«Ο άνθρωπος είναι αδιανόητος χωρίς κοινωνία» (L.N. Tolstoy)
Κάθε άτομο έχει τρία συστατικά: βιολογικό, κοινωνικό και ψυχολογικό. Για μια φυσιολογική ύπαρξη, ένα άτομο πρέπει να ικανοποιεί τις ανάγκες και των τριών μερών του σώματος και του πνεύματός του. Οι βιολογικές ανάγκες είναι απαραίτητες για τη διατήρηση της ζωής και οι κοινωνικές και ψυχολογικές ανάγκες είναι απαραίτητες για τη συνείδηση, καθώς και το υποσυνείδητο. Χωρίς να ικανοποιεί κανένα από αυτά τα συστατικά, ένα άτομο απλώς καταπιέζει και, ως αποτέλεσμα, τη σκοτώνει. Μετά από αυτό, στην πραγματικότητα, παύει να είναι άντρας.
Για να διατηρηθεί η ύπαρξη της κοινωνικής συνιστώσας, κάθε άτομο πρέπει να βρίσκεται στην κοινωνία για αρκετό χρονικό διάστημα και να έχει στενή επαφή μαζί της. Κατ' αρχήν, ένα άτομο είναι απολύτως ανίκανο για κανονική ύπαρξη εκτός κοινωνίας για μεγάλο χρονικό διάστημα. Πρέπει να μπορεί να απολαμβάνει τα οφέλη που παράγουν άλλοι άνθρωποι, να επικοινωνεί μαζί τους.
Στη λογοτεχνία και τους θρύλους υπάρχουν παραδείγματα της μακροχρόνιας ύπαρξης ενός ατόμου σε απομόνωση από την κοινωνία. Ο Ροβινσώνας Κρούσος έζησε για αρκετά χρόνια σε ένα έρημο νησί, κάτι που δεν τον ευχαριστούσε καθόλου. Και πάντα δεν εγκατέλειπε τις προσπάθειές του να επιστρέψει ξανά στο λαό. Μόνο όταν φάνηκε η Παρασκευή, ο Ρόμπινσον ήταν εν μέρει ικανοποιημένος με την ανάγκη του για επικοινωνία.
Υπάρχει ένα άλλο παράδειγμα ατόμου μακριά από την κοινωνία, αλλά έχει χαρακτήρα θρύλου και γίνεται αποδεκτό από ανθρώπους με δυσπιστία. Κατά τη γνώμη μου, αυτή η ιστορία έχει περισσότερο τον χαρακτήρα μιας διδακτικής ιστορίας. Κάποτε ένας άντρας από μια αρχαία φυλή αποφάσισε ότι μπορούσε να κάνει χωρίς άλλους ανθρώπους, μάλωσε με όλη τη φυλή και πήγε να ζήσει στα βουνά. Ο Θεός το άκουσε και αποφάσισε να τον τιμωρήσει δίνοντάς του αιώνια ζωή και μην τον αφήσει να πεθάνει. Μια δεκαετία αργότερα, όλοι ξέχασαν τον άντρα. Πέρασαν αρκετοί αιώνες και αυτός ο άνθρωπος αποφάσισε να επιστρέψει ξανά στους ανθρώπους. Είχε βαρεθεί να ζει και ήθελε να τον σκοτώσουν, αφού ο ίδιος δεν μπορούσε να πεθάνει. Αυτό το άτομο ήρθε στην πλησιέστερη πόλη και προσπάθησε να μιλήσει με το πρώτο άτομο που συνάντησε, αλλά το άτομο που συνάντησε δεν τον κατάλαβε καθόλου και έφυγε γρήγορα. Το ίδιο και ο δεύτερος, ο τρίτος και οι επόμενοι άνθρωποι. Ο άντρας φώναξε στον Θεό: «Κύριε! Τι γίνεται με μένα, γιατί όλοι οι περαστικοί με αποφεύγουν και δεν με καταλαβαίνουν; Η απάντησή του ήταν ένας καθρέφτης όπου είδε τον εαυτό του. Δεν ήταν άνθρωπος - έχασε την ανθρώπινη εμφάνισή του και με τους αιώνες μετατράπηκε σε ένα τρομακτικό πλάσμα, χαμηλώδες και τρομακτικό, σαν να ήταν χωρίς ψυχή. Άλλωστε για αιώνες μοναξιάς έχασε την ψυχή του. Εκείνη τη στιγμή χτυπήθηκε μέχρι θανάτου από κεραυνό.
Από τη γέννησή του, ένα άτομο βρίσκεται σε επαφή με την κοινωνία. Στον σύγχρονο κόσμο, κάθε άτομο έχει ένα στενό προφίλ εξειδίκευσης και όλοι εξαρτόμαστε ο ένας από τον άλλο στην επικοινωνία. Μπορεί επίσης να εξαρτάται από αγαθά και υπηρεσίες. Πάντα ήταν έτσι: μερικοί άνθρωποι εξαρτώνται από άλλους, και αυτό δεν μπορεί και δεν πρέπει να αποφευχθεί. Ακόμη και ένας πίθηκος έγινε άντρας μόνο μέσω εργασίας και επικοινωνίας. Και παρόλο που αυτό είναι μόνο μια θεωρία, ένα άτομο παραμένει όπως είναι, δηλ. άνθρωπος, μόνο χάρη στη γύρω κοινωνία και την αυτο-ανάπτυξη. Είναι αχώριστο από την κοινωνία, όπως η κοινωνία είναι από τη φύση.
Δεν υπάρχουν σχετικά άρθρα
Εκτός κοινωνίας; Πρόκειται για ένα αρκετά σημαντικό θέμα, το οποίο θα επιτρέψει μια ευρύτερη ματιά στα προβλήματα του ατόμου και της κοινωνίας.
Θέματα
Ας ξεκινήσουμε αυτή τη συζήτηση με το γεγονός ότι το καθένα μεμονωμένο άτομο- είναι σε κάθε περίπτωση Δεν έχει σημασία αν το παραδέχεται ή όχι, θέλει ή όχι. Η διαφορά μεταξύ των ανθρώπων έγκειται στο πόσο ενεργά συμμετέχουν δημόσια ζωή. Κάποιος συμμετέχει ενεργά σε αυτόν τον τομέα και νιώθει σημαντικός συμμετέχων στη διαδικασία. Κάποιος, αντίθετα, αποφεύγει τα πάντα, θέλοντας να παραμείνει στη σκιά και να μην αφήσει το κουκούλι του. Αυτή η ερώτηση είναι αρκετά σχετική στον σύγχρονο κόσμο και είναι σίγουρα οξύ.
Πρέπει να σημειωθεί ότι οι άνθρωποι στην κοινωνία σήμερα χωρίζονται σε δύο ομάδες που στέκονται σε διαφορετικούς πόλους:
- Η πρώτη ομάδα είναι εκείνοι που λαχταρούν πάντα την προσοχή και την αναγνώριση.
- Η δεύτερη ομάδα είναι εκείνοι που επιθυμούν να μένουν στη σκιά όσο πιο συχνά γίνεται. Αγαπούν μια ήσυχη και κλειστή ζωή. Τις περισσότερες φορές είναι Ωστόσο, μερικές φορές μπορεί να είναι ενεργοί, χαρούμενοι και χαρούμενοι άνθρωποι. Αλλά τέτοιοι είναι μόνο στον επιλεγμένο κύκλο των έμπιστων ανθρώπων τους. Σε μια νέα ομάδα ή απλώς στην παρέα 2-3 νέων ανθρώπων, τέτοια άτομα σιωπούν και αποσύρονται στον εαυτό τους.
Δεν μπορεί να ειπωθεί ποιο από τα παραπάνω είναι κακό και ποιο καλό. Το μόνο που γνωρίζουμε με βεβαιότητα είναι ότι τα άκρα είναι πάντα κακά. Μην είστε εντελώς κλειστό άτομο ή πολύ ανοιχτό. Ένα άτομο πρέπει πάντα να έχει κάποιο είδος προσωπικού χώρου στον οποίο κανείς δεν έχει πρόσβαση.
Σύστημα
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ένα άτομο είναι αδιανόητο έξω από την κοινωνία. Παρόλα αυτά, καθαρά σωματικά, μπορεί να επιβιώσει μόνος του. Ωστόσο, σε αυτή την περίπτωση, θα χάσει την ανθρωπιά του και ένα ορισμένο επίπεδο ανάπτυξης. Τέτοιες περιπτώσεις στην ιστορία της ανθρωπότητας επαναλαμβάνονται. Θα μιλήσουμε για αυτούς πιο αναλυτικά παρακάτω.
Όλοι οι άνθρωποι είναι μέρος της κοινωνίας, επομένως πρέπει να μπορούν να βρουν αμοιβαία γλώσσαμεταξύ τους και να διαπραγματεύονται. Ωστόσο, η υπερβολική έκθεση στην επιρροή αυτού του συστήματος οδηγεί τελικά στην απώλεια των χαρακτηριστικών της ατομικότητάς του. Πολύ συχνά ένας άνθρωπος είναι αδιανόητος έξω από την κοινωνία, αφού θέτει ορισμένα όρια στον εαυτό του. Σε αυτή την περίπτωση είτε εγκαταλείπει το σύστημα είτε εξαρτάται από αυτό.
Μπορεί ένα άτομο να υπάρχει έξω από την κοινωνία; Ναι, αλλά με δυσκολία. Πέφτοντας έξω από το σύστημα των κοινωνικών σχέσεων, ένα άτομο απλά χάνει τον προσανατολισμό του στη ζωή. Θεωρεί τον εαυτό του αποβράσματα και συχνά αναζητά τον θάνατο. Είναι εντελώς διαφορετικό θέμα όταν το καθιερωμένο σύστημα σχέσεων είναι δυσάρεστο για ένα άτομο και θέλει να ξεφύγει από αυτό. Σε αυτή την περίπτωση, ένα άτομο αισθάνεται απελευθέρωση αφού σπάσει όλους τους δεσμούς. Με τον καιρό, σχηματίζεται γύρω από έναν συγκεκριμένο κύκλο που μοιράζεται τα ενδιαφέροντά του.
Δια μέσου των αιώνων
Ταυτόχρονα, πρέπει να καταλάβει κανείς ότι στην ιστορία, ο αφορισμός ενός ατόμου από την κοινωνία ήταν πάντα μια αυστηρή τιμωρία. Καταλαβαίνουμε επίσης ότι αν ένα άτομο μπορεί να τα καταφέρει χωρίς άλλους ανθρώπους, τότε η κοινωνία δεν μπορεί να κάνει χωρίς άτομα. Οι άνθρωποι συχνά λένε ότι τους αρέσει να μένουν μόνοι με τον εαυτό τους. Τα πηγαίνουν καλύτερα με βιβλία, τεχνολογία, φύση. Αλλά τέτοιοι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν πάντα την πλήρη σημασία και το βάθος των λόγων τους.
Γεγονός είναι ότι χωρίς την κοινωνία γενικά, ο άνθρωπος νιώθει φυσιολογικός μόνο αν την αφήσει συνειδητά και νιώσει μέσα του τη δύναμη να δημιουργήσει ένα νέο περιβάλλον. Εάν ο αφορισμός γίνει με τη βία ή ως αποτέλεσμα κάποιου είδους ενοχής, τότε είναι πολύ δύσκολο να επιβιώσεις σε μια τέτοια κατάσταση. Δεν είναι όλοι σε θέση να το αντέξουν, οπότε αρχίζει η κατάθλιψη ή η εμμονική επιθυμία για αυτοκτονία.
σύγκρουση
Μια σύγκρουση μεταξύ της κοινωνίας και ενός ατόμου προκύπτει όταν ένα άτομο δεν θέλει να υπακούσει ή να αποδεχθεί ορισμένους κανόνες. Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον, επομένως, υπό ίσες συνθήκες, χρειάζεται άλλους ανθρώπους. Επικοινωνώντας, αποκτούμε νέα εμπειρία, λύνουμε τα εσωτερικά μας προβλήματα προβάλλοντάς τα σε άλλους. Και η κύρια σημασία όλων των ανθρώπων γύρω μας είναι ότι αυτοί λύνουν τα προβλήματά μας και εμείς τα δικά τους. Μόνο στη διαδικασία της αλληλεπίδρασης όλα αυτά μπορούν να γίνουν κατανοητά και αισθητά. Η ανάλυση και η ψυχανάλυση είναι δυνατή μόνο με βάση κάποια εμπειρία. Από μόνο του δεν κουβαλάει τίποτα.
Οι συγκρούσεις στην κοινωνία συμβαίνουν πολύ συχνά. Ωστόσο, είναι μιας ορισμένης φύσης, η οποία δεν επιτρέπει την υπέρβαση του καθιερωμένου πλαισίου. Ένα άτομο μπορεί να λύσει αυτό το πρόβλημα με διαφορετικούς τρόπους. Στην πραγματικότητα, κανείς δεν μπορεί να μας απαγορεύσει να φύγουμε σε άλλη χώρα, να αλλάξουμε γνώμη, να μεταμορφώσουμε την κοινωνία γύρω μας.
Στη λογοτεχνία
Μπορούμε να παρατηρήσουμε την ανάπτυξη ενός ατόμου έξω από την κοινωνία σε πολλά παραδείγματα στη βιβλιογραφία. Εκεί μπορεί κανείς να εντοπίσει τις εσωτερικές αλλαγές στην προσωπικότητα, τις δυσκολίες και τις επιτυχίες της. Ένα παράδειγμα ενός ατόμου έξω από την κοινωνία μπορεί να ληφθεί στο έργο του M. Yu. Lermontov "The Hero of Our Time".
Σημειώστε ότι ο Grigory Pechorin έρχεται σε σύγκρουση. Νιώθει ότι η κοινωνία συνειδητά ζει σύμφωνα με προσομοιωμένους και ψευδείς κανόνες. Στην αρχή, δεν θέλει καθόλου να έρθει κοντά με κάποιον, δεν πιστεύει στη φιλία και την αγάπη, θεωρώντας τα όλα φάρσα και ικανοποίηση των δικών του ιδιοτροπιών. Ταυτόχρονα όμως, ο Πετσόριν, χωρίς να το προσέξει, αρχίζει να πλησιάζει τον γιατρό Βέρνερ και μάλιστα ερωτεύεται τη Μαίρη.
Απωθεί συγκεκριμένα αυτούς που του απλώνουν το χέρι, και στους οποίους ανταποδίδει. Η δικαίωσή του είναι η επιθυμία για ελευθερία. Αυτός ο ελεεινός άνθρωπος δεν καταλαβαίνει καν ότι χρειάζεται τους ανθρώπους πολύ περισσότερο από ό,τι τους χρειάζεται. Ως αποτέλεσμα, πεθαίνει, χωρίς να καταλαβαίνει ποτέ το νόημα της ύπαρξής του. Το πρόβλημα του Pechorin είναι ότι παρασύρθηκε πολύ από τους κανόνες της κοινωνίας και έκλεισε την καρδιά του. Και έπρεπε να τον ακούσεις. Θα έβρισκε τον σωστό δρόμο.
Άνθρωποι που μεγάλωσαν έξω από την κοινωνία
Τις περισσότερες φορές πρόκειται για παιδιά που μεγάλωσαν σε άγριο περιβάλλον. ΑΠΟ πρώτα χρόνιααπομονώθηκαν και δεν έλαβαν ανθρώπινη ζεστασιά και φροντίδα. Μπορούν να ανατραφούν από ζώα ή απλά να υπάρχουν μεμονωμένα. Τέτοιοι άνθρωποι είναι πολύ πολύτιμοι για τους ερευνητές. Έχει αποδειχθεί ότι αν τα παιδιά είχαν κάποια κοινωνική εμπειρία πριν από την άγρια ζωή τους, τότε η αποκατάστασή τους θα είναι πολύ πιο εύκολη. Αλλά εκείνοι που έζησαν στην κοινωνία των ζώων από 3 έως 6 χρόνια πρακτικά δεν θα μπορούν να μάθουν ανθρώπινη γλώσσα, ευθεία βόλτα και κουβέντα.
Ακόμη και ζώντας τα επόμενα χρόνια ανάμεσα σε ανθρώπους, ο Mowgli δεν μπορεί να συνηθίσει τον κόσμο γύρω του. Επιπλέον, υπάρχουν συχνές περιπτώσεις που τέτοιοι άνθρωποι φεύγουν στις αρχικές συνθήκες διαβίωσής τους. Οι επιστήμονες λένε ότι αυτό μόνο για άλλη μια φορά επιβεβαιώνει το γεγονός ότι τα πρώτα χρόνια της ζωής του είναι απίστευτα σημαντικά για έναν άνθρωπο.
Άρα, μπορεί ένας άνθρωπος να υπάρχει εκτός κοινωνίας; Μια δύσκολη ερώτηση, η απάντηση της οποίας είναι διαφορετική σε κάθε περίπτωση. Θα σημειώσουμε ότι όλα εξαρτώνται από τις συγκεκριμένες συνθήκες και περιστάσεις, καθώς και από το πώς νιώθει ένα άτομο για την απομόνωσή του. Μπορεί λοιπόν ένα άτομο να υπάρχει έξω από την κοινωνία; ..
Η κοινωνία είναι μια κοινωνία χωρίς την οποία άνδραςδύσκολο να ζήσεις. Ο φόβος της μοναξιάς είναι εγγενής τόσο σε μικρούς όσο και σε μεγάλους. Αλλά υπάρχουν άνθρωποι για τους οποίους αυτό δεν είναι καθόλου φόβος, αλλά τρόπος ζωής - νιώθουν ελεύθεροι, ανεξάρτητοι. Και γιατί, στην πραγματικότητα, ένας άνθρωπος δεν μπορεί να ζήσει χωρίς κοινωνίες?
Θυμηθείτε τον ήρωα του δημοφιλούς βιβλίου Ροβινσώνας Κρούσος. Ρίχτηκε στην ξηρά σε ένα έρημο νησί ως αποτέλεσμα ενός ναυαγίου, έζησε για πολλά χρόνια σε απόλυτη μοναξιά. Είναι αλήθεια, χωρίς να χρειάζεται τίποτα, γιατί σε ένα τροπικό κλίμα ήταν δυνατό να γίνει χωρίς ζεστά ρούχα και μάλιστα κατάφερε να πάρει πολλά χρήσιμα, απαραίτητα πράγματα από το πλοίο. Επιπλέον, ο Robinson έβγαζε τροφή χωρίς ιδιαίτερη δυσκολία, αφού στο νησί βρέθηκαν κατσίκες, τροπικά φρούτα και σταφύλια φύτρωναν σε αφθονία. Έτσι, σε σύγκριση με τους πνιγμένους συντρόφους, μπορούσε να αισθάνεται σαν αγαπημένος της μοίρας. Ωστόσο, ο Ρόμπινσον βίωσε μια φλεγόμενη, αγωνιώδη μελαγχολία. Άλλωστε ήταν μόνος. Όλες οι σκέψεις του, όλες οι επιθυμίες του έσπευσαν σε ένα πράγμα: να επιστρέψει στους ανθρώπους. Τι έχασε ο Ρόμπινσον; Κανείς δεν "στέκεται πάνω από την ψυχή", δεν υποδεικνύει τι και πώς να κάνετε, δεν περιορίζει την ελευθερία σας. Και του έλειπε το πιο σημαντικό πράγμα - η επικοινωνία. Εξάλλου, ολόκληρη η ιστορία του ανθρώπινου πολιτισμού μαρτυρεί ότι μόνο μαζί, βοηθώντας ο ένας τον άλλον, οι άνθρωποι έχουν επιτύχει και έχουν ξεπεράσει τις δυσκολίες. Δεν είναι τυχαίο ότι η πιο τρομερή τιμωρία μεταξύ των ανθρώπων της Λίθινης Εποχής θεωρήθηκε η εκδίωξη από μια φυλή ή φυλή. Ένας τέτοιος άνθρωπος ήταν απλώς καταδικασμένος. Η κατανομή των καθηκόντων και η αλληλοβοήθεια είναι τα δύο βασικά θεμέλια στα οποία βασίζεται η ευημερία κάθε ανθρώπου. κοινωνίες: ξεκινώντας από την οικογένεια και καταλήγοντας στο κράτος. Κανένας άνθρωπος, ακόμη και με κολοσσιαία σωματική δύναμη και το πιο κοφτερό, βαθύ μυαλό, δεν μπορεί να κάνει τόσα πολλά όσο μια ομάδα ανθρώπων. Απλά επειδή δεν έχει σε κανέναν να βασιστεί, κανέναν να συμβουλευτεί, να σκιαγραφήσει ένα σχέδιο εργασίας, να ζητήσει βοήθεια. Δεν υπάρχει κανένας να δώσει οδηγίες και κανείς να ελέγξει, τελικά, εάν είναι έντονο ηγέτης από τη φύση του.Το αίσθημα του να είσαι μόνος αργά ή γρήγορα θα οδηγήσει σε κατάθλιψη και μπορεί να πάρει τις πιο σοβαρές μορφές. Ο ίδιος Ροβινσώνας, για να μην τρελαθεί από την απόγνωση και τη λαχτάρα, αναγκάστηκε να λάβει μια σειρά από μέτρα: κρατούσε τακτικά ένα ημερολόγιο, έκανε εγκοπές στο πρωτόγονο «ημερολόγιο» του - μια κολόνα σκαμμένη στο έδαφος, μιλούσε δυνατά με σκύλος, γάτες και ένας παπαγάλος.Υπάρχουν καταστάσεις όταν ακόμη και οι πιο περήφανοι και ανεξάρτητοι άνδραςαπλά χρειάζεσαι βοήθεια. Για παράδειγμα, με μια σοβαρή ασθένεια. Και αν δεν υπάρχει κανείς τριγύρω, και δεν υπάρχει κανένας να στραφεί; Αυτό μπορεί να τελειώσει πολύ λυπηρά. Τέλος, κανένας άνθρωπος που σέβεται τον εαυτό του δεν μπορεί να ζήσει χωρίς στόχο. Πρέπει να βάλει ορισμένους στόχους και να τους πετύχει. Αλλά - τέτοια είναι η ιδιαιτερότητα του ανθρώπινου ψυχισμού - τι νόημα έχει να πετύχει κανείς τον στόχο αν δεν τον δει και δεν τον εκτιμήσει; Για ποιο σκοπό θα είναι όλες οι προσπάθειες;Έτσι αποδεικνύεται ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί να κάνει χωρίς κοινωνίες.
Ο άνθρωπος δεν είναι νοητός έξω από την κοινωνία. Είναι έτσι? Είναι αρκετά δύσκολο να το σκεφτείς. Εξάλλου, για να το σκεφτείς, πρέπει πρώτα να έχεις μια ιδέα για το τι είναι - άτομο στην κοινωνία και άτομο έξω από αυτήν. Όλοι θυμόμαστε πολύ καλά τα παραδείγματα του Mowgli. Όταν τα παιδιά, με τη θέληση της μοίρας, μεγαλώνοντας και μεγαλώνοντας μακριά από τους ανθρώπους, έπαψαν να μοιάζουν με ανθρώπους. Ένα παιδί που έχει περάσει την παιδική του ηλικία ανάμεσα σε ζώα είναι σχεδόν αδύνατο να διδάξει συνηθισμένες πράξεις. Πάρτε ένα κουτάλι στο χέρι σας, περπατήστε στα πόδια σας. Είναι δύσκολο να το φανταστεί κανείς, είναι λυπηρό να το βλέπει κανείς, αλλά υπάρχουν τέτοια παραδείγματα.
Φυσικά, βλέποντας όλα αυτά, μπορείτε να σταματήσετε εκεί. Το να πούμε ότι χωρίς κοινωνία είναι αδύνατο. Ωστόσο, δεν θα βιαζόμουν. Ας το δούμε από την άλλη πλευρά. Οι άνθρωποι μερικές φορές χωρίζουν τον εαυτό τους από την κοινωνία. Τις περισσότερες φορές για χάρη των ιδεών, της φιλοσοφίας, λόγω της αυτάρκειας.
Εδώ είναι μια ιστορία που έλαβε χώρα κατά τη διάρκεια του Β 'Παγκοσμίου Πολέμου, όταν μια ιαπωνική ομάδα σαμποτάζ στρατιωτών αποβιβάστηκε σε ένα από τα νησιά Ειρηνικός ωκεανός. Ζώντας εκεί με την αίσθηση του πολέμου, έχασαν εντελώς την αίσθηση της πραγματικότητας. Πόλεμος έχει τελειώσει. Όμως οι στρατιώτες δεν το πίστευαν. Χρειάστηκαν περίπου 40 χρόνια για να τους πείσουν με μεγάλη δυσκολία ότι είχε έρθει η ειρήνη. Άλλωστε, το αίσθημα του καθήκοντός τους για αυτό για το οποίο αγωνίστηκαν ήταν μεγάλο. Γι' αυτό ζούσαν έξω από την κοινωνία. Δεν υπάρχει τίποτα ιδιαίτερα αρνητικό σε αυτό το παράδειγμα. Οι άνθρωποι επέστρεψαν στη ζωή, δεν έχασαν το ανθρώπινο πρόσωπό τους.
Τώρα ας σκεφτούμε τον διαπρεπή μαθηματικό Πέρελμαν, ο οποίος ήταν ο πρώτος που απέδειξε την εικασία του Πουανκαρέ. Αρνήθηκε πολλά βραβεία που του απονεμήθηκαν. Φημίζεται για τον ασκητισμό της ζωής του. Ζωές χωρισμένες από την κοινωνία και τον Τύπο. Δεν είναι αυτό ένα παράδειγμα του γεγονότος ότι είναι πολύ πιθανό να ζεις χωρίς ανθρώπους; Οι εξαιρετικές ανακαλύψεις του, το έργο του - δεν είναι αυτό απόδειξη; Και οι άνθρωποι που περιβάλλουν, βραβεύουν ή καταδικάζουν, μόνο τον θαυμάζουν και συζητούν μαζί του θετική πλευρά. Και για τον Πέρελμαν, τα μαθηματικά ήταν το κύριο πράγμα. Είναι αυτάρκης. Νομίζω ότι είναι ορατό.
Αξίζει να θυμηθούμε τους πατέρες της ερήμου. Πρόκειται για χριστιανούς μοναχούς, ερημίτες και ασκητές από την περίοδο της εμφάνισης του μοναχισμού τον 4ο-5ο αιώνα. Έτσι ονομάζουν κυρίως Αιγύπτιους ασκητές που ζούσαν στην έρημο της Σκήτης. Οι ρήσεις των Πατέρων της Ερήμου συμπεριλήφθηκαν σε πολυάριθμες συλλογές (Πατερίκ του Σκίτσκι, Ρήσεις των Πατέρων, Βιβλίο των Αγίων Ανδρών), γνωστές από τον 6ο αιώνα. Ζούσαν σε απόμερες και ερημικές περιοχές, αποφεύγοντας όσο γινόταν κάθε επικοινωνία με τους άλλους. Ένα τέτοιο κίνημα προέκυψε ήδη από τον 2ο αιώνα και, αρχικά, προκλήθηκε από τον διωγμό των πρώτων χριστιανών. Τότε εμφανίστηκε θεολογική αιτιολόγηση ότι τέτοιος ασκητισμός είναι μίμηση της ζωής του Ιωάννη του Βαπτιστή στην έρημο και της σαρανταήμερης νηστείας του Ιησού Χριστού κατά τον πειρασμό του στην έρημο, η επιθυμία για πνευματικά κατορθώματα ήρθε στο προσκήνιο στο ασκητήριο. Ζούσαν μακριά από την κοινωνία. Αλλά οι άνθρωποι τώρα στρέφονται στα λόγια, τις σκέψεις, τους προβληματισμούς τους. Πολλοί άνθρωποι.
Αναπολώντας όλα αυτά, ξαφνικά άθελά μου σκέφτηκα. Ή μήπως ένα άτομο που σκόπιμα αποχωρίστηκε από την κοινωνία είναι άτομο; Άλλωστε, η κοινωνία εκ των προτέρων καταπιέζει την ατομικότητα. Ζει γρήγορα, χωρίς να σε αφήνει να σκεφτείς. Σπάει και βάφει τα μέλη του σε ένα γκρι δυσδιάκριτο χρώμα. Ο άνθρωπος ζει σαν άνθρωπος όταν σκέφτεται. Μερικές φορές, για να σκεφτεί, είναι ακόμη και χρήσιμο για έναν άνθρωπο να ζει χωρίς ανθρώπους.
Δέκα καταπληκτικές ιστορίεςγια ανθρώπους που εγκατέλειψαν όλα τα οφέλη του πολιτισμού και άρχισαν να ζουν μακριά από όλους, σε αρμονία με τη φύση.
Γιος και πατέρας από το Βιετνάμ που διέφυγαν κατά τη διάρκεια του πολέμου και ανακαλύφθηκαν 40 χρόνια αργότερα
Κατά τη διάρκεια του πολέμου του Βιετνάμ, ένας άντρας ονόματι Ho Van Thanh ζούσε σε ένα χωριό που ονομάζεται Tra Kem με τη γυναίκα του και τους τρεις γιους του. Καθώς η σύγκρουση μεταξύ των στρατιωτών των ΗΠΑ και των Βιετναμέζων στρατιωτών κλιμακώθηκε, ο Thanh ανησυχούσε όλο και περισσότερο για την ασφάλεια της οικογένειάς του. Τότε, μια μέρα, τρομοκρατήθηκε βλέποντας τη γυναίκα του και τους δύο γιους του να σκοτώνονται σε έκρηξη σε νάρκη.
Πανικόβλητος, ο 42χρονος άρπαξε τον γιο του που είχε απομείνει, τον δίχρονο Χο Βαν Λανγκ, και έτρεξε στη ζούγκλα για να κρυφτεί. Μη συνειδητοποιώντας ποτέ ότι ο πόλεμος τελείωσε, πατέρας και γιος κρύβονταν στη ζούγκλα για τα επόμενα σαράντα χρόνια.
Τον Αύγουστο του 2013, εργάτες από ένα κοντινό χωριό εντόπισαν άνδρες που φορούσαν εσώρουχα από φλοιό δέντρων και ειδοποίησαν τις αρχές. Μετά από πέντε ώρες αναζήτησης, βρέθηκαν οι 80χρονοι πλέον και 41χρονοι άνδρες. Ο ηλικιωμένος θυμόταν ακόμα λίγο την τοπική διάλεκτο, οπότε μπόρεσε να πει τι συνέβη στην οικογένειά τους πριν από πολλά χρόνια. Επιπλέον, τους είπε ότι αυτός και ο γιος του επιβίωσαν καλλιεργώντας καλαμπόκι και συλλέγοντας φρούτα και λαχανικά. Έφτιαξαν ένα περίτεχνο δεντρόσπιτο και έμεναν σε αυτό. Η παραπάνω φωτογραφία δείχνει το σπίτι τους.
Και οι δύο έχουν υποβληθεί σε φυσική εξέταση και θεραπεία, και προσπαθούν να ενσωματωθούν στη σύγχρονη κοινωνία.
Άνδρας κρυβόταν στο δάσος του Μέιν για 27 χρόνια
Για σχεδόν τριάντα χρόνια, κάτοικοι της North Pond στο κέντρο του Maine διηγούνται ιστορίες για έναν ερημίτη που ζούσε στο δάσος και περιστασιακά λεηλάτησε κοντινά σπίτια και καταυλισμούς αναζητώντας τροφή και προμήθειες. Αυτές οι ιστορίες έχουν γίνει ένας θρύλος, ένα παραμύθι για σήμερα.
Ο θρύλος έγινε πραγματικότητα όταν, τον Απρίλιο του 2013, ο Κρατικός Θηροφύλακας έπιασε τον Ερημίτη της Βόρειας Λίμνης να κλέβει. Ο σαρανταεπτάχρονος Κρίστοφερ Νάιτ πιάστηκε στα χέρια όταν έκλεψε φαγητό και στρατοπέδευε στη λίμνη. Η σύλληψη έδωσε τέλος στα είκοσι επτά χρόνια της απομόνωσής του και επιβεβαίωσε μια για πάντα τις φήμες για αυτόν. Αν και ο Knight ζήτησε συγγνώμη για την κλοπή, οι αρχές προτείνουν ότι μπορεί να είναι υπεύθυνος για τουλάχιστον χίλιες κλοπές που έχει διαπράξει όλα αυτά τα χρόνια.
Σε μια δικαστική ακρόαση τον Αύγουστο του 2013, ο Νάιτ δήλωσε αθώος για τις κατηγορίες για επτά διαρρήξεις και έξι κλοπές. Λέει ότι πήγε στο δάσος στα δεκαεννιά και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου μίλησε μόνο με ένα άτομο, έναν πεζοπόρο που έπεσε πάνω του κάποια στιγμή στη δεκαετία του '90. Ο Knight ισχυρίζεται ότι υποστήριξε την πνευματική του ανάπτυξη διαβάζοντας βιβλία που έκλεβε από τα σπίτια.
Ρωσική οικογένεια κρυβόταν στα δάση της Σιβηρίας για 40 χρόνια
Το 1978, Ρώσοι γεωλόγοι ταξίδεψαν σε μια απομακρυσμένη τοποθεσία στην έρημο της Σιβηρίας, αλλά αντί να βρουν πολύτιμα ορυκτά, ανακάλυψαν μια εξαμελή οικογένεια που ζούσε εκεί απαρατήρητη για σαράντα χρόνια.
Ο Karp Lykov και η οικογένειά του ήταν Παλαιοί Πιστοί, μέλη μιας φονταμενταλιστικής ρωσικής ορθόδοξης αίρεσης που διώχτηκε υπό τη Σοβιετική Ένωση. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης των Μπολσεβίκων, πολλές κοινότητες Παλαιών Πιστών κατέφυγαν στη Σιβηρία για να γλιτώσουν από τη θρησκευτική δίωξη, και μεταξύ αυτών ήταν και οι Lykovs. Το 1936, μια κομμουνιστική περίπολος πυροβόλησε τον αδελφό Lykov ακριβώς μπροστά του, έτσι πήρε τη γυναίκα του και τα δύο μικρά παιδιά του και έφυγε μαζί τους στο δάσος.
Παίρνοντας μαζί τους μόνο την πιο απαραίτητη περιουσία και μερικούς σπόρους, σταδιακά απομακρύνονταν όλο και περισσότερο από την κοινωνία μέχρι που σταμάτησαν περίπου 160 χιλιόμετρα από τα σύνορα με τη Μογγολία. Το ζευγάρι είχε άλλα δύο παιδιά και η εξαμελής οικογένεια ζούσε από ό,τι μπορούσε να μεγαλώσει και μαζεύοντας μούρα και ρίζες. Συχνά λιμοκτονούσαν και άρχισαν να στήνουν παγίδες και, κατά συνέπεια, να προσθέτουν κρέας στη διατροφή τους μόνο όταν ο γιος τους ενηλικιώθηκε και έμαθε πώς να φτιάχνει παγίδες. Ωστόσο, είχαν σοβαρή έλλειψη τροφής και η μητέρα της οικογένειας πέθανε από την πείνα το 1961, έχοντας δώσει το μερίδιό της στα παιδιά.
Η οικογένεια δεν είχε ιδέα για γεγονότα όπως η προσγείωση ενός ανθρώπου στο φεγγάρι ή ότι το δεύτερο Παγκόσμιος πόλεμος. Τους γοήτευαν μικρά πράγματα όπως η συσκευασία σελοφάν. Με την πάροδο του χρόνου, τα μικρότερα παιδιά ανέπτυξαν μια περίεργη διάλεκτο στην οποία οι ξένοι δυσκολεύονταν να αναγνωρίσουν τα ρωσικά. Αφού οι γεωλόγοι ήρθαν σε επαφή μαζί τους, η οικογένεια άρχισε σιγά σιγά να τους εμπιστεύεται, αλλά επειδή ήταν βαθιά θρησκευόμενοι, αρνούνταν πάντα να εγκαταλείψουν το απομονωμένο σπίτι τους. Τελικά, άρχισαν να δέχονται μικρά δώρα από αλάτι και άλλα πολύτιμα τρόφιμα που ζούσαν χωρίς αυτά τόσα χρόνια.
Μόλις λίγα χρόνια μετά την επαφή, τρία στα τέσσερα παιδιά πέθαναν από νεφρική ανεπάρκεια λόγω των επιπλοκών από τον υποσιτισμό των ετών. Ένας γιος πέθανε από πνευμονία, αρνούμενος κατηγορηματικά την ιατρική φροντίδα, λέγοντας: «Ο άνθρωπος ζει όσο του έχει δώσει ο Θεός».
Ο πατέρας της οικογένειας πέθανε το 1988. Η Agafya Lykova, το τελευταίο εναπομείναν μέλος της οικογένειας, συνεχίζει να μένει εκεί μόνη. Δεν έφυγε ποτέ από το σπίτι της.
Ο Ιάπωνας στρατιώτης αρνήθηκε να πιστέψει ότι ο πόλεμος είχε τελειώσει
Το 1944, ο ιαπωνικός στρατός έστειλε τον υπολοχαγό Hiro Onoda (Hiroo Onoda) και αρκετές άλλες μονάδες στο αραιοκατοικημένο νησί των Φιλιππίνων Lubang (Lubang) για να διεξάγουν ανταρτοπόλεμοςΚατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Αν και ο πόλεμος τελείωσε λίγο αργότερα, ο Onoda και οι συμπατριώτες του στο νησί δεν ενημερώθηκαν ποτέ επίσημα, έτσι συνέχισαν να παραμένουν στο νησί και να πολεμούν τους ντόπιους για τα επόμενα τριάντα χρόνια.
Ο Onoda συνέχισε να ζει στη ζούγκλα για δεκαετίες, ζώντας με καρύδες και μπανάνες. Τον Οκτώβριο του 1945, η ιαπωνική κυβέρνηση προσπάθησε να ειδοποιήσει τους στρατιώτες που κρύβονταν στην απομακρυσμένη ζούγκλα ότι ο πόλεμος είχε τελειώσει, αλλά ο Onoda και οι συμπατριώτες του αποφάσισαν ότι οι εφημερίδες και τα φυλλάδια που έπεφταν από τα αεροπλάνα ήταν συμμαχική προπαγάνδα. Οι άνδρες εξέτασαν κάθε λέξη του φυλλαδίου, αλλά αποφάσισαν ότι δεν θα παραδοθούν μέχρι να τους διατάξει ο διοικητής τους να το κάνουν. Πολλές ομάδες στάλθηκαν να τους ψάξουν, αλλά κανείς δεν τους βρήκε.
Με τα χρόνια, όλοι οι άλλοι άντρες πέθαναν και ο εναπομείνας στρατιώτης εκτός από τον Ονόντα αποφάσισε να τα παρατήσει και έφυγε κρυφά από το στρατόπεδό τους. Ο Onoda έζησε μόνος για άλλα είκοσι χρόνια, και έγινε θρύλος μεταξύ των Ιάπωνων και των Φιλιππινέζων εθνικιστών που πίστευαν ότι ήταν νεκρός. Το 1974, ένας τουρίστας βρήκε τον Onoda και προσπάθησε να τον πείσει ότι ο πόλεμος είχε όντως τελειώσει, αλλά ο Onoda αρνήθηκε πεισματικά να τον πιστέψει.
Ο τουρίστας, Norio Suzuki, έφυγε από το νησί και κανόνισε μια συνάντηση μεταξύ του Onodo και του συνταξιούχου πλέον διοικητή του. Όταν ο Ονόντο ανακάλυψε την αλήθεια, σοκαρίστηκε απίστευτα. Χαιρετίστηκε ως ήρωας στην Ιαπωνία και του δόθηκε χάρη επειδή σκότωσε και τραυμάτισε Φιλιππινέζους ενώ ζούσε στο νησί όλα αυτά τα χρόνια. Αφού επανεντάχθηκε στην κοινωνία, ο Onoda αποφάσισε ότι προτιμούσε έναν απλό, μοναχικό τρόπο ζωής. Μετακόμισε στη Βραζιλία και έζησε σε ένα ράντσο, επισκεπτόμενος το νησί του άλλη μια φορά το 1996.
Ο άνθρωπος, το τελευταίο μέλος της φυλής του, ζει μόνος στο βραζιλιάνικο τροπικό δάσος
Πριν από σχεδόν είκοσι χρόνια, Βραζιλιάνοι αξιωματούχοι ανακάλυψαν έναν Ινδό, πιθανότατα τον τελευταίο της φυλής με τον οποίο δεν είχε έρθει καμία επαφή. Ζούσε μόνος στα βραζιλιάνικα τροπικά δάση. Οι αξιωματούχοι αποφάσισαν για πολύ καιρό τι να κάνουν με τον άνδρα. Οι προσπάθειές τους να δημιουργήσουν ειρηνική επαφή δεν πήγαν καλά και ο άνδρας έριξε ένα βέλος στο στήθος ενός από τους διασώστες. Προηγούμενες προσπάθειες ενσωμάτωσης των μελών της φυλής στον σύγχρονο πολιτισμό κατέληξαν επίσης σε αποτυχία: οι άνθρωποι που ζούσαν τη ζωή τους απομονωμένοι συνήθως πέθαιναν αμέσως μετά την ενσωμάτωσή τους στην κοινωνία.
Βλέποντας την αποψίλωση και την εκβιομηχάνιση να έρχεται στην περιοχή γύρω από τον βιότοπο του μοναχικού ανθρώπου, κυβερνητικοί αξιωματούχοι αποφάσισαν ότι δεν θα έπρεπε να γίνει καμία προσπάθεια εκβιομηχάνισης ή αποψίλωσης των δασών σε ακτίνα 48 χιλιομέτρων από το περιβάλλον του Ινδού. Ο άνθρωπος εξακολουθεί να οδηγεί την πιο μοναχική ύπαρξη όλων των γνωστών στη Γη.
Ο άνθρωπος έζησε ευτυχώς 30 χρόνια μόνος σε ένα απομακρυσμένο σπίτι στην Αλάσκα
Μετά από μια μακρά καριέρα στο Ναυτικό και ως μηχανικός ντίζελ, ο Richard Proenneke επέλεξε ένα μάλλον μοναδικό στυλ για τη συνταξιοδότησή του. Έφτιαξε ένα σπίτι ψηλά στα βουνά της Αλάσκας, σε ένα μέρος που ονομαζόταν Δίδυμες Λίμνες (Δίδυμες Λίμνες), όπου έζησε μόνος για σχεδόν τριάντα χρόνια, τρώγοντας βοσκότοπους.
Κατά τη διάρκεια της απομονωμένης συνταξιοδότησής του, ο Proenneke τολμούσε αρκετές φορές σε σαράντα οκτώ πολιτείες για να δει την οικογένειά του, αλλά ως επί το πλείστον, περνούσε όλο τον χρόνο του μόνος του στην απομακρυσμένη έρημο της Αλάσκας. Κυνηγούσε, ψάρευε και μελέτησε τη φύση με το κοφτερό μάτι ενός γεννημένου επιστήμονα.
Ο Proenneke κινηματογράφησε τη μοναχική του ζωή, η οποία αργότερα μονταρίστηκε και έγινε σειρά. ντοκιμαντέρΚανάλι PBS, που ονομάζεται "Alone in the Wild" (Alone in the Wilderness). Οι σημειώσεις του έχουν επίσης προσαρμοστεί σε πολλά βιβλία και έκανε αρκετές πολύτιμες καταγραφές των μετεωρολογικών και φυσικών δεδομένων της περιοχής της Αλάσκας όπου έζησε.
Lonely Woman από το νησί San Nicolás
Το 1835, οι αρχές της Καλιφόρνια διέταξαν να μεταφερθούν όλοι οι Ινδοί από το μικροσκοπικό San Nicolas, το πιο απομακρυσμένο από τα Channel Islands. Βρίσκεται περίπου 85 χιλιόμετρα δυτικά της ακτής του Λος Άντζελες, το νησί υπέφερε από πολέμους μεταξύ ινδιάνικων φυλών. Κατά τη διάρκεια της εκκένωσης, μια γυναίκα αρνήθηκε να φύγει από το νησί επειδή, όπως ισχυρίστηκε, εκείνη Μικρό παιδίλείπει. Εξαφανίστηκε από τα μάτια και δεν την ξαναείδε για σχεδόν είκοσι χρόνια.
Το 1853, μια κυνηγετική αποστολή συνάντησε την ίδια γυναίκα. Δεν βρήκε ποτέ το παιδί της και μίλησε σε μια γλώσσα που κανείς δεν είχε ακούσει πριν, αλλά γοήτευσε όλους όσοι την έβλεπαν με το πλατύ χαμόγελό της και την εύθυμη διάθεσή της. Οι κυνηγοί την έφεραν στην ηπειρωτική χώρα και σοκαρίστηκε και ενθουσιάστηκε σύγχρονος κόσμος. Δυστυχώς, έζησε μόλις επτά εβδομάδες μετά την επανένταξή της στην κοινωνία, πεθαίνοντας από δυσεντερία.
Ανεξάρτητος ερευνητής χάνεται αφού πέρασε πέντε χρόνια μόνος
Ο Έβερετ Ρους γεννήθηκε το 1914, αλλά κανείς δεν ξέρει πότε πέθανε γιατί πέρασε όλη του τη ζωή μόνος. Ο Ruess ήταν καλλιτέχνης, ποιητής και συγγραφέας που εξερεύνησε τη φύση περπατώντας και έφιππος για πολλά χρόνια, περνώντας τον περισσότερο χρόνο του στην High Sierra, στις ακτές της Καλιφόρνια και στις ερήμους της Νοτιοδυτικής Αμερικής. Εξαφανίστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 1930, όταν ήταν μόλις είκοσι ετών, ενώ ταξίδευε στην απομακρυσμένη Γιούτα.
Ο Ruess ήταν ένας από τους πρώτους Αμερικανούς που ήρθε σε επαφή με ιθαγενείς Αμερικανούς και έζησε ανάμεσά τους. Κατά τη διάρκεια των ταξιδιών του, εξερεύνησε τις κατοικίες των βράχων και αντάλλαξε τα έργα τέχνης του με τρόφιμα και άλλες προμήθειες. Ποτέ δεν πέρασε πάνω από μία ή δύο μέρες παρέα με κόσμο, προτιμώντας να μείνει μόνος. Κρατούσε ημερολόγια που αργότερα μετατράπηκαν σε βιβλία για τον ασυνήθιστο τρόπο ζωής του και την έλλειψη επιθυμίας να είναι μέρος οποιουδήποτε επίσημου πολιτισμού.
Ο θάνατός του παραμένει μυστήριο μέχρι σήμερα. Κάποιοι πιστεύουν ότι πέθανε από ατύχημα από πτώση ή πνιγμό, άλλοι υποψιάζονται βίαιο θάνατο. Ο παράξενος τρόπος ζωής του και η μυστηριώδης εξαφάνισή του τον έχουν κάνει λαϊκό ήρωα ανάμεσα σε φυσιοδίφες και ιστορικούς.
Ο Κρίστοφερ ΜακΚάντλες πήγε στην έρημο
Αφού αποφοίτησε με άριστα από το Πανεπιστήμιο Emory το 1990, ο Christopher McCandless δώρισε τα υπόλοιπα 24.000 $ στον λογαριασμό του σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, απελευθερώθηκε από τους οικογενειακούς δεσμούς και όλα τα υπάρχοντά του και ξεκίνησε μια περιπέτεια σε όλη τη χώρα. Αποκαλώντας τον εαυτό του Alexander Supertramp, ο McCandless ταξίδεψε χωρίς χρήματα και χωρίς ιδιαίτερη επαφή με τον έξω κόσμο. Έφτασε στον προορισμό του στο Fairbanks της Αλάσκας στις 28 Απριλίου 1992.
Μόλις τέσσερις μήνες αργότερα, το εύθραυστο σώμα του McCandless βρέθηκε σε ένα εγκαταλελειμμένο λεωφορείο Fairbanks στο Stampede Trail. Ζυγίζοντας 30 κιλά, πέθανε από ασιτία και δηλητηρίαση από δηλητηριώδη μανιτάρια. Ο συγγραφέας Jon Krakaeur έγραψε ένα βιβλίο για την τραγική αποχώρηση του McCandless από τον πολιτισμό, το οποίο έλαβε πολυάριθμα βραβεία. Το βιβλίο, με τίτλο Into The Wild, μετατράπηκε στη συνέχεια σε μια ταινία με πρωταγωνιστή τον Emil Hirsch.
Ο Christopher McCandless είναι μια αμφιλεγόμενη φιγούρα. Ενώ πολλοί άνθρωποι αισθάνονται συμπάθεια για αυτόν τον νεαρό άνδρα που ήθελε να ζήσει μια μοναχική ζωή, άλλοι επικρίνουν την απροετοιμασία του και την έλλειψη βασικών γνώσεων για τις τεχνικές επιβίωσης.
Μια γυναίκα που προτιμά να ζει "εκτός του συστήματος" ζει σε ένα "σπίτι χόμπιτ"
Το 1995, μια μικρή ομάδα ανθρώπων αγόρασε ένα μεγάλο κομμάτι γης στην Ουαλία με σκοπό να το μετατρέψει σε κοινότητα. Για χρόνια ζούσαν ειρηνικά «εκτός του συστήματος» μέχρι που η κυβέρνηση παρενέβη και αμφισβήτησε τη νόμιμη ιδιοκτησία της γης. Ακολούθησε μια δικαστική μάχη που κράτησε μια δεκαετία, αλλά στο τέλος διαπιστώθηκε ότι πράγματι κατείχαν τη γη και είχαν κάθε δικαίωμα να ζήσουν εκεί.
Μία από αυτές τις επιζήτριες ήταν η Emma Orbach, μια γυναίκα που αποφοίτησε το πανεπιστήμιο της Οξφόρδηςπου τώρα ζει σε μια καλύβα τύπου χόμπιτ που έχτισε για τον εαυτό της. Η Orbach χώρισε από τον σύζυγό της, ο οποίος ήταν επίσης προπονητής, και τώρα ζει μόνη σε ένα στρογγυλό σπίτι που έχτισε η ίδια. Καλλιεργεί τη δική της τροφή, παράγει τη δική της ηλεκτρική ενέργεια και υπερηφανεύεται για τον εαυτό της που ζει απαλλαγμένη από τις πιέσεις των κανόνων της κοινωνίας. Ο Όρμπαχ διατηρεί τα δικά του ζώα φάρμας, φέρνει νερό από ένα ρυάκι και περιστασιακά πηγαίνει σε κοντινά καταστήματα για να προσφέρει λιχουδιές σαν σοκολάτα.
«Έτσι θέλω να ζήσω», λέει ο Orbach. «Αυτός ο τρόπος ζωής με κάνει πολύ χαρούμενη και μου φέρνει ηρεμία, αυτό είναι το ιδανικό μου σπίτι».
Ετικέτες:
