În îndepărtata Africa fierbinte în vremuri străvechi
În misteriosul Kush a existat orașul Meroe,
Unde, conform tradiției, o femeie a domnit în întregime,
În nume – a amintit muntele hiperborean Meru!
Pentru prima dată Kush în secolul al XIX-lea î.Hr. este amintit regele dinastiei XII.
Faraonul Senusept III a făcut patru călătorii la Kush.
De la kușiți, tributul, în primul rând, este perceput în aur.
În cetatea Iken centrul principal Comerțul egiptean a fost!
Ora Independenței Kush în secolul al XVIII-lea î.Hr e. a venit.
Politica agresivă a Egiptului a întârziat dezvoltarea Kush.
Thutmose I a invadat ținuturile Kush, a cucerit capitala.
Timp de cinci sute de ani, politica Egiptului ne-a supărat cu presiunea ei!
Sub conducerea lui Panehsi împotriva Egiptului, a izbucnit o revoltă.
Din dependența aservitorilor, statul Kush este eliberat.
În secolele IX-VIII î.Hr. e. S-a creat regatul meroitic -
Regatul Kush, până în Evul Mediu timpuriu, se numește așa!
În 330, regele din Aksoum a găsit ruinele din Meroe,
Erau pe jumătate sub nisipul arzând.
Un cercetător al secolului al XIX-lea aproape a ajuns la „sfârșitul sărbătorii”:
Tâlharii au reușit să fure multe obiecte de valoare!
Cultura lui Meroe pare interesantă și misterioasă.
Uimirea orașului - săpăturile confirmă.
Meroe - capitala statului antic Kush.
Pe teritoriul Sudanului, îi răsar rădăcinile!
Civilizația meroitică aparține vechiului african.
În cele mai vechi timpuri, a fost fondat lângă orașul Meroe.
Gând – aici au existat așezări în mileniul III î.Hr. e. - întreabă.
În timpuri diferite, pe pământul Meroe au trăit civilizații diferite!
***
În 671 î.Hr. e. Asiria a cucerit Egiptul.
În zona Kush, cu centrul orașului Napata, s-a format regatul.
După căderea Napatei, Meroe a devenit capitala,
Dar semnificația centrului religios a rămas în urma lui Napata!
De-a lungul secolelor - acest pământ a fost numit Nubia.
Meroe - un oraș din valea fertilă a Nilului înregistrat.
Nubia pentru egipteni era considerată „poarta către Africa”
Și-a pierdut independența - doar Egiptul a luat armele împotriva lui!
În Kush un numar mare de resurse naturale a fost.
Depozitele de aur ocupau locul cel mai important.
Prin urmare, țara vecină - Egiptul - și-a dorit cu adevărat
Capture Kush. Egiptenii au atacat constant această țară!
Soarta kușiților și a egiptenilor s-a împletit de secole.
La început cultura a unit Egiptul de Sus și Nubia de Nord.
Acest lucru este susținut de descoperiri arheologice.
Apoi cultura fiecărei țări a mers pe drumul ei!
Kush s-a stabilit între al treilea și al cincilea rapid Nil.
Numele țării și ale părților sale constitutive nu erau aceleași.
Kush a fost în mod constant alimentat cu asociații de creștere a vitelor.
Din secolul III î.Hr. e. ținuturile Kush după raiduri - au trecut în Egipt!
***
Nubienii și egiptenii erau în permanentă conflict între ei.
Nici luptele armate și atacurile nu erau neobișnuite.
Se crede că în anul 591 î.Hr. e. Egiptenii voiau să meargă spre nord.
Kushites - au mers spre sud, evitând ruina vecinului lor!
Nilul a apărat bine noul loc de așezare,
La al șaselea prag al Nilului, în stepă, a fost împlinită întemeierea lui Meroe.
secolul al III-lea î.Hr e. a comemorat cu aripi regatul Kush,
Care în secolele următoare a cunoscut prosperitatea!
Locul orașului Meroe s-a dovedit a fi un pământ fabulos:
Ploile necesare agriculturii au căzut în timp.
Era posibil să trăiești indiferent de umiditatea Nilului:
Erau opt sute de rezervoare de apă în acest loc!
Capitala din secolul VI î.Hr. e. până în secolul al IV-lea d.Hr e. servit.
Meroiții cultivau sorg, plantau pomi fructiferi.
Meroeții au crescut tauri și elefanți pe pământul său personal.
Oameni antici economici, harnici au fost!
În minele de aur, aurul era exploatat cu pricepere,
Din care s-au obținut bijuterii fine.
Figurine de fildeș le decorau locuințele.
Bijuterii rare au fost trimise în Egipt de caravane!
Produsele vechiului Meroi impresionau prin splendoarea lor.
În piramida reginei Amanishaketo, au fost decorațiuni unice
Au fost prezentate dungi decorative aurii, inele, brățări.
Apoi l-au servit în special pe italianul Ferlini cu bogăție!
Principala comoară a vechiului Meroe nu a ajuns la răpitori.
În 1963, a fost descoperit un cap de bărbat sculptat,
Statuia unui zeu, cu care era decorată intrarea unuia dintre temple,
Un bol de sticlă albastră care a fost spart în 40 de părți!
La Meroe, pentru prima dată în Africa, a apărut scrisul,
Nu a fost încă descifrat complet.
Această dorință a realizat unele progrese:
În 1909, englezul Griffith a început să compună alfabetul!
Numărul de litere ale alfabetului meroitic nu este determinat exact,
Cuvintele formate din litere ale alfabetului nu au sens.
Influența reciprocă a culturilor Egiptului și Meroe a fost observată de mult timp,
Deși statele seamănă adesea semințe de dușmănie între ele!
Grecilor, meroitul era prezentat ca un om cu o „față arzătoare”.
Herodot a menționat „Orașul Mare” cu cămile plimbătoare.
Strabon a vorbit despre portretul reginei Meroi în felul său.
Orașul Meroe a creat urma primei civilizații africane!
***
Tot ceea ce este în vechile piramide-morminte Meroi este,
Acoperit cu calcar și nisip - o chestiune de timp și vânturi,
Comorile strălucitei civilizații Meroe includ,
Distrus de tăcerea nemiloasă a secolelor!
Arhitectura din Meroe seamănă cu clădirile egiptene antice.
În nisipurile fierbinți nesfârșite, arheologii au organizat săpături:
Splendoarea piramidelor, frescelor, statuilor este impresionantă,
Vase de lut, bijuterii - au strălucit cu rafinament!
Cultura Meroe are propriile sale caracteristici unice:
Piramidele sunt diferite ca mărime și formă de cele egiptene.
Figurile feminine de pe fațadele templelor sunt mai scumpe și mai magnifice,
Ce, toate cunoscutele, frumusețile egiptene sunt portretizate!
Cu o ușoară asemănare, Meroe diferă de Egipt.
Kushiții au format o civilizație originală, deosebită.
Construcția clădirilor meroiților, ca egiptene, nu este percepută.
Ei și-au creat propria artă, spre deosebire de oricare alta!
Așezarea antică Kerma prezintă o imagine a unei societăți dezvoltate:
S-au construit cartiere rezidențiale din cărămizi arse.
Erau grânare. Un gard puternic înconjoară centrul orașului.
Clădirile din Kush au fost identificate ca unice în timpul săpăturilor!
***
Conducătorii din Kush dețineau aceleași titluri ca și egiptenii:
Fiul zeului Ra, „stăpânul ambelor țări” – a fost mărit.
La porunca zeului Amon, ținuturile învecinate s-au luptat,
Se bucurau de patronajul zeilor puternici!
Puterea în Meroe a trecut de la frate la frate sau soră.
Și din tată în fiu - când nu mai erau frați și surori.
Meroe a făcut comerț cu Egiptul și Imperiul Roman,
Pentru achizitionarea elefantilor de razboi s-a incheiat un acord contractual!
Din cauza amenințării invaziei, granița cușită s-a dovedit a fi la sud.
Familia regală în secolele VI - V î.Hr. e. era în Meroe.
Napata - a rămas principalul centru religios,
Aici a avut loc principala încoronare a faraonilor!
***
Kușiții s-au închinat pe Dumnezeul lor cu cap de leu.
Zeul Meroi - Apedemak - era considerat patronul războinicilor.
Două religii printre kușiți s-au îmbinat în mod ciudat:
Apedemak a trăit în inimile Meroilor, iar zeul Amon a trăit în sufletul lui!
Preoții din Meroe erau mai puternici decât însuși faraonul.
Au ales un rege. Viața regelui depindea de preoți.
În secolul III î.Hr. e. a fost stabilit un nou cult al zeului Apedemak:
Dumnezeu este gardianul regelui. El a înălțat puterea și autoritatea faraonilor!
Sub presiunea regelui Ergamen, influența preoților napatieni se diminuează,
Prin puterea căreia regele, obiectiv pentru ei, a fost răsturnat.
În această perioadă, ereditatea reprezintă puterea regelui.
Meroe - transformat într-un centru cultural și religios!
Musavvarat-es-Sufra este un monument al religiei Kushite.
Aici, despre zeul Apedemak, imnul înscris cu slavă spune:
Simbolismul african al regelui - leul este reflectat,
Ce spune despre puterea și puterea domnitorului, purtătorul de fertilitate!
***
După cucerirea Egiptului, kușiții au devenit conducători în el.
Conducătorul lui Shabak a lăsat o amintire bună despre sine.
Din ordinul său, tratatul teologic din Memphis a fost rescris.
După moarte - Shabaka s-a forțat să-și amintească în numele străzilor!
Grecii au păstrat amintirile regelui meroitic Ergamene,
Care a primit educație și educație grecească,
A distrus vechiul obicei pe care Meroe l-a onorat de secole,
Potrivit căreia bătrânul conducător – trebuia să moară!
Dinastia Kushite sub faraonul Taharqa a atins măreția.
Stela lui de încoronare a fost ridicată în mai multe locuri.
Reprezentantul dinastiei XXV - Tanutamon - a depășit o soartă diabolică:
Asaltul și puterea trupelor asiriene au oprit dinastia Kush!
***
La începutul secolului al IV-lea d.Hr. e. dispar urmele civilizației Meroe
După campaniile agresive ale vecinilor - există o opinie.
Săpăturile arheologice pe teritoriul Meroe continuă.
Civilizația africană din Meroe este un fenomen uimitor!
Bogățiile nespuse ale civilizației fabuloase au fost reînviate,
Datorită arheologilor, ei și-au recreat frumusețea.
Piramide de gresie de 15 metri înălțime au fost deschise ochiului.
În vremuri străvechi, ei îi admirau pe greci, egipteni, romani!
Cultura Kush a contribuit la țările din Orientul Antic,
Sursa culturii Sudanului modern a devenit.
De-a lungul secolelor, amintirile tradițiilor din antichitate au purtat.
A influențat dezvoltarea culturii țărilor din apropiere!
Informațiile despre civilizația Meroe din Africa nu se găsesc în manualele școlare de istorie; acestea sunt rar menționate chiar și în literatura de specialitate. Între timp, cultura Meroe nu este mai puțin interesantă decât Egiptul Antic și, în anumite privințe, chiar mai misterioasă. Și astăzi, datorită săpăturilor arheologilor, lumea învață din ce în ce mai multe despre istoria acestui oraș uimitor.
Meroe este capitala stat antic Kush (Kush), care este situat pe teritoriul Sudanului modern. Și în antichitate, această regiune se numea Nubia. Meroe, ca și orașele Egiptul antic, este situat în fertila vale a Nilului, între Aswan și Khartoum.
Pentru egiptenii antici, Nubia era un fel de „poartă către Africa”. Când statul egiptean a cunoscut perioade de prosperitate, faraonii au capturat Nubia, iar când Egiptul a slăbit, nubienii și-au câștigat independența. Meroe a devenit capitala statului Kush în secolul al VI-lea î.Hr. și a existat până în secolul al IV-lea d.Hr. Meroiții au cultivat sorg și pomi fructiferi, au crescut tauri și elefanți. De asemenea, au dezvoltat mine de aur, au realizat bijuterii minunate și figurine de fildeș, care au fost trimise cu caravană în Egipt, Marea Roșie și Africa Centrală.
Meroe este considerată a fi prima civilizație africană care a dezvoltat o limbă scrisă. În mod surprinzător, în ciuda tuturor eforturilor egiptologilor, scrierea acestui popor misterios nu a fost încă descifrată. Englezul Griffith a fost primul care le-a restaurat alfabetul încă din 1909, datorită inscripțiilor de pe stele, realizate în două limbi - Meroi și limba egiptenilor antici. Apoi alți cercetători au adăugat la alfabet. Jean Leklan, specialist din Franța, credea că alfabetul acestui popor este format din 23 de litere. Dar, în practică, totul s-a dovedit a fi mult mai complicat - cuvintele descifrate folosind acest alfabet nu au niciun sens.
Civilizația vecină a Egiptului Antic a avut o mare influență asupra culturii Meroe, deși nu a fost întotdeauna în relații prietenoase cu aceasta. Structurile arhitecturale din Meroe amintesc oarecum de clădirile egiptene antice. Piramidele maiestuoase în care Meroi și-au îngropat domnitorii, pereții bogat decorați cu fresce, statui asemănătoare sfincșilor - toate acestea au fost recent recaptate de pe nisipurile nesfârșite prin eforturile arheologilor. În timpul săpăturilor s-au găsit bijuterii magnifice, vase de lut cu ornamente. Cercetătorii au fost în special impresionați de decorațiile Reginei Amanishaketo (Amanishakete), dintre care majoritatea, din păcate, au fost furate.
În ciuda asemănărilor evidente, cultura Meroe are propriile sale caracteristici. Piramidele-morminte au dimensiuni mai modeste, iar formele lor diferă de cele din Egipt. Figurile feminine pictate pe scândurile de lemn de pe fațadele templelor nu arată ca frumuseți egiptene zvelte, deoarece femeile Meroi erau curbate.
Interesant este că puterea în Meroe a trecut de la frate la frate sau soră. Numai când nu mai erau frați și surori - din tată în fiu.
Conducătorii din Meroe au fost contemporani ai Ptolemeilor egipteni și ai Imperiului Roman, cu care au întreținut relații comerciale și de prietenie. Se știe că brokerii egipteni au venit la Meroë pentru a negocia achiziția de elefanți de război pentru Egipt.
Între timp, până acum, nimeni nu știe exact cum și de ce a dispărut regatul Meroe în prima jumătate a secolului al IV-lea d.Hr. Potrivit unei versiuni, existența civilizației s-a încheiat după mai multe cuceriri ale aksumiților. Potrivit altor surse, aksumiții nu au fost implicați în declinul civilizației Meroe, iar în 330 primul rege creștin al regatului Aksum (Etiopia) a găsit ruinele orașului Meroe în timpul uneia dintre campaniile sale.
În 2011, Meroe, cu siturile arheologice din apropiere Musawwarat es-Sufra și Naga, a fost declarată Patrimoniu Mondial de către UNESCO. Săpăturile arheologice continuă pe teritoriul Meroe. Poate că în curând omenirea va afla mai multe despre această civilizație antică a Africii.
Orașul antic Meroe este situat peste malul de est al râului Nil, la nord-est de orașul Khartoum din Sudan. Timp de câteva secole, Meroe a fost capitala înfloritoare a regatului Kush. Orașul a fost sediul conducătorilor din 592 î.Hr. până în 350 d.Hr. Peste 200 de piramide nubiene, cunoscute pentru dimensiunile și proporțiile lor, au supraviețuit până în zilele noastre.
Meroe era principalul oraș al regatului, a cărui bogăție era asigurată de o puternică industrie de prelucrare a metalelor și comerțul cu China și India. Fierul era cel mai important metal al acelor vremuri, iar meșterii lui Meroe erau considerați printre cei mai buni din lume. În plus, orașul a exportat bijuterii, ceramică și textile către partenerii săi. Deținând o mare influență politică, Meroe a fost și un centru religios cu multe temple și piramide. 
Primul european care a descoperit ruinele din Meroe a fost Frédéric Caillaux, care a publicat ilustrații ale ruinelor în 1821. Karl Lepsius a explorat ruinele mai detaliat în 1844, aducând un plan detaliat și câteva descoperiri antice la Berlin. Săpăturile și restaurarea ruinelor din Meroe continuă până în prezent. 
Meroe este o atracție remarcabilă în Sudan și are multe de oferit turiștilor. Aproximativ 200 de piramide sunt situate în vechiul loc de înmormântare al regilor regatului Kush. Aceste structuri sunt mult mai mici decât piramidele egiptene, dar numărul lor face o impresie uimitoare. Au fost create din blocuri de gresie cu o pantă mai abruptă decât structurile egiptene. Din păcate, vânătorii de comori au distrus multe dintre piramidele lui Meroe în secolul al XIX-lea.
Unele capele funerare și ziduri de sprijin și-au păstrat gravurile complicate și sculpturile antice. În ciuda influenței egiptene evidente, în aceste sculpturi este urmărită și cultura specifică Meroe. Acest lucru este vizibil în special în hainele regilor și reginelor. Cele mai bune sculpturi au fost demontate în 1905 și trimise la Muzeul și Muzeul Britanic din Khartoum. În 1910, arheologul John Garstang a început săpături în movilele orașului. Datorită eforturilor sale, ruinele palatului și mai multe temple ale regatului Kush au fost excavate. 
Conservarea și protecția piramidelor Meroe este o parte importantă a planului de creștere a atracției turistice a orașului Meroe. Deja, fluxul de turiști a crescut semnificativ și cu siguranță nu veți fi dezamăgiți de o astfel de călătorie. În timp ce te plimbi printre piramide și alte monumente, poți face o călătorie unică în timp de câteva milenii.
„Memphis a fost capturat ca un uragan de apă, mulți oameni au fost uciși acolo, iar prizonierii au fost aduși în locul unde se afla maiestatea sa... Nu mai există nume închis pentru maiestatea sa printre nomii din Sud și Nord, Vest și Est. .”
Așa povestește despre aderarea Kușiților în Egipt în 729.
Timp de aproape un secol, nou-veniții din Nanata s-au autointitulat faraonii Egiigga, care au apărut, parcă din inexistență, pe scena istorică după un secol și jumătate de tăcere a izvoarelor epigrafice și arheologice la sud de primul prag al Nilului. Cu toate acestea, perioada anterioară lungă de dominație de către egipteni în exterior, s-ar părea, a nivelat multe aspecte ale tradițiilor culturale locale. Căutarea originii noilor apărute „stăpâni ai celor Două Țări” ne duce în profundă antichitate.
Soarta celor două popoare, egiptenii și kușiții, a fost strâns împletită de-a lungul secolelor. Potrivit academicianului B. B. Piotrovsky, materialele arheologice ale mileniului IV î.Hr. e. arată clar că aceeași cultură acoperea la acea vreme Egiptul de Sus și Nord-
Noua Nubie. Mai târziu, datorită particularităților factorului geografic, dezvoltarea culturilor a decurs în două moduri diferite.
Kush a controlat în principal teritoriile dintre al treilea și al cincilea rapid Nil, dar uneori regii kușiți au reușit să-și extindă puterea până la nord până la Aswan și până la sud până la Khartoum, capitala Sudanului modern. Numele țării, precum și părțile sale individuale, nu era același. Kush a fost locuit de asociații agricole și de creștere a vitelor.
Deja în mileniul III î.Hr. e. teritoriile de la sud de primul prag al Nilului devin obiectul raidurilor militare, iar apoi cuceririle directe de către faraonii egipteni. Dezvoltarea culturii arheologice timpurii cunoscută sub numele de „Grupul A” a fost întreruptă în floarea sa de raiduri din nord. Populația culturii „Grupului C” care și-a înlocuit și a absorbit parțial rămășițele avea deja un amestec semnificativ de elemente negroide. Săpături arheologice recente au arătat că purtătorii de culturi ai „grupului C” Kerma sunt strâns înrudiți prin origine cu regiunile Sudanului de Sud și de Est, precum și Sahara, că apar în Valea Nilului la mijlocul ultimei sfert al mileniului III î.Hr. e. Judecând după materialele arheologice, purtătorii culturii „grupului C” au ocupat în principal teritoriul Nubiei de Nord propriu-zis, purtătorii „culturii Kerma” au ocupat teritoriul Kush.
Săpăturile așezării și necropolei din Kerma descriu o imagine a unei societăți dezvoltate: un complex urban puternic, multifațetat structuri arhitecturale centru religios, cartiere rezidențiale construite din cărămizi coapte, care aveau grânare mari, un gard care înconjura centrul orașului. Așezarea Kerma pe bună dreptate poate fi considerată unică pentru întreaga Nubie.
Societatea Kerma avea deja o diferențiere semnificativă de clasă. Conducătorii dețineau turme mari de tauri și capre. Dintre diferitele tipuri de ceramică, alături de cea egipteană, se remarcă lucruri, decorate cu sidef de la Marea Roșie, și obiecte din fildeș, livrate din Sudanul Central, ceea ce mărturisește legăturile largi și un nivel semnificativ de dezvoltarea societatii. Decorul ceramicii mărturisește influența puternică a Africii Negre. Satul Kerma a menținut contacte strânse cu Egiptul, populația Saharei de Est, regiunile Khartoum și regiunile de graniță ale Etiopiei. Unele morminte ale metropolei și teritoriul pe care s-a extins puterea Kerma au ajuns la 100 m în diametru, ceea ce oferă o altă dovadă a puterii domnilor săi.
În epoca sa de glorie, coincide cu perioada Regatului de Mijloc și a II-a Perioada Intermediară. Kerma a controlat teritoriul de la al doilea până la al patrulea prag al Nilului. Chiar și în perioada colonizării egiptene, după cum arată ultimele săpături ale arheologului francez C. Bonnet, Kerma și-a păstrat aparent statutul de metropolă regională. Ritul de înmormântare local a rămas cel mai stabil. Într-o perioadă ulterioară, construcțiile noilor centre ale civilizației Kushite Kava, Napata și Meroe prezintă asemănări cu construcțiile Kerma, ceea ce dovedește rădăcinile locale (kermiane) ale acestei civilizații.
Un număr mare de resurse naturale, printre care cel mai important loc l-au ocupat zăcămintele de aur, situate, în special, în Wadi Allaki (aici în 1961-1962 a excavat expediția arheologică sovietică condusă de academicianul B. B. Piotrovsky), precum și posibilitatea de creșterea animalelor, specii valoroase de copaci, furtul prizonierilor au determinat politica Egiptului față de această țară. Epoca dominației egiptene în Kush a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării sale și i-a determinat soarta pentru o lungă perioadă de timp. Până la sfârșitul celei de-a II-a Perioade Intermediare, egiptizarea societății Kushite a atins o asemenea măsură încât a fost practic dificil să se separe caracteristicile locale de cele egiptene. Și odată cu plecarea egiptenilor, umbra celor mari
zhava este păstrată pentru totdeauna aici, chiar și în acele zone unde nu au domnit niciodată.
Procesul de interacțiune culturală în sensul cel mai larg al cuvântului, cu rolul dominant al Egiptului în prima etapă (din perioada initiala cucerirea dinastiei XXV) a avut loc nu numai prin introducerea forțată a elementelor individuale ale culturii (tipuri de temple, culte egiptene, accesorii, stil de imagine, limbă, terminologie socială și parțial instituții ale puterii de stat, preoție), ci doar acele au fost păstrate și obișnuite în mod selectiv trăsăturile care corespundeau tradițiilor și atitudinilor locale.
Cu toate acestea, baza egipteană, transformându-se pe solul local, a dobândit o aromă diferită și uneori trăsături care nu erau deloc caracteristice acesteia în Egipt. În perioada dinastiei XXV, rezultatul influenței îndelungate a egiptenilor asupra dezvoltării societății kușite s-a întors ca un bumerang în Egipt, cucerit de conducătorii din Kush, care aveau aceleași titluri de faraon (fiul lui Pa, " stăpânul celor Două Țări”, sub auspiciile lui Xopa și a zeițelor zmeului și șarpelui), care propovăduia aceleași formule de luptă religioasă la ordinul lui Amon, care justificau la un moment dat campaniile de cucerire egiptene.
A rămâne pe tronul egiptean, s-ar părea, a crescut influența Egiptului, dar a fost doar un moment exterior - dorința de a imita și copia măreția fostului conducător. Deci, peste mormântul lui Piankha a fost construită o piramidă, deși în Egipt nu fuseseră construite cu aproximativ o mie de ani înainte. Nu este exclus ca trupul lui Piankha să fi fost mumificat, deoarece în mormânt s-au găsit baldachini. Cu toate acestea, trupul nu s-a odihnit într-un sarcofag, ci pe o canapea, așa cum este tipic pentru mormintele din Kerma.
Succesorul lui Piankha, Shabak, a lăsat o amintire bună a domniei sale în Egipt. Din ordinul său, cel mai vechi tratat teologic din Memphis a fost rescris. Eforturile nu au fost în zadar. La mult timp după moartea lui Shabaka, până în epoca ptolemaică, una dintre străzile din Memphis i-a purtat numele. Dinastia a atins apogeul sub Takharqa. Stela sa de încoronare a fost instalată nu doar în magnificul templu Gempaton finalizat și decorat de el (lângă pragul al treilea), ci și în partea de nord a Deltei, în Tanis. Ultimul reprezentant al dinastiei XXV, Tanutamon, în ciuda predicției primite în vis de a domni în Egipt, nu a avut mult să se bucure de faimă. Puterea și atacul trupelor asiriene au spulberat ambițiile faraonilor din Kush.
Aparent, în legătură cu amenințarea invaziei de către străini din nord, sau dintr-un alt motiv, principalele centre ale civilizației Kushite s-au mutat mult mai la sud, la Napata și Meroe, la al patrulea și al cincilea rapid Nil. Reşedinţa familiei parohiale din secolele VI-V. î.Hr e. era în Meroe, dar Napata a rămas principalul centru religios. Aici a avut loc principala ceremonie de încoronare a domnitorului, după care a făcut excursii în alte sanctuare mari din Kush.
Cel mai remarcabil monument de arhitectură și artă locală este complexul religios din Musavvarat-es-Sufra, unde era venerat zeul local cu cap de leu Apedemak. reliefuri din aceasta
Templul R Semne. Epoca dinastiei Thutmose HL XVIII
Stilul de execuție al templului amintește încă foarte mult de cele egiptene, deși un studiu mai atent arată deja o abatere de la principiile canonului egiptean. Imnul lui Apedemak, deși înscris în hieroglife egiptene, are conținut pur meroitic. Numeroase imagini ale unui leu pe reliefurile complexului religios Mysavvarat-es-Sufra reflectă simbolismul tipic african al regelui-leu, asociat cu ideile de putere și forță fizică a conducătorului, purtător de fertilitate, asigurând binele. -fiinţa supuşilor săi.
La cumpăna erei noastre, un alt templu a fost construit în cinstea zeului Apedemak, în Naga. Arhitectura sa a fost sculptată în stilul local. Pe reliefuri, Apedemak este reprezentat sub forma unui zeu cu cap de leu cu trei capete și patru brațe, precum și sub forma unui șarpe cu cap de leu Cu corp uman și cap de leu. Aceste imagini au fost în întregime produs al muncii meșteșugarilor locali și reflecta funcțiile zeului războiului cu cap de leu și, în același timp, zeul fertilității.
Tradiția greacă a păstrat memoria regelui meroitic Ergamene (Arkamani), care a trăit pe vremea lui Ptolemeu al II-lea, care a primit o educație și o educație filozofică grecească. A îndrăznit să distrugă vechile obiceiuri, conform cărora bătrânul domnitor, la porunca preoților, trebuia să moară. „După ce a dobândit un mod de gândire demn de un rege”, a scris Diodor, „a ucis toți preoții și, distrugând acest obicei, a refăcut totul la propria discreție.” B stiinta moderna originea scrierii meroitice este uneori asociată cu numele acestui domnitor.
Primele inscripții în scrierea meroitică au ajuns până la noi din secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e., deși limba a existat cu siguranță mult mai devreme. Această literă alfabetică, cea mai veche de pe continentul african, a apărut sub influența directă a egipteanului, atât variante hieroglifice, cât și demotice.
Întreaga istorie a dezvoltării culturii meroitice s-a desfășurat în cooperare cu marile puteri ale antichității. Multe dintre tradițiile și realizările lor au fost adoptate în Kush. Sincretismul în cultura Kush este astfel. determinată istoric. Printre factorii externi, rolul principal în dezvoltarea tradiției culturale aparține, desigur, Egiptului, întreaga linie a cărui trăsătură este înrădăcinată în Kush fără schimbare. Acest lucru se aplică imaginilor individuale ale zeilor egipteni, stilului de reprezentare a reliefului și compozițiilor statuare, atributelor regilor și zeilor - forma unei coroane, sceptre, coadă de taur atașată, formule de sacrificiu și o serie de alte elemente. a cultului funerar, la unele ritualuri ale templului, la titlurile de regi.
Un anumit rol în menținerea tradiției l-a jucat stratul permanent al populației egiptene din Kush - purtătorul direct al culturii. O caracteristică a procesului a fost adaptarea trăsăturilor culturii egiptene în așa măsură încât acestea erau deja percepute mecanic de către populație și nu mai erau realizate ca străin, ci ca element local.
În perioada greco-romană, procesul de influență culturală a trecut indirect prin Egiptul elenistic și roman, precum și direct prin populația grecească și romană situată în Meroe. Cele mai izbitoare manifestări ale acestei influențe sunt așa-numitul chioșc roman din Naga, rămășițele băilor romane din Meroe și figurile cu fețe întregi ale zeilor, asemănătoare ca stil cu imaginile grecești. Aceasta ar trebui să includă și lucrările poetice B în cinstea zeului local Mandulis, compilate după diverse forme ale canonului literar grec.
Din vremea lui Alexandru cel Mare, Kush a ocupat un loc bine definit în lumea elenistică. iar mai târziu în literatura romană. Kush a fost asociat cu călătoriile, cu descoperiri geografice imaginare sau reale, a fost considerat un loc de refugiu pentru conducătorii care erau asupriți și persecutați din Egipt. Cititorului i se prezintă o țară fabulos de bogată în aur, un loc de concentrare a zeilor venerați în lumea greco-romană. Deci în sinteză diverse elemente, dar odată cu păstrarea stabilă a bazei locale de-a lungul secolelor, s-a conturat și s-a dezvoltat o cultură calitativ nouă - civilizația Kush, care a influențat acele țări cu care era în contact direct.
Tradițiile din cele mai vechi timpuri au fost păstrate de secole în memoria oamenilor. Chiar și în folclorul modern al Sudanului există o legendă despre
țarul Hana din Nafta, ascendent etimologic clar la toponimul meroitic, despre vechile obiceiuri de a ucide regi și desființarea lor de către țarul Akaf, despre șerpi -
paznicii templului și mulți alții. În legende există amintiri despre comorile lui Kepma. iar populația locală încă înconjoară cu legende și venerează ruinele-rămășițe ale orașului antic Kerma. Cultura originală și originală a Kush a contribuit la moștenirea culturală comună a țărilor din Orientul antic, a fost sursa culturii moderne a popoarelor din Sudan.
Civilizațiile antice ale Africii. Sudul Arabiei
CULTURILE ANTICE DIN AFRICA TROPICALĂ
Nivelul actual al cunoștințelor noastre ne permite să afirmăm cu deplină certitudine că nicăieri în Africa la sud de Sahara înainte de sfârșitul secolelor VIl-VIlI. n. e. societățile cu clase antagonice nu s-au dezvoltat și că numai după apariția arabilor în Africa de Nord și de Est, popoarele din Africa sub-sahariană s-au familiarizat cu scrisul.
Este indiscutabil însă că anumite comunități au existat în regiuni diferite, diferă prin anumite trăsături specifice culturii materiale și spirituale, care ar fi mai corect definite ca pre-civilizații sau proto-civilizații.
Aceste civilizații antice, relativ vorbind, a căror formare a coincis în general cu trecerea la epoca fierului în toată Africa sub-sahariană, s-au format în mai multe regiuni principale care erau separate de distanțe mari, unde, se pare, populația care a trăit în stadiile incipiente. a societatii primitive. Astfel de centre de civilizații au fost Sudanul de Vest și părți din zona Sahel adiacente acestuia în nord, precum și regiunile Sahara adiacente acestora; părțile centrale și de sud-vest ale Nigeriei de astăzi; bazinul din amonte p. Lualaba (provincia Shaba de astăzi din Zair); centrală şi regiunile estice Republica Zimbabwe de astăzi, care își datorează numele strălucitei civilizații care s-a dezvoltat aici în primele secole ale mileniului al II-lea d.Hr. e. și, în sfârșit, coasta africană a Oceanului Indian. Studiile arheologice din ultimele două decenii arată în mod convingător continuitatea directă dintre aceste civilizații antice și civilizațiile din Evul Mediu african - marile puteri ale Sudanului de Vest (Ghana, Mali, Songhai), Ife, Benin, Congo, Zimbabwe, civilizația swahili. .
Cele mai vechi civilizații care s-au dezvoltat în Sudanul de Vest și Nigeria au atins cea mai mare dezvoltare. Centrele din Africa Centrală au rămas în urmă în timp pentru apariția metalurgiei fierului și a cuprului și a așezărilor mari de tip urban. Focalizarea est-africană s-a remarcat printr-o anumită specificitate asociată cu rolul comerțului maritim în formarea acestuia.
Separarea centrelor civilizațiilor din Africa tropicală la distanțe considerabile nu a însemnat deloc că nu existau legături între ele. Ele pot fi urmărite între centrele sudaneze de vest și nigerian, între acesta din urmă și bazinul Congo. Datele arheologice dezvăluie contacte care au existat între teritoriul actualului Zambie și Zimbabwe și regiunea superioară JIy-alaba, precum și Africa de Est.
de-a lungul coastei, deși majoritatea acestor date se referă la începutul mileniului al II-lea d.Hr. e.
Lucrurile au stat altfel cu contactele din afara Africii. Dacă Sudanul de Vest până în secolul al VIII-lea. n. e. a avut deja multe secole de contact cu Africa de Nord, iar Africa de Est avea legături de lungă durată cu bazinul Mării Roșii, iar apoi cu regiunea Golfului Persic și Asia de Sud, centrele nigeriene și din Africa Centrală nu au interacționat direct cu societățile non-africane. .
curbe ale Nigerului în zona actualului oraș Gao.
Vorbim despre așa-numitele drumuri de care: sculpturile în stâncă ale căruțelor trase de cai vorbesc despre contacte destul de vii, însă, cu anumite restricții de timp și de natură. Pe de o parte, apariția unui cal în Sahara se referă doar la mileniul I î.Hr. e., iar pe de altă parte, carele imaginilor sahariene înseși, potrivit experților, cu greu puteau fi folosite în alt scop decât
Szeika. Tassili. Adjer. mileniul IV î.Hr e.
Dar acest lucru nu exclude contactele indirecte, de exemplu, predecesorii civilizației Zimbabwe cu Orientul Mijlociu și Asia de Sud. Au fost efectuate prin porturile de pe coasta Africii de Est. De exemplu, descoperiri de artefacte romane sunt cunoscute în regiunile interioare ale continentului african, care sunt destul de îndepărtate de rutele caravanelor și maritime.
Nivelul înalt de civilizație al vetrei sudaneze de vest a fost rezultatul dezvoltării societăților locale, deși legăturile de lungă durată și stabile cu societățile de clasă din Marea Mediterană au accelerat într-o anumită măsură această dezvoltare. Legăturile sunt atestate de numeroase sculpturi în stâncă de-a lungul celor două rute străvechi principale prin Sahara: din sudul Marocului până în regiunea deltei interioare p. Niger și de la Fezzan până la capătul estic al marelui stizhny, din cauza fragilității designului, care nu le permite să fie folosite nici ca marfă, nici, eventual, ca vagon de luptă.
O adevărată „revoluție tehnică” s-a produs odată cu apariția cămilei în Sahara la începutul secolelor II-I. î.Hr e. si a avut serios consecințe sociale, definind formele de relație dintre locuitorii deșertului și vecinii lor sedentari din sud și permițând gorgovului de peste deșert să devină o instituție stabilă și reglementată. Adevărat, acesta din urmă, se pare, sa întâmplat în cele din urmă mai târziu și a fost deja asociat cu apariția arabilor.
Contactele transsahariene au jucat probabil un anumit rol în formarea centrului vest-african al industriei epocii bronzului, care a precedat metalurgia fierului, singurul centru din toată Africa tropicală. Săpături ale exploratorului francez Nicole Lambert în Mauritania în anii '60. a dovedit existența unui mare centru al industriei cuprului și bronzului aici. Minele de cupru și locurile de topire a cuprului (Lemden) au fost descoperite în regiunea Akzhuzhta. S-au găsit nu numai acumulari mari de zgură, ci și rămășițe ale unui cuptor de topire cu tuburi de suflare. Descoperirile datează din secolele VI-V. î.Hr e. Centrul mauritanian al industriei bronzului se afla chiar la capătul sudic al „drumului carului” de vest, care face legătura direct cu un centru similar, dar mai devreme, al metalurgiei din sudul Marocului.
B literatura stiintifica s-a propus o conexiune între centrul mauritanian de metalurgie și numeroase înmormântări și structuri megalitice de-a lungul părții medii ale Nigerului în regiunea Gundam-Niafunke. Posibilitatea fundamentală a unei astfel de conexiuni nu poate fi negată. Cu toate acestea, în zone mult mai apropiate de Akjujt de-a lungul scarpului Dar-Tishit din Mauritania, situate pe o linie dreaptă între Akjujt și valea Nigerului, influența industriei bronzului nu s-a manifestat în niciun fel. Descoperiri arheologice de la sfârșitul anilor 70 - începutul anilor 80. obligat să asocieze monumentele regiunii Gundam-Niafunke mai degrabă cu un alt centru de civilizație, unic pentru întreg teritoriul Africii tropicale, întrucât se remarcă printr-o tradiție destul de dezvoltată a vieții urbane care s-a dezvoltat încă înainte de începutul erei noastre.
Vorbim despre săpăturile arheologilor americani Susan și Rodrik McIntosh la Djenne (Mali), care au început în 1977. Pe dealul Dioboro, la 3 km de oraș, au fost dezgropate rămășițele unei așezări de tip urban: ruinele. a zidului orașului și blocurilor de bloc cu numeroase urme clădiri de locuit. Djenne-Dzheno (vechiul Djenne) a păstrat dovezi ale existenței unei metalurgii dezvoltate a fierului și a producției de ceramică în district. Orașul a servit ca centru pentru comerț activ între regiunea superioară a Nigerului și zona Sahel, precum și în mijlocul Deltei Nigerului. Datarea cu radiocarbon ne permite să atribuim întemeierea secolului al III-lea î.Hr. î.Hr e., în timp ce conform tradiției se credea că orașul a apărut nu mai devreme de secolul al VIII-lea. Este deosebit de important ca rezultatele muncii lui McIntosh să permită reconsiderarea opiniilor obișnuite asupra naturii schimburilor în regiunea deltei interioare, precum și asupra motivelor formării în această regiune a primului stat timpuriu. formaţiuni cunoscute nouă.
Africa tropicală - Ghana antică. Și în acest sens, centrul civilizațiilor sudaneze de vest este unic.
Faptul este că formarea Ghanei antice a fost de obicei asociată cu nevoile comerțului trans-saharian. Acum devine evident că cu mult înainte de apariția Ghanei și de formarea unui comerț pe scară largă prin deșertul din mijlocul Nigerului, a crescut un complex economic destul de complex și organizat, cu un sistem dezvoltat de schimburi, care implica produse agricole. , fier, cupru și produse din acestea și produse animale. în timp ce fierul în astfel de schimburi a precedat cuprul. Aceste date fac posibilă înțelegerea adevăratei corelații a factorilor interni și externi în dezvoltarea istorică a regiunii.
Rezultatele cercetărilor arheologice
Civilizațiile antice ale Africii. Arabia de Sud
Imaginea Luchia. Tassili-n-ijer.
eu jer. IV gys. î.Hr h.
Cap de teracotă. Ife. (Nigeria). secolele XII-XV.
Studiile indică o deteriorare continuă a situației „politice” din regiunea Dar-Tishit în timpul mileniului I î.Hr. e. Reducerea dimensiunii așezărilor, încercuirea lor cu ziduri de apărare și transferul lor treptat pe vârfurile dealurilor vorbesc despre o presiune crescută din partea nomazilor, care se pare că au fost împinși spre sud de aridizarea crescândă a Saharei. S-a sugerat că exploatarea rudimentară a fermierilor negroizi de către acești nomazi a avut originea. Ho
aceeași presiune a stimulat într-o mai mare măsură formarea unor mari structuri politice organizatorice timpurii în rândul fermierilor, capabile să reziste agresiunii. Această tendință s-a manifestat în orice caz în al doilea sfert al mileniului I î.Hr. e., și posibil chiar mai devreme, până la începutul acestui mileniu. Ghana antică la începutul secolelor IIT-IV. n. e. a fost concluzia logică a acestei tendințe. Acest lucru este destul de de înțeles, având în vedere că apariția cămilei în Sahara a crescut dramatic potențialul militar-tehnic al societăților nomade.
Centrul nigerian al civilizațiilor antice este direct legat de apariția în vest
industria fierului din Africa. Majoritatea civilizațiilor timpurii ale focarului menționat se disting printr-unul sau altul grad de continuitate în raport cu așa-numita cultură Nok, cea mai veche cultură a Epocii Fierului din regiune, datând din secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e. Cele mai vechi monumente supraviețuitoare ale creativității artistice ale popoarelor din Africa tropicală îi aparțin - o colecție bogată de sculpturi realiste găsite în timpul săpăturilor, împreună cu unelte din metal și piatră, bijuterii din metal și perle. Pe lângă meritele pur artistice, este interesant prin faptul că prezintă trăsăturile stilului care s-au păstrat în sculptura tradițională africană (inclusiv sculptura în lemn) până în timpul nostru. În plus, completitudinea formei artistice presupune o etapă de dezvoltare destul de lungă a acestei tradiții artistice.
Legătura succesivă cu lucrările lui Nok este găsită de civilizația Ife, creată de strămoșii poporului modern yoruba. Tradiția sculpturală realistă a găsit o dezvoltare și continuare în arta lui Ife. Impactul stilului artistic al ceramicii Nok s-a reflectat și în celebrele bronzuri ale lui Ife.
Rezultatele săpăturilor efectuate în Igbo Ukwu, în Nigerul inferior, oferă o oportunitate de a judeca nivelul de organizare socială a creatorilor culturilor antice din această regiune din materialele arheologice. Omul de știință britanic Thursten Shaw a descoperit aici o civilizație timpurie dezvoltată, cu o cultură artistică înaltă, cu o tehnologie foarte avansată de prelucrare a fierului și a bronzului pentru vremea sa. Rolatorii din Igbo Ukwu au stăpânit tehnica turnării cu ceară pierdută, care câteva secole mai târziu a devenit gloria bronzului din Benin. Săpăturile lui Shaw au arătat că societatea care a creat această civilizație se distingea printr-o organizare socială dezvoltată și deja destul de stratificată.
Un interes deosebit este problema culturală
Legăturile Igbo-Ukwu și Ife. Pe baza asemănării stilistice a sculpturii ambelor centre, s-a sugerat că Ife este o civilizație mai veche decât se credea în mod obișnuit; analogii între tipurile individuale de bijuterii, cunoscute din studiile etnografice moderne, și descoperirile din Ife și Igbo-Ukwu au sugerat că Ife ca centru cultural este cel puțin sincron cu Igbo-Ukwu, adică. poate fi datată nu mai târziu de secolul al IX-lea. n. e.
Aparent, cultura Cao de pe teritoriul Ciadului modern (pe o rază de aproximativ 100 km în jurul modernului N'Djamena) nu a fost asociată cu cultura Nok. Săpăturile au scos la iveală multe sculpturi din teracotă aici, reprezentând o tradiție artistică complet independentă, arme și ustensile din bronz. studiat Primul stagiu Cercetătorul francez Jean-Paul Leboeuf face referire la cea mai timpurie etapă a culturii Cao la secolele VIII-X.
Un focus complet original al civilizațiilor timpurii dezvoltate în partea superioară a p. Lualaba, dovadă de săpături
două cimitire mari --------- B
Sange și Katoto. Mai mult, Katoto datează din secolul al XII-lea, dar inventarul său relevă o continuitate clară în raport cu Sangha anterioară. Acesta din urmă este datat, cel puțin pentru o parte a înmormântărilor, în perioada dintre secolele VII și IX. Mărturisesc cele mai bogate bunuri funerare nivel inalt dezvoltarea meșteșugurilor locale. În special, metalurgiștii din Sangi nu numai că stăpâneau abilitățile de turnătorie și fierărie, dar știau și să tragă sârmă, fier și cupru.
Abundența produselor din ambele metale pare destul de naturală, dacă ne amintim asta
Civilizațiile antice ale Africii. Arabia de Sud
Imaginea lui Oii (riglă). Broiz. Ife. secolele XH-XV
Cap de teracotă. Cao. secolele IX-XI
provincia Shaba, unde se află Sanga, chiar și astăzi rămâne cu greu principala regiune minieră a Africii tropicale. Este caracteristic că în Sanga, ca și în Africa tropicală în general, metalurgia fierului a precedat metalurgia cuprului. Bijuteriile din fildeș mărturisesc și arta strălucitoare a artizanilor locali. Ceramica Sangi este foarte distinctă, deși arată o relație incontestabilă cu ceramica dintr-o regiune mai largă din sud-estul Zairului, denumită de obicei ceramică kisale.
Meșteșugul și tradiția artistică introduse de Sanga și de mai târziu Katoto au dat dovadă de o vitalitate remarcabilă. Astfel, sapele de fier din gropile funerare Katoto reproduc în totalitate forma sapelor moderne artizanale realizate în această zonă. Pe baza materialului din săpăturile de la Sang se poate vorbi de o mare concentrare a populației, precum și că această zonă a fost locuită mult timp. Natura inventarului ne permite însă să presupunem cu încredere că stratificarea socială a mers deja destul de departe. Prin urmare, este corect să presupunem că regiunea Lualaba de sus, împreună cu tinerii sudanezi, aparțineau regiunilor cheie de formare a statului de pe subcontinent. În același timp, Sanga a precedat cronologic formarea unui sistem de schimburi între cursurile superioare ale bazinului Lualaba și Zambezi, ceea ce înseamnă că aici a apărut spontan o formă de putere supremă.
Sistemul menționat de schimburi la distanță în bazinul Lualaba, precum și în zona sudaneză, a existat în paralel cu rețeaua de schimburi locale care a apărut mai devreme. Ho exact comerț internațional a jucat aparent un rol deosebit de important în răspândirea influenței civilizației locale spre sud-est, spre bazinul Zambezi. Și dacă, în cuvintele celebrului om de știință belgian Francis Van Noten, Sanga poate fi considerată ca un fenomen „strălucit, dar izolat” în bazinul Congo, atunci între Shaba și teritoriul actualului Zambie și Zimbabwe, influența sa a fost destul de tangibil, care, însă, nu vorbește despre lipsa de independență a civilizației din Zimbabwe care a luat naștere aici.
Perioada de glorie a acestei civilizații se referă în principal la secolele XII-XIII. Între timp, este necesar să o menționăm, deoarece condițiile prealabile pentru formarea sa au apărut mult mai devreme. Obiectele din cupru găsite de Roger Summers pe platoul Inyanga, unde se află multe dintre cele mai importante monumente ale sale, datează din aceeași perioadă cu Sanga - secolele VIII-IX - și se dovedesc a fi mult mai vechi decât complexul de clădiri din Zimbabwe propriu-zis. . Ho și în Zimbabwe, cele mai timpurii urme de așezare (așa-numita Acropole din Zimbabwe Mare) datează din secolul al IV-lea î.Hr. n. e. (deși, pe baza unui singur eșantion), și așezările timpurii ale dealului Gokomer-secolele V-VII.
Un exemplu strălucit al civilizațiilor africane din Evul Mediu a fost civilizația Swahili care s-a dezvoltat pe coasta est-africană a Oceanului Indian. Ca și în cazul Zimbabwe, perioada sa de glorie cade în secolele XII-XIII. Ho, la fel ca și acolo, crearea condițiilor preliminare pentru apariția sa a acoperit o perioadă mult mai lungă - aproximativ
mai ales din secolele I-VIII. La începutul erei noastre, Africa de Est era deja conectată cu țările din bazinul Mării Roșii și Golful Persic. precum și cu Asia de Sud și de Sud-Est destul de vechi și vii contacte comerciale și culturale.
Cunoașterea și contactele reprezentanților civilizației mediteraneene cu Africa de Est sunt atestate în astfel de monumente scrise ale antichității precum Periplusul Mării Eritree și Geografia de Claudius Ptolemeu. secolele B I-II. zonele de coastă până la aproximativ 8 ° latitudine sudică (gura p. Rufiji) au fost vizitate în mod regulat de marinarii din Arabia de Sud. Africa de Est a furnizat pieței mondiale de atunci cu fildeș, colți de rinocer și scoici negre.
napi și ulei de cocos, exportând produse din fier și sticlă.
Lucrările arheologice din diferite puncte de pe coasta Africii de Est dă rezultate care datează din perioada de glorie a civilizației swahili propriu-zise, adică. la perioada musulmană din istoria regiunii, al cărei început, conform tradiției orale și literare swahili, datează de la începutul secolelor VII-VIII. Cu toate acestea, studiile din ultimele două decenii, în special lucrările africanistului sovietic V. M. Misyugin, mărturisesc faptul că un fel de pre-civilizație se contura pe coastă cu mult înainte de acea vreme, bazată în principal pe transportul maritim și pescuitul oceanic. .
Aparent, cu această pre-civilizație ar trebui să fie asociată și apariția unor așezări comerciale și de pescuit relativ mari, care s-au transformat apoi în orașe-stat cunoscute tipice civilizației swahili precum Kilwa, Mombasa etc. După toate probabilitățile , orașele s-au dezvoltat tocmai în secolele I-VIII: Nu este întâmplător ca autorul anonim al lui Periplus, scris aparent în ultimul sfert al secolului I, evită folosirea cuvintelor „oraș” sau „port”, preferând să vorbească a „pieţelor” coastei Africii de Est. Pe baza unor astfel de posturi comerciale s-au format acele orașe, a căror fundație a fost în mod tradițional, iar după aceasta, primii cercetători europeni asociați cu apariția aici a noilor veniți din Arabia sau Iran. Ho nu poate exista nicio îndoială în privința asta. că aceşti migranţi secolele VII - VIII. s-au stabilit în puncte familiare marinarilor și comercianților din Orientul Mijlociu de secole prin contactele lor cu locuitorii de pe coastă.
Orașul antic Meroe, fosta capitală a regatului Kush, era situat pe malul de est al Nilului, lângă locurile sacre pentru Kushites Naga și Musavvarat-es-Sufra. Theliodor, un scriitor grec antic din secolele III-IV, a numit această zonă insula Meroe. Pe motiv că aici se varsă în Nil râurile navigabile Astabora și Asasoba. Era o imagine poetică, aici nu există insulă, dar autorii antici au repetat metafora. Parcul Arheologic Meroe este situat la aproximativ 200 km nord-est de Khartoum, capitala.
FI CAPITALA
Asta e corect oraș antic Meroe a primit datorită importanței mari în viața statului Kush, care a existat în nordul teritoriului modern al Sudanului (Nubia) din secolul al IX-lea sau al VIII-lea. î.Hr e. conform secolului IV. n. e.
Al doilea (și posibil primul, nu există un consens în rândul oamenilor de știință despre acest lucru) al lui Kush a fost regatul meroitic, sau chiar pur și simplu Meroe. Istoria, după cum bine știm, este o știință extrem de conservatoare, ceea ce se spune cândva în ea este extrem de rar infirmat complet, iar astăzi tradiția se bazează pe numele mult mai des folosit Kush. În ceea ce privește momentul în care orașul Meroe era capitala Kush, nu există nicio unanimitate totală între istorici: există trei puncte de vedere. Acest lucru se datorează faptului că așa-numita scriere meroitică este o scriere creată în Meroe, răspândită din aproximativ secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e. până în secolul al V-lea în Nubia și Sudanul de Nord - este încă prost descifrat, prin urmare, nu poate fi o sursă de cunoștințe exacte.Istoria lui Meroe este interpretată în principal după papirusuri egiptene și informații de la autori antici, începând cu Herodot (sec. V î.Hr.) și Diodor. Siculus (sec. I î.Hr.), care sunt despărțite de aproape 400 de ani. Și întrucât Nubia era periodic în dușmănie una cu cealaltă, iar în astfel de perioade aproape că nu aveau contacte umanitare, nici sursele egiptene nu pot fi considerate infailibile. Deci, primul punct de vedere - capitala Kush a fost Napata, și abia atunci Meroe. Al doilea - orașele Napata și Meroe au fost centrele a două state independente ale Kushiților. În cele din urmă, al treilea - Meroe a fost de fapt capitala Kush-ului întotdeauna, în ciuda pretențiilor lui Napata la acest rol. Și totuși, deocamdată – dacă nu canonic, atunci încă răspândit – rămâne primul punct de vedere.
Data transferului capitalei Kush de la Napa la Meroe și începutul perioadei meroitice din istoria statului rămâne vagă. Limita general acceptată este 308 î.Hr. e. Herodot într-una dintre lucrările sale, scrisă cu puțin timp înainte de 430 î.Hr. e., îl descrie pe Meroe, dar nici măcar nu o menționează pe Napata. De aici rezultă că orașul Meroe exista deja cel puțin în secolul al VI-lea. î.Hr e. sub regele Aspalt, când, potrivit lui Herodot, Napata a fost grav distrusă și este destul de firesc că aceasta ar putea fi baza pentru mutarea capitalei. Există înmormântări mai vechi în cimitirul sudic al orașului, iar primul rege înmormântat în Meroe a fost Arakakamani, care a domnit la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e. În același timp, este semnificativ și faptul că Napata, în toate vicisitudinile trăite de Kush, a rămas centrul religios al statului cel puțin până la domnia lui Nastasen (c. 385-310 î.Hr.), întrucât el și câțiva dintre predecesorii săi. a trebuit să călătorească acolo de la Meroe pentru a primi inițierea în preoția lui Amon.
Pe lângă toate dezacordurile istoricilor cu privire la rivalitatea dintre cele două capitale mare importanță a avut rolul jucat de Meroe în viata economica state. Acest oraș, spre deosebire de Napa-you, era înconjurat de văile fertile Butana, Wadi-Awateiba și Wadi-Hawad, a plouat mult mai des, au existat zăcăminte de minereu de fier, au crescut păduri, ceea ce a fost de o importanță capitală pentru dezvoltarea metalurgiei. . Iar Meroe a devenit în mod natural centrul celei mai avansate tehnologii pentru timpul său. În plus, Meroe era situat lângă canalul navigabil al Nilului, la capătul rutelor caravanelor de la Marea Roșie. Și unde, dacă nu aici, să facă centrul comercial al statului? Răspunsul a fost evident.
La mijlocul secolului al IV-lea. n. e. Ezana, regele lui Christian Aksum (teritoriu modern), un lider militar talentat, l-a învins pe Kush. Cuceritorii au jefuit capitala. În ciuda faptului că Kush își pierduse deja rolul politic în nordul Africii pentru totdeauna, orașul Meroe a rămas multă vreme un influent economic și economic. centru cultural regiune vastă, inclusiv ţinuturile de la sud de Sahara.
MONUMENTE ALE „ZEEDELERS AI CREDINȚEI”
După cucerirea Egiptului, kușiții au devenit studenți și mai harnici și adepți loiali. civilizația egipteană decât înainte. În multe feluri, inclusiv în construcția de piramide și obeliscuri.
Kushite în felul său compoziție etnică Dinastia XXV a Egiptului Antic (c. 760-656 î.Hr.) a câștigat o reputație stabilă și respectabilă în Egipt ca „fantoși ai credinței”. Din două motive. În primul rând, cei șase faraoni ai acestei dinastii au unit Egiptul de Sus, Egiptul de Jos și Nubia, creând un imperiu puternic, al cărui teritoriu era comparabil cu teritoriul Egiptului în perioada de glorie, și anume Noul Regat (secolele XVI-XI î.Hr.). În al doilea rând, nu au încălcat tradițiile, religia și ritualurile egiptene, ci, dimpotrivă, le-au dezvoltat, îmbogățindu-le cu tradițiile culturii nubiene. În timpul dinastiei XXV în Egipt și Nubia, au fost construite nu mai puține piramide decât în perioada Regatului de Mijloc (secolele XXI-XVIII î.Hr.), care este pe bună dreptate considerată cea mai „piramidală”. Dar, cu toată imitația lor a piramidelor egiptene, omologii lor meroitici nu erau copii exacte și nici măcar reduse ale piramidelor clasice.
Prima diferență izbitoare atunci când ne uităm la piramidele Meroe este că acestea sunt literalmente mai abrupte: gravitează mai mult spre verticală, unghiul de înclinare al fețelor ajunge la 68 °. Materialul lor principal de construcție nu sunt blocurile de calcar, ci cărămizile necoapte acoperite cu mortar de calcar, deși s-a folosit și piatra, dar într-o proporție mai mică. Pereții și bolta camerei funerare au fost așezate din cărămidă, lăsând goluri mari în interior. A doua diferență fundamentală dintre piramidele Kushite și cele egiptene este că camerele funerare aveau formă de cerc, în care arheologii văd tradiția nubiană a movilelor funerare reprodusă. Și în al treilea rând, acestea sunt în general mult mai mici la scară. Înălțimea este de la 12 la 20 m, laturile de bază sunt de la 8 la 14 m. etc. Meroiții s-au închinat zeilor egipteni - Amon, Isis, Osiris, dar și-au onorat și zeii kușiți. În primul rând, l-au avut pe zeul cu cap de leu Apedemak și pe zeul creației Sebinmeker: multe dintre imaginile lor, în special sculpturi, au fost găsite în timpul săpăturilor din Meroe.
Din păcate, aceste piramide s-au dovedit a fi prada tâlharilor barbari în antichitate. Dar toți au „depășit” în secolul al XIX-lea. italianul Giuseppe Ferlini. Pentru a obține ceea ce își dorea, pur și simplu a demolat vârfurile piramidelor prin explozii direcționate. Soarta l-a pedepsit în felul lui: Ferlini nu putea obține profituri mari din vânzarea obiectelor de valoare furate - nimeni nu i-a crezut că acestea nu sunt falsuri. Așa că într-o sălbăticie africană au existat lucruri care nu erau inferioare ca eleganță vechii egiptene și grecilor antici? .. În Europa, atunci nimeni nu știa nimic despre Meroe, chiar și printre oamenii de știință erau doar câțiva dintre ele. Până la urmă, prada lui Ferlini a fost cumpărată de muzeele din Berlin și München, unde se află și acum aceste obiecte de valoare. Din fericire, s-au păstrat reliefurile de zid ale camerelor funerare Meroe. Sculptura magnifică povestește, de regulă, despre ritualul funerar: de la realizarea unei mumii până la decorarea ei cu bijuterii.
Săpăturile științifice din Meroe au început abia în 1902. În 1909-1914. au fost conduși de arheologul englez J. Garstang, iar în 1920-1923. - Omul de știință american J. Reisner. Cercetările asupra celor trei necropole din Meroe continuă, dar Sudanul este o țară săracă și nu se poate spune că săpăturile sunt intense. Și totuși, cele mai interesante obiecte sunt deja prezentate aici. Acestea sunt așa-numitul Câmp de Sud (720-300 î.Hr.) - 5 piramide de regi, 4 - regine și alte 195 de înmormântări; Câmp nordic (300 î.Hr. - 350 d.Hr.) - 30 de piramide de regi, p - regine și 5 - prinți, precum și 3 înmormântări; Câmp vestic - 113 înmormântări de persoane necunoscute și timp necunoscut.
ATRACŢIE
Piramide:
■ Câmp sudic (cimitir).
■ Câmp nordic (cimitir).
■ Câmp vestic (cimitir).
■ Rămășițele ruinate ale zidurilor de piatră ale palatului, băi regale, clădiri guvernamentale, temple mici.
■ În zona dintre linia de cale ferată și albia Nilului - ruinele templului lui Amon, la 2 km est de Meroe, s-au păstrat fragmente din templul Soarelui.
■ Numele Nubia, pe care grecii antici îl foloseau împreună cu cuvântul Etiopia, conform uneia dintre versiunile lingvistice, provine de la cuvântul egiptean antic pib - aur. Nubia-Etiopia - Kush Meroe a fost o colonie a Egiptului și a fost condusă de un guvernator cu titlul de „fiu regal al lui Kush”. Kush a devenit un stat independent în jurul anului 1070 î.Hr. e. după prăbușirea Regatului Nou.
■ Numele original al lui Meroe este Mede-vi sau Bedevi. Meroe este numele surorii regelui persan din dinastia ahemenidă Cambise I! (condus în 530-522 î.Hr.), în cinstea căruia (după Herodot) a redenumit orașul, când în 525-524. î.Hr e. a invadat Egiptul și apoi Kușul.
■ Kușiții sunt un grup etnic african mare care s-a dezvoltat în jurul a 9 mii de ani î.Hr. e., dar numele acestei comunități etnice a fost dat mult mai târziu în statul Kush, și nu invers, așa cum s-ar putea presupune. Astăzi, Kushiții sunt peste 30 de milioane de oameni, trăiesc în Etiopia, provincia sudaneză Kassala și în estul provinciei de Nord-Est. Există mici enclave etnice de kușiți în alte regiuni ale Africii. Diferitele triburi de cușiți cu pielea întunecată unesc limbi similare ale familiei de limbi afro-asiatice.
■ În Sedeing, în nordul Sudanului, la peste 700 km de Meroe, în 2009-2013. Expediția egiptologului francez Vincent Francigny a descoperit o necropolă cu peste 200 de piramide datând din secolul al VII-lea î.Hr. î.Hr e. - secolul al V-lea n. e., acestea sunt una dintre cele mai „tinere” piramide din Africa. În comparație cu celebrele piramide din Egipt și Sudan, acestea pot fi numite miniatură. Cel mai mare are o latură de aproape șapte metri a bazei, cel mai mic, evident pentru copii, are doar 75 cm. Mii de camere funerare au fost găsite sub piramide, stând foarte aproape una de alta, și în jurul lor. Există o mulțime de material pentru cercetările arheologice aici.
La Sedeing au fost găsite sute de tăblițe inscripționate, în mare parte epitafe și rugăciuni, în limba meroitică. Nu același lucru se poate spune despre obiectele de valoare și operele de artă: Sedeinga se află pe străvechi rute de caravane și a fost jefuită fără milă în vremuri străvechi.
■ F. L. Griffith, un britanic, a fost primul care a studiat scrierea meroitică. Ca urmare a cercetărilor sale din 1909-1917. s-a constatat că alfabetul meroitic era format din 23 de caractere, omul de știință a descris câteva alte caracteristici ale acestui limbaj. Cu toate acestea, peste o sută de ani de studiu, filologii nu au avansat prea mult în studiul său, doar aproximativ 100 de cuvinte au traducere. În legătură cu Meroe, cel mai interesant cuvânt din acest dicționar este „kandaka” („kandakia”), adică naștere nobilă sau rang înalt. Există un exemplu în acest sens în Noul Testament: în Faptele Sfinților Apostoli se spune că Filip Evanghelistul, omonim apostolului Filip, a fost botezat „un soț etiopian, un famen, un nobil al Candacei, regina. din Etiopia”. Etiopia - în acest caz, teritoriul pe care Sudanul îl ocupă acum. Regatul meroitic în primele secole a fost condus, de regulă, nu de bărbați, ci de femeile Kandak. Și chiar și atunci când regele a domnit, el a împărțit puterea cu regina mamă.
■ Destul de des oamenii confundă vechiul Meroe cu oras modernîn Sudan, al cărui nume în rusă este de obicei transcris ca Merowe. Acest oraș este situat la 330 km nord de Khartoum și este cunoscut în principal pentru faptul că acolo se construiește cel mai mare complex polivalent de hidrocentrale de pe Nil.
