CLOPOTUL

Sunt cei care citesc aceasta stire inaintea ta.
Abonați-vă pentru a primi cele mai recente articole.
E-mail
Nume
Nume de familie
Cum ți-ar plăcea să citești Clopoțelul
Fără spam

Până acum, am vorbit despre faptul că Fromm descrie existența omului în termeni de separare de natură și izolare de ceilalți. În plus, în opinia sa, nevoile existențiale unice sunt inerente naturii umane. Nu au nimic de-a face cu instinctele sociale și agresive. Fromm a susținut că conflictul dintre dorința de libertate și dorința de securitate este cea mai puternică forță motivațională din viața oamenilor (Fromm, 1973). Dihotomia libertate-securitate, acest fapt universal și inevitabil al naturii umane, este condus de nevoi existențiale. Fromm a identificat cinci nevoi existențiale de bază ale omului.

1. Nevoia de conexiuni. Pentru a depăși sentimentul de izolare de natură și de alienare, toți oamenii trebuie să aibă grijă de cineva, să ia parte la cineva și să fie responsabili pentru cineva. Modul ideal de a te conecta cu lumea este prin „iubirea productivă” care îi ajută pe oameni să lucreze împreună și, în același timp, să-și mențină individualitatea. Dacă nevoia de a stabili conexiuni nu este satisfăcută, oamenii devin narcisiști: își apără doar propriile interese egoiste și nu sunt capabili să aibă încredere în ceilalți.

2. Nevoia de depășit. Toți oamenii trebuie să-și depășească natura animală pasivă pentru a deveni creatori activi și creativi ai vieții lor. Soluția optimă la această nevoie este să creați. Munca de creație (idei, artă, posesiuni materiale sau creșterea copiilor) permite oamenilor să se ridice deasupra aleatoriei și pasivității existenței lor și, prin urmare, să obțină un sentiment de libertate și valoare de sine. Incapacitatea de a satisface această nevoie vitală este cauza distructivității.

3. Nevoia de rădăcini. Oamenii trebuie să simtă că sunt parte integrantă a lumii. Potrivit lui Fromm, această nevoie apare de la naștere, când legăturile biologice cu mama sunt rupte (Fromm, 1973). Până la sfârșitul copilăriei, fiecare persoană renunță la siguranța pe care o oferă îngrijirea părintească. La vârsta adultă târzie, fiecare persoană se confruntă cu realitatea de a fi tăiată de viața însăși pe măsură ce moartea se apropie. Prin urmare, pe tot parcursul vieții, oamenii simt nevoia de rădăcini, de fundații, de un sentiment de stabilitate și forță, asemănător sentimentului de securitate pe care o dădea o legătură cu o mamă în copilărie. În schimb, cei care mențin o relație simbiotică cu părinții, casa sau comunitatea lor ca o modalitate de a-și satisface nevoia de rădăcini nu pot experimenta integritatea și libertatea lor personală.

4. Nevoia de identitate. Fromm credea că toți oamenii experimentează o nevoie internă de identitate cu ei înșiși; într-o identitate care îi face să se simtă diferiți de ceilalți și să realizeze cine și ce sunt cu adevărat. Pe scurt, fiecare persoană ar trebui să poată spune: „Eu sunt eu”. Indivizii cu o conștientizare clară și distinctă a individualității lor se percep pe ei înșiși ca stăpâni ai vieții lor și nu ca urmând în mod constant instrucțiunile altcuiva. Copierea comportamentului altcuiva, chiar și până la o conformare oarbă, face imposibil ca o persoană să obțină un sentiment autentic de identitate.

5. Necesitatea unui sistem de credințe și devotament.În sfârșit, potrivit lui Fromm, oamenii au nevoie de un sprijin stabil și constant pentru a explica complexitatea lumii. Acest sistem de orientare este un set de credințe care le permit oamenilor să perceapă și să înțeleagă realitatea, fără de care s-ar găsi în mod constant într-o fundătură și nu ar putea acționa intenționat. Fromm a subliniat importanța dezvoltării unei viziuni obiective și raționale asupra naturii și societății (Fromm, 1981). El a susținut că o abordare rațională este absolut necesară pentru menținerea sănătății, inclusiv a sănătății mintale.

Oamenii au nevoie și de un obiect de devotament, dăruire pentru ceva sau cineva (cel mai înalt țel sau Dumnezeu), care ar fi sensul vieții pentru ei. O astfel de dăruire face posibilă depășirea existenței izolate și dă sens vieții.

<Фромм полагал, что религия часто обеспечивает людей опорной ориентацией, придающей смысл их жизни.>

Considerând nevoile umane în context economic și politic, Fromm a susținut că exprimarea și satisfacerea acestor nevoi depind de tipul de condiții sociale în care trăiește individul. În esență, oportunitățile de satisfacere a nevoilor existențiale pe care o anumită societate le oferă oamenilor formează structura personalității lor - ceea ce Fromm a numit „orientări de bază ale caracterului”. Mai mult, în teoria lui Fromm, ca și în cea a lui Freud, orientările caracterului unei persoane sunt văzute ca stabile și nu se schimbă în timp.

Sfârșitul lucrării -

Acest subiect aparține:

Teoriile personalității

teorii ale personalității ipoteze de bază cercetare și aplicații ed..

Dacă aveți nevoie material suplimentar pe acest subiect, sau nu ați găsit ceea ce căutați, vă recomandăm să utilizați căutarea în baza noastră de date de lucrări:

Ce vom face cu materialul primit:

Dacă acest material s-a dovedit a fi util pentru dvs., îl puteți salva pe pagina dvs. de pe rețelele sociale:

Toate subiectele din această secțiune:

Ce este nou la a treia ediție?
În primul rând, unele capitole au fost extinse pentru a acoperi mai deplin unele dintre teoriile personalității. Și anume, am completat prezentarea cu o trecere în revistă a teoriilor formulate de Carl Gu

Confirmare
Această nouă ediție a beneficiat foarte mult de comentariile și sugestiile constructive ale mai multor persoane. Suntem în mod deosebit recunoscători grupului de recenzenți, fiecare dintre aceștia citit cu atenție și

Știința umană
Originile psihologiei pot fi urmărite până la vechii greci și romani. Cu mai bine de două mii de ani în urmă, filozofii discutau despre aceleași întrebări care încă le ridică pentru

Conceptul de personalitate
Termenul „personalitate” are mai multe semnificații diferite. Este studiat de o subsecțiune specială din structura psihologiei academice, care acoperă o gamă largă de diferite, adesea

Ce este o personalitate? Răspunsuri alternative
Cuvântul „personalitate” în Limba engleză provine din latinescul „persona”. Inițial, acest cuvânt însemna măștile purtate de actori în timpul unui spectacol de teatru.

Personalitatea ca domeniu de cercetare
Pregătirea unui viitor psiholog academic include multe subiecte, inclusiv Psihologie sociala, zoopsihologia, psihologia percepției, psihologia dezvoltării și antrenamentul comportamental

Teoriile personalității
În prezent, nu există o opinie general acceptată despre ce abordare ar trebui să aplice personologii în studiul personalității pentru a explica principalele aspecte ale comportamentului uman. Fapt

Componentele teoriei personalității
După cum am observat deja, principalele funcții ale unei teorii se reduc la a explica ceea ce este deja cunoscut și a prezice ceea ce nu este încă cunoscut. Pe lângă funcţiile explicative şi predictive

Structura personalității
Conceptele structurale, care se ocupă de caracteristicile relativ neschimbate pe care oamenii le prezintă în moduri diferite, sunt semnul distinctiv al oricărei teorii a personalității.

Motivația
O teorie holistică a personalității trebuie să explice de ce oamenii acționează așa cum o fac. Conceptul de motivație sau, cu alte cuvinte, aspectele procedurale ale funcționării individului

Dezvoltare personala
Dacă considerăm personalitatea ca un set de caracteristici stabile, pe termen lung, înțelegerea modului în care acestea se dezvoltă capătă caracterul a ceva mai mult decât o vacanță.

Psihopatologie
O altă problemă cu care se confruntă orice teorie a personalității este necesitatea de a explica motivele pentru care unii oameni sunt incapabili să se adapteze.

sănătate mentală
În încercarea de a lua în considerare diversitatea aspectelor comportamentului uman, o teorie solidă a personalității trebuie să ofere criterii de evaluare a unei personalități sănătoase. Întrebarea este ce anume este inclus în concept

Schimbarea personalității prin terapie
Deoarece teoriile personalității oferă unele informații pentru înțelegerea cauzelor psihopatologiei, rezultă în mod natural că ele oferă și modalități de corectare a deviantelor.

Verificabilitate
Conform acestui criteriu, o teorie este evaluată pozitiv în măsura în care prevederile sale sunt deschise verificării de către cercetători independenți. Aceasta înseamnă că teoria

Valoare euristică
Pentru un psiholog orientat empiric, întrebarea cu privire la măsura în care o teorie stimulează oamenii de știință să efectueze cercetări ulterioare este de o importanță capitală. Teoriile personalității sunt

frugalitate
O teorie poate fi judecată și în funcție de numărul de concepte necesare pentru a descrie și explica evenimentele din domeniul de aplicare al teoriei. Conform principiului economiei, mai mult

Acoperire
Acest criteriu se referă la amploarea și varietatea fenomenelor acoperite de teorie. Cu cât o teorie este mai versatilă, cu atât este mai mare sfera manifestărilor comportamentale pe care aceasta se extinde.

semnificatie functionala
Ultimul dintre criteriile pentru definirea unei bune teorii este capacitatea acesteia de a ajuta oamenii să-și înțeleagă comportamentul zilnic. Teoria ar trebui, de asemenea, să ajute oamenii să-și rezolve problemele. Vpol

Fundamentele naturii umane
Toți oamenii care gândesc au anumite idei axiomatice despre natura umană. Teoreticienii personalității nu fac excepție de la această regulă. Idei despre p

libertate-determinism
Una dintre cele mai importante întrebări legate de natura umană se referă la gradul de libertate interioară pe care oamenii îl au în alegerea direcției gândurilor și acțiunilor lor.

Constituţionalism-ecologism
Elevii la personalitate pun adesea întrebarea: „În ce măsură ceea ce se numește personalitate este rezultatul factorilor genetici și în ce măsură este

Câteva cuvinte despre punctele principale
O analiză profundă a principalelor prevederi discutate mai sus arată că acestea se suprapun conceptual într-o oarecare măsură. De exemplu, este greu de imaginat un teoretician care admite

Glosar
Verificabilitate. Criteriul folosit pentru a determina valoarea unei teorii. O teorie adecvată trebuie să conțină clar definite, interdependente logic

Semnificația cercetării personalității: dispoziții generale
În acest capitol, vom analiza abordarea științifică a studiului personalității și apoi ne vom opri asupra strategiilor de cercetare cele mai frecvent utilizate de personalologi. Vom vedea asta

Observație: punct de plecare
Orice studiu, fie că este vorba de studiul unui istoric medical, de stabilirea unei dependențe de corelație sau de un experiment de laborator, include observația. Observarea este ceva fără de care nu există nimeni

Metoda anamnezei
Studiul detaliat al comportamentului unui individ pe o perioadă lungă de timp se numește istoric medical sau studiu de anamneză. Acesta sub

Evaluarea metodei de anamneză
Studiul cazurilor clinice are avantajele și dezavantajele sale, în funcție de fenomenele studiate și de caracteristicile studiului. Avantajul metodei este că

metoda de corelare
Pentru a depăși limitările metodei cazului, cercetătorii de personalitate folosesc adesea o strategie alternativă cunoscută sub numele de metoda corelației. Această metanfetamina

Evaluarea metodei de corelare
Metoda de corelare are câteva avantaje unice. Cel mai important, le permite cercetătorilor să studieze un set mare de variabile care nu sunt disponibile.

metoda experimentala
Singura modalitate prin care cercetătorul poate stabili o relație cauzală (adică să determine dacă o modificare a unei variabile cauzează o schimbare a altei variabile) este

Evaluarea metodei experimentale
Nu există nicio îndoială că metoda experimentală este o strategie empirică puternică. Spre deosebire de alte abordări luate în considerare, metoda experimentală permite cercetătorului să

Evaluare personală
O temă comună în studiul personalității este diferențele individuale în comportamentul și experiențele oamenilor. În studiul diferențelor individuale, personologii se ocupă de două

Concepte de testare și măsurare
Există multe concepte importante testare și le vom cita în cursul discuțiilor despre evaluarea de către personalologi a anumitor caracteristici ale oamenilor. Înainte într-un fel sau altul

Interviul ca metodă de evaluare
Interviurile sunt una dintre cele mai vechi și mai utilizate metode de obținere a informațiilor despre oameni (Aiken, 1984). Într-un interviu, un personolog obține informații întrebând persoana intervievată

Metode de auto-raportare
Nicio lucrare privind evaluarea diferențelor individuale nu ar fi completă fără o discuție a rezultatelor obținute cu ajutorul chestionarelor de auto-raportare. De fapt, chestionare

Metode proiective
Testele proiective de personalitate au fost inițial destinate să asiste psihologii clinici în diagnosticarea naturii și complexității tulburărilor emoționale ale pacientului. Baza pentru p

Glosar
Artefact. El a implicat factori într-un experiment de laborator care pot afecta modificări ale variabilei independente (de exemplu, subiectul înțelege

Schiță biografică
Sigmund Freud s-a născut la 6 mai 1856 în micul oraș austriac Freiberg, Moravia (pe teritoriul Republicii Cehe moderne). Era cel mai mare dintre șapte copii din

Niveluri de conștiință: Model topografic
Pe parcursul unei lungi perioade de dezvoltare a psihanalizei, Freud a aplicat un model topografic de organizare a personalitatii. Conform acestui model, viața mentală poate fi împărțită în trei

Structura personalității
Conceptul de procese mentale inconștiente a fost esențial pentru descrierea timpurie a organizării personalității. Cu toate acestea, la începutul anilor 1920, Freud și-a revizuit modelul conceptual

Instinctele sunt forța motrice din spatele comportamentului
Teoria psihanalitică se bazează pe ideea că oamenii sunt complexi sisteme energetice. În conformitate cu realizările fizicii și fiziologiei secolului al XIX-lea,

Esența vieții și a morții
Deși numărul instinctelor poate fi nelimitat, Freud a recunoscut existența a două grupe principale: instinctele de viață și cele de moarte. Primul grup (sub denumirea generală

Ce sunt de fapt instinctele?
Orice instinct are patru caracteristici: sursa, tinta, obiectul si stimulul. Sursa instinctului este starea organismului sau nevoia care provoacă această stare. Surse de ins

Dezvoltare personală: stadii psihosexuale
Teoria psihanalitică a dezvoltării se bazează pe două premise. Prima, sau premisa genetică, subliniază că experiențele copilăriei timpurii joacă un rol critic.

stadiul oral
Stadiul oral durează de la naștere până la vârsta de aproximativ 18 luni. Supraviețuirea bebelușului depinde în întregime de cei care au grijă de el. Dependența este singura cale pentru el

stadiul anal
Stadiul anal începe la aproximativ 18 luni și continuă până în al treilea an de viață. În această perioadă, copiii mici se bucură considerabil de

stadiul falic
Între vârsta de trei și șase ani, interesele conduse de libido ale copilului se schimbă într-o nouă zonă erogenă, zona genitală. În timpul etapei falice de psihosexual

perioada latenta
În intervalul de la șase până la șapte ani până la debutul adolescenței, are loc o fază de acalmie sexuală, numită perioadă latentă. Acum libidoul copilului

stadiul genital
Odată cu debutul pubertății, impulsurile sexuale și agresive sunt restabilite, iar odată cu ele interesul pentru sexul opus și o conștientizare tot mai mare a acestui interes. Nacha

Natura anxietății
Primele rezultate ale lui Freud în tratamentul tulburărilor de origine mai degrabă psihică decât fiziologică i-au trezit interesul pentru originea anxietății.

Tipuri de anxietate: cum simt oamenii anxietatea?
În funcție de unde provine amenințarea la adresa Eului (din mediul extern, din id sau supraego), teoria psihanalitică distinge trei tipuri de anxietate. realist

Mecanisme de apărare a Eului
Principala funcție psihodinamică a anxietății este de a ajuta o persoană să evite identificarea conștientă a impulsurilor instinctuale inacceptabile în sine și de a încuraja satisfacerea acestor impulsuri pe

Principalele puncte ale lui Freud despre natura umană
Ideea unificatoare a acestei cărți este că toți teoreticienii personalității aderă la anumite prevederi inițiale (de bază) despre natura umană. Mai mult, aceste prevederi

Validarea empirică a conceptelor psihodinamice
Când îl studiază pe Freud, studenții pun inevitabil întrebarea: „Care sunt dovezile științifice pentru conceptele psihodinamice?” De îndată ce prevederile teoriei sunt considerate ca fiind valabile empiric

Studiu experimental al deplasării
Reprimarea este un concept cheie în majoritatea psihanaliştilor (Cramer 1988; Erdelyi 1985; Grunbaum 1984). S-au făcut mai multe cercetări experimentale pe această problemă decât în

Conflict inconștient: metoda activării psihodinamice subprag
Potrivit lui Freud, conflictul cauzat de impulsurile inconștiente, inacceptabile ale libidoului și impulsurile agresive constituie latura interioară a vieții individului. Freud a susținut că

Metode de evaluare: ce se întâmplă în procesul psihanalizei
Deoarece teoria naturii umane a lui Freud s-a bazat pe observațiile sale clinice despre nevrozele bolnave, este logic să luăm în considerare metodele terapeutice ale psihanalizei. Astăzi mult

Glosar
Etapa anal. A doua etapă a dezvoltării psihosexuale, în timpul căreia se realizează controlul asupra intestinelor, iar plăcerea este concentrată pe ținere.

Schiță biografică
Alfred Adler s-a născut la Viena la 7 februarie 1870, al treilea dintre cei șase copii. La fel ca Freud, era fiul unui negustor evreu din clasa de mijloc. in orice caz

Principalele teze ale psihologiei individuale
Adler este adesea descris ca un student al lui Freud, care în cele din urmă s-a răzvrătit împotriva profesorului său și a început să-și creeze propriile concepte. Cu toate acestea, cunoștință apropiată

Individul ca un întreg unic și auto-consecvent
Ideea că omul este un organism unic și auto-consecvent este premisa principală a psihologiei lui Adler (Adler, 1927a). Adler și-a numit teoria „și

Viața umană ca o căutare activă a excelenței
Considerarea unei persoane ca fiind o integritate organică necesită un singur principiu psihodinamic. Adler l-a scos din viața însăși, și anume din faptul că viața este imposibilă

Afilierea socială a individului
Viziunea holistică a lui Adler asupra naturii umane era cuprinzătoare. El a înțeles o persoană nu numai ca un sistem integral de interconexiuni, luate separat, ci și ca o integrală

Subiectivitatea individuală
Un ferm adept al tradiției fenomenologice, Adler credea că comportamentul depinde întotdeauna de modul în care oamenii gândesc despre ei înșiși și despre mediul în care ar trebui să se încadreze. Oamenii trăiesc în ea

Sentimente de inferioritate și compensare
La începutul carierei sale, în timp ce încă colabora cu Freud, Adler a publicat o monografie intitulată An Inquiry into Organ Inferiority and Its Psychic Compensation (Adl.

Luptă pentru excelență
După cum sa menționat deja, Adler credea că sentimentul de inferioritate este sursa tuturor aspirațiilor umane de auto-dezvoltare, creștere și competență. Dar care este scopul final

Stil de viata
Stilul de viață, în versiunea originală „plan de viață”, sau „imagine ghid”, este cel mai mult caracteristică proeminentă Teoria dinamică a personalității a lui Adler. La acest capăt

interes social
Un alt concept de importanță decisivă în psihologia individuală a lui Adler este interesul social. Conceptul de interes social reflectă o credință persistentă Ad

Ordine de nastere
Pe baza rolului important al contextului social în dezvoltarea personalității, Adler a atras atenția asupra ordinii nașterii ca principal determinant al atitudinilor care însoțesc stilul de viață. Și anume

Finalism fictiv
După cum am menționat deja, potrivit lui Adler, tot ceea ce facem în viață este marcat de dorința noastră de excelență. Scopul acestei aspirații este de a atinge perfecțiunea, completitudinea și integritatea.

Principalele prevederi ale lui Adler referitoare la natura omului
Adler a fost considerat de mulți un „neo-freudian” și, fără îndoială, a făcut mult pentru a redefini mișcarea psihanalitică ca un sistem teoretic coerent. Dar în ciuda t

Validarea empirică a conceptelor de psihologie individuală
Practic, nu au fost întreprinse încercări sistematice și sistematice de a testa validitatea empirică a conceptelor lui Adler. Lipsa cercetării experimentale poate fi explicată

Dovezi empirice pentru influența ordinii nașterii
După cum sa menționat mai sus, Adler a susținut că poziția ordinală a copilului în structura familiei este un factor important participarea la formarea stilului de viață. Această declarație a primit

Scorul de interes social
S-a menționat mai devreme că conceptul de interes social a primit multe interpretări diferite. Într-adevăr, formularea sa este atât de vagă încât este foarte dificil

Natura nevrozei
Din punctul de vedere al lui Adler, nevroza ar trebui considerată ca un termen ambiguu din punct de vedere diagnostic, acoperind numeroase tulburări de comportament, pentru care se recurge la ajutorul psi.

Tratamentul nevrozelor
Abordarea lui Adler cu privire la tratamentul nevrozelor decurge logic din concepția sa clinică despre natura nevrozelor. Dacă simptomele nevrotice sunt produsul stilului de viaţă eronat al pacientului şi

Carl Gustav Jung: O teorie analitică a personalității
Lucrarea lui Freud, în ciuda naturii sale controversate, a stârnit dorința unui grup de oameni de știință de seamă ai vremii de a lucra cu el la Viena. Unii dintre acești oameni de știință s-au mutat în cele din urmă

Schiță biografică
Carl Gustav Jung s-a născut în Kesswil, Elveția, în 1875. A crescut la Basel, Elveția. Singurul fiu al unui pastor al Bisericii Reformate Elvețiene, era profund

Structura personalității
Jung a susținut că sufletul (în teoria lui Jung, un termen analog personalității) constă din trei structuri separate, dar care interacționează: ego-ul, inconștientul personal și conștiința colectivă.

Unele dintre cele mai importante arhetipuri
Numărul de arhetipuri din inconștientul colectiv poate fi nelimitat. Cu toate acestea, o atenție deosebită în sistem teoretic Jung este dat personajului, anime și animus, umbră și sine

orientare spre ego
Cea mai faimoasă contribuție a lui Jung la psihologie este considerată a fi cele două orientări sau atitudini principale pe care le-a descris: extraversia și introversia (Jung, 1921/1971).

Funcții psihologice
La scurt timp după ce Jung a formulat conceptul de extraversie și introversie, a ajuns la concluzia că, cu această pereche de orientări opuse, este imposibil să se realizeze pe deplin.

Dezvoltare personala
Spre deosebire de Freud, care a subliniat primii ani Viața ca o etapă decisivă în formarea modelelor de comportament al personalității, Jung a considerat dezvoltarea personalității ca o dinamică

Comentarii finale
Îndepărtându-se de teoria lui Freud, Jung ne-a îmbogățit înțelegerea conținutului și structurii personalității. Deși conceptele sale despre inconștientul colectiv și arhetipuri sunt greu de înțeles și

Glosar
Psihologie analitică (Psihologie analitică). Teoria personalității lui Jung, în care mare importanță forţe opuse în interiorul personalităţii şi dorinţa de

Schiță biografică
Fiul unui tată danez și al unei mame evreiești, Erik Erikson s-a născut în 1902 în Germania, lângă Frankfurt. Părinții lui au divorțat înainte de a se naște el, iar mama lui mai târziu

Psihologia Eului: rezultatul dezvoltării psihanalizei
Formulările teoretice ale lui Erickson privesc exclusiv dezvoltarea eului. Deși el a insistat invariabil că ideile sale nu erau altceva decât o dezvoltare sistematică ulterioară a conceptului

principiul epigenetic
Centrală pentru teoria dezvoltării ego-ului creată de Erickson este poziția conform căreia o persoană trece prin mai multe etape universale pentru întreaga omenire în timpul vieții sale. P

Copilărie: încredere bazală - neîncredere bazală
Primul stadiu psihosocial corespunde stadiului oral după Freud și acoperă primul an de viață. Potrivit lui Erickson, în această perioadă, piatra de temelie a formării unei personalități sănătoase a fost

Copilăria timpurie: autonomie-rușine și îndoială
Dobândirea unui sentiment de încredere de bază pune bazele pentru atingerea unei anumite autonomii și autocontrol, evitând sentimentele de rușine, îndoială și umilință. Această perioadă de la

Vârsta jocului: inițiativă-vinovăție
Conflictul dintre inițiativă și vinovăție este ultimul conflict psihosocial din perioada preșcolară, pe care Erickson l-a numit „vârsta jocului”. Corespunde în teorie stadiului falic

Vârsta şcolară: harnicie-inferioritate
A patra perioadă psihosocială durează de la șase la 12 ani („vârsta școlară”) și corespunde perioadei latente în teoria lui Freud. Se presupune că la începutul acestei perioade

Tineret: confuzie ego-identitate-rol
Adolescența, care este a cincea etapă din diagrama ciclului de viață a lui Erickson, este considerată o perioadă foarte importantă în dezvoltarea psihosocială a unei persoane. Nu mai este copil, dar nu mai este încă adult

Vârsta adultă timpurie: intimitate-izolare
A șasea etapă psihosocială marchează începutul formal al maturității. În general, aceasta este o perioadă de curte, căsătorie timpurie și începutul vieții de familie. Continuă de la sfârșitul adolescenței până la

Maturitate medie: productivitate-inertie
A șaptea etapă se încadrează în anii de mijloc ai vieții (de la 26 la 64 de ani); problema sa principală este alegerea între productivitate și inerție. Productivitatea apare în

Vârsta adultă târzie: ego-integrare-disperare
Ultima etapă psihosocială (65 de ani până la moarte) pune capăt vieții unei persoane. Acesta este momentul în care oamenii se uită înapoi și își reconsideră deciziile de viață, amintesc de ele

Principalele puncte ale lui Erickson despre natura umană
Robert Cowles, într-o lucrare biografică despre Erickson, a scris: „Când o persoană se bazează pe o structură teoretică ridicată de o altă persoană, nu urmează întotdeauna fiecare principiu.

Validarea empirică a conceptelor teoriei psihosociale
Teoria lui Erickson a avut un impact major asupra psihologiei dezvoltării (Papalia și Olds 1986; Santrock 1985). Ideile sale și-au găsit aplicare în domeniul învățământului preșcolar, vocațional

Explorarea identității ego-ului
După cum sa menționat mai sus, dintre toate etapele psihosociale din ciclul vieții, Erikson (1968a) a acordat cea mai mare atenție adolescenței. Revizuirea noastră arată asta

Studierea realizării identității și a capacității de intimitate în viitor
Conform teoriei epigenetice a dezvoltării psihosociale a lui Erickson, rezolvarea cu succes a fiecărui conflict permite individului să facă față următoarei etape (și următorului conflict).

Schiță biografică
Erich Fromm s-a născut în 1900 la Frankfurt, Germania. A fost singurul copil al unor părinți evrei. Fromm a crescut cunoscând două lumi diferite - evreiesc ortodox și x

Teoria umanistă: concepte și principii de bază
Fromm a căutat să extindă orizonturile teoriei psihanalitice, subliniind rolul factorilor sociologici, politici, economici, religioși și antropologici în formarea

Mecanisme de evacuare
Cum depășesc oamenii sentimentele de singurătate, propria lor nesemnificație și alienare care însoțesc libertatea? O modalitate este să renunți la libertate și să-ți suprimi individualitatea. Fromm

Tipuri sociale de caracter
Fromm a identificat cinci tipuri de caractere sociale care sunt predominante în societățile moderne (Fromm, 1947). Aceste tipuri sociale, sau forme de stabilire a relațiilor cu ceilalți, sunt

Comentarii finale
Teoria lui Fromm încearcă să arate cât de vaste influențe socioculturale interacționează cu nevoile umane unice în procesul de formare a personalității. Principiul lui

Schiță biografică
Karen Horney, născută Danielson, s-a născut în Germania, lângă Hamburg, în 1885. Tatăl ei era căpitan de mare, un om profund religios, convins de

Teoria socioculturală: concepte și principii de bază
Cele trei considerații principale ale lui Horney au servit drept imbold pentru formarea unei viziuni socioculturale asupra personalității. În primul rând, ea a respins afirmațiile lui Freud despre femei și mai ales ale lui

Dezvoltare personala
Horney a fost de acord cu opinia lui Freud despre importanța experiențelor copilăriei pentru formarea structurii și funcționarii personalității adulte (Horney, 1959). În ciuda caracterului comun al principalului

Anxietatea bazală: etiologia nevrozei
Spre deosebire de Freud, Horney nu credea că anxietatea este o componentă necesară în psihicul uman. Dimpotrivă, ea a susținut că anxietatea apare ca urmare a lipsei de sentimente.

Orientare către oameni, dinspre popor și împotriva oamenilor
În cartea ei Our Inner Conflicts (1945), Horney și-a împărțit lista cu zece nevoi în trei categorii principale. Fiecare categorie reprezintă o strategie de optimizare.

Psihologia unei femei
După cum am menționat mai sus, Horney nu a fost de acord cu aproape niciuna dintre afirmațiile lui Freud despre femei (Horney, 1926). Ea a respins complet opinia lui că femeile

Comentarii finale
Teoria lui Horney se bazează aproape în întregime pe observații clinice. Explicația ei a nevrozelor ca manifestări ale relațiilor perturbate, însoțită de o descriere a cazurilor clinice, poate fi considerată

Glosar
Autonomie (Autonomie) Un sentiment intern de dependență numai de sine, capacitatea de a controla într-o anumită măsură evenimentele care afectează propria viață.

Schiță biografică
Gordon Willard Allport, cel mai mic dintre cei patru frați, s-a născut în Montezuma, Indiana, în 1897. La scurt timp după nașterea lui Gordon, tatăl său, un fost rural

Ce este personalitatea
În prima sa carte, Personality: A Psychological Interpretation, Allport a descris și clasificat peste 50 de definiții diferite ale personalității. El concluzionează că o sinteză adecvată a

Conceptul de trăsătură de personalitate
După cum s-a subliniat la începutul acestui capitol, din punctul de vedere al abordării dispoziționale, nu există două persoane exact la fel. Orice persoană se comportă cu o anumită constanţă şi

Trăsături » trăsături
Se poate spune că în sistemul lui Allport, trăsăturile de personalitate în sine sunt caracterizate de „trăsături”, sau caracteristici definitorii. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Allport a publicat un articol intitulat

Caracteristici comune versus individuale
În primele sale scrieri, Allport a făcut distincția între aspectele comune și trăsăturile individuale (Allport, 1937). Primul (numit și măsurabil sau legitimat

Tipuri de dispoziții individuale
LA anul trecut a carierei sale, Allport a ajuns să realizeze că utilizarea termenului „trăsătură de personalitate” pentru a descrie atât generalul cât și caracteristici individuale, provoacă probleme

Proprium: dezvoltarea sinelui
Nici un singur personolog, și mai ales Allport, nu crede că personalitatea este doar un set de dispoziții care nu au legătură. Conceptul de personalitate include unitate, structură și

Autonomia funcțională: trecutul este trecutul
Ideea principală din teoria lui Allport este că individul este un sistem dinamic (motivat) în curs de dezvoltare. De fapt, el credea că „orice teorie a personalității

Două tipuri de autonomie funcțională
Allport a făcut distincția între două niveluri sau tipuri de autonomie funcțională (Allport, 1961). Prima, autonomia funcțională stabilă, este asociată cu mecanisme de feedback în neuromuscular

Personalitate matură
Spre deosebire de mulți personologi ale căror teorii se bazează pe studiul personalităților nesănătoase sau imature, Allport nu a practicat niciodată psihoterapie și nu a crezut că observația clinică.

Principalele puncte ale lui Allport despre natura umană
De-a lungul vieții sale, Allport a luptat împotriva celor care susțineau că propriile sisteme oferă singura modalitate corectă de a înțelege comportamentul uman. În special, el găsește

Validarea empirică a conceptelor teoriei trăsăturilor
Care este valabilitatea empirică a conceptului teoretic de personalitate al lui Allport? O analiză a literaturii relevante arată că teoria lui Allport nu a dat impuls aproape niciunei cercetări.

Scrisorile lui Jenny: un studiu ideologic al trăsăturilor de personalitate
Importanța metodelor ideografice ca mijloc de dezvăluire a dispozițiilor personalității unui individ este cel mai bine ilustrată de Scrisorile lui Jenny (Allport, 1965). Acesta este un studiu de caz despre

Comportamentul și trăsăturile unei persoane coincid?
În ultimele două decenii, abordarea trăsăturilor asupra personalității a devenit subiect de mult interes și controverse considerabile. Dezacordul se referă la măsura în care comportamentul

Aplicație: studiul valorilor
După cum sa menționat în acest capitol, în descrierea sa despre persoana matură, Allport a subliniat importanța unei filosofii de viață unificatoare. El a mai susținut că o astfel de filozofie se bazează pe

Abordarea personalității din perspectiva analizei factoriale
Spre deosebire de studiul ideografic al trăsăturilor conform lui Allport, o direcție semnificativ diferită în psihologia trăsăturilor de personalitate se deschide datorită unei metode statistice cunoscute sub numele de facto.

Metoda analizei factoriale
Analiza factorială este cel mai înalt grad procedură matematică complexă care depășește scopul acestei cărți, dar logica din spatele ei se compară

Raymond Cattell: Teoria structurală a trăsăturilor de personalitate
Spre deosebire de mulți alți teoreticieni, Cattell nu a început cu observații clinice sau intuiții despre natura umană. Dimpotrivă, abordarea lui se bazează ferm pe utilizare

Schiță biografică
Raymond Bernard Cattell s-a născut în 1905 în Staffordshire, Anglia. În autobiografia sa, el își amintește că anii din copilărie au fost fericiți și plini de

Teoria trăsăturilor de personalitate: concepte și principii de bază
Teoria lui Cattell încearcă să explice interacțiuni complexeîntre sistemul personalităţii şi matricea socio-culturală mai voluminoasă a unui organism funcţional. El este convins că adecvat

Principii structurale: categorii de trăsături de personalitate
În ciuda afirmației lui Cattell că comportamentul este determinat de interacțiunea trăsăturilor și variabilelor situaționale, principalul său concept de organizare a personalității constă în descrieri.


Am observat deja că Cattell subliniază importanța analizei factoriale pentru determinarea principalelor trăsături de personalitate. Cu toate acestea, înainte de a trece la procedura de analiză factorială, este necesar să

Comentarii finale
În ceea ce privește amploarea și amploarea cercetării în domeniul personalității, fără îndoială, Cattell merită recunoaștere ca cel mai remarcabil personolog al timpului nostru. Activitățile sale științifice și de cercetare

Hans Eysenck: teoria tipului de personalitate
Eysenck este de acord cu Cattell că scopul psihologiei este de a prezice comportamentul. El împărtășește, de asemenea, angajamentul lui Cattell față de analiza factorială ca o modalitate de a surprinde întregul

Schiță biografică
Hans Jurgen Eysenk s-a născut la Berlin, Germania, în 1916. Tatăl său a fost un actor și cântăreț apreciat, iar mama sa a fost o vedetă de film mut. Au văzut viitorul fiului lor

Concepte și principii de bază ale teoriei tipurilor de personalitate
Esența teoriei lui Eysenck este că elementele personalității pot fi aranjate ierarhic. În schema sa (Fig. 6-4) există anumite suprafețe, sau tipuri, care

Tipuri de personalitate de bază
Eysenck a folosit o varietate de metode pentru a colecta date despre oameni: autoobservarea, opiniile experților, analiza informațiilor biografice, a parametrilor fizici și fiziologici, precum și

Diferențele dintre introvertiți și extrovertiți
Eysenck acordă o mare importanță clarității conceptuale și măsurătorilor precise ale conceptelor sale teoretice. Până în prezent, majoritatea eforturilor lui s-au concentrat pe a determina dacă

Glosar
Dispoziție secundară Conform lui Allport, o trăsătură care are un efect foarte puțin sau deloc asupra comportamentului, cum ar fi tendința de a mânca anumite alimente.

Schiță biografică
Burres Frederic Skinner s-a născut în 1904 în Susquehanna, Pennsylvania. Atmosfera din familia lui era caldă și relaxată, predarea era respectată, disciplina

Abordarea lui Skinner asupra psihologiei
Majoritatea teoreticienilor în personologie lucrează în două direcții: 1) studiul obligatoriu al diferențelor persistente dintre oameni și 2) încrederea pe o explicație ipotetică pentru diversitate și complexitate.

Dincolo de Omul autonom
Ca comportamentist radical, Skinner a respins toate noțiunile conform cărora oamenii sunt autonomi și comportamentul lor este determinat de presupusa existență a factorilor interni (de exemplu, neoconștiința).

Prăbușirea interpretării fiziologico-genetice
Spre deosebire de majoritatea psihologilor, Skinner nu a subliniat importanța factorilor neurofiziologici sau genetici responsabili de comportamentul uman. Este o nerespectare a fiziologiei

Care ar trebui să fie știința comportamentului
Skinner a presupus că comportamentul poate fi determinat, prezis și controlat în mod fiabil de condițiile de mediu. A înțelege comportamentul înseamnă a-l controla și invers. El este totul

Personalitatea din punct de vedere al direcției comportamentale
Acum am explorat motivele pentru care Skinner a apelat la o abordare experimentală pentru a studia comportamentul. Dar cum rămâne cu studiul personalității? Sau a dispărut complet în cel al lui Skinner

Comportament receptiv și operant
Când luăm în considerare abordarea lui Skinner asupra personalității, ar trebui să se distingă două tipuri de comportament: respondent și operant. Pentru a înțelege mai bine principiile operantei Skinner

Moduri de întărire
Esența învățării operante este că comportamentul întărit tinde să fie repetat, în timp ce comportamentul neîntărit sau pedepsit tinde să nu fie repetat sau suprimat.

Întărirea condiționată
Teoreticienii învățării au recunoscut două tipuri de întărire, primară și secundară. Întăritorul primar este orice eveniment sau obiect pe care îl are în sine

Controlul comportamentului prin stimuli aversivi
Din punctul de vedere al lui Skinner, comportamentul uman este controlat în principal de stimuli aversivi (neplăcuți sau dureroși). Cele mai tipice două metode de control aversiv sunt

Generalizarea și diferențierea stimulilor
O extensie logică a principiului de întărire este că un comportament întărit într-o situație este foarte probabil să se repete atunci când organismul se confruntă cu alte situații, cum ar fi

Abordare secvențială: Cum să faci muntele să vină la Mahomed
Primele experimente ale lui Skinner în învățarea operantă s-au concentrat pe răspunsuri exprimate de obicei la frecvență medie sau înaltă (de exemplu, ciugulirea unui porumbel pe o cheie,

Principalele puncte ale lui Skinner despre natura umană
Deoarece Skinner a negat o explicație intrapsihică a comportamentului, concepția sa despre om este radical diferită de cea a majorității personologilor. În plus, punctele sale principale

Validarea empirică a conceptelor de învățare operantă
Ar fi o sarcină monumentală, chiar dacă doar să evidențiem miile de studii pe animale și oameni care oferă dovezi empirice pentru validitatea principiilor behavioriste ale științei operante.

Formarea abilităților de comunicare
Mulți oameni cu comportament anormal fie nu au abilitățile necesare pentru a face față problemelor Viata de zi cu zi sau au dobândit abilități incorecte și modele de comportament eronate

Biofeedback
Biofeedback-ul este o altă modalitate de a folosi conceptul de învățare operantă pentru schimbarea comportamentului terapeutic. Aici aplicarea principiilor operante

Glosar
Răspuns necondiționat. Un răspuns neînvățat care urmează automat un stimul necondiționat. Biofeedback

Schiță biografică
Albert Bandura s-a născut în oras micîn Alberta, Canada, în 1925. Fiu de fermier, de origine poloneză, a urmat cursuri combinate primare și secundare

Dincolo de forțele interioare
Bandura notează că, până de curând, cea mai comună poziție popularizată de diverse doctrine psihodinamice a fost credința că comportamentul uman depinde de

Behaviorism din interior
Progresele în teoria învățării au schimbat accentul analizei cauzale de la forțele interne ipotetice la influențele mediului (de exemplu, învățarea operantă a lui Skinner). Din acest punct

Întăriri exterioare
Ce factori permit oamenilor să învețe? Teoreticienii moderni ai învățării subliniază întărirea ca o condiție necesară pentru dobândirea, menținerea și modificarea comportamentului.

Autoreglare și cogniție în comportament
O alta caracteristică teoria socio-cognitivă este un rol remarcabil pe care îl atribuie abilității unice a omului de a se autoregla. Aranjarea imediată

Învățare prin simulare
Învățarea ar fi destul de obositoare, dacă nu chiar ineficientă și potențial periculoasă, dacă ar depinde numai de rezultatul propriilor noastre acțiuni. Să presupunem că a

Consolidarea invatarii prin observatie
Bandura crede că, deși întărirea contribuie adesea la învățare, nu este deloc necesară pentru aceasta. Există mulți alți factori, notează el, alții decât

întărire indirectă
Din discuția anterioară reiese clar că oamenii pot beneficia de faptul că vad succesele și eșecurile altora, precum și din propria experiență directă. Într-adevăr, noi, ca a

Auto-întărire
Până acum, ne-am uitat la modul în care oamenii își reglează comportamentul pe baza consecințelor externe pe care fie le observă, fie le experimentează în mod direct. Din punct de vedere social

Cum apare autoreglementarea?
După cum am văzut, auto-întărirea este un proces în care oamenii se răsplătesc cu recompense asupra cărora au control ori de câte ori ating un punct stabilit.

Autoeficacitatea: o cale către un comportament perfect
În ultimii ani, Bandura a introdus în teoriile sale postulatul mecanismului cognitiv al autoeficacității pentru a explica funcționarea și schimbarea personală (Bandu

Principalele puncte ale lui Bandura referitoare la natura omului
În ceea ce privește principalele poziții teoretice luate în psihologie, Bandura este adesea descris ca un „comportamentist moderat”. Cu toate acestea, teoria sa social-cognitivă sugerează altceva.

Validarea empirică a teoriei cognitive sociale
Teoria social-cognitivă a lui Bandura a dat naștere unui corp amplu de cercetări care îi testează conceptele și principiile de bază. Aceste studii ne-au extins foarte mult

Violența la televizor: tipare de agresivitate în fiecare sufragerie
În mod clar, nu toate învățarea prin observație duce la rezultate acceptabile din punct de vedere social. Într-adevăr, oamenii pot învăța comportamente nedorite și antisociale prin intermediul

Autoeficacitate: cum să înveți să-ți depășești fricile
Bandura își îndreaptă constant eforturile către dezvoltarea de metode pentru schimbarea terapeutică a comportamentului și dezvoltarea unei teorii unificate a schimbării comportamentale. De fapt, susține el acum

Autocontrolul comportamentului
Se spune că autocontrolul se manifestă ori de câte ori „un anumit comportament al unei persoane este mai puțin probabil să apară în ceea ce privește comportamentul său anterior decât este posibil altul.

Etapele de bază ale autocontrolului
Watson și Tharp (1989) au sugerat că procesul de autocontrol comportamental constă din cinci etape principale. Au inclus în el o definiţie a formei de comportament la care

Julian Rotter: teoria învățării sociale
În acel moment, la sfârșitul anilor 1940 - începutul anilor 1950, când Julian Rotter a început să-și creeze teoria, cea mai zone semnificative au fost teorii psihanalitice şi fenomenologice

Schiță biografică
Julian Bernard Rotter s-a născut în Brooklyn, New York în 1916. A fost al treilea fiu al unor părinți imigranți evrei. Amintind obligația de a plăti tribut

Potenţial de comportament
Rotter susține că cheia pentru a prezice ceea ce va face o persoană într-o situație dată constă în înțelegerea potențialului comportamentului. Acest termen se referă la credință

Aşteptare
Potrivit lui Rotter, așteptarea se referă la probabilitatea subiectivă ca o anumită întărire să apară ca urmare a unui anumit comportament. De exemplu, înaintea ta

Valoarea de întărire
Rotter definește valoarea unei armături ca fiind gradul în care, având în vedere o probabilitate egală de a primi, preferăm o armătură altuia. Folosind acest concept, el

Situație psihologică
A patra și ultima variabilă folosită de Rotter pentru a prezice comportamentul este situația psihologică din punctul de vedere al individului. Rotter susține că social

Formula de bază de predicție a comportamentului
Pentru a prezice potențialul unui comportament dat într-o situație specifică, Rotter (1967) sugerează următoarea formulă: Potențial de comportament = așteptare + preț

Are nevoie
Amintiți-vă că Rotter vede oamenii ca pe niște indivizi cu un scop. El crede că oamenii tind să maximizeze recompensele și să minimizeze sau să evite pedepsele. Mai mult

Aveți nevoie de componente
Rotter sugerează că fiecare categorie de nevoi constă din trei componente principale: potențialul nevoii, valoarea nevoii și libertatea de activitate (inclusiv minimul necesar).

Formula generală de prognoză
După cum sa menționat mai sus, Rotter consideră că formula sa de bază se limitează la prezicerea unor comportamente specifice în situații controlate în care întăriri și așteptări cu privire la

Locusul de control intern și extern
O mare parte din cercetările care au fost făcute în conformitate cu teoria lui Rotter s-au concentrat pe o variabilă de personalitate numită locus of control (Rotter, 1966, 1975).

Comentarii finale
Accentul lui Rotter asupra importanței factorilor sociali și cognitivi în explicarea învățării umane extinde granițele behaviorismului tradițional. Teoria lui se bazează pe faptul că cel mai mult

Glosar
Codificare verbală.Un proces de reprezentare intern în timpul căruia o persoană repetă în tăcere o secvență de activități simulate cu

Schiță biografică
George Alexander Kelly s-a născut într-o comunitate agricolă de lângă Wichita, Kansas, în 1905. La început a studiat la o școală rurală, unde era o singură sală de clasă.

Alternativism constructiv
Acum că oamenii de toate vârstele dezvoltă stiluri de viață alternative și moduri de a vedea lumea, se pare că teoria lui George Kelly, care a apărut în 1955, este remarcabil înaintea curbei.

Oamenii ca exploratori
După cum sa menționat deja, Kelly a acordat o mare importanță modului în care oamenii își recunosc și interpretează experiențele de viață. Teoria constructelor se concentrează deci pe procesele care

Construcții personale: modele pentru realitate
Oamenii de știință creează constructe teoretice pentru a descrie și explica evenimentele pe care le studiază. În sistemul lui Kelly, constructul teoretic cheie este termenul construct în sine:

Proprietățile formale ale constructelor
Kelly a sugerat că toate constructele sunt caracterizate de anumite proprietăți formale. În primul rând, constructul seamănă cu o teorie prin faptul că acoperă o serie de fenomene.

Personalitatea: constructul personologului
Kelly nu a oferit niciodată o definiție precisă a termenului „personalitate”. Cu toate acestea, el a discutat acest concept într-un articol, susținând că personalitatea este „abstracția noastră a activității umane.

Motivația: cine are nevoie
Psihologii folosesc în mod tradițional conceptul de motivație pentru a explica două aspecte ale comportamentului: a) de ce oamenii sunt activi și b) de ce activitatea lor este îndreptată către un singur lucru.

postulat de bază
Se pare că fiecare personolog are propriul său limbaj pentru a descrie comportamentul uman. Kelly nu face excepție, iar acest lucru poate fi văzut în exemplul postulatului său de bază: „Pr

Principalele puncte ale lui Kelly despre natura umană
După cum sa menționat deja, filosofia alternativismului constructiv presupune că universul este real, dar diferiți oameni îl interpretează diferit. Aceasta înseamnă că interpretarea noastră

Validarea empirică a conceptelor teoriei cognitive
În ce măsură teoria constructelor de personalitate are dovezi empirice pentru validitatea conceptelor sale de bază? Această problemă a făcut obiectul unei revizuiri a literaturii efectuate de

Testul de repertoriu al constructului de rol
Kelly a dezvoltat „Role Construct Repertory Test” (abreviat Rep Test) pentru a evalua constructele importante pe care o persoană le folosește atunci când interpretează oameni importanțiîn viața lui

Tulburări de gândire la pacienții cu schizofrenie: o alternativă „distructivă”.
Cele mai multe dintre studiile care folosesc testul Kelly’s Rep sunt pe pacienți psihiatrici diagnosticați cu schizofrenie. Descrierile clinice ale schizofreniei sunt de obicei

Construiți asemănarea și formarea de prietenie
Ultimul exemplu de cercetare care vizează validarea empiric a teoriei lui Kelly asupra constructelor de personalitate se referă la studiul prieteniilor: de ce se dezvoltă și cum

Aplicație: stări emoționale, tulburări mintale și terapie cu rol fix
Teoria lui Kelly reprezintă o abordare cognitivă a personalității. Kelly a sugerat că cel mai bun mod de a înțelege comportamentul unei persoane este să te gândești la el ca la un cercetător. Ca și cercetătorii,

stări emoționale
Kelly a păstrat unele dintre conceptele psihologice tradiționale ale emoției, dar le-a prezentat într-un mod nou, în concordanță cu teoria sa despre constructele personalității. Mai jos suntem în ceea ce privește Ke

Sănătate mintală și tulburări
În fiecare zi, psihologii clinicieni se ocupă de probleme și tulburări de sănătate mintală. Cum ar trebui să fie înțelese aceste concepte în contextul teoriei constructelor de personalitate? La început

Terapie cu rol fix
Multe dintre metodele terapeutice descrise de Kelly (Kelly, 1955) sunt similare cu cele folosite de alți psihoterapeuți, dar abordarea sa are două trăsături: în primul rând, conceptul său

Glosar
Vina.Constientizarea unei persoane ca a deviat de la roluri importante prin care mentine relatii cu ceilalti. Ostilitate

Schiță biografică
Abraham Harold Maslow s-a născut în Brooklyn, New York în 1908. Era fiul unor părinți evrei needucați care au emigrat din Rusia. Părinții sunt foarte dornici

Principii de bază ale psihologiei umaniste
Termenul de psihologie umanistă a fost inventat de un grup de personologi care, sub conducerea lui Maslow, s-au reunit la începutul anilor 1960 pentru a crea o teorie viabilă.

Motivația: ierarhia nevoilor
Problema motivației este poate cea mai importantă din toată personologia. Maslow (Maslow, 1968, 1987) credea că oamenii sunt motivați să-și caute obiective personale, iar asta le face viața

Nevoi fiziologice
Cele mai elementare, mai puternice și mai urgente dintre toate nevoile umane sunt cele esențiale pentru supraviețuirea fizică. Acest grup include nevoi: alimente,

Nevoi de securitate și protecție
Atunci când nevoile fiziologice sunt satisfăcute suficient, alte nevoi, denumite adesea nevoi de siguranță și protecție, devin importante pentru individ.

Nevoi de apartenență și iubire
Al treilea rând din piramida lui Maslow este nevoia de apartenență și iubire. Aceste nevoi intră în joc atunci când nevoile fiziologice și de siguranță

Nevoi de stima de sine
Când nevoia noastră de a iubi și de a fi iubiți de alții este suficient de satisfăcută, gradul în care influențează comportamentul se diminuează, făcând loc nevoilor de respect de sine.

Nevoi de autoactualizare
Și în sfârșit, dacă toate nevoile de mai sus sunt satisfăcute suficient, nevoile de autoactualizare ies în prim-plan. Maslow (1987) a caracterizat

De ce autoactualizarea este atât de rară
Maslow a sugerat că majoritatea, dacă nu toți, oamenii au nevoie și caută îmbunătățiri interioare. propriile sale cercetări au condus la concluzia că

Motivația deficitului și motivația de creștere
Pe lângă conceptul său ierarhic de motivație, Maslow a identificat două categorii globale de motive umane: motive rare și motive de creștere (Maslow, 1987). Primul

Metapatologie
După cum sa spus mai devreme, metamotivarea este imposibilă până când persoana nu a satisfăcut în mod adecvat nevoile deficitare. nivel scăzut. Rareori, dacă chiar deloc, este meta

Imagine deficitară și meta imagine a vieții: calea către perfecțiune
S-ar putea să vă întrebați cum este să trăiți în tărâmul metaneeds, metalife sau viața ființei. Din fericire, Maslow (Maslow, 1968, 1987) ne-a oferit o imagine coerentă

Principalele puncte ale lui Maslow despre natura umană
După cum sa menționat mai devreme, psihologia umanistă s-a dezvoltat în mare parte dintr-un protest împotriva imaginii predominante a omului în tradițiile psihanalitice și behavioriste. cheie

Validarea empirică a conceptelor teoriei umaniste
Nu este surprinzător că încercările de a valida empiric tendința umanistă în teoria personalității s-au concentrat aproape exclusiv pe autoactualizare. Ho

Autoactualizare: un studiu informal al oamenilor sănătoși
Maslow și alți psihologi umaniști aveau o viziune optimistă asupra naturii umane. Ei nu numai că au subliniat potențialul înnăscut de creștere pozitivă și constructivă, dar

Evaluarea autoactualizării
Lipsa unui instrument de evaluare adecvat pentru măsurarea realizării de sine a zădărnicit inițial orice încercare de a valida afirmațiile de bază ale lui Maslow. Cu toate acestea, dezvoltarea Chestionarului

Studiul experiențelor la vârf
Maslow a susținut că oamenii care se autoactualizează adesea experimentează momente de uimire, extaz și extaz. În astfel de momente de autoactualizare foarte puternică, pe care el

Aplicație: caracteristici ale oamenilor care se autoactualizează
Pentru cei atrași de psihologia umanistă, realizarea autoactualizării înseamnă un stil de viață ideal. Această secțiune discută o serie de caracteristici date de Maslow (Maslow,

Oamenii care se autoactualizează nu sunt îngeri
Cele de mai sus pot duce la concluzia că oamenii care se autoactualizează sunt un grup select de „superstaruri” care se apropie de perfecțiune în arta de a trăi și care se află pe un nivel de neatins.

Utopie psihologică: Eupsyche
Contribuția lui Maslow la personologie nu ar fi completă dacă nu ar acorda atenție schimbărilor necesare pe care a simțit că vor aduce auto-actualizare pe scară largă. El

Glosar
B-love (B-love).Fiind dragoste, un tip de iubire în care o persoană îl apreciază pe celălalt pentru ceea ce este, fără nicio dorință de a-l schimba sau folosi pe celălalt.

Schiță biografică
Carl Ransom Rogers s-a născut în Oak Park (o suburbie din Chicago), Illinois, în 1902. Era al patrulea dintre șase copii, dintre care cinci băieți. Este despre

Viziunea lui Rogers asupra naturii umane
Punctul de vedere al lui Rogers asupra naturii omului a fost format în același mod ca și al lui Freud, pe baza lui experienta personala lucrul cu persoane cu tulburări emoționale. El a recunoscut că

Motivul călăuzitor în viață: tendința de actualizare
Alături de o viziune pozitivă asupra naturii umane, Rogers a prezentat ipoteza că orice comportament este inspirat și reglementat de un fel de motiv unificator, pe care l-a numit

Poziția fenomenologică a lui Rogers
După cum am văzut, teoria lui Rogers exemplifica abordarea fenomenologică a personalității. Direcția fenomenologică o consideră reală pentru individ (adică reală pentru gândirea lui).

Dominanța experienței subiective
Legătura dintre experiență și comportament este o teză esențială în teoria fenomenologică a lui Rogers. El a insistat că comportamentul uman nu poate fi înțeles fără a se referi la subiectiv

Dezvoltarea conceptului de sine
Spre deosebire de teoreticieni precum Freud, Adler și Erickson, Rogers nu a oferit un model specific pentru etapele critice prin care trec oamenii în procesul de formare a conceptului de sine.

Experiența amenințărilor și procesul de apărare
Rogers a susținut că, în cea mai mare parte, comportamentul unei persoane este în concordanță cu conceptul său de sine. Cu alte cuvinte, o persoană caută să mențină o stare de consistență în percepția de sine și nu

Tulburări mintale și psihopatologie
Până acum, în abordarea noastră a teoriei personalității lui Rogers, am descris concepte care se aplică într-o măsură mai mare sau mai mică tuturor. Chiar și cea mai sănătoasă persoană din punct de vedere mintal uneori

Persoana pe deplin functionala
La fel ca majoritatea personologilor orientați spre terapie, Rogers (1980) și-a exprimat anumite idei despre caracteristicile specifice ale personalității care determină „binele”.

Principalele puncte ale lui Rogers despre natura umană
Fără îndoială, Skinner și Carl Rogers sunt printre cei mai influenți psihologi americani ai timpului nostru. Amândoi au avut mulți adepți. Ca figurile principale, simbolizează

Validarea empirică a conceptelor teoriei fenomenologice
Teoria lui Rogers este relevantă nu numai pentru problema personalității, ci și pentru psihoterapie și schimbarea comportamentului. Practic toate cercetările empirice pe care Ro

Perspectiva lui Rogers asupra cercetării științifice
Rogers a fost dedicat fenomenologiei ca bază pentru dezvoltarea științei omului și ca metodă de investigare a validității empirice a conceptelor teoretice. Sarcina fenomenologicului

Măsurarea conceptului de sine: Tehnica Q-Sort
La începutul anilor 1950, William Stephenson, pe atunci coleg cu Rogers la Universitatea din Chicago, a dezvoltat o metodă numită tehnica Q-sort pentru a

Autopercepție și adaptare psihologică
După cum sa explicat mai devreme, Rogers credea că neadaptarea psihologică apare ca urmare a unei nepotriviri între structura de sine și experiență. Cu alte cuvinte, o persoană cu mentalitate

Acceptarea de sine și acceptarea celorlalți
Un alt grup de studii, bazat pe evoluțiile teoretice ale lui Rogers, se referă la ipoteza că, cu cât o persoană se acceptă mai mult, cu atât este mai probabil ca

Aplicație: terapie centrată pe persoană
Numărul diferitelor tipuri de psihoterapie, vechi și noi, aplicate unei persoane cu probleme de personalitate a atins un nivel alarmant. Psihologii și psihiatrii au întrebat pacienții

Evoluția terapiei Rogers: de la tehnică la relație
Abordarea lui Rogers față de psihoterapie, care seamănă foarte puțin cu psihanaliza și modificarea comportamentală, a fost dezvoltată de-a lungul mai multor ani. Deși principalele sale caracteristici

Condiții terapeutice pentru schimbarea personalității
Rogers (1959) a sugerat că șase condiții terapeutice sunt necesare și suficiente pentru ca schimbarea constructivă a personalității să aibă loc. Luat impreuna

Glosar
Respect pozitiv necondiționat Termen rogersian pentru respectul și acceptarea celuilalt, indiferent dacă conduce sau nu.

Puncte cheie în retrospectivă
Teza centrală, unificatoare a acestei cărți este aceea că propozițiile de bază despre natura umană determină cadrul în care se formulează diverse domenii ale psihologiei personalității.

Evaluarea teoriilor personalității
În capitolul 1, am propus șase criterii de evaluare a teoriilor personalității. Acum că ne-am încheiat introducerea în teoriile prezentate în această carte, este oportun să ne gândim cum

Verificabilitate
Criteriul de verificabilitate cere ca teoria să conțină concepte care sunt clar și precis definite, legate logic și testabile empiric. În acest sens, în

Valoare euristică
Criteriul valorii euristice are de-a face cu măsura în care o teorie a stimulat direct cercetarea. Folosim acest criteriu nu într-un sens global, ca de la

Consistenta interna
Consistența internă implică faptul că o teorie trebuie să explice în mod logic și consecvent fenomenele pe care le consideră. În plus, componentele individuale ale teoriei ar trebui

frugalitate
Ideea parcimoniei este că explicația teoretică preferată a fenomenelor mentale necesită cât mai puține concepte - cu cât mai puține concepte, cu atât teoria este mai economică.

Acoperire
Lățimea se referă la gama și varietatea fenomenelor acoperite de o teorie. În esență, cu cât o teorie a personalității este mai versatilă, cu atât mai multe aspecte ale comportamentului este

semnificatie functionala
Pentru persoanele din afara curentului principal al psihologiei academice, probabil cea mai importantă modalitate de a evalua direcția personologică va fi o evaluare din punct de vedere al aplicabilității.

Apariția erei personologiei
Dezvoltarea personologiei ca real disciplina stiintifica este un produs al secolului al XX-lea (desigur, a apărut mult mai devreme). Cu excepția teoriilor lui Freud, Adler și a altora

Valoarea destinațiilor alternative
În general vorbind, indiferent de imperfecțiunile și deficiențele formale ale diferitelor direcții teoretice prezentate în această carte, considerăm că temele, constatările și cercetările

Rațiune pentru cercetarea empirică
De-a lungul acestei cărți, am prezentat cercetări relevante pentru testarea empirică a diferitelor componente ale personalității. Scopul nostru a fost să convingem studenții de psihologie

Studiul proceselor cognitive și relația lor cu alte aspecte ale funcționării psihologice
Cu excepția lui Kelly, Bandura și Rotter, teoreticienii despre care am discutat fie au exagerat, fie au subestimat importanța proceselor cognitive în înțelegerea funcționării umane.

Studiul interacțiunii factorilor situaționali și variabilelor de personalitate și contribuția lor relativă la comportament
Deși majoritatea personologilor au oferit descrieri și explicații diferite ale comportamentului, ei au admis că elementele interne (sau ceea ce altfel se numesc variabile umane) despre

Studiul fundamentelor neurofiziologice, biochimice și genetice ale personalității
După toate probabilitățile, stadiul actual al dezvoltării științei va fi marcat ca secolul biologiei și ca perioada în care realizările geneticii comportamentale, biochimiei și neurofiziologiei au influențat semnul.

Studiul dezvoltării personalității la vârsta mijlocie și înaintată
Aproximativ un sfert din viața noastră este petrecut crescând și trei sferturi sunt petrecute îmbătrânind. Prin urmare, este ciudat că personologii acordă atât de multă atenție celor studiati

Studiul problemelor legate de activitățile umane practice
Aspectul practic al studiului formal al personalității își are originea în interesul lui Freud pentru cauzele și remediile comportamentului patologic. În consecință, istoria personologică

Glosar
Studiu anamnestic (Istoria vieții) Un studiu al vieții unei persoane, bazat pe informații autobiografice și alte date documentare personale.

Până acum, am vorbit despre faptul că Fromm descrie existența omului în termeni de separare de natură și izolare de ceilalți. În plus, în opinia sa, nevoile existențiale unice sunt inerente naturii umane. Nu au nimic de-a face cu instinctele sociale și agresive. Fromm a susținut că conflictul dintre dorința de libertate și dorința de securitate este cea mai puternică forță motivațională din viața oamenilor (Fromm, 1973). Dihotomia libertate-securitate, acest fapt universal și inevitabil al naturii umane, este condus de nevoi existențiale. Fromm a identificat cinci nevoi existențiale de bază ale omului.

1. Nevoia de conexiuni. Pentru a depăși sentimentul de izolare de natură și de alienare, toți oamenii trebuie să aibă grijă de cineva, să ia parte la cineva și să fie responsabili pentru cineva. Modul ideal de a te conecta cu lumea este prin „iubirea productivă” care îi ajută pe oameni să lucreze împreună și, în același timp, să-și mențină individualitatea. Dacă nevoia de a stabili conexiuni nu este satisfăcută, oamenii devin narcisiști: își apără doar propriile interese egoiste și nu sunt capabili să aibă încredere în ceilalți.

2. Nevoia de depășit. Toți oamenii trebuie să-și depășească natura animală pasivă pentru a deveni creatori activi și creativi ai vieții lor. Soluția optimă la această nevoie este să creați. Munca de creație (idei, artă, posesiuni materiale sau creșterea copiilor) permite oamenilor să se ridice deasupra aleatoriei și pasivității existenței lor și, prin urmare, să obțină un sentiment de libertate și valoare de sine. Incapacitatea de a satisface această nevoie vitală este cauza distructivității.

3. Nevoia de rădăcini. Oamenii trebuie să simtă că sunt parte integrantă a lumii. Potrivit lui Fromm, această nevoie apare de la naștere, când legăturile biologice cu mama sunt rupte (Fromm, 1973). Până la sfârșitul copilăriei, fiecare persoană renunță la siguranța pe care o oferă îngrijirea părintească. La vârsta adultă târzie, fiecare persoană se confruntă cu realitatea de a fi tăiată de viața însăși pe măsură ce moartea se apropie. Prin urmare, pe tot parcursul vieții, oamenii simt nevoia de rădăcini, de fundații, de un sentiment de stabilitate și forță, asemănător sentimentului de securitate pe care o dădea o legătură cu o mamă în copilărie. Dimpotrivă, cei care mențin o relație simbiotică cu părinții, casa sau comunitatea lor, ca o modalitate de a-și satisface nevoia de rădăcini, nu pot experimenta integralitatea și libertatea lor personală.



4. Nevoia de identitate de sine. Fromm credea că toți oamenii experimentează o nevoie internă de identitate cu ei înșiși, de auto-identitate, datorită căreia își simt diferența față de ceilalți și își dau seama cine sunt și ce sunt cu adevărat. Pe scurt, fiecare persoană ar trebui să poată spune: „Eu sunt eu”. Indivizii cu o conștientizare clară și distinctă a individualității lor se percep pe ei înșiși ca stăpâni ai vieții lor și nu ca urmând în mod constant instrucțiunile altcuiva. Copierea comportamentului cuiva, chiar și atingerea gradului de conformare oarbă, nu permite unei persoane să obțină o adevărată identitate de sine, un sentiment de sine.

5. Necesitatea unui sistem de credințe și devotament.În sfârșit, potrivit lui Fromm, oamenii au nevoie de un sprijin stabil și constant pentru a explica complexitatea lumii. Acest sistem de orientare este un set de credințe care le permit oamenilor să perceapă și să înțeleagă realitatea, fără de care s-ar găsi în mod constant într-o fundătură și nu ar putea acționa intenționat. Fromm a subliniat importanța dezvoltării unei viziuni obiective și raționale asupra naturii și societății (Fromm, 1981). El a susținut că o abordare rațională este absolut necesară pentru menținerea sănătății, inclusiv a sănătății mintale.

Oamenii au nevoie și de un obiect de devotament, dăruire pentru ceva sau cineva (cel mai înalt țel sau Dumnezeu), care ar fi sensul vieții pentru ei. O astfel de dăruire face posibilă depășirea existenței izolate și dă sens vieții.

Considerând nevoile umane în context economic și politic, Fromm a susținut că exprimarea și satisfacerea acestor nevoi depind de tipul de condiții sociale în care trăiește individul. În esență, oportunitățile de satisfacere a nevoilor existențiale pe care o anumită societate le oferă oamenilor formează structura personalității lor - ceea ce Fromm a numit „orientări de bază ale caracterului”. Mai mult, în teoria lui Fromm, ca și în cea a lui Freud, orientările caracterului unei persoane sunt văzute ca stabile și nu se schimbă în timp.

Tipuri sociale caracter

Fromm a identificat cinci tipuri de caractere sociale care sunt predominante în societățile moderne (Fromm, 1947). Aceste tipuri sociale, sau forme de stabilire a relațiilor cu ceilalți, reprezintă interacțiunea nevoilor existențiale și contextul social în care trăiesc oamenii. Fromm le-a împărțit în două clase mari: tipuri neproductive (nesănătoase) și productive (sănătoase). Categoria neproductive include tipurile de caracter receptiv, exploatator, acumulator și de piață. Categoria de productiv este reprezentată de tipul de sănătate mintală ideală în înțelegerea lui Fromm. Fromm a remarcat că niciunul dintre aceste tipuri de caractere nu există în forma sa pură, deoarece calitățile neproductive și productive sunt combinate la diferiți oameni în proporții diferite. Prin urmare, impactul unui anumit tip social de caracter asupra sănătății sau bolii mintale depinde de raportul dintre trăsăturile pozitive și negative care apar la individ.

1. Tipuri receptive convinși că sursa tuturor lucrurilor bune din viață este în afara lor. Sunt în mod deschis dependenți și pasivi, incapabili să facă nimic fără ajutor și cred că sarcina lor principală în viață este să fie iubiți mai degrabă decât să iubească. Indivizii receptivi pot fi caracterizați ca pasivi, încrezători și sentimentali. Dacă renunțăm la extreme, atunci oamenii cu o orientare receptivă pot fi optimiști și idealiști.

2. Tipuri de exploatare ia orice au nevoie sau visează, prin forță sau ingeniozitate. De asemenea, sunt incapabili de creativitate și, prin urmare, caută dragoste, posesie, idei și emoții, împrumutând toate acestea de la alții. Trăsăturile negative ale caracterului exploatator sunt agresivitatea, aroganța și aroganța, egocentrismul și tendința de a seduce. Calitățile pozitive includ încrederea în sine, stima de sine și impulsivitatea.

3. Tipuri acumulateîncercând să aibă cât mai mult posibil cantitate mare bogăție materială, putere și iubire; ei caută să evite orice încălcări ale economiilor lor. Spre deosebire de primele două tipuri, „șoferii” gravitează spre trecut, sunt speriați de tot ce este nou. Ele seamănă cu personalitatea lui Freud care ține anal: rigidă, suspiciosă și încăpățânată. Potrivit lui Fromm, au și unele trăsături pozitive - previziune, loialitate și reținere.

4. tipul de piata provine din convingerea că o persoană este evaluată ca o marfă care poate fi vândută sau schimbată profitabil. Acești oameni sunt interesați să păstreze aspectul frumos, să cunoască oamenii potriviți și sunt dispuși să demonstreze orice trăsătură de personalitate care le-ar crește șansele de succes în a se vinde potențialilor clienți. Relația lor cu ceilalți este superficială, motto-ul lor este „Sunt ceea ce vrei tu să fiu” (Fromm, 1947, p. 73).

Pe lângă distanțarea extremă, orientarea spre piață poate fi descrisă folosind următoarele trăsături cheie de personalitate: oportunist, fără scop, fără tact, promiscuu și devastat. Calitățile lor pozitive sunt deschiderea, curiozitatea și generozitatea. Fromm a considerat personalitatea „piață” ca un produs al societății capitaliste moderne, care s-a format în Statele Unite și în țările Europei de Vest.

5. Spre deosebire de orientarea neproductivă, natura productiva reprezintă, din punctul de vedere al lui Fromm, scopul final în dezvoltarea umană. Acest tip este independent, cinstit, calm, iubitor, creativ și face lucruri utile din punct de vedere social. Lucrarea lui Fromm arată că el a privit această orientare ca un răspuns la contradicțiile existenței umane inerente în societate (Fromm, 1955, 1968). Manifestă capacitatea unei persoane de a gândi logic productiv, de a iubi și de a munci. Prin gândirea productivă, oamenii ajung să știe cine sunt și, prin urmare, se eliberează de auto-înșelăciune. Puterea iubirii productive le permite oamenilor să iubească cu pasiune toată viața de pe Pământ (biofilia). Fromm a definit biofilia în termeni de îngrijire, responsabilitate, respect și cunoaștere. În cele din urmă, munca productivă oferă posibilitatea de a produce articolele necesare vieții prin autoexprimare creativă. Rezultatul manifestării tuturor forțelor de mai sus, inerente tuturor oamenilor, este o structură de caracter matură și holistică.

În esență, orientarea productivă din teoria umanistă a lui Fromm este starea ideală a unei persoane. Este puțin probabil ca cineva să fi atins toate caracteristicile unei persoane productive. În același timp, Fromm era convins că, ca urmare a unei reforme sociale radicale, orientarea productivă ar putea deveni tipul dominant în orice cultură. Societatea perfectă a fost desenată de Fromm ca una în care nevoile umane de bază sunt satisfăcute (Fromm, 1968). El a numit această societate socialism comunal umanist.

În ultimii 100 de ani, în domeniul psihologiei au apărut un număr mare de școli și direcții care studiază și încearcă să explice nevoile existențiale ale individului. Un instrument important pentru analiza socio-psihologică în societate este o comparație cuprinzătoare a parametrului relației subiectului cu lumea exterioară și cu oamenii. Eric Fromm a argumentat acest comportament persoana sanatoasaîn societate se datorează conștientizării că, datorită caracteristicilor sale naturale, ea caută să stabilească legături în societate, să se autodepășească, să prindă rădăcini în viață, să se identifice și să-și construiască propriul sistem de valori morale.

1. nevoi existențialeîn networking

De-a lungul vieții, o persoană caută conștient sau inconștient să se unească cu alți oameni. Potrivit lui Eric Fromm, există doar 3 moduri de a satisface această nevoie. Puteți respecta regulile și cerințele unui grup sau alt individ, puteți domina pe cineva, puteți fi conectat cu oameni sau cu un individ prin iubire. În același timp, Frome, din punctul de vedere al teoriei sale umaniste, a înclinat gândirea publică la faptul că este nejustificat să-și satisfacă nevoile existențiale prin putere sau subordonare. Doar iubirea este cea mai sigură cale de a păstra integritatea naturii, puterea interioară și încrederea în sine.

Legătura socială a oamenilor după modelul putere - subordonare este viciată, deoarece nu poate satisface pe deplin nevoia indicată. Din cauza apariției secundare a unei dependențe grosolane între ei, conducătorul și subordonatul își pierd parțial „Eul”.

2. nevoi existențialeîn autodepășirea

Un concept complex constă în dorința de creație.

Calea productivă trece prin procesul creativității și manifestarea lui în artă, știință, religie. Omul, prin natură, încearcă să arate cum el, fiind primată, diferă de reprezentanții lumii animale. Prin urmare, oamenii creează instituții sociale, valori materiale, într-o măsură sau alta poziționând iubirea ca dezvoltare a speciei lor biologice.

O modalitate irațională de a satisface o nevoie este de a manifesta o agresiune rău intenționată. Prin uciderea și transformarea altuia într-o victimă, cineva vede importanța lor în demonstrarea unei forțe dominante, stârnind subconștient conflicte interne.

3. Nevoile umane existențialeînrădăcinată

Pentru a te simți ca un reprezentant cu drepturi depline al speciei tale, este important ca o persoană să fie conștientă de rădăcinile sale. De aceea, legătura dintre mamă și copil este atât de puternică. De acord cu Freud, Fromm a recunoscut prezența aspirațiilor incestuoase în psihicul copilului, dar a susținut că cauza lor nu este deloc dorința sexuală, ci o dorință subconștientă de a se întoarce în pântecele mamei pentru a prinde rădăcini, pentru a obține un sentiment deplin de Securitate.

mod productivînrădăcinarea constă în plecarea firească de la sânul mamei, în interacțiunea activă cu lumea, în dezvoltarea abilităților de adaptare și realizarea în condițiile realității conștiente.

O modalitate neproductivă este de a-și fixa gândirea în limitele limitate de mamă, fără dorința de independență. Oamenii care urmează această cale sunt nesiguri pe ei înșiși, copleșiți de frici interioare și sunt extrem de dependenți.

4. Nevoi existențialeîn identitatea de sine

Este inerent omului prin natura să formeze în mod independent conceptul propriului „eu”, al cărui rezultat este realizarea faptului că „sunt responsabil pentru mine însumi”. Este mai ușor să te identifici cu diferite instituții: cu statul, națiunea, religia, profesia, grupul social, locul de reședință. Modelul simplificat de identificare conține amenințarea conformității globale, instinctul de turmă, apartenența dependentă la mulțime, unde individualitatea rămâne doar un cuvânt, își pierde esența obiectivă a sensului său lexical.

Cealaltă extremă este ascunsă într-o situație în care o persoană este lipsită de posibilitatea de a se identifica cu cineva sau cu ceva. Vă puteți pierde mințile. Oamenii care nu au probleme psihologice sunt capabili să se identifice în afara mulțimii, în timp ce criteriile lor corespund realității.

5. nevoi existențialeîn sistemul de valori

O persoană lipsită de îndrumare morală trece prin viață ca un pisoi orb. el creează, ca schelet al comportamentului său, regulile, în baza cărora își trăiește viața productiv sau distructiv din punctul de vedere al lui Fromm. Istoria cunoaște mulți indivizi care au plătit cu viața pentru păstrarea sistemului lor de valori.

În The Healthy Society (1955), Fromm a susținut că o persoană sănătoasă mintal diferă de o persoană bolnavă prin faptul că este capabilă să găsească răspunsuri la întrebări existențiale - răspunsuri care i se potrivesc cel mai bine. nevoi existențiale. La fel ca comportamentul animal, comportamentul nostru este motivat de nevoi fiziologice precum foamea, sexul, securitatea etc., dar satisfacerea lor nu duce la rezolvare. dilema umană. Doar nevoile existențiale specifice, inerente doar omului, ne pot împinge pe calea reunificării cu natura. Aceste nevoi se dezvăluie în cursul evoluției culturii umane, ele cresc din încercările noastre de a descoperi sensul existenței noastre, evitând în același timp întunecarea rațiunii. Cu alte cuvinte, un individ sănătos are o capacitate mai bună de a găsi modalități de a se conecta cu lumea, satisfacând nevoile de stabilirea de legături, autodepășirea, înrădăcinată în lume, identitatea de sine, in sfarsit pe stoc sisteme de valori.

Nevoie de conexiuni

Prima nevoie existențială a omului este nevoia de a stabili conexiuni, dorința de a se uni cu alți oameni. Fromm definește trei direcții principale în care o persoană poate intra în relații cu lumea: supunerea, puterea și iubirea. Pentru a atinge unitatea cu lumea, o persoană se poate supune unei alte persoane, grup, instituție socială. „Făcând acest pas, el depășește granițele izolării sale, ale existenței sale individuale, devenind parte din ceva mai mare decât el însuși și se realizează pe sine în contextul puterii căreia i se supune.”(From, 1981, p. 2).

Din punctul de vedere al lui, subordonarea și puterea sunt strategii neproductive care nu dau personalității o dezvoltare normală sănătoasă. Oamenii supuși caută relații cu oameni puternici, iar oamenii puternici caută relații cu cei supuși. Când o persoană supusă și dominatoare se găsește, adesea intră într-o alianță care îi satisface pe amândoi. Deși o astfel de uniune poate aduce bucurie partenerilor, ea împiedică cumva mișcarea către integritatea și sănătatea psihologică a individului. Partenerii „trăiesc unul cu celălalt, satisfăcând setea de intimitate și, în același timp, lipsiți de forța interioară și de încrederea în sine pe care le cer libertatea și independența” (Fromm, 1981, p. 2).

Oamenii care sunt într-o relație aliată sunt atașați unul de celălalt, nu prin iubire, ci printr-o dorință disperată de a stabili o legătură, o nevoie care nu poate fi niciodată satisfăcută printr-un astfel de parteneriat. La baza unei astfel de uniuni se află un sentiment inconștient de ostilitate care face ca persoana care trăiește în uniune să-și învinovățească partenerul pentru că nu își poate satisface pe deplin nevoile. Din acest motiv, ei caută o nouă supunere sau o nouă putere și, ca urmare, devin din ce în ce mai dependenți de partenerii lor și din ce în ce mai puțin liberi.

Singura strategie de comunicare productivă este dragostea. Fromm definește iubirea ca „o unire cu cineva sau ceva din afara unei persoane, cu condiția ca aceasta din urmă să mențină izolarea și integritatea acesteia. eu” (Fromm, 1981, p. 3). Deși iubirea include participarea directă și comuniunea cu o altă persoană, ea îi oferă, de asemenea, persoanei libertatea de a fi unică și independentă și îi permite să satisfacă nevoia de a stabili conexiuni fără a-i încălca integritatea și independența. În dragoste, doi devin una, deși fiecare rămâne el însuși.

Fromm a fost convins că dragostea adevărată este singura cale prin care o persoană poate deveni una cu lumea și, în același timp, poate ajunge la individualitatea și integralitatea sa. În Arta de a iubi (1956), el a identificat patru elemente de bază care sunt comune tuturor formelor de iubire adevărată: grijă, responsabilitate, respect și cunoaștere. Dacă iubim o altă persoană, ar trebui să fim interesați de el și să avem grijă de el. Dragostea înseamnă, de asemenea, dorința și capacitatea de a fi responsabil pentru o altă persoană. Iubind pe altul, satisfacem nevoile fizice si psihologice ale acestei persoane, o acceptam si o respectam pentru cine este si nu incercam sa o schimbam. Dar îi putem respecta pe alții doar dacă avem un anumit cunoştinţe despre ele. În acest caz, „a ști” înseamnă a-i privi pe ceilalți din punctul lor de vedere.

Nevoia de a se depăși pe sine

Spre deosebire de animale, oamenii sunt conduși nevoia de a se depăși pe sine, definită ca dorința de a se ridica deasupra unei existențe pasive și contingente într-un „tărâm al scopului și al libertății” (Fromm, 1981, p. 4). Similar cu nevoie de conexiuni poate fi satisfăcută în egală măsură prin metode productive și neproductive, nevoia de a se autodepăși poate fi satisfăcută atât pozitiv, cât și negativ. Ne putem depăși natura pasivă atât prin crearea vieții, cât și prin distrugerea ei. Pe lângă creația prin reproducere, comună tuturor reprezentanților lumii animale, o persoană este capabilă să realizeze această funcție a sa și, prin analogie cu aceasta, să creeze creații artificiale, cum ar fi opere de artă și concepte științifice, credințe religioase și sociale. instituții, valori materiale și morale, principala dintre ele este iubirea.

A crea înseamnă a fi activ și grijuliu față de ceea ce a fost creat de omenire. Totuși, există o altă cale: depășirea vieții prin distrugerea ei și transformarea celuilalt într-o victimă. În Anatomy of Human Destructiveness (1973), Fromm susține că oamenii sunt singura specie biologică caracterizată de agresiune rău intenționată ( agresiune malignă), ceea ce înseamnă capacitatea de a ucide nu numai de dragul supraviețuirii, ci și din alte motive. Deși pentru unii indivizi și chiar în unele culturi, agresiunea rău intenționată este o forță dominantă puternică, nu este o trăsătură umană universală. În special, multe societăți preistorice și unele culturi moderne tradiționale sau „primitive”. Nevoia de înrădăcinare

Când ființele umane se dezvoltă ca o specie separată, își pierd casa în lumea naturală, lucru pe care îl realizează prin capacitatea lor unică de a gândi. Sentimentele rezultate de izolare și neputință devin insuportabile. De aici vine a treia nevoie existențială - nevoia de a-și descoperi rădăcinile, dorința de a „rădăcina” literalmente în această lume și de a o simți din nou ca acasă.

Nevoia de înrădăcinare poate fi considerată și în contextul filogeniei, adică al dezvoltării unui anumit reprezentant al umanității ca specie. Fromm este absolut de acord cu Freud că dorințele incestuoase sunt inerente ființelor umane, dar, spre deosebire de el, nu crede că toate se bazează pe sol sexual. Fromm susține, în special, că dorința de incest se bazează pe „o dorință profundă de a se întoarce în pântecele mamei calde și confortabile sau la sânul ei hrănitor” (1955, p. 40). În acest sens, Fromm a fost foarte influențat de conceptul de societate matriarhală timpurie propus de J. J. Bachofen (1861-1967). Spre deosebire de Freud, care considera că societățile antice sunt patriarhale, Bachofen a considerat că mama era încă figura centrală în aceste grupuri sociale antice. Ea a fost cea care le-a transmis copiilor ei un sentiment de înrădăcinare, ea a fost cea care i-a îndemnat fie să-și dezvolte o individualitate personală, fie la o fixație care împiedică creșterea psihologică.

Nevoia de înrădăcinare poate fi satisfăcută prin strategii mai mult sau mai puțin productive. O strategie productivă este aceea care presupune că, rupându-se de sânul mamei, o persoană se naște pe bune. Aceasta înseamnă că el interacționează activ și creativ cu lumea, se adaptează la ea și atinge integritatea. Această nouă conexiune la realitate oferă securitate și restabilește un sentiment de apartenență și înrădăcinat în lume. În căutarea rădăcinilor, oamenii pot alege și strategia opusă, și anume strategia de fixare neproductivă ( fixare). Fixarea înseamnă nedorința încăpățânată a individului de a trece dincolo de lumea sigură conturată inițial de mamă. Persoanele care folosesc strategia de fixare pentru a satisface nevoia de rădăcini „se tem să treacă la următoarea etapă de dezvoltare, să se desprindă de sânul mamei. Ei doresc cu pasiune să fie îngrijiți, prețuiți și prețuiți matern, protejați de efectele adverse ale lumii din jurul lor; prin natura lor sunt foarte dependenți, timizi și extrem de nesiguri ”(Fromm, 1955, p. 40).

identitate de sine

A patra nevoie existențială este nevoia de a se recunoaște pe sine ca o entitate separată, sau auto-identificare. Fiind separați de natură, suntem forțați să ne formăm în mod independent conceptul nostru eu, cultivați capacitatea de a declara în mod responsabil: „Eu sunt eu” sau „Sunt responsabil pentru acțiunile mele”.

În eseul „Despre nesupunere” (1981), Fromm preia ideea antropologică binecunoscută că, în culturile tradiționale, oamenii se identificau foarte strâns cu clanul lor și nu se considerau separați de acesta. În termeni generali, același lucru este valabil și pentru Evul Mediu, al cărui reprezentant a fost în mare măsură identificat cu rolul său social în ierarhia feudală. În urma lui Marx, Fromm credea că ascensiunea capitalismului a extins semnificativ granițele libertății economice și politice, dar nu a adus unei persoane un adevărat sentiment al său. eu. Pentru majoritatea oamenilor, identitatea de sine înseamnă atașament față de ceilalți sau devotament față de diverse instituții - o națiune, o religie, o profesie, un grup social. În loc de identificare cu clanul, se dezvoltă un instinct de turmă, bazat pe un sentiment de apartenență fără îndoială la mulțime. Mai mult, acest fapt rămâne incontestabil, în ciuda faptului că omogenitatea mulțimii și conformitatea participanților ei sunt adesea acoperite de iluzia individualității.

Neidentificându-ne cu nimic sau cu nimeni, riscăm să ne pierdem mințile. Această amenințare este un puternic motivator pentru noi, forțându-ne să facem tot posibilul pentru a dobândi un sentiment de identitate de sine. Nevroticii încearcă să fie lângă oameni puternici sau încearcă să pună un punct în instituțiile sociale sau politice. Oamenii sănătoși din punct de vedere mintal au mai puțină nevoie de a se potrivi cu mulțimea și de a renunța la sentimentul de sine. eu. Ei nu trebuie să-și limiteze libertatea și manifestările propriei individualități pentru a exista în societatea umană, deoarece puterea identității lor de sine este autenticitatea ei.

Sistemul de valori

Ultima nevoie existențială descrisă de Fromm este nevoia unui sistem de valori. Avem nevoie de un fel de hartă a rutei, de un sistem de vederi și valori care să ne ajute să navigăm în această lume. Fără o astfel de hartă, am fi „absolut confuzi și incapabili să acționăm intenționat și consecvent” (Fromm, 1955, p. 230). Sistemul de valori ne permite să organizăm ce o cantitate mare stimuli și stimuli pe care îi întâlnim de-a lungul vieții. „Omul este înconjurat de multe fenomene misterioase și, având un motiv întemeiat pentru aceasta, este nevoit să le dea sens, să le pună într-un context care îi este de înțeles” (Fromm, 1955, p. 63).

„Primul interes vital este să-și păstreze sistemul de coordonate, orientarea către valori. Capacitatea de a acționa depinde de aceasta și, în cele din urmă, de conștientizarea propriei persoane ca persoană ”(Fromm, 1973).

Fiecare persoană are propria sa filozofie, adică un sistem intern consistent de vederi asupra lumii. Mulți oameni iau această filozofie drept bază a vieții. Astfel, dacă orice fenomene și evenimente nu se încadrează în cadrul sistemului menționat, ele sunt interpretate de către o persoană ca fiind „anormale”, „nerezonabile”; dacă, dimpotrivă, se încadrează, sunt considerate ca o manifestare a „bunului simț”. Pentru a-și dobândi și menține sistemul de valori, oamenii sunt capabili să facă aproape orice pas, până la cei mai radicali - de exemplu, să aleagă calea autoritarismului irațional, precum Adolf Hitler și alți fanatici care au reușit să devină lideri.

Tab. 20.1. nevoile umane

Nevoie

Componente negative

Componente pozitive

A face legături

Subordonare sau putere

Depășirea pe tine însuți

Distrugere

Creație, creativitate

Înrădăcinat în lume

Fixare

Integritate

autoidentificare

Apartenența la grup

Individualitate

Sistemul de valori

Obiective iraționale

Obiective raționale

O abordare integrată a rezolvării conflictelor de personalitate existențială

CLOPOTUL

Sunt cei care citesc aceasta stire inaintea ta.
Abonați-vă pentru a primi cele mai recente articole.
E-mail
Nume
Nume de familie
Cum ți-ar plăcea să citești Clopoțelul
Fără spam