον πάπα ένα επίσημο χαρτί, όπου του πρόσφεραν να αλλάξει γνώμη και να ευχαριστήσει τον Θεό για την εύκολη λεία. Παρεμπιπτόντως, ο Ιννοκέντιος ο Τρίτος έκανε ακριβώς αυτό. Αποφάσισε να μην δώσει σημασία στις φήμες που του έφτασαν για τις θηριωδίες των σταυροφόρων και ευλόγησε τις πράξεις τους.

Ιδρύοντας το δικό σου κράτος

Ποια ήταν τα αποτελέσματα της 4ης Σταυροφορίας; Η άλωση της Κωνσταντινούπολης ήταν το πρώτο γεγονός από μια σειρά σημαντικών και σημαντικών περιστατικών εκείνης της περιόδου. Στην επικράτεια της πόλης και των κοντινών εδαφών, δημιουργήθηκε ένα νέο κράτος, που ονομάζεται Λατινική Αυτοκρατορία. Ιδρύθηκε από τους σταυροφόρους.

Ηγεμόνας του νέου κράτους, που αργότερα έγινε γνωστό ως Ρουμανία, ήταν ο φεουδάρχης κόμης Βαλδουίνος ο Πρώτος της Φλάνδρας. Θεωρούσε τον εαυτό του διάδοχο των βυζαντινών αυτοκρατόρων, γι' αυτό υιοθέτησε πολλά από τους προκατόχους του τόσο στην ανακτορική εθιμοτυπία όσο και στο κρατικό σύστημα.

Λόγω της διαίρεσης των βυζαντινών εδαφών, το νέο κράτος βυθίστηκε σε εσωτερικές διαμάχες. Οι σταυροφόροι, οι οποίοι παρέμειναν ενωμένοι μόνο την εποχή της πολιορκίας της πόλης, άρχισαν να πολεμούν μεταξύ τους για ένα κομμάτι εδάφους. Το ίδιο ίσχυε και για τους ηγέτες τους.

Η Βενετία έπαιξε επίσης σημαντικό ρόλο στην πτώση της νέας αυτοκρατορίας. Ήταν οι Βενετοί που πήραν τη μερίδα του λέοντος από όλα τα λάφυρα που βρήκαν οι στρατιώτες στην πρώην βυζαντινή πρωτεύουσα. Επιπλέον, κατέλαβαν το μεγαλύτερο μέρος της Κωνσταντινούπολης, όπου άσκησαν την εξουσία τους ανεξάρτητα από τους γείτονές τους. Έχοντας εγκατασταθεί στην Κωνσταντινούπολη ως πλήρεις ιδιοκτήτες, οι Ενετοί ενίσχυσαν την εμπορική και πολιτική τους επιρροή.

Λόγοι για την πτώση της αυτοκρατορίας

Η Ρουμανία κράτησε μόνο μισό αιώνα. Οι σταυροφόροι, εισβάλλοντας στην πόλη με όπλα στα χέρια, δεν έμαθαν ποτέ πώς να δημιουργούν. Καταπίεσαν τους κατοίκους της περιοχής, τους φόρτωσαν με πολυάριθμες επιταγές και φόρους, καταπίεσαν την πίστη, τις παραδόσεις και τον πολιτισμό τους. Ο πληθυσμός μισούσε τους ξένους, επιδίδοντας σε διάφορες απολαύσεις και ακολουθώντας έναν άγριο τρόπο ζωής.

Το 1261 η Λατινική Αυτοκρατορία κατέρρευσε. Το Βυζάντιο πήρε ξανά τη θέση του. Ωστόσο, δεν κατάφερε ποτέ να πετύχει την παλιά της δόξα και δύναμη.

Σημασία της Τέταρτης Σταυροφορίας

Έτσι, ανακαλύψαμε τι είναι αξιοσημείωτο για την 4η Σταυροφορία. Επίσης κατονομάστηκαν συμμετέχοντες, χρόνια, στόχοι και λόγοι διεξαγωγής του.

Όπως μπορείτε να δείτε, αυτή η στρατιωτική-θρησκευτική εκδήλωση, που πραγματοποιήθηκε με το σύνθημα της απελευθέρωσης της Αγίας Πόλης, αποκάλυψε την ανειλικρίνεια και την εμπορικότητα όχι μόνο των ίδιων των Σταυροφόρων, αλλά και των ηγετών τους, ακόμη και του ίδιου του Πάπα. Έτσι η ιδέα των Σταυροφοριών απαξίωσε τον εαυτό της.

Και όμως η τέταρτη εκστρατεία δεν ήταν η τελευταία. Ακολούθησαν πολλές άλλες στρατιωτικές ενέργειες υπό την αιγίδα της Καθολικής Εκκλησίας, με φόνους, καταστροφές, πόνο και φτώχεια.

Συνέπεια της Τέταρτης Σταυροφορίας ήταν η πτώση του Βυζαντίου ως μεγάλης παγκόσμιας αυτοκρατορίας. Δεν ήταν πλέον σε θέση να επιτύχει την παλιά της μεγαλοπρέπεια και πολυτέλεια.

Στη θέση της Κωνσταντινούπολης, προέκυψε μια νέα δύναμη, που ονομάζεται Ρουμανία ή Λατινική Αυτοκρατορία. Λόγω της ανίκανης εσωτερικής και εξωτερικής πολιτικής, το κράτος δεν άντεξε πολύ.

Το 1261 η Κωνσταντινούπολη στα χέρια των Λατίνων πέρασε στα ικανά χέρια των Ελλήνων. Παρά κάποιες προσπάθειες του Πάπα και των Ενετών να επιστρέψουν την πόλη, η Κωνσταντινούπολη παρέμεινε στην κατοχή των νέων ιδιοκτητών.

Αντί να απελευθερώσει τους Αγίους Τόπους, η σταυροφορία οδήγησε στην λεηλασία της Κωνσταντινούπολης, στην πραγματική καταστροφή της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Παύει να είναι ανεξάρτητο κράτος για περισσότερα από 50 χρόνια, ενώ διασπάται σε:

1. Λατινική Αυτοκρατορία

2. Αυτοκρατορία της Νίκαιας

3. Δεσποτάτο Ηπείρου

4. Αυτοκρατορία της Τραπεζούντας

Μέρος των πρώην αυτοκρατορικών εδαφών στη Μικρά Ασία κατελήφθη από τους Σελτζούκους, στα Βαλκάνια - από τη Σερβία, τη Βουλγαρία και τη Βενετία.

Αυτή η εκστρατεία σηματοδότησε μια βαθιά κρίση όλου του σταυροφορικού κινήματος.

Πέμπτη Σταυροφορία

Διακήρυξε ο Πάπας Ιννοκέντιος IIIσε 1215 έτος στην Τέταρτη Σύνοδο του Λατερανού, μια νέα σταυροφορία ξεκίνησε μόλις το 1217 έτος, ήδη υπό τον νέο επικεφαλής της Καθολικής Εκκλησίας - Honoria III.

Σημαντικά αποσπάσματα σταυροφόρων ξεκίνησαν για τους Αγίους Τόπους, με αρχηγό τον βασιλιά της Ουγγαρίας Andras IIΔούκας Λεοπόλδος της Αυστρίας VIκαι δούκας Όθωνας του Μεράν Εγώ.

Οι στρατιωτικές επιχειρήσεις ήταν υποτονικές και μέσα 1218 Ο βασιλιάς Ανδρέας επέστρεψε στο σπίτι. Σύντομα έφθασαν ενισχύσεις στους Αγίους Τόπους υπό την ηγεσία του Γκέοργκ Βίντσκι και του Κόμη Βίλχελμ της Ολλανδίας. Εγώ. Οι σταυροφόροι αποφάσισαν να επιτεθούν στην Αίγυπτο, που εκείνη την εποχή ήταν το κύριο κέντρο της μουσουλμανικής εξουσίας στη Μικρά Ασία. Ο σουλτάνος ​​Αλ-Καμίλ πρόσφερε μια εξαιρετικά συμφέρουσα ειρήνη: συμφώνησε να επιστρέψει

Ιερουσαλήμ στους Χριστιανούς.

Αρχικά, η πρόταση αυτή απορρίφθηκε, αλλά ανεπιτυχής μαχητικός, που σχετίζεται με την παρατεταμένη πολιορκία της πόλης της Damietta και τις μεγάλες απώλειες, αναγκάστηκε να συνάψει ειρήνη στην 1221 έτος, σύμφωνα με το οποίο οι σταυροφόροι έλαβαν δωρεάν υποχώρηση, αλλά δεσμεύτηκαν να εκκαθαρίσουν τη Δαμιέττα και την Αίγυπτο γενικότερα.

έκτη σταυροφορία

Ξεκινώντας μια εκστρατεία το 1228, ο Φρειδερίκος IIΟ Χοενστάουφεν αποκατέστησε τις οχυρώσεις της Γιάφα και μέσα Φεβρουάριος 1229υπέγραψε συμφωνία με τον Αιγύπτιο σουλτάνο Αλ Καμίλ. Κατάφερε να συνάψει συμφωνία με τους Μουσουλμάνους, σύμφωνα με την οποία του έδωσαν την Ιερουσαλήμ, επειδή δεν ήθελαν να πολεμήσουν τους σταυροφόρους. Ήδη τον Μάρτιο μπήκε στην πολυπόθητη πόλη.

Αλλά ήδη μετά την αναχώρηση του Φρειδερίκη, οι Γάλλοι ιππότες επαναστάτησαν ενάντια στους κυβερνήτες του. Τα επόμενα 15 χρόνια, το βασίλειο της Ιερουσαλήμ κλονίστηκε από πολέμους και ληστείες, έως ότου 1244 Το έτος 1939, ένας στρατός Τουρκμάνων ιππέων, που κάλεσε ο σουλτάνος ​​Eyyub από το Khorezm, κατέλαβε την Ιερουσαλήμ και εξόντωσε τον χριστιανικό στρατό κοντά στη Γάζα.

Έβδομη Σταυροφορία

ΣΤΟ 1244 έτος, οι Χορεζμοί, φεύγοντας από Μογγολική εισβολή, προσπάθησε να ενωθεί με τους Αιγύπτιους Μαμελούκους, οι οποίοι τους κάλεσαν να αποκρούσουν από κοινού την απειλή. Στην πορεία κατέλαβαν, ρήμαξαν και κατέστρεψαν την Ιερουσαλήμ

Μόνο ο βασιλιάς Λουδοβίκος της Γαλλίας ανταποκρίθηκε στο κάλεσμα του Πάπα. IX, ειδικά για αυτό, που υπέγραψε συμφωνία ειρήνης με τον Άγγλο βασιλιά (οι υπόλοιποι βασιλιάδες, όπως πάντα, ήταν απασχολημένοι με εμφύλιες διαμάχες). ΣΤΟ 1245 Ο Λούις ανακοίνωσε δημόσια την πρόθεσή του να ηγηθεί μιας άλλης σταυροφορίας.

Προς την 1248 έτος που συνέλεξε ο Γάλλος βασιλιάς 15 χιλιάρικοστρατός, συμπεριλαμβανομένων 3000 ιππότες και 5000 βαλλίστρες επάνω 36 δικαστήρια. ΣΤΟ 1249 Γαλλικά στρατεύματα υπό τη διοίκηση του βασιλιά Λουδοβίκου IXξεκίνησε την Έβδομη Σταυροφορία. Στο δρόμο τους για την Αίγυπτο, αποβιβάστηκαν στην Κύπρο, όπου περίμεναν τον χειμώνα.

6 ΙουνίουΟι Γάλλοι κατέλαβαν τη Νταμιέττα. Η πλούσια Αίγυπτος φάνηκε στον Λούις ένα καλό εφαλτήριο για μια επίθεση στην Ιερουσαλήμ. Αλλά ο απροσδόκητα πλημμυρισμένος Νείλος στέρησε από τον στρατό την κίνηση 6 μήνες. Σε αυτό το διάστημα Γάλλοι στρατιώτεςσε μεγάλο βαθμό έχασαν το μαχητικό τους πνεύμα, επιδίδοντας σε ληστείες και απολαύσεις.

8-11 Φεβρουαρίου 1250Οι Σταυροφόροι ηττήθηκαν στη μάχη του Ελ Μανσούρ. Ο αδερφός του βασιλιά, Robert d "Artois, πέθανε στη μάχη. Οι κύριες δυνάμεις

οι Γάλλοι, με αρχηγό τον βασιλιά, δέχθηκαν σύντομα επίθεση από τον διοικητή των Μαμελούκων Baybars. Σε αυτή τη μάχη, οι Γάλλοι απέτυχαν, αλλά αντί να υποχωρήσουν στη Damietta, ο Louis IXαποφάσισε να πολιορκήσει τον Ελ Μανσούρ. Συνοδευόμενη από πείνα και αρρώστιες, η πολιορκία κράτησε μέχρι Μάρτιος 1250έτος, όταν ο Λούις προσπάθησε να υποχωρήσει στη Νταμιέτα. Ωστόσο, καταλήφθηκε από τους Μαμελούκους στο Fariskur: ο στρατός ηττήθηκε και ο ίδιος αιχμαλωτίστηκε. Τον Μάιο του ίδιου έτους, οι Γάλλοι κρατούμενοι με τον βασιλιά αφέθηκαν ελεύθεροι για λύτρα 800 000 μπεζάντς (βυζαντινό χρυσό νόμισμα). Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης, η Damietta επιστράφηκε στους Αιγύπτιους.

Όγδοη Σταυροφορία

Η Όγδοη Σταυροφορία ήταν η τελευταία σοβαρή προσπάθεια των Ευρωπαίων να εισβάλουν στα εδάφη των Αράβων. Οι ευρωπαίοι ευγενείς δεν είχαν πλέον την επιθυμία να πουλήσουν την περιουσία τους για να πάνε σε άγνωστες ανατολικές χώρες. Για πρώτη φορά, ο αρχηγός μιας σταυροφορίας έπρεπε να αναλάβει πλήρως τα έξοδα και να πληρώσει τους μισθούς των ιπποτών.

ΣΤΟ 1260 Ο Σουλτάνος ​​Κουτούζ νίκησε τους Μογγόλους στη μάχη του Αϊν Τζαλούτ και κατέλαβε τις πόλεις της Δαμασκού και του Χαλεπίου. Μετά το θάνατο του Κουτούζ, ο Μπάιμπαρς έγινε σουλτάνος, στρεφόμενος εναντίον του Βοημόνδου της Αντιόχειας: 1265 έτος πήρε την Καισάρεια, τον Αρζούφ, τον Σαφέντ, νίκησε τους Αρμένιους. ΣΤΟ 1268 έτος, η Αντιόχεια έπεσε στα χέρια του, τώρα 170 Για χρόνια, το πρώην προπύργιο του Χριστιανισμού.

Εν τω μεταξύ, ο Λούις IXσήκωσε ξανά το σταυρό. Το παράδειγμά του ακολούθησαν οι γιοι του (Φίλιππος, Ζαν Τριστάν και Πιέρ), ο αδερφός του Κόμης Αλφόνς ντε Πουατιέ, ο ανιψιός κόμης Ρομπέρ ντ' Αρτουά (γιος του Ρομπέρ Αρτουά που πέθανε στο Μανσούρ), ο βασιλιάς Τιμπάλντο της Ναβάρρας. Επιπλέον, η υπόσχεση συμμετοχής στη σταυροφορία δόθηκε από τον Κάρολο του Ανζού και τους γιους του Άγγλου βασιλιά Ερρίκου III- Έντουαρντ και Έντμουντ.

Τον Ιούλιο 1270 Ο Λούης απέπλευσε από το Aigues-Mortes. Στο Κάλιαρι αποφασίστηκε να ξεκινήσει η εκστρατεία με την κατάκτηση της Τυνησίας, η οποία βρισκόταν υπό την κυριαρχία της δυναστείας των Χαφσίδων, κάτι που θα ήταν ωφέλιμο για τον Κάρολο του Ανζού αλλά όχι για τη χριστιανική υπόθεση στους Αγίους Τόπους. Όντας ήδη υπό την Τυνησία, ο λοιμός άρχισε να εξαπλώνεται μεταξύ των Χριστιανών: πρώτα ο παπικός κληρονόμος και μετά ο ίδιος ο βασιλιάς Λουδοβίκος IXπέθανε μέσα στην αγωνία.

Σύντομα, συνήφθη ειρήνη με τους Μουσουλμάνους, κάτι που ήταν ωφέλιμο κυρίως για τον Κάρολο του Ανζού: Η Τυνησία δεσμεύτηκε να αποτίσει φόρο τιμής στον βασιλιά της Σικελίας, οι χριστιανοί ιερείς είχαν τη δυνατότητα να εγκατασταθούν σε αυτήν και να κηρύξουν σε τοπικές εκκλησίες. Στην επιστροφή οι σταυροφόροι περίμεναν θαλάσσια καταιγίδα. Τέσσερις χιλιάδες στρατιώτες πέθαναν, μεταξύ των οποίων και ο αδελφός του βασιλιά. Φίλιππος IIIΟ γενναίος πήγε στη Γαλλία. Στο δρόμο για το σπίτι πέθανε και η νεαρή βασίλισσα. Ο λυπημένος μονάρχης πήρε στο σπίτι τα λείψανα του πατέρα, του αδελφού και της συζύγου του.

Ο πρίγκιπας Εδουάρδος, γιος του Άγγλου βασιλιά Ερρίκου Γ', προσπάθησε να συνεχίσει την εκστρατεία. Έκανε καλή πρόοδο, αλλά σύντομα ευχήθηκε

επιστρέψει στην Άκρα για να προσηλυτίσει τον τοπικό εμίρη στον Χριστιανισμό.

Ο εμίρης έστειλε έναν πρεσβευτή στον Εδουάρδο, ο οποίος αποδείχθηκε ότι ήταν δολοφόνος. Η προσπάθεια ήταν ανεπιτυχής: ο πρίγκιπας, τραυματισμένος στο κεφάλι, κατάφερε να αντεπιτεθεί.

Μετά από λίγο καιρό, ο Calaun, ο διάδοχος του Baybars, πήγε στον πόλεμο κατά της χριστιανικής Τρίπολης, της Λαοδίκειας και της Άκρας. Σύντομα καταλήφθηκαν όλες οι πόλεις και οι χριστιανοί εκδιώχθηκαν από τους Αγίους Τόπους.

“Θέα από την Ανατολή”

Οι μεσαιωνικοί Άραβες στην αρχή δεν έδωσαν την εμφάνιση των σταυροφόρων μεγάλης σημασίας. Τους φαινόταν ότι αυτή ήταν απλώς μια ακόμη εισβολή βαρβάρων ή βυζαντινών μισθοφόρων. Δεν συνειδητοποίησαν ότι οι σταυροφόροι οδηγούνταν από θρησκευτικά κίνητρα και η αποκρυστάλλωση των θεμελίων του νέου κινήματος αντιπροσώπευε μια μακροπρόθεσμη απειλή για το Ισλάμ.

Μόνο σταδιακά, από 1140 χρόνια, υπό την επιρροή ηγετών όπως ο Zenji, ο Nur ad-Din και ο Salah ad-Din, άρχισε να διαμορφώνεται η ιδεολογία και η πρακτική του αγώνα ενάντια στους σταυροφόρους. Αυτό διευκολύνθηκε από την εκτυλισσόμενη προπαγάνδα της τζιχάντ -σε στίχους και πεζογραφία- καλώντας τους μουσουλμάνους σε ηθική ανανέωση.

Η Carol Hillenbrand περιγράφει τις μεταβαλλόμενες στάσεις των μουσουλμάνων απέναντι στο αλκοόλ: Ο Il-Ghazi, ο ηγεμόνας του Mardin, πανηγύρισε τη νίκη του επί του Ρογήρου της Αντιόχειας, «επιδιδόμενος σε άμετρες σπονδές». Ο Ζέντζι σκοτώθηκε από έναν σκλάβο ενώ βρισκόταν μεθυσμένος. Ο γιος του, Nur ad-Din, είχε επίσης εθισμό στο αλκοόλ, αλλά μετά από μια σειρά από ήττες σε μάχες με τους Φράγκους, άλλαξε γνώμη και άρχισε να ηγείται ασκητική εικόναΖΩΗ. Ο διάδοχός του Salah ad-Din δεν χρησιμοποιούσε πλέον τίποτα πιο δυνατό από το σερμπέτ. Αργότερα, στη δεκαετία του 1260, ο Μαμελούκος Σουλτάνος ​​Μπάιμπαρς έλαβε ειδικά μέτρα για να αποτρέψει τη μέθη μεταξύ των στρατιωτών του.” .

Λίγοι στη Δύση αντιλαμβάνονται την ταπείνωση στην οποία υπέβαλαν οι Σταυροφορίες τον μουσουλμανικό κόσμο.

Εκτός από πολυάριθμα θύματαμεταξύ του κοινού πληθυσμού, η καταστροφή πόλεων, η ληστεία και η βία, μπορούμε να αναφέρουμε την καταστροφή του διαφωτισμένου τμήματος του αραβικού κόσμου, την καταστροφή βιβλιοθηκών, την απομάκρυνση των βιβλίων και, ως αποτέλεσμα, την πολιτιστική παρακμή. Ήδη προς το τέλος XIαιώνα δεν υπήρχαν σημαντικοί και πρωτότυποι στοχαστές, επιστήμονες, ποιητές ή ιστορικοί στην επικράτεια των κατακτημένων εδαφών..

Επομένως, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι αραβικές πηγές απεικονίζουν πάντα τους Φράγκους ως αποκρουστικά, βρώμικα και λάγνα ζώα, η ίδια η επαφή με την οποία μολύνει. Η Εκκλησία του Παναγίου Τάφου αναφέρεται σχεδόν τυπικά ως η «εκκλησία του κατακάθιου».

Αποτελέσματα

Αν και οι σταυροφορίες δεν πέτυχαν τον στόχο τους και, εξαπέλυσαν υπό

γενικός ενθουσιασμός, κατέληξαν σε αποτυχία και απογοήτευση, αποτέλεσαν μια ολόκληρη εποχή στην ευρωπαϊκή ιστορία και είχαν σοβαρό αντίκτυπο σε πολλές πτυχές της ευρωπαϊκής ζωής.

Βυζαντινή Αυτοκρατορία.

Λεηλασία της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους 1204 και το ενετικό εμπορικό μονοπώλιο έδωσε στην αυτοκρατορία ένα θανάσιμο πλήγμα από το οποίο δεν μπόρεσε να συνέλθει ακόμη και μετά την αναγέννησή της 1261 . Επομένως, ένα τέτοιο έργο εκστρατειών όπως η προστασία του Βυζαντίου από την τουρκική εισβολή μπορεί να θεωρηθεί μόνο εν μέρει ολοκληρωμένο: καθυστέρησαν μόνο την πτώση του ( 1453 έτος).

Εμπορικές συναλλαγές.

Οι μεγαλύτεροι ωφελούμενοι από τις σταυροφορίες ήταν οι έμποροι και οι τεχνίτες των ιταλικών πόλεων, οι οποίοι παρείχαν στους στρατούς των σταυροφόρων εξοπλισμό, προμήθειες και μεταφορές. Επιπλέον, οι ιταλικές πόλεις, ιδίως η Γένοβα, η Πίζα και η Βενετία, εμπλουτίστηκαν από το εμπορικό μονοπώλιο στις χώρες της Μεσογείου.

Οι Ιταλοί έμποροι συνήψαν εμπορικές σχέσεις με τη Μέση Ανατολή, από όπου έκαναν εξαγωγές στη Δυτική Ευρώπη διάφορα είδηπολυτέλεια - μετάξια, μπαχαρικά, μαργαριτάρια κ.λπ. Η ζήτηση για αυτά τα αγαθά έφερε υπερκέρδη και τόνωσε την αναζήτηση νέων, συντομότερων και ασφαλέστερων διαδρομών προς την Ανατολή. Τελικά, αυτές οι αναζητήσεις οδήγησαν στην ανακάλυψη της Αμερικής. Οι σταυροφορίες έπαιξαν επίσης εξαιρετικά σημαντικό ρόλο στην εμφάνιση της οικονομικής αριστοκρατίας και συνέβαλαν στην ανάπτυξη των καπιταλιστικών σχέσεων στις ιταλικές πόλεις (αρκεί να θυμηθούμε πώς οι φεουδάρχες που έκαναν εκστρατεία άφησαν τα χρήματά τους για φύλαξη).

Φεουδαρχία και Εκκλησία.

Χιλιάδες μεγάλοι φεουδάρχες πέθαναν στις σταυροφορίες, επιπλέον, πολλές οικογένειες ευγενών χρεοκόπησαν κάτω από το βάρος των χρεών. Όλες αυτές οι απώλειες συνέβαλαν τελικά στον συγκεντρωτισμό της εξουσίας στις δυτικοευρωπαϊκές χώρες και στην αποδυνάμωση του συστήματος των φεουδαρχικών σχέσεων.