În istoriografia spaniolă, s-a dezvoltat o idee deosebită a Evului Mediu spaniol. Încă de pe vremea umaniștilor italieni din Renaștere, s-a stabilit o tradiție care să ia în considerare invaziile barbarilor și căderea Romei în 410 d.Hr. punctul de plecare al trecerii de la epoca antică la Evul Mediu, iar Evul Mediu însuși a fost văzut ca o abordare treptată a Renașterii (secolele 15-16), când interesul pentru cultura lumii antice s-a trezit din nou. La studierea istoriei Spaniei, o importanță deosebită s-a acordat nu numai cruciadelor împotriva musulmanilor (Reconquista), care au durat câteva secole, ci și faptului însuși a coexistenței îndelungate a creștinismului, islamului și iudaismului în Peninsula Iberică. Astfel, Evul Mediu în această regiune începe cu invazia musulmană din 711 și se termină cu capturarea de către creștini a ultimei cetăți a islamului, Emiratul Granada, expulzarea evreilor din Spania și descoperirea Lumii Noi de către Columb. în 1492 (când au avut loc toate aceste evenimente).
Perioada vizigotă.
După invazia vizigotă a Italiei în 410, romanii le-au folosit pentru a restabili ordinea în Spania. În 468, regele lor Eirich și-a stabilit adepții în nordul Spaniei. În 475, el a promulgat chiar și cel mai vechi cod scris de legi (codul lui Eirich) în statele formate de triburile germanice. În 477, împăratul roman Zenon a recunoscut oficial transferul întregii Spanie sub conducerea lui Eirich. Vizigoții au adoptat arianismul, care a fost condamnat ca erezie la Sinodul de la Niceea din 325, și au creat o castă de aristocrați. Tratamentul brutal al populației locale, în principal catolicilor din sudul Peninsulei Iberice, a determinat intervenția trupelor bizantine din Imperiul Roman de Răsărit, care au rămas în regiunile de sud-est ale Spaniei până în secolul al VII-lea.
Regele Atanagild (r. 554–567) a făcut din Toledo capitala și a cucerit Sevilla de la bizantini. Succesorul său, Leovigild (568–586), a ocupat Cordoba în 572, a reformat legile în favoarea catolicilor din sud și a încercat să înlocuiască monarhia electivă a vizigoților cu una ereditară. Regele Recared (586–601) și-a anunțat renunțarea la arianism și convertirea la catolicism și a convocat un consiliu în care i-a convins pe episcopii arieni să-i urmeze exemplul și să recunoască catolicismul ca religie de stat. După moartea sa, a intervenit o reacție ariană, dar odată cu urcarea pe tronul lui Sișebut (612–621), catolicismul și-a redobândit statutul de religie de stat.
Svintila (621–631), primul rege vizigot care a condus toată Spania, a fost înscăunat de episcopul Isidor al Sevilla. Sub el, orașul Toledo a devenit sediul Bisericii Catolice. Rekkesvint (653-672) a promulgat faimosul cod de legi „Liber Judiciorum” în jurul anului 654. Acest document remarcabil al perioadei vizigote a desființat diferențele juridice existente între vizigoți și popoarele locale. După moartea lui Rekkesvint, lupta dintre pretendenții la tron s-a intensificat în condițiile unei monarhii elective. În același timp, puterea regelui s-a slăbit vizibil, iar conspirațiile și rebeliunile palatului continue nu s-au oprit până la prăbușirea statului vizigot în 711.
dominația arabă și începutul Reconquista.
Victoria arabilor în bătălia de pe râul Guadalete din sudul Spaniei din 19 iulie 711 și moartea ultimului rege al vizigoților, Roderic, doi ani mai târziu, în bătălia de la Segoyuela, au pecetluit soarta regatului vizigot. Arabii au început să numească pământurile pe care le-au capturat Al-Andalus. Până în 756 au fost conduși de un guvernator care s-a supus oficial califului din Damasc. În același an, Abdarrahman I a fondat un emirat independent, iar în 929 Abdarrahman al III-lea și-a asumat titlul de calif. Acest califat cu centrul său în Cordoba a existat până la începutul secolului al XI-lea. După 1031, Califatul Cordoba s-a dezintegrat în multe state mici (emirate).
Într-o anumită măsură, unitatea califatului a fost întotdeauna iluzorie. Distanțele mari și dificultățile de comunicare au fost exacerbate de conflictele rasiale și tribale. Relații extrem de ostile s-au dezvoltat între minoritatea arabă dominantă politic și berberi, care constituiau majoritatea populației musulmane. Acest antagonism a fost agravat și mai mult de faptul că cele mai bune pământuri au revenit arabilor. Situația a fost agravată de prezența straturilor de muladi și mozarabi - populația locală, într-o măsură sau alta a experimentat influența musulmană.
De fapt, musulmanii nu au putut să-și stabilească dominația în nordul îndepărtat al Peninsulei Iberice. În anul 718, un detașament de războinici creștini sub comanda legendarului conducător vizigot Pelayo a învins armata musulmană în valea de munte a Covadonga, îndreptându-se treptat spre râul Duero, creștinii au ocupat terenuri libere care nu erau revendicate de musulmani. În acea perioadă s-a format regiunea de graniță a Castiliei (territorium castelle – tradus prin „țara castelelor”); Este oportun să remarcăm că încă de la sfârșitul secolului al VIII-lea. Cronicarii musulmani l-au numit Al-Qila (castele). În primele etape ale Reconquista, au apărut două tipuri de formațiuni politice creștine, care diferă în locatie geografica. Miezul tipului occidental a fost regatul Asturiei, care, după transferul curții la Leon în secolul al X-lea. a devenit cunoscut drept Regatul León. Comitatul Castiliei a devenit un regat independent în 1035. Doi ani mai târziu, Castilia s-a unit cu regatul León și a dobândit astfel un rol politic de conducere și, odată cu acesta, drepturi prioritare asupra pământurilor cucerite de la musulmani.
În regiunile mai estice existau state creștine - regatul Navarrei, comitatul Aragonului, devenit regat în 1035, și diverse comitate asociate cu regatul francilor. Inițial, unele dintre aceste județe au fost întruchiparea comunității etno-lingvistice catalane, locul central între ele a fost ocupat de județul Barcelona. Apoi a venit comitatul Cataloniei, care avea acces la Marea Mediterană și desfășura un comerț maritim vioi, în special cu sclavi. În 1137, Catalonia s-a alăturat regatului Aragonului. Această stare în secolul al XIII-lea. și-a extins semnificativ teritoriul spre sud (până la Murcia), anexând și Insulele Baleare.În 1085 Alfonso al VI-lea, regele Leonului și Castiliei, a cucerit Toledo, iar granița cu lumea musulmană s-a mutat de la râul Duero la râul Tajo. În 1094, eroul național castilian Rodrigo Diaz de Bivar, cunoscut sub numele de Cid, a intrat în Valencia. Cu toate acestea, aceste realizări majore nu au fost atât rezultatul zelului cruciaților, cât mai degrabă rezultatul slăbiciunii și dezbinării conducătorilor taifilor (emiratele de pe teritoriul Califatului Cordoba). În timpul Reconquista, s-a întâmplat ca creștinii să se unească cu conducătorii musulmani sau, după ce au primit o mită mare (parias) de la aceștia din urmă, să fie angajați pentru a-i proteja de cruciați.
În acest sens, soarta lui Sid este orientativă. S-a născut ca. 1040 în Bivar (lângă Burgos). În 1079, regele Alphonse al VI-lea l-a trimis la Sevilla pentru a colecta tribut de la domnitorul musulman. Cu toate acestea, la scurt timp, nu s-a înțeles cu Alphonse și a fost exilat. În estul Spaniei, el a pornit pe calea unui aventurier și atunci a primit numele Sid (derivat din arabul „seid”, adică „stăpân”). Sid a servit unor conducători musulmani precum emirul din Zaragoza al-Moktadir și conducătorii statelor creștine. Din 1094 Sid a început să conducă Valencia. A murit în 1099. Epopeea castiliană Cântecul de partea mea, scrisă ca. 1140, se întoarce la tradițiile orale anterioare și transmite în mod sigur multe evenimente istorice. Cântecul nu este o cronică a cruciadelor. Deși Sid se luptă cu musulmanii, în această epopee ei nu sunt înfățișați deloc ca ticăloși, ci prinții creștini din Carrion, curtenii lui Alphonse al VI-lea, în timp ce prietenul și aliatul musulman al lui Sid, Abengalvon, îi depășește ca nobilime.
Sfârșitul Reconquistai.
Emirii musulmani s-au confruntat cu o alegere: fie să aducă un omagiu constant creștinilor, fie să caute ajutor de la colegii credincioși din Africa de Nord. În cele din urmă, emirul Sevilla, al-Mutamid, a apelat la almoravizi, care au creat un stat puternic în Africa de Nord. Alphonse al VI-lea a reușit să păstreze Toledo, dar armata sa a fost învinsă la Salak (1086); iar în 1102, la trei ani după moartea lui Cid, a căzut și Valencia.
Almoravizii i-au îndepărtat de la putere pe conducătorii taifului și la început au reușit să unească Al-Andalus. Dar puterea lor a slăbit în anii 1140 și până la sfârșitul secolului al XII-lea. au fost alungaţi de almohazi – maurii din Atlasul marocan. După ce almohazii au suferit o grea înfrângere de către creștini la bătălia de la Las Navas de Tolosa (1212), puterea lor a fost zdruncinată.
În acest moment, mentalitatea cruciaților se formase, așa cum demonstrează drumul vietii Alphonse I Războinicul, care a condus Aragonul și Navarra între 1102 și 1134. În timpul domniei sale, când amintirile din primul cruciadă, cea mai mare parte a văii Ebro a fost cucerită de mauri, iar cruciații francezi au invadat Spania și au luat orașe atât de importante precum Zaragoza (1118), Tarazona (1110) și Calatayud (1120). Deși Alphonse nu și-a putut îndeplini niciodată visul de a mărșălui spre Ierusalim, a trăit pentru a vedea momentul în care ordinul spiritual și cavaleresc al templierilor a fost înființat în Aragon, iar în curând ordinele Alcantara, Calatrava și Santiago și-au început activitățile în alte părți. a Spaniei. Aceste ordine puternice au fost de mare ajutor în lupta împotriva almohazilor, deținând puncte importante din punct de vedere strategic și stabilind o economie într-un număr de regiuni de graniță.În timpul secolului al XIII-lea. Creștinii au obținut un succes semnificativ și au subminat puterea politică a musulmanilor în aproape toată Peninsula Iberică. Regele Jaime I al Aragonului (r. 1213-1276) a cucerit Insulele Baleare, iar în 1238 Valencia. În 1236, regele Ferdinand al III-lea al Castilia și León a luat Cordoba, Murcia s-a predat castilienilor în 1243, iar în 1247 Ferdinand a cucerit Sevilla. Numai Emiratul Musulman din Granada, care a existat până în 1492, și-a păstrat independența.Reconquista și-a datorat succesul nu numai acțiunilor militare ale creștinilor. Un rol important a jucat, de asemenea, dorința creștinilor de a negocia cu musulmanii și de a le acorda dreptul de a locui în statele creștine, păstrându-le în același timp credința, limba și obiceiurile. De exemplu, în Valencia, teritoriile nordice au fost aproape complet curățate de musulmani, regiunile centrale și sudice, cu excepția orașului Valencia însuși, erau locuite în principal de mudejari (musulmani cărora li se permitea să rămână). Dar în Andaluzia, după o revoltă musulmană majoră în 1264, politica castilienilor s-a schimbat complet și aproape toți musulmanii au fost evacuați.
Evul Mediu târziu
În secolele XIV-XV. Spania a fost sfâşiată de conflicte interne şi Războaie civile. Din 1350 până în 1389 a avut loc o lungă luptă pentru putere în regatul Castiliei. A început cu opoziția lui Pedro cel Crud (condus între 1350 și 1369) și unirea nobililor, condusă de fratele său vitreg ilegitim Enrique de Trastamar. Ambele părți au căutat să găsească sprijin străin, în special din Franța și Anglia, care au fost implicate în Războiul de o sută de ani.
În 1365, Enrique de Trastamarsky, alungat din țară, cu sprijinul mercenarilor francezi și englezi, a cucerit Castilia și în anul următor s-a proclamat rege Enrique al II-lea. Pedro a fugit în Bayonne (Franța) și, după ce a primit ajutor de la britanici, și-a recăpătat țara învingând trupele lui Enrique în bătălia de la Najere (1367). După aceea, regele francez Carol al V-lea l-a ajutat pe Enrique să-și recapete tronul. Trupele lui Pedro au fost învinse pe câmpiile din Montel în 1369, iar el însuși a murit în luptă unică cu fratele său vitreg.
Dar amenințarea la adresa existenței dinastiei Trastamar nu a dispărut. În 1371, Ioan de Gaunt, Ducele de Lancaster, s-a căsătorit cu fiica cea mare a lui Pedro și a revendicat tronul Castilian. Portugalia a fost implicată în dispută. Moștenitoarea tronului s-a căsătorit cu Juan I de Castilia (r. 1379–1390). Invazia Portugaliei de către Juan s-a încheiat cu o înfrângere umilitoare în bătălia de la Aljubarrota (1385). Campania împotriva Castiliei întreprinsă de Lancaster în 1386 nu a avut succes. Ulterior, castilienii i-au plătit pretenția la tron și ambele părți au convenit asupra unei căsătorii între Catherine de Lancaster, fiica lui Gaunt, și fiul lui Juan I, viitorul rege al Castilian Enrique III (r. 1390-1406).
După moartea lui Enrique al III-lea, tronul a fost succedat de fiul minor Juan al II-lea, cu toate acestea, în 1406–1412, Ferdinand, fratele mai mic al lui Enrique al III-lea, care a fost numit coregent, a condus de fapt statul. În plus, Ferdinand a reușit să-și apere drepturile la tron în Aragon după moartea lui Martin I, fără copii, acolo în 1395; a domnit acolo între 1412–1416, amestecându-se constant în treburile Castiliei și urmărind interesele familiei sale. Fiul său Alphonse al V-lea de Aragon (r. 1416-1458), care a moștenit și tronul sicilian, era interesat în primul rând de afacerile din Italia. Al doilea fiu, Juan al II-lea, a fost absorbit de treburile din Castilia, deși în 1425 a devenit rege al Navarei, iar după moartea fratelui său în 1458 a moștenit tronul în Sicilia și Aragon. Al treilea fiu, Enrique, a devenit Maestru al Ordinului de Santiago.
În Castilia, acestor „prinți din Aragon” s-a opus Alvaro de Luna, un favorit influent al lui Juan al II-lea. Partidul aragonez a fost învins în bătălia decisivă de la Olmedo din 1445, dar Luna însuși a căzut în disfavoare și a fost executat în 1453. Domnia următorului rege castilian, Enrique IV (1454–1474), a dus la anarhie. Enrique, care nu a avut copii din prima căsătorie, a divorțat și a încheiat o a doua căsătorie. Timp de șase ani, regina a rămas stearpă, fapt pentru care zvonurile l-au acuzat pe soțul ei, care a primit porecla „Fără putere”. Când regina a avut o fiică pe nume Juana, zvonurile s-au răspândit printre oamenii de rând și printre nobilimi că tatăl ei nu era Enrique, ci favoritul său Beltran de la Cueva. Prin urmare, Juana a primit porecla disprețuitoare „Beltraneja” (o generație a lui Beltran). Sub presiunea nobilimii de opoziție, regele a semnat o declarație în care l-a recunoscut pe fratele său Alphonse ca moștenitor al tronului, dar a declarat această declarație invalidă. Atunci reprezentanții nobilimii s-au adunat la Avila (1465), l-au detronat pe Enrique și l-au proclamat rege pe Alfonso. Multe orașe s-au alăturat lui Enrique și a început un război civil, care a continuat după moartea subită a lui Alphonse în 1468. Ca o condiție pentru a pune capăt revoltei, nobilimea a cerut lui Enrique să o numească pe sora ei vitregă Isabella ca moștenitoare a tron. Enrique a fost de acord cu asta. În 1469, Isabella s-a căsătorit cu Infantul Fernando de Aragon (care va rămâne în istorie sub numele regelui spaniol Ferdinand). După moartea lui Enrique al IV-lea în 1474, Isabella a fost declarată regina Castiliei, iar Ferdinand, după moartea tatălui său Juan al II-lea în 1479, a preluat tronul Aragonului. Aceasta a fost unificarea celor mai mari regate ale Spaniei. În 1492, a căzut ultima fortăreață a maurilor din Peninsula Iberică - Emiratul Granada. În același an, Columb, cu sprijinul Isabellei, a făcut prima sa expediție în Lume noua. În 1512, regatul Navarrei a fost inclus în Castilia.
Achizițiile mediteraneene ale Aragonului au avut implicații importante pentru toată Spania. Mai întâi, Insulele Baleare, Corsica și Sardinia au căzut sub controlul Aragonului, apoi al Siciliei. În timpul domniei lui Alfonso al V-lea (1416-1458), sudul Italiei a fost cucerit. Pentru a gestiona pământurile nou dobândite, regii numeau guvernatori sau procuratori (procuradores). Chiar și la sfârșitul secolului al XIV-lea. astfel de viceregi (sau viceregi) au apărut în Sardinia, Sicilia și Mallorca. O structură de conducere similară a fost reprodusă în Aragon, Catalonia și Valencia datorită faptului că Alfonso V a fost plecat mult timp în Italia.
Puterea monarhilor și a funcționarilor regali era limitată de cortes (parlamente). Spre deosebire de Castilia, unde Cortes erau relativ slabe, în Aragon, acordul Cortes era necesar pentru a lua decizii cu privire la toate proiectele de lege și chestiunile financiare importante. Între sesiunile Cortes, comitetele permanente supravegheau oficialii regali. Pentru a supraveghea activitățile Cortes la sfârșitul secolului al XIII-lea. au fost create delegații ale orașului. În 1359, în Catalonia s-a înființat o Deputație Generală, ale cărei principale competențe erau să colecteze impozite și să cheltuiască bani. Instituții similare au fost înființate în Aragon (1412) și Valencia (1419).
Cortes, nefiind deloc organisme democratice, au reprezentat și apărat interesele segmentelor bogate ale populației din orașe și zonele rurale. Dacă în Castilia Cortes au fost un instrument ascultător al monarhiei absolute, mai ales în timpul domniei lui Juan al II-lea, atunci în regatul Aragonului și al Cataloniei, care făcea parte din acesta, a fost implementat un concept diferit de putere. S-a pornit de la faptul că puterea politică este stabilită inițial de oameni liberi prin încheierea unui acord între cei de la putere și popor, care prevede drepturile și obligațiile ambelor părți. În consecință, orice încălcare a acordului de către autoritatea regală este considerată o manifestare de tiranie.
Un astfel de acord între monarhie și țărănime a existat în timpul revoltelor așa-ziselor. Remens (iobagii) în secolul al XV-lea. Acțiunile din Catalonia au fost îndreptate împotriva înăspririi îndatoririlor și a aservirii țăranilor și au devenit deosebit de active la mijlocul secolului al XV-lea. și a devenit pretextul războiului civil din 1462–1472 dintre Deputația Generală Catalană, care a sprijinit proprietarii de pământ, și monarhia, care a susținut țăranii. În 1455, Alphonse al V-lea a desființat unele îndatoriri feudale, dar abia după o nouă ascensiune a mișcării țărănești, Ferdinand al V-lea a semnat în 1486 așa-zisa în mănăstirea Guadalupe (Extremadura). „Maxima Guadalupei” despre abolirea iobăgiei, inclusiv cele mai grele îndatoriri feudale.
Poziția evreilor. În secolele XII-XIII. Creștinii erau toleranți cu cultura evreiască și islamică. Dar până la sfârșitul secolului al XIII-lea. iar pe tot parcursul secolului al XIV-lea. convieţuirea lor paşnică a fost ruptă. Valul în creștere al antisemitismului a atins apogeul în timpul masacrului evreilor din 1391.
Deși în secolul al XIII-lea Evreii reprezentau mai puțin de 2% din populația Spaniei, ei au jucat un rol important în viața materială și spirituală a societății. Cu toate acestea, evreii trăiau separat de populația creștină, în propriile lor comunități cu sinagogi și magazine cușer. Segregarea a fost facilitată de autoritățile creștine, care au ordonat ca evreilor din orașe să li se aloce spații speciale - alhama. De exemplu, în orașul Jerez de la Frontera, cartierul evreiesc era despărțit de un zid cu porți.
Comunitățile evreiești au primit o autonomie considerabilă în gestionarea propriilor afaceri. Familii prospere au apărut treptat printre evrei, precum și printre creștinii din oraș și au câștigat o mare influență. În ciuda restricțiilor politice, sociale și economice, savanții evrei au adus o mare contribuție la dezvoltarea societății și culturii spaniole. Datorită cunoștințelor mari limbi straine au îndeplinit misiuni diplomatice atât pentru creștini, cât și pentru musulmani. Evreii au jucat un rol cheie în răspândirea realizărilor oamenilor de știință greci și arabi în Spania și în alte țări din Europa de Vest.
Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea. Evreii au fost persecutați sever. Mulți au fost convertiți cu forța la creștinism, devenind conversos. Cu toate acestea, conversatorii au rămas adesea în comunitățile evreiești urbane și au continuat să se angajeze în activități tradiționale evreiești. Situația a fost complicată de faptul că mulți conversos, deveniti bogați, au pătruns în mediul oligarhiilor unor orașe precum Burgos, Toledo, Sevilla și Cordoba și au ocupat și posturi importante în administrația regală.
În 1478, a fost înființată Inchiziția spaniolă, condusă de Thomas de Torquemada. În primul rând, ea a atras atenția asupra evreilor și musulmanilor care au adoptat credința creștină. Au fost torturați pentru a „mărturisi” erezie, după care erau de obicei executați prin ardere. În 1492, toți evreii nebotezați au fost expulzați din Spania: aproape 200.000 de oameni au emigrat în Africa de Nord, Turcia și Balcani. Majoritatea musulmanilor s-au convertit la creștinism sub amenințarea exilului.
Cu aproximativ 35 de mii de ani în urmă, așezările umane au apărut pentru prima dată pe teritoriul cunoscut astăzi drept Peninsula Iberică. Aceștia erau ibericii, care, conform presupunerilor științei moderne, sunt strămoșii bascilor. În perioada dintre secolul al V-lea până în secolul al III-lea î.Hr., Peninsula Iberică a început să fie locuită de celți, care în cele din urmă s-au amestecat cu localnicii. În comparație cu ibericii, aceștia s-au remarcat printr-o dezvoltare culturală ridicată.
Pe lângă celți, începând cu aproximativ al doilea mileniu î.Hr., teritoriul peninsulei a fost dezvoltat activ de către fenicieni și greci. S-au stabilit în principal de-a lungul coastei mediteraneene. Aici a fost fondat orașul Gades ca avanpost principal. Mai aproape de anul 600 î.Hr., grecii au început să se mute pe ținuturile estice ale Spaniei moderne, unde și-au introdus activ cultura originală.
Mai mult
Momente cheie din istorie înaintea erei noastre
În secolul al II-lea î.Hr., între Roma și Cartagina au avut loc mai multe războaie, care au primit denumirea de Punic în istoria lumii. Cartaginezii au ocupat o parte din teritoriul Peninsulei Iberice. Cu toate acestea, după ce au pierdut al doilea război, au fost nevoiți să-și părăsească așezările. În locul lor, Roma a început să dețină peninsula, a cărei domnie s-a încheiat abia în secolul al V-lea d.Hr., pierzând în luptele împotriva vizigoților și vandalilor. Stăpânirea romană a fost cea care a adus credința creștină în Spania.
Istorie secolele V-XV
Vizigoții au condus Peninsula Iberică timp de aproximativ două secole: din secolele V până în secolele VIII. Au fost nevoiți să-și părăsească teritoriul când, în 717, berberii și arabii au venit aici din Africa de Nord.
Noii proprietari ai Spaniei au fost cei care au dat țării un impuls puternic dezvoltării. În special, a început irigarea activă a câmpurilor, care nu a fost efectuată înainte. Țara a început să cultive orez, curmale și alte culturi. S-au dezvoltat vinificația, țesutul, exploatarea și prelucrarea metalelor. Creșterea activă a afectat și mai multe orașe, printre care s-au remarcat Valencia (fondată de romani), Toledo, Cordoba, Sevilla. Pe Peninsula Iberică s-au întemeiat mai multe state musulmane, care se aflau sub auspiciile Califatului Damasc.
Secolul al VIII-lea este consemnat în istorie ca începutul Reconquista, care este mișcarea de eliberare a creștinilor. Anii lungi și foarte sângeroși au dus la faptul că abia până la sfârșitul secolului al XV-lea, catolicismul a învins islamul.
Toate segmentele populației au luat parte la această mișcare: artizani, comercianți, cavaleri și alții. Reconquista a adus cu ea formarea primului stat spaniol, numit Asturias. Chiar și astăzi, fiecare fiu al regelui Spaniei poartă titlul de Prinț al Asturiei.
Secolul al X-lea a fost marcat de faptul că în Peninsula Iberică au apărut multe state musulmane mici, datorită cărora creștinii au reușit să elibereze mai multe orașe mari de mauri, inclusiv Toledo și Valencia. Când ultimul emir a predat cheile țării reginei Isabella, a început o nouă istorie a Spaniei, în timpul căreia țara a dobândit sumă uriașă colonii din întreaga lume. Țara a devenit una dintre cele mai puternice puteri maritime ale acelei epoci.
Istoria din secolul al XV-lea până în secolul al XIX-lea
Secolul al XV-lea este secolul începutului dezvoltării active a țării. Spania a capturat tot mai multe teritorii situate în principal pe continentele americane. În același timp, Portugalia a intrat sub stăpânirea regelui spaniol Carol al V-lea. Dar după aproximativ 2 secole, țara s-a confruntat cu probleme economice, care au avut ca rezultat, în special, pierderea unor teritorii cucerite. Acest timp a fost marcat de o pierdere în războiul cu Anglia și activitățile Inchiziției. Secolul al XVII-lea a fost marcat și de o scădere bruscă a producției artizanale și a agriculturii.
Istoria zilelor noastre
În timpul unui secol al XIX-lea, în țară au avut loc 5 revoluții burgheze deodată. Rebelii doreau ca influența bisericii să fie redusă. Ei intenționau, de asemenea, să scape de rămășițele feudalismului, care împiedicau dezvoltarea relațiilor capitaliste. Cu toate acestea, din cauza inconsecvenței multor acțiuni, a sprijinului slab în rândul populației și a unui nivel scăzut de organizare, niciuna dintre revoluții nu și-a atins obiectivele.
Regina Isabella ll a schimbat structura Spaniei prin introducerea unei monarhii constituționale. La începutul secolului, țara a început un război împotriva Statelor Unite și a pierdut. Acest lucru a dus la faptul că Imperiul Spaniol a încetat să mai existe. Coloniile sale, situate în America de Nord, au intrat sub protectoratul Statelor Unite.
În anii 1920-1930, țara a fost sfâșiată de contradicții interne. În acest moment, Spania a reușit să treacă printr-o perioadă de dictatură, după care a apărut o republică. Până în 1936, naționaliștii și adepții catolicismului se luptau între ei în țară. În urma asasinarii unuia dintre liderii opoziției, în Spania a izbucnit un război civil, care s-a încheiat abia 3 ani mai târziu, când dictatorul Franco a ajuns la putere. A rămas în fruntea țării până în 1975. 35 de ani au fost foarte grei pentru Spania: recesiune economică, expulzare din multe organizații internaționale. Doar dezvoltarea activă a turismului a permis existența statului la acea vreme.
Primele alegeri libere au avut loc în 1977. Un an mai târziu, Spania a adoptat o constituție care este și astăzi în vigoare. După 8 ani, țara a devenit membră a Uniunii Europene.
Astăzi, Spania este a cincea țară din Europa în ceea ce privește dezvoltarea industrială. Aici se desfășoară producția de automobile, electrotehnică, produse textile. Industria chimică este dezvoltată și în Spania. Sosirea maurilor a determinat creșterea activă a agriculturii, care încă nu s-a încheiat. Datorită acestui fapt, Spania este cunoscută astăzi ca producător de tutun de calitate, grâu, citrice și multe altele.
Vinificația aduce nu mai puțină popularitate statului. Vinurile spaniole sunt furnizate în multe țări ale lumii. Câteva milioane de turiști vizitează țara în fiecare an.
Oricine se gândește la Spania medievală își poate imagina că este o țară musulmană cu grădini, fântâni, palate luxoase, poeți celebri, moschei. Pentru alții, Spania medievală este întruchipată în figura eroică a lui Rodrigo Cid, care a recucerit Valencia. Pentru unii, este o țară a epocii coexistenței a trei religii, când monarhii purtau titlurile de „regi ai celor trei religii”. Cineva, poate, adaugă la această imagine ideea de Reconquista (cucerire), persecuție și inchiziție. Pentru unii, imaginea Spaniei medievale va fi exprimată în Catedrala Sf. Iacob din Compostela (Santiago de Compostela), care este venerată în special printre catolici. Cu toate acestea, în ciuda acestui mozaic de imagini, Peninsula Iberică în Evul Mediu a rămas o particularitate terra incognita.
Istoricilor le place să rezolve ghicitori și să creeze categorii, evidențiind elementele individuale, a căror descriere și analiză par cea mai ușoară: împărțirea cronologică, pe etape de timp, împărțirea geografică, îndeplinind adesea criterii politice - Andaluzia, adică Spania Califatului Musulman. , regatele Aragoneze, Castiliane, Granada și Navarra, Portugalia. Uneori, istoricii își limitează domeniul de cercetare la o singură regiune. De exemplu, Catalonia sau Galicia sunt studiate fără nicio legătură cu provinciile învecinate, iar Andaluzia - prin prisma trecutului musulman mitologizat.
Harta Spaniei medievale
La aceasta se adaugă împărțirea după principiul religios, acum identificat cu cultura. În timp ce în Evul Mediu religia era echivalentul legii (oamenii trăiau după legile lui Mahomed, după legile evreiești sau creștine), ea a devenit un fenomen cultural abia în secolul al XX-lea. Coexistența creștinilor, evreilor și musulmanilor pe peninsulă nu este interpretată ca politică sau factor social ci ca o ciocnire a culturilor radical diferite. A devenit la modă printre istorici să vorbească despre o „Spania a trei culturi” și să aleagă una dintre ele ca obiect de studiu: unii exaltă Spania musulmană, victimă a barbariei creștine, alții - Spania evreilor veșnic persecutați, alții. - considerați Spania creștină, cucerită și subjugată de musulmani, apărând valorile creștinismului occidental din acele vremuri și suportând prezența comunităților evreiești și musulmane timp de multe secole. Deși vorbim despre Spania creștină, „insula al-Andalus” la care a visat Muhammad, sau țara biblică Sefarad, cu care evreii identificau Spania, cei care au locuit această țară din secolul al VII-lea până în secolul al XV-lea au fost legați de unul pe altul și au avut un dialog fructuos. Scopul acestei cărți este de a arăta că, în ciuda diferențelor culturale, politice, lingvistice și religioase, se poate vorbi de o singură civilizație care a existat în Peninsula Iberică. Moștenitorii tradițiilor mediteraneene, inclusiv cunoștințele filozofilor greci, Biblia și dreptul roman, irigarea și cultivarea măslinilor, cei care au trăit în Spania medievală proveneau dintr-o viziune comună asupra lumii, dintr-un interes comun pentru știință și filozofie, respect pentru drept, pasiune pentru comerț, admirație pentru aur, mătase și bijuteriile orientale, au adoptat aceleași reguli, și-au înconjurat casele cu pereți, au respectat standardele de igienă și au încercat adesea să se convingă reciproc de validitatea diferențelor existente. Și nu s-au înșelat în privința asta. Creștinii din Spania, pe care străinii îi numeau „hispani”, indiferent dacă erau castiliani, portughezi sau aragonezi, în secolul al XVI-lea, după Erasmus de Rotterdam, nu erau suficient de catolici. Călătorii musulmani, la rândul lor, se îndoiau de locuitorii din al-Andalus, pe care ei îl vedeau drept „piața de îmbrăcăminte a islamului”, unde erau permise vinul și tavernele. Și evreii din Spania au adus cuvântul „spanioli” sau „sefarzi” în diaspora lor împreună cu limba locală.
Scopul acestei cărți mici este de a introduce cititorul în această civilizație, a cărei originalitate provine din diversitatea ei, unde unitatea se bazează pe diferențe. Nu a existat un paradis pierdut, nici un iad de intoleranță în Spania. Pe parcursul acestor nouă secole, peninsula a cunoscut atât perioade de violență, cât și perioade de interes reciproc, perioade de schimburi și perioade de fanatism, dar toate acestea mărturisesc vitalitatea legăturilor care au unit trei „înțelepți” pe un singur teritoriu, aproape trei frați. , către care „amiabilul” Raymond Lull s-a îndreptat pentru a înțelege care religie este mai bună și pentru a câștiga înțelepciune. „În toate regiunile din Andaluzia, Portugalia și Algarve, clădirile și oamenii sunt asemănătoare între ele, iar diferența dintre sarazini și creștini este vizibilă doar în ceea ce privește religia”, a declarat călătorul polonez Nikolai Poplavsky în 1484.
eu.
POVESTE
Istoria medievală a Peninsulei Iberice ar putea începe în anul 409, adică în anul primei invazii a triburilor germanice. Dar va fi mai de înțeles dacă începem cu amenajarea teritoriului de către regii vizigoți Leovigild (569-586) și Rekared (586-601). În acest moment, dezvoltarea conceptului Spaniei, ideea sa, unul dintre autorii căruia a fost Isidor de Sevilla, a fost adăugată organizării politice a teritoriului. Un imperiu într-un microcosmos, o reprezentare a unui paradis biblic, desemnat în catolicismul ortodox, ai cărui garanți erau regi. Spania a oferit locuitorilor săi asigurarea securității.
În 711, însă, o mică armată de adepți ai religiei musulmane a debarcat în sudul peninsulei și a distrus această structură politică slabă. De la această dată, guvernanții și conducătorii musulmani au început să stăpânească peste zone mai mult sau mai puțin întinse ale teritoriului, care în ansamblu a devenit cunoscut sub numele de al-Andalus; și așa a continuat timp de opt secole, creștinii dominând restul spațiului. La 2 ianuarie 1492, creștinii au intrat solemn în capitala ultimului teritoriu sub stăpânire musulmană. Odată cu capturarea Granada, ei au reușit să restabilească Spania lui Isidor din Sevilla, o Spanie unită atât politic, cât și religios, un regat catolic care asigura siguranța locuitorilor săi. Cazul se terminase.
Această „lucrare”, finalizată în 1492, a fost, desigur, opera creștinilor. Marcând rapid sosirea musulmanilor în 711 ca o pedeapsă trimisă de Dumnezeu pentru păcatele lor și ale regilor lor, creștinii au continuat să ceară întoarcerea teritoriului despre care spuneau că este al lor. „Întoarcerea” sau „recucerirea” Spaniei (termenul „reconquista” nu a fost folosit niciodată în Evul Mediu) a devenit astfel scopul spaniolilor, pocăința și supunerea lor față de voința lui Dumnezeu. Orice eșec se datora gravității păcatelor, oricărei victorii - harului lui Dumnezeu. Conducătorii, urmând tradiția imperială romană, erau vicarii lui Dumnezeu în împărățiile lor, singurele persoane responsabile față de El pentru securitatea materială și spirituală a bunurilor lor. Dreptul, atât religios cât și civil, garanta drepturile și obligațiile fiecărui subiect din cadrul unui teritoriu ale cărui granițe, fixate în secolul al VII-lea, urmau să fie „restaurate”. Istoria Spaniei, privită din punct de vedere creștin, este foarte simplă, iar scopul ei a fost prestabilit.
Dar musulmanii? De fapt, numeroase surse sugerează că musulmanii nu au considerat niciodată parte din Spania Dar al-Islam, adică pământul pe care Dumnezeu le-a pus-o deoparte. Omeyazii au introdus în istorie conceptul de exil. Exilați din Răsărit ca pedeapsă pentru păcatele lor, ei și-au ispășit greșelile din Occident, care le-au pus la încercare puritatea credinței. Părăsirea peninsulei, fie pentru a reveni în sfârșit în Orient, fie sub presiunea „păgânilor” (adică a creștinilor), a făcut parte din mentalitatea musulmanilor din Spania în Evul Mediu.
Evreii, începând din secolul al X-lea, au identificat Spania cu țara Sefaradului, menționată de profetul Obadia în Biblie (Abd. 1, 20-21). Evreii din peninsula erau astfel refugiați din Ierusalim în 587 î.Hr.; adică au scăpat din robie în Babilon și (acest argument a fost folosit în disputele cu creștinii) nu au luat parte la răstignirea lui Hristos. După ce s-au stabilit în peninsulă, evreii au păstrat fără îndoială visul de a „trece într-o zi munții Sionului”.
Creștinii erau astfel singurii care puteau revendica Spania.
Acest capitol propune scurtă recenzie istoria peninsulei în Evul Mediu, urmată de cronologia principală, acoperind zece secole. Datele biografice ale unor personaje istorice majore sunt plasate la sfârșitul cărții.
Vizigoți (SECELE VI-VII)
Nativi din Scandinavia, care au invadat Imperiul Roman în secolul al IV-lea și s-au stabilit la Toulouse la începutul secolului al V-lea, vizigoții au creat un regat în Spania în a doua jumătate a secolului al VI-lea, care era considerat moștenitorul Imperiului Roman. . După ce și-au pierdut de mult limba și obiceiurile, s-au amestecat cu o populație mult mai mare decât ei.
Sub regi energici și adesea bine educați, care au ales Toledo ca capitală, ei și-au păstrat numele de goți pentru a se distinge de romani. Pacea în țară a fost adesea tulburată de raidurile vasconienilor, bizantinilor și francilor. Toate s-au terminat cu eșec. Codurile de legi elaborate în timpul adunărilor conducătorilor și episcopilor reglementau relațiile sociale și politice.
regii vizigoți. Dintr-o pictură din secolul al XVII-lea.
monedă vizigotă. secolul al VII-lea
După adoptarea creștinismului catolic în 587, Spania a devenit o țară de strictă religiozitate și chiar a început să manifeste nesupunere față de Roma, cu care a întreținut doar relații foarte reci. Episcopii și regii spanioli au declarat o vânătoare de eretici și au început să-i convertească pe evrei la creștinism. Convinși că „ignoranța este mama tuturor greșelilor”, au dat prioritate educației și au organizat un sistem extins de educație.
Dispariția rapidă a regatului vizigoților în anii 711-715 sub loviturile invadatorilor veniți din Africa de Nord a devenit una dintre marile tradiții ale istoriei acestei perioade. Istoricii medievali explică această catastrofă ca fiind pedeapsa lui Dumnezeu pentru păcatele regilor. Legenda, născută în al-Andalus, și apoi preluată de cronicarii din nord, spune că, vrând să se răzbune pe ultimul rege al vizigoților, Rodrigo, pentru că și-a dezonorat fiica, Doña Cava, contele Don Julian, fostul guvernator al Ceutei din Africa, a deschis porțile Spaniei invadatorilor musulmani.
Regatul a cunoscut mai multe crize (război în provincia Narbona, ciume, foamete, rivalități la curte, sărăcirea populației), iar regii păreau să fi pierdut sprijinul Bisericii.
SURGEREA EVULUI MEDIU (SECOLELE VIII-XI)
Sosirea musulmanilor pe teritoriul Spaniei la începutul secolului al VIII-lea a dezorganizat-o serios. Invadatorii au luat orașe cu forța armelor sau prin amenințări care nu au acționat mai rău decât armele. După ce musulmanii și-au organizat guvernul, mulți creștini au fugit în nord. Dar în cadrul trupelor musulmane, au început curând luptele între arabi, sirieni și nord-africani, care la mijlocul secolului al VIII-lea au complicat serios cucerirea în continuare a peninsulei. În a doua jumătate a secolului al VIII-lea, francii au venit în ajutorul spaniolilor care au fugit spre nord, spre Pirinei. S-au mutat peste munți, au ocupat Narbona și Aquitania, au încercat fără succes să ia în stăpânire Zaragoza în 778, au luat Girona, Vic și în cele din urmă Barcelona în 801.
În secolul al IX-lea, musulmanii, uniți în 756 într-un emirat independent de ultimul dintre omeiazii din Damasc, Abd al-Rahman I (756-788), au condus peste cea mai mare parte a teritoriului. Ignorând fosta capitală a Spaniei Betice, Sevilla, au ales Cordoba ca centru administrativ al regatului lor. În nord, creștinii s-au adunat în jurul noii lor capitale, Oviedo din Asturias, și au restabilit vizigoții. sistem de statîn teritoriile adiacente. În nord-est, teritoriile cucerite de Carol cel Mare au fost transformate în 826-827 în comitate de frontieră ale Imperiului franc.
Al-Andalus sau Spania, dominată de musulmani, a intrat, începând cu regatul emirului Abd al-Rahman al II-lea (822-852), într-o perioadă de exterioară și pace interioara; s-a creat o administrație eficientă în regat, taxele au făcut posibilă menținerea unei armate de mercenari și a unei marine, precum și realizarea unei politici decente. Conducătorii au folosit ceremonialul oriental, care era atunci la modă la Bagdad, au atras poeți, cântăreți, au urmat moda orientală în îmbrăcăminte și mâncare și s-au înconjurat de juriști. Călătoriile de studii și pelerinajele la Mecca au dus la o „orientalizare” și mai mare a obiceiurilor, iar arabă a devenit limba cea mai vorbită.
În nord-vestul peninsulei, creștinii, care au ales ca capitală Oviedo, au restaurat acolo „ordinea gotică”. Descoperirea moaștelor apostolului Iacov în Galiția în jurul anilor 820-830 a dat regatului o legitimitate incontestabilă atât din partea familiilor care puteau revendica tronul, cât și din partea papei și împăratului francilor. Regii au reușit să-i împiedice pe musulmani să intre în regatul lor și chiar au organizat expediții victorioase în al-Andalus. În nord-est, în 878, contele Gifre cel Păros a reușit să unească majoritatea teritoriilor aflate sub stăpânirea sa. Domnind din Barcelona, pe care a ales-o drept capitală, Guifre a construit castele și mănăstiri, a purtat diverse campanii militare împotriva musulmanilor care s-au înrădăcinat în Zaragoza și a reușit să asigure un fel de independență pentru teritoriul supus lui.
Urmărirea pe tron a lui Abd al-Rahman al III-lea în 913 a marcat apogeul Spaniei musulmane. Învingător în raport cu dușmanii externi și interni, Abd al-Rahman în 929 s-a proclamat calif, adică conducătorul suprem, combinând puterea religioasă cu cea seculară. A extins marea moschee din capitala sa și a început să construiască un palat magnific în nordul orașului. Cordoba a devenit atunci faimoasă în tot Occidentul. În nord, regii creștini dominau teritoriul care ajungea la râul Duero. Au mutat capitala regatului de la Oviedo la León și au decorat și înfrumusețat orașul, dorind să atragă mai mulți pelerini în Compostela. Regatul Leonez a atins perioada de glorie. La granița de est, domnitorii Pamplonei și-au transformat posesiunea într-un regat la începutul secolului al X-lea și au anexat Aragonul în 921-922. La rândul lor, descendenții lui Gifre cel Păros au domnit la Barcelona și au susținut o relatie buna cu califii din Cordoba.
La sfârșitul secolului al X-lea, intrigile palatului i-au permis ambițiosului vizir Almansur să preia puterea. Dar victoriile sale asupra creștinilor din nord și asupra popoarelor berbere din nordul Africii nu au fost suficiente pentru a-i calma pe nemulțumiți: în 100.8 a început un război civil, care s-a încheiat în 1031 odată cu dispariția Califatului de la Cordoba și fragmentarea al-Andalus în multe emirate mici care se războiesc între ele. În nord, posesiunile creștine s-au ridicat rapid din ruine; Regatul León, care a devenit Regatul Castilia și León în 1037 după căsătoria moștenitorului tronului León cu moștenitorul tronului Castiliei, a condus politică internă spre restabilirea ordinii publice, iar politica externă față de slăbirea emiratelor vecine prin campanii militare, cuceriri și impunerea unor taxe grele numite „parias”. Înaintarea creștinilor și capturarea Emiratului Toledo de către regele Castiliei în 1085 i-au determinat pe mai mulți emi să apeleze la Africa de Nord pentru ajutor pentru a găsi sprijin acolo de la almoravizi, un trib de musulmani intransigenți care tocmai aleseseră Marrakech-ul ca lor. capital. În 1086, almoravizii au debarcat în Spania, au învins armata creștină și au luat sub stăpânirea lor emiratele andaluze.
Timp de trei secole de istorie, creștinii și musulmanii au împărțit teritoriul peninsulei în părți aproape egale. Al-Andalus a experimentat o amenințare serioasă de expansiune creștină, dar, în același timp, a ajuns în mâinile războinicilor duri care au sosit din nordul Africii și au adus cu ei reguli religioase stricte. Spania creștină, la rândul său, a fost supusă presiunii active din partea papalității, care și-a dorit revenirea în sânul Bisericii Romane, în ciuda faptului că întinderile sale au atras numeroși locuitori din alte regiuni ale Europei.
SFÂRȘITUL EVULUI MEDIU (SECOLELE XII-XV).
SPANIA ESTE IMPARTITA ÎN CINCI PĂRȚI
Pe parcursul celor patru secole care sunt considerate în mod tradițional sfârșitul Evului Mediu, înaintarea creștinilor împotriva musulmanilor nu a fost atât de semnificativ pe cât s-ar putea aștepta după succesele care au avut loc în secolul al XI-lea. Almoravizii și-au pierdut rapid agresivitatea și au fost înlocuiți în sudul peninsulei de un alt trib venit din nordul Africii, almohazii, care s-au stabilit acolo începând cu 1146 și au condus o politică dură împotriva regilor și principilor creștini. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea, regele Granada, ultimul bastion al-Andalus, a apelat din nou la merinizii nord-africani și la genovezi pentru ajutor. Regatul Granada în a doua jumătate a secolului al XIV-lea și începutul secolului al XV-lea era în plină experiență. Dar rivalitatea dintre familiile nobiliare ale regatului și numeroșii descendenți ai emirilor a dus la slăbirea Granadei, care, după un lung asediu, s-a predat regilor catolici la 2 ianuarie 1492.
Castilia și León, unite în 1037, au trecut printr-o perioadă de dezbinare care a durat aproape șaptezeci de ani, din 1157 până în 1230, și abia după aceea au realizat din nou o unificare, care le-a asigurat superioritatea față de celelalte regate ale Peninsulei Iberice. După victoria de la Las Navas de Tolosa în 1212, regii Ferdinand al III-lea și Alfonso al X-lea au anexat regatul lor cea mai mare parte a Andaluziei. În 1369, moartea regelui Pedro I, supranumit Crudul, din mâna fratelui său, a plasat pe tronul Castiliei o nouă dinastie a Trastamara. Făcând concesii generoase nobilimii loiale, monarhilor noua dinastie le-au protejat puterea absolută. Ei au continuat elaborarea legii predecesorilor lor și au impus o povară fiscală grea emiri din Granada. Folosind sprijinul orașelor regatului și un sistem bine gândit de colectare a impozitelor care umplea vistieria statului, regii Castiliei au luptat victorios la mijlocul secolului al XV-lea împotriva nobilimii, care pretindea controlul Consiliului Regal. Alianța cu Franța împotriva Angliei arată că Castilia domina marea, iar comercianții ei și-au extins influența în toate porturile europene importante. În 1492, la câteva luni după cedarea Granada, un negustor genovez a dat America Castiliei. În anul următor, Papa Alexandru al VI-lea Borgia a transferat regilor catolici posesia tuturor terenurilor deschise situate la vest de linia de demarcație, care se întindea la o sută de leghe de Insulele Azore și Capul Verde.
În 1139, după ce i-a învins pe musulmani, contele Alfonso al Portugaliei și-a asumat titlul de rege și și-a transformat comitatul într-un regat independent. De atunci, istoria Portugaliei a devenit istoria unui regat a cărui dezvoltare a fost întotdeauna paralelă cu cea a vecinului său castilian, dar care s-a făcut din ce în ce mai precis. Tratatul de la Alcañises, semnat în 1297, a stabilit în cele din urmă granița dintre cele două regate. Cu toate acestea, în secolul următor, ascensiunea pe tron în 1385 a infantului João a marcat începutul expansiunii portugheze. Cucerirea bogatului oraș Ceuta (1415), Madera (1418), apoi Azore (1427-1431), urmată de expediții de-a lungul coastei de vest a Africii, ajungând la Capul Verde în 1444 - toate acestea au făcut mari navigatori și au oferit regatul cu aur, fildeș, zahăr și sclavi negri. În 1487-1488, marinarul Bartolomeu Dias a ocolit Capul Bunei Speranțe și a deschis calea către India. Prin Tratatul de la Tordesillas, semnat în 1494 cu spaniolii, portughezii și-au asigurat drumul spre Africa și au împins linia de demarcație de la o sută la trei sute șaptezeci de leghe vest de Azore și Insulele Capului Verde.
Creat în 1035, micul Regat al Aragonului, situat în Pirinei, a anexat Regatul Pamplona între 1063 și 1134 și s-a extins spre sud prin capturarea Emiratului Zaragoza în 1118. În 1162, a fost încheiată o alianță între Aragon și Comitatul Barcelona, care a devenit Catalonia, dar fiecare participant la această uniune și-a păstrat obiceiurile și privilegiile. În secolul al XIII-lea, când regele Jaime I al Aragonului a cucerit Emiratele Baleare (1229) și apoi Valencia (1238), acestea au devenit regate autonome cu propriile legi. Aragonul și-a extins influența în Sicilia (1282), Sardinia (1324), Ducatul Atenei (1311-1388) și în cele din urmă la Regatul Napoli (1433).
* * *
Istoria coroanei aragoneze este marcată de rivalitatea dintre părțile sale constitutive, fiecare regat sau județ instituind un control strict asupra colectării impozitelor și plasând posturi vamale la granițele sale. Prost devastată de o ciumă în 1348, Catalonia a fost cuprinsă de războaie civile în secolul următor, ceea ce a dus la declinul marelui port Barcelona. Ca urmare, portul Valencia a început să se îmbogățească și să se extindă, ceea ce a servit drept început de prosperitate pentru oraș. Aragonul, folosit multă vreme de negustorii catalani ca furnizor de cereale și piață pentru produsele lor, și-a închis granițele și „s-a odihnit” în apărarea drepturilor sale. Moartea regelui fără copii Martin I l-a adus pe tron pe nepotul său, infantul castilian Ferdinand de Trastamar (1412-1416). Nepotul său, Ferdinand, căsătorindu-se în 1469 cu moștenitoarea coroanei castiliane Isabella, a unit două ramuri ale familiei și două coroane.
Devenind din nou independent în 1134 sub numele de Regatul Navarrei, fostul regat Pamplona a trecut un secol mai târziu sub stăpânirea contelui de Champagne, apoi în 1274 sub stăpânirea coroanei franceze, datorită căsătoriei Juanei de Navarra. și Filip cel Frumos. În 1328, după un secol de subordonare Franței, Navarra și-a recâștigat independența, dar căsătoria, un secol mai târziu, a Blancei din Navarra cu Juan de Aragon a legat soarta regatului de vecinul iberic. După încercări eșuate pentru a-și menține măcar o oarecare independență, regatul a fost cucerit în 1512 de regele catolic Ferdinand de Aragon și în cele din urmă atașat coroanei Castiliei.
Ferdinand al II-lea de Aragon și Isabela I a Castiliei
După moartea lui Ferdinand de Aragon, posesiunile sale au trecut celui mai mare dintre nepoții săi - Carol, fiul Juanei de Castilia și al lui Filip cel Frumos din dinastia Habsburgilor. Pe lângă cuceririle externe (Regatul Napoli și America), Carol a moștenit în 1516 patru din cele cinci regate existente: Castilia, Aragon, Granada și Navarra. Pe lângă schimbările politice, aceasta a implicat și asta întreaga linie momente comune. Pentru locuitorii altor state, supușii acestor patru regate au devenit pur și simplu „spanioli”, iar Mexicul, pe care Hernán Cortés l-a cucerit în 1521, a devenit cunoscut drept „Noua Spanie”.
În timpul domniei regilor catolici, un astfel de factor nou a apărut ca obligația aprobată prin lege în 1492 pentru evrei, iar în 1502 pentru musulmani, obligația de a fi botezați. A fost creată o Curte specială a Inchiziției, menită să monitorizeze respectarea implementării tuturor instituțiilor Bisericii Catolice. Spania medievală a făcut loc Spaniei New Age.
Istoria Spaniei ar trebui să înceapă cu descifrarea numelui țării. Are rădăcini feniciene și înseamnă „țărm de damane”, adică habitatul mamiferelor erbacee care au locuit în Peninsula Iberică.
Aceste pământuri nu erau o dată goale. Oamenii le-au locuit din timpuri imemoriale. Acest lucru se datorează climatului favorabil, accesului la mare, bogăției de resurse.
Primele triburi
Istoria Spaniei este legată de multe popoare antice. Ei au ocupat diverse părți ale viitorului stat. Se știe că ibericii s-au stabilit în teritoriile sudice, celții erau interesați de ținuturile nordice.
Partea centrală a peninsulei era locuită de triburi mixte. În izvoarele timpurilor antice au fost numiți celtiberieni. Grecii și fenicienii s-au stabilit pe coastă. Cartaginezii au cucerit pământul cu o activitate deosebită. Dar, ca urmare a mai multor războaie, au fost forțați să plece de către romani.
De la dominația romană la cea arabă
Colonizarea pământurilor de către romani a început în secolul al III-lea î.Hr. A fost posibilă cucerirea completă a tuturor triburilor abia în anul 72 î.Hr. Din acel moment a început istoria Spaniei romane. A durat aproape cinci secole. În acest timp, au fost construite multe clădiri antice. Unele amfiteatre, arcuri de triumf au supraviețuit până în zilele noastre.
În această perioadă, cultura Spaniei s-a îmbogățit în mod deosebit. Pe aceste meleaguri s-a nascut faimosul filozof roman Seneca, imparatul Traian. Creștinismul a venit aici în secolul al III-lea.
La sfârșitul secolului al IV-lea, Spania romană a încetat să mai existe. După ce au cucerit Roma, vizigoții au venit aici. În 418, ei și-au organizat propriul stat pe aceste meleaguri. Succesorul Imperiului Roman, Iustinian, a reușit să recâștige ținuturile sudice. Deci, în secolele VI-VII a existat Spania bizantină.
Luptele interne nesfârșite dintre vizigoți au dus la declinul statului lor. Unul dintre pretendenții la tron a decis să ceară ajutor arabilor. Deci, în secolul al VIII-lea, un nou popor a sosit în peninsulă.
Arabii au preluat rapid puterea. Nu plănuiau să facă schimbări radicale în stilul de viață al populației locale. Locuitorii peninsulei și-au păstrat religia, cultura și tradițiile. Dar unele elemente ale Orientului au fost totuși adoptate, de exemplu, dragostea pentru lux. Structurile arhitecturale ale acelei epoci amintesc de domnia arabilor.
Reconquista
Locuitorii peninsulei nu puteau accepta faptul că erau conduși de mauri. Au purtat o luptă constantă pentru recucerirea pământurilor lor. În istorie, această perioadă lungă a fost numită Reconquista. A început în secolul al VIII-lea, când arabii au fost înfrânți pentru prima dată în bătălia de la Covadonga.
În acest timp, au fost create asociații de stat precum marca spaniolă (Catalonia modernă), Navarra, Aragon.
Arabii au reușit să cucerească teritorii semnificative și să câștige ferm un punct de sprijin în peninsula la sfârșitul secolului al X-lea, când vizirul Almanzor a ajuns la putere. Odată cu moartea sa, statul maurilor și-a pierdut unitatea.
Reconquista a atins apogeul în secolul al XIII-lea. Creștinii s-au unit împotriva arabilor și au putut să-i învingă în mai multe bătălii decisive. Ulterior, maurii au fost nevoiți să fugă în munți. Ultimul lor refugiu a fost fortificata Granada. A fost cucerită în 1492.
După înfrângerea arabilor, începe Epoca de Aur a Spaniei.
Ferdinand și Isabella
Cel mai oameni importanți Spania sunt Isabella și Ferdinand. Ea a moștenit tronul Castiliei de la fratele ei și s-a căsătorit cu moștenitorul Aragonului. Căsătoria dinastică a unit două mari regate.
În 1492, spaniolii nu numai că au scăpat în sfârșit de mauri, dar au și descoperit Lume noua. În acest moment, Columb a efectuat o expediție și a fondat coloniile spaniole. A început epoca marilor descoperiri geografice, în care statul a jucat un rol important. Isabella a fost cea care a fost de acord să sponsorizeze expediția lui Columb. Pentru aceasta și-a amanetat bijuteriile.
Conducătorii Spaniei au decis să investească într-o întreprindere riscantă care a ridicat statul pe scena mondială. Acele țări cărora le era frică să-și asume riscuri și-au regretat greșeala multă vreme, iar Spania a strâns roadele de pe urma coloniilor formate.
Habsburg Spania (început)
Nepotul Isabellei și Ferdinand s-a născut în 1500. El este cunoscut sub numele de Carol I ca rege al țărilor spaniole, iar sub numele de Carol al V-lea a devenit Sfântul Împărat Roman.
Regele s-a remarcat prin faptul că a preferat să rezolve în mod independent toate problemele statului. A ajuns în Castilia din Burgundia. De acolo și-a adus curtea. Acest lucru i-a înfuriat inițial pe localnici, dar cu timpul, Charles a devenit un adevărat reprezentant al Castiliei.
Istoria Spaniei la acea vreme este legată de numeroase războaie împotriva protestantismului, care s-au dezvoltat în Germania și Franța. În 1555, trupele împăratului au fost înfrânte de protestanții germani. Conform tratatului de pace, în Germania a fost legalizată o nouă biserică creștină. Karl nu a putut accepta o asemenea rușine și la trei săptămâni de la semnarea documentului a abdicat în favoarea fiului său Filip al II-lea. El însuși s-a retras la o mănăstire.
Ultimii Habsburgi
Filip al II-lea a continuat istoria țării. Spania în timpul domniei sale a putut opri invazia turcă. Ea a câștigat bătălia navală de la Lepanto în 1571. Bătălia a intrat în istorie nu numai datorită victoriei flotei combinate spaniolă-venețiană, ci și datorită ultimei utilizări a bărcilor cu vâsle. În această luptă și-a pierdut brațul viitorul scriitor Cervantes.
Filip a făcut totul pentru a întări monarhia în stat. Dar nu a reușit să țină Țările de Jos sub controlul său. În 1598, ținuturile nordice și-au câștigat independența găzduind o revoluție.
Cu toate acestea, puțin mai devreme, Philip a reușit să anexeze Portugalia. S-a întâmplat în 1581. Portugalia a fost sub coroana spaniolă până la mijlocul secolului al XVII-lea. Țara a încercat întotdeauna să se separă de Spania, folosind orice metodă pentru aceasta.
Sub următorii conducători, influența politică a statului pe scena mondială a scăzut treptat, posesiunile statului s-au redus. Următorul pas în jos a fost Războiul de 30 de ani. Habsburgii din Spania și Austria, precum și prinții germani, și-au unit forțele pentru a lupta împotriva coaliției protestante. A inclus Anglia, Rusia, Suedia și alte țări. Mitul invincibilității armatei spaniole a fost distrus de bătălia de la Rocroi. În 1648, părțile au încheiat Pacea din Westfalia. A avut consecințe triste pentru Spania.
Ultimul reprezentant al Habsburgilor a murit în 1700. Carol al II-lea nu a avut niciun moștenitor, așa că tronul a revenit Bourbonilor din Franța.
Războiul de Succesiune Spaniolă
Participarea Spaniei la războaie a continuat până în secolul al XVIII-lea. Filip de Bourbon, care era nepotul lui Ludovic al XIV-lea, regele Franței, a urcat pe tron. Acest lucru nu era potrivit pentru Regatul Unit, Austria, Olanda. Le era teamă că viitorul stat spaniol-francez va deveni un puternic adversar. Războiul a început. Conform tratatelor de pace din 1713-1714, Filip a renunțat la tronul Franței, păstrând în același timp tronul Spaniei. Astfel, Franța și Spania nu s-ar putea uni. În plus, Spania și-a pierdut posesiunile în Italia, Țările de Jos, Menorca și Gibraltar.
Următorul rege a fost Carol al IV-lea. Favoritul Godoy a avut o mare influență asupra lui. El a fost cel care l-a convins pe rege să se apropie de Franța. În 1808, Napoleon i-a ținut cu forța pe Carol al IV-lea și pe fiul său Ferdinand în Franța pentru ca Joseph Bonaparte să conducă în Spania. Au fost revolte în țară, război de gherilăîmpotriva trupelor lui Napoleon. Când țările europene l-au răsturnat pe împărat, puterea în Spania a trecut la Ferdinand al șaptelea. După moartea sa, în țară s-au reluat războaie civile, au apărut și s-au agravat contradicții între popoarele statului pe bază de cultură și limbă. Era Spania Iluminismului. În acest moment, au fost efectuate reforme pentru modernizare controlat de guvern. Conducătorii se distingeau prin metode despotice și dorința de iluminare.
În secolul al XIX-lea au avut loc cinci mari revoluții în țară. Drept urmare, statul a devenit o monarhie constituțională. În aceeași perioadă, și-a pierdut aproape toate coloniile din America. Acest lucru a avut un impact negativ asupra situației economice, întrucât cea mai mare piață de vânzare a dispărut, iar valoarea taxelor primite a fost redusă.
Spania franquista
La începutul secolului al XX-lea, puterea regelui a fost semnificativ slăbită. În 1923, ca urmare a unei lovituri de stat militare, generalul de Rivera a preluat puterea în țară timp de șapte ani. După alegerile din 1931, regele Alfonso al XIII-lea a trebuit să abdice și să plece la Paris. Pe harta lumii a apărut o republică.
Din acel moment, a început o luptă acerbă între republicani, care au fost sprijiniți de Uniunea Sovietică, și fasciștii, care au alimentat forțele din Italia și Germania. Republicanii au pierdut lupta, iar în 1939 dictatura lui Franco a fost instaurată în țară.
Spania francistă a rămas neutră în al Doilea Război Mondial. Dar a fost doar formal. De fapt, țara a susținut Germania. De aceea în perioada postbelica era în izolare internațională. Până în 1953, ea a reușit să obțină ridicarea sancțiunilor. În țară au fost efectuate reforme, datorită cărora aici s-au revărsat investiții străine. În Spania a început dezvoltarea industriei și a turismului. Această perioadă se numește miracolul economic. A continuat până în 1973.
Dar țara a continuat să persecute adepții opiniilor de stânga. Au fost acuzați de separatism. Sute de mii de oameni au dispărut fără urmă.
Istoria recentă
După moartea sa, Franco a lăsat moștenire transferul puterii în mâinile lui Juan Carlos, care este nepotul lui Alfonso al XIII-lea. Istoria Spaniei s-a schimbat în 1975.
În țară au fost efectuate reforme liberale. Constituția din 1978 a permis extinderea autonomiei unor regiuni ale statului. În 1986, țara a aderat la NATO și UE. Activitățile organizației separatiste ETA cu caracter terorist rămân o problemă serioasă nerezolvată.
Un grup radical a fost format în 1959. Activitățile sale vizează obținerea independenței de către Țara Bascilor. Frații Arana, care au trăit în secolele al XIX-lea și al XX-lea, au devenit ideologi. Ei susțineau că Spania și-a transformat pământurile în colonia sa. Au început să se formeze partide naționaliste. Când Franco a venit la putere, autonomia Țării Bascilor a fost abolită, iar a lor limba materna a fost interzis. În anii şaizeci ai secolului trecut, bascii au putut să-şi recâştige şcolile cu predare în propria lor limbă.
Reprezentanții ETA sunt în favoarea creării stat separat Euskadi. Pe parcursul istoriei existenței sale, reprezentanții săi au făcut tentative asupra jandarmilor și oficialităților. Cea mai faimoasă crimă este uciderea planificată a lui Luis Blanco, care a fost succesorul lui Franco. Un exploziv a fost plantat deasupra locului pe unde trecea mașina lui, iar pe 20.12.1973 a tunat o explozie. Politicianul a murit pe loc. În anii șaptezeci și optzeci, au avut loc negocieri între guvern și ETA, care au dus pentru scurt timp la un armistițiu. Astăzi, organizația a abandonat oficial lupta armată, luându-se în politică. Foștii săi membri candidați la alegeri și primesc locuri în guvern.
Rolul modern al monarhului
Regele Juan Carlos I are o mare autoritate pe scena mondială. Deși puterile sale în țară erau foarte limitate, el a participat la diferite procese politice importante. Datorită autorității sale, astăzi Spania rămâne un stat stabil cu o economie dezvoltată.
S-a născut în 1938 în Italia. Anii săi mai tineri au fost petrecuți în Italia și Portugalia. A reușit să obțină o educație în patria sa. Franco l-a numit succesor al său încă din 1956. Acestuia i s-a opus tatăl lui Juan, contele de Barcelona.
În 2014, regele a decis să abdice în favoarea fiului său Felipe. El a declarat că este gata să conducă, este tânăr și capabil să ducă transformările necesare în țară. În ciuda abdicării sale, el încă deține titlul de rege.
Filip al VI-lea este monarhul Spaniei din 2014. Se știu puține despre activitățile sale. El trebuie să rezolve problema cu Catalonia, care în 2017 a organizat un referendum ilegal privind secesiunea de stat.
cultură
Dacă vorbim despre cultura Spaniei, este de remarcat faptul că întreaga țară este muzeu istoric, care este spălat de mări pe trei laturi.
Dintre numeroasele monumente de arhitectură, următoarele clădiri din Madrid merită evidențiate:
- Capela Episcopului - templul este situat în Madrid, realizat în stil gotic.
- Mănăstirea Descalzas Reales - construită în secolul al XVI-lea, renumită pentru colecția sa de opere de artă.
- Palatul Regal este un exemplu de arhitectură a palatului din secolul al XVII-lea. Este înconjurat de parcuri și grădini. A păstrat ustensilele din secolele trecute, care au fost folosite de monarhii statului.
- Fântâna zeiței Cibeles este simbolul Madridului.
La treizeci de kilometri de Madrid se află Alcala de Henares, orașul în care s-a născut Cervantes. Acolo s-a păstrat casa în care a locuit scriitorul. Pe lângă biserici și mănăstiri, în oraș există și o universitate din secolul al XV-lea.
Barcelona merită o mențiune specială. Centrul istoric, realizat în stil gotic, a rămas practic neatins încă de pe vremea când orașul era capitala Cataloniei.
Puterea executivă a poporului este exercitată de președintele (presidente) al guvernului (Gobierno), care este ales pentru un mandat de 4 ani și conduce Consiliul de Miniștri (Consejo de Ministros). Puterea legislativă este exercitată de Cortes (Cortes), formată din două camere, Congresul Deputaților (Congreso de los Diputados) și Senatul (Senado).
Steagul național al Spaniei este format din trei dungi orizontale: roșie, galbenă și încă una roșie, iar banda galbenă este egală ca lățime cu două roșii.
Spania a devenit un stat independent în oraș după expulzarea maurilor și unificarea țării. Sărbătoare națională - 12 octombrie - Ziua Națiunii Spaniole (data descoperirii Americii de către H. Columb în oraș).
Diviziunea administrativă a Spaniei include 17 comunități autonome și 2 orașe autonome - Ceuta și Melilla din Africa de Nord, împărțite în 50 de provincii. Din punct de vedere geografic, Spania este împărțită în comunități autonome (Comunidades Autonomas): Andaluzia (cu Ceuta și Melilla în Africa), Aragon, Asturias (Principatul Asturias), Baleare (Insulele Baleare), Canarias (Insulele Canare), Cantabria, Castilia Leon, Castilia La Mancha, Catalunya (Catalonia), Extremadura, Galicia, Madrid, Murcia, Navarra, Țara Bascilor (Euskadi) (Pais vasco), La Rioja, Comunitatea Valencia.
Se păstrează și împărțirea teritoriului național în regiuni istorice, dintre care sunt 15 și care practic coincid cu autonomiile nou formate.
Partide politice
Cele mai influente partide politice: Partidul Socialist al Muncitorilor Spanioli (PSOE), Partidul Popular (PP), Partidul Comunist Spaniol (RSE), Centrul Democrat și Socialist, Alianța Populară (AP).
Partidul Naționalist Basc a fost fondat în 1894-1895. frații Sabino și Luis Arana și este unul dintre cele mai vechi partide politice din țară.
În oraș s-a format ETA („Euskadi ta Askatasuna” (Bask.) - „Țara Bascilor și Libertatea”), care duce o luptă armată pentru independența Țării Bascilor (Euskadi).
Populația
La 1 ianuarie, populația Spaniei era de 43,97 milioane de oameni, inclusiv 3,69 milioane (8,4%) - străini.
Astfel de date au fost publicate de presa spaniolă, citând Institutul de Stat statistici. Potrivit presei, dacă mai devreme Spania era una dintre țările din Europa în care locuiau puțini străini, acum este pe locul doi după Germania și Austria în acest indicator, unde procentul de străini este de 9%, respectiv 8,7%. Spania a depășit deja Franța (8%) și toate celelalte țări europene.
Numărul străinilor care trăiesc în Spania a crescut în special în anul trecut datorită afluxului rapid de imigranţi în ţară. Deci, în Spania în 1996 erau doar 542,3 mii de oameni, ceea ce este de șapte ori mai puțin decât în prezent.
Străinii din Spania sunt dominați (în ordine descrescătoare) de marocani, ecuadorieni, români și columbieni.
Populația Spaniei pentru o perioadă destul de lungă de timp a fost de aproximativ 40 de milioane de oameni, ceea ce s-a datorat, în special, celei mai scăzute rate a natalității din Europa. Potrivit experților, creșterea populației țării este cauzată, în primul rând, de afluxul de imigranți - aceștia vin în Spania în căutarea unui loc de muncă, deoarece țara are un deficit de forță de muncă.
Potrivit experților, afluxul de imigranți permite Spaniei să mențină ritmul tot mai mare de creștere economică și sistemul de garanții sociale.
În Spania, unde s-a remarcat o creștere a ponderii populației străine începând cu anul, numărul imigranților din țări terțe a crescut de la 1,1 milioane la 3,7 milioane de persoane (8,4% din populația totală) între anul și 1 ianuarie a anului trecut. an.
Cei mai numeroși rezidenți străini ai Spaniei sunt marocanii, ecuadorienii, românii și columbienii.
Numind locuitorii Spaniei spanioli, ei înseamnă întregul popor, întreaga populație a acestei țări. Cu toate acestea, în Spania există regiuni istorice locuite de alte grupuri etnice. Spania are o populație de 43,97 milioane de locuitori; aproximativ 3/4 sunt spanioli, alte grupuri etnice sunt catalani (aproximativ 6 milioane de oameni), galicieni (aproximativ 3 milioane de oameni) și basci (aproximativ 800 de mii de oameni).
Aproximativ 200.000 de marocani trăiesc în Spania. În ceea ce privește populația totală, Spania ocupă locul cinci în rândul țărilor europene. Populatie urbana- 76,7% (1996). Densitatea medie a populației este de aproximativ 78 de persoane pe km2. km.
Limba
Limba oficială a statului spaniol este spaniolă (castiliană, castellano). Spaniolă, format pe baza dialectului castilian, este limba de statţări. Dar sunt și altele limbile oficiale vorbită în autonomiile naţionale. În comunitatea autonomă Catalonia, precum și în Insulele Baleare, catalana și dialectele sale se vorbesc, în Galiția - în limba galică, în Țara Bascilor și Navarra - în limba bască. Spaniola, catalana și gallega aparțin grupului Romance (care include și italiana, franceză, portugheză, română). Limba bască este diferită de oricare alta din lume, ceea ce dă naștere la diferite versiuni ale originii acestui popor (în special, versiunea conform căreia bascii sunt din Caucaz și rude ale georgenilor este larg răspândită).
Religie
Constituția țării garantează libertatea religioasă. Spania este o țară catolică. Marea majoritate a populației țării se consideră catolici credincioși. Romano-catolicismul este profesat de 98%, alte confesiuni - protestantism, iudaism, islam.
- Madrid. Catedrala este egală cu apostolul. Maria Magdalena
- Palma de Mallorca. Sosirea Crăciunului. Puerta Pintada No 9 (Calle San Miguel esquina Olmos) 07001 Palma de Mallorca. Arhimandritul Macarius (Rosello). reverend. Tel.: +34 6 78 45 38 23; Hegumen Serafim (Pavlov)
- Barcelona. Parohie în cinstea Bunei Vestiri a Maicii Domnului. protopop Vladimir Abrosimov Tel.: +34 93 422 39 65; +34 6 87 210 629
- Tenerife. Parohie în cinstea Prezentării Domnului pe insula Tenerife
- Altea. Parohia pe numele Arhanghelului Mihail km 163 al drumului N-332 - Altea (Alicante). Hrănit de protopopul Nikolai Soldatenkov. Contact: Diaconul Vladimir Jukov. Telefon: +34 6 46 342 852 Site: http://arkhangelmikhail-spain.com/
- Alicante. Parohia Simeon Noul Teolog și Sf. Inocențiu din Moscova (Ss Simeon y Inocencio). C/ Tucumán, 7. (Antiguo Colegio Salesiano) 54 03001- Alicante. Programul Liturghiei: În fiecare duminică la ora 10:30. Preotul Hosios Ferrer. Tel.: +34 966 350 752; +34 649 630 999. Blog: http://iglesiaortodoxaenalicante.blogspot.com/ Buletin parohial: http://boletinsansanserafindesarov1.blogspot.com/
- Malaga(Benalmadena). Venirea înălțării Domnului. Preotul Andrei Kordochkin oferă îngrijire. Laic responsabil: Boris Baklanov. Urb. Cascada de Camojan residencial, Las Merinas, casa Marvik, 29600, MALAGA
- Oviedo. Comunitate. Hrănit de preotul Andrei Kordochkin
- Las Palmas- Gran Canaria. Comunitatea Insulelor Canare. În templul Ermitei Espiritu Santo, în centrul orașului pe strada cu același nume, lângă catedrală, Las Palmas - GRAND CANARIA Tel.: +34 665 564 565. http://ortodoxcanarias.livejournal.com/
Poziție geografică
Spania - un stat din extremul sud-vest al Europei, ocupă cea mai mare parte a Peninsulei Iberice, Insulele Baleare și Pitius din Marea Mediterană, Insulele Canare din Oceanul Atlantic.
Schematic, are o formă asemănătoare cu pielea întinsă a unui taur. Spania este o punte între două continente, Europa și Africa, și o barieră care separă două mări: Marea Mediterană și Oceanul Atlantic.
Spania se învecinează la vest cu Portugalia (lungimea graniței este de 1214 km), la nord cu Franța (623 km) și Andorra (65 km), la sud cu Gibraltar (1,2 km). Spania este spălată la est și la sud Marea Mediterana, la vest - de Oceanul Atlantic, la nord - de Golful Biscaya (Marea Cantabrică). O distanță de numai 14 km, lățimea strâmtorii Gibraltar, desparte Spania de Africa.
Spania deține Insulele Baleare și Canare, precum și 5 zone suverane din Africa de Nord, pe coasta Marocului, pe teritoriul fostului Maroc spaniol cu orașele Ceuta și Melilla. Spania are o dispută teritorială de lungă durată cu Marea Britanie cu privire la Gibraltar.
Lungimea totală a frontierei este de 1903,2 km, lungimea liniei de coastă este de 4964 km. Suprafața totală a Spaniei este de 504.782 mp. km (suprafața terenului - 499.400 km²). Este al patrulea stat european ca mărime după Rusia, Ucraina și Franța.
Numele Spania (Hispania), pe care romanii l-au dat țării, provine de la Hispalis (Sevilia). O altă teorie este că numele Spaniei este de origine celtică și înseamnă „intrare” sau „cheie”.
Istoria Spaniei
spania antica
În antichitate, Spania a fost locuită de iberici, în secolele V-III. î.Hr. aici s-au stabilit celţii. Celții care invadau din nord s-au amestecat cu ibericii, formând populația celtiberică.
5000 î.Hr Începutul agriculturii în Peninsula Iberică.
2500 î.Hr Locuitorii așezării Los Millares prelucrează metalul; ei cred în viata de apoi. Este posibil ca această așezare neolitică să fi găzduit 2.000 de oameni.
1800 - 1100 î.Hr În sud-estul Spaniei, cultura agricolă dezvoltată din El Argar înflorește.
1200 î.Hr Locuitorii din Menorca (cultura talaiot) creează trei tipuri de clădiri din piatră: taula, talaiot și calomnie.
Prin secolul al XII-lea. î.Hr. pe aceste meleaguri au debarcat fenicienii, au fost inlocuiti de greci, iar apoi de cartaginezi. În mileniul II î.Hr. pe coasta mediteraneană a Peninsulei Iberice, fenicienii și grecii și-au întemeiat coloniile, în timp ce Partea centrală Teritoriul a fost locuit de triburi iberice și celtice.
În jurul anului 1100 î.Hr Fenicienii l-au găsit pe Gadir (acum Cadiz).
Tezaurul din epoca bronzului, găsit în 1963 în Villena, lângă Alicante, include 66 de articole din aur și argint - castroane, vase și bijuterii. Datează din anul 1000 î.Hr.
775 î.Hr Fenicienii stabilesc colonii pe coasta de langa Malaga.
700 î.Hr Ascensiunea regatului semilegendar Tartessos. Zeitățile feniciene erau adorate și în Spania antică. Zeița fertilității Ishtar era venerată în special. A fost găsită o imagine din bronz a zeiței secolului al VIII-lea. î.Hr. din colonia feniciană.
În jurul anului 600 î.Hr Grecii au găsit colonii pe coasta de nord-est a Spaniei. Coloniștii greci au adus cu ei noi tehnologii precum roata olarului. Ceramica lor minunată a fost un model de urmat. A fost găsită o amforă cu cifre negre din secolul al VI-lea. î.Hr. înfățișând munca lui Hercule. La începutul epocii fierului, fierul era folosit doar în viața de zi cu zi, iar mai târziu au apărut și armele fabricate din acest metal. Pumnal din Burgos, secolul VI. î.Hr.
300 î.Hr „Doamna din Elche”. Acest bust de piatră al unei femei din secolul al IV-lea. î.Hr. - un exemplu excelent de artă iberică. Frumusețea sa misterioasă poartă urme ale influenței grecești.
Evul Mediu timpuriu
Reconquista a început aproape imediat. Primul regat independent din Spania a fost Regatul Asturiei și până astăzi fiecare fiu cel mare al regelui spaniol primește titlul ereditar de Prinț al Asturiei.
Evul mediu
Spania creștină este unită sub domnia Regelui Ferdinand al II-lea al Aragonului și a Reginei Isabela I a Castiliei (Isabel I).
Castilia și Aragonul s-au unit într-un singur regat și au încheiat eliberarea țării de mauri. De la unirea dinastică a Castiliei și Aragonului, Spania a fost un singur stat. Lupta pentru libertate s-a încheiat abia în anul în care regii catolici Ferdinand și Isabella au primit cheile de la Granada din mâinile ultimului emir arab din Spania.
De atunci, Spania a devenit un singur stat. De asemenea, a început să-și construiască imperiul în jurul descoperirilor lui Cristofor Columb.
epoca de Aur
În secolul al XVI-lea. absolutismul a luat stăpânire. La începutul secolului al XVI-lea. s-a format imperiul colonial spaniol (pe baza cuceririlor coloniale din America). Imperiul Spaniol a atins apogeul în secolul al XVI-lea. odată cu extinderea coloniilor din America de Sud și Centrală și cucerirea Portugaliei în orașul Carol, care a moștenit tronul Spaniei de la casa de Habsburg, devine sub numele de Carol al V-lea împăratul Sfântului Imperiu Roman, peste care „soarele nu apune niciodată”.
De la mijlocul secolului al XVI-lea. Declinul economic al Spaniei a început. Fiul lui Carol al V-lea, Filip al II-lea, mută capitala din Toledo la Madrid. Doom
